钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第三百二十三卷目录

　冠服部汇考七

　　宋二〈真宗咸平二则　景德二则　大中祥符四则　仁宗天圣二则　明道二则　景

　　祐三则　康定一则　庆历四则　皇祐三则　至和二则　嘉祐二则　英宗治平一则

　　神宗熙宁三则　元丰四则〉

礼仪典第三百二十三卷

冠服部汇考七

宋二

真宗咸平元年京朝官亦听叙赐绯紫

按《宋史真宗本纪》不载。　按《舆服志》：雍熙初，郊祀庆 成，始许升朝官服绯绿，二十年者叙赐绯紫。真宗登 极，京朝官亦听叙。及东封西祀赦书，京朝官并以十 五年为限。后每帝登极亦如例。

咸平五年，诏礼院改定助祭《官服制》。

按《宋史真宗本纪》。不载　按《玉海》。咸平五年。理丞李 坦言。“祭官六冕。衣裳画绣。不依古制。”诏礼院详定制 度改正。

景德元年诏赐河北河东陕西三路转运使及校猎从官锦袍

按《宋史真宗本纪》不载　按《舆服志》：“景德元年，始诏 河北、河东、陕西三路转运使副并给方胜练鹊锦袍， 校猎从官兼赐紫罗锦旋襕暖靴。”

按《玉海》：景德元年九月，河北转运使刘综言，“每岁朝 廷遣使赐边城冬服，诸军将校皆给锦袍，唯转运使 副止攽皂花。丁亥，并赐河东、陕西三路使副方胜练 鹊锦袍。”

景德三年，诏“内诸司使以下不得服皂衣，内职许服 窄袍。”又诏“通犀金玉带不得擅用。”

按《宋史真宗本纪》，不载　按《舆服志》：景德三年，诏内 诸司使以下，出入内庭，不得服皂衣，违者论其罪，内 职亦许服窄袍。又诏通犀金玉带，除官品合服及恩 赐外，馀人不得服用。

大中祥符元年二月诏非命妇勿服销金十月改赐京朝官服色

按《宋史真宗本纪》，大中祥符元年二月丙午，申明非 命妇勿服销金，及不许以金银为箔之制。冬十月癸 丑，大赦，文武并进秩，京朝官衣绯绿，十五年者改赐 服色。　按《舆服志》：大中祥符元年，三司言，“窃惟山泽 之宝，所得至难，倘纵销释，实为虚费。今约天下所用， 岁不下十万两，俾上币弃于下民。”自今金银箔线、贴 金、销金、泥金、蹙金线“装贴什器、土木玩用之物，并请 禁断。非命妇不得以为首饰。冶工所用器，悉送官。诸 州寺观有以金箔饰尊像者，据申三司，听自赍。金银 工价，就文思院换给。”从之。

大中祥符五年。诏方团金带非恩赐者严禁之 按《宋史真宗本纪》。不载　按舆服志。大中祥符五年。 诏曰。方团金带。优宠辅臣。今文武庶官及伎术之流。 率以金银仿效。甚紊彝制。自今除恩赐外。悉禁之。 大中祥符六年。诏伎术官未赐绯紫者。勿佩鱼。并制 朝拜圣像单衣。

按《宋史真宗本纪》：大中祥符六年“五月壬辰，诏伎术 官未升朝特赐绯紫者，勿佩鱼。”

按《文献通考》：“大中祥符六年五月。朝拜圣像。时属盛 暑。而皆亵服。有司请别制单衣。以顺时令。从之。” 大中祥符七年。禁民间服销金及跋遮郍缬 按《宋史真宗本纪》。不载　按《舆服志》云云。

仁宗天圣二年诏改通天冠为承天

按《宋史仁宗本纪》不载。　按《舆服志》：天圣二年甫郊， 礼仪使李维言“通天冠上一字，准敕回避。”诏改承天 冠。

天圣三年，诏“禁在京士庶衣黑褐、白褐及蓝、黄、紫地 花样。”

按《宋史仁宗本纪》，不载　按《舆服志》：“天圣三年，诏在 京士庶不得衣黑褐地白花衣服，并蓝黄紫地撮晕 花样。妇女不得将白色、褐色毛段并淡褐色匹帛制 造衣服。令开封府限十月断绝妇人出入乘骑在路 披毛褐以御风尘者，不在禁限。”

明道元年诏制后妃礼衣祭服

按《宋史仁宗本纪》。不载　按《玉海》，明道元年十二月 辛丑。诏有司制后妃礼衣祭服。丙午，太常礼院言，“礼 衣请准衮服减二章，衣去宗彝、裳去藻垂珠翠二十 旒，以衮衣为名。”诏冠名仪天。

明道二年。二月乙巳。皇太后服衮衣仪天冠。飨宗庙 按《宋史仁宗本纪》云云。

景祐元年禁织锦刺绣为服饰军使许借绯紫

按《宋史仁宗本纪》，景祐元年五月丁卯，禁民间织锦

刺绣为服饰。西川岁织锦上供亦罢之。　按《舆服志景祐元年，诏军使曾任通判者借绯，曾任知州者借

紫。又诏禁锦背绣，背遍地密花透背彩缎，其稀花、团 窠、斜窠杂花不相连者非。

景祐二年，重定衮冕之制，并禁妇人缕金首饰 按《宋史仁宗本纪》，不载。　按《舆服志》：景祐二年，以帝 后及群臣冠服，多沿唐旧而循用之，久则有司寖为 繁文，以失法度。诏入内内侍省、御药院与太常礼院 详典故造冠冕，蠲减珍华，务从简约，俾图以进。续诏 通天冠、绛纱袍更不修制。由是改制衮冕。天版元阔 一尺二寸，长二尺四寸。今制广八寸，长一尺六寸。减 翠旒并凤子，前后二十四珠旒，并合典制。天版顶上 元织成龙鳞锦为表，紫云白鹤锦为里。今制青罗为 表，采画出龙鳞，红罗为里，采画出紫云、白鹤。所有犀 瓶、琥珀瓶各二十四，今减不用。金丝结网子上旧有 金丝结龙八，今减四，亦减丝令细。天版四面“花坠子、 素坠子，依旧减轻造。冠身并天柱，元织成龙鳞锦，今 用青罗采画出龙鳞。金轮等七宝，元用玉碾成，今更 不用，如补空却以云龙细窠分旒玉钩二，今减去之。 天河带、组带、款慢带，依旧减轻造。”纳言，“元用三制，今 用青罗采画出龙鳞锦，金棱上棱道依旧用金，即减 轻制。”黈纩玉簪。衮服八章：日“月、星辰、山、龙、华虫、火、宗 彝。”青罗身，红罗襈绣造。所有云子相度稀稠，补空更 不用细窠，亦不使真珠装缀，中单依旧皂白制造。裙 用红罗，绣出藻、粉米、《黼黻》，周回花样仍旧，减稀制之 蔽。�“用红罗绣升龙二云子，补空减稀制之，周回依 旧，细窠不用六采绶依旧减丝织造。所有玉环亦减 轻，带头金叶减去，用销金，四神带不用，剑佩梁带袜 舄并依旧。”又诏“市肆造作缕金为妇人首饰等物者 禁。”

景祐三年，诏禁非制服饰，特赐尚药奉御徐安仁“佩 鱼。”

按《宋史仁宗本纪》，景祐三年二月壬戌，诏两制、礼官 详定京师士民服用居室之制。　按《舆服志》：景祐三 年：“臣庶之家毋得采捕鹿胎，制造冠子。非命妇之家 毋得以真珠装缀首饰衣服及项珠、缨络、耳坠、头𢄼、 抹子之类。凡帐幔、缴壁、承尘、柱衣、额道、项帕、覆旌、床 裙毋得用纯锦遍绣。”又诏“殿中省尚药奉御赐紫徐 安仁，特许佩鱼。”

康定三年少府监请定百官品位朝服

按《宋史仁宗木纪》，不载　按《舆服志》：康定三年，少府 监言：“每大礼，法服库定百官品位，给朝服。今两班内 有官卑品高、官高品卑者，难以裁定，愿敕礼院详其 等第。”诏下礼院参酌旧制以闻。奏曰：“准《衣服令》：五梁 冠，一品、二品侍祠大朝会则服之，中书门下则加笼 巾、貂蝉。准官品令，一品尚书令、太师、太傅、太保、太尉、 司”徒、司空，太子太师，太傅、太保二品；中书令，侍中、左 右仆射，太子少师、少傅、少保，诸州府牧，左右金吾卫 上将军。又准《阁门仪制》，以“中书令、侍中、同中书门下 平章事为宰臣”，亲王、枢密使、留守、节度使，京尹兼中 书令，侍中、同中书门下平章事为“使相”，枢密使、知枢 密院事，参知政事，枢密副使、同知枢密“院事，宣徽南 北院使、佥书枢密院事，并在东宫三司之上。”以上品 位职事，宜准前法给朝服。宰臣、使相则加笼巾、貂蝉， 其散官勋、爵，不系品位，止从正官为之。服三梁冠，诸 司三品、御史台四品、两省五品，侍祠大朝会则服之。 御史中丞则冠獬豸。准《官品令》“诸司三品、诸位上将 军、六军统军、诸卫大将”军，神武、龙武大将军，太常、宗 正卿，秘书监，光禄、卫尉，太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿， 国子祭酒，殿中少府、将作、司天监，诸卫将军，神武、龙 武将军，下都督，三京府尹，五大都督府长史，亲王傅， 御史台三品、四品御史大夫，中丞，两省三品、四品、五 品左右散骑常侍，门下、中书侍郎，谏议大夫，给事中， 中书舍人，尚书省三品、四品六尚书，左、右丞，诸行侍 郎，东宫三品、四品：宾客，詹事，左、右庶子，少詹事，左、右 谕德，节度使，文明殿学士，资政殿大学士，三司使，翰 林学士承旨，翰林学士，资政殿学士，端明殿学士，翰 林侍读、侍讲学士，龙图阁学士，枢密直学士，龙图、天 章阁直学士，次中书侍郎，节度、观察留后，次“六；尚书 侍郎、知制诰，龙图、天章阁待制、观察使，次中书舍人、 内客省使，次太府卿、客省使，次将作监、引进使、防御、 团练、三司副使，次左右庶子。以上品位职事，宜准前 法”，给朝服，两梁冠。四品、五品侍祠大朝会则服之，六 品则去剑、佩、绶，御史则冠獬豸。准《官品令》：“诸司四品， 太常、宗正少卿、秘书少监、光”禄等七寺少卿，国子司 业，殿中少府，将作、司天少监，三京府少尹，太子率更 令，家令、仆，诸卫率府率、副率，诸军卫中郎将，诸王府 长史、司马，大都督府左右司马，内侍尚书省五品左 右司诸行郎中，诸司五品国子博士，经筵博士，太子 中允，左右赞善大夫，都水使者，开封、祥符、河南、洛阳、 宋城县令，太子中舍、洗马，内常侍，太常、宗正、秘书、殿 中丞，著作郎，殿中省五尚奉御，大理正，诸王友，诸军卫郎将，诸王府咨议参军，司天五官正，太史令，内给 事，诸升朝官六品以下起居郎，起居舍人，侍御史，尚 书省诸行员外郎，殿中侍御史，左右司谏，左右正言， 监察御史，太常博士，通事舍人，四方馆使，次七寺《少 卿》，《诸州刺史》，次《太子仆》。

谓“正任不带使职者。”

“东西上阁门使，次司天少监；客省引进、阁门副使，次 诸行员外郎。”已上品位职事，据《令文》但言四品五品， 亦不分班叙上下。今请自尚书省五品已上，及诸州 刺史以上，准前法给朝服。其诸司五品以上，实有官 高品卑，及品高官卑者，宜自诸司五品、国子博士至 内给事，并依六品以下例，去剑、佩、绶。御史则冠獬豸， “衣有中单。其诸司使副以下，至阁门祗候，如有摄事， 合请朝服者，并同六品。”诏从所请。

庆历元年赠官至正郎者画像许服绯至卿监者服紫

按《宋史仁宗本纪》不载。　按《舆服志》，庆历元年，龙图 阁直学士任布言：“欲望自今赠官至正郎者，其画像 服绯，至卿监许服紫。”从之。

庆历二年五月戊辰，禁销金为服饰。

按：《宋史仁宗本纪》云云。

庆历三年，礼官议：“公卿祭服仍旧，小祠所遣献官，并 依《令文》祭服行事。”

按《宋史仁宗本纪》，不载。　按《舆服志》，庆历三年，太常 博士余靖言：“《周礼》司服之职：掌王之吉服，大裘而冕 无旒，以祀昊天上帝，祀五天帝亦如之。衮冕十有二 旒，其服十有二章，以享先王；鷩冕八旒，其服七章，以 享先公，亦以飨射。毳冕七旒，其服五章，以祀四望山 川；𫄨冕六旒，其服三章，以祭社稷；五祀元冕五旒，其 服无章，以祭小祀。此皆天子亲行祠事所服冕服，悉 因所祀大小神鬼以为制度。今大祠、中祠所遣献官， 并用上公九旒、九章冕服，以为初献，其馀公卿亦皆 七旒冕服，全无等降。小祠则公服行事，乖戾旧典。宜 详《周礼》，因所祭鬼神，以为献官冕服之制。”诏下礼官 议。奏曰：“圣朝之制，唯皇帝亲祠郊庙及”朝会大礼服 衮冕外，馀冕皆不设。其每岁常祀，遣官行事，摄公则 服一品九旒冕，摄卿则服三品七旒冕。自从品制为 服，不以祠之大小为差。至于小祠献官，旧以公服行 事，则有违典礼。案《衣服令》：“五旒冕，衣裳无章，皂绫绶， 铜装剑佩，四品以下为献官，则服之。”今小祠献官，既 不摄公卿，则尽属四品以下，当有祭服。请除公卿祭 服，仍旧从本品外，小祠所遣献官，并依《令文》祭服行 事。若非时告祭，用香币礼器行事之处，亦皆准此诏 施行焉。

庆历八年，诏赐李用和笏头、金带，并禁士庶效契丹 服。

按《宋史仁宗本纪》不载。　按《舆服志》，庆历八年，彰信 军节度使、兼侍中李用和言：“伏见张耆授兼侍中日， 特赐笏头金带，以为荣异，欲望正谢日准例特赐。”诏 如耆例。又诏禁士庶效契丹服及乘骑鞍辔、妇人衣 铜绿兔褐之类。

皇祐元年诏禁妇人用白角高冠

按《宋史仁宗本纪》，不载　按《舆服志》：皇祐元年，诏妇 人冠高毋得逾四寸，广毋得逾尺，梳长毋得逾四寸， 仍禁以角为之。先是宫中尚白角冠，梳，人争仿之，至 谓之内样冠，名曰“垂肩”等，至有长三尺者，梳长亦逾 尺，议者以为服妖，遂禁止之。

皇祐三年，诏礼官详定官服之制。

按：《宋史仁宗本纪》，不载。　按《文献通考》：皇祐三年，御 史台：皇亲侍祠大朝会，大将军至副率当本品朝服， 宜下有司制。诏礼官详典故。而礼官言：“准令，乘舆服 并皇太子服，并云绛纱袍，诸臣服即言绛纱单衣，并 当以单罗为之。朝服有里者，请除去，及冠服非仪者， 皆当改正。”

皇祐四年，礼院请更监祭使监礼冠制，不许，请定中 单制。从之。

按：《宋史仁宗本纪》不载。　按《舆服志》：皇祐四年，同知 太常礼院邵必言：“伏见监祭使、监礼各冠五旒冕，衣 裳无章，色以紫檀。案《周礼》六冕之制，凡有旒者，衣裳 皆有章，惟大裘冕无旒，衣裳无章；一命大夫之冕无 旒，衣裳亦无章。今监祭、监礼所服冕五旒，侯伯之冕 也，而衣无章，深所不称，色以紫檀，又无经据。窃详监 祭、监礼既非祠官，则御史博士尔，而服用五等，盖非 所宜，而且有旒无章。况国家南郊大礼，太常卿止服 朝服，前导皇帝，明非祠官也。今后监祭者请冠獬豸， 监礼者冠‘进贤为称’。”诏不允。

按《文献通考》：皇祐四年，礼院以中单制不明考，求以 奏曰：“‘礼，绣黼丹朱中衣，大夫之僭礼也’。郑康成曰：‘此 诸侯之礼。绣读为绡，绡，缯名。绣黼丹朱以为中衣’。孔 颖达曰：‘黼，刺缯为黼文，丹朱赤色，染缯为赤色中衣，

谓以素为冕服之里衣，犹今中单。《晋诗》‘素衣朱襮’，孔颖达引《释器》以释之曰：‘黼领谓之襮’。孙炎曰：‘绣刺黼

文以褗领’’。”是襮为领也。中衣者，朝祭服之里衣，其制 如深衣。故《礼》载深衣连衣，裳而纯之，采者有表，则谓 之中衣。又《晋诗》：“素衣朱绡，绡为绮属。”然则绡是缯绮 别名为绡，刺为黼文，谓之绡黼。绡上刺黼以为衣领， 名为襮。《开元礼》：天子服衮冕，元衣𫄸裳、白纱中单。群 官服衮冕，青衣𫄸裳、白纱中单。今者“详古服之中衣， 以素为之，以朱为领缘，而领刺黼文，即《礼记》所谓‘绣 黼丹朱中衣’”，《诗》所谓“‘素衣朱襮’也。今之祭服，既有中 单，又别为里，与古不合。然则中单之制，宜用缯素，而 朱领缘，领刺以黑白黼文。《礼》云：‘大夫之僭礼，则诸侯 之服’。”今五等祭服，宜悉依此制。诏如太常议。

至和元年诏中书提点五房公事听佩鱼

按，《宋史仁宗本纪》，不载。　按《舆服志》：至和元年，诏中 书提点五房公事，自今虽无出身，亦听佩鱼。旧制，自 选人入为堂后官，转至五房提点，始得佩鱼提点五 房吕惟和非选人，入援司天监五官正例求佩鱼，特 许之。

至和二年，禁衣服用黝色。

按《宋史仁宗本纪》，不载　按《舆服志》：皇祐七年：“初皇 亲与内臣所衣紫，皆再入为黝色。”后士庶寖相效言 者以为奇邪之服，于是禁天下衣黑紫服者。〈按本纪皇祐六

年。改元至和。今《志》作皇祐七年，当是至和二年。

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嘉祐元年诏礼院详冕服之制

按《宋史仁宗本纪》，不载　按《舆服志》，嘉祐元年，王洙 奏“天子法服冕旒，形度重大，华饰稍繁，愿集礼官参 定。”诏礼院详典礼上闻，而礼院绘图以进。因敕御药 院更造。其后冕服稍增侈如故。

嘉祐三年，诏“转运使得赐章服。”

按《宋史仁宗本纪》不载。　按《舆服志》：嘉祐三年，诏“三 品转运使朝辞上殿日，与赐章服，诸路转运使候及 十年，即与赐服章。”

英宗治平二年诏太常礼院参定冕服仍用景祐定制

按《宋史英宗本纪》，治平二年秋八月乙卯，减衮冕制 度。　按《舆服志》：英宗治平二年，知太常礼院李育奏 曰：“郊庙之祭，本尚纯质，兖冕之饰，皆存法象，非事繁 侈，重其玩也。冕则以《周官》为本，凡十二旒，间以采玉， 加以纮𫄧笄瑱之饰。衮则以《虞书》为始，凡十二章，各 以辰象，别以衣裳绘绣之采。”东汉至唐，史官名儒，记 述前制，皆无珠翠犀宝之饰。何则？鹬羽蚌胎，非法服 所用；琥珀犀瓶，非至尊所冠。龙锦七星，已列采章之 内；紫云白鹤，近出道家之语，岂“被衮戴璪，象天则数” 之义哉？自大裘之废，颛用衮冕，古朴稍去，而法度尚 存。夫明水大羹，不可以众味和；云门咸池，不可以新 声间；衮冕之服，不宜以珍怪累也。若魏明之用珊瑚， 江右之用翡翠，侈靡衰播之馀，岂足为圣朝道哉！且 太祖建隆元年，少府监所造冕服，及二年博士聂崇 义所进《三礼图》，尝诏尹拙、窦仪参校之，皆仿虞、周、汉、 唐之旧，至四年冬服之，合祭天地于圜丘，用此制也。 太宗亦尝命少府制于禁中，不闻改作。及真宗封太 山，礼官请服衮冕，帝曰：“前王服羔裘，尚质也。今则无 羔裘而有衮冕，可从近制，是岂有意于繁饰哉？”盖后 之有司率意妄增，未尝确议，遂相循而用。故仁宗尝 诏礼官章得象等详议之，其所减过半。然不经之饰， 重者多去，轻者尚存，不能尽如诏书之意。故至和三 年王洙复议去繁饰，礼官画图以献，渐还古礼，而有 司所造，“复如景祐之前。又按《开宝通礼》及《衣服令》，冕 服皆有定法，悉无宝锦之饰。夫太祖、太宗富有四海， 岂乏宝玩，顾不可施之郊庙也。臣窃谓陛下肇祀天 地，躬飨祖祢，服周之冕，观古之象，愿复先王之制，祖 宗之法。其衮冕之服及韠绶、佩舄之类，与《通礼衣服 令》《三礼图》制度不同者，宜悉改正。”诏太常礼院、少府 参定，遂合奏曰：“古者冕服之用，郊庙殊制。《唐典》，天子 之服有二等，而大裘尚存。显庆初，长孙无忌等采《郊 特牲》之说，献议废大裘。自是郊庙之祭，一用衮冕，然 旒章之数，止以十二为节，亦未闻有馀饰也。国朝冕 服，虽仿古制，然增以珍异巧缛，前世所未尝有。夫国 之大事，莫大于祀，而祭服违”经，非以肃祀容、尊神明 也。臣等以谓宜如育言，参酌《通礼》《衣服令》《三礼图》及 景祐三年减定之制，一切改造之。孔子曰：“麻冕，礼也。 今也纯，俭吾从众。”纯者，丝也。变麻用丝，盖已久矣。则 冕服之制，宜依旧以罗为之。冕广一尺二寸，长二尺 二寸，约以景表尺，前圆后方，黝上朱，下以金饰，版则 以白玉珠为“旒，贯之以五采丝绳，前后各十二旒，旒 各十二珠，相去一寸，长二尺。”朱丝组为缨，黈纩充耳， 金饰玉簪导。青衣𫄸裳，十二章；八章绘之于衣，“日、月、 星辰、山、龙、华虫、火、宗彝也；四章绣之于裳，藻、粉米、黼、 黻也。锦褾领织为升龙，山龙而下一章为一行，重以 为等行，十二。”别制大带，素表、朱里、朱缘，《终辟》《韠、绂》、舄、 大小绶，亦去珠玉、钿窠、琥珀、玻璃之饰。其中单、革带玉具剑、玉佩、朱袜之制，已中《礼令》，无复改为则法服 有稽，《祭礼》增重，复诏礼院再详以闻。而内侍省奏，谓 “景祐中已裁定，可因而用也。”从之。

神宗熙宁元年诏禁销金服饰并令六品以上犯罪者勿用章服又令陞朝官及尝奉使者听改服色

按《宋史神宗本纪》，熙宁元年冬十月戊辰，禁销金服 饰。　按《舆服志》：熙宁元年，中书门下奏，六品以上犯 赃滥或私罪徒重者，不得因本品改章服。从之。 按《文献通考》，熙宁元年，见任陞朝官衣绿，正郎上已 衣绯，二十年者并改服色，此特恩也。又令臣僚尝奉 使北朝及接押伴使人到关，起居赴宴，曾借服者，听 服入朝。

熙宁八年，赐岐王、嘉王玉带，辞，不许，并诏以玉鱼赐 之。

按《宋史神宗本纪》不载。　按《舆服志》：熙宁八年，岐王 颢、嘉王𫖳言“蒙赐方团玉带，著为朝仪，乞宝藏于家， 不敢服用。”神宗不许，命工别琢玉带以赐之，颢等固 辞不听，请加佩金鱼以别嫌，诏以玉鱼赐之。亲王佩 玉鱼自此始。宗旦、宗谔皆以使相遇郊恩告谢，特赐 球文方团金带、佩鱼。自是宗室节度带同平章事者， 著为例。

熙宁九年，禁朝服紫色近黑者。

按：《宋史神宗本纪》不载。　按《舆服志》云云。

元丰元年定郊祀冕服及诸臣服制

按《宋史神宗本纪》不载　按《舆服志》：“元丰元年详定 郊庙礼文所言，凡冕板广八寸，长尺六寸，与古制相 合，更不复议。今取少府监进样，如以青罗为表，红罗 为里，则非《弁师》所谓元冕朱里者也。上用金棱天板， 四周金丝结网，两旁用真珠花素坠之类，皆不应礼。” 伏请改用朱组为纮，玉笄玉瑱以元𬘘垂瑱，以五采 玉“贯于五色；藻为旒，以青、赤、黄、白、黑五色备为一玉。 每一玉长一寸，前后二十四旒，垂而齐肩，以合孔子 所谓‘纯俭之义’。”又古者祭服、朝服之裳皆前三幅、后 四幅。前为阳以象奇，后为阴以象偶。惟深衣、中襌之 属连衣裳，而裳复不殊前后。然以六幅交解为十二 幅，象十二月。其制作莫不有法，故谓之“法服。今少府 监衮服，其裳乃以八幅为之，不殊前后，有违古义。伏 请改正祭服之裳，以七幅为之，殊其前后。以今太常 周尺度之，幅广二尺二寸，每幅两旁各缝杀一寸，谓 之削幅，腰间辟积无数。裳侧有纯谓之綼，裳下有纯 谓之緆，綼緆之广各寸半，表里合为三寸。群臣祭服 之裳仿此。”从之。　诸臣祭《服详定礼文》所言：“国家服 章，视唐尤为不备。于《令文》，《祀仪》有九旒冕、七旒冕、五 旒冕。今既无冕名，而有司仍不制七旒冕，乃有四旒 冕，其非礼尤甚。又服之者不以官秩上下，故分献四 品官皆服四旒冕，博士、御史则冕五旒而衣紫檀，太 祝奉礼则服平冕而无佩玉，此因循不谨之失也。且 古者朝祭异服，所以别事神与事君之礼。今皇帝冬 至及正旦御殿，服通天冠、绛纱袍，则百官皆服朝服， 乃《礼》之称；至亲祠郊庙，皇帝严裘冕以事神，而侍祠 之官，止以朝服，岂礼之称哉？至于景灵宫分献官皆 服朝服，尤为失礼。伏请亲祠郊庙、景灵宫除导驾、赞 引、扶侍、宿卫之官，其侍祠及分献者并服祭服，如所 考制度，修制五冕及爵弁服，各正冕弁之名。又国朝 祀仪，祭社稷、朝日、夕月、风师、雨师，皆服衮冕，其蜡祭 先蚕、五龙亦如之；祭司命、户、灶、门厉行，皆服鷩冕，寿 星、灵星、司中、司寒、中溜、马祭，皆服毳冕。”皆非是。今天 子六服，自鷩冕而下，既不亲祠，废而不用，则诸臣摄 事，自当从王所祭之服。伏请依“《周礼》，凡祀四望山川， 则以毳冕；祭社稷、五祀，则以𫄨冕；朝日、夕月、风师、雨 师、司命、司中，则以元冕。若七祀、蜡祭百神、先蚕、五龙、 灵星、寿星、司寒、马祭，盖皆群小祀之比，当服元冕。”从 之。是年，公服去青不用。阶官至四品服紫，至六品服 绯，皆象笏佩鱼。九品以上则服绿，笏以木。武臣内侍 皆服紫，不佩鱼。《假版官》及伎术若公人之人入品者， 并听服绿。官应品而服色未易与品未及而已易者， 或以年格，或以特恩。

按《玉海》，元丰元年十一月癸酉，详定礼文所言：“后汉 用曹褒之说，系白玉珠为十二旒。国朝沿汉旧，景祐 中，以叔孙通汉礼器制度为法，青表红里，非《弁师》所 谓‘元冕朱里也。请改用朱组为纮，玉笄、玉瑱，以元𬘘 垂瑱，以五采玉贯五色藻为旒。《记》曰：‘天子佩白玉元 组，绶韦彤’’。”《五礼精义》：“汉乘舆黄赤绶四采，皆不合礼， 又有大小之别。今衮冕有六采织绶，请改制。”从之。又 详定礼文所言：“古者祭服，元衣𫄸裳，以象天地之色， 裳之饰有藻、粉米、黼、黻。今祭服上衣以青，其绣于裳 者，藻、粉米五采圆花藉之。黼用蓝，黻用碧，黄、虎、蜼、粉 米异章而画，不应于古制。请下有司制五冕之服章， 衮冕之章九。”

衣绘龙、山、华虫、火虎蜼，裳绣藻、粉米、黼黻。

《鷩冕》之章七

衣绘华虫火虎蜼，裳绣藻粉米黼黻。

《毳冕》之章五：

衣绘虎蜼藻粉米，裳绣黼黻。

《希冕之章》三：

衣绘粉米裳绣黼黻

元冕，衣无章，裳刺黻，其爵弁则缁衣𫄸裳从之。　中 单，乘舆服饰以绣黼，诸侯以黼服衮鷩。毳冕者用绛 服，希元冕、爵弁者用青带，有采饰、袷单之异。韠以上 为前，下为后。于是进《新图》，佩玉为小带，以属于革带。 天子用玉，馀皆珉石，略依其色。辨诸臣之等，去银钩 兽面。

元丰二年，定百官冠服之制。

按：《宋史神宗本纪》，不载。　按《舆服志》：元豊二年，详定 朝会仪注所言：“古者制礼，上物不过十二，天之数也。 自上而下，降杀以两。畿外诸侯，远于尊者而伸，则以 九、以七、以五，从阳奇之数。王朝公卿大夫，近于尊者 而屈，则以八、以六、以四，从阴偶之数。”本朝《衣服令》：“通 天冠二十四梁，为乘舆服，以应冕旒前后之数。若人 臣”之冠，则自五梁而下，与汉、唐少异矣。至于绶，则乘 舆及皇太子以织成，诸臣用锦为之。一品、二品冠五 梁，中书门下加笼巾、貂蝉，诸司三品三梁，四品、五品 二梁，御史台四品、两省五品亦三梁，而绶有晕锦、黄 狮子、方胜、练鹊四等之殊。六品则去剑、佩、绶。隋、唐冠 服皆以品为定，盖其时官与品轻重相准故也。今之 令式，尚或用品，虽因袭旧文，然以官言之，颇为舛谬。 概举一二，则太子中允、赞善大夫与御史中丞同品， 太常博士品卑于诸寺丞，太子中舍品高于起居郎， 内常侍才比内殿崇班，而在尚书诸司郎中之上，是 品不可用也。若以差遣，则有官卑而任要剧者，有官 品高而处之冗散者，有“一官而兼领数局者，有徒以 官奉朝请者，有分局莅职特出于一时，随事立名者， 是差遣又不可用也。以此言之，用品及差遣定冠绶 之制，则未为允当。伏请以官为定，庶名实相副，轻重 有准。仍乞分官为七等，冠绶亦如之。貂蝉笼巾、七梁 冠、天下乐晕锦绶为第一等。蝉旧以玳瑁为蝴蝶状， 今请改为黄金附蝉，宰相、亲王、使相、三师、三公服之。” 七梁冠，杂花晕锦绶，为第二等，枢密使、知枢密院至 太子太保服之。六梁冠，方胜宜男锦绶，为第三等，左 右仆射至龙图、天章、宝文阁直学士服之。五梁冠，翠 毛锦绶，为第四等，左右散骑常侍至殿中、少府、将作 监服之。四梁冠，簇四雕锦绶，为第五等，客省“使至诸 行郎中服之。三梁冠，黄狮子锦绶，为第六等，皇城以 下诸司使至诸卫率府率服之。内臣自内常侍以上 及入内省内侍省内东西头供奉官、殿头前班、东西 头供奉官，左右侍禁、左右班殿直、京官秘书郎至诸 寺监主簿，既预朝会，亦宜朝服从事。”今参酌，自内常 侍以上冠服，各从本等符验者。如本官，入内内侍省 内东西头供奉官、殿头三班使臣、陪位京官，为第七 等，皆二梁冠，方胜练鹊锦绶。高品以下，服色依古者， 韠、韨、舄、履并从裳色。今制，朝服用绛衣，而锦有十九 等，其七等绶，谓宜纯用红锦，以文采高下为差别。惟 法官绶用青地荷莲锦，以别诸臣。《后汉志》：“法冠一曰 柱后，执法者服之。侍御史、廷尉正、监，平也，或谓之獬 豸冠。《南齐志》亦曰：法冠，廷尉等诸执法者冠之。今御 史台自中丞而下至监察御史、大理卿、少卿、丞、审刑 院、刑部主判官，既正定厥官，真行执法之事，则宜冠 法冠，改服青荷莲锦绶，其梁数与佩准本品。”从之。其 后又诏：冬正朝会，诸军所服衣冠，厢都军都指挥使、 都虞候、领团练使、刺史服第五等，军都指挥使、都虞 候服第六等，指挥使、副指挥使服第七等，并班于庭； 副都头以上常服，班殿门外。其朝会，执事高品以下， 并服介帻，绛服、大带、革带、袜、履，方心曲领。　是年，蒲 宗孟除翰林学士，神宗曰：“学士职清地近，非他官比， 而官仪未宠，自今宜加佩鱼。”遂著为令。

元丰三年，更定冕服之制。

按：《宋史神宗本纪》。不载。　按《文献通考》，元丰三年，详 定正旦御殿仪注所言：“《周官司服》：‘王眂朝则皮弁服’。 郑氏注：‘视朝视内外朝之事’。”王受诸侯朝觐于庙则 衮冕。贾公彦曰：“觐礼：天子衮冕负黼扆。故知朝觐在 庙王服衮冕，而春夏受挚在朝则皮弁。”孔颖达曰：“天 子朝服立于路门之外，诸侯朝服执挚入应门。汉制， 百”官贺正旦，天子服通天冠。自晋以来，天子郊庙、天 地、明堂、宗庙、元会临轩介帻。通天冠，平冕，冕单表，朱 绿里，加于通天冠上，衣画而裳绣，凡为日月星辰十 二章。自此元日受朝，始用祭服。梁及隋、唐既以因袭， 而本朝亦用衮冕。臣等以谓《周礼》朝觐，若春夏受挚 于朝，则君臣皆朝服；秋冬受挚于庙，则“君臣皆祭服。 今元会行礼于朝，而天子服祭服，群臣服朝服，未合 礼意。其元日受朝贺，宜服通天冠、绛纱袍。”从之。详定 所又言：“按郑氏说，凡冕之制，以板为中，前圆后方，前 低一寸二分，广八寸，长尺六寸，此广长之制也。《周官弁师》曰：‘诸公之缫旒九就，䃉玉三采，其馀如王之事’。 而郑氏以谓𫄧𬘘皆元”覆朱里，与王同也。又曰：“诸公 缫斿，皆就玉瑱玉笄。”而说者曰：“瑱以塞耳，笄以贯武。” 郑氏谓：“瑱或名为𬘘，君五色，臣三色。”笄者屈组为纮， 屈组谓以其一系之左笄绕颐下，自右而上，仰属于 笄，屈系之垂，其馀为饰。今群臣之冕，则以青为覆，以 金镀银棱，非元覆𫄸里之制。自九旒冕而下，皆缀两 缯带以“系之，非组纮之制。以纩为充耳，非所谓玉笄。 公卿之衣不以缁，非所谓五冕。”冕又旁垂青纩，益非 古制。请制五冕，其广长如前，元覆𫄸里，以缯为之，缫 就玉。王则衮冕九旒，旒九玉，玉三采。鷩冕七旒，旒七 玉；毳冕五旒，旒五玉，玉皆三采，先朱次白，次苍，并以 玉笄贯武，青组为纮。𫄨冕三旒，旒三玉，二采，朱绿。其 元冕无旒。爵弁前后平，并用象笄，以缁组为纮𫄸边 旁以三色之𬘘，垂玉瑱以充耳。其后详定所言：“古者 冕有纮，冠有缨，今《衣服令》冕而用缨，不与礼合。”请改 用纮玉以朱组，纮九旒以青，七旒五旒及平冕以缁 𫄸边，而去其所缀两缯带。平冕改为元冕，用缯色赤 而微黑者为之。

按《玉海》，元丰三年八月，详定正旦仪注所言：“衮冕八 章在衣，四章在裳，裳少二章，与《虞书》相戾。请改正，绘 日、月、星、辰、山、龙、华虫六章在衣，绣宗彝、藻、火、粉米、黼、 黻六章在裳。”诏送礼院而已。

元丰六年，始定郊祀大裘、衮冕之制。

按《宋史神宗本纪》，不载　按《舆服志》：天子之服，一曰 大裘冕，二曰衮冕，三曰通天冠，绛纱袍，四曰履袍，五 曰衫袍，六曰窄袍。天子祀享、朝会、亲耕及视事、燕居 之服也，七曰御阅服，天子之戎服也。　大裘之制，元 丰四年详定郊庙奉祀礼文所言：“《周礼》：司裘掌为大 裘，以供王祀天之服。”《司服》：“王祀昊天上帝则服大裘 而冕”，祀五帝亦如之，享先王则衮冕。而《礼记》云：“郊祭 之日，王被衮以象天，戴冕璪十有二旒。”则天数也。王 肃据《家语》以为临燔柴，脱衮冕，著大裘。则是《礼记》被 衮与《周礼》大裘郊祀并用二服，事不相戾，但服之有 先后耳。是以《开宝通礼》，皇帝服衮冕出赴行宫，祀日 服衮冕至大次，质明改服大裘而冕出次。“盖衮冕盛 服而文之备者，故于郊之前期被之，以至大次。既临 燔柴，则脱衮冕服裘，以明天道至质，故被裘以体之。 今《仪注》，车驾赴青城，服通天冠、绛纱袍，祀之日乃服 靴袍，至大次，服衮冕临祭，非尚质之义。乞并依《开宝 通礼》。”诏详定所参议。又言：“臣等详大裘之制，本以尚 质，而后世反以尚文，故冕”之饰大为不经。而《礼书》所 载，上有垂旒加饰，又异“大裘不裼”之说。今参考诸说， 大裘，冕无旒，广八寸，长一尺六寸，前圆后方，前低寸 二分。元表朱里，以缯为之。玉笄，以朱组为纮，玉瑱，以 元𬘘垂之。为裘以黑羔皮，领袖以黑缯𫄸裳，朱绂而 无章饰。佩白玉元组绶。革带博二寸，玉钩䚢以佩绂 属之。素带“朱里，绛纯其外，上朱下绿，白纱中单，皂领， 青褾襈裾，朱袜，赤舄、黑絇、𫄷纯。乞下所属制造。其当 暑奉祠之服，乞降梁陆玮议，以黑缯为裘，及唐《舆服 志》，以黑羔皮为缘。”诏重详定。光禄寺丞、集贤校理陆 佃言：“‘臣详冕服有六，《周官弁师》云：‘掌王之五冕’。则大 裘与衮同冕’。故《礼记》云：‘郊之日，王被衮以象天’。”又曰： “服之袭也，充美也。”礼不盛，服不充，故大裘不裼。此明 王服大裘，以衮衣袭之也。先儒或谓周祀天地皆服 大裘，而大裘之冕无旒，非是。盖古者裘不徒服，其上 必皆有衣，故曰“缁衣羔裘，黄衣狐裘，素衣麑裘。”如郊 祀徒服大裘，则是表裘以见天地。表裘不入公门，而 乃欲以见天地，可乎？且先王之服，冬裘夏葛，以适寒 暑，未有能易之者也。郊祀天地，有裘无衮，则夏祀赤 帝与至日祭地祇，亦将被裘乎？然则王者冬祀昊天 上帝，中裘而表衮明矣。至于夏祀天神地祇，则去裘 服衮，以顺时序。《周官》曰：“凡四时之祭祀，以宜服之。”明 夏不必衣裘也。或曰：祭天尚质，故徒服大裘被衮，则 非尚质。臣以为“尚质者，明有所尚而已，不皆用质也。 今欲冬至禋祀昊天上帝，服裘被衮；其馀祀天及祀 地祇，并请服衮去裘，各以其宜服之。”于是详定所言： “裘不可徒服。《礼记》曰：‘大裘不裼，则袭可知。所谓大裘 之袭者，衮也，与衮同冕。伏请冬祀昊天与黑帝，皆服 大裘，被以衮；其馀非冬祀天及夏至祭地，则皆服衮’。” 六年，尚书礼部言：“《经》有大裘而无其制，近世所为，惟 梁、隋、唐为可考。请缘隋制，以黑羔皮为裘，黑缯为领 袖及里缘，袂广可运肘，长可蔽膝。按皇侃说，祭服之 下有袍茧，袍茧之下有中衣；《朝服》裼衣之下有裘，裘 之下有中衣。然则今之视郊，中单当在大裘之下，其 袂之广狭，衣之长短，皆当如裘。伏乞改制。”于是神宗 始服大裘而加衮冕焉。

按《玉海》，“元丰六年，帝始服通天冠、绛纱袍，乘舆以出， 至景灵宫止。大次，加大裘而被衮冕。