钦定古今图书集成/经济汇编/考工典/第236卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 经济汇编 第二百三十六卷 |
钦定古今图书集成经济汇编考工典
第二百三十六卷目录
炉部汇考
茶经〈风炉 火䇲 炭檛〉
考古图〈博山香炉图考〉
古器评〈梁博山炉〉
洞天游录〈提炉 香炉〉
考盘馀事〈袖炉 隔火 卧褥炉〉
香谱〈香兽〉
焚香七要〈香炉 香盒 炉灰 香炭墼 隔火砂片 灵灰 匙著〉
三才图会〈薰炉图考〉
事物原始〈博山 炉 鹊尾炉 水火炉〉
帝京景物略〈宣炉〉
漳州府志〈茶炉〉
炉部艺文一
薰炉铭 汉刘向
薰炉铭 李尤
香炉铭 梁元帝
铜博山香炉赋 萧统
博山香炉赋 陈傅宰
卧褥香炉赋 元陈樵
木瘿炉铭 明陈继儒
炉部艺文二〈诗〉
古诗 阙名
拟行路难 宋鲍照
咏博山香炉 齐刘绘
和刘雍州绘博山香炉 梁沈约
香球 唐元稹
别春炉 白居易
咏博山香炉 温庭筠
香鸭 徐夤
求刘知录澄泥香炉 宋邹浩
竹茶炉 明王绂
竹茶炉 王达
题钱世恩井地炉 杭淮
炉部选句
炉部纪事
炉部杂录
炉部外编
唾壶部汇考
古器评〈汉唾壶〉
元史〈舆服志〉
唾壶部艺文一
冬至进银器唾壶等状 唐令狐楚
唾壶部艺文二〈诗〉
咏唾壶 陈后主
唾壶部纪事
唾壶部外编
考工典第二百三十六卷
炉部汇考
《茶经》
《风炉》〈灰承〉
风炉，以铜铁铸之，如古鼎形，厚三分，缘阔九分，令六 分虚中，致其圬墁。凡三足，古文书二十一字。一足云 “坎上巽下离于中。”一足云“体均五行，去百疾。”一足云 “圣唐灭。”〈阙〉明年，铸其三足之间，设三窗，底一窗以为 通飙漏烬之所，上并古文书六字，一窗之上书“伊公” 二字，一窗之上书“羹陆”二字，一窗之上书“氏茶”二字， 所谓“伊公羹”、“陆氏茶”也。置墆。�于其内设三格，其一 格有“翟”焉。翟者，火禽也，画一卦曰《离》；其一格有“彪”焉， 彪者，风兽也，画一卦曰《巽》。其一格为鱼焉，鱼，水虫也， 画一卦曰《坎》。《巽》主风，离主火，坎主水，风能兴火，火能 熟水，故备其三卦焉。其饰以连葩垂蔓、曲水方文之 类。其炉或锻铁为之，或运泥为之，其灰承作三足铁 柈抬之。
《火䇲》
火䇲一名箸。若常用者，圆直一尺三寸，顶平截无� 台、“勾锁”之属，以铁或熟铜制之。
《炭檛》
炭檛，以铁六棱制之。长一尺，锐一寸，丰。中执细头，系 一小�以饰檛也，若今之河陇军人木吾也。或作锤， 或作斧，随其便也。
===博山香炉图
《博山香炉图考》
香炉，象海中博山，下盘贮汤，使润气蒸香，以象海之 四环。
《古器评》
《梁博山炉》
按中大通二年太岁庚戌，梁武帝时也。王仲达于史 无传，莫能考其世系。博山炉不闻于前代，惟张敞《东 宫故事》云：“皇太子纳妃，具博山香炉二。”岂始于此乎？ 是器盖为山形，通气于上，下作螭虎，仰首以承之，复 载以盘，虽若甚巧，然较之古制，殆未可仿佛也。
《洞天游录》
《提炉》
式如提盒，亦深夫制，高一尺八寸，阔一尺，长一尺二 寸，作三撞。下层一格如方匣，内用铜造水火炉，身如 匣方，坐嵌匣内，中分二孔，左孔炷火，置茶壶以供茶； 右孔注汤，置一桶子，小镬有盖，顿汤中煮酒，长日午 馀此镬可煮粥供客。傍凿一小孔，出灰进风，其壶镬 迥出炉格上，太露，不雅。外作如下格方匣一格，但不 用底以罩之，便壶镬不外见也。一虚一实。其二格上 加一格，置底盖以装炭。总三格成一架，上可箾关，与 提盒作一副也。
《香炉》
官哥定窑龙泉宣铜、潘铜彝炉、乳炉，大如茶杯，而式 雅者为上。
《考盘馀事》
《袖炉》
书斋中薰衣炙手，对客常谈之具，如倭人所制漏空 罩，盖漆鼓，可称清赏。今新制有罩盖方圆炉，亦佳。
《隔火》
银钱、云母片、玉片、砂片，俱可以火浣布。如钱大者，银 镶周围作隔火尤难得。凡盖隔火，则炭易灭，须于炉 四围用箸直搠数十眼，以通火气，周转方妙。炉中不 可断火，即不焚香，使其长温，方有意趣。且灰燥易燃， 谓之“灵灰。”其香尽，馀块用磁盒或古铜盒收起，可投 入火盆中，薰焙衣被。
《卧褥炉》
以铜为之，花文透漏，机环转运四周，而垆体常平，可 置之被褥。
《香谱》
《香兽》
香兽，以涂金为狻猊，麒麟、凫鸭之状，空其中以燃香， 使香自口出，以为玩好。复有雕木埏土为之者。
《焚香七要》
《香炉》
炉：以宣铜潘铜彝炉、乳炉，如茶杯式，大者为适用雅 观。
《香盒》
用剔红蔗段锡胎者，以盛黄黑香饼。法制香磁盒，用 定窑或饶窑者，以盛芙蓉、万春甜香、倭香合三子五 子者，用以盛沉速兰香、棋楠等香。外此香撞亦可。若 游行，惟《倭撞》为宜。
《炉灰》
以纸钱灰一斗，加石灰二升，水和成团，入大灶中烧 红，取出，又研绝细，入炉用之，则火不灭。忌以杂火恶 炭入灰，炭杂则灰死不灵，入火一盖即灭。有好奇者， 用茄蒂烧灰等说太过。
《香炭墼》
以鸡骨炭碾为末，入葵叶或葵花，少加糯米粥汤和 之，以大小铁槌击成饼，以坚为贵，烧之可久。或以红 花楂代葵叶，或烂枣入石灰和炭造者，亦妙。
《隔火砂片》
烧香取味，不在取烟。香烟若烈，则香味漫然，顷刻而 灭。取味则味幽香馥，可久不散。须用隔火，有以银钱 明瓦片为之者，俱俗不佳。且热甚，不能隔火。玉片虽 美，亦不及京师。烧破砂锅底，用以磨片厚半分，隔火 焚香，妙绝。烧透炭墼入炉，以炉灰拨开，仅埋其半，不 可便以灰拥炭。先以生香焚之，谓之“发香。”欲其炭墼 因香爇不灭故耳。香焚成火，方以箸埋炭墼，四面攒 拥，上盖以灰，厚五分，灰上加片，片上加香，则香味隐 隐而发。然须以箸四围直搠数十眼，以通火气，周转 炭方不灭，香味烈，则火大矣。又须取起砂片，加灰再 焚，其香尽，馀块用瓦合取起，可投入火盆中，薰焙衣裳。
《灵灰》
炉灰终日焚之则灵，若十日不用则灰润。如遇梅月， 则灰湿而灭火。先须以别炭入炉，暖灰一二次，方入 香炭墼，则火在灰中，不灭可久。
《匙箸》
匙箸惟南都白铜制者适用，制佳。瓶用吴中近制，短 颈细孔插箸下，重不仆者，似得用耳。
《三才图会》
薰炉图
《薰炉图考》
此得于京师，重一斤三两，铭三十六字。按《铭》云“重五 斤六两”，以今权校之，三两十八铢当汉之一斤。
《事物原始》
《博山》
《内传》：“王母遗黄帝以博山炉，汉晋时盛用之。”
《炉》
《周礼天官》冢宰之属，宫人，“凡寝中共炉炭。”则炉乃三 代之制也。
《鹊尾炉》
坡《六卷》云：“夹道青烟鹊尾炉。”即今长柄香炉也。
《水火炉》
《汉·食货志》云：“累土为垆，以置酒器，似锻炉之类。”司马 相如与卓文君卖酒，文君当垆，相如与佣保涤器。而 风炉则始于唐陆羽煮茶。
《帝京景物略》
《宣炉》
宣铜炉，款莫若彝、乳炉，口径三寸者，其制百折。彝炉、 乳炉，戟耳、鱼耳、蜒蚰耳、薰冠、象鼻、兽面、石榴足、橘囊、 香奁、花素方圆鼎上也。角端象头鬲、判官耳、鸡腿脚、 扁炉，翻环、六棱四方直脚炉，漏空桶炉，竹节分裆、索 耳等下也。耳有别铸，磨治钉入分寸始合者，其色彷 宋，烧斑者初年色也。尚沿永乐炉制蜡茶本色，中年 色也；本色愈淡者，末年色也。后人辨宣炉色五等，栗 色、茄皮色、棠梨色、褐色。而藏经纸色为最，鎏金色者 次，本色为掩，铜质也。鎏腹以下曰“涌祥云”，鎏口以下 曰“覆祥云。”鸡皮色者，覆手色迹如鸡皮，拂之实无迹， 火气久而成也。其款阴印阳文，真书，“大明宣德年制。” 伪造者有“施家北铸”、“蔡家苏铸”、“甘家南铸。”旧炉伪款 者，有永乐之“烧斑彝”，景泰、成化之“狮头彝”，后人伪凿 宣款，以重其价。真炉真款而钉嵌者，当年监造官每 种成，不敢铸款，呈上准用，方依款铸。其制质特精，流 传至后，谓有款易售，取宣铜别器款色配者，凿空嵌 入其缝合在款隅边际，但从覆手审视，觉有微痕尔。 相传宣庙时，内佛殿灾，金银铜像流液，因用铸器，非 也。宣庙欲铸炉，问工铜以何法炼而佳。工奏炼至六 次，则现殊光宝色异恒铜矣。上曰：“炼十二次，炼已条 之置铁钢筛格赤炭镕之，其清者先滴”，则铸炉存格 上者，以作他器云。
《漳州府志》
《茶炉》
《出马坪》以白土为之，其色如施粉，风口刻花，工致异 常，前此未有也。
炉部艺文一
《薰炉铭》汉·刘向
嘉此“正器，崭岩若山。上贯《太华》，承以铜盘。中有兰绮， 朱火青烟。”
《薰炉铭》李尢
上似《蓬莱》，吐气委蛇。芳烟布绕，遥冲紫微。
《香炉铭》元·帝
苏合氤氲。非烟若云。时秾更薄。乍聚还分。火微难尽。 风长易闻。孰云道力。慈悲所薰。
《铜博山香炉赋》萧统
“禀至精之纯质，产灵岳之幽深。经般倕之妙旨，运公 输之巧心。有薰带而岩隐，亦霓裳而升仙。写嵩山之 巃嵷，象邓林之芊眠，方夏鼎之瑰异，类《山经》之俶诡。 制一器而备众质，谅兹物之为侈。”于时青女司寒，红 光繄景，吐圆舒于东岳，匿丹曦于西岭。翠帷已低，兰 膏未屏。爨松柏之火，焚兰麝之芳。荧荧内曜，芬芬外 扬。似庆云之呈色，如景星之舒光。齐姬合欢而流盼， 燕女巧笑而蛾扬。超公闻之见锡，粤《文若》之留香。信名嘉而器美，永服玩于华堂。
《博山香炉赋》陈傅宰
器象南山，香传西国。《丁缓》巧铸，兼资匠刻。麝火埋朱， 兰烟毁黑。结构危峰，横罗杂树。寒夜含暖，清宵吐雾。 制作巧妙独称珍，淑气氛氲长似春。随风本胜千酿 酒，散馥还如一硕人。
《卧褥香炉赋》元·陈樵
广宵宴于上春兮，蛾眉纷其狎坐。锦随舞散，引连吹 罢。歌残绿玉之杯，笙暖茱萸之火。月转华房，釭花暗 堕，芳襟微解。男钱半妥衾，联罨画褥，饮紫霓，绛螭蚴 蟉，英蕊纷披，连温屏之屈膝，卷华幔之参差。空翠忽 其满堂兮，集众芳之菲菲。若“蘅薇荐芬，沉榆效质。又 若龙脑在燔，丹螺献甲。汉壁捐椒，楚房委樧。夺藉兰” 之蒸蕙，醒醉花之病叶。博山倚席，菡萏生寒。蔷薇露 濯，豆蔻汤干。香从何来，来无定源。藻绣丛中，不火而 然。香生弱缕，五色非烟。援衾拂席，银黄可鉴。动如丸 走，止与轮停。触钿函而不转，环绶笥以如萦。拂绮襦 而缓引，当白泽以流行。左右周旋，芳尘不惊。金烬无 迹，芝印长存。花将银缕，靥随金校。么“凤低回，蟉龙夭 矫。钿花争丽，雀翘分藻。映红玉之春娇，共琼枝之晨 照。昼隔郤寒之帘，夜近绿衣之鸟。寒依熊席，温随犀 簟。初辞露竹之几，旋迟五明之扇。共君合欢之绣被， 藉君象床之罗荐。外恶方以玩世兮，中石心之不转。 均茵席而莫吾知兮，谓方心其如面。”内仁外义，千载 金言。弥动弥静，圣哲“所敦。”愿以“小人之腹，为君子之 心。”
《木瘿炉铭》明·陈继儒
形固可使如槁木乎，心固可使如死灰乎？惟我与尔 有是夫。
炉部艺文二〈诗〉
《古诗》阙名
四坐且莫喧，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。 上枝似松柏，下根据铜盘。雕文各异类，离娄自相联。 谁能为此器，公输与鲁班。朱火燃其中，青烟飏其间。 从风入君怀，四坐莫不欢。香风难久居，空令蕙草残。
《拟行路难》宋·鲍照
洛阳名工铸为金，博山千斲复万镂，上刻“秦女携手 仙。承君清夜之欢娱，列置帏里明烛前。外发龙鳞之 丹彩，内含麝芬之紫烟。如今君心一朝异，对此长叹 终百年。”
《咏博山香炉》齐·刘绘
参差郁佳丽，合沓纷可怜。蔽亏千种树，出没万重山。 上镂秦王子，驾鹤乘紫烟。下刻盘龙势，矫首半御连。 傍为伊水丽，芝盖出岩间。复有汉游女，拾翠弄馀妍。 荣色何杂糅，缛绣更相鲜。麇麚或腾倚，林薄杳芊眠。 掩华终不发，含薰未肯燃。风生玉阶树，露湛曲池莲。 寒虫飞夜室，秋云没晓天。
和刘雍州绘博山香炉 梁沈约
范金诚可则，摛思必良工。凝芳自朱燎，先铸首山铜。 瑰姿信岩崿，奇态实玲珑。峰嶝互相拒，岩岫杳无穷。 赤松游其上，敛足御轻鸿。蛟螭盘其下，骧首盼层穹。 岭侧多奇树，或孤或复丛。岩间有佚女，垂袂似含风。 晕飞若未已，虎视郁馀雄。登山起重嶂，左右引丝桐。 百和清夜吐，兰烟四面充。如彼崇朝气，触石绕华嵩。
香球 唐元稹
顺俗惟团转，居中莫动摇。爱君心不侧，犹讶火长烧。
别春炉 白居易
暖阁春初入，温炉兴稍阑。晚风犹冷在，夜火且留看。 独宿相依久，多情欲别难。谁能共天语，长遣四时寒。
咏博山香炉 温庭筠
博山香重欲成云，锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转 影，彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半，碧瓦千家日 未曛。见说杨朱无限泪，岂能空为路岐分。
香鸭 徐夤
不假陶镕妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。 觜钝鱼难啄，心空火自燃。御香如待爇，须进圣君前。
求刘知录澄泥香炉 宋邹浩
千卷新书三叠琴，清灯炯炯夜沉沉。野人此外无馀 好，只欠澄泥一炷深。
竹茶炉 明王绂
僧馆高闲事事幽。竹编茶具瀹清流。气蒸阳羡三春 雨，声带湘江两岸秋。玉臼夜敲花雪冷。紫瓯晴引碧 云稠。禅翁托此重开社，若个知心是赵州。
===竹茶炉 王达===
绿，细剪湘云粉未干。紫笋满瓯吟骨健，清风一榻鬓 丝寒。啜来坐尽梅花月，正是凌秋第几竿。
题钱世恩井地炉〈并序〉 杭淮
世有“水火炉” ，便温酒也。世恩则以铜铸一大炉，象井地法，分为九区，中贮火，置酒，馀八区置殽品水，周于其下。水盛火热，冬天可久坐，无寒食。吏曹杨名甫见而奇之，作长句，余亦用韵奉赠。
钱君作炉出新制，赤铜脱冶巧且精。一方周平仅盈 尺，分明井地区画成。中有铁斗贮炎火，眼前突兀尤 孤撑。忆昔周王治岐日，分田制禄大小形。此法一定 胥帖耳，豪强不敢为纵横。后来商鞅事兼并，继之秦 楚七国争。干戈扰扰无宁岁，斩伐人命如薪蒸。良法 美意荡已尽，或有狗盗为鸡鸣。公卿不得食田禄，寂 “寥宗庙无铏羹。至今志士窃叹息，糟粕简册空遗馨。 何物之炉实象之，区区岂独专炮烹。吾知钱君庙堂 理，不事口舌徒为憎。致君泽民默区会，试将心志施 鼎铛。器物虽小可制大，坐令四海传风声。或云此法 不可复，君臣千载尝论评。吁嗟尼父告朔意，羊存犹 得识重轻。飞雪朱楼置高宴，宾客回”头有深情。锦羹 银鲙不足具，云芽玉液波涛生。感君下箸恣一饱，惭 愧兼济难为名。君不见东南民力竭，冬寒菜色生茅 衡。
炉部选句
梁简文帝《金𬭚赋》：“鼓以阳炉，投之阴炭。”
陶弘景《许长史旧馆碑铭》“兰缸列耀，金炉飏熏。” 陈江总《大庄严寺碑》“熏炉夜爇，遥来海岸之香。” 《北周庾信刀铭》“风伯吹炉，雨师链冶。”
梁简文帝诗：“且共雕炉暖。”
唐沈佺期诗：“山烟片片引香炉。”
杜甫诗：“匡床竹火炉。”
岑参诗：“溪竹映风炉。”〈又〉暖屋绣帘红地炉，
元稹诗：“深炉小火埋。”〈又〉密宇深房小火炉。
白居易诗：“红泥罨饭炉。”〈又〉小阁低窗深地炉，〈又〉深炉 敲火炙新茶。〈又〉一瓶秋水一炉香。
《韩愈诗》：“金炉香动螭头暗。”
《张籍诗》：“扫酒书堂试药炉。”
《李贺诗》：“金炉细炷通。”〈又〉玉炉炭火香咚咚。
李商隐诗：“荀令香炉可待熏。”〈又〉漳宫旧样《博山炉》。〈又〉 睡鸭香炉换夕熏。〈又〉丹炉犹用紫泥封。
温庭筠诗：“熏炉怅望时。”〈又〉锦荐金炉梦正长。〈又〉龙炉 勃郁双蟠挐。
《薛逢》诗。“香埋菡萏炉。” 赵嘏诗。“祇爱吟诗傍药炉。”
皮日休诗：“醽醁馀香在翠炉。”〈又〉茗炉尽日烧松子， 宋吕蒙正诗：“拨尽寒炉一夜灰。”
《苏辙诗》：“灰冷铜炉香欲灭。”
黄庭坚诗：“熏炉宜小寝。”〈又〉风炉煮茗卧西湖。
《陆游》诗。“封火试炉红。”〈又〉紫藤香起竹根炉。〈又〉铜炉香 润覆春衣。〈又〉五更听雨拥篝炉。〈又〉梦回茗碗聊须把， 自扫桐阴置瓦炉。
《林景熙》诗：“柏炉贝叶香犹润。”
元马祖常诗：“香处重熏翡翠炉。”
杨维桢诗：“午窗竹雨鸣茶炉。”
明张以宁诗：“宝鸭团炉百和香。”
宋欧阳修词“日炉风炭，熏兰麝。”
毛滂词“凤绣犹重，鸭炉长暖，屏山翠入江南远。” 张元干词“荼蘼斗帐罢熏炉。”
炉部纪事
桓谭《新论》：“元帝求方士，汉中送王仲都，时夏大暑，使 曝日坐，又环以十炉，不言热。”
《古今注》：“汉成帝顾成庙有二真金炉。”
《西京杂记》：“赵飞燕为皇后，其女弟在昭阳殿，遗飞燕 以五层金博香炉。”
长安巧工丁缓者，作卧褥香炉，一名“被中香炉”，本出 《房风》，其法后绝，至缓始更为之。为机环转运四周，而 炉体常平，可置之被褥，故以为名。又作九层博山香 炉，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆自然运动。
《汉官》“典职尚书郎，给女史二人，洁衣服，执香炉烧熏， 从入台中，给使护衣服。”
《集异记》：吴郡吴泰能筮。会稽卢氏失博山香炉，使筮 之，泰曰：“此物质虽为金，其象实山，有树非林有孔非 泉，阊阖风至，时发青烟，此香炉也。”语其主处，求即得 之。
魏武《上杂物疏》：“御物三十种，有纯金香炉一枚，下盘 自副。贵人公主有纯银香炉四枚，皇太子有纯银香炉四枚，西园贵人铜香炉三十枚。”
《东宫旧事》：“皇太子初拜，有铜博山香炉一枚。”
泰元二十二年，皇太子纳妃王氏，有银涂博山连盘 三升，香炉二。
《邺中记》：“石季龙冬月为复帐，四角安纯金银凿镂香 炉。”
《南史庾悦传》：悦族弟仲文颇通货贿，或以白文帝，帝 召问尚书右仆射何尚之奏言“刘道锡仲文所举，就 道锡索嫁女具，乃当百万数。令史章龙言实，得嫁女 铜𬬻四人，举乃胜。”
《陶弘景传》。“弘景字通明。初弘景母郝氏。梦天人手执 香炉。来至其所。已而有娠。”
《梁武帝本纪》：天监四年，“有司奏吴令唐佣铸盘龙火 炉。诏禁锢终身。”
《梁宗室南平王伟传》：“齐世，青溪宫改为芳林苑，赐伟 为第，立游客省，寒暑得宜，冬有笼炉，夏设饮扇。” 《梁四公记》：“天监中，扶桑国贡黄丝三百斤，即扶桑蚕 所吐丝也。帝有金炉，重五十斤，系六丝以悬炉，丝有 馀力。”
《琅嬛记》：“沈约有香炉曰辟尘。”
《南史侯景传》：景矫诏受禅，景床东边香炉无故堕地， 景呼东西南北皆谓为“厢。”景曰：“此东厢香炉，那忽下 地？”议者以为湘东军下之征。
《琅嬛记》：“冯小怜有足炉曰辟邪，手炉曰凫藻，冬天顷 刻不离。”皆以其饰得名。
《南部烟花记》：“隋炀帝每宫中擎香炉在辇前行。” 《朝野佥载》：“洛州昭成佛寺有安乐公主造百宝香炉， 高三尺，开四门，绛桥勾栏花草，飞禽走兽、诸天妓乐， 麒麟鸾凤、白鹤飞仙，丝来线去，鬼出神入。隐若钑镂 真珠、玛瑙、琉璃、琥珀、玻璃、珊瑚。”�《璖琬琰》，一切宝贝， 用钱三万，府库之物，尽于是矣。
《古奇器录》：“内库中有七宝砚𬬻一所，曲尽其巧。每至 冬寒砚冻，置于𬬻上，砚冰自消，不劳置火。冬月，元宗 常用之。”
《开元天宝遗事》：“王元宝好宾客，务于华侈，器玩服用 僭于王公。常于寝帐床前，雕矮童二人，捧七宝博山 炉，自暝焚香彻晓。”其骄贵如此。
《唐书仪卫志》：朝日殿上设黼扆蹑席，熏炉香案。 《郑覃传》：覃拜同中书门下平章事，封荥阳郡公。帝尝 谓百司不可使一日弛惰，因指香案炉曰：“此始华好， 用久则晦，不治饰，何由复新？”覃曰：“救世之敝，在先责 实。比皆不摄职事，此本于治平无事安逸致然。”帝曰： “要在谨法度而已。”进门下侍郎、弘文馆大学士。 《云仙杂记》： “朱符谓火箸如两仪，成变化，不可缺一本 明火师在坐曰：‘当以玉为之，贵能不热’。”
《冥祥记》：费崇先少信佛法，常以鹊尾香炉置膝前 辟寒。仲廷预为蜀嘉王教授，诸子亦未甚礼，时方凝 寒，王以旧火炉送学院，廷预方独坐太息，以箸拨灰， 俄灰中得一金火箸，遽求见王，王意其别有所求也， 勉强见之，廷预乃出金箸陈其本末，王曰：“吾家失此 物已十年，吾子得之，还以相示，真有古人之风。”乃厚 赠之，竟以宾介相遇，礼待甚厚，荐授荣州录事参军。 《清异录》：吴越孙总监承佑，富倾霸朝，用千金市得石 绿一块，天质嵯峨如山，命匠治为博山香炉，峰尖上 作一暗窍出烟，一则聚而且直，穗凌空实美观视，呼 “不二山。”
李煜伪长秋周氏，居柔仪殿，其焚香之器，曰“把子莲”、 “三云凤”、折腰、狮子、“小三神”、“卍字金、凤口婴玉”、“太古容 华鼎”，凡数十种，金玉为之。
陆游《南唐书宋齐丘传》：“齐丘好学，工属文，尤喜纵横 长短之说，烈祖待以国士，从镇京口，入定朱瑾之难， 常参秘画。烈祖为高堂，不设屏障，中置灰炉而不设 火，两人终日拥炉，画灰为字，旋即平之。”
《宋史李处耘传》：“处耘次女，即明德皇后也。子继隆，真 宗以元舅之尊，恩礼甚笃，尝命诸王诣第候谒。继隆 不设汤茗，第假王府从行茶炉烹饮焉。”
《梦溪笔谈》：李允则守雄州，北门外民居极多，城中地 窄，欲展北城，而以辽人通好，恐其生事。门外旧有东 岳行宫，允则以银为大香炉，陈于庙中，故不设备。一 日，银炉为盗所攘，乃大出募赏，所在张榜，捕贼甚急。 久之不获，遂声言“庙中屡遭寇，课夫筑墙围之，其实 展北城也。不逾旬而就，虏人亦不怪之，今雄州北关” 城是也。
《东轩笔录》：张咏知益州，一日有术士上谒，自言能锻 汞为白金。张曰：“若能以火锻百两乎？”术士曰：“能之。”张 即市汞百两，俾煆一火而成，不耗铢两。张叹曰：“若之 术至矣！然此物不可用于私家。”立命工锻为一大火 炉，凿其腹曰：“充大慈寺殿上公用。”寻送寺中，以酒榼 遗术者而谢绝之，人伏其不欺也。
《谈圃》子由尝为黄白术，先治一室甚密，中置大炉，将 举火，见一大猫据炉而溺，须臾不见。子由以为神仙之术，天使济贫乏，待其人然后传予，非其人，遂不复 讲。
《明道杂志》：高邮崔伯易龙图尝为余言：“任兵部员外 郎时，一日下直出省，其直舍有火炉，尽去火，以大铁 罩覆之。明早入省，去铁罩，则灰上有一名字，舍中不 得人。崔已怪之，遂复罩炉，乃祝之曰：‘若果有所告，来 日当别有字。来早去罩视之，有一表字’。崔了不解。至 后不数日，迁礼部郎中。初视事，吏持一印来曰：‘此名 表郎印也’。”盖礼部掌撰贺慰诸表，后署所司郎官名， 故有此印。伯易以为神告。
《清波杂志》：“靖康乱后，汴河中多得金宝。有获金燎炉 者，以尚方物，人间不敢留，复归官府。”
《却扫编》：翟公巽尝作大铜香炉，施毗陵天宁寺塔下， 铭其上曰：“公巽父作炉，燎熏觉皇。”
《墨庄漫录》：“寿春村农晚耕于野，每见青雀五枚翔集 桑上，毛羽绀翠，天明即见，心颇异之。一日偶拈石击 之，正中其一，陨地，视之乃青铜雀，已折矣。因于其下 斸之，不数尺得铜香炉，盖上一雀，四足，阙其一矣。后 为方会给事家所得。”
姑苏士人家有玉蟾蜍一枚，皤腹中空。每焚香置炉 边，烟尽归腹中。久之，冉冉复自蟾口喷出，亦异物也。 《宋史仪卫志》：“女冠二人，紫衣，执香炉香盘，分左右，以 次导引。”
《元史·舆服志》：“香球，制以银为座，上插莲花炉，炉上罩 以圆球，镂絪缊旋转文于上，黄金涂之。”
《辍耕录》：“至元庚寅冬，江浙行省官立相哥沙不丁辈 德政碑，穹窿莫比。毕工之日，是夜省堂中火炉鸣，直 至昧爽方休。嗣是夜以为常。越明年春，相哥败，诸公 俱罹奇祸。岂非事有先兆与？”
机警开济馆某尚书家，上郊祀索白围炉三百，尚书 窘迫莫应，济教截矮桌脚，凿圆孔，白纸糊之，取铁锅 为炉，如数进。上喜诘之，举济。
《革除遗事》：“靖难师起时，王尝病疟，暑中四围皆着火 炉，犹自言寒。”
《琐缀录》：“天顺八年始开经筵，岁以二八月中旬始，四 十月下旬止。先期于文华殿设金鹤香炉于宝座之 南，左右各一。”
《大明集礼》：“明以黄金为圆𬬻，大口、细颈、巨腹，三足，饰 以钑花。有盖，为蹲龙形二，飞凤为耳。”
《无锡县志》：“洪武壬午春，友石公以病目寓惠山之听 松庵，其友潘克诚氏往观之，有竹工自湖州至主庵 僧性海与二子以古制命为茶炉，友石有诗咏之，一 时诸名流继作成卷。永乐初，性海之虎丘留以为克 诚别，盖在潘氏六十馀年。成化间，杨谟孟贤见而爱 之，抚玩不已。潘之孙某慨然曰：‘此岂珍于昌黎之画 而吾独不能归，好事者哉’。”乃以畀孟贤。孟贤卒之三 年，中斋秦公以知府报政还自武昌，遂为僧，撰《疏语》 告之。孟贤之兄孟敬取而归焉。正德戊寅三月望后 四日，二泉山人宝书于容春精舍。
炉部杂录
《庄子·大宗师》篇：“今一以天地为大炉，造化为大冶，恶 乎往而不可哉！”
贾谊《鵩鸟赋》：“天地为炉兮造化为工，阴阳为炭兮万 物为铜。”
《论衡逢遇》篇：“推无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以 冬奏扇。”
李德裕《黄冶赋》：“尧舜之化，大道为炉，中和为冶，声教 为橐，文明为火。”
《资暇录》：“风炉子”，以周绕通风也。一说形像名“烽炉子”， 理亦近焉。
《五色线》：皮日休诗云：“鹊尾金炉一世焚。”注云：“陶贞白 有金雀尾香炉。”
《补笔谈》：“铜香炉镂其底，先实火于炉中，乃以灰覆其 上，火盛则难灭而持久。又防炉热灼席，则为盘荐水 以渐其趾，且以承火灺之坠。”
《老学庵笔记》：故都紫宸殿有二金狻猊，盖香兽也。故 晏公《冬宴诗》云：“狻猊对立香烟度，𬸚𬸦交飞组绣明。” 今宝玉、大弓之盗未得，而奉使至边庭率见之，真卿 大夫之辱也。
《洞天清录》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今 所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵 狻，猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有 新铸而象古为之者，惟博山炉乃汉太子宫所用者， 香炉之制始于此，亦有伪者，当以物色辨之。”
《云烟过眼录》：“焦达卿所藏一玉炉，经火不甚佳，然皆 龙纹，是思陵中物《茶解》：“茶炉或瓦或竹，大小与汤铫称。”
《改过斋杂记》：“宣德年铸薰炉，海内所珍，今多赝物，真 者百之一耳。市者一炉索数十金，卒难得其佳者。慈 寿寺西有元福宫，文昌祠前铸一驴，传是宣德年所 造。游人以手摩挲，铜质呈露，其色甚莹。验驴之质，亦 可辨薰炉之真赝矣。”
遵生《八笺》：“古铜以褐色为上，水银黑漆鼎彝为次，青 绿者又次之。宣庙喜仿褐色，故宣铜此色为多。宣铜 小者，如百折彝炉、乳炉，雨雪点金片，贴铸戟耳彝炉， 石榴足者更佳，赤金霞片。小元鼎炉，象头鬲炉，五供 养，细腰橐盘、渗金双螭箸架、香合匙瓶、蟠螭镇纸，种 种皆精。大如鼎炉，甪端兽炉，方耳壶商从尊，精美可” 玩。其底识文用匾方印子，阳铸“大明宣德年制”，真书 字画完整，印地光滑，蜡色可爱。他如“判官耳”、鸡腿脚、 扁炉、翻环六棱、回铸渗金番字花瓶、四方、直脚炉、翻 环元瓶，盖凿钱文。漏空桶炉，皆下品也。盖宣铸多用 蜡茶、渗金二色，蜡茶以水银浸擦入肉，薰洗为之。渗 金以金铄为泥，数四涂抹，火炙成赤，所费不赀。非民 间可能仿佛也。
《妮古录》：“宣庙时磁器及蟋蟀澄泥盆最为精绝。两宫 火藏金流入铜中，镕而为炉，故后世伪造者迥不能 及。”
炉部外编
《异苑》：“晋义熙中，庞猗为宜都太守。御人牧马于野，见 一铜炉，上焰带锁而行，持归以呈猗，遂槛盛逸下荆 州。至都北，忽风雨，有叫声火光烛天，径来趋船，失炉 所在。”
《续元怪录》：杜子春，周隋间人，少落拓不事生产，方冬 徒行长安中，不知所往。有一老人与钱三百万，一二 年间稍稍尽，复与钱一千万，不一二年间，贫过旧日， 复与三千万。老人曰：“子来岁中元，见我于老君双桧 下。”及期而往，老人遂与登华山云台峰，见一处室屋 严洁非常人，居有正堂，中有药炉，高九尺馀，紫焰光 发，灼焕窗户。玉女九人环炉而立，青龙白虎分据前 后。老人者不复俗衣，乃黄冠缝帔士也。戒曰：“万苦皆 非真实，但当不动不语，终无所苦，当一心念吾所言。” 言讫，道士适去。有一人称大将军，亲卫数百人，直入 堂前，逼问姓名，不应。将军者拗怒而去。俄而，猛虎、毒 龙、狻猊，狮子、蝮蝎万计，哮吼挐攫。子“春神色不动，有 顷而散。既而大雨滂澍，雷电晦暝。须臾，庭际水深丈 馀，波及坐下，子春端坐不顾。未顷而将军者复来，引 牛头狱卒将大镬汤置子春前，叉置镬中，又不应。因 执其妻来，令取锉碓。”�之，竟不之顾。将军曰：“此贼妖 术已成”，敕斩之。斩讫，魂魄被领见阎罗王。于是碓捣 硙磨，火坑镬汤，刀山剑树之苦，无不备尝。然心念道 士之言，亦似可忍。王曰：“此人阴贼，不合作男配生宋 州单父县丞王家。”生而多病，痛苦不齐，终不失声。俄 而长大为哑女。有进士卢圭者，求为妻，数年生一男。 卢抱儿与之言，不应。多方引之，终无辞。卢大怒曰：“吾 安用其子？”扑于石上，血溅数步。子春爱生于心，忽忘 其约，不觉失声曰：“噫！噫。”声未息，身坐故处，道士者亦 在其前。初五更矣，见紫焰穿屋上，大火起四合，屋室 俱焚。道士因提其发，投水瓮中。未顷火息，道士遥指 路使归。子春强登基观焉，其炉已坏。
《玉堂闲话》：“真阳观者，即许真君弟子曾真人得道之 所。其常住有庄田，颇为邑民侵据。唐僖宗朝，南平王 锺传据江西八州之地时，观内因修元斋，忽有一香 炉自天而下，其炉高三尺，下有一盘，盘内出莲花一 枝，花有十二叶，叶间隐出一物，即十二属也。炉顶上 有一仙人，戴远游之冠，著云霞之衣，相仪端妙，左手” 搘颐，右手垂膝，坐一小磐石，石上有花竹流水松桧 之状，雕刊奇怪，非人工所及也。其初降时，凡有邑民 侵据本观庄田，即飞于田所，放大光明。邑民惊惧，即 以其田还观，莫敢逗留。南平王闻其灵异，遣使取炉 至江西供养。忽一夕失炉，寻之却至旧观，道俗目之 为“瑞炉。”故丞相乐安公孙偓南迁，路经此观，留题末 句云：“好是步虚明月夜，瑞炉飞下醮坛前。”其瑞炉比 如金色，轻重不定，寻常举之，只可及六七斤。曾有一 盗者窃之，虽数人亦不能举，至今犹在本观，而不能 复飞矣。
《稽神录》：“信州刺史周本入觐扬都，舍于邸第，遇私讳 日，独宿外斋，张灯而寐，未熟，闻空中有声，划然，视之， 见火炉冉冉而上，直抵于屋，良久乃下，飞灰勃然。明 日满室浮埃覆物，亦无他怪。”
《龙泉县志》：“金香炉在白云岩五显帝庙后，石崖空中。
相传宋徽宗避难龙泉而立寨此岩，置香炉于崖上祀五帝。其神甚灵异，祈晴祷雨，咸有奇应。而金炉时 或全露，惟庙祝见焉。”
唾壶部汇考
古器评
《汉唾壶》
唾壶不闻于前古，独《世说》载“王敦每酒后辄咏魏武 帝乐府，以如意打唾壶，壶口尽缺。”而此乃汉器也。岂 晋以前已尝有之，但湮没无传耶？
元史
《舆服志》
唾壶，制以银，宽缘，虚腹，有盖，黄金涂之。
唾壶部艺文一
《冬至进银器唾壶等状》唐·令狐楚
右件银物等，非有可观，甚无所直，以其方圆，不碍斟 挹酒浆，洁白自持，宜承咳唾。敢因长日，愿献上天。干 冒宸严，无任战越。
唾壶部艺文二〈诗〉
咏唾壶 陈后主
“蕴仙此还异，掌漏翻非役。”侍臣乃执捧，良宾乃投掷。
唾壶部纪事
《垄上记》：“广川王发魏襄王冢，得玉唾壶一枚。”
魏武帝《上杂物疏》：“御用杂物有纯金唾壶一枚，漆圆 油唾壶四枚，贵人有纯银参带唾壶十三枚。”
《拾遗记》：“魏文帝纳薛灵芸，别父母歔欷累日，泪下沾 衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶即如红色。及 至京师，壶中泪凝如血。”
《吴主潘夫人》。帝尝与夫人游昭宣之台，恣意幸适，既 尽酣醉，唾于玉壶中，使侍婢写于台下。
《山西通志》：“太康四年，林邑王献紫水精唾壶一口，白 水精唾壶二口。”
《晋书王敦传》：“敦专任阃外，手控强兵，群从贵显，威权 莫贰，遂欲专制朝廷，有问鼎之心。帝畏而恶之，遂引 刘隗刁协等以为心膂，敦益不能平，于是嫌隙始构 矣。每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰：‘老骥伏枥，志在千 里；烈士暮年，壮心不已’。”以如意打唾壶为节，壶边尽 缺。
《东宫旧事》：“太子纳妃，有漆书银带唾壶一。”
《南史谢弘微传》：弘微曾孙举，与兄览齐名。邵陵王纶 于娄湖立园，广宴，酒后好聚众宾冠，手自裂破，投之 唾壶，皆莫敢言。举尝预宴，王欲取举帻，举正色曰：“裂 冠毁冕，下官弗敢闻命。”拂衣而退。王屡诏不返，甚有 惭色。
《魏书》徒何段就《六眷传》：六眷本出于辽西，其伯祖日 六眷因乱被卖为渔阳乌丸太库辱官家奴。诸大人 集会幽州，皆持唾壶，唯库辱官独无，乃唾日六眷口 中，日六眷因咽之，西向拜天曰：“愿使主君之智慧禄 相尽移入我腹中。”
《唐书李石传》：“张元昌为左街副史，而用金唾壶，比坐 事诛之。”
陆游《南唐书王会传》：“会，庐州庐江人，本名安，少事吴 武王。王尝临战，升高冢望敌，安捧唾壶侍侧，左右皆 注目前视。忽有卒持槊径趋，王莫能御者。会置壶于 地，引弓射之，一发而殪，徐纳弓弢中，复捧壶立，色不 变。王喜，抚其背曰：‘汝器度如此，他日必富贵’。积功至 袁州刺史。”
《归田录》：“仁宗圣性恭俭，至和二年春，不豫。两府大臣 日至寝阁问圣体，见上器服简质，用素漆唾壶盂子、 素磁盏进药。御榻上衾褥皆黄絁，色已故暗，宫人遽 取新衾覆其上，亦黄絁也。然外人无知者，惟两府侍 疾，因见之耳。”
《曲洧旧闻》：曾明仲治郡，善用耳目，于迹盗尢有法。潞 公过郑，失金唾壶，明仲见公于驿中。公言其事，明仲 呼孔目附耳嘱付之。既去，不食顷，已擒偷唾壶人来 矣。潞公归朝，大称赏之《宋史韦贤妃传》：“妃性节俭，有司进金唾壶，易令用涂 金。”
《法显记》：“月支国有佛唾壶，白色，似佛钵。”
《明外史姚广孝传》：“广孝留辅太子于南京，永乐十六 年入觐，年八十有四矣。病甚不能朝，仍居庆寿寺，命 从者曰：‘天子且至’。顷之，车驾临幸，语甚欢，赐以金唾 壶。”
唾壶部外编
《洞冥记》：“有一女人爱悦于帝，名曰巨灵。帝傍有青珉 唾壶，巨灵乍出入其中，或戏笑帝前。东方朔望见巨 灵，乃目之，巨灵因而飞去，化成青雀。”
《续齐谐记》：“武昌小吏吴龛，渡水得五色石，夜化为女 子，称是龛妇。至家见妇翁被白罗袍，隐漆几，铜唾壶。
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