钦定古今图书集成/经济汇编/选举典/第081卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 经济汇编 第八十一卷 |
钦定古今图书集成经济汇编选举典
第八十一卷目录
乡试部汇考三
皇清〈总一则 顺治八则 康熙二十则〉
乡试部艺文一
送洪儒卿赴乡举序 唐欧阳詹
请依旧封弥誊录考校举人 宋包拯
谢解启 李廌
泉州科举谕士文 真德秀
上仓守李爱梅谢解 文天祥
龙泉县监漕乡举题名引 前人
上权郡陈通判禼谢解 前人
谢解启 元阎复
题江西乡闱录后 明何乔新
山东乡试录序 王守仁
示徐曰仁应试 前人
云南乡试录序 杨慎
顺天府乡试录序 王维桢
江西乡试录后序 曹于汴
福建乡试录后序 唐顺之
贵州乡试录后序 锺惺
选举典第八十一卷
乡试部汇考三
皇清
国初定乡试之制
《大清会典》。凡考试官员。顺治初，定题差考试官日期。
云南、贵州，四月初十日题；四川、广东、广西、福建，五月十二日题；浙江、江西、湖广，六月十三日题；陕西、江南，六月二十三日题；河南，七月十三日题；山东、山西，七月二十日题；顺天，八月初四日题。
凡入场官员，又定，“顺天用监试御史二员入场，总理诸务。” 巡察御史二员搜检。各生进场，系顺天府咨呈都察院，都察院转咨礼部，坐名题差。其外帘各官，共用十六员，于八府知县、教官内科甲出身者，由顺天府府尹行取题用。各省用巡按御史为监临官。
凡副榜。又定直省乡试卷，有文理优长、限于额数者，取作副榜，与正榜同发。
顺治二年
《大清会典》：凡乡试中额，顺治二年题准顺天中式一。
百六十八名。内直隶生员“贝”字号中一百十五名，北监生“皿”字号中四十八名，宣镇“旦”字号中三名。辽学奉天府学“夹”字号中二名。江南省中式一百六十三名。内南监生“皿”字号中三十八名，浙江省中式一百七名，江西省中式一百十三名，湖广省中式一百六名，福建省中式一百五名，河南省中式九十四名，山东省中式九十名。〈内有孔、颜、曾、孟四氏，共编《耳字号》中二名。〉广东省中式八十六名，四川省中式八十四名，山西省中式七十九名，陕西省中式七十九名。〈内宁夏丁字号中二名甘肃聿字号中二名〉广西省中式六十名，云南省中式五十四名，贵州省中式四十名。 罢南雍。裁监生中额，归国子监共八十六名。增江南生员中额二十名。河南乡试孔裔用“耳”字号中一名。
顺治五年
《大清会典》：“顺治五年，定辽学生员每科额中举人三。”
名
顺治八年
《大清会典》。顺治八年
恩诏顺天、江南、浙江、江西、福建、湖广加中十五名。〈易经
四名，《诗经》五名，《书经》三名，《春秋》二名，《礼记》一名。
山东、山西、河南、陕西、广东、四川加十名。〈易经三名诗经三名书经二名春秋一名礼记一名〉《广西》 加五名。〈易经一名诗经二名书经一名春秋礼记共一名于二经卷内优者取之〉 裁江南生员中额二十名。〉
凡八旗乡试，顺治八年题准：满洲、蒙古、汉军生员开科乡试，于顺天举人定额外，取中满洲五十名，蒙古二十名，汉军五十名。各衙门无品笔帖式亦同。生员应试。其满洲、蒙古，或翻译汉文一篇，或作满文一篇，汉军作汉文。第一场，《四书》文二篇，经文一篇。如未通经者，作《四书》文三篇。第二场，论一篇。第三场，策一道。至次科第一场“《四书》文三篇，经文二篇” ；第二场论一篇，判五条；第三场策三道。已后应试，俱照汉人例行。其满洲、蒙古生员，笔帖式同列一榜，不论满洲、蒙古。
“取文字优者为第一名。”汉军生员、笔帖式，汉生员、监生同一榜。不论汉军、汉人，亦不论生员、监生，取文字优者为第一名。其馀名次俱以文字高下为前后。〈会试殿试俱照此例。〉其。
《进呈试录》。两榜士子、及考试等官姓名、一体开列
《题名录》《满洲蒙古》一本。《汉军汉生监》一本。顺治九年
《大清会典》。顺治九年
上幸学。加监生中额十五名。
顺治十一年
《大清会典》。顺治十一年
恩诏顺天加中十名。〈易经三名诗经三名书经二名春秋一名礼记一名〉《江南》： {{padding-left|2em|浙江、江西、福建、湖广加中七名。〈《易经》二名，《诗经》二名，《书经》一名。〉
《春秋一名礼记》一名山东山西河南陕西广东四川加中}}
五名。〈《易经》一名，《诗经》二名，《书经》一名，《春秋礼记》共一名。〉又题准：“乡试副榜生员，照各省大小，量定名数，送监充监生。顺天二十名，汉军五名，江南十二名，浙江十名，江西十一名，湖广十名，福建十名，山东九名，山西八名，陕西八名，河南九名，四川八名，广东八名，广西六名。其送监副榜，俱以前列名数起送。其副榜前列，以文字优长为主，不拘经房。仍将送监副榜、朱墨卷一，并解部磨勘。如有冒滥文字不通者，将考官一体纠参，永为定例。”
顺治十三年
《大清会典》：“顺治十三年，减定乡试中额，满洲中四十。”
名，《蒙古》中十五名，《汉军》中四十名。
顺治十四年
《大清会典》。“顺治十四年，停止八旗考试。 又题准监”
生中额照南北分卷：直隶八府，延庆、保安二州、辽东、宣府、山东、山西、河南、陕西、四川、广西编“北” “皿” 字号，江南、浙江、江西、湖广、福建、广东编“南” “皿” 字号。照应试生多寡数分派中额 。又题准孔、颜、曾、孟四氏子弟试卷，仍同编“耳” 字号，文优者取中二名。
顺治十七年
《大清会典》：“顺治十七年题准乡试中式，照旧额减半。”
顺天中一百五名〈内直隶生员，“贝” 字号中五十八名；南、北监生，“皿” 字号中四十三名，宣镇“旦” 字号中二名。辽学、奉天府学“夹” 字号中二名。〉江南中六十三名。《浙江》中五十四名，《江西》中五十七名。《湖广》中五十三名，《福建》中五十三名。河南中四十七名，山东中四十六名。〈内有孔颜曾孟四氏共编耳字号中二名〉广东中四十三名，四川中四十二名。山西中四十名，陕西中四十名。〈内丁字号聿字号各中一名〉广西中三十名，贵州中二十名。云南初定首举、乡试，照旧额取中。
康熙元年
《大清会典》：“康熙元年题准乡试停止取中副榜。”
康熙二年
《大清会典》：“康熙二年，题准云南乡试，照例减半中二。”
十七名 又题准：“巡按已经裁撤，用该巡抚监临。其江南省江宁、凤阳、安徽三巡抚，挨取监临，永著为例。”〈他省仿此。〉提调例用布政司官二员。监试用按察司官二员。如布政司署理监临事务。则以按察司充提调。守巡等道充监试。如按察司署理监临事务。则以守巡等道充提调监试。其印卷、收掌、受卷、弥封、誊录、对读等官、以府佐贰首领并州县正佐内由正途出身各官选用。其巡绰、搜检、供给等官、于卫弁杂职内取用。 又
谕、“满洲、蒙古、汉军生员俱准乡试，中式者送吏部。”
录用。《不中者，革去生员》
康熙三年
《大清会典》：“康熙三年题准：乡试正副主考，不必指定。”
某衙门官差往某省。各衙门应差官员职名、通行开列、题请
钦点 又题准：“顺天乡试，停止御史坐名题请之例。”
通行开列密题
钦点。外帘各官、亦与主考、同考官、通行开列、密题 钦点。
康熙五年
《大清会典》。“康熙五年题准直省正副主考官，令内院。”
吏部、礼部公同考选差往。其各省同考官，令该巡抚、提学公同考选派用 。又议准：各省乡试同考官，以本省内进士、举人官员用，如不足，于邻省聘取。
康熙八年
《大清会典》。康熙八年
上幸学。加监生中额八名。又
恩诏顺天、江南、浙江、江西、福建、湖广加中十名。〈各经加中
照顺治十一年顺天例
山东、山西、河南、广东、陕西、四川加中七名。〈易经二名书经二名诗经二名春秋礼记共一名〉云南、贵州、广 西加中三名。〈易经一名诗经一名书经春秋礼记共一名〉奉天府、夹 字号加一名。 又题准、顺天、江南正副主考、《浙〉
“江、江西、福建、湖广正主考差翰林八员，浙江、江西、福建、湖广副主考山东正主考差科臣五员。山东副主考、山西正、副主考，河南、陕西正主考差光禄寺少卿一员，吏、礼二部司官各二员。河南、陕西副主考，四川、广东正副主考，广西、云南正主考差户、兵、刑、工四部司官各二员；广西、云南副主考，贵州正副主考差行” 人二员、中书评事各一员。如光禄寺官缺、以户兵刑工四部司官充山西副主考。中书行人、评事充广东副主考。凡应差八员、总送十六员。应差五员、总送十员。礼部会同内院拟定正陪、疏请
简命。其顺天房考、听礼部会同吏部选用。《江南房考》
听提学会同巡按及布、按二司选用，务取洁守实学。每十员用二十员，公同阄定，取充内帘房考 。又题准：八旗复行乡试，满洲、蒙古编“满” 字号，取中十名。汉军编“合” 字号，取中十名。
康熙十一年
《大清会典》。康熙十一年覆准：“光禄寺官或缺，应于太”
常太仆二寺少卿内取一员充山西正主考。如光禄、太常、太仆三寺少卿俱缺。照八年例行。又题准、各省乡试内阁进士、中书、与各衙门应差官员一体开列题差。
凡正副主考、同考及执事等官入场日，簪花筵宴。主考、同考给表里出场，次日，簪花筵宴 。又议准，直省乡试，仍取副榜，照旧例外，增满洲、蒙古五名，云南五名，贵州四名 。又议准，增监试满御史二员，巡察满御史二员。
康熙十四年
《大清会典》。康熙十四年。
谕直省典试官员、各衙门堂官、慎选学行兼优者、送
部 又
谕：“江南典试官。著照浙江一体题差。”〈改京为省不专用词臣〉
又定《停分房取士例》。各经同考官公阅公荐增。
《春秋礼记》房考官各一员 又题准出场次日
筵宴一次馀俱停止
康熙十五年
《大清会典》：“康熙十五年，停止八旗考试。”
康熙十六年
《大清会典》：“康熙十六年，特行乡试，顺天专差考试。山”
东、山西、陕西会在河南考试，湖广、江西会在江南考试，每科举十五名，取中一名。
康熙十七年
《大清会典》。“康熙十七年题准，直省正副主考，除曾经”
典乡试及会试分房不开外。其现在各衙门应差各官、不开正陪、俱通列职名、题请
钦点：
命下日、转行兵部。各给邮符、刻期起行。不得淹留。京
邸 又定“在京同考各官，除郎中不差外，吏部取各部员外、主事、中行、评博、国子监科甲出身官员、及近畿廉慎素著科甲推知，开列职名上请。”
钦定。其守部进士亦尽行开列、仰凭
钦点，即日入闱。在外同考各省督抚公慎酌量扣定。
“日期。密行倍取本省及邻省才望素著推知。或科甲教职到省。即日公阄入闱。以绝弊窦。” 以上各同考官先取甲科。如甲科不足。兼取乡科。康熙十八年、
《大清会典》：“康熙十八年，议准内帘用纠察满、汉御史。”
各一员
凡顺天乡试。礼部拨善书儒士六名、札发顺天府入场办事
凡各直省乡试、取医士一名、入场听用
康熙二十年
《大清会典》：“康熙二十年，议准增顺天府乡试中额五。”
名 又
恩诏加二十三年乡试中额。大省十名，中省七名。小
省三名奉天一名
康熙二十三年
《大清会典》：“康熙二十三年，题准入场、出场簪花筵宴。”
及入场给表里。俱照旧例行。
康熙二十六年
十月初三日
上谕内阁：“今年各省乡试正副主考，朕所未识者，颇”
多，止据本内开列之人，酌量点用。今览各省进呈《题名录》，内所出题目，未当者甚多。如福建省试官所出第三场策内“问台湾” 一段，并不知地方形势事宜，蒙昧出题，悖谬已极。此外各省亦有未当者。汉大学士、学士等将各省呈览题目及《题名录》详加检阅，若有悖谬最甚者，察出参奏。
《礼部则例》。礼部覆：宪臣董疏查定例内，顺天府
同考官，除郎中不便与差外，将六部员外、主事、评博、中行国子监科甲出身官员及近畿进士、知县并守部进士尽行开列，仰凭
钦点。如临期进士官乏员、方将举人内文学素优者、
“选择开送” 等语。查邻省亦有乡试，其邻省官员不必行取。至六部员外、主事、中行、评博、内阁中书、国子监科甲出身官员，守部进士等，俱住京日久，预先揣摩，或有嘱托之弊，亦未可定。相应如左都御史董所题，嗣后六部员外郎、主事、中书等官及守部进士俱停其开列，止用直隶所属进士、知县、举人、知县等官，不论已未分房，至考期将近，由顺天府照例咨呈吏部。吏部行文直隶巡抚“取进士知县三十名。如进士知县不足用，举人知县共起送三十名。量计道里远近，限八月初一日来京住顺天府内。八月初四日具题。” 初六日吏部宣
旨毕、即与正副主考监试等官一同入场。仍令顺天
府该城御史严加察访。不许知县等官私与在京人员往来。如有违者、即行题参。康熙二十六年二月二十日奉
旨：“依议。”
康熙四十五年
《礼部则例》。“‘‘礼部覆顺天府丞劳疏称，顺天乡试号房请于戊子科乡试之年，听府尹先期题请，将号房酌量增置’等语。应如所请。应于戊子科乡试年，听该府尹先期查明题请，酌量设法增置。又疏称嗣后请将乡试咨送应试诸生，务在场期十日以前纳卷，在场期五日以前，如逾限者不准’等语。应如所请。嗣后乡” 试咨送应试诸生，务在场期十日以前，投纳试卷务在场期五日以前，如逾限者不准。又查京闱弥封所官止二员受卷等所官四员。应如所请，嗣后乡试弥封所官增添二员照受卷等所共用四员可也。奉。
旨：“这号房设法增置，所议甚当，但不应止交与顺天。”
府官员、“科场事务、系礼部专管。著礼部尚书以下官员、与顺天府官员、公同设法增置。馀依议。” 康熙四十七年
《户部则例》户部咨覆直抚赵咨称，直属举进牌坊银两向于道库拨给，嗣于康熙四十五年奉
旨以“支给进士等牌坊银、俱系六十两”等语。《京城牌》
坊银止给三十两，此项银两应在京城支给，经户部议覆，“嗣后直属各省进士牌坊银三十两在京城支给，应将各省举人牌坊银，俱系二十两支给，其举人各省应试不在京者，前银仍照旧在各本省藩库支给” 等因，遵奉在案。今直属四十七年戊子科中式举人，俱在于顺天应试，其牌坊银两应否照依各省藩库支给，或令赴部请给等因，请示前来。查前项牌坊银两，先经本部议以举人各省应试不在京者，仍照旧在本省藩库支给，行文在案。今直属举人系在顺天应试之人，其牌坊银两应令在部支领。相应行令该抚将直属每年应征牌坊银两造册解部可也。
康熙四十九年
《礼部则例》，康熙四十九年四月内，国子监咨为科举事。“今辛卯科乡试，查各州县卫上科来文，每有印信模糊者，其中恐有假捏之弊，应于印文之傍，用各州县卫该地方首字编定号数，自一号以至数十百号，挨次编报，以便查核。更用粘单。凡后送者，将前送姓名备载附查，庶无捏送之弊。至现在肄业者，虽前科” 取有文结，今科仍行照例取结送监。如有赍文赴监违限及并无本地方官文结，临时祗取京官印结溷渎者一概不准移送。
康熙五十年
《礼部则例》。礼部议得：东抚蒋题请乡试广额，臣部以无庸议，具题奉
旨“各省读书士子。日盛于前。乡试中额。应酌量加增。”
“这本内事情，著再议具奏。钦此。” 臣部又将山东等八省汇题，其未经题请之省，应否一并加增之处，伏候。
上裁等因题请奉
旨：“依议。未经题请之省，亦著一体议增。钦此。”恭惟我 皇上振兴文教，乐育人材，是以天下读书士子日盛。
于前今奉
特旨加增各省试额。具见
浩荡弘恩。今将直隶各省乡试中额，俱于五分之内。
增加一分。查顺天原额生员“贝” 字号取中九十名。今增十八名。《满洲》、蒙古“满” 字号，取中三十二名。今增四名。汉军“合” 字号取中十一名。今增二
“名。其奉天取中四名，宣化府取中三名，无庸加增。至江南、浙江、湖广三省原取中八十三名，今增十六名；福建省原取中七十一名，今增十四名；江西省原取中七十五名，今增十五名；山东省原取中六十名，今增十二名；山西、陕西两省原取中五十三名，今增十名；河南省原取中六十二名，今增十二名；广东省原取中五十七名。今增十一名四川省原取中五十六名。今增十一名广西省原取中四十名。今增八名云南省原取中四十七名。今增九名贵州省原取中三十名。今增六名其副榜” 并分经取中之处、俱照例计算取中俟
命下之日，臣部通行各直省，“自今科为始，永为定例。”
载入《科场条例》，一体遵行可也。康熙五十年四月初十日奉。
旨：“依议。”
康熙五十一年
《礼部则例》。礼部议得：“湖抚刘疏称湖广省原额并节次奉”
旨加增及额外《五经》，共取中一百三名。臣即恭缮题：
名录进呈
御览在案。兹接阅江南、浙江二省《题名录》，俱取中一。
“百一十三名，湖广省少中十名，相应检举，听候部议” 等因前来。查湖广省原额八十三名，
恩诏、加增十名。又奉
特旨广额一十六名。又《五经》四名、共应中举人一百
一十三名，今止中一百三名，少中十名。查《康熙十二年顺天乡试》少中副榜五名。将正副主考官俱各降一级调用。但湖广省少中正榜举人十名不便照此例议处。布政司张圣猷身系提调料理场内一应事务不行详查少移送十名之处殊属不合，相应将《张圣猷所有加级不准抵销降三级调用。监临巡抚刘》正考官大理寺少卿张《德桂》、副考官翰林院检讨马汝为，亦不行确查中额，止凭布政司《移文》少中十名之处。亦殊属不合。相应将巡抚刘，正考官张，副考官马，所有加级不准抵销，俱各降二级调用。其少中举人十名，应于下科补中可也。奉
旨：“张圣猷著降三级调用，刘殿衡著降二级留任。”张
德桂、马汝为、俱著降二级调用。馀依议。
礼部等为科场之条例等事，会议得陕抚永疏称，宁夏甘肃十四学生监何又萧等呈称，边地读书之人渐多，大臣子弟日众，恳请将大臣子弟编入通省“官” 字号内，庶边地之大臣子弟得以共沾
“皇上之恩，而边地之孤寒亦得免侵占之嗟”等语，伏
祈
皇上俯念边方士子读书日盛，人才日多，一视《同仁》
将《丁聿》二号之文武大臣子弟与通省之文武大臣子弟一体同编官卷，凭文取中，不致有不均之诉。等因具题前来。查康熙三十九年，九卿詹事科道会议，宁夏“丁” 字号甘肃“聿” 字号额少不另编官卷等因具题奉
旨：“依议”，钦遵在案。今该抚既称“边地读书之人日多”，
文武大臣子弟日众《丁聿》二号之文武大臣子弟与通省之文武大臣子弟一体同编官卷凭文取中等语。应如该抚所请。嗣后将甘肃宁夏之文武大臣子弟不必编入“丁聿” 字号竟汇入通省之文武大臣子弟全编官卷凭文取中永为定例可也。奉、
旨：“依议。”
康熙五十二年
《万寿盛典》。五十二年二月初九日顺天及各省布政
司
万寿科乡试，礼部先期按道里远近，请差主考。 上以次遣官分典试事。
五十一年十月十二日，礼部密题《请云贵主考官》。本月十六日
钦点翰林院编修周彝、内阁中书查布《札纳》，为《云南》
主考官翰林院编修潘体震、通政使司知事常住为贵州主考官。“云南于三月初三日放榜，取中孙士鹤等六十名。贵州于二月二十八日放榜，取中柴大用等四十名。”
十一月十二日，礼部密题“请四川、广西、广东、福建四省主考官。” 本月二十日
钦点“吏部验封清吏司郎中裘君弼礼部精膳清吏。”
司主事赵守易为四川主考官，吏部稽勋清吏司郎中郭晋熙、内阁中书舍人卢弘熹为广西主考官，翰林院编修查嗣瑮、礼部仪制清吏司主事邹琯为广东主考官，翰林院检讨谢履忠、工部虞衡清吏司主事董之燧为福建主考官。
四川于二月二十六日放榜，取中河淮等七十一名。广西于二月二十四日放榜，取中王廷铎等四十九名；广东于三月初三日放榜，取中“庄论” 等七十二名；福建于三月初三日放榜，取中江日升等八十九名。
十二月初十日，礼部密题“请浙江、湖广、江西三省主考官。” 本月十六日
钦点翰林院侍读学士汪。�翰林院检讨吴相为浙。
江主考官太仆寺少卿严虞惇、翰林院检讨李天祥为湖广主考官，经筵讲官礼部右侍郎兼翰林院学士胡作梅、翰林院检讨王士镐为江西主考官。“浙江于三月十三日放榜，取中罗鼎谦等一百三名；湖广于三月十一日放榜，取中金相等一百十三名；江西于三月初六日放榜，取中周弘勋等九十四名。”
十二月十九日，礼部密题“请陕西、江南、河南三省主考官。” 本月二十二日
钦点日讲官起居注翰林院编修俞长策，工部《营膳》。
清吏司员外郎李士瑜为陕西主考官，都察院左佥都御史吕履恒、户部湖广清吏司郎中乔云名为江南主考官，詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士梅之珩、翰林院编修阿克敦为河南主考官；“江南于三月十一日放榜，取中许诉中等一百三名；陕西于三月初六日放榜，取中张大本等六十七名；河南于三月” 初六日放榜，取中孟《载有》等七十八名。
五十二年正月十八日，礼部密题“请山东、山西二省主考官。” 本月二十一日
钦点吏科给事中卢炳、翰林院编修俞兆晟为山东。
主考官礼科掌印给事中陈允恭、翰林院编修俞梅为“山西主考官。山东于三月初三日放榜，取中薛以聃等七十六名。山西于三月初三日放榜，取中李徽等六十七名。”
二月初四日，礼部密题“请顺天主考官。” 本月初六日
钦点户部尚书张鹏翮日讲官、起居注翰林院侍讲。
《文志鲸》为主考官。于三月十三日放榜，取中霍九锡等二百三十八名。
乡试部艺文一
《送洪儒卿赴乡举序》唐·欧阳詹
三折肱为良医。予五升词场，四遭掎摭，是以窃知乎？ 文则洪氏子举秀才，前后胜负，予得而广。夫子黼黻 之性，加好勤苦之节，纺绩坟典，组织篇什，观经纬机 杼，则重锦绣段，日日当成。今年秋，预贡士首荐，歌《鹿 鸣》以饮饯，想鹏抟而饰驾。金欲入锻，玉将就，磨光芒 颖，耀朝夕。以冀回㕍宾海，秋风落山，虽难别离，问庆 无恨。中鹄馀矢，犹思再发。升冬元月，斯会关下。
《请依旧封弥誊录考校举人》宋·包拯
臣伏睹《新定贡举条制》节文，“诸州发解，令知州、通判、 职官令录事等保明行实，更不封弥誊录者。”此乃三 代里选之法。盖朝廷欲先德行而后词学，责成有司， 不欲烦以绳检，庶取士有以得其实才矣。缘天下郡 学，自罢听读之后，生徒各以散去，一旦诏下，投牒求 试者，比比皆是，长吏等又安能一一练悉行实哉？不 “免祇凭逐人，递相保委，然而诈伪猥杂者，亦无由辨 明。兼每州用试官一员，是天下试官逾三百馀员，必 恐未能尽得其人，而悉心于公取也。或缘其雅素，或 牵于憎爱，或迫于势要，或通于贿赂，势不得已，因而 陞黜者有矣，又何暇论材艺，较履行哉？洎取舍一谬， 则是非纷作，不惟抑绝寒素，窃虑天下因此构起讼 端多矣。况封弥《誊录》，行之且久，虽非取士之制，稍协 尽公之道。若今来诸州发解举人，且令仍旧封弥誊 录考校，于理甚便。若以敕命方行，难于遽改。即乞特 降约束，其逐处试官、监试官，如稍涉徇私，及请托不 公，并于常法外重行处置。不然，令别定刑名，庶使官 吏等各知警惧。”
《谢解启》李廌
古之士重，今之士轻。时世使然，风俗乃尔。饭牛版筑， 奚必《诗》书；钓渭耕莘，曾何科目。盖君子之学，以道义 为己任。故古之仕者，以卿相为当然，有“三顾五聘而 未从，或千驷万锺而不受。”今以言取士，但愧空文。凡 应举觅官，邻于自鬻。宾兴久废，法禁益严。徒以困穷 之身，愿入英雄之彀。廌行年二十有九，早苦衰残。著 “书十万馀言，常怀忠愤。谋己甚拙，许国惟坚。虽频待诏于公车，未得为郎于金马。屡作逐客，每叹虚生。第 深没世而无名，以累青云之知己。比缘秋试，偶尔计 偕，辄生妄心，窃有荣幸。”此盖伏遇某官，久垂教诲，乍 赐题评。恩等丘山，义同卵翼。致兹昧陋，有望亨衢。敢 不益励进修，上副眷予。
《泉州科举谕士文》真德秀
“某治郡无堪，已叨易地，尚兹需代，遂及见秋闱之盛 举。顾念此邦英才辈出，为士者各知以礼自将。向来 旁郡，间有以场屋喧嚣而坐殿罚者，独此邦素所未 闻，士习之美，于斯可见。今某区区犹欲少伸谕告者， 盖以平时自爱之心，推之以及士友，惟幸听之无忽。 盖闻四民之中，莫贵于士，而士之所守，莫先于礼。是” 以圣经垂训，“足容欲重，手容欲恭”，进退步趋，必中规 矩。非独自贵其身，使人知所敬，亦以气之与志相为 主宾，未有气安静而志不宁，气劳扰而志不动者也。 故曰：“志壹则动气，气壹则动志。”今夫蹶者趋者，是气 也，而反动其心，此乃治心之格言，修身之至要。学者 平时间有讲不及此，涵养之功，既无其素，一旦就试， 遂以勇士赴敌场自比，而不知“战斗所恃者勇力，场 屋所恃者心思，战虽尚气，犹有再衰三竭之惧。况于 文章者，精神之所发见者也。和平其心，清明其气，犹 恐心手未能相应，况于喧哗噭噪、奔走顿撼之馀，精 神气血交扰于内，非终日不能以定，而欲下笔之际， 词采焕然，义理条达”，难矣。尚忆某少时，屡更较艺，颇 知深自爱惜，每每缓步徐行于众人之后。既坐试席， 他人之胸喘肤汗者，未能遽定，而我已安坐凝神，运 笔缔思矣。逸劳静扰，十倍不同，故虽学力甚疏，犹能 连收。科目之效，往往由此。今愿七邑之士，父兄朋友， 交相劝勉，以静重安徐为先，以喧呼噪扰为戒，则发 之于文必将大有可观者。非特文字流传四方。学者 皆以为法。而士风之美尢足以冠绝一时。岂不伟哉！ 至于试院之所措置无非深为士友之地。尚虑其间 或不相察辄煽浮言。亦愿老成有识之士开晓鑴谕。 俾皆释然无惑。幸甚。
《上仓守李爱梅谢解》文天祥
执鞭而御于君；风裁久钦司隶，推毂而辇其正。天人 幸遇翰林，欲借方寸地，吐气而言；敢操盈尺纸，循廊 而进。窃谓乌河阳方司镇钺，石生随就礼罗。王豫章 未下使车，荀爽已腾辟剡。盖人非卞和，玉閟石窍，而 世无伯乐，驹困盐车。必假先容，乃梯后进。窃念某策 非鲁客，材仅庄林。自垂髫逮二十年，知肄业为第一 事。家庭自为庠序，要祖庐江兴学之风；文字懒傍门 墙，惟准石室立言之法；遥睇故家之木，勉为良冶之 弓。子玉应而父金舂，伯埙唱而仲篪和。夜案剪灯，帐 几成墨；冻窗呵笔，火不思炉。每因染教于芹香，屡获 联辉于萼集。角能战蚁，占序榜龟。朋社阳秋，过许洛 中之陆；乡评月旦，谓非吴下之蒙。曩踏黄槐，聊窥斑 管。合三万馀于围棘，争六十八之帖花。如小子者车 载斗量。况有司之沙披石汰，谁谓烛几驹窗之际，遽 蒙黄锺罍洗之褒，风健翎披。腾北海一双之鹗，云横 雁翅。抟漆园九万之鹏，必侍郎毡笔，嘘而送之。则进 士虎榜，自此升矣。兹盖恭遇某官，百梅风格，八桂云 仍。罗𣅿门兵甲于胸中，漱淮水渊源于笔下。风樯阵 马，不足为勇。长吉之文章，景星凤凰，快睹争先；王浚 之名望，早跻显第，遍历要途。尝膺北阙之诏纶，出领 西江之衣绣。儿童犹诵君实，野老皆识元城。惟虎城 旧治，尝屈典麾；故螺水重来，又新持节。苏疲民于恩 露，清奸吏于壶冰。坐念铅为铦，跖为廉。安有书如丝， 官如眊灿连樯。妆执乐旧句重赓缯阅。库粟埋梁，新 谣继作。兹屈皇华之使，就延鸣鹿之宾。某忝以釜箕， 玷兹玉笋。敢不淬庖人之刃，誓无荒陆氏之庄。
《龙泉县监漕乡举题名引》前人
恭惟祖宗以取士为国，三岁大比，所谓“从数路得人” 古遂江，吾庐陵佳山水邑也。庐陵诸老，发身六一公， 澹庵以学舍益公，诚齐以乡举献简公，以漕贡而献 简生，遂江文献风流，又其最近且亲者。山川毓灵，人 物代兴，高山仰止，景行行止，是为《题名引》。
《上权郡陈通判禼谢解》前人
是邦。大夫贤者聿新，道艺之宾兴；吾党小子，斐然得 遇。功名之主宰。僧弥出法护之右，越石居楚金之先， 人羡二难，已丛百愧。窃惟奎开我宋，箕寿斯文，尧叟 以壮岁挐魁，尧咨为之接武；子由以弱冠登第，子瞻 至于联芳。孙何齐孙仅之名，宋祁逊宋郊之榜。韩家 阀阅，吴氏簪缨，皆一时兄弟之杰。然乃我朝科目之 盛者，甲于江右。未若庐陵。名耀帖金，以一门而五董； 笔香毡墨，不十岁而七刘。或踵接于童科，或肩摩于 胄监。辉煌简册，杂遝衣冠。至今文水仁山，犹想流风 遗俗。虽巫步亦期似禹，然赐贤何敢望回。如某者，技 等飞鼯，才长缩蚓。故家乔木，借秭归旧峡之阴；宦录 云萍，分白鹭馀波之润。勘皇祐榜帖，久寒石室青毡。 阅癸丑状头，曾入本心墨谱。恐负前人之弓冶，勉为今日之箕裘。有严君焉，唾弃万年之谄味；难为弟者， 誓齐两到之英声。故唯诺怡愉之间，皆切磋琢磨之 地。晨窗花露，滴干砚眼之鸲；夜帐木油，剔尽案头之 蠹。以孝弟忠信为实地，以功名富贵为飘风。非碌碌 馀子之俦，有飘飘凌云之气。目染指时文之鼎，即梯 身季考之阶。愈出愈奇，颇类黄绢外孙之虀臼。屡选 屡中，几成翰林学士之葫芦。遂令伯氏吹埙，仲氏吹 篪。过辱庖人继肉，廪人继粟。方嗟雌伏，未遂雄飞。适 槐粟之揉黄，偕棣华而拈采。掷番骰子，同拿喝六之 筹；弯起弓弦，共上中红之垛。天开双眼，地放一头。渴 睡汉“平白解嘲，揶揄鬼。”分明束首。二旬赐第，皆以沈 内翰相期；十八奏名，佥谓刘学士可继，《使小子自此 升矣。皆先生进而》教之。兹盖恭遇某官，秀孕天台，英 蜚帝学。万乘器可擎唐柱，五色线要补舜裳。器古罍 于盆盎之中，韵黄锺于杂优之地。一从分刺，名虽沂 郡之王祥；两屈护麾，实则颍川之黄霸。斯民广厦，吾 道泰山。螺川醉多旨之春风，燕寝乐近民之暇日。政 安赤子，解弄梃之乱绳；兵抚清人，戢攘钗之横孽。虽 借我二天之有幸，恐尹京五日以趣还。兹以题舆，委 之劝驾，至若豆萁之朽质，亦该花帖之荣恩。是宜拂 楮雪以笺诚，候屏星而布谢。誓当鞭策，不负揄扬，谅 大贤何所不容。知孺子尚或可教。晋公得二俊才士， 不无汗赭于前脩；古灵荐三十馀人，尚冀牙绯于后 进。
《谢解启》元·阎复
芹宫角艺，初无黄绢之辞；藻鉴垂光，误中青钱之选。 名非情称，感与愧并。切惟辞赋之渊源，是乃古诗之 糟粕。荀氏子发明其大概，宋大夫鼓舞乎后尘。英华 秀发，则洛阳之少年；文采风流，则临邛之词客。自兹 以往，作者寖多，摛章绘句者往往有之，操纸染翰者 滔滔皆是。若孙绰擅金声之美，子云韬吐凤之奇，二 班父子，卓冠一时；陆家弟兄，独步当世。莫不振金石 铿锵之调，穷雾縠组丽之文。大而仁义讽谕之至言， 细而鸟兽草木之多识。禁逾侈，则有东京、“西京”之作； 辨时事则有“吴都、蜀都”之编。或《上林》以讽其畋游，或 《甘泉》以述其郊祀。升堂入室，然未窥孔氏之门墙；宣 德通情，亦庶几风人之旨趣。何此源流之降，潢为科 举之文。一变唐、宋，尚馀作者之典刑；再变金、辽，无复 旧家之风骨。拘之以声律之调畅，捡之以对偶之重 轻，以窘边幅为谨严，以粘皮骨为亲切。描题画影，但 知一字之工夫；抹东涂西，不觉《六经》之破碎。习非成 是，以变为常。事驰骤者辄谓之荒唐，务雄赡者例云 乎唱叫。虽子建胸中之八斗，不得骋其才；虽少陵笔 阵之千军，无以施其勇。然有司之获选，亦壮夫所不 为。何承平历世而来，莫之敢指。盖侥幸一第之外，孰 知其他。必待权衡至公之流，庶展琴瑟更张之手。伏 惟提学郎中先生儒林冠冕，学海宗盟。悯斯文重厄 于秦灰，赞东国复修乎泮水。甄陶后进，殿最于《春秋》。 二季之间。鉴视前车，洗涤乎场屋百年之弊。俾削拘 挛之态，庶还丽则之风。格虽守而必文辞之可观，辞 虽尚而亦理学之为主。加程文律度于古今骨格之 内，取古今气艳于程文规矩之中。自非卓尔不群之 才，曷起褒然举首之选。如复者，青衿末品，白屋芜才。 天杓仰企，愧未濯翼以凌梯。绛汉难凭，徒“自寻章而 摘句。五音中度，敢论掷地之宫商？八表神游，安得凌 云之气象。辨作战蜗之两角，尚惭窥豹之一斑。鼯鼠 之穷，顾将奈何？黔驴之技，盖止此耳。岂意不以葑菲 之下体，遽令糠秕以先扬。敢不益砺操修，重鞭鄙钝。 进而不已，雄以当前。庶取百中之功，不负千金之顾。 铭心鹗路，谢九秋桂子之”风；“刮眼龙门。看《三月桃花 之浪》。”
《题江西乡闱录后》明·何乔新
永乐甲午科《江西乡闱录》一册，盖先公登科之年也。 程文凡廿四篇，而先公所作说《命义》在焉。是岁，萧山 魏先生仲方考书，而他经之去留多取决于先生，故 所取多知名士，如少保泰和陈公循，学士吉水周公 叙，侍讲安福刘忠愍公球，刑部侍郎丁公铉，监察御 史吉水孙公鼎，宪副永丰彭公勖与先公皆以学行 有声场屋，及《小录》出，士论翕然以为得人，而程文纯 正，亦非他科所及。此册先公得于江西鹿鸣宴所攽 者也，藏于家八十年矣，颇有残脱，乃命从孙丰用“《录》 缣”重装而宝藏之。弘治壬子夏六月庚申，不肖孤乔 新谨识。
《山东乡试录序》王守仁
“山东古齐、鲁、宋、卫之地，而吾夫子之乡也。尝读《夫子 家语》，其门人高弟，大抵皆出于齐、鲁、宋、卫之间，固愿 一至其地，以观其山川之灵秀奇特，将必有如古人 者生其间，而吾无从得之也。”今年为弘治甲子，天下 当复大比，山东巡按监察御史陆称辈以礼与币来 请守仁为考试官。故事，司考校者，惟务得人，初不限 “以职任。其后三四十年来，始皆一用学职，遂致应名取具，事归外帘，而糊名易书之意微。自顷言者颇以 为不便。”大臣上其议，天子曰：“然，其如故事。”于是聘礼 考校，尽如国初之旧，而守仁得以部属来典试事于 兹土，虽非其人，宁不自庆其遭际？又况夫子之乡，固 其平日所愿一至焉者，而乃得以尽观其所谓贤士 者之文而考校之，岂非平生之大幸欤！虽然，亦窃有 大惧焉。夫委重于考校，将以求才也；求才而心有不 尽，是不忠也；心之尽矣，而真才之弗得，是弗明也。不 忠之责，吾知尽吾心尔矣；不明之罪，吾终且奈何哉！ 盖昔者夫子之时，及门之士尝三千矣，身通《六艺》者 七十馀人，其尢卓然而显者，德行言语，则有颜、闵、予、 赐之徒；政事文学，则有由、求、游、夏之属。今所取士，其 始拔自提学副使陈某者，盖三千有奇，而得千有四 百；既而试之，得七十有五人焉。呜呼！是三千有奇者， 其皆夫子乡人之后进而获游于门墙者乎？是七十 有五人者，其皆身通六艺者乎？夫今之山东，犹古之 山东也。虽今之不逮于古，顾亦宁无一二人如昔贤 者？而今之所取苟不与焉，岂非司考校者不明之罪 欤？虽然，某于诸士亦愿有言者。夫有其人而弗取，是 诚司考校者不明之罪矣。司考校者以是求之，以是 取之，而诸士之中苟无其人焉以应其求，以不负其 所取，是亦诸士者之耻也。虽然，予岂敢谓果无其人 哉？夫子尝曰：“鲁无君子者，斯焉取斯？”颜渊曰：“舜何人 也？予何人也？有为者亦若是。”夫为夫子之乡人，苟未 能如昔人焉，而不耻不若，又不知所以自勉，是自暴 自弃也，其名曰不肖。夫不肖之与不明，其相去何远 乎？然则司考校者之与诸士，亦均有责焉耳矣。嗟夫！ 司考校者之责，自今不能以无惧，而不可以有为矣。 若夫诸士之责，其不能者，犹可以自勉，而又惧其或 以自画也。诸士无亦曰：“吾其勖哉？无使司考校者终 不免于不明也。”斯无愧于是举，无愧于夫子之乡人 也矣。是举也，某某同事于考校，而御史称实，司监临、 某某司提调、某某司监试，某某又相与翊赞防范于 外，皆与有劳焉，不可以不书。其馀百执事，则已具列 于《录》矣。
《示徐曰仁应试》前人
君子穷达一听于天。但既业举子，便须入场，亦人事 宜尔。若期在必得，以自窘辱则大惑矣。入场之日，切 勿以得失横在胸中，令人气馁志分非徒无益，而又 害之。场中作文，先须大开心目，见得题意大概了了 即放胆下笔，纵昧出处，词气亦条畅。今人入场，有志 气局促不舒展者，是得失之念为之病也。夫心无二 用，一念在得，一念在失，一念在文字，是三用矣。所事 宁有成耶？只此便是执事不敬，便是人事有未尽处， 虽或幸成，君子有所不贵也。将进场十日前，便须练 习调养，盖寻常不曾起早得惯，忽然当之，其日必精 神恍惚，作文岂有佳思。须每日鸡初鸣即起，盥栉，整 衣端坐，抖擞精神，勿使昏惰，日日习之，临期不自觉 辛苦矣。今之调养者，多是厚食浓味，剧酣谑浪，或竟 日偃卧，如此是挠气昏神，长傲而召疾也，岂摄养精 神之谓哉。务须绝饮酒，薄滋味，则气自清。寡思虑，屏 嗜欲，则精自明。定心气，少眠睡，则神自澄。君子未有 不如此而能致力于学问者，兹特以科场一事言之 耳。每日或倦甚思休，“少偃即起，勿使昏睡；既晚即睡， 勿使久坐。进场前两日，即不得翻阅书史，杂乱心目。 每日止可看文字一篇以自娱。若心劳气耗，莫如勿 看，务在怡神适趣。忽充然滚滚，若有所得，勿便气轻 意满，益加含蓄酝酿，若江河之浸，泓衍泛滥，骤然决 之，一泻千里矣。每日闭坐时，众方嚣然，我犹渊默，中 心融融，自有真乐，盖出乎尘垢之外而与造物者游。” 非吾子概尝闻之，宜未足以与此也。
《云南乡试录序》杨慎
圣天子嗣大历服之十九年，实惟闰之一章。入庚子 蔀首，粤当三物宾兴期，云南巡按御史某申令甲严 法，癸葺试寏，昺文轨业，爰饬其故，期不愆于素。乃以 布政司某司调按察司某司监郡大夫若支郡大夫、 邑郎官洎流末官，咸慎选精，遴胪局。�事罔弗虔。学 官某辈若干人，应聘以来罔弗共。阖滇之吏四十有 二，入彀之士二千有奇，皆提学副使某所睫择也。乃 甲子锁院，御史焫肃众曰：“矢公矢慎。”乃违此二矢，昕 有如日，暝有如烛。乃胪唱诸士而试之，戊辰一之，辛 未二之，甲戌三之。题则䌷简刺之，卷则分经阅之。公 帘以内，司试者𫔎之，夋夋如也，鳃鳃如也。公帘以外， 司调司监者，分职之，鱼鱼如也，雅雅如也。御史又实 临内外而纲维之，翼翼如也，井井如也。爰简其试之 中得廿人，锲雕其文之优廿首，为云南庚子科乡试 以献。某滥竽授简，拜手飏言曰：“大道散而有《六经》，《六 经》散而有诸子。诸子之是非，取裁于《六经》；《六经》之删 修，折衷乎圣道。三代而”上，道见于事业，而流衍于文 章。三代以还，道寓于文章，而不纯于事业。故乡举里
选，取其事业矣；敷奏明扬，取其文章矣。两汉以经术举。最盛于唐，增光于宋，而其得人之效，视三代远矣。 我太祖高皇帝重奖天衷，再造人极，扫旧元之晦盲 否塞，复三代之纯固惇庞，君师之道兼隆，仁圣之事 毕矣。尝伏读科举之诏矣，《易》用程子传、朱子《本义》，《书》 从夏氏、蔡氏两传，《诗》采《汉笺》暨《集传》，《春秋》本三《传》兼 胡氏，《礼记》则古注疏与陈澔《集说》，裁订自渊衷，参采 乎诸儒，使孔孟复生，亦无异论也。又尝观先正首科 之题辞矣，曰：“初场在通经而明理，次场在通”古而赡 辞，末场在通经而知务。上之涵养，干知大始，下之承 顺，《坤》作成物。《菁莪》棫朴之化，《梓材》多士之兴，良有以 也。丹青既久而渝，神化亦穷以变，厥今士习何如哉？ 其高者凌虚厉空，师心去迹，厌观理之烦，贪居敬之 约，渐近清谈，遂流禅学矣。卑焉者，则掇拾丛残，诵贯 蒲魄，陈陈相因，辞不辨心，纷纷竞录，问则呿口。此何 异瞽蒙诵诗，阍寺传令乎？穷高者既如彼，卑沦者又 如此，视汉唐诸儒且恧焉，况三代之英乎？圣祖制举 之美意，举贤求士之良规，岂端使之然哉？今皇上远 述唐虞，近法圣祖，屡下明诏，锐意求新。又必宗今，必 法古，必崇雅，必黜浮。《菁莪》之诗，《梓材》之书，复作于今 日。收济济之士，迓穆穆之衡行媲于古先诸士乎？沐 薰濡化，提耳命面，是千年之期而一朝之遇也。况尔 滇云，圣祖尝有谕言曰：“气厚风和君子道行之所。”尔 诸士子生其乡邦，久佩谟训矣。一人之身且有新吾 三日之士，尚犹刮目矧曰涵泳已百七十载，济济数 三五六经诸士勖哉今日之滇云非昔日之滇云矣。 勖哉，不以一第自满，而以三代之英自献。某也愿徼 荣灵，假于诸士，僣书以俟，
《顺天府乡试录序》王维桢
今年乙卯，顺天府乡试，乃我皇上龙飞之第十二科 也。考试官：谕德臣维桢、侍讲臣炜，皆以上命至。同考 试官：进士臣复、臣溱、知县臣孔墀、教谕臣应和、臣枢、 臣梅、臣栋、臣大魁、臣成式，皆以聘至。监试官：御史臣 冀、臣俊，皆以请。至其诸执事人众，则皆府尹臣耀、府 丞臣镗辟至。而臣镗则职在提调，董一切，帘内外事， 先至，诸臣咸至矣，既分之而各执乃事矣。臣乃进提 学御史臣马三才所选士及诸曹六馆所选士三试 焉，乃复加志抡选录隽者一百三十有五人焉。士既 录，帘内外诸臣始相见，乃喜而相庆曰：“嗟乎！良哉选 也！藉是可以报天子矣。”然臣维桢顾有惧焉。今者臣 手录以献之上也，色勃勃而不能持，“足盘盘而不能 前，诚惧之也。”臣闻之往古，士有才贤而不获进有司， 罪无赦。进矣而才贤者，不果效有司之罪亦无赦。何 者？不智之故也。今夫所贵乎树木者，树松柏也；其次 树桃李。松柏可材，桃李花悦。人所不足，不任风雨，然 不与荆棘伦矣。即若不意松柏化而为桃李，桃李又 化而为荆棘。持是以谯呵树者，则树者口噤莫为应。 彼其初固尝植之也。夫树人亦类乎是者，臣恐其或 类之也，故惧臣关中人也。顷者臣自关中来，而渡于 孟津，见有转大木于河浒者，前呼舆謣，后皆应之，木 翩然如驰焉。当是时也，即有齐讴郢调，吴歈越吟，与 夫激羽流商之奏，截云下尘之曲，悉末之用矣。臣以 此则叹以为侈言无当，而繁华没实。故今校诸生之 文，则直掇大指而弃其雕虫，盖窃有悟于转大木之 事也。既行而及燕、赵之间，则今畿内地也。在昔燕、赵 之间，犹多奇伟俶傥之士，今其人已往，其声犹存也。 臣乃顿步踌躇于境上者久之。即其人虽不纯于先 王之道，然以效节不顾身，尽公而不徇私，“固亦有足 多焉者。”今此诸生以诵说《诗》《书》，称引先王，则人人能 矣。令之受事，而奇伟俶傥之气如彼何？故臣犹愿诸 生之慕之也。今国家建都于燕，四方奉贽纳贡之臣， 襁属而至，其诸齿角羽毛，百物珍异，皆御府所馀。常 山在其右，辽海在其左，厥形险固，造物者故设此以 作藩垣，又国家所有，然所“贵者，唯独节士之干与忠 义之腹耳。异日者，诸生诚养有节士之干，而怀忠义 之腹，则臣且望下风而拜之。非拜诸生也，拜节士与 忠义之夫也。”臣列在交戟之内最久，窃睹陛下之神 明，天授之也。即如一日之间，国家之大议凡几，其大 事凡几，然事皆炳于前知，而议皆成于立断。诸司奏 疏而得报者，咸抱疏吐舌，以为弗及。今此诸生皆竖 儒耳，岂能奉奔走哉？然臣私以为世无粹白之狐，而 有粹白之裘，所求者博，所取者微也。若是则臣乃敢 以诸生进矣，而卒虑乎奔走之或后也。故事，士既录， 顺天府有宴，宴诸生，诸执事皆在焉。臣将挟持前说， 须诣宴所，一一为诸生道之，且因以为劝焉，而先以 谒诸同事。诸同事曰：“夫劝也，若是而止欤？”于是臣应 之曰：“诸执事亦尝闻里父之醮子乎？里父之醮其子 于客位也，为之具三加，著诫词备矣。客曰：‘且更有加 乎’？里父曰：‘无以加也。曩吾父所以醮吾者，固若是止 矣。今吾所以劝诸生者，固吾昔所受于先达先生者 也。录将献，臣宜有序引其端。乃’”谨具其始末如此云
《江西乡试录后序》曹于汴
臣不敏，副江西典试之役，既告竣，当有言。夫兹地习 谭圣学，而诸以比士来者，亦大概于作圣之功三致 意焉。臣安能更端以告士？士不圣人之学而谁学乎？ 学圣人者，心其心、行其行、言其言，举子制艺，亦言其 言者也。方其湛重渊之思，抉九天之秘，鲁、邹觌面莘 岐倾怀，里巷屑越之语，乌能有此？不谓圣人口吻可 乎哉？第孔孟伊周，启口容声，罔非是物而谁？士匪临 场羔雁，鲜不为里巷屑越之语者，要在充其类耳。不 宁惟言，士亦尝心圣人之心矣，行圣人之行矣，寻常 食息，大圣如斯，虽在牿亡，犹涵至性，忽怆臆于颠连， 忽赧颜于尔女，忽庄容于宾祭，忽灼知于著掩，其于 圣心圣行，隙露全露，乍合乍离者皆是。方其离时，一 毛万山；当其合时，百世同室，亦在充其类耳。充之者， 言有常也，行有常也，心有常也。夫“一脔知五鼎，跬步 知千里。”业有其言，何不常其言？业有其行，何不常其 行？业有其心，何不常其心？言之实者其言常，行之实 者其行常，心之实者其心常，其心实无有不实，其心 常无有不常。无不实者，至诚也；无不常者，不息也；充 类者，致其曲而诚也。夫《沧浪》之咏，充之綦隆臻；居室 之能，充之天地察；孩提之爱，充之仁义达。岂以士也， 而荧荧随熄，涓涓自封，弗克充满，优入圣域哉？夫观 天者以昭昭，察地者以撮土，学圣者以一隅，故棘内 可信，棘外一绪，可窥全体非过也，士诚有此倪也。然 而由圣倪跻圣极，则亦有辨矣。臣北产也，既壮而渡 江，北之所闻，恪守实蹈，尺步绳趋居多焉；渡江所闻， 顿解根宗，圆通开广居多焉。或相背而各往，或相疑 而交辩。顿解者曰：“何为琐琐滞滞，拘挛格式？眼瞳不 了，足趾竟隘？”恪守者曰：“何为艳悟忘修，驾大弁细，以 名节不足检，以疏纵为无碍。”臣窃谓二者之言，可相 济也，俱不可废也。夫恪守之士，斤斤于门外者也；顿 解之士，扬扬于门内者也。门外之论，终不能胜顾乌 得决去藩篱，便其情态？躬为嚆矢，遗人口实？道之暗 也，殆与有责焉。夫障缘愈添，本真益昧，尔先达之重， 戒者戒之良是。贿赂干请，任情执见，尔先达之明，纠 者纠之亦良是。尔多士两存之，一切谨严，一切脱化， 三百三千，何思何虑！九《经》九德，无臭无声，以此为心， 以此为行，以此为言，渊源孔孟，证可伊、周，岂不伟与！ 不然，胜于师说，岐于门户。其为辞也诐诐辞不足辱 兹录，而况生于其心，发于其行，害且更烈，何圣学之 足云，岂所望于多士哉？
《福建乡试录后序》唐·顺之
窃闻“化之隆也候于远，治之衰也候于近。”周文王寿 考作人，而汝坟、江、汉之间，至于田野武夫，皆可为干 城腹心。及周之衰，则自溱、洧之郊密迩王畿，且学校 隳坏，士人佻闼而缺于礼。故诗人本王道之兴废，《兔 罝》《子衿》并列于风，岂非以远近为候与？今闽粤去畿 甸最遥，乃士人蔚然有章，采礼乐之华，掇仁义之精， 其经术直与邹、鲁相抗，而文采或过焉。於戏！此所谓 “候诸远”者乎？盖自我高皇帝取闽时，曾不血刃，而八 郡向风，山珍海错，海外奇宝，方轨而走于中国，下至 蛮谿蜑壑，皆得脱去桴鼓之警，而修其俎豆之业者 且百馀年。今天子又方懋德建中，以仁义礼乐鼓铸 区宇，渐濡煦沫，冒于海隅。是其人文之化郁于古而 盛于今，有不然与？说者谓文王国于岐、丰，而江汉、《汝 坟》正直其南，故诗人歌之，谓之“二南”，言王化自北而 究于南。今京师古幽蓟之墟，当中国艮维，闽、粤当巽 维，亦直其南。观之天文，北极执斗枢以旋转六合，而 闽、粤在东瓯之宿，近太微明堂之位，北直斗柄。又大 海首起于东北，而其委在东南；潮汐相应，天地呼吸 之气相通。由此言之，天运人事殆有符应者乎？故必 以闽、粤之盛为天下文明之候，而不敢以系之一方 之开塞也。夫多士者，不啻古《兔罝》野人之俦也，既与 山珍海错并输于天子，岂不有魁梧瑰伟之器，可以 当干城腹心如《兔罝》野人者与？则世有歌颂天子作 人之化，其必以闽、粤为《二南》矣；《多士》则永有闻于世 矣乎？
《贵州乡试录后序》锺惺
“京朝官出典试事，其地之远近，事之繁简，额之广狭， 颇以官为差，虽不可谓制，而不可谓非例也。”犹之边 地，有司以官所出之格为差，虽不可谓制，而不可谓 非例也。近主者忧边事日非，请稍变其格，事且报闻。 黔，边地也，属有警，宜从其例。而臣以为三日试事，帖 括从容，未若官黔地者千里萧然，兵民骚绎，有弹压 “综理之任，黔文事又简，虽寡昧如臣宜皆可往，且官 秩次当处诸臣后。”臣惺是以副工部主事臣明钦往 典乙卯黔试也。牍成，臣明钦首为言矣。臣惺复何言 哉！臣惟国家取士，士举于乡者，始得名为孝廉。孝廉 之名昉于汉。汉取士之科，有茂才异等，有明经，有孝 廉。三者不知所重何居？顾茂才者，则武帝诏中所称 “跅弛不羁，非常之人”也。而今若抑之，以称士之为诸生者。其于明经，则以称诸生之廪于庠，而岁贡诸宗 伯者。彼茂才、明经亦安然自处于孝廉之下而不争， 需次而不敢逾。乃知国家所以鼓舞颠倒之用甚妙 而意甚微者，全在于用汉取士之法，高下其名称，而 本末轻重较然矣。士之得称斯名者，奈何不反而思 其义也？《记》曰：“资于事父以事君。”《孟子》曰：“不失其身，而 能事其亲。事亲之道曰孝，而失身之罪，莫大于不廉。” 士非孝安能忠？非廉安能孝？上不为士计，而使士自 为计，士亦安能尽廉？士自今以往，一官寸禄，上皆使 得致于亲，上未得士一官寸禄之报，而所施于士者 方未已。兴孝训廉，凡所以全士体而养其气者，一一 先其未发，求之于无言，代为之计，而预为之所有，甚 于士之自为全、自为养者，而士反不自全、不自养。孝 欲以事君，而孝或衰于得君之专；禄用以训廉，而廉 或变于聚禄之厚，则士负取士者，取士者负国家也。 夫《六经》庸言，孝与廉、庸德。士有跅弛不羁，“非常之才， 而能守其经术以庸始终之，斯豪杰而圣贤者，得一 人焉，足以事君，况上嘉与广励，不忘远方，新额至三 十七人，而臣等适逢其盛乎！然得士而必求豪杰圣 贤其人者，又取必于三日之文，其视有司之弹压综 理于兵民间而必欲得其要领者，难易又当何如？诸 士其懋勉之，无使臣失言”而可矣。
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