钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第一百九十九卷目录

　文庙祀典部汇考二

　　后唐〈明宗长兴一则〉

　　后周〈太祖广顺一则〉

　　辽〈太祖神册二则〉

　　宋〈太祖建隆三则　太宗端拱一则　淳化一则　真宗景德二则　大中祥符六则　天

　　禧一则　仁宗天圣一则　明道一则　景祐一则　庆历一则　神宗熙宁二则　元丰二

　　则　哲宗元祐一则　徽宗崇宁三则　大观三则　政和三则　宣和一则　钦宗靖康一

　　则　高宗绍兴二则　孝宗乾道一则　淳熙三则　宁宗庆元一则　嘉定一则　理宗端

　　平一则　淳祐一则　景定一则　度宗咸淳一则〉

　　金〈熙宗天会一则　皇统一则　世宗大定二则　章宗明昌五则　承安一则　泰和二

　　则　宣宗一则　哀宗天兴一则〉

礼仪典第一百九十九卷

文庙祀典部汇考二

后唐

明宗长兴三年敕释奠礼皆准郊祀录

按《五代史唐本纪》不载　按《文献通考》：长兴三年，国 子博士蔡同文奏：“伏见每年春秋二仲月上丁，释奠 于文宣王。以兖公颜子配座，以闵子骞等为上哲排 祭奠。其有七十二贤图形于四壁。面前皆无酒脯。自 今后乞准本朝旧规。文宣王四壁诸英贤画像前面 请各设一豆一爵祠飨。”中书帖太常礼院检讨礼例 分析申者。今礼院检《郊祀录》，释奠文宣王，并中祠例， 祭以少牢。其配座十哲，见今行释奠之礼。伏自丧乱 以来，废祭四壁英贤。今准帖，为国子博士蔡同文所 奏，文宣王四壁诸英贤，各设一豆一爵祀享。当司详 《郊祀录》，“文宣王从祀诸座，各笾二，实以栗、黄牛脯；豆 二，实以葵葅、鹿醢；簠簋各一，实以黍稷”饭酒爵一。礼 文所设祭器，无一豆一爵之仪者。奉敕，“其文宣王庙 四壁英贤，自此每释奠，宜准《郊祀录》，各陈脯醢等物 以祭。”

后周

太祖广顺二年六月乙酉朔幸曲阜祠孔子

按：《五代史周本纪》云云。

按《册府元龟》，“广顺二年五月，亲往兖州，辛未，遣端明 殿学士颜行往曲阜祀文宣王庙。六月己酉，幸曲阜， 谒孔子庙，既毕，其所奠金花银炉十数事留于祠所 以备享。遂幸孔林，拜孔子墓，坟侧有石坛。”是唐朝封 禅回谒孔子之坛，二百馀年间，绝东封之礼，洙泗之 上，无复銮和之音。帝以武功之馀，枉车致敬，尊师重 道，不亦优乎。

按《文献通考》：广顺二年六月，以文宣王四十三代孙 前曲阜县令孔仁玉复为曲阜县令，仍赐绯鱼袋，以 亚圣颜渊裔孙颜涉为曲阜县主簿。仍敕兖州修葺 祠宇，墓侧禁樵采。时车驾亲征，兖州初平，遂幸曲阜， 谒孔子祠。既奠，将致敬，左右曰：“仲尼人臣无致敬之 礼。”上曰：“文宣百代帝王师，得无拜之！”即拜奠于祠前。

辽

太祖神册三年夏五月乙亥诏建孔子庙

按《辽史太祖本纪》云云。　按《宗室义宗传》：义宗名倍， 小字图欲，太祖长子。幼聪敏好学，外宽内挚。神册元 年，立为皇太子。时太祖问侍臣曰：“受命之君，当事天 敬神，有大功德者，朕欲祀之何先？”皆以佛对。太祖曰： “佛非中国教。”倍曰：“孔子大圣，万世所尊，宜先。”太祖大 悦，即建孔子庙，诏皇太子春秋释奠。

神册四年秋八月丁酉，谒孔子庙。

按《辽史太祖本纪》云云。

宋

太祖建隆元年幸国子监诏增修祠宇绘先圣先贤先儒之像

按《宋史太祖本纪》。不载　按《礼志》，至圣文宣王，唐开 元末升为中祠。设从祀礼令。摄三公行事。朱梁丧乱。 从祀遂废。唐长庆二年。仍复从祀。周显德二年。别营 国子监。置学舍。宋因增修之。塑先圣、亚圣、十哲像。画 七十二贤及先儒二十一人像于东西庑之木壁。太 祖亲撰先圣、亚圣赞，十哲以下。命文臣分赞之。 按《宋会要》：建隆元年二月，太祖幸国子监。诏加饰祠 宇。及塑绘先圣先贤先儒之像。

建隆二年，诏“诸州贡举人就国子监谒先师。”

按《宋史太祖本纪》不载。　按《礼志》，其谒先师之礼，建 隆二年，礼院准礼部贡院移。按《礼阁新仪》云：“旧仪无 贡举人谒先师之文。开元二十六年，诏诸州贡举人 见讫，就国子监谒先师，官为开讲，质问疑义，所司设 食。昭文、崇文两馆学士及监内诸举人亦准此。自后 诸州府贡举人，十一月朔日正衙见讫，择日谒先师遂为常礼。”

建隆三年，诏“祭《文宣王》用一品礼。”

按《宋史太祖本纪》。不载　按《阙里志》。建隆三年。诏祭 文宣王。用一品礼。立十六戟于庙门。仍诏用永安之 曲。

太宗端拱元年幸太学谒文宣王庙

按《宋史太宗本纪》。端拱元年八月庚辰，幸太学。　按 《礼志》，太宗亦三谒庙。诏绘三礼器物制度于国学讲 论堂木壁。又命河南府建国子监文宣王庙。

淳化四年从监库使臣请先圣庙六衙朔望焚香

按《宋史太宗本纪》。不载。　按《阙里志》云云。

真宗景德三年王钦若请令诸道修葺文宣王庙

按《宋史真宗本纪》。不载　按《阙里志》：景德三年，资政 殿大学士王钦若奏“令诸道州府军监文宣王庙摧 毁处量破仓库头子钱修葺。仍令晓示今后不得占 射充磨勘司、推勘院，及不得令使臣官员等在庙内 居住。”

景德四年，增孔林户二十，定外州长吏释奠礼。 按《宋史真宗本纪》：景德四年五月，兖州增二十户守 孔子坟。　按《礼志》：其释奠之礼。景德四年，同判太常 礼院李维言：“按《开宝通礼》，诸州释奠，并刺史致斋三 日，从祭之官斋于公馆。祭日，刺史为初献，上佐为亚 献，博士为终献。今诸州长吏不亲行祀，非尊师重教 之道。”诏太常礼院检讨以闻。按《五礼精义》，州县释奠， 刺史、县令初献，上佐、县丞；亚献，州博士、县主簿终献， 有故，以次官摄之。

大中祥符元年幸曲阜谒文宣王庙加谥为元圣文宣王追封叔梁纥为齐国公颜氏为鲁国夫人亓官氏郸国夫人

按《宋史真宗本纪》：“大中祥符元年十一月戊午，幸曲 阜县，诣文宣王庙，靴袍再拜。幸叔梁纥堂，近臣分奠 七十二弟子。遂幸孔林，加谥孔子曰元圣文宣王，遣 官祭以太牢，给近便十户奉茔庙，赐其家钱三十万， 帛三百匹，以四十六世孙圣佑为奉礼郎，近属授官， 赐出身者六人。丁卯，赐曲阜孔子庙。”《经史》　按《礼志》： 大“中祥符元年，封泰山，诏以十一月一日幸曲阜，备 礼谒文宣王庙，内外设黄麾仗，孔氏宗属并陪位，帝 服靴袍，行酌献礼。又幸叔梁纥堂，命官分奠七十二 弟子、先儒洎、叔梁纥颜氏。初，有司定仪肃揖，帝特展 拜，以表严师崇儒之意，亲制赞，刻石庙中。复幸孔林， 以树拥道，降舆乘马，至文宣王墓，设奠”再拜。诏追谥 曰《元圣文宣王》。祝文进署，祭以太牢，修饰祠宇，给便 近十户奉茔庙。仍追封叔梁纥为齐国公，颜氏鲁国 夫人，伯鱼母亓官氏郸国夫人。

按《玉海》：大中祥符元年十月二十七日甲寅，诏曰：朕 以纪号岱宗，观风广鲁。载怀先圣，实主斯文。将申款 谒之仪，用表钦崇之志。宜取十一月朔幸曲阜县备 礼躬谒，仍付所司详定。所言：“车驾谒文宣王庙，内外 设黄麾仗袭，文宣公伯叔兄弟并许陪位。”从之。十一 月一日，幸曲阜谒文宣王庙，礼毕，于殿西序召见孔 氏子孙，抚谕问宣尼坟垄所在，令子孙前至孔林，以 林木拥道，降舆乘马，至墓设奠，再拜，问东及南二冢 子孙，对曰：“东伯鱼，南子思。”退坐北序，与从臣阅碑板。 诏追谥曰元圣文宣王。

按《续文献通考》：“大中祥符元年十一月制曰：‘王者顺 考古道，懋建大猷，崇四术以化民；昭宣教本，总百王 而致治。丕变人文，方启迪于素风，思丕扬于鸿烈。先 圣文宣王道膺上圣，体自生知，以天纵之多能，实人 伦之先觉。元功侔乎简易，景铄配乎贞明，惟列辟以 尊崇，为亿载之师表。朕以寡昧，钦承命历，曷尝不遵 守彝训，保乂中区。属以祗若元符，告成乔岳。观风广 鲁之地，饬驾数仞之墙。躬诣远祠，缅怀遐躅。仰明灵 之如在，肃奠献以惟寅。是用稽简册之文，昭聪睿之 德，聿举追崇之礼，庶申严奉之心。备物典章，垂之不 朽。诞告多士，昭示朕意。宜追谥曰元圣文宣王’。” 按《曲阜县志》，大中祥符元年，封圣考叔梁纥为齐国 公，圣母颜氏为鲁国太夫人，制曰：“朕以祗陟岱宗，新 巡鲁甸，永怀先圣之德，躬造阙里之庭，奠献周旋，钦 崇备至，唯降灵之所自，亦锡美之有初。像设具存，名 称斯阙，宜加追命，以焕典章。叔梁纥宜追封齐国公， 颜氏宜追封鲁国太夫人，遣部官员外郎王励精虔 祭告”，追封圣配亓官氏为《郸国夫人制》曰：“朕巡行鲁 郡，躬诣孔堂。顾风教之所尊，举典章而既渥。眷惟令 淑，作合圣灵。载稽简册之文，尚阙追崇之数。属兹咸 秩，特示追崇，垂厥方来，式昭遗范。亓官氏宜追封郸 国夫人，仍令兖州遣官诣曲阜祭告。”

大中祥符二年，追封先贤及先儒为“公、侯、伯。”

按《宋史真宗本纪》。“大中祥符二年二月壬辰。诏立曲 阜县孔子庙学舍。五月乙卯。追封孔子弟子七十二 人。”秋七月戊寅。诏孔子庙配享。《鲁史》。左丘明等十九 人加封爵　按《礼志》。大中祥符二年五月乙卯。诏追封十哲为公，七十二弟子为侯，先儒为伯，或赠官亲 制《元圣文宣王赞》。命宰相等撰《颜子以下赞》。留亲奠 祭“器于庙中”，从官立石刻名。

按《玉海》：大中祥符二年三月庚辰，诏文宣庙木圭易 以玉，赐桓圭一。五月乙卯朔，诏追封颜回兖国公，至 卜商河东公，曾参瑕丘侯，至琴张顿丘侯。诏曰：“四科 巨贤，并超五等，七十达者，俱赠列侯。”令中书门下及 两制馆阁分撰赞，命王旦撰《颜子赞》。初，帝览崇文院 检定七十二弟子，案《史记》《唐会要》凡七十七人，今曲 阜庙唯七十二人。帝曰：“何故不同？”王旦言：“国学《七十 二弟子经》，太祖定议，曲阜准国学画像。”七月戊寅，诏 封左丘明至范甯二十一人皆为伯。赠王肃司空，杜 预司徒，命群臣为赞。

按《曲阜县志》：“大中祥符二年，追封颜子为兖国公，诏 曰：‘朕乃封峦禅社，昭列圣之鸿勋；崇德报功，广百王 之彝制。言旋于阙里，遂躬谒于鲁堂。瞻河海之姿，晬 容穆若；出洙泗之上，高风凛然。举茂典之有加，期斯 文之益振。由是推恩世胄，并锡宠章，增其奉邑，念性 与天道，德冠生民。议兹元圣之名，冀广严师之礼。兼’” 朕亲制，以表崇儒。至于四科巨贤，并超五等；七十达 者，俱赠列侯。仍命寮采，分纪遗烈，式书褒扬之旨，庶 几善诱之方。宜令中书枢密院三司两制承郎待制 馆阁直馆校理分撰赞以闻。

大中祥符三年，孙奭请“上丁备，差太尉、太常、光禄卿 以充三献。”又命颁《释奠仪注》及祭器于诸路。

按《宋史真宗本纪》，大中祥符三年六月丙辰，颁天下 释奠先圣庙仪并祭器图。　按《礼志》：大中祥符三年， 判国子监孙奭言，“上丁释奠，旧礼以祭酒、司业、博士 充三献官，新礼以三公行事，近岁止命献官两员，临 时通摄，未副崇祀向学之意。望自今备差太尉、太常、 光禄卿以充三献。”又命崇文院刊释奠仪注及祭器 图，颁之诸路。

大中祥符四年五月癸巳，诏州城置孔子庙。

按：《宋史真宗本纪》云云。

大中祥符五年，改谥孔子为“至圣文宣王”，并定州县 释奠器数。

按《宋史真宗本纪》，大中祥符五年十二月壬申，改谥 元圣文宣王曰至圣文宣王。　按《礼志》以国讳改谥 至圣文宣王。赐孔氏钱帛，录亲属五人并赐出身。又 赐太宗御制御书一百五十卷，银器八百两。诏太常 礼院定州县释奠器数：先圣、先师每坐酒尊一，笾、豆 八，簋二，簠二，俎三，罍一，洗一，篚一，尊皆加勺羃，各置 于坫，巾共二、烛二、爵共四，坫有从祀之处，诸坐各笾 二、豆二、簋一、簠一、俎一、烛一、爵一。

大中祥符七年，王旦言：“请用先天节礼毕，诣文宣王 庙行礼。”

按《宋史真宗本纪》不载。　按《阙里志》云云。

天禧二年赐文宣公祭服修葺庙宇

按《宋史真宗本纪》不载　按《阙里志》：“天禧二年赐文 宣公家祭冕服，又赐行宫材，修葺庙宇。又敕兖州差 兵士四十人、员寮一人，于本庙巡宿，守护官物。仍委 转运司于辖下有衣甲军器处，约度支与本庙。”

仁宗天圣二年八月己卯幸国子监谒孔子

按：《宋史仁宗本纪》云云。

按《阙里志》：“仁宗初即位，首隆儒术。车驾幸国子监，奠 谒先圣，退阅七十二贤赞观东序及礼器。”

明道元年诏重修七十二贤堂

按《宋史仁宗本纪》。不载　按《玉海》。明道元年八月戊 午。诏国子监重修七十二贤堂。左丘明而下二十一 人。并以本品衣冠图之。

景祐元年诏释奠用登歌

按《宋史仁宗本纪》不载。　按《文献通考》云云。

庆历四年幸国子监谒孔子

按《宋史仁宗本纪》，庆历四年五月“壬申，幸国子监，谒 孔子。有司言旧仪止肃揖，帝特再拜，赐直讲孙复五 品服。”　按《礼志》：仁宗再幸国子监，谒文宣王庙，皆再 拜焉。

神宗熙宁五年罢贡举人谒奠

按《宋史神宗本纪》不载　按《礼志》，熙宁五年，国子监 言：“旧例遇贡举岁，礼部贡院集诸州府所贡第一人 谒奠先圣，如春秋释奠仪。况春秋自有释奠礼，请罢 贡举人谒奠。”

按《玉海》。熙宁五年十二月六日。国子监言。“旧制贡举 岁于十二月下旬谒奠时多未至者。请罢。”从之。 熙宁八年。判国子监常秩等请孔庙神像依官品衣 服。从之。

按《宋史神宗本纪》不载　按《文献通考》：熙宁八年判 国子监常秩等言。“本监宣圣神像旧用冕服。九旒、七 十二贤、二十一先儒并用朝服。检会唐开元中尊孔 子为文宣王，内出王者衮冕之服以衣之。详此则孔 子之冕宜用天子之制。十二旒孔子既用冕旒。则七十二贤、二十一先儒各用本爵用冕服。今来所修殿 屋已成，见装饰塑像，欲乞改正，下太常礼院详定。”礼 院检会：“国朝文宣王庙，自建隆三年诏，庙门准《仪制 令》立戟十六枝，用正一品之礼。大中祥符二年，赐曲 阜县文宣王庙桓圭一，从上公之制，冕九旒，服九章。 按衣服，今王爵之服，春秋释奠则用中祠，皆今朝之 制也。其兖国公颜子等，皆以本朝郡国县封爵，缘古 今礼制不一，难以追用。周之冕服，宜如旧制，依官品 衣服。今文宣王冕用九旈，颜子以下，各依郡国县公、 侯、伯正一品至正四品冠服制度，庶合礼令。”从之。

元丰六年诏封孟轲为邹国公

按《宋史神宗本纪》：元丰六年冬十月戊子，封孟轲为 邹国公。　按《礼志》：判国子监常秩等，请立孟轲、扬雄 像于庙庭，仍赐爵号。又请追尊孔子以帝号下两制 礼官详定，以为非是而止。京兆府学教授蒋夔请以 颜回为兖国公，毋称先师，而祭不读祝，仪物一切降 杀。而进闵子骞九人亦在祀典。礼官以孔子、颜子称 号，“历代各有据依，难辄更改；仪物祝献，亦难降杀。所 请九人，已在祀典。《熙宁祀仪》，十哲皆为从祀，惟州县 释奠未载。请自今三京及诸州春秋释奠，并准熙宁 祀仪。”诏封孟轲为邹国公。

元丰七年五月壬戌，以孟轲配食文宣王，封荀况、扬 雄、韩愈为伯，并从祀。

按《宋史神宗本纪》云云。　按《礼志》：晋州州学教授陆 长愈请春秋释奠孟子宜与颜子并配。议者以谓凡 配享从祀，皆孔子同时之人，今以孟轲并配，非是。礼 官言：“唐贞观以汉伏胜、高堂生、晋杜预、范甯之徒，与 颜子俱配享，至今从祀，岂必同时？孟子于孔门，当在 颜子之列。至于荀况、扬雄、韩愈，皆发明先圣之道，有 益学者，久未配食，诚阙典也。请自今春秋释奠，以《孟 子》配食，荀况、扬雄、韩愈并加封爵，以世次先后，从祀 于左丘明二十一贤之间。自国子监及天下学庙，皆 塑邹国公像，冠服同兖国公，仍绘荀况等像于从祀。 荀况，左丘明下；扬雄；刘向下；韩愈；范甯下。冠服各从 封爵。”诏如礼部议，荀况封兰陵伯，扬雄封成都伯，韩 愈封昌黎伯，令学士院撰赞文。又诏太常寺修《四孟 释菜仪》。

按《熙丰日历》，晋州奏：“据雄州防御推官、知秀州崇德 县、充晋州州学教授陆长愈状，欲乞今后春秋释奠， 并以兖、邹二公配享。如允所请，乞即下礼部定夺次 序立式，伏乞备闻奏。”州司所据陆长愈状闻敕旨，寻 下太常寺定夺申部。今据本寺状：看详至圣文宣王 以先师颜子配享，及以次从祀，皆其门弟子也。孟子 “知道，固当尊礼，然与孔子异代，难与颜子并行配享 之礼，所请难议施行。”申部看详，太常寺所定，未得允 当。古者配享及从祀，但取著德立功，其道又以相成 者，不必皆用同时之人，如蜡之祭也，主先啬而祭司 啬，先农之配，即以后稷神勾芒为少昊氏之子，祝融 为高辛氏火正。今春秋之祭，则勾芒“配伏羲，祝融太 庭，迎气之日，又为从祀。异代之人，得为配祀明矣。唐 贞观二十一年，诏伏生与高堂生、杜预、范甯之徒二 十一贤，与颜子俱配享孔子庙堂，至今犹为从祀。孟 子亦于孔圣之门，堂在颜子之列。至荀况、扬雄、韩愈， 皆发明先圣之道，有益学者。未得配享，诚为阙典。伏 请自今春秋释奠，以邹国公孟子配享文宣王，设位 于兖国公之次。所有荀况、扬雄、韩愈，并以世次先后， 祀于左丘明等二十一贤之间，所贵上称圣朝褒崇 儒贤，备条祀典之意。谨录奏闻，伏候敕旨。”帖检会左 丘明至范甯二十一人，并封伯爵，如允所请，即乞荀 况、扬雄、韩愈并加封爵，自国子监及天下至圣文宣 王庙，皆塑邹国公像，其冠服同兖国公。仍画荀况等 像于从祀之列，荀况在左丘明之下，冠服皆从封爵。 奉圣旨“依议。”

哲宗元祐六年幸国子监行释奠礼

按《宋史哲宗本纪》，元祐六年冬十月庚午，朝献景灵 宫，还幸国子监　按《礼志》，元祐六年，幸太学，先诣国 子监，至圣文宣王殿行释奠礼，一献再拜。

徽宗崇宁　年诏都城建文庙

按《宋史徽宗本纪》不载。　按《礼志》，崇宁初诏：“古者学 必祭先师，况都城近郊，大辟黉舍，聚四方之士，多且 数千，宜建文宣王庙，以便荐献。”

崇宁三年，以王安石配飨，诏殿名“大成”，增文宣王冕 为十二旒，正从享位次。

按《宋史徽宗本纪》：崇宁三年六月癸酉，以王安石配 飨孔子庙。　按《礼志》：诏王安石可配飨孔子庙，位于 邹国公之次。国子监丞赵子栎言：“唐封孔子为文宣 王，其庙像内出王者衮冕衣之。今乃循五代故制，服 上公之服，七十二子皆周人，而衣冠率用汉制，非是。” 诏孔子仍旧，七十二子易以周之冕服。又诏辟雍文 宣王殿以“大成”为名。帝幸国子监，谒文宣王殿，皆再 拜，行酌献礼。遣官分奠兖国公而下。国子司业蒋静言：“‘先圣与门人通被冕服，无别配享。从祀之人，当从 所封之爵，服周之服，公之衮冕九章，侯、伯之鷩冕七 章。衮，公服也，达于上。郑氏谓公衮无升龙’，误矣。考之 《周官》，司服所掌，则公之冕与王同；弁师所掌，则公之 冕与王异。今既考正配享、从祀之服，亦宜考正先圣 之冕服。”于是增文、宣王冕为十有二旒。

按《文献通考》：崇宁三年，太常寺言：“国朝祀仪，诸坛祠 祭，正位居中，南面。配位在正位之东南，西面。若两位 亦为一列，以北为上，其从祀之位又在其后。今国子 监颜子、孟子配享之位，即与闵子骞等从祀之位同 作一列，虽坐次少下，而在文宣王帐座之后，于配食 之礼未正。请改正颜子而下从享位次为图，颁示天 下。”从之。

崇宁　年，颁《释奠服制》于州县。

按《宋史徽宗本纪》，不载。　按《礼志》：崇宁仪礼局言，“太 学献官太祝奉礼皆以法服，至于郡邑则用常服。望 命有司降祭服于州县，凡献官祝礼，各服其服，以尽 事神之仪。”诏以衣服制度颁使州县自造焉。

大观元年定贡士入学释菜之仪

按《宋史徽宗本纪》不载。　按《礼志》，大观初，大司成强 渊明言：“考之礼经，士始入学，有释菜之仪。”请自今每 岁贡士始入辟雍，并以元日释菜于先圣。其仪：献官 一员，以丞或博士；分奠官八员，以博士正录；大祝一 员，以正录；应祀官。前释菜一日，赴学各宿其次。至日 诣文宣王殿，常服行礼。贡士初入学者，陪位于庭。其 他亦略仿释奠之仪。〈按玉海作元年〉

大观二年，从通仕郎侯孟请，绘子思像，从祀于左丘 明二十四贤之间。

按：《宋史徽宗本纪》不载，　按礼志云云。

大观四年，封公夏首等十人为侯。

按《宋史徽宗本纪》。不载。　按《礼志》：议礼局言，“建隆三 年诏国子监庙门立戟十六，用正一品礼。大中祥符 二年赐曲阜庙桓圭，从上公之制。”又《史记弟子传》曰： “受业身通六艺者七十有七人。”自颜回至公孙龙三 十五人，颇有年名。及受业见于书传四十二人，姓名 仅存。《家语》曰：“七十二弟子皆升堂入室者。”按《唐会要》 七“十七人，而《开元礼》止七十二人，又复去取不一。本 朝议臣断以七十二子之说，取琴张等五人而去公、 夏首等十人。今以《家语》《史记》参定公夏首后处公肩 定、颜祖鄡、单罕父黑、秦商原抗、乐欬廉洁，《唐会要》《开 元礼》亦互见之，皆有伯爵，载于祀典。请追赠侯爵，使 预祭享。”诏封公夏首巨平侯，后处胶东侯，公肩定梁 父侯，颜祖富阳侯，鄡单聊城侯，罕父黑祈乡侯，秦商 冯翊侯，原抗乐平侯，乐欬建成侯，廉洁胙城侯。〈按文献通

《考》。作“大观四年。”

政和三年诏以王安石配飨子雱从祀新仪成颁大成殿名于诸学

按《宋史徽宗本纪》，“政和三年春正月癸酉，追封王安 石为舒王，子雱为临川伯，配飨于文宣王庙。”　按《礼 志》：“政和三年，诏封王安石为舒王，配飨其子雱、临川 伯从祀。《新仪》成，以孟春元日释菜，仲春仲秋上丁日 释奠，以兖国公颜回、邹国公孟轲、舒王王安石配飨 殿上，琅琊公闵损、东平公冉耕、下邳公冉雍、临淄公 宰”予、黎阳公端木赐并西向；彭城公冉求、河内公仲 由、丹阳公言偃、河东公卜商、武城侯曾参并东向；东 庑，颍川侯颛孙师以下至城都伯扬雄四十九人并 西向；西庑，长山侯林放以下至临川伯王雱四十八 人并东向。颁辟雍大成殿名于诸路州学。

政和五年，命兖州孟子庙以乐正子配享，诸门人皆 赠侯、伯。又命国学诸生习《大晟乐》。

按《宋史徽宗本纪》不载　按《礼志》：政和五年，太常等 言，“兖州邹县孟子庙，诏以乐正子配享，公孙丑以下 从祀，皆拟定其封爵：乐正子克利国侯，公孙丑寿光 伯，万章博兴伯，告子不害东阿伯，孟仲子新泰伯，陈 臻蓬莱伯，充虞昌乐伯，屋庐连奉符伯，徐辟仙源伯， 陈代沂水伯，彭更雷泽伯，公都子平阴伯，咸丘蒙须 城伯，高子泗水伯，桃应胶水伯，盆成括莱阳伯，季孙 丰城伯，子叔承阳伯。大晟乐成，诏下国子学选诸生 肄习，上丁释奠，奏于堂下，以祠先圣。”

政和六年，诏“高丽受学者，随贡士释菜，普赐大乐礼 器于阙里。”

按《宋史徽宗本纪》。不载　按《玉海》。政和六年闰正月 二日。诏高丽受学者。元日随贡士释菜。

按《阙里志》：“袭封衍圣公奏朝廷稽考三代，制礼作乐， 乞颁降大乐，许内族人及县学生咸使肄习，并乞降 礼器，以备释奠及家祭使用。至六年，赐堂上正声大 乐一副，礼器一副于阙里。”

宣和四年幸太学谒先圣

按《宋史徽宗本纪》。宣和四年三月辛酉。幸太学 按《阙里志》。宣和四年。车驾幸太学。奠谒先圣。

====钦宗靖康元年罢王安石配飨====按《宋史钦宗本纪》。靖康元年五月戊辰。罢王安石配 飨孔子庙庭。　按《礼志》。靖康元年。右谏议大夫杨时 言。“王安石学术之谬。请追夺王爵。明诏中外。毁去配 享之像。使邪说淫辞不为学者之惑。”诏降安石从祀 庙庭。尚书傅墨卿言。“释奠礼馔。宜依元丰祀仪陈设。 其五礼新仪。勿复遵用。”　按《杨时传》：时以谏议大夫 兼国子祭酒。上言：“蔡京用事二十馀年，蠹国害民，几 危宗社，人所切齿，而论其罪者，莫知其所本也。盖京 以继述神宗为名，实挟王安石以图身利，故推尊安 石，加以王爵，配飨孔子庙庭。今日之祸，实安石有以 启之。伏望追夺王爵，明诏中外，毁去配享之像，使邪 说淫辞，不为学者之惑。”疏上，安石遂降从祀之列。

高宗绍兴十年秋七月甲子以释奠文宣王为大祀按宋史高宗本纪云云

按《玉海》，绍兴十年七月甲子，复释奠文宣王，为大祀， 用王普请也。祀前受誓戒，加笾豆十二，其礼如社稷。 又在京为大祀，州县为中祀。

绍兴十四年，幸学，行拜奠礼。

按《宋史高宗本纪》。绍兴十四年三月己巳。幸太学 按《礼志》。绍兴十三年七月。国学大成殿告成。奉安庙 像。明年二月国子司业高闳请幸学。上从之。诏略曰： “偃革息民。恢儒建学。声明丕阐。轮奂一新。请幸方坚。 理宜从欲。将款谒于先圣。仍备举于旧章。”三月上服 靴袍。乘辇入监。止辇于大成殿门外。入幄群臣列班 于“庭。帝出幄，升东阶，跪上香，执爵，三祭酒，再拜，群臣 皆再拜。”上降入幄，分奠从祀如常仪。尚舍先设次于 崇化堂之后及堂上之东，南向，设御坐。阁门设群臣 班于堂下，如月朔视朝之仪。宰辅从臣次于中门之 外。“上乘辇幸太学，降辇于堂，入次更衣，讲官入就堂 下讲位，北向。执经官、学生皆立于堂下”，东西相向。帝 出次，升御坐，群臣起居如仪。乃命三公、宰辅以下升 堂，皆就位。左右史侍立，讲书及执经官北面起居再 拜，皆命之升，立于御坐左右。学生北面再拜，分立两 庑北上。内侍进书案牙签，以经授执经官，赐三公、宰 辅以下坐。讲毕，群臣皆起，降阶，东西相向立，执经官 降，讲官进前致词，乃降，北面再拜，左右史降，乃赐茶。 三公以下北面再拜，升，各立于位后。学生北面再拜， 分立两庑，上下就坐。赐茶毕，三公以下降阶，学生自 两庑降阶，北面再拜，群臣以次出。上降坐还次，乘辇 还宫。特命礼部侍郎秦熹执经，司业高闳讲《易》。之泰， 遂幸“养正”、“持志”二斋，赐闳三品服，学官迁秩，诸生授 官、免举，赐帛有差。上既奠，拜，注视貌象，翼翼钦慕。览 唐明王及太祖、真宗、徽宗所制赞文，命有司悉取从 祀诸赞，皆录以进。帝遂作先圣及《七十二子赞》，冠以 序文，亲洒翰墨，以方载之。五月丙辰，登之彩殿，备仪 卫作乐，命监学之臣自行宫北门迎置学宫，揭之大 成殿。上及二庑序曰：“朕自睦邻息兵，首开学”校，教养 多士，以遂忠良。继幸太学，延见诸生，济济在庭，意甚 嘉之。因作《文宣王赞》。机政馀闲，历取颜回而下七十 二人，亦为制赞。用广列圣崇儒右文之声，复知师弟 之间缨弁森森，覃精绎思之训，其于世道人心庶几 焉。

孝宗乾道八年令有司讨论释奠皇太子入学仪

按，《宋史孝宗本纪》，不载。　按《续文献通考》：乾道八年 正月丙戌，宰辅请讨论上丁释奠及太子入学之仪。 上曰：“《文王世子》篇载此甚详。”梁克家奏：“入学以齿，则 知父子、君臣、长幼之道。”虞允文奏事备于礼经，上曰： “可令有司讨论以闻。”

淳熙三年赵粹中请削去安石从祀

按《宋史孝宗本纪》。不载。　按《玉海》云云。

淳熙四年二月谒先圣。七月，罢王雱从祀。

按《宋史孝宗本纪》，“淳熙四年二月乙亥，幸太学，祗谒 先圣，退御敦化堂，命国子祭酒林光朝讲《中庸》。秋七 月乙酉，罢临川伯王雱从祀。”　按《李焘传》，焘论两学 释奠从祀孔子当升范仲淹、欧阳修、司马光、苏轼，黜 王安石父子从祀，武成王当黜李𪟝，众议不叶，止黜 王雱而已。

淳熙七年，礼官请依国子监位数、爵号、姓名及祭器 颁于州县。从之。

按：《宋史孝宗本纪》，不载。　按《续文献通考》：淳熙七年 二月十七日，礼官言，“参照祥符间颁下州县祭器，止 有散尊，与新仪不同，乞除去。兼政和之后，配位、从祀 神位升降及封爵不同，虑州县塑绘不一，乞依国子 监大成殿并两庑从祀位数、爵号、姓名并尊器制度 颁降。”从之。

宁宗庆元　年定文宣王为中祀

按：《宋史宁宗本纪》不载　按《阙里志》：“宁宗庆元间定 祀令，文宣王为中祀，诸祀事应排办者，所属前一日 检举诸祀献官以州县长吏以次官充，非实有疾故， 不得辄委他官行礼。”

====嘉定六年黄学行进历代尊师本末二卷====按《宋史宁宗本纪》。不载。　按《续文献通考》。嘉定六年 全州教授黄学行进《历代尊师本末》二卷。载尊崇孔 氏祭祀仪注。配享从祀沿革升降之因。

理宗端平二年诏议胡瑗等十人从祀庙庭升子思子于十哲

按《宋史理宗本纪》：“端平二年正月甲寅，诏议胡瑗、孙 明复、邵雍、欧阳修、周惇颐、司马光、苏轼、张载、程颢、程 颐等十人从祀孔子庙庭，升孔伋于十哲。”

按《玉海》，“礼部尚书李埴请子思陞祀于堂，列于十哲 之间。”

淳祐元年诏以周程张朱从祀黜王安石

按《宋史理宗本纪》：“淳祐元年春正月甲辰，诏：‘朕惟孔 子之道，自孟轲后不得其传，至我朝周惇颐、张载、程 颢、程颐，真见实践，深探圣域，千载绝学，始有指归。中 兴以来，又得朱熹精思明辨，表里浑融，使《大学》《论》《孟》 《中庸》之书本末洞彻，孔子之道益以大明于世。朕每 观五臣论著，启沃良多。今视学有日，其令学官列诸 从祀，以示崇奖之意’。”寻以王安石谓“天命不足畏，祖 宗不足法，人言不足恤，为万世罪人，岂宜从祀孔子 庙庭？”黜之。丙午，封周惇颐为汝南伯，张载郿伯，程颢 河南伯，程颐伊阳伯。戊申，幸太学，谒孔子，遂御崇化 堂，命祭酒曹觱讲《礼记·大学篇》。监学官各进一秩，诸 生推恩锡帛有差。制道统十三赞，就“赐国子监，宣示 诸生。”

景定二年以张栻吕祖谦从祀孔子庙庭

按《宋史理宗本纪》，景定二年春正月乙酉。诏封张栻 为华阳伯、吕祖谦开封伯，从祀孔子庙庭。　按《礼志》， 景定二年，皇太子诣学。请以张栻、吕祖谦从祀。从之 按《续文献通考》：景定二年，诏皇太子谒孔子于太学。 手诏略曰：“虎闱齿胄。太子事也。此礼废久矣。如释奠 舍菜之事，我朝未尝废也。然尊师敬道，又不可拘旧 制。”可令太子谒拜焉。太子既谒孔子还，即上奏曰：“臣 恭奉圣旨，择用正月十五日，令臣谒拜先圣文宣王 于太学。臣仰体圣心，祗承严训，区区愚衷，因而感发 焉。”盖先圣之道，至我朝盛时，运际文明，真儒迭起，而 后有以续夫孟氏之传。然其时诸说并驾，未知统一。 迨乾淳间，文公臣朱熹与宣公臣张栻、“成公臣吕祖 谦志同道合，切偲讲磨，如义利之辨，如《近思录》之书， 择精语详，开牖后学，诚有功于圣门。中间邪说，又几 晦蚀。陛下圣德奋兴，罢斥诐邪，表章正学，然后人心 一正，圣道大明，天下学士得沿渊源而诉洙泗，实万 世无疆之休。今熹已秩从祀，而栻、祖谦尚未奉明诏， 臣窃望焉。”从之。

度宗咸淳二年帝行释菜礼诏封曾参郕国公孔伋沂国公配享先圣封颛孙师陈国公升十哲复以邵雍司马光从祀

按《宋史度宗本纪》，咸淳三年春正月“戊申，帝诣太学 谒孔子，行舍菜礼。以颜渊、曾参、孔伋、孟轲配享颛孙 师升十哲；卲雍、司马光升列从祀雍封新安伯。”　按 《礼志》：咸淳三年，诏封曾参郕国公、孔伋沂国公，配享 先圣；封颛孙师陈国公，升十哲位，复以邵雍、司马光 列从祀。其序兖国公、郕国公、沂国公、邹国公居正位 之“东面，西向，北上，为配位。费公闵损、薛公冉雍、黎公 端木赐、卫公仲由、魏公卜商，居殿上东面，西向，北上。 郓公冉耕、齐公宰予、徐公冉求、吴公言偃、陈公颛孙 师，居殿上西面，东向，北上，为从祀。东庑。金乡侯澹台 灭明，任城侯原宪，汝阳侯南宫适，莱芜侯曾点，须昌 侯商瞿，平舆侯漆雕开，睢阳侯司马耕”，平阴侯有若， 东阿侯巫马施，阳谷侯颜辛，上蔡侯曹恤，枝江侯公 孙龙，冯翊侯秦祖，雷泽侯颜高，上邽侯壤驷赤，成邑 侯石作蜀，巨平侯公夏首，胶东侯后处，济阳侯奚容 蒧，富阳侯颜祖，滏阳侯句井疆，鄄城侯秦商，即墨侯 公祖句兹，武城侯县成，汧源侯燕伋，宛句侯颜之仆， 建成侯乐欬，堂邑侯颜何，林虑侯狄墨，郓城侯孔忠， 徐城侯公西点，临濮侯施之常，华亭侯秦非，文登侯 申枨，济阴侯颜哙，泗水侯孔鲤，兰陵伯荀况，睢陵伯 穀梁赤，莱芜伯高堂生，乐寿伯毛苌，彭城伯刘向，中 牟伯郑众，缑氏伯杜子春，良乡伯卢植，荥阳伯服虔， 司空王肃，司徒杜预，昌黎伯韩愈，河南伯程颢，新安 伯邵雍，“温国公司马光、华阳伯张栻，凡五十二人，并 西向。”西庑，“单父侯宓不齐，高密侯公冶长，北海侯公 晰哀，曲阜侯颜无繇、共城侯高柴，寿张侯公伯寮，益 都侯樊须，巨野侯公西赤，千乘侯梁鳣，临沂侯冉孺， 沐阳侯伯虔，诸城侯冉季，濮阳侯漆雕哆，高苑侯漆 雕徒父，邹平侯商泽，当阳侯任不齐，牟平侯”公良孺， 新息侯秦冉，梁父侯公肩定，聊城侯鄡单，祁乡侯罕 父黑，淄川侯申党，厌次侯荣旗，南华侯左人郢，胊山 侯郑国，乐平侯原亢，胙城侯廉洁，博平侯叔仲会，高 堂侯邽巽，临胊侯公西《舆如》，内黄侯蘧瑗，长山侯林 放，南顿侯陈亢，阳平侯琴张，博昌侯步叔乘，中都伯 左丘明，临淄伯公《羊高》，乘氏伯伏胜、考城伯戴圣、曲阜伯孔安国、成都伯扬雄、岐阳伯贾逵，扶风伯马融、 高密伯郑元、任城伯何休、偃师伯王弼，新野伯范甯、 汝南伯周敦颐、伊阳伯程颐、郿伯张载、徽国公朱熹、 开封伯吕祖谦，凡五十二人，并东向。

金

熙宗天会十五年立孔庙于上京

按《金史熙宗本纪》不载。　按《孔璠传》：“天会十五年，熙 宗即位，兴制度礼乐，立孔子庙于上京。”

皇统元年亲祭孔子庙北面再拜

按《金史熙宗本纪》：皇统元年二月戊午，亲祭孔子庙， 北面再拜，退谓侍臣曰：“朕幼年游佚，不知志学，岁月 逾迈，深以为悔。孔子虽无位，其道可尊，使万世景仰， 大凡为善，不可不勉。”自是颇读《尚书》《论语》及《五代》《辽 史》诸书，或以夜继焉。

世宗大定十四年国子监奏释奠礼诏依礼官议

按《金史世宗本纪》不载　按《礼志》：“大定十四年，国子 监言，岁春秋仲月上丁日释奠于文宣王。用本监官 房钱六十贯，止造茶食等物，以大小楪排设，用留守 司乐以乐工为礼生，率仓场等官陪位，于古礼未合 也。”伏睹国家承平日久，典章文物当粲然备具，以光 万世。况京师为首善之地，四方之所观。仰据释奠器 物“行礼次序，合行下详定。兼兖国公亲承圣教者也， 邹国公功扶圣教者也，当于宣圣像左右列之。今孟 子以燕服在后堂，宣圣像侧还虚一位，礼宜迁孟子 像于宣圣右，与颜子相对，改塑冠冕，装饰法服，一遵 旧制。”礼官参酌唐《开元礼》，定拟释奠仪数：文宣王、兖 国公、邹国公每位笾豆各十，牺尊一，象尊一，簠簋各 二，俎二，祝版各一，皆设案七十二，贤二十一。先儒每 位各笾一、豆一、爵一，两庑各设象尊二，总用笾豆各 二百二十三，簠簋各六，俎六，牺樽二，象樽七，爵九十 四。其樽皆有坫罍二，洗二，篚勺各二，羃六。正位并从 祀，藉樽罍俎豆席约用三十幅，樽席用苇，俎豆席用 莞，牲用羊豕各三，酒二十瓶。礼行三献，以祭酒、司业、 博士充。分献官二，读祝官一，太官令一，捧祝官二，罍 洗官一，爵洗官一，巾篚官二，礼直官十一，学生以儒 服陪位。乐用登歌。太乐令一员，本署官充。乐工三十 九人。迎神，三奏姑洗宫《来宁之曲》。辞曰：“上都隆化，庙 堂作新。神之来格，威仪具陈。穆穆凝旈，巍然圣真。斯 文伊始，群方所视。”初献盥洗，姑洗宫《静宁之曲》辞曰： “伟矣素王，风猷至粹。垂二千年，斯文不坠。涓辰维良， 爰修祀事。沃盥于庭，严禋礼备。”升阶，南吕宫《肃宁之 曲》辞曰：“巍乎圣师，道全德隆。修明五常，垂教无穷。增 崇儒宫，遹追遗风。严祀申虔，登降有容。”奠币，姑洗宫 《和宁之曲》辞曰：“天生圣人，贤于尧舜。仰之弥高，磨而 不磷。新庙告成，宫墙数仞。遣使陈祠，斯文复振。”降阶 姑洗宫《安宁之曲》，辞曰：“禀灵尼丘，垂芳阙里。生民以 来，孰如夫子。新祠岿然，四方所视。酹觞告成，祗循典 礼。”兖国公酌献姑洗宫，《辑宁之曲》，辞曰：“圣师之门，颜 惟居上。其殆庶几，是宜配飨。桓圭衮衣，有严仪象。载 之神祠，增光吾党。”邹国公酌献姑洗宫《泰宁之曲》，辞 曰：“有周之衰，王纲既坠。是生真儒，宏才命世。言而为 经，醇乎仁义。力扶圣功，同垂万祀。”亚、终献姑洗宫《咸 宁之曲》，辞曰：“于昭圣能，与天立极。有承其流，皇仁帝 德。岂伊立言，训经王国，焕我文明，典祀千亿。”送神姑 洗宫《来宁之曲》，辞曰：“吉蠲为饎，孔惠孔时。正辞嘉言， 神之格思。是”飨是宜。神保聿归，惟时肇祀，太平极致。 按《阙里志》，大定十四年，释奠先圣，诏依礼官议，依《开 元礼》合行祭器礼料，羊二，豕三，酒二十瓶，奏登歌雅 奏。

按《春明梦馀录》：“是年，加宣圣像十二旒，十二章。 大定二十三年二月戊申，以尚书右丞张汝弼摄太 尉，致祭于至圣文宣王庙。”

按《金史世宗本纪》云云。

章宗明昌元年三月辛巳诏修曲阜孔子庙学

按《金史章宗本纪》云云。

明昌二年五月戊辰诏“诸郡邑文宣王庙隳废者复 之。”

按《金史章宗本纪》云云。

明昌三年四月，定释奠仪。十月，修宣圣庙毕，诏亲行 释奠礼。

按《金史章宗本纪》：明昌三年四月壬寅朔，定先圣庙 春秋释奠，三献官以祭酒、司业、博士充，祝词称“皇帝 谨遣”，及登歌改用太常乐工，其献官并执事与祭者， 并法服陪位，学官公服，学生儒服。十月壬子，有司奏 增修曲阜宣圣庙毕。敕“党怀英撰碑文，朕将亲行释 奠之礼，共检讨故事以闻。”

明昌四年八月丁未释奠孔子庙北面再拜。

按《金史章宗本纪》云云。

按《阙里志》：明昌四年，亲释奠宣圣，谕旨宣徽院曰：“朕 以宣圣万世帝王之师，恐汝等未谕，可备拜裀，朕将 拜焉明昌六年四月，修宣圣庙毕，赐祭服乐章。八月，新庙 成，遣官祭告。

按《金史章宗本纪》：“明昌六年夏四月癸亥，敕有司以 增修曲阜宣圣庙工毕，赐衍圣公以下三献法服，及 登歌乐一部，仍遣太常旧工往教孔氏子弟，以备祭 礼。八月己未，命兖州长官以曲阜新修庙告成于宣 圣。”

承安二年亲祀孔子更封从祀爵

按《金史章宗本纪》不载。　按《礼志》，“承安二年春丁，章 宗亲祀，以亲王摄亚、终献，皇族陪祀，文武群臣助奠， 上亲为赞文。旧封公者升为国公，侯者为国侯，郕国 以下皆封侯。”

泰和四年二月癸丑诏刺史州郡无宣圣庙学者并增修之

按《金史章宗本纪》云云。

泰和五年三月甲戌，谕有司：“进士名有犯孔子讳者， 避之。仍著为令。”

按《金史章宗本纪》云云。

宣宗　　　年定释奠仪

按《金史宣宗本纪》不载。　按《礼志》，“宣宗迁汴，建庙会 朝门内，岁祀如仪。宣圣、颜、孟各羊一、豕一，馀同小祀， 共用羊八，无豕。其诸州释奠，并遵唐仪。”

哀宗天兴元年八月丁巳释奠孔子

按：《金史哀宗本纪》云云。