钦定古今图书集成经济汇编选举典

　第一百十五卷目录

　特用部汇考

　　上古〈黄帝一则〉

　　商〈高宗一则〉

　　周〈文王一则〉

　　汉〈新莽地皇一则〉

　　后汉〈顺帝阳嘉一则　灵帝熹平一则〉

　　晋〈武帝泰始一则〉

　　陈〈总一则〉

　　唐〈元宗开元一则　宪宗元和一则　穆宗长庆二则　敬宗宝历二则〉

　　宋〈太祖开宝一则　太宗太平兴国一则　真宗大中祥符一则　仁宗康定一则　嘉祐

　　一则　神宗熙宁二则　哲宗元祐一则　孝宗兴隆一则　理宗淳祐一则　宝祐一则

　　景定一则　度宗咸淳一则〉

　　金〈宣宗贞祐一则〉

　　元〈成宗大德一则　武宗至大一则　仁宗皇庆一则　文宗天历一则　至顺二则〉

　　明〈太祖洪武五则　成祖永乐三则　宣宗宣德一则　英宗正统一则〉

　特用部艺文

　　无出身判对　　　　　　　　唐阙名

　　驾幸梁州在路论百姓进瓜果请赐帛不与官

　　第一状　　　　　　　　　　　陆贽

　　第二状　　　　　　　　　　　前人

　　五代史王进传赞　　　　　宋欧阳修

　　上论特用书　　　　　　　明张自烈

　特用部纪事一

选举典第一百十五卷

特用部汇考

《上古》

黄帝举风后力牧常先大鸿

按：《史记五帝本纪》：“黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治 民。”

〈注〉郑元曰：“风后，黄帝三公也。”班固曰：“力牧，黄帝相也。”正义曰：《帝王世纪》云：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去。又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也，垢去土后在也。天下岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩，异力者也；驱羊万群，能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉’？”于是依二占而求之，得“风后于海隅”，登以为相；“得力牧”于“大泽”，进以为将。

商

高宗举傅说为相

按《书经说命》：“王宅忧，亮阴，三祀，既免丧，其惟弗言。”群 臣咸谏于王曰：“呜呼，知之曰明哲，明哲实作则，天子 惟君万邦，百官承式。王言惟作命，不言，臣下罔攸禀 令。王庸作书以诰曰：‘以台正于四方，惟恐德弗类，兹 故弗言’。”恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。乃审厥 象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖，爰立作 相，王置诸其左右。

〈注〉审所梦之人，刻其形象，以四方旁求之于民间。

按《史记殷本纪》：武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见 视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说 于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险，见于武丁。武丁 曰“是也。”得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故 遂以傅险姓之，号曰傅说。

周

文王以吕尚为师

按《史记·齐太公世家》：“太公望吕尚者，东海上人。其先 祖尝为四岳，佐禹平水土，甚有功。虞、夏之际封于吕， 或封于申，姓姜氏。夏商之时，枝庶子孙或为庶人，尚 其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。盖尝穷 困，年老矣，以渔钓奸。”〈音干〉周西伯西伯将出猎，卜之，曰： “所获非龙非彨，非虎非罴，所获霸王之辅。”于是周西 伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大悦，曰：“自吾先君太 公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是耶？吾太公望子 久矣。”故号之曰太公望，载与俱归，立为师。

汉

新莽地皇三年秋以能诵告天策文者除为郎

按《汉书王莽传》：地皇三年秋，成纪隗、崔兄弟共劫大 尹李育，以兄子隗嚣为大将军，移书郡县，数莽罪恶。 析人邓晔、于匡起兵南乡，莽忧不知所出。崔发言：“《周 礼》及《春秋左氏》，国有大灾，则哭以厌之。故《易》称‘先号 啕而后笑，宜呼嗟告天以求救’。”莽迺率群臣至南郊， 陈其符命本末，因搏心大哭，气尽，伏而叩头。又作《告 天策》，自陈功劳，千馀言。诸生小民会旦夕哭，为设飧 粥，甚悲哀。及能诵策文者，除以为郎，至五千馀人。

后汉

顺帝阳嘉二年除京师耆儒补郎官

按：《后汉书顺帝本纪》，“阳嘉二年春三月辛酉，除京师 耆儒年六十以上四十八人补郎、舍人及诸王国郎

灵帝熹平六年特引诸生能为文赋者待制鸿都又除宣陵孝子为丞尉

按《后汉书灵帝本纪》，不载。按《蔡邕传》：“初，帝好学，自 造《皇羲篇》五十章，因引诸生能为文赋者，本颇以经 学相招，后诸为尺牍及工书鸟篆者，皆加引召，遂至 数十人。侍中祭酒乐松、贾护，多引无行趋势之徒，并 待制鸿都门下憙陈方俗闾里小事。帝悦之，待以不 次之位。又市贾小民为宣陵孝子者复数十人，悉除 为”郎中、太子舍人。时频有雷霆疾风，伤树拔木，地震 陨雹，蝗虫之害；又鲜卑犯境，役赋及民。六年七月，制 书《引咎，诰》群臣各陈政要，所当施行。邕上封事曰：“臣 闻古者取士，必使诸侯岁贡。孝武之世，郡举孝廉，又 有贤良文学之选，于是名臣辈出，文武并兴。汉之得 人，数路而已。夫书画辞赋，才之小者；匡”国理政，未有 其能。陛下即位之初，先涉经术，听政馀日，观省篇章， 聊以游意。当代博奕，非以教化取士之本。而诸生竞 利，作者鼎沸，其高者颇引经训风喻之言，下则连偶 俗语，有类俳优。或窃成文，虚冒名氏。臣每受诏于盛 化门差次录第，其未及者，亦复随辈，皆见拜擢。既加 之恩，难复收改。但守奉禄，于义已弘，不可复使理人 及仕州郡。昔孝宣会诸儒于石渠，章帝集学士于白 虎，通经释义，其事优大，文武之道，所宜从之。若乃小 能小善，虽有可观，孔子以为“致远则泥”，君子故当志 其大者。伏见前一切以宣陵孝子者为太子舍人。臣 闻文皇帝制丧服三十六日，虽继体之君，父子至亲， 公卿列“臣，受恩之重，皆屈情从制，不敢逾越。”今虚伪 小人，本非骨肉，既无幸私之恩，又无禄仕之实，恻隐 思慕，情何缘生？而群聚山陵，假名称孝，行不隐心，义 无所依，至有奸轨之人，通容其中。恒思皇后祖载之 时，东郡有盗人妻者，亡在孝中，本县追捕，乃伏其辜。 虚伪杂秽，难得胜言。又前至得拜，后辈被遗，“或经年 陵次，以暂归见漏；或以人自代，亦蒙宠荣。争讼怨恨， 凶凶道路。太子官属宜搜选令德，岂有但取丘墓凶 丑之人？其为不祥，莫与大焉。宜遣归田里，以明诈伪。” 书奏，帝乃诏宣陵孝子为舍人，悉改为丞、尉焉。光和 元年，遂置鸿都门学，画孔子及七十二弟子像。其诸 生皆敕州郡三公举用辟召，或出为刺史、太守，入为 尚书、侍中，乃有封侯赐爵者，士君子皆耻与为列焉。

晋

武帝泰始四年二月以东海刘俭有至行拜为郎

按：《晋书武帝本纪》云云。

陈

陈依《梁制》，限年入仕，惟特用者不限。

按《通典》，“陈依梁制，凡年未三十，不得入仕。唯有高才 异行殊勋，别降恩旨叙用，不在常例。”

唐

元宗开元二十一年六月制选人有才行者委吏部临时擢用

按《唐书元宗本纪》不载。按《通鉴纲目》云云。

宪宗元和十三年以山人柳泌为台州刺史

按《唐书宪宗本纪》不载按《旧唐书本纪》，元和十三 年十一月“丁亥，以山人柳泌为台州刺史，为上于天 台山采仙药故也。制下谏官论之，不纳。”

按《通鉴纲目》：上好神仙，诏天下求方士。宗正卿李道 古因皇甫镈荐山人柳泌，云能合长生药。泌言：“天台 多灵草，诚得为彼长吏，庶几可求。”上以泌权知台州 剌史。谏官争论奏，以为人主喜方士，未有使之临民 者。上曰：“烦一州之力，而能为人主致长生，臣子亦何 爱焉。”由是群臣莫敢言。

穆宗长庆二年以李源为谏议大夫许军功奏与补官

按《唐书穆宗本纪》，长庆二年七月辛亥，以赠司徒、忠 烈公李憕子源为谏议大夫，赐绯鱼袋。 按《册府元龟》，长庆二年七月，以前河南府参军李源 为谏议大夫，诏曰：“《礼》著死绥，《传》称握节。捐生守位，取 重人伦，为义甚明，其风咸替。言念于此，慨然兴怀。”而 朝之公卿有上言者，称天宝之季，盗起幽陵，振荡生 灵，吞噬河雒。赠司徒。忠烈憕处难居首，正色就屠，两 河闻风，再固危壁，首立殊节，至今称之。其子源，有曾 闵之行，可贯于神明；有巢繇之风，可希于太古。山林 以寄其迹，爵禄不入于心，泊然无营，五十馀载。夫褒 忠可以劝臣节，旌孝可以激人伦，尚义可以镇浇浮， 敬老可以厚风俗，举兹四者，大儆于时。是用擢自“衡 门，立于丹陛，处以谏议，冀闻傥言，仍加印绶，式示宠 光。可守谏议大夫，赐绯鱼袋、河南尹，差官就所居敦 谕发遣。”初，憕既为群盗所害，源方八岁，为群贼所掳， 流浪南北，展转入家，方六七年。逮洛阳平，父之故吏 有隐认者，以金帛赎之，归于近亲。代宗闻之，授河南 参军。源遂绝酒肉，不娶婚姻，不役童使。尝依雒阳之 城北惠林寺，即憕之别墅，寓于一室，次僧而食人，亦 未尝见其所习。至于齐荣辱，混是非，熙熙而无不合盖自有得也。先命穴其野以备终制，时时往眠其间。 是月丁卯，命中使赍手诏一封，绢二百疋、绯衣牙笏， 赴东都赐之。九月，源上《陈情表》一封，且言让所赐绢 及绯衣、牙笏，以衰耄竟不赴诏。

按《通鉴纲目》：“初，上在东宫，闻天下厌苦宪宗用兵，故 即位务优加将卒，以求姑息。诏神策六军及南牙常 参武官，悉加奖擢。诸道大将久次及有功者，悉奏闻 除官。于是商贾胥吏争赂藩镇，牒补列将而荐之，即 升朝籍，士大夫皆扼腕叹息。”

长庆四年敬宗即位授布衣姜伦等官有差。

按《唐书敬宗本纪》不载。按《册府元龟》，“长庆四年四 月乙未，以布衣姜伦为补阙，试大理寺评事陆洿、布 衣李虞并为左拾遗，布衣刘坚为右拾遗。”

敬宗宝历元年以道士刘从政为光禄少卿

按《唐书敬宗本纪》。不载按《旧唐书本纪》，宝历元年 八月，“时有道士刘从政者，说以长生久视之道。请于 天下求访异人，冀获灵药。仍以从政为光禄少卿，号 升元先生。”

宝历二年三月戊辰朔，命兴唐观道士孙准入翰林 待诏。

按《唐书敬宗本纪》不载按《旧唐书本纪》云云。

宋

太祖开宝七年五月甲寅以布衣齐得一为章丘主簿

按：《宋史太祖本纪》云云。

太宗太平兴国三年九月壬子以布衣张遁为襄邑县主簿张文旦濮阳县主簿

按：《宋史太宗本纪》云云。

真宗大中祥符元年以东封西祀有特恩试业得官者

按《宋史真宗本纪》：“大中祥符元年冬十月，令开封府 及所过州军，考送服勤词学，经明行修举人，其怀材 抱器沦于下位及高年不仕，德行可称者，所在以闻。”

按《选举志》：“东封及祀汾阴时，献文者多试业得官。”

盖特恩也。时言者以为“两汉举贤良，多因兵荒灾变 以访询阙政。今国家受瑞登封，无阙政也。安取此？”乃 罢其科。

仁宗康定元年冬十月甲辰录方略士六十一人授官有差

按：《宋史仁宗本纪》云云。

嘉祐五年十二月辛巳补诸州父老百岁以上者十二人为州助教

按：《宋史仁宗本纪》云云。

神宗熙宁二年五月台州民延赞等九人年各百岁并授本州助教

按：《宋史神宗本纪》云云。

熙宁三年，授布衣王存官。

按：《宋史神宗本纪》：熙宁三年十一月“癸卯，授布衣王 存下班殿侍、三班差使、宣抚司指挥使。”

哲宗元祐二年授布衣陈师道官

按《宋史哲宗本纪》：“元祐二年四月乙丑，以徐州布衣 陈师道为亳州司户参军。”

孝宗隆兴元年授布衣李信官

按《宋史孝宗本纪》：“隆兴元年二月壬戌朔，用史浩策， 以布衣李信为兵部员外郎，赍蜡书间道往中原，招 豪杰之有州郡者，许以封王世袭。”

理宗淳祐三年授布衣王与之官

按：《宋史理宗本纪》：淳祐三年四月“壬申，布衣王与之 进所著《周礼订义补》下州文学。”

宝祐二年授布衣饶鲁官

按：《宋史理宗本纪》：宝祐二年二月“庚申，诏饶州布衣 饶鲁不事科举，一意经学，补迪功郎、饶州教授。”

景定四年授布衣何基等官

按《宋史理宗本纪》：景定四年五月“丁酉，婺州布衣何 基，建宁府布衣徐几，皆得理学之传，诏各补迪功郎。”

度宗咸淳二年授布衣徐直方官

按：《宋史度宗本纪》：“咸淳二年四月丁亥，授信州布衣 徐直方史馆编校。”

金

宣宗贞祐三年授隐士王浍官

按《金史宣宗本纪》：“贞祐三年九月，诏授隐士王浍太 中大夫、右谏议大夫，充辽东宣抚司参谋官。”

元

成宗大德七年诏特旨用官不合例者许覆奏

按《元史成宗本纪》：“大德七年二月，诏迁调官员，虽经 特旨用之而于例未允者，亦听覆奏。”

武宗至大四年仁宗即位诏儒官不拘资格白身亦授

按《元史仁宗本纪》：至大四年夏四月辛酉，敕国子监 师儒之职，有才德者不拘品级，虽布衣亦选用。七月 丁卯，完泽、李孟等言，“方今进用儒者，而老成日以凋谢。四方儒士成才者，请擢任国学、翰林、秘书、太常或 儒学提举等职，俾学者有所激劝。”帝曰：“卿言是也。自 今勿限资级，果才而贤，虽白身亦用之。”

仁宗皇庆元年敕选才学之士入翰林

按《元史仁宗本纪》：“皇庆元年，敕李孟博选中外才学 之士，任职翰林。”

文宗天历二年赐刘道衡等官

按《元史文宗本纪》：“天历二年正月庚辰，赐潜邸说书 刘道衡等四人官从七品，薛允等十六人官从八品。”

至顺二年特用吴炳为艺文监典簿

按《元史文宗本纪》：“至顺二年四月，特命河南儒士吴 炳为艺文监典簿，仍予对品阶。”

明

太祖洪武七年以僧郭传为翰林应奉

按《大政记》：洪武七年八月乙卯，擢释氏郭传为翰林 应奉。上御武楼，宋濂侍，问曰：“天下难定，朕犹垂意宿 学之士，卿知其人乎？”濂对曰：“会稽有郭传者，虽寄迹 释氏，诚一代奇才也。”上颔之。未几，复召濂曰：“郭传之 文，卿可持至乎？”濂以其文进，上览之曰：“诚如卿言。”既 召见，俾日侍左右，以备顾问。传精白一心，凡可以献 替者，咸无隐情。擢为翰林应奉，升起居注，迁考功丞。 洪武十四年，以孝义郑湜为布政司参议。

按《大政纪》：洪武十四年二月，嘉浦江郑湜争入狱，擢 为福建布政司参议。郑氏素以孝义闻，时胡惟庸既 败，四方有仇怨相告讦者指为胡党，率坐重狱。及是 有诉郑氏交通惟庸者，湜兄弟六人，吏捕之急，诸兄 争欲行，湜曰：“弟在，其忍使诸兄罹刑辟？”独诣吏请行。 仲兄濂先有事京师，暨弟至，迎谓曰：“吾家长当任罪， 弟无与焉。”湜曰：“兄老，吾往辩之。万一不直，弟当服辜。” 二人争入狱。上闻之，俱召至廷，劳勉之，谓近臣曰：“有 人如此，而肯从之，为非耶？”即宥之。诏赐酒食，擢为参 议，赐冠带袭衣。

洪武十五年，以秀才曾泰为户部尚书。

按《明国史纪闻》：“洪武十五年八月，以秀才曾泰为户 部尚书。泰江夏人，有学行，故不次用之。”

洪武二十二年上谕不限资格，擢用贤才之意： 按《明宝训》：“洪武二十二年九月戊辰，太祖御奉天门， 廷臣有言：比来儒士起自田里，而骤擢太峻，非朝廷 爱重名爵之意。”太祖曰：“朝廷爵禄，所以待士。彼有卓 越之才，岂可限以资格？朕但期得贤，名爵非所吝。若 曰起自田里，不当骤用。如伊尹在莘野，孔明在陇中， 一旦加于朝臣之上，遂至建功立业，何尝拘于官职？ 朕所患不得贤耳。诚得贤而任之，品秩非所限也。” 洪武二十三年六月，选用耆民有才德知典故者。 按《大政纪》云云。

成祖永乐八年以督运老人张甫通等为县丞

按《大政纪》：“永乐八年四月丁酉，抚宁县老人张甫通、 迁安县老人何彬，俱督运至清水源，上闻而嘉之，各 授本县县丞，免视事。”

永乐十五年，以儒士郭长善为“检讨。”

按《大政纪》，“永乐十五年六月，以儒士郭长善为翰林 院检讨。”

永乐二十二年，简国子生为“六科。”

按《大政纪》：“永乐二十二年十月，命国子监简浙江、江 西、福建、广东生有文学者六十人于翰林院，考得刘 瑄等二十人，分置六科，日随给事中朝参历事。”

宣宗宣德元年以太和山佃户陈祚为监察御史

按：《大政记》云云。

英宗正统十四年八月郕王摄政十月以举人练纲为监察御史

按：《明国史纪闻》云云。

特用部艺文

《无出身判对》

唐·阙名

得乙居家理廉，使举请受官，吏部以无出身，不许。使执云：“行成于内，可移于官。”

选调正名，诚宜守序，敷求懋德，安可拘文。乙积行于 中，彰闻于外。廉使以道敦知己，欲致我于青云；天官 以限在出身，将弃予于白屋。事虽异见，理可明征。抡 琐琐之材，则循旧格；割翘翘之楚，宁守常科。幸当侧 席之求，无惑刻舟之执。况自家刑国，移孝资忠，既闻 道不虚行，足见举非失德。所宜坚决，无至深疑。

《驾幸梁州在路论百姓进瓜果请赐帛不与官第一状》

陆贽

右。钦淑奉宣圣旨，“自发洋州以来，累路百姓进献果 子胡瓜等，虽甚微细，且有此心。今拟各与散试官，卿 宜商量得否者。”伏以爵位者，天下公器，而国之大柄 也。唯功勋才德，所宜处之。非此二途，不在赏典，恒宜 慎惜，理不可轻，苟轻用之，是坏公器而失其大柄也。

器坏则人将不重，柄失则国无所持，起端虽微，流弊必大。沿路所献瓜果，盖是野人微情，有之不足光圣

猷，无之不足亏至化。量以钱帛为赐，足彰行幸之恩， 因馈酬官，恐非令典。谨奏。

《第二状》

前人

右。钦淑赍中书所与进瓜果人拟官状示臣，仍奉宣 圣旨：“朕所到处，欲得人心喜悦，试官虚名，无损于事， 宰臣已下商量进拟，与亦无妨。”臣愚以为信赏必罚， 霸王之资；轻罚亵刑，衰乱之渐。信赏在功无不报，必 罚在罪无不惩。非功而获爵则爵轻，非罪而施刑则 刑亵。爵赏刑罚，国之大纲。一纲或棼，万目皆弛，虽有 善理，末如之何？天宝季年，嬖幸倾国，爵以情授，赏以 宠加，天下荡然，纪纲始紊。逆盗乘兴，遂乱中原，防戍 岁增，策勋日广。财赋不足以供赐，而职官之赏兴焉； 职员不足以容功，而散试之号行焉。青朱杂沓于胥 徒，金紫普施于舆皂。薰莸无辨，泾渭不分，二纪于兹。 �“之能整。当今所病，方在爵轻，设法贵之，犹恐不重， 若又自弃，将何劝人？”圣旨以为试官虚名，无损于事， 臣伏恐陛下思之未熟，偶有是言。傥或谓之信然，臣 窃以为过矣。夫立国之道，惟义与权；诱人之方，惟名 与利。名近虚而于教为重，利近实而于德为轻。凡所 以裁是非，立法制者，则存乎其义。至于参虚实，揣重 轻，并行而不伤，迭用而不悖。因众之欲，度时之宜，消 息盈虚，使人不倦者，则存乎其权。“专实利而不济之 以虚名，则耗匮而物力不给；专虚名而不副之以实 利，则诞漫而人情不趋。”故国家之制，赏典锡货，财赋 秩廪，所以裁实也；差品列异章服，所以饰虚也。居上 者必明其义，达其变，相须以为表里，使“人日用而不 知，则为国家之权得矣。”谨按命秩之载于《甲令》者，有 职事官焉，有散官焉，有勋官焉，有爵号焉。虽同其类， 而分其流有四。然其掌务而受俸者，虽系于职事之 一官，以序才能，以位贤德，此所谓施实利而寓之虚 名者也。其勋散爵号，无有所系，大抵止于服色资荫 而已，以驭崇贵，以甄功劳，此谓假虚名以佐实利者 也。虚实交相养，故人不渎赏；轻重互相制，故国不废 权。今之员外试官，颇同勋散爵号，虽则授无费禄，受 不占员，然突铦锋排患难者，则以是赏之；竭筋力、展 勤劳者，又以是酬之。其为用也，可谓重矣。今或捧瓜 一器，挈果一盛，亦授试官，以酬所献，则彼突铦锋而 竭筋力“者，必相谓曰：‘吾以忘躯命而获官，此以进瓜 果而获官，是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣。视人 如草木，谁复为用哉！且员外试官，无俸禄之资，无管 摄之柄，无见敬之贵，无免役之优，唯假空名，以笼浮 俗，所以若存若亡而未甚厌弃者，徒以上之所惜尔。 今陛下若又轻用之，以为无损于事，人悟斯’”旨，复何 赖焉？后之立功，曷用为赏？陛下若欲赏之以职事，则 官员有限，而勋阀无穷，固不胜其用矣。陛下欲赏之 以货财，则人力已殚而帑藏皆匮，固不充其费矣。既 未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉，何 以为国？且植瓜树果，多是野人，贫者所资，惟在衣食， 假以冗号，亦奚用为？必欲使之欢欣，不如厚赏钱帛。 人不失利，国不失权，各得所宜，两全其宝。何所不可， 固伤大猷。愿留睿思，少赐详度。

《五代史王进传赞》

宋·欧阳修

呜呼！予述旧史，至于王进之事，未尝不废书而叹曰： “甚哉！五代之君，皆武人崛起，其所与俱勇夫悍卒，各 裂土地封侯王，何异豺狼之牧？斯人也，虽其附托遭 遇，出于一时之幸，然犹必皆横身阵敌，非有百夫之 勇，则必一日之劳。至如进者，徒以疾足善走而秉旄 节，何其甚欤！岂非名器之用，随世而轻重者欤？世治”， 则君子居之而重，世乱则小人易得而轻欤？抑因缘 侥幸，未始不有，而尤多于乱世。既其极也，遂至于是 欤？岂其又有甚于是者欤？当此之时，为国长者不过 十馀年，短者三四年至一二年。天下之人视其上，易 君代国，如更戍长无异。盖其轻如此，况其下者乎？如 进等者，岂足道哉！《易》：否泰消长，君子小人常相上下。 视在上者如进等，则其在下者可知矣。予书“进事”，所 以哀斯人之乱，而见当时贤人君子之在下者，可胜 道哉！可胜道哉！

《上论特用书》

明·张自烈

崇祯十三年月日，臣某伏读《明诏》，“年来资格畛域抑 坏，人才考选，屡奉旨举贡兼收，究竟不遵，非祖宗破 格用人至意。就教举人并试过贡士，共二百六十三 名，俱著于六部司属、都通、太常寺衙门各司属及推 知正官，通行察缺，依次填补。”此系特用，后不为例。臣 见北廷诸臣，奉诏唯谨，莫有一人条可否为国家图 实用者，虽复祖法，无裨于治。臣请昧死为陛下陈之。 昔高皇帝谕铨臣曰：“朝廷爵禄待士，惟贤是用，何拘 资格？”自今庶官有才能者不次用。臣愚以为祖宗破 格，如张唯等十七人以举人授编修，宋矩等十九人 以秀才授御史，葛均以训导进学士，张𬘘以明经迁 吏部，皆择其才且贤，然后不次登用，非尽庶官而人人超擢也。即陛下今日特用，亦将拔举贡才能之特 出者用之，非凡举贡皆可用也。迺一旦合二百六十 三人滥竽寮署，臣不知此二百六十三人者，果皆才 且贤乎？果皆才且贤，尤当量能授职，委任责成，使真 伪无杂进，奈何概使之依次填补乎？既依次填补，无 论未必皆才，其间有“不堪户部而补户部、不堪兵部 而补兵部、不堪推知而补推知，始用苟违其材，考课 难责其效，能必皆胜任奏最乎？”况今疆圉孔棘，兵民 交困，所需者出奇济变戡乱之才，非仅部寺司属推 知缺应补也。就此二百六十三人，拔其尤者数十人， 畀之殊秩，委以重寄，庶几克济。焉有特用而仅使之 备员“庶官乎？质诸祖宗，惟贤是用，合乎不合乎？又况 据臣后先闻见，如某举人、某贡士，皆迂庸贪鄙，不足 称使任。陛下谓此等举贡能洁己爱民、鞠躬尽瘁乎？ 能追踪张唯、宋矩、葛均诸臣乎？然则抒破格之名而 亡其实，不欲抑坏人才而究不能甄别真似，实收人 才之效。”诸臣谓一旦特用此二百六十三人足以法 祖兴治，果可信乎？不可信乎？抑臣尤有疑焉。陛下既 以前此考选不兼用举贡，与祖制不合，则后此皆遵 祖制，皆兼用举贡可也，而又曰“特用后不为例”，岂祖 制仅可行于一时，不可行于异日乎？岂此日举贡二 百六十三人皆堪特用，异日虽复有才且贤，远迈此 二百六十三人者，皆不足用乎？此又明旨不可以告 中外臣民者也。臣无言责，宜苟且拱默，退独以特用 旷典关人才隆替，系宗社安危。过此不言，虽悔无及。 廷臣不知其弊而不能言，罪小；臣知其弊而不尽言， 罪大。辄敢献其愚。陛下诚考古敷奏明试之法，以推 广祖宗破格用贤之意，特用举贡，万世无弊，不必后 不为例也。

特用部纪事一

《左传：文公二年》春，“秦孟明视帅师伐晋，以报殽之役。 战于殽也。晋梁弘御戎，莱驹为右。战之明日，晋襄公 缚秦囚，使莱驹以戈斩之。囚呼，莱驹失戈。狼瞫取戈 以斩囚，禽之以从公乘，遂以为右。”

《新序杂事篇》：“楚庄王莅政三年，不治，而好隐戏社稷， 危国将亡。”士庆问左右群臣曰：“王莅政三年，不治，而 好隐戏社稷，危国将亡，何不入谏？”左右曰：“‘子其入矣’。 士庆入，再拜而进隐曰：‘有大鸟来止南山之阳，三年 不蜚不鸣，不审其故何也’？王曰：‘子其去，寡人知之矣’。 士庆曰：‘臣言亦死，不言亦死，愿闻其说’。”王曰：“此鸟不 蜚以长羽翼，不鸣以观群臣之慝。是鸟虽不蜚，蜚必 冲天；虽不鸣，鸣必惊人。”《士庆》稽首曰：“所愿闻已。”王大 悦《士庆》之问，而拜之以为令尹，授之相印。

魏文侯与士大夫坐，问曰：“寡人何如君也？”群臣皆曰： “君仁君也。”次至翟黄，曰：“君非仁君也。”曰：“子何以言之？” 对曰：“君伐中山，不以封君之弟，而以封君之长子，臣 以此知君之非仁君。”文侯大怒而逐翟黄。黄起而出， 次至任座，文侯问：“寡人何如君也？”任座对曰：“君仁君 也。”曰：“子何以言之？”对曰：“其君仁者其臣直。向翟黄之 言直，臣是以知君仁君也。”文侯曰：“善。”复召翟黄入，拜 为上卿。

邹忌以鼓琴见齐宣王，宣王善之。邹忌曰：“夫琴所以 象政也。”遂为王言琴之象政状及霸王之事。宣王大 悦，与语三日，遂拜以为相。

《汉书叔孙通传》：“通降汉，汉王拜通为博士。汉王已并 天下诸侯，共尊为皇帝，悉去秦仪法，群臣饮争功，醉 或妄呼，拔剑击柱。上患之。通说上曰：‘夫儒者难与进 取，可与守成。臣愿征鲁诸生与臣弟子共起朝仪’。于 是通使征鲁诸生三十馀人及上左右为学者，与其 弟子百馀人为绵蕞野外。习之月馀，通曰：‘上可试观’。” 上使行礼，曰：“吾能为此。”迺令群臣习肄。汉七年，长乐 宫成，诸侯群臣朝，十月竟朝，置酒，无敢喧哗失礼者。 于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”拜通为奉 常。通因进曰：“诸弟子儒生，随臣久矣，与共为仪，愿陛 下官之。”高帝悉以为郎。

《朱建传》：孝文时，淮南厉王杀辟阳侯以党诸吕，故孝 文闻其客朱建为其策，使吏捕治，闻吏至门，建自杀。 文帝闻而惜之曰：“吾无杀建意也。”乃召其子，拜为中 大夫。

《司马相如传》：蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》 而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉？”得意曰：“臣邑人 司马相如，自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有 是。然此乃诸侯之事，未足观，请为天子游猎之赋。”上 令尚书给笔札。相如以子虚，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也，明天 子之义，故虚借此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。 其卒章归之于节俭，因以《风谏》，奏之天子，天子大悦。 赋奏天子，以为郎。

《金日䃅传》：“日䃅与母阏氏、弟伦俱没入官，输黄门养 马，时年十四矣。久之，武帝游宴，见马后宫满侧，日䃅 等数十人牵马过殿下，莫不窃视，至日䃅独不敢。日 䃅长八尺二寸，容貌甚严，马又肥好，上异而问之，具 以本状对。上奇焉，即日赐汤沐衣冠，拜为马监。” 《王莽传》：“始建国元年，按《金匮》，辅臣皆封拜，以京兆王 兴为”卫将军、奉新公，京兆王盛为前将军、崇新公。王 兴者，故城门令史；王盛者，卖饼。莽按符命，求得此姓 名十馀人，两人容貌应卜相，径从布衣登用，以视神 焉。

《后汉书赵憙传》：更始即位，舞阴大姓李氏拥城不下， 更始遣柱天将军李宝降之，不肯，云：“闻宛之赵氏有 孤孙憙，信义著名，愿得降之。”更始乃征憙，憙年未二 十，既引见，更始笑曰：“茧栗犊岂能负重致远乎？”即除 为郎中。

《刘元传》：“时李轶、朱鲔擅命，山东王匡、张卬横暴三辅， 其所授官爵者，皆群小贾竖，或有膳夫庖人，多著绣 面衣锦裤襜褕诸于骂詈道中。长安为之语曰：‘灶下 养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯’。”

《刘盆子传》：“更始三年六月，立盆子为帝，自号建世元 年。樊崇虽起勇力而为众所宗，然不知书数。徐宣故 县狱吏，能通《易》经。遂共推宣为丞相崇。”《御史大夫 李固传》：“旧任三府选令史，光禄试尚书郎，时皆特拜， 不复选试。固乃与廷尉吴雄上疏，以为八使所纠，宜 急诛罚，选举署置，可归有司。帝感其言，乃更下免八 使”所举刺史、二千石，自是稀复特拜，切责三公，明加 考察，朝廷称善。

《杨震传》：“震中子秉，延熹五年冬，代刘矩为太尉。是时 宦官方炽，任人及子弟为官，布满天下，竞为贪淫，朝 野嗟怨。秉与司空周景上言，内外吏职多非其人，自 顷所征，皆特拜不试，致盗窃纵恣，怨讼纷错。旧典：中 臣子弟不得居位，秉埶。而今枝叶宾客布列职署，或 年少庸人，典据守宰，上下忿患，四方愁毒。可遵用旧 章，退贪残，塞灾谤。请下司隶校尉、中二千石、城门五 营校尉、北军中候，各实核所部，应当斥罢，自以状言 三府，廉察有遗漏续上。”帝从之。

《董卓传》：“帝车驾幸李乐营，百官饥饿，河内太守张杨 使数千人负米贡饷，帝乃御牛车，因都安邑。河东太 守王邑奉献绵帛，悉赋公卿以下，封邑为列侯。拜胡 才征东将军，张杨为安国将军，皆假节开府。其垒壁 群竖竞求拜职，刻印不给，至乃以锥画之。”

《魏志董卓传》：“天子走陕北，杨奉、韩暹等遂以天子都 安邑。”〈注〉《魏书》曰：“时竞表拜诸营壁民为部曲，求其礼 遗，医师走卒皆为校尉，御史刻印不供，乃以锥画示， 有文字，或不时得也。”

《卫臻传》：臻转为右仆射，典选举。中护军蒋济遗臻书 曰：“汉祖遇亡虏为上将，周武拔渔父为大师，布衣厮 养，可登王公，何必守文试而后用？”臻答曰：“古人遗智 慧而任度量，须考绩而加黜陟。今子同牧野于成康， 喻断蛇于文景，好不经之举，开拔奇之律，将使天下 驰骋而起矣。”

《晋书赵王伦传》：“伦僭即帝位，大赦，改元建始。是岁，贤 良方正、直言、秀才、孝廉、良将皆不试。计吏及四方使 命之在京邑者。太学生年十六已上，及在学二十年， 皆署吏、郡县二千石令长。赦曰：‘在职者皆封侯。郡纲 纪并为孝廉，县纲纪为廉吏。以世子荂为太子，馥为 侍中、大司农、领护军；京兆王虔为侍中，大将军、广平’” 王诩为侍中，抚军将军、霸城王孙秀为侍中，中书监， 骠骑将军、仪同三司张林等诸党皆登卿将，并列大 封。其馀同谋者，咸超阶越次，不可胜纪。至于奴卒厮 役，亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：“貂 不足，狗尾续。”而以苟且之惠，取悦人情；府库之储，不 充于赐；金银冶铸，不给于印。故有白版之侯，君子耻 服其章，百姓亦知其不终矣。

《陈𫖳传》：“初，赵王伦篡位，三王起义，制己亥格。”其后论 功虽小，亦皆依用。𫖳意谓不宜以为常式驳之曰：“圣 王悬爵赏功，制罚纠违，斯道苟明，人赴水火。且名器 之实，不可妄假，非才谓之致寇，宠厚戒在斯亡。昔孙 秀口唱篡逆，手弄天机，惠皇失御，九服无戴，三王建 义，席卷四海，合起义之众，结天下之心，故设己亥义 格”，以权济难。此自一切之法，非常伦之格也。其起义 以来，依格杂猥，选人为侯，或加兵伍，或出皂仆，金紫 佩士卒之身，符策委庸隶之门，使天官降辱，王爵黩 贱，非所以正皇纲，重名器之谓也。请自今以后，宜停 之。

《石勒载记》：勒称赵王，亲与乡老欢饮。初，勒与李阳争 麻地，迭相殴击。至是谓父老曰：“李阳壮士也，沤麻是布衣之恨。孤方崇信于天下，宁仇匹夫乎？”乃召拜参 军都尉。

《桂苑丛谈》：崔英年九岁，在秦王苻坚宫内读书。坚殿 上方卧，诸生皆趋，英独缓步，怪而问之。英曰：“陛下如 慈父，非桀纣君，何用畏乎？”又问：“卿读何书？”曰：“孝经。”坚 曰：“有何义。”曰：“在上不骄。”坚为之起，更问“有何义？”曰：“自 天子至于庶人章，上爱下，下敬上。”坚曰：“卿好待，十七 必用卿为大夫。”英曰：“日月可重见，陛下至尊不可再 睹洪恩士或可用则用何在”后期坚曰：“须待十七必 召卿也。”及期拜谏议大夫。

《魏书韩茂传》：“茂年十七，膂力过人，尤善骑射。太宗曾 亲征丁零翟猛，茂为中军执幢。时有风，诸军旌旗皆 偃仆，茂于马上持幢，初不倾倒。太宗异而问之，征茂 所属，具以状对。太宗谓左右曰：‘记之’。寻征诣行在所， 试以骑射。太宗深奇之，以茂为虎贲中郎将。”

《裴骏传》：盖吴作乱于关中，汾阴人薛永宗聚众应之， 屡残破诸县来袭。闻县中先无兵仗，人情骇动，县令 忧惶，计无所出。骏在家闻之，便率厉乡豪曰：“在礼，君 父有危，臣子致命府县。今为贼所逼，是吾等徇节之 秋，诸君可不勉乎？”诸豪皆奋激请行，骏乃简骁骑数 百人奔赴，贼闻救至，引兵退走。刺史嘉之，以状表闻。 会世祖亲讨盖吴，引见骏，骏陈叙事宜，甚会机理。世 祖大悦，顾谓崔浩曰：“裴骏有当世才具，且忠义可嘉。” 补中书博士。

《杨大眼传》：“大眼，武都氐难当之孙也。少有胆气，跳走 如飞，然侧出不为其宗亲顾待，颇有饥寒之切。太和 中，起家奉朝请。时高祖自代将南伐，令尚书李冲典 选征官，大眼往求焉，冲弗许，大眼曰：‘尚书不见知，听 下官出一技’。便出长绳三丈许，系髻而走，绳直如矢， 马驰不及。见者莫不惊叹。冲曰：‘自千载以来，未有逸 材若此者也’。”遂用为军主。大眼顾谓同僚曰：“吾之今 日，所谓蛟龙得水之秋，自此一举，终不复与诸君齐 列矣。”

《刘灵助传》：“灵助，燕郡人，师事刘弁，好阴阳占卜，而粗 疏无赖，常去来燕恒之界，或时负贩，或复劫盗，卖术 于市。后自代至秀容，因事参朱荣。荣性信卜筮，灵助 所占屡中，遂被亲待，为荣府功曹参军。”

《周书李贤传》：“高祖及齐王宪之在襁褓也，以避忌不 利居宫中，太祖令于贤家处之，六载乃还宫。及高祖 西巡，幸贤第，诏曰：‘朕昔幼冲，爰寓此州。使持节、骠骑 大将军、开府仪同三司、大都督、瓜州诸军事、瓜州刺 史。贤，斯土良家，勋德兼著，受委居朕，辅导积年。念其 规弼，功劳甚茂。食彼桑椹，尚怀好音，矧兹惠矣，其庸 可忘！今巡抚居此，不殊代邑，举目依然，益增旧想。虽 无属籍，朕处之若亲。凡厥昆季，乃至子侄等，可并豫 宴赐’。”于是拜贤甥库狄乐为仪同，贤门生昔经侍奉 者二人授大都督，四人授帅都督，六人别将奴已免 贱者五人授军主，未免贱者十二人，酬替放之。 《隋书李圆通传》，圆通父景，以军士隶武元皇帝，因与 家僮黑女私生圆通，景不之认，由是孤贱，给使高祖 家。及为隋国公，擢授参军事。初，高祖少时，每宴宾客， 恒令圆通监厨。圆通性严整，左右婢仆，咸所敬惮。惟 世子乳母，恃宠轻之，宾客未供，每有干请，圆通不与， 或辄持去。圆通大怒，叱厨人挝之数十，叫呼之声，彻 于阁内。僚吏左右，代其失色。宾去之后，高祖具知之， 召圆通命坐赐食。从此独善之，以为堪当大任。高祖 作相，赐封怀昌男。

《沈光传》：“光少骁捷，善戏马，为天下之最。初建禅定寺， 其中幡竽高十馀丈，适遇绳绝，非人力所及，诸僧患 之。光见而谓僧曰：‘可持绳来，当相为上耳。诸僧惊喜， 因取而与之。光以口衔索，拍竿而上，直至龙头。系绳 毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步，观者 骇悦，时人号为肉飞仙。大业中，炀帝征天下骁果之’” 士以伐辽左，光预焉。及从帝攻辽东，以冲梯击城，竿 长十五丈，光升其端，临城与贼战，短兵接，杀十数人。 贼竞击之而坠，未及于地，适遇竿有垂緪，光接而复 上。帝望见，壮异之，驰召与语，大悦，即日拜朝请大夫。 王充传道士桓法嗣者，自言解图谶，言充当应符命 为天子。充即以法嗣为谏议大夫。充又罗取杂鸟书 帛系其头自言符命而散放之或有弹射得鸟而来 献者亦拜官爵。

《迷楼记》：炀帝晚年尤沈迷女色，他日顾诏近侍曰：今 宫殿壮丽，苦无曲房小室，幽轩短槛，若得此则吾期 老于其中也。近侍高昌奏项升能构宫室，升乞先进 图，帝览大悦，即日诏有司供具材木，凡役夫数万，经 岁而成，工巧之极，自古无有。人误入者，终日不能出。 帝幸之，大喜，目曰“迷楼。”诏以五品官赐升。

创业，《起居注》，帝自注授老人七十以上，通议、朝请、朝 散三大夫等官。自外当土豪隽，以资除授，各有差。官 之大小，并帝自手注，量才叙效，咸得厥宜。口问功能， 笔不停缀，所司惟给告身而已。尔后遂为恒式《旧唐书礼仪志》：天宝元年正月癸丑，陈王府参军田 同秀称，“于京永昌街空中，见元元皇帝以天下太平， 圣寿无疆”之言，传于元宗。仍云桃林园故关令尹喜 宅傍有灵宝符，发使求之，十七日献于含元殿，于是 置元元庙，桃林县改为灵宝县。田同秀与五品官。