自郊庙朝廷放之千百国徼荒服属之伦而莫之偝创业守文绳之亿万叶矩矱训行之久而勿之渝非会典奚由哉!顾惟自圣作明述,政府粲陈,其间有因者即不能无损与益,而要之悉损益以善厥因则方策所丽乃一成不易之书,非阅世递辑之书也。国家膺大宝命,列圣肇兴,礼乐明备,皇祖圣祖仁皇帝,康熙二十三年始敕釐定会典,则以时当大业甫成,实永肩我太祖、太宗、世祖三朝之统绪,不可以无述,而述固兼作矣。皇考世宗宪皇帝,雍正五年申谕阁臣,敬奉成编,考衷条系,则以累洽重熙,更兼皇祖景祚延洪,化成久道,不可以无述,而述且未遑言作矣。暨朕寅绍丕基,祇祇翼翼,壹惟法祖宗之法,心祖宗之心,发册披图,罔或偭隃尺寸,会西陲大功告蒇,幸纉承祖宗欲竟之志事,而凡职方官制郡县营戍屯堡觐飨贡赋钱币诸大政于六曹庶司之掌无所不隶且我皇考励精图治十三年之间立纲陈纪复不可无纪以垂永世爰咨馆局次苐具草乙夜手批是正而谂之曰向者𤼵凡排篹率用原议旧仪连篇并载是典与例无辨也夫例可通典不可变今将缘典而傅例后或摭例以殽典其可乎于是区会典则例各为之部而辅以行诸臣皆谓若网在纲咸正无缺而朕弗敢専也盖此日所辑之会典犹是我皇祖皇考所辑之会典而俛焉从事于兹者岂直义取述而不作云尔哉良以抱不得不述之深衷更推明不容轻述之㣲指稽典者当了然知宰世驭物所由来无自疑毎朝迭脩为故事耳若夫治法心法表里兼赅精之而贯彻天人扩之而范围今古如往牒所称惟睢麟足以行官礼者是又数典之原嘉㑹之本也朕其敢不懋诸敢不与子孙臣民交朂诸

乾隆甲申春御制