钦定古今图书集成经济汇编选举典

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　隶役部总论

　　大学衍义补〈胥隶之役〉

　隶役部纪事

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选举典第一百三十三卷

隶役部总论

大学衍义补

《胥隶之役》

《周礼》：“司隶掌五隶之法，辨其物而掌其政令，帅其民 而搏盗贼，役国中之辱事，为百官积任器。凡囚执人 之事。邦国有祭祀、宾客、丧纪之事，则役其烦辱之事。 掌帅四翟之隶，使之皆服其邦之服，执其邦之兵，守 王宫与野舍之厉禁。”

王昭禹曰：“五隶，罪隶与四夷之隶也。掌五隶之法，则其役使之差等，各有度数存焉。辨其物，则衣服、兵器之属也。掌其政令，正之则有政，使之则有令也。帅其民而搏盗贼，役国中之辱事。民为五隶之民也。盗贼之未获者，则司隶帅而搏之。国中污辱之事，则司隶帅而役之。以五隶之属各有百二十人，则足以供其” 事。非特是也，百官任用之器，亦其民为积之也。凡囚执罪人之事，亦使为之也。邦有祭祀、宾客、丧纪，亦役之也。“掌帅四翟之隶，守王宫与野舍之厉禁。” 盖以四夷之民，内守王宫，外守厉禁，皆司隶帅之也。

臣按：隶谓给劳辱之役者，设官以掌之，谓之“司隶。” 而司隶又统其属有五焉，曰罪隶，曰蛮隶、曰闽隶、曰夷隶，曰貉隶。先王之世设为百官，百执事各有其职，所以奉上而临下者，礼节事为但举其大者而已，若夫劳苦之役、卑琐之务、污辱之事，必有卑贱者以代之，此司隶之官所由设也。所谓“帅其民” 者，役常民而为之也；“罪隶” 者，有罪而役之也。蛮闽夷貉，则俘虏而用之者也。然不徒供使令也，卫王宫，守厉禁，搏盗贼，养鸟兽，牧牛马，助牵傍，皆用之焉。

今制，凡大小衙门各设直厅皂隶于凡职官，自一品至九品，又皆给以皂隶，以供使令之用。其多寡之数，随其品级以为等差。此即役常民而用之者也。若夫民有犯该徒者，法司又计其岁月，俾其给从于诸司，即《周人罪隶》之馀意。

条狼氏：“掌执鞭以趋辟。王出入，则八人夹道，公则六 人，侯伯则四人，子男则二人。”

《吴澂》曰：“条，除也。狼，道上之狼扈也。趋谓疾行，辟谓辟除行人也。”

臣按：先儒谓“条狼氏掌执鞭以辟道路之秽恶及车马、人物之壅塞不通者” ，即今制职官出而隶人引路以传呼者也。

《左传·昭公七年》：“芊尹无宇曰：‘天有十日，人有十等，下 所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫 臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台， 马有圉，牛有牧’。”

孔颖达曰：“《环齐要略》云：‘自营为厶，八厶为公，言正无私也。大夫者，夫之言扶也，大能扶成人也。士者，事也，言能理庶事也’。” 服虔云：“皂，造也，造成事也。舆，众也，佐皂举众事也。” 隶，隶属于吏也。僚，劳也，共劳事也。仆，仆竖主藏者也。台给，台下微名也。此皆以意言之。

臣按：人有十等，自王公而下数而至于台极矣，谚所谓“一阶服事一阶” ，即此意也。

隶役部纪事

《国语》：晋文公解曹地以分诸侯，僖公使臧文仲往，宿 于重馆。重馆人告曰：“晋始伯，而欲固诸侯，故解有罪 之地以分诸侯。诸侯莫不望分，而欲亲晋，皆将争先。 晋不以故班，亦必亲先者。吾子不可以不速行。鲁之 班长，而又先诸侯，其谁望之？若少安，恐无及也。”从之， 获地于诸侯为多。反既复命，为之请曰：“地之多也，重 馆，人之力也。臣闻之曰：‘善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽 贵，罚也’。今一言而辟境，其章大矣。请赏之。”乃出而爵 之。〈注〉出之隶而为大夫。

《左传》襄公二十三年：初，斐豹隶也，著于《丹书》。栾氏之 力臣曰督戎，国人惧之。斐豹谓宣子曰：“苟焚丹书，我 杀督戎。”宣子喜曰：“而杀之，所不请于君焚丹书者有 如日。”乃出豹而闭之。督戎从之，逾隐而待之。督戎逾 入，豹自后击而杀之。

《汉书张耳陈馀列传》：陈馀亦大梁人。馀年少，父事耳， 相与为刎颈交。秦灭魏，购求耳千金，馀五百金，两人

辱而欲死一吏乎’？馀谢罪。”〈注〉师古曰：监门卒之贱者。 赵王与陈馀北略地燕界，赵王闲出，为燕军所得，燕 囚之，欲与分地。使者往，燕辄杀之，以固求地耳。馀患 之，有厮养卒谢其舍曰：“吾为二公说燕与赵王，载归。” 舍中人皆笑曰：“使者往，十辈皆死，若何以能得王？”迺 走燕壁，燕将见之，问曰：“知臣何欲？”燕将曰：“若欲得王 耳。”曰：“君知张耳、陈馀何如人也？”燕将曰：“贤人也。”曰：“其 志何欲？”燕将曰：“欲得其王耳。”赵卒笑曰：“君未知两人 所欲也。夫武臣、张耳、陈馀杖马棰下赵数十城，亦各 欲南面而王。夫臣之与主，岂可同日道哉！顾其势初 定，且以长少，先立武臣，以持赵心。今赵地已服，两人 亦欲分赵而王，时未可耳。今君囚赵王，念此两人，名 为求王，实欲燕杀之，此两人分赵而王。夫以一赵尚 易燕，况以两贤王左提右挈而责杀王，灭燕易矣。”燕 以为然，迺归赵王养，卒为御而归。

《韩延寿传》：“延寿尝出临上车，骑吏一人后至，敕功曹 议罚白还至府门，门卒当车愿有所言，延寿止车问 之，卒曰：‘孝经曰：‘资于事父以事君而敬同。故母取其 爱，而君取其敬，兼之者父也。今旦明府早驾，久驻未 出骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适 会明府登车以敬父而见罚，得毋亏大化乎？延寿举 手舆中曰：‘微子太守不自知’’’。”过归舍，召见门卒。卒本 诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒。延寿遂待用之。 《贫士传》：“孔嵩字仲山，南阳人也。家贫亲老，乃变姓名， 佣为新野里卒。友人范式行部到新野，而县选嵩为 导骑迎式。式见而识之，呼嵩把臂曰：‘子非孔仲山耶’？ 对之叹息，语及平生曰：‘共与俱曳长裾，游集帝学。吾 蒙国恩，致位牧伯，而子怀道隐身，处于卒伍，不亦惜 乎’！”嵩曰：“昔侯嬴长守于贱业，晨门肆志于抱关。子居 九夷，不患其陋。贫者士之宜，岂为鄙哉！”式敕县令代 嵩，嵩以为先佣未竟，不肯去。

《后汉书刘元传》：时所授官爵，皆群小贾竖。军师将军 豫章李淑上书谏曰：“‘方今贼寇始诛，王化未行，百官 有司，宜慎其任。今尚书显官皆出庸伍，资亭长贼捕 之用，而当辅佐纲维之任。唯名与器，圣人所重。今以 所重加非其人，望其毗益万分，兴化致理，譬犹缘木 求鱼，升山采珠也’。更始怒，系淑诏狱。”

《廉范传》：“永平初，陇西太守邓融备礼谒范为功曹，会 融为州所举案，范知事谴难解，欲以权相济，迺托病 求去，融不达其意，大恨之。范于是东至洛阳，变名姓 求代廷尉狱卒。居无几，融果征下狱，范遂得卫侍左 右，尽心勤劳。融怪其貌类范，而殊不意，迺谓曰：‘卿何 似我故功曹邪？范诃之曰：‘君困厄瞀乱耶？语遂绝。融’’” 系出困病，范随而养视，及死竟不言，身自将车送丧， 至南阳，葬毕迺去。

《曹节传》：“节弟破石，为越骑校尉。越骑营五百妻有美 色，破石从求之，五百不敢违，妻执意不肯行，遂自杀。” 〈注〉韦昭《辨释名》曰：“五百字本为伍。伍，当也；伯，道也，使 之导引当道陌中以驱除也。”案：今俗呼行杖人为五 百也。

《虞诩传》：“永平、章和中，州郡以走卒钱给贷贫人。”〈注〉走 卒，伍伯之类也。《续汉志》曰：“伍伯公八人，中二千石六 人，千石、六百石皆四人，自百石以下至二百石皆二 人，黄绶。武官伍百，文官辟车铃下侍，阁门兰。”部署街 走卒，皆有程品，多少随所典领，率皆赤帻绛褠，即今 行鞭杖者也。此言钱者，令其出资钱，不役其身也。 《庾乘传》：乘字世游，颖川鄢陵人也。少给事县庭，为门 士。〈士即门卒〉林宗见而拔之，劝游学宫，遂为诸生佣。后能 讲论，自以卑第，每处下坐，诸生博士皆就雠问，由是 学中以“下坐”为贵。

《魏志崔琰传》：“琰尝荐巨鹿杨训，太祖即礼辟之。后太 祖为魏王，训发表称赞功伐，裦述盛德，时人或笑训 希世浮伪，谓琰为失所举。琰从训取表章视之，与训 书曰：‘省表事佳耳。时乎时乎，会当有变时’。”琰本意讥 论者好谴呵而不寻情理也，有白琰此书傲世怨谤 者，太祖怒曰：“谚言‘生女耳耳，非佳语，会当有变时’。”意 指不逊，于是罚琰为徒隶，使人视之，辞色不变。 《魏略》：“黄朗，字文达，沛郡人也。为人弘通有性实。父为 本县卒，朗感其如此，抗志游学，由是为方国及其郡 士大夫所礼异。特与东平右姓王惠阳为硕交，惠阳 亲拜朗母于床下。朗始仕，黄初中为长吏，迁长安令， 会丧母，不赴。复为魏令，迁襄城典农中郎”将，涿郡太 守，以明帝时疾病卒。始朗为君长，自以父故，常忌不 呼铃下伍百而呼其姓字，至于忿怒，亦终不言。 《吴志吴范传》：“范素与魏滕同邑相善，滕尝有罪，权责 怒甚严，敢有谏者死。范谓滕曰：‘与汝偕死’。滕曰：‘死而 无益，何用死为’？范曰：‘安能虑此，坐观汝耶’？乃髡头自 缚诣门下，使铃下以闻。铃下不”敢曰：“‘必死不敢白’。范 曰：‘汝有子耶’？曰：‘有’。曰：‘使汝为吴范死，子以属我’。铃下 曰：‘诺’。乃排阁入。言未卒，权大怒，欲便投以戟，逡巡走出。范因突入，叩头流血，言与涕并，良久意释，乃免。”滕 《吴志顾雍传》：“雍子卲，起家为豫章太守。初，钱唐丁谞 出于役伍，卲拔而友之，为立声誉。”

《晋书石苞传》：苞字仲容，渤海南皮人也。雅旷有智局， 容仪伟丽，不脩小节，故时人为之语曰：“石仲容，姣无 双。”县召为吏，给农司马。会谒者阳翟郭元信奉使求 人为御司马，以苞及邓艾给之。行十馀里，元信谓二 人曰：“‘子后并当至卿相’。苞曰：‘御隶也，何卿相乎’？”既而 又被使到邺，事久不决，乃贩铁于邺市。市长沛国赵 元儒，名知人，见苞异之，因与结交，叹苞远量，当至公 辅，由是知名。

《庾纯传》：纯字谋甫。博学有才义，为世儒宗。郡辅主簿， 仍参征南府，累迁黄门侍郎，封关内侯，历中书令，河 南尹。初，纯以贾充奸佞，与任敳共举充西镇关中，充 由是不平。充尝宴朝士，而纯后至，充谓曰：“‘君行常居 人前，今何以在后’？纯曰：‘且有小市井事不了，是以来’。” 后世言纯之先常有伍伯者，充之先有市魁者，充纯 以此相讥焉。

《刘曜载记》：“初，曜之亡，与曹恂奔于刘绥，绥匿之于书 匮，载送于王忠，忠送之朝鲜，岁馀饥窘，变姓名，客为 县卒。崔岳为朝鲜令，见而异之，推问所由，曜叩头自 首，流涕求哀。岳曰：‘卿谓崔元嵩不如孙宾硕乎？何惧 之甚也！今诏捕卿甚峻，百姓间不可保也。此县幽僻， 势能相济，纵有大急，不过解印绶与卿俱去耳’。” 《王尼传》：“尼字孝孙，城阳人也。或曰河内人，本兵家子， 寓居洛阳，卓荦不羁。初为护军府军士，胡母辅之，与 琅邪王澄、北地傅畅、中山刘舆、颍川荀邃、河东裴遐 迭属。河南功曹甄述及洛阳令曹摅请解之，摅等以 制旨所及，不敢。辅之等赍羊酒诣护军门，门吏疏名 呈护军，护军叹曰：‘诸名士持羊酒来，将有以也’。”尼时 以给府养马。辅之等入，遂坐马厩下，与尼炙羊饮酒， 醉饱而去，竟不见护军。护军大惊，即与尼长假，因免 为兵。

《杨方传》：“方字公回，少好学，有异才。初为郡，铃下威仪， 公事之暇，辄读五经，乡邑未之知。内史诸葛恢见而 奇之，待以门人之礼，由是始得周旋贵人间。时虞喜 兄弟以儒学立名，雅爱方，为之延誉。恢尝遣方为文 荐郡功曹主簿虞预称美之，送以示循。循报书曰：‘此 子开拔有志意，只言异于凡猥耳，不图伟才如此。其’” 文甚有奇分，若出其胸臆，乃是一国所推，岂但牧竖 中逸群邪！闻处旧党之中，好有谦冲之行，此亦立身 之一隅。然世衰道丧，人物凋弊，每闻一介之徒，有向 道之志，冀之愿之。如方乃荒莱之特苗，卤田之善秀， 姿质已良，但沾染未足耳。移植丰壤，必成嘉谷。足下 才为世英，位为朝右，道隆化立，然后“为贵。昔许子将 拔樊仲昭于贾竖，郭林宗成庞德公于畎亩。足下志 隆此业，二贤之功不为难及也。”循遂称方于京师。司 徒王导辟为掾，转东安太守，迁司徒参军事。方在都 邑，缙绅之士咸厚遇之。自以地寒，不愿久留京华，求 补远郡，欲闲居著述。导从之上。补高梁太守。在郡积 年，著《五经钩沉》，更撰《吴越春秋》并杂文笔，皆行于世。 以年老弃郡归，导将进之台阁，固辞还乡里，终于家。 《宋书沈演之传》：演之子睦，睦弟统，大明中为著作佐 郎。先是，五省官所给干僮，不得杂役，太祖世坐以免 官者，前后百人。统轻役过差，有司奏免。世祖诏曰：“自 顷干僮，多不祗给，主可量听行杖。”得行干杖，自此始 也。

《南齐书长沙威王晃传》：晃为散骑常侍中书监。诸王 在京都，唯置捉刀左右四十人。晃爱武饰，罢徐州还， 私载数百人仗还都，为禁司所觉，投之江水。世祖禁 诸王畜私仗，上闻之大怒，将纠以法。豫章王嶷于御 前稽首流涕曰：“晃罪诚不足宥，陛下当忆先朝念。白 象”，晃小字也。上亦垂泣。

《张融传》：“融为仪曹郎，请假奔叔父丧，道中罚干钱，敬 道鞭杖五十，寄系延陵狱。大明五年制：二品清官，行 僮干杖不得出十。为左丞孙缅所奏，免官，寻复位。” 《沈宪传》：“西阳王子明代为南兖州，宪仍留为冠军长 史，太守如故，频行州府事。永明八年，子明典签刘道 济取府州五十人役自给，又役子明左右及船仗赃 私”百万，为有司所奏。世祖怒，赐道济死。宪坐不纠免 官。

《魏书韩麒麟传》：“麒麟子兴宗，兴宗子子熙，除国子祭 酒。子熙俭素安贫，常好退静。迁邺之始，百司并给兵 力，时以祭酒闲务，止给二人。或有令其陈请者，子熙 曰：‘朝廷自不给祭酒兵，何关韩子熙事’？”论者高之。 《北齐书魏兰根传》：兰根，巨鹿下曲阳人也。正光末，尚 书令李崇为本郡都督，率众讨茹茹，以兰根为长史， 因说崇曰：“缘边诸镇，控摄长远，昔时初置，地广人稀， 或给发中原强宗子弟，或国之肺腑，寄以爪牙。中年 以来，有司乖实，号曰府户，役同厮养，官婚班齿，致失 清流。而本宗旧类，各各荣显，顾瞻彼此，理当愤怨。更张琴瑟，今也其时，静境宁边，事之大者。宜改镇立州， 分置郡县，凡是府户，悉免为民，入仕次叙，一准其旧， 文武兼用，威恩并施。此计若行，国家庶无北顾之虑 矣。”崇以奏闻，事寝不报。

《周书唐瑾传》：“于谨南伐江陵，以瑾为元帅府长史。江 陵既平，衣冠仕伍并没为仆隶。瑾察其才行，有片善 者，辄议免之。赖瑾获济者甚众，时论多焉。”

《獠传》：獠天性暴乱，旋至扰动，每岁命随近州镇出兵 讨之，获其口以充贱隶，谓之“压獠”焉。

《宣帝陈皇后传》：“后父山提，本高氏之隶。仕齐，官至特 进开府、东兖州刺史、谢阳王。”

《隋书麦铁杖传》：“铁杖骁勇有膂力，日行五百里，走及 奔马。陈大建中，结聚为群盗，广州刺史欧阳𬱟俘之 以献，没为官户，配执御伞。每罢朝后，行百馀里，夜至 南徐州，逾城而入，行光火劫盗，旦还及时，仍又执伞。 帝惜其勇捷，诫而释之。陈亡后，遇江东反，杨素遣铁 杖头带草束，夜浮渡江，觇贼中消息，具知还报。后复 更往，为贼所擒。逆帅李棱遣兵仗三十人卫之，缚送 高智慧。行至庱亭，卫者憩食，哀其馁，解手以给其餐， 铁杖取贼刀乱斩卫者，杀之皆尽，悉割其鼻，怀之以 归。素大奇之，特奏授仪同三司，以不识书放还乡里。” 《燕荣传》：“荣迁青州总管，在州选绝有力者为伍，百吏 人过之者，必加诘问，辄楚挞之。创多”见骨。奸盗屏迹。 境内肃然。

《大唐新语》：“侯思止出自皂隶，以告变授为御史。” 《唐国史补》：“裴晋公为盗所伤，刺隶人王义，捍刃死之。 公乃自为文以祭，厚给其妻子。是岁，进士撰《王义传》 者，十有二三。”

《北梦琐言》：唐毕相𫍯家本寒微，其舅渭阳为太湖县 伍伯相国耻之，俾罢此役，为除一官，累遣致意，竟不 承命，特除选人。杨载宰此邑，参辞，特于私第延坐与 语，期为落此猥籍，津送入京。杨令到任，具达台旨。伍 伯曰：“某下贱，岂有外甥为宰相耶？”杨令坚勉之，乃曰： “某每岁公税享六十缗事例钱，苟无败阙，终身优渥。 不审相公欲为致何官职？”杨令具以闻，相国叹赏，亦 然其说，竟不夺其志也。近者蜀相庾公传素与其从 弟凝绩，曾宰蜀州唐兴县郎吏有杨会者，庾氏之昆 弟，深念之。洎迭秉蜀政，为杨会除长马以酬之。杨会 曰：“某之吏役，远近皆知，忝冒为官，宁掩人口？岂可将 数千家供待，而博一虚名长马乎？”虽强假军职，除授 检校官，竟不舍县役，亦毕舅之次也。

《五代史张全义传》：“全义字国维，濮州临濮人也。少以 田家子役于县，县令数困辱之，全义因亡入黄巢贼 中。巢陷长安，以全义为吏部尚书、水运使。”

《汉臣史弘肇传》：“弘肇字化元，郑州荥泽人也。为人𫏋 勇，走及奔马。梁末，调民七户出一兵，弘肇为兵，隶开 道指挥，选为禁兵。汉高祖典禁兵，弘肇为军校。” 《宋史潘美传》：“李超者，冀州信都人。为禁卒，尝从潘美 军中，主刑刀。美好乘怒杀人，超每潜缓之，美怒解，辄 得释，以是全者甚众，人谓其有阴德。子浚，字德渊，中 进士”，累擢秘书、知廉州。咸平中，入为刑部详覆，御史 台权直官，屡上书言事，迁开封府推官，赐绯鱼。景德 初，拜虞部员外郎兼侍御史知杂事，赐金紫。从幸澶 渊，颇上疏言便宜。师还，命与陈尧咨安抚河北，逾年， 判吏部铨。浚居宪府未再岁，帝宠待之，擢枢密直学 士。

贤奕编御史台。有阍吏隶台中四十馀年，善评其台 官优劣，每以所执之梃，待中丞之贤否。中丞贤则横 其梃，否则直其梃。此语喧于缙绅，凡为中丞者，唯恐 其梃之直也。范讽为中丞，闻望甚峻。一日视事次，阍 吏忽直其梃，范大惊，立召问曰：“岂睹我之失耶？”吏初 讳之，苦问乃言曰：“昨见中丞召客，亲谕庖人以造食”， 挥指者数四。庖人去，又呼之，复丁宁者数四。某心鄙 之，不知其梃之直也。范大笑惭谢。

《梦溪笔谈》：蒋堂侍郎为淮南转运使日，属县例致贺 冬至书，皆投书即还。有一县令使人独不肯去，须责 回书。左右谕皆不听，以至呵逐不去，曰：“宁得罪，不得 书，不敢回邑。”时苏子美在坐，颇骇怪，曰：“皂隶如此野 狠，其令可知。”蒋曰：“不然，令必健者，能使人不敢慢其 命令如此。”乃为一简答之，方去。子美归吴中，月馀，得 《蒋书》，曰：“县令果健者。”遂为之延誉，后卒为名臣。或云 乃天章阁待制杜杞也。

《群碎录》：“岳飞死，狱卒隗顺负其尸逾城至北山以葬。 后朝廷购求葬处，隗之子以告，及启棺如生，乃以礼 服敛焉。”隗顺，史失载。

《明外史王宗显传》：“太祖之下婺也，又以隶人王兴宗 为金华知县，李善长、李文忠皆谏：‘隶也何可牧民’？太 祖曰：‘兴宗从我久，勤廉能断，儒生法吏，莫或先也’。居 三年，果以治行闻。迁判南昌，改知蒿州佥院。方集民 为军，兴宗入奏曰：‘有元末世，聚则兵，散则民。今军民 两分，若皆为军，何所征赋’？”帝曰：“善。”迁怀庆知府。上计至京，帝方以事诘问诸郡守，至，兴宗独曰：“是公勤不 贪，不须问。”苏州缺知府，帝谓胡惟庸曰：“为我择一贤 守守苏。”未几，又问曰：“曾得人否？”曰：“未也。”帝曰：“吾已得 之矣。王兴宗可速与牒，令即日到官。”在苏三岁，盛有 政声。擢河南布政使。陛辞，帝曰：“久不见尔，老矣，我须 亦白。”宴而遣之。兴宗益勤其职。后坐累得白，卒于官。 《贤奕山》云，出镇广西，有郑牢者，老隶也，性鲠直敢言。 公进之曰：“世谓为将者不计贪，我亦可贪否？”牢曰：“公 初到，如一新洁白袍，有一沾污，如白袍点墨，不可湔 也。”公又曰：“人云土夷馈送，却之则疑且忿，奈何？”牢曰： “居官黩货，则朝廷有重法，乃不畏朝廷，反畏蛮子邪？” 公笑而纳之。镇广西逾十年，廉操始终不渝。固不由 牢，牢亦可尚云。

《明外史屈伸传》：“镇守河南，中官刘琅乞皂隶，帝命予 五十人。故事，尚书仅十二人，伸等力争，诏止减二十 人。自后中官咸援例陈乞，祖制遂坏。”

《明良记》：况司徒锺，少贫贱，有御史过聊城，县官发徒 前驱，公在遣中，御史就舆中假寐，忽见神人谓曰：“尚 书导舆，能安坐耶？”觉而异之，因物色诸执事，见公年 少，状貌雄伟，令县收录之，果大显。

《平阳府志》：“李能，赵城桂林坊人。正德年间，充本县皂 隶。为人正直有勇。乡有猛虎为患，令能捕之，虎果随 能到县，民患遂除。殁后，邑人立庙于城东门外半里 许，俗称李将军庙。”

《沂阳日记》：武皇南征，驻跸留都，大将江彬等统领边 军数万扈从。乔公白岩时为大司马，虞有他变，乃选 精通武艺者数十人充隶卒随护。一日会公于演武 场，彬欲逞部下之勇以慑人，问曰：“南京亦有能武艺 者，可与我边军一较乎？”公曰：“善者固有猝难至，吾从 者亦略谙此，可与较。”彬易之，有舆卒，小而黑，人呼为 鬼。李有神力，善跌打。公呼出，叩头请较。公谓彬曰：“今 日较艺，伤死勿论。”彬部下四人，大而长，视彼小甚，易 之，与李较，随仆。彬失色。又命勇者对，连胜七八人。后 有刘鉴、廖清沙者，有重手法，来敌皆负彬，由是夺气。 《贤奕编》粤令性悦谀，每布一政，群下交口赞誉，令乃 驩。一隶欲阿其意，故从旁与人偶语曰：“凡居民上者， 类喜人谀，惟阿主，不然，视人誉蔑如耳。其令耳之。”亟 招隶前，抚膺高蹈，嘉赏不已。曰：“嘻！知余心者，惟汝良 隶哉。”自是昵之有加。

隶役部杂录

《诗经小雅大东章》：“私人之子，百僚是试。”〈朱注〉《私人》私家 皂隶之属也。

《左传隐公五年》，臧僖伯曰：“山林川泽之实，器用之资， 皂隶之事，官司之守，非君所及也。”〈注〉士臣皂，皂臣舆， 舆臣隶。

叔向曰：“栾却、胥原、狐续、庆伯降在皂隶。”

《申丰》曰：“古者藏冰，山人取之，县人传之，舆人纳之，隶 人藏之。”

《楚芊尹无宇》曰：“人有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣 士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马 有圉，牛有牧，以待百事。”

哀公二年，赵简子誓曰：“克敌者臣隶圉免。”〈注〉去厮役。 〈音释〉何休注《公羊》云：“艾草为防者曰厮，汲水浆者曰役。” 苏林注《汉书》云：“厮，取薪者。”韦昭云：“析薪曰厮。”

《史记。景帝本纪》：“后二年，令徒隶衣七緵布。” 《魏书江式传》：“隶书者，始皇使下杜人程邈附于小篆 所作也。”以邈徒隶，即谓之隶书。

《易潜虚》官爵、财利、仆隶之忌。

《闻见前录》役法新旧差募二议，俱有弊。吴蜀之民以 雇役为便，秦、晋之民以差役为便。荆公与司马温公 皆早贵，少历州县，不能周知四方风俗。故荆公主雇 役，温公主差役，虽旧典亦有弊。苏内翰、范忠宣、温公 门下士，复以差役为未便；章子厚、荆公门下士，复以 雇役为未尽。内翰、忠宣、子厚，虽贤否不同，皆聪明晓 吏治，兼知南北风俗，其所论甚公，各不私于所主。元 祐初，温公复差役，改雇役。子厚议曰：“保甲、保马，一日 不罢，有一日害。如役法，则熙宁初以雇役代差役，议 之不详，行之太速，故后有弊。今复以差役代雇役，当 详议熟讲，庶几可行。而限止五日，太速，后必有弊。”温 公不以为然。子厚对太皇太后帘下，与温公争辩，至 言异日难以奉陪吃剑。太后怒其不逊，子厚罪去。蔡 京者知开封府，用五日限，尽改畿县雇役之法为差 役，至政事堂白温公，公喜曰：“使人人如待制，何患法 之不行？”绍圣初，子厚入相，复议以雇役改差役，置司 讲论，久不决。蔡京兼提举，白子厚曰：“取熙宁、元丰法施行之耳，尚何讲为？”子厚信之，雇役遂定。蔡京前后 观望反复，贤如温公，暴如子厚，皆足以欺之，真小人 耳。温公已病，改役法限五日，欲速行，故利害未尽。议 者谓差役、雇役二法兼用则可行。雇役之法，凡家业 至三百千者听充，又许假借府史胥徒雇之无害。衙 前非雇上户，有物力行止之人，则主官物，护纲运，有 侵盗之患矣。唯当革去管公库公厨等事，虽不以坊 场河渡酬其劳可也。雇役则皆无赖少年，应募不自 爱惜，其弊不可胜言。故曰：“差雇二法，并作并用，则可 行也。”

《西溪丛语》：《前汉·梅福传》：“福弃妻子去九江，至今传以 为仙人。有见福于会稽者，变名姓为吴门市卒。或云： 吴门乃洪州，今有吴门镇，九江去亦不远矣。”

《梦溪笔谈》：三司、开封府、外州长官升厅事，则有衙吏 前导告喝。国朝之制，在禁中唯三官得告，宰相告于 中书，翰林学士告于本院，御史告于朝堂，皆用朱衣 吏，谓之“三告官。”所经过处，阍吏以梃扣地警众，谓之 “打杖子。”两府亲王自殿门打至本司及上马处，宣徽 使打于本院，三司使、知开封府打于本司。近岁，寺监 长官亦打，非故事。前宰相赴朝，亦有特旨许张。盖打 杖子者，系临时指挥，执丝梢鞭入内。自三司副使以 上，唯乘紫丝暖座，从人队长持破木梃。自待制以上， 近岁寺监长官持藤杖，非故事也。百官仪范，著令之 外，诸家所记，尚有遗者，虽至猥细，亦一时仪物也。 《鸡肋编》：“常州讳打爷，贼云有子为五伯，而父犯刑，恐 他人挞之楚，而自施杖焉。虽有爱心，于礼教则疏矣。” 《文昌杂录通典》：梁御史中丞给威仪十人，其八人武 官绛鞲，一人缃衣，执鞭杖，依行列行，七人唱呼入殿， 引喤至阶，一人执青仪囊不喤。《国朝故事》：御史中丞 莅官，呵引至朝堂门，两朱衣吏双引入朝堂，至文德 殿门止。盖亦引喤之比也。

《春明梦馀录》：今人多呼隶卒为“茄鼓”，而莫究其始。予 尝考之，国初以有此号，临江多虎狼卒，百姓畏之，目 为“茄鼓”，以其党众而力齐也。

《辍耕录》：凡婢役于婢者，俗谓之重台。按，《左氏传》昭公 五年：日之数十，故有十时，亦当十位。自王以下，其二 为公，其三为卿。注云：“日中为王，食时为公，平旦为卿， 鸡唱为士，夜半为皂，人定为舆，黄昏为隶，日入为僚， 晡时为仆，日昳为台。”�“中，日出阙，不在第，尊王公，旷 其位。”又《昭公七年》：天有十日，人有十等，故王臣公，公 臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣台。则所谓台 者，十等之至卑，今岂亦本是与？然加以重字，尢有意。 《驹阴冗记》：“三山士人郑唐，有逸才，好讥谑，有隶卒乞 门联。《唐书》其左曰英雄，右曰豪杰。其人大喜，具馔饮， 乞足成之。《唐书》之曰英雄手执苗竹片，豪杰头簪野 雉毛。”其人悔恨

《采芹录》：山怀远云：镇广西有老隶郑牢，性鲠敢言。公 呼牢试问曰：“世谓为将者不忌贪，广西饶珍货，我亦 可贪否？”牢曰：“白袍点墨，终不可湔。”公笑曰：“人言土夷 馈送，苟不纳，彼疑且忿，奈何？”牢曰：“居官黩货，国宪甚 严，公不畏朝廷，反畏蛮子耶？”公举手礼牢曰：“教我教 我。”山公智勇名将，而廉正严洁，又武籍中所希闻。郑 牢隶人，而明识端论乃如此。公固知牢，牢亦知公，不 难其语者，可谓两贤矣。呜呼！士大夫以文儒致位卿 宰，可不迨山镇戎，宁可不迨郑隶卒耶？

贤奕，每见人称前导者曰伍伯。《晋书》贾充戏庾纯云： “君行常在人前，今何以后？”盖纯之先人有为伍伯者。 按《古今注》云：一伍之长也。五人为伍曰伍伯，一曰户 伯。汉制：兵吏伍人一户一灶，每灶四直一伯，故曰户 伯，又曰大伯。诸王公行，户伯服赤帻𫄸，衣韦韎，率其 伍以导引也。

《日知录》：“门子者，守门之人。”《旧唐书。李德裕传》：“吐蕃潜 将妇人嫁与比州门子是也。”今之门子，乃是南朝时 所谓县僮。《梁书。沈瑀传》：“为馀姚令，县南有豪族数百 家，子弟纵横，递相庇荫，厚自封殖，百姓甚患之。瑀召 其老者为石头仓监，少者补县僮。”《唐志》：“二品以下，有 白直执衣，皆中男为之。”

“快手”之名，起自《宋书。王镇恶传》：“东从旧将，犹有六队 千馀人，西将及能细直吏快手复有二千馀人。”《建平 王景素传》：“左右勇士数十人，并荆楚快手。”《黄回传》：“募 江西楚人，得快射手八百。亦有称精手者。”《沈约自序》： “得二千精手。”《南史。齐高帝纪》：“王蕴将数百精手，带甲 赴粲。”《梁书。武帝纪》：“航南大路，悉配精手利器尚十馀 万人。