经济汇编 食货典 第一百九十七卷 钦定古今图书集成
经济汇编 第一百九十八卷
经济汇编 食货典 第一百九十九卷


    钦定古今图书集成经济汇编食货典

     第一百九十八卷目录

     贡献部纪事四

     贡献部杂录

     贡献部外编

    食货典第一百九十八卷

    贡献部纪事四

    《金史阿疏传》:“阿疏星显,水纥石烈部人。父阿海勃菫, 事景祖、世祖。世祖破乌春还,阿海率官属士民迎谒 于双宜大泺,献黄金五斗。”

    世宗《昭德皇后乌林答氏传》:睿宗伐宋,得白玉带,盖 帝王之服御也。睿宗没后,世宗宝畜之。后谓世宗曰: “此非王邸所宜有也,当献之天子。”世宗以为然,献之 熙宗,于是悼后大喜。熙宗晚年颇酗酒,独于世宗无 间。然海陵篡立,深忌宗室,乌带谮秉德以为意在葛 王。秉德诛死,后劝世宗多献珍异,以说其心。如故辽 骨睹犀、佩刀、吐鹘良玉、茶器之类皆奇宝也。海陵以 世宗恭顺畏己,由是忌刻之心颇解。

    《赵兴祥传》:“兴祥为左宣徽使,近臣献琵琶,世宗却之, 谓兴祥曰:朕忧劳天下,未尝以声技为心,自今勿复 有献,宜悉谕朕意。”

    《移剌道传》:道为西北路招讨使,故事,招讨使到官,诸 部皆献驼马,多至数百,道皆却之。数月皆复贡职。 《世宗纪》:“大定十年闰五月,夏国任得敬胁其主李仁 孝使上表,请中分其国。上问宰臣李石,石等以为事 系彼国,不如许之。上曰:‘彼劫于权臣耳’。诏不许,并却 其贡物。”

    十一年正月,尚书省奏:“汾阳军节度副史牛信昌生 日受馈献,法当夺官。”上曰:“朝廷行事,苟不自正,何以 正天下尚书省、枢密院生日、节辰馈献不少此,而不 问小官馈献,即加按劾,岂正天下之道自今宰执、枢 密馈献,亦宜罢去。”

    十七年正月,有司奏高丽所进玉带,乃石似玉者。上 曰:“小国无能辨识者,误以为玉耳。且人不易物,惟德 其物,若复却之,岂礼体耶?”

    《黄久约传》:“久约为贺宋生日副使,终礼而还,道经宿、 泗,见贡新枇杷子者,州县调民夫递进,还奏罢之。” 《完颜安国传》:“安国以营边堡功,召签枢密院事,进拜 枢密副使,封道国公,卒。安国在军旅,号令严明,诸部 入贡,安国能一一呼其祖先弟侄名字以戒谕之,诸 部皆震悚甚为邻国所畏服。”

    《世宗诸子传》:“永成判平阳府事。承安改元,以覃恩进 封豫。明年冬,进马八十匹,以资守御之备。上赐诏奖 谕曰:卿夙有隽望,时惟茂亲,通达古今,砥砺忠义。方 分忧于外服,来输骏于上闲,欲助边防,以增武备。惟 尽心于体国,乃因物以见诚。载念恳勤,良深嘉奖。” 《元史太祖纪》:“初,帝贡岁币于金,金主使卫王允济受 贡”于静州,帝见允济不为礼。允济归,欲请兵攻之。会 金主璟殂,允济嗣位,有诏至国,传言当拜受。帝问金 使曰:“新君为谁?”金使曰:“卫王也。”帝遽南面唾曰:“我谓 中原皇帝是天上人做,此等庸懦亦为之耶?何以拜 为!”即乘马北去。金使还言,允济益怒,欲俟帝再入贡, 就进场害之。帝知之,遂与金绝。

    《也罕的斤传》:“的斤,匣剌鲁人。祖匣答儿密立,以斡思 坚国哈剌鲁军三千来归于太祖。又献羊牛马以万 计。”

    《阿沙不花传》:阿沙不花者,康里国王族也。初,太祖拔 康里时,其祖母苫灭古麻里氏新寡,有二子,曰曲律、 牙。牙皆幼,国乱家破,无所依,欲去而归朝廷。念无以 自达,一夕有数驼皆重负,突入营中,驱之不去,旦乃 系驼营外,置所负其旁,夜复纳营中,候有求者归之。 如是十馀日,终无求者,乃发视其装,皆西域重宝,惊 曰:“殆天欲资我而东耶?不然,此岂吾所宜有。”遂驱驰, 载二子越数国至京师。时太祖已崩,太宗立,尽献其 所有,帝深异之。

    《梁曾传》:至元二十九年,令曾使安南。三十年八月还 京师。诏陈其方物,象鹦鹉于庭,而命曾引所献象。曾 以袖引之,象随曾转,如素驯者。复命引他象亦然。帝 以曾为福人,且问:“汝亦惧否。”对曰:“虽惧君命,不敢违。” 帝称善。

    《仁宗纪》:詹事院臣启金州献瑟瑟洞,请遣使采之。帝 曰:“所宝惟贤,瑟瑟何用焉。若此者,后弗复闻。”淮东宣 慰使撒都献玉观音、七宝帽顶、宝带、宝鞍,却之。 《癸辛杂识》:伯颜丞相尝至于阗国开省,于其国中开 井得白玉佛一,身高三四尺,色如截肪,照之皆见筋 骨脉胳,即贡之上方。

    《元史文宗纪》:至顺二年,燕铁木儿言:“赛因怯列木丁
    考证
    英宗时尝献宝货于昭献元圣太后,议给价钞十二

    万锭,故相拜住奏酬七万锭,未给。泰定间,以盐引万 六百六十道折钞给之,今有司以诏书夺之还官。臣 等议,以为宝货太后既已用之,以盐引还之为宜。”从 之。

    《癸辛杂识》:“近有贡狮子者,首类虎,身如狗,青黑色。官 中以为不类所画者,疑非真其入贡之使,遂牵至虎 牢之侧,虎见之,皆俯首帖耳不敢动。狮子随溺于虎 之首,虎亦莫敢动也。以此知为真狮子焉。”

    《明外史何真传》:“真元末,累进江西福建行省右丞,仍 治广贛州。时中原大乱,岭表隔绝,有劝真效尉佗故 事者,不听。累遣使由海道贡方物于朝。累进资德大 夫、行省左丞。”

    《明通纪》:方国珍以金玉饰马鞍辔来献。上曰:“吾方有 事四方,所需者文武才能,所用者谷粟布帛,其他宝 玩,非所好也。”悉却之。金华有民献一女子,年方笄,能 作诗。上怒曰:“我取天下,岂以女色为心耶?”命诛于市, 以绝进献。

    《明外史明玉珍传》:“玉珍僭即皇帝位,卒,子升嗣。嗣位 之三年,是为明洪武元年。其明年,太祖遣使求大木, 升遂献方物。”

    《太平清话》:太祖高皇帝常诵唐李山甫《上元怀古诗》, 吟哦不绝,且大书屏间。又极喜顾渚茶,定额贡三十 二斤,岁以为常。

    《明外史赵秩传》:“沈秩,乌程人。以福建行省都事使渤 泥。其王马合谟沙辞曰:‘渤泥数被苏禄侵扰,国事不 靖,俟三年后入贡’。秩曰:‘皇帝登大宝有年矣,东则日 本、高丽,南则交趾、占城、阇婆,西则土番,北则蒙古诸 部落,贡使接踵于道。王遣使已晚,何谓三年?王许之’。” 《方国珍传》:“国珍聚众为乱,尽有庆元、温、台之地。太祖” 已取婺州,使主簿蔡元刚使庆元。国珍谋于其下曰: “江左号令严明,恐不能与抗,况为我敌者,西有吴,南 有闽。莫若姑示顺从,藉为声援,以观其变。”众皆以为 然。国珍遣使奉书进黄金五十斤、白金百斤、文绮百 疋,太祖遣镇抚孙养浩报之。

    《李叔正传》:“叔正为礼部侍郎,进尚书。日本国王良怀, 遣僧如瑶等,贡方物及马疋。帝却其贡,命叔正移书 责之。”

    《蜀宪王椿传》:洪武十一年封。二十三年,就藩成都。有 司私市蛮中物,或需索启争。椿请缯锦香扇之属,从 王邸定为常贡,此外悉免宣索,蜀人由此安业。 《曾鲁传》:鲁授礼部主事,安南陈叔明篡其主日熞位, 惧讨,遣使入贡,以觇朝廷意。主客曹已受其表,鲁取 副封视之曰:“尚书。”诘使者曰:“前王日熞今何骤更名?” 使者不敢讳,具言其实。帝曰:“岛夷乃狡狯如此耶?”却 其贡不受,由是器重。

    《李原名传》:“原名,为礼部尚书。安南国岁贡方物,帝念 其劳,民原名以帝意谕之,令三年一贡,为定制。” 《名山藏日本传》:“丞相胡惟庸得罪惧诛,谋借倭不轨, 奏调金吾卫指挥林贤备倭明州,阴遣宣使陈得中 谕贤送日本,使出境,则诬指为寇以为功。贤听惟庸 计,事觉,惟庸佯奏贤失远人心,上谪居之倭中。既,惟 庸请”宥贤复职,上从之。惟庸以庐州人《李旺》充宣使, 召贤,且以密书奉日本王,借精锐人为用,王许之。贤 还,王遣僧如瑶等率精锐四百馀人来,诈献巨烛,烛 中藏火药兵器,比至,惟庸已败。

    《太平清话》:宋朝握团扇,其折叠扇一名“撒扇”,自永乐 朝鲜贡始。

    《明外史。仁宗诚孝皇后张氏传》:“宣宗立时,海内泰宁, 帝入奉起居,出奉游宴,四方贡献,虽微物必先上皇 太后。”

    《徐廷璋传》:“廷璋,景泰初,举进士,授工科给事中。四年 上言,蛮方屡贡金银宝石、火鸡白鹿之属,未足为珍, 徒扰道路,请一切停罢。帝嘉之。”

    《续己编》:福建布政使朱彰,交阯人而寓于苏。景泰初, 谪为陕西庄浪驿丞。有西蕃使臣入贡一猫,道经于 驿,彰馆之,使译问猫何异而上供。使臣书示云:“欲知 其异,今夕请试之。”其猫盛罩于铁笼,以铁笼两重纳 著空屋内。明日起视,有数十鼠伏笼外尽死。使臣云: “此猫所在,虽数里外,鼠皆来伏死。盖猫之王也。” 《明外史朱英传》:“成化二十年,英掌都察院事。明年正 月,星变,疏请禁边节旦献马,四方分守监仓内官,勿 进贡品物,执政多持之不行。”

    《彭韶传》:“韶为四川副使,进按察使。时,云南镇守太监 钱能进金灯,扰道路,韶劾之不报,迁广东左布政使。 中官奉使纷遝,镇守顾恒,市舶韦眷,珠池黄福皆以 进奉为名,所至需求,民不胜扰。韶先后论奏最后,梁 方弟锦衣镇抚德,以广东其故乡归采禽鸟花木,害 尢酷。韶抗疏极谏,语侵方。方大怒,构于帝。帝亦怒,命” 调之贵州。

    《王恕传》:“恕巡抚江南时,中官暴横,四方输上供物,监收者率要羡入织造,缯彩采花卉禽鸟者,络绎道路。 恕先后论列,皆不纳。妖人王臣夤缘授锦衣千户,随 中官王敬南行,采药物珍玩,所至骚然,长吏多被辱。 勒苏州诸生写妖书,诸生王顺等不胜愤,率众击之, 敬臣皆走匿,殴其从者。敬遂奏诸生抗命,恕亟疏言, ‘当此凶岁,宜遣使赈济,顾乃横索玩好。昔唐太宗讽 梁州献名鹰,明皇令益州织牛臂褙子,进琵琶杆拨、 镂牙合子诸物,李大亮、苏颋不奉诏。臣虽无似,有慕 斯人’。”因尽列敬等罪状。

    《宪宗贵妃万氏传》:“妃机警谲变,佞幸钱能、覃勤、汪直、 梁芳、韦兴辈皆假贡献,科敛民财,倾竭府库,邀结贵 妃欢。”

    《梁璟传》:“孝宗嗣位,璟迁右副都御史,巡抚湖广。帝登 极,诏书已罢四方额外贡献,而提督武当山中官复 贡黄精、梅笋、茶芽诸物。璟力请停免,帝颇从其言。” 《周经传》经,弘治二年擢礼部右侍郎。吐鲁番贡狮子, 不由甘肃,假道满剌加浮海至广东。经却贡,并不与 通。

    《傅瀚传》:“瀚弘治十三年,代徐琼为礼部尚书,保定献 白鹊,疏斥之。陕西巡抚熊翀以鄠县民所得白玉玺 来献,色微青,文曰:‘受命于天,既寿永昌’。”背有螭纽,周 广一尺四寸,厚二寸。翀等以为秦玺复出也。瀚率仝 列言:秦玺完毁,具载简策。今所进玺,篆、纽皆不类,与 宋元所得玺色又殊,盖后人仿为之。且帝王受命,在 “德不在玺。太祖制六玺,列圣相承百三十馀载,天休 滋至。受命之符,不在秦玺明矣。请姑藏内府。”帝是其 言,薄赏得玺者。

    《耿裕传》:“裕拜礼部尚书。初,撒马儿罕及土鲁番皆贡 狮子,甘肃镇守太监傅德先图形以进,巡按御史陈 瑶请却之。裕等乞从瑶请,而治德违诏罪,帝不从。后 番使再至,留京师,频有宣召。裕等言:番人不道,因朝 贡许其自新。彼复潜称可汗,兴兵犯顺。陛下优假其 使,适遇倔强之时,彼将谓天朝畏之,益长桀骜。且番 人狡黠,不宜令出入内廷。狮子野兽,无足珍异。”帝即 遣其使还。

    《周广传》:“曹琥为广信同知,宁王暨镇守中贵托贡献, 频有征敛。琥摄府事,坚持不予,士民颂之。”

    《戴铣传》:“铣授兵科给事中,调南京户科。武宗嗣位,言 四方岁办,多非土产,劳费滋甚,宜蠲其所无。”

    《徐文溥传》:“王銮为武昌知府,镇守中官李景儒岁进 鱼鲊,多科率,銮疏请罢之。帝为饬景儒。”

    《刘春传》:“春正德八年拜礼部尚书。有绰吉我些儿者, 出入豹房,封大德法王,遣其徒二人还乌思藏,请给 国师诰命,如大乘法王例,岁时入贡,且得赍茶以行。 春持不可,帝命再议,春执奏曰:‘乌思藏远在西方,性 极顽犷,虽设四王抚化,其来贡必有节制,使不为边 患。若许其赍茶,给之诰敕,万一假上旨以诱羌人,妄 有请乞。不从失异俗心。从之则滋害’。”奏上,罢赍茶,卒 与诰命。已春,又奏:“西番俗信佛教,故祖宗承前代旧, 设立乌思藏诸司及陕西洮、岷、西川、松潘诸寺,令化 导番人,许之朝贡。贡期、人数,皆有定制。比缘诸番僻 远,莫辨真伪。中国逃亡罪人,习其语言,窜身在内,又 多刱寺请额。番贡日增,虽罄民财,充赏不给,乞严核 以尊国体。”报可。广东布政使罗荣等入觐,各言镇守 内臣入贡之害。春列上累朝停革贡献诏旨,且言四 方水旱盗贼,军民困苦状,乞罢诸镇守臣。不纳。 《沂阳日记》:韩苑洛性刚直,初举进士,值刘瑾乱政,朝 士夺气,同年多往谒之。有约公者,公卒不往。为浙江 按察佥事,分巡杭、严,独持风裁。镇守太监王堂并织 造中官有所求为于有司,率裁抑之。积忤既久,后因 富阳县产茶与鲥鱼二物皆入贡,采取时,民不胜其 劳扰。公目击其患,作歌曰:“富阳山之茶,富阳江之鱼。 茶香破我家,鱼肥卖我儿。采茶妇,捕鱼夫,官府考掠 无完肤。皇天本至仁,此地独何辜?鱼兮不出别县,茶 兮不生别都,富阳山,何日颓?富阳江,何日枯?山颓茶 亦死,江枯鱼亦无。山不颓,江不枯,吾民何以苏?”后被 镇守奏,公作歌怨谤,阻绝进贡,逮至京,下锦衣狱,褫 其官。公初被逮时,杭府县赠锦衣官校金,祈途中宽 挺。公斥之曰:“死则死耳,何以金为?”及府县赠公路费, 公悉挥之挺,挺不屈,真烈丈夫哉!

    《明外史席书传》:“书以右副都御史巡抚湖广。中官李 镇、张旸假进贡及御盐名,敛财十馀万,书疏发之。” 《赵锦传》:“锦家居十五年,穆宗即位,进光禄卿。江阴岁 进子鲚万斤,奏减其半。”

    《张翀传》:翀起户科,世宗即位,诏罢天下额外贡献。其 明年,中都镇守内官张阳复贡新茶,礼部请遵诏禁, 不许。翀言:“陛下诏墨未干,旋即反汗,人将窥测朝廷, 玩侮政令。且扬名贡茶,实杂致他物,四方效尢,何所 底极。愿守前诏,毋堕奸谋。”不听。宁夏岁贡红花,大为 军民害。内外镇守官莅任,率贡马谢恩,翀皆请罢之。

    帝虽是其言,不能从
    考证
    《黎贯传》:贯授御史,世宗登极,诏书禁四方贡献,后镇

    守中贵贡如故。贯上言:“陛下明诏甫颁,而诸内臣曲 说营私,希恩固宠。其假朝命以征取者谓之额,而自 挟以献者谓之额外。罔虐百姓,致朝廷之泽壅而不 流,非所以昭大信,彰君德也。”

    《夏良胜传》:“陈九川为主客郎中正,贡献名物。会天方 国贡玉石,九川简去其不堪者。通事胡士绅假番人 词,讦九川盗贡玉。狱成,九川戍镇海卫。”

    《蒋瑶传》:瑶为荆州知府,调扬州,传旨征异物,瑶具对 非扬产。帝曰:“苎白布亦非扬产耶?”瑶不得已,为献五 百匹。

    《王廷相传》:“廷相为南京兵部尚书。初,有诏省进贡快 船,守备太监赖义复求增,廷相请酌物重轻,以定船 数,而大减宣德以后传旨非祖制者。”

    《欧阳重传》:“重嘉靖六年巡抚应天,寻改云南。云南岁 贡金千两,费不赀。大理太和苍山产奇石,镇守中贵 遣军匠工凿山崩,压死无算。重皆疏论浮费,大省,山 得永闭。”

    《郑一鹏传》:“一鹏官至户科左给事中,鲁迷贡狮子、西 牛、西狗、西马及珠玉诸物。一鹏引汉闭玉门关,谢西 域故事,请敕边臣量行赏赉,遣还国,勿使入京,彰朝 廷不宝远物之盛德。不听。”

    《解一贯传》:“张录擢御史。嘉靖初,西域鲁迷贡狮子、西 牛方物,言所贡玉石计费二万三千馀金,往来且七 年,邀中国重赏。录言:明王不贵异物,今二狮日各饲 一羊,是岁用七百馀羊也。牛食刍菽,今乃食果饵,则 食人之食矣。愿返其献,归其人,薄其赏,以阻希望心。 帝不能用。”

    《蜀宪王椿传》:正德三年,成王让栩嗣。嘉靖二十年,建 太庙,献黄金六十斤,白金六百斤,酬以玉带币帛。 《张原传》:原授吏科给事中,疏陈汰穴食,慎工作,禁贡 献、明赏罚,广言路,进德学六事,中言:“天下幅员万里, 一举事而计臣辄告匮,民贫故也。民何以贫,盖守令 之裒敛,中臣之贡献为之。比年军需杂输,十倍前制, 皆”取办守令。守令假以自殖,又倍于上供。民既困矣, 而贡献者复巧立名目,争新竞异,号曰“孝顺”,彼岂损 己之财以娱陛下哉?不过取之民耳。取于民者十百, 进于上者一二,朝廷何乐于此而受之?至人君驭下, 惟赏与罚。迩者庸才厮养,莫不封侯腰玉。御敌者竟 未沾恩,覆军者多至逃罪。或足不出门“而受赏,身不 履阵而奏功,此士卒所由解体也。”疏入,权幸恶之,传 旨谪新添驿丞。

    《叶向高传》:“吴道南擢礼部右侍郎。遇事有操执,明达 政体。朝鲜贡使归,请市火药,执不予。土鲁番贡玉,请 勿纳。”

    《张四维传》:“四维累至吏部尚书,中极殿大学士。云南 贡金后期,帝欲罪守土官,又诏云南旧贮矿银二十 万,皆以四维言而止。有诏,江西陶磁器十万,多奇巧 难成,四维亦力谏。”

    贡献部杂录

    《诗经豳风七月二》之日,“其同载缵武功。言私其豵,献 豜于公。”

    《鲁颂泮水》“憬彼淮夷,来献其琛。元龟象齿,大赂南金。” 《商颂殷武》:“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享。”享,献 也。

    《礼记·郊特牲》:“大夫有献弗亲,君有赐不面拜,为君之 答己也。”

    《管子山国轨》篇:“女贡织帛,苟合于国奉者,皆置而券 之。”

    《轻重篇》:“桓公召管子而问曰:‘安用金而可’?管子对曰: ‘请以令使贺献。出正籍者必以金,金坐长而百倍,运 金之重以衡万物,尽归于君。此阴王之谋’。”

    《越绝书》:“殷汤遭夏桀无道,残贼天下,于是汤用伊尹, 行至圣之心,见桀无道虐行,故伐夏放桀而王道兴 跃,革乱补弊,移风易俗,改制作新,海内毕贡,天下承 风,汤以文圣,此之谓也。”

    《风俗通义三皇篇》:“伏者,别也,变也;羲者,献也,法也。伏 羲始别八卦,以变化天下,天下法则,咸伏贡献,故曰 伏羲也。”

    《中论爵禄篇》:“‘舜为匹夫,犹民也,及其受终于文祖,称 曰‘予一人’。则西王母来献白环’。周公之为诸侯犹臣 也。及其践明堂之祚,负斧扆而立,则越裳氏来献白 雉。故身不尊则施不光,居不高则化不博。《易》曰:‘丰亨, 无咎,王假之,勿忧,宜日中’。身尊居高之谓也。”

    《博雅》《释言》:“奉,贡献也。”

    《博物志·周书》曰:“西域献火浣布,昆吾氏献切玉刀。”火浣布污,烧之则洁。刀切玉如䗶布,汉世有献者,刀则 未闻。

    《抱朴子·君道篇》:“灵禽贡于彤庭,瑶环献自西极。” 《巴志》:“巴国,其地东至鱼服,西至僰道,北接汉中,南极 黔、涪。桑蚕纻、鱼、盐、铜、铁、丹、漆、茶、蜜、灵龟、巨犀、山鸡、白 雉、黄润鲜粉,皆纳贡之。”

    《蜀志》:“郪县有山原田富国盐,井濮出好枣。宜君山出 麋尾,特好,入贡。”

    《竹谱》:箘簬《载籍》,贡各荆鄙。箘簬二竹,亦皆中矢,皆出 云梦之泽。《禹贡》篇“出荆州。”《书》云:“底贡厥名。”言其有美 名,故贡之也。大较故是会稽箭数耳,皮特黑涩,以此 为异。《吕氏春秋》云:“骆越之箘。”然则南越亦产,不但荆 也。

    《吴录》:宜春泉水《地道记》曰:宜春县出美酒,随岁贡上。 《述异记》:南海山出千步香,佩之香闻于千步也。今海 嵎有千步草,是其种也。叶似杜若而红碧。《杂贡籍》曰: “南郡贡千步香。”

    《酉阳杂俎》:“左行草使人无情。范阳长贡。”

    《岭表录异记》:“廉州海水之中有洲岛,岛上有大池,谓 之珠海,每年刺史修贡,自监珠户入池采珠,以充贡 赋。”《耆旧传》云:“太守贪珠即逃去。孟尝还,珠之池,皆生 老蚌,剖而取珠。池在海上,其底与海通。又池水至深, 无可测也,取小蚌肉贯之篾曝干,谓之珠母,容桂人 率如脯,烧之以荐酒,内有细珠如梁粟。”乃知珠池之 蚌,随其大小,悉胎中有珠矣。

    《吴地记》:馀杭山有白土,如玉,甚光润,吴中每年取以 充贡,号曰“石脂”,亦曰“白垩白。” 《老学庵笔记》:《宋白集》有《赐诸道节度观察、防御、团练、 刺史知州以下贺登极进奉诏书》云:“朕仰承先训,缵 嗣丕基。眷命历之有归,想寰区之同庆。卿辄由俸禄, 恭备贡输。遥陈称贺之诚,知乃尽忠之节。省览嘉叹, 再三在怀。实真庙登极时诏书也。”乃知是时贡物,皆 守臣以俸禄自备。今既以库金为贡,而推恩则如故, 可谓“厚恩”矣。

    《容斋随笔》:东坡作《石砮记》云:“《禹贡》荆州贡砺、砥、砮、丹 及箘、簬、楛。梁州贡砮、磬。至春秋时,隼集于陈廷,楛矢 贯之。石砮长尺有咫,问于孔子,孔子不近取之荆梁, 而远取之肃慎。则荆梁之不贡此久矣。”颜师古曰:“楛 木堪为笴,今豳以北皆用之。”以此考之,用楛为矢,至 唐犹然。而用石为砮,则自春秋以来莫识矣。按《晋书· 邑娄传》有石砮楛矢国,有山出石,其利入铁。周武王 时献其矢砮。魏景元末亦来贡。晋元帝中兴,又贡石 砮,后通贡于石虎,虎以夸李寿者也。《唐书黑水靺鞨 传》:“其矢石镞,长二寸。”盖楛砮遗法。然则东坡所谓“春 秋以来莫识”,恐不考耳。予家有一砮,正长二寸,岂黑 水物乎?

    《容斋续笔》:汤问伊尹,使为四方献令。伊尹请令正东 以鱼皮之鞞、鲗酱、鲛瞂、利剑,正南以珠玑、玳瑁、象齿、 文犀,正西以丹青、白旄、江历、龙角,正北以橐驼、𫘦𬳿、 𩧫𫘨、良弓为献。汤曰:“善。”凡此皆无所质信,姑录之以 贻博雅者。唐太宗时,远方诸国来朝贡者甚众,服装 诡异,颜师古请图以示后,作《王会图》盖取诸此。 明皇初即位,以风俗奢靡,制乘舆服御金银器玩,令 有司销毁,以供军国之用。其珠玉锦绣,焚于殿前,天 下毋得复采织。罢两京织锦坊。予谓金玉锦绣勿珍 而尚之可也,何必焚之殿前,明以示外,使家喻户晓 哉!其后杨贵妃有宠,织绣之工专供妃院者七百人, 中外争献器服珍玩。岭南经略使张九皋、“广陵长史 王翼,以所献精靡,九皋加三品,翼入为户部侍郎”,天 下从风而靡。明皇之始终,一何不同如此哉!

    《容斋四笔》:唐太宗时,吐蕃禄东赞上书,以谓“圣功远 被,虽雁飞于天,无是之速。”鹅犹雁也,遂铸金为鹅以 献。

    《唐书·地理志》:“襄州土贡漆器库路真二品,十乘花文 五乘库。”路真者,漆器名也,然其义不可晓。《元丰九域 志》云:“贡漆器二十事。”

    《朱子语类》:问:《周礼》五服之贡,限以定名,不问其地之 有无,与《禹贡》不合,何故?曰:一代自有一代之制,他大 概是近处贡重底物事,远处贡轻底物事,恰如《禹贡》 所谓“纳铚纳秸”之类。

    《清波杂志》:自熙宁后始贵密云龙,每岁头纲修贡,奉 宗庙及供玉食外,赉及臣下无几,戚里贵近丐赐尢 繁。宣仁一日慨叹曰:“令建州今后不得造密云龙,受 他人煎炒不得也。”出来道:“我要密云龙,不要团茶,拣 好茶吃了,生得甚意智。”此语既传播于缙绅间,由是 密云龙之名益著。淳熙间,亲党许仲启官苏沙,得《北 宛修贡录》序以刊行。其间载岁贡十有二纲,凡三等, 四十有一名。第一纲曰龙焙,贡新止五十馀夸贵重 如此,独无所谓密云龙。岂以贡新易其名,或别为一 种,又居密云龙之上耶?叶石林云:熙宁中,贾青为福 建转运使,取小团之精者为密云龙,以二十饼为斤而双袋谓之双角,大小团,袋皆绯,通以为赐。《密云龙》 独用黄云。

    李氏《刊误》:“戊戌岁阅报状,见润州节度进应天节白 金二千六百五十七两。臣下献寿,国有常仪。少曷不 曰二千两,多曷不曰三千两。奇零微纤,无异偿债,岂 臣子之礼哉!”

    《碧鸡漫志》:《菩萨蛮》,《南部新书》及《杜阳杂编》云:大中初, 女蛮国入贡,危髻金冠,缨络被体,号“菩萨蛮队,遂制 此曲。”

    荔枝香《唐史·礼乐志》云:“帝幸骊山,杨贵妃生日,命小 部张乐,长生殿奏新曲,未有名。会南方进荔枝,因名 曰《荔枝香》。”《脞说》云:“太真妃好食荔枝,每岁忠州置急 递上进,五日至都。天宝四年,荔枝滋甚,比开笼时,香 满一室。供奉李龟年撰此曲进之,宣赐甚厚。”《杨妃外 传》云:“明皇在骊山,命小部音乐于长生殿奏新曲,未” 有名。会南海进荔枝,名曰《荔枝香》。

    《物类相感志》:东夷木,《晋起居注》云:“大始中,东夷献一 木,青白色,烧之不尽而炎出。帝临轩,集百僚以视之, 异时常之火。”《大荒经》云:“此肃慎木不可力致。其落棠 国中有木,名曰落棠,中国有圣主明王。此木茂盛,愈 常则来献贡,不来则疲中国矣。”

    《诚斋杂记》:辽东人以白头豕为奇异,献之天子。 《读书镜》:为吏最忌作俑。自古有一小物献贡,遂贻地 方无穷之害者,东京交趾七郡贡生荔枝,十里一置, 五里一候,昼夜奔腾,有毒虫猛兽之害。临武长唐羌 上书言状,和帝诏太官省之。我朝各镇戍镇内官竞 以所在土物进奉,谓之“孝顺。”陕西有木,实名“榅桲”,肉 色似桃,而上下平正如柿。其气甚香,其味酸涩,以蜜 制之,岁进贡,然终非佳味也。太监王敏镇守陕西时, 始奏罢之,省费颇多。常熟知县郭南,上虞人。虞山出 软栗,民有献南者,南亟命种者悉拔去,云“异日必有 以此殃害常熟之民。”其为民远虑如此。东坡《荔枝叹》 注云:“大小龙茶始于丁晋公,而成于蔡君”谟。欧阳永 叔闻君谟进《小龙团》,惊叹曰:“君谟士人也,何至作此 事?”乃知始作俑者,不特兴厉阶,且至坏人品。故曰:“无 为福先,无为祸始。”

    《太平清话》:“宋奉宸库有玻璃母一篚,初不知其美,诸 珰分去,后爇之作花,香气清郁可爱,诏收集之。”此大 食国所献,即于阗古名也。今产不见志。

    《云烟过眼录》:“阎立本《西旅贡狮子图》”,狮子黑色,类熊, 而猴貌大尾,殊与今时狮子不同。闻近者外国所贡, 正此类也。

    阎立本《职贡狮子图》。大狮二,小狮数枚,虎首而熊身, 色黄而褐,神采粲然,与世所画狮子不同。胡王倨坐 甚武,傍有女妓数人,各执胡琴之类,傍有执事十馀 人,皆沉着痛快。高宗题阎立本《职贡狮子图》,前有“睿 思东阁”大印。

    贡献部外编

    《拾遗记》:“颛顼时,溟海之北有勃鞮之国,人皆衣羽毛, 无翼而飞,日中无影,寿千岁,食以黑河水藻,饮以阴 山桂脂,凭风而翔,乘波而至。中国气暄,羽毛之衣稍 稍自落。帝乃更以文豹为饰,献黑玉之环,色如淳漆, 贡元驹千匹。帝以驾铁轮骋劳殊乡绝域,其人依风 泛黑河以旋其国也。”

    高辛氏时,有《丹丘》之国,献玛瑙瓮,以盛甘露。帝德所 洽,被于殊方,以露充于厨也。

    员峤山有冰蚕,长七寸,以霜雪覆之,然后作茧,长一 尺,其色五彩,织为文锦,入水不濡,以之投火,经宿不 燎。唐尧之世,海人献之,尧以为“黼黻。”

    帝尧时,有秪支之国献重明之鸟,一名“双睛。”言双睛 在目,状如鸡,鸣似凤,时解落毛羽,肉翮而飞,能搏逐 猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害。

    《说苑权谋篇》:“汤欲伐桀,伊尹请阻乏贡职,以观其动。 桀怒,起九夷之师以伐之。伊尹曰:‘未可。彼尚能起九 夷之师,是罪在我也’。汤乃谢罪请服,复入贡职。明年, 又不供贡职。桀怒,起九夷之师不起。伊尹曰:‘可矣’。汤 乃兴师伐而残之,迁桀南巢氏焉。”按伊尹事汤断无此事皆战国奸人

    之言故入外编

    《拾遗记》:“成王四年,旃涂国献凤雏,载以瑶华之车,饰 以五色之玉,驾以赤象,至于京师,育于灵禽之苑。饮 以琼浆,饴以云实。二物皆出上元仙方。凤初至之时, 毛色文彩彪发。及成王封泰山,禅社首之后,文彩炳 耀,中国飞走之类,不复喧鸣,咸服神禽之远至也。 五年,有因祇之国,去王都九万里,献女工一人,体貌轻”洁,被纤罗杂绣之衣,长袖修裾,风至则结其衿带, 恐飘飖不能自止也。其人善织,以五色丝内于口中, 手引而结之,则成文锦。其国人来献,有云崑锦文,似 云从山岳中出;有列堞锦文,似云霞覆城,雉楼堞;有 杂珠锦文,似贯珠佩也;有篆文锦文,似大篆之文也; 有列明锦文,似列灯烛也。幅皆广三尺。其国丈夫勤 于耕稼,一日锄十顷之地。又贡嘉禾,一茎盈车。故时 俗《四言诗》曰:“力勤十顷,能致嘉颖。”

    六年,《燃丘》之国献比翼鸟,雌雄各一,以玉为樊。其国 使者皆拳头尖鼻,衣云霞之布,如今朝霞也。

    《述异记》:“周昭王二十四年,涂修国献青凤丹鹊,各一 雌一雄。孟夏之时,凤鹊皆脱易毛羽,聚鹊翅以为扇, 缉凤羽以饰车盖也。”扇一名游飘,二名条翮,三名亏 光,四名仄影。时东瓯献二女,一名延娟,二名延娱。使 二人更摇此扇,侍于王侧,轻风四散,冷然自凉。此二 人辩口丽辞,巧善歌笑,步尘上无迹,行日中无影。 《国语》:穆王征犬戎,得四白狼、四白鹿以归,自是荒服 不至。

    《海内十洲记》:“周穆王时,西域献夜光常满杯,受三升。 杯是白玉之精,光明夜照,冥夕出杯于中庭以向天, 比明而水,计已满于杯中。”

    《拾遗记》:“周灵王时,有韩房者,自渠胥国来献玉驼,高 五丈,虎魄凤凰,高六尺。火齐镜,广三尺,暗中视物如 昼,向镜语则镜中影应声而答。”

    祖梁国献蔓金苔,色如黄金,若萦聚之,大如鸡卵,投 于水中,蔓延于波澜之上,光出照日,皆如火生水上 也。乃于宫中穿池,广百步,时观此苔,以乐宫人。宫人 有幸者,以金苔赐之,置添盘中,照耀满室,名曰“夜明 苔。”着衣襟则如火光。

    方丈山左右种恒春之树,叶如莲花,芬芳如桂,花随 四时之色。昭王之末,仙人贡焉,列国咸贺。王曰:“寡人 得恒春矣,何忧太清不至。”恒春一名沈生,如今之沈 香也。

    孝惠帝二年,四方咸称车书同文轨,天下太平,干戈 偃息,远国殊乡,重译来贡。时有道士姓韩名稚,则韩 终之裔也,越海而来,云是东海神,使闻圣德洽乎区 宇,故悦服而来庭。孝惠何德而海神遣使其妄可知 《洞冥记》:“波祇国,亦名波弋国,献神精香草,亦名荃蘼, 一名春芜。一根百条,其间如竹,节柔软,其皮如丝,可 为布,所谓春芜布,亦名香荃布,坚密如冰纨也。握一 片,满室皆香,妇人带之,弥月芬馥。”

    元鼎五年,郅支国贡马肝石百斤,常以水银养之,内 玉柜中,金泥封其上。国人长四尺,惟饵此石而已。半 青半白,如今之马肝。舂碎以和九转之丹,服之弥年 不饥渴,以之拂发,白者皆黑。帝坐群臣于甘泉殿,有 发白者,以石拂之,应手皆黑。是时公卿语曰:“不用作 方伯,惟须马肝石。”

    吠勒国贡文犀四头,状如水兕,角表有光,因名明犀。 置暗中有光影,亦曰影犀。织以为簟,如锦绮之文。 《拾遗记》:元封元年,浮忻国贡兰金之泥。此金出汤泉, 盛夏之时,水常沸涌,有若汤火,飞鸟不能过。国人常 见水边有人冶此金为器。金状混混若泥,如紫磨之 色。百铸其色变白,有光如银,则银烛是也。常以此泥 封诸匣及诸宫门,鬼魅不敢干。当汉世,上将出征 及使绝国,多以此泥为玺封。卫青、张骞、苏武、傅介子 之使,皆受金泥之玺封也。武帝崩后,此泥乃绝焉。 《博物志》:“汉武帝时,弱水西国有人乘毛车以渡弱水, 来献香者。帝谓是常香,非中国之所乏,不礼其使。留 久之,帝幸上林苑,西使至乘舆间,并奏其香。帝取之 看,大如鸾”卵,三枚与枣相似。帝不悦,以付外库。后长 安中大疫,宫中皆疫病,帝不举乐,西使乞见,请烧所 贡香一枚,以辟疫气。帝不得已听之。宫中病者,登日 并差。长安中百里,咸闻香气芳积九十馀日,香犹不 歇。帝乃厚礼发遣饯送。一说汉制,献香不满斤,西使 临去,乃发香气如大豆者,拭著宫门,香气闻长安数 十里,经数日乃歇。

    《拾遗记》:董偃以玉精为盘,贮冰于膝前,玉精与冰同 其洁澈,侍者谓“冰之无盘,必融湿席。”乃合玉盘拂之 落阶下,冰玉俱碎,偃以为乐。此玉精,千涂国所贡也, 武帝以此赐偃。

    《洞冥记》:西域献火龙,高七尺,映日看之,光如聚炬火。 有童子遥见有黄鹄白首鼓翅于帝前,即方朔著黄 绫衣,头已斑白,汉朝皆异其神化,而不测其年矣。 元封三年,数过国献能言龟一头,长一尺二寸,盛以 青玉匣,广一尺九寸,匣上豁一孔以通气。东方朔曰: “唯承桂露以饮之”,置于通风之台上,欲往卜命朔而 问焉,“言无不中。”

    元封三年,大秦国贡花蹄牛,其色驳,高六尺,尾环绕 其身,角端有肉,蹄如莲花,善走多力。帝使辇铜石以 起望仙宫,迹在石上,皆如花形。故阳关之外花牛津

    时得异石,长十丈,高三丈,立于望仙宫,因名“龙钟石
    考证
    武帝末,石自陷入地,唯尾出土上,今人谓“龙尾墩”也。

    元封四年,修弥国献驳骡,高十尺,毛色赤斑,皆有日 月之象。帝以金埏为锁,绊,以宝器盛刍以饲之。 《述异记》:“汉武帝时,西方日支国有献活人草三茎。有 人死者,将草覆面,即活之矣。”

    《拾遗记》:“宣帝地节元年,乐浪之东有背明之国来贡 其方物,言其乡在扶桑之东,见日出于西方,其国昏 昏常暗,宜种百谷,名曰融泽,方三千里,五谷皆良,食 之后天而死。有浃日之稻,种之十旬而熟。有翻形稻, 言食者死而更生,夭而有寿。有明清稻,食者延年也。 清肠稻,食一粒历年不饥。有摇枝粟,其枝长而弱,无” 风常摇,食之益髓。有凤冠粟,似凤鸟之冠,食者多力。 有游龙粟,枝叶屈曲似游龙也。有琼膏粟,白如银,食 此二粟,令人骨轻。有绕明豆,其茎弱,自相萦缠。有挟 剑豆,其荚形似人挟剑,横斜而生。有倾离豆,言其豆 见日则叶垂覆地,食者不老不疾。有延精麦,延寿益 气。有昆和麦,调畅六腑。有轻心麦,食者体轻。有醇和 麦,为麹以酿酒,一醉,累月食之,凌冬可袒。有含露麦, 穟中有露,味甘如饴。有紫沉麻,其实不浮。有云冰麻, 实冷而有光,宜为油泽。有通明麻,食者夜行不持烛。 是苣蕂也,食之延寿,后天而老。其北有草,名虹草,枝 长一丈,叶如车轮,根大如毂,花似朝虹之色。昔齐桓 公伐山戎,国人献其种,乃植于庭,云霸者之瑞也。有 宵明草,夜视如列烛,昼则无光,自消灭也。有紫菊,谓 之“目精”,一茎一蔓,延及数亩,味甘,食者至死不饥渴。 有焦茅,高五丈,燃之成灰,以水灌之,复成茅也,谓之 “灵茅。”有黄渠草,映日如火,其坚韧若金,食者焚身不 热。有梦草,叶如蒲,茎如蓍,采之以占吉凶,万不遗一。 又有《闻遐草》,服者耳聪,香如桂,茎如兰。其国献之,多 不生实,叶多萎黄。诏并除焉。

    地节二年,《合涂》国贡其珍怪。其使云:“去王都七万里, 鸟兽皆能言语,鸡犬死者,埋之不朽。”经历数世,其家 人游于山阿海滨地中闻鸡犬鸣吠,主乃握取,还家 养之。毛羽虽秃落更生,久乃悦泽。

    明帝阴贵人梦食瓜甚美,帝使求诸方国。时炖煌献 异瓜种,恒山献巨桃核。瓜名穹隆,长三尺而形屈曲, 味美如饴。父老云:“昔道士从蓬莱山得此瓜,云是崆 峒灵瓜,四劫一实。东王公、西王母遗核于此地,世代 遐绝,其实颇存。”又说巨桃霜下结花,隆暑方熟,亦云 仙人所食。帝使植于霜林园。

    建安三年,胥徒国献沈明石鸡,色如丹,大如燕,常在 地中,应时而鸣,声能远彻。其国闻其鸣,乃杀牲以祀 之。当鸣处掘地则得此鸡。若天下太平,翔飞颉颃,以 为嘉瑞,亦为宝鸡。其国无鸡犬,听地中候晷刻。《道家》 云:“昔仙人桐君采石,入穴数里,得丹石鸡,舂碎为药, 服之者令人有声气,后天而死。”昔汉武帝宝鼎元年, 西方贡珍怪,有琥珀燕,置之静室,自然鸣翔。盖此类 也。《洛书》云:“皇图之宝,土德之征,大魏之嘉瑞。”

    明帝即位二年,起灵禽之园。远方国所献异鸟殊兽, 皆畜此园也。昆明国贡嗽金鸟,《人》云“其地去燃州九 千里出此鸟,形如雀而色黄,羽毛柔密,常翱翔海上”, 罗者得之,以为至祥。闻大魏之德,被于遐远,故越山 航海,来献大国。帝得此鸟,畜于灵禽之园,饴以真珠, 饮以龟脑。鸟常吐金屑如粟,铸之可以为器。昔汉武 帝时。有人献神雀。盖此类也。

    因墀国献五足兽,状如狮子,玉钱千缗,其形如环,环 重十两,上有“天寿永吉”之字。问其使者:五足兽是何 变化,对曰:“东方有解形之民,使头飞于南海,左手飞 于东山,右手飞于西泽,自脐已下,两足孤立。至暮,头 还肩上,两手遇疾风飘于海外,落元洲之上,化为五 足兽,则一指为一足也。其人既失两手,使傍人割里” 肉以为两臂,宛然如旧也。因墀国在西域之北,送使 者以铁为车轮,十年方至晋。及还,轮皆绝锐,莫知其 远近也。

    《杜阳杂编》:唐顺宗时,西域进美玉二,一员一方,径各 五寸,光彩凝冷,可鉴毛发。时伊祁元解坐于上前,熟 视之曰:“此龙虎玉也。员生于水,龙宝之;方生于山,虎 宝之。”询使人,果得之渔猎者。

    《琅嬛记》:王维为岐王画一大石,信笔涂抹,自有天然 之致。王宝之,时罘罳间独坐注视,作山中想,悠然有 馀趣。数年之后,益有精彩。一旦大风雨中,雷电俱作, 忽拔石去,屋宇俱坏,不知所以。后见空轴,乃知画石 飞去耳。宪宗朝,高丽遣使言:“几年月日,大风雨中,神 嵩山上飞一奇石,下有王维字印,知为中国之物,王” 不敢留,遣使奉献。上命群臣以维手迹较之,无毫发 差谬。上始知维画神妙,遍索海内,藏之宫中。地上俱 洒鸡狗血压之,恐飞去也。

    《清波杂志》:“季才元大临,元祐间知汝州。时辰州贡丹 砂,道叶县遗其二箧,乃化为二雉,斗山谷间,耕者获 之。”

    《癸辛杂识》:马八二国进贡二人,皆女子,黑如昆仑,其阴中如火,或有元气不足者,与之一接,则有大益于 人。又有二人能按摩百疾,不劳药饵。或有心腹之疾, 则以药少许涂两掌心,则昏如醉,凡一昼夜始醒。皆 异闻也。或谓此数人至前途,因不服水土皆殂。 《芸窗私志》:“北胊国献吸火水晶瓶,纵烈火野外,携瓶 口向”之,顷刻数顷之,火皆吸入瓶中,瓶亦不热,亦无 馀烟。自是宫中无火患。惠文与华阳夫人灭烛皆用 之。

    死,故凡马皆畏之,名曰“马见愁。”宣宗时,国人献其皮, 帝赐群臣编为马鞭,一扬即走,谓之“不须鞭