归解书彭阳公碑阴
作者:朱阅 
本作品收录于《全唐文/卷0901

    古者以死为归也。然则岂死者皆得归哉?故有凶肆之徒,压溺而毙,贪暴之辈,刑戮以亡,谓之不得其死。不得其死,是不得所归也。父母全而生之,子全而归之。不亏其身,不辱其亲,是得所归矣。所归者犹有数品焉:有跛躄而归者,有困穷而归者,有忧鞠而归者,有暇豫而归者,有荣显而归者,有欣喜而归者。佞媚于生前而得其死者,跛躃而归也。愚鄙于生前而得其死者,困穷而归也。强暴于生前而得其死者,忧鞠而归也。三者皆茀其归路也。正直于生前得其死者,暇豫而归也。敏达于生前得其死者,荣显而归也。仁惠于生前得其死者,欣喜而归也。三者皆坦其归路也。呜呼!公昔有遗德于其生前矣,而今之归也,岂有跛躄困穷忧鞠之苦,而无暇豫荣显欣喜之逸哉?

    公归之道光矣!予感公之知,独来吊,作归解。或曰:“子不识彭阳公而云知,岂诬也哉?”曰:“公尹洛礼陈商,为郓荐蔡京,莅京辟李商隐。予偶不识公耳,公之知予,如春潦之奔壑,夏云之得龙,秋弧之发矢,冬炉之纳火,势岂后于三子哉!是则公亦知予者也,何必识然后知。乃曰:知之也,在道之相望尔。昔殷汤与周公不相识,孔子与周公不相识,孟轲与孔子不相识,扬雄与孟轲不相识,韩愈与扬雄不相识,果不相知哉?伊尹与夏桀相识,比干与殷纣相识,果相知哉?今天下大国之侯,小国之伯,予常识之矣!目且相视,言亦相交,岂得为予知也哉?”予感叹碑下,归解于是书之。