钦定古今图书集成经济汇编戎政典

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　射部汇考二

　　仪礼一〈乡射礼〉

戎政典第二百七十六卷

射部汇考二

《仪礼一》

《乡射礼》

《郑目录》云：“州长春秋以礼会民，而射于州序之礼。谓之乡者，州乡之属，乡大夫或在焉，不改其礼。射礼于五礼属嘉礼。”

《乡射》之礼，　主人戒宾，宾出迎，再拜，主人答“再拜”，乃 请。

〈注〉主人，州长也。乡大夫若在焉，则称“乡大夫。”戒犹警也，语也。出迎，出门也。请，告也。告宾以射事，不言拜辱，此为习民以礼乐，不主为宾已也。不谋宾者，时不献贤能，事轻也。今郡国行此礼，以季春，《周礼》乡老及乡大夫，三年正月献贤能之书于王，退而以乡射之礼五物询众庶。诸侯之乡大夫，既贡士于其君，亦用此礼射而询众庶乎？

宾礼辞许，主人再拜，宾答“再拜。”主人退，宾送再拜。

〈注〉退还射宫，省录射事。〈疏〉释曰：“射宫”者，乡庠州、序是也。知“省录射事”者，即下文云“乃张侯之等事”也。下言饮酒之事，知不为饮酒事者，以饮酒者止为射事，故以射为主也。

无介。

〈注〉“虽先饮酒”，主于射也。其序宾之礼略。

乃席宾，南面东上。

〈注〉不言“于户牖之间”者，此射于序。〈疏〉释曰：自此以下至《羹定》，论将射，预前设席位，尊罍乐县及张侯之事也。

众宾之席继而西。

〈注〉言“继”者，甫欲习众庶，未有所殊别。

席，主人于阼阶上，西面。

〈注〉阼阶、东阶。

尊于宾席之东，“两壶斯禁，左元酒，皆加勺，篚在其南， 东肆。”

〈注〉《斯禁》禁切地无足者也。设尊者北面，西曰左，尚之也。肆，陈也。

设洗于阼阶东南，南北以堂深，东西当东荣。水在洗 东，篚在洗西，南肆。

〈注〉“荣屋”，翼也。

县于洗东北，西面。

〈注〉此“县”谓磬也。县于东方，辟射位也。但县磬者半，天子之士无锺。

“乃张侯”下纲，不及《地武》。

〈注〉侯，谓所射布也。纲，持舌绳也。武，迹也。中人之迹尺二寸。侯象人纲，即其足也，是以取数焉。〈疏〉释曰：此以下论预张侯之事。

不系《左下纲》，中掩束之。

〈注〉事未至也。

乏参侯道，居侯党之一，西五步。

〈注〉容谓之“乏。”所以为获者，御矢也。侯道五十步，此乏去侯北十丈，西三丈。

羹定。

〈注〉“肉谓之羹。”定，犹熟也，谓狗熟可食。

主人朝服，乃速宾，宾朝服出迎，再拜。主人答“再拜。”退， 宾送再拜。

〈注〉速，召也。射宾，轻也。“戒时元端。”今郡国行此乡射礼，皮弁服，与礼为异。〈疏〉释曰：自此至“当楣北而各再拜”，论主召宾从己之事。

宾及众宾遂从之。　及门，主人一相出迎于门外，再 拜。宾答“再拜。”

〈注〉相主人家臣摈赞传命者。

揖众宾。

〈注〉差卑《礼宜异》。

主人以宾揖，先入。

〈注〉“以”犹“与”也。先入，入门右，西面。

宾厌众宾，众宾皆入门左，东面北上，宾少进。

〈注〉引手曰厌，少进，差在前也。今文皆曰“揖众宾。”

主人以宾三揖皆行，及阶三让，主人升一等，宾升。

〈注〉“三让而主人先升”者，是主人先让于宾。不俱升者，宾客之道，进宜难也。

主人阼阶上当楣北面再拜，宾西阶上当楣北面答 “再拜。”

〈注〉主人拜宾至此堂

主人坐取爵于上篚以降。

〈注〉将献宾也。〈疏〉释曰：自此至“主人阼阶上答拜”，论主人献宾之事。

宾降。

〈注〉“从”，主人也。

主人阼阶前西面坐奠爵，兴辞降。

〈注〉重以主人事烦宾也。今文无阼阶。

宾对。

〈注〉对答：

主人坐取爵，兴，适洗，南面坐奠爵于篚下，盥洗。

〈注〉盥手又洗爵饮洁，敬也。古文盥皆作“浣。”

宾进东北面辞洗。

〈注〉必进者，方辞洗，宜违位也。言东北面，则位南于洗矣。

“主人坐奠爵于篚”，兴对，宾反位。

〈注〉反从降之位也。《乡饮酒》曰：“当西序东西。”

主人卒洗，壹揖壹让，以宾升，宾西阶上北面拜洗，主 人阼阶上北面奠爵，遂答拜，乃降。

〈注〉“乃降”，将更盥也。古文壹皆作“一。”

宾降，主人辞降，宾对。主人卒盥，壹揖，壹让升。宾升，西 阶上疑立。

〈注〉疑，止也。有矜庄之色。

主人坐取爵，实之宾席之前，西北面献宾。

〈注〉进于宾也。凡进物曰“献。”

宾西阶上北面拜，主人少退。

〈注〉《少退》，谓少辟也。

宾进受爵于席前，复位。

〈注〉复位，西阶上位

主人阼阶上拜送爵。宾少退，荐《脯醢》。

〈注〉荐进：

宾升席自西方。

〈注〉《宾》升降由下也。

乃设《折俎》。

〈注〉牲体枝解节折，以实俎也。

主人阼阶东疑立。宾坐，“左执爵，右祭脯醢，奠爵于荐 西，兴取肺，坐绝祭。”

〈注〉“却左手执本，右手绝末”以祭也。肺离上为本，下为末。

尚左手哜之。

〈注〉哜，尝也。右手在下绝以授口尝之。

兴加于俎，坐捝手，执爵，遂祭酒，兴，席末坐啐酒。

〈注〉捝，拭也。啐，尝也。

降席坐，奠爵，拜，告旨。

〈注〉“降席”，席西也。旨，美也。

执爵兴。主人阼阶上答拜。宾西阶上北面坐，卒爵，兴， 坐奠爵，遂拜，执爵兴。

〈注〉卒尽。

主人阼阶上答拜。　宾以虚爵降。

〈注〉将洗，以酢主人。〈疏〉释曰：自此至“宾西阶上答拜”，论宾酢主人之事。

主人降。

〈注〉从宾也，“降立阼阶东，西面，当东序。”

宾西阶前东面坐奠爵，兴辞，降。主人对宾坐取爵，适 洗，北面坐奠爵于篚下，兴，盥洗。

〈注〉《宾》“北面盥洗，自外来。”

主人阼阶之东，南面辞洗。宾坐奠爵于篚，兴对，主人 反位。

〈注〉“反位”，从降之位也。主人辞洗，进也。

宾卒洗，揖让如初，升，　主人拜洗，宾答拜，兴，降盥，如 主人之礼。宾升，实爵主人之席前，东南面酢主人。

〈注〉酢报。〈疏〉《释》曰：言“如初”，则亦一揖一让也。

主人阼阶上拜，宾少退。主人进受爵，复位。宾西阶上 拜送爵。荐脯醢。主人升席自北方。乃设折俎。祭如宾 礼。

〈注〉祭荐俎及酒，亦齐啐。

不告旨。

〈注〉酒已，物。

自席前适阼阶上，北面坐卒爵，兴，坐奠爵，遂拜，执爵 兴。宾西阶上北面答拜。

〈注〉自，由也。啐酒于席末，由前降便也。

主人坐奠爵于序端，阼阶上再拜崇酒。宾西阶上答 “再拜。”

〈注〉序端，东序头也。崇，充也。谢酒恶相充满也。

主人坐取觯于篚以降。

〈注〉将酬宾。〈疏〉释曰：自此至“当西序”，论酬宾之事。

宾降，主人奠觯，辞降，宾对东面立，主人坐取觯洗，宾 不辞洗。

〈注〉“不辞洗”，以其将自饮。

卒洗，揖让升。宾西阶上疑立，主人实觯酬之，阼阶上 北面坐奠觯，遂拜，执觯兴。

〈注〉酬劝酒

宾西阶上北面答拜；主人坐祭，遂饮，卒觯，兴；坐奠觯，

遂拜，执觯兴。宾西阶上北面答拜；主人降洗，宾降辞 如献礼。

〈注〉以将酌己。

升，不拜洗。

〈注〉酬，礼杀也。

宾西阶上立，“主人实觯宾之席前，北面。”

〈注〉酬宾：

宾西阶上拜；主人坐奠觯于荐西；宾辞，坐取觯以兴， 反位。

〈注〉宾辞辞，主人复亲酌己。

主人阼阶上拜送。宾北面坐，奠觯于荐东，反位。

〈注〉酬酒不举。

主人揖降。宾降，东面立于西阶西，当西序。

〈注〉主人将与众宾为礼，宾谦，不敢独居堂。

主人西南面三拜众宾，众宾皆答“一拜。”

〈注〉三拜，示遍也。壹拜，不备礼也。献宾毕，乃与众宾拜，敬不能并。

主人揖升，坐取爵于序端，降洗，升实爵，西阶上献众 宾。众宾之长升，拜受者三人。

〈注〉《长其老者》，言三人则众宾多矣。国以多德行道艺为荣，何常数之有乎？

主人拜送。

〈注〉拜送爵于众宾右。

坐祭，立饮，不拜既爵，授主人爵，降复位。

〈注〉既尽。〈疏〉释曰：此还上三人者，降，复宾南，东面位，

众宾皆不拜受爵，坐祭立饮。

〈注〉自第四以下，又不拜受爵，礼弥略。

每一人献，则荐诸其席。

〈疏〉释曰：此还据堂上三人有席者，故云“荐诸其席”，谓席前也。

众宾辩有脯醢。

〈注〉荐于其位。〈疏〉释曰：还据堂下无席者，故郑云“荐于其位”，不云席也。

主人以虚爵奠于篚。

〈注〉不复用。

揖让升，宾厌，众宾升，众宾皆升，就席。

〈疏〉释曰：自此以下至“举觯”者，降，论旅酬之事。

一人洗举觯于宾。

〈注〉一、人，主人之吏。

升实觯，西阶上坐奠觯，拜，执觯兴。宾席末答拜。举觯 者坐祭，遂饮，卒觯，兴；坐奠觯，拜，执觯兴；宾答拜。降洗， 升实之，西阶上北面。

〈注〉将进奠：觯。

宾拜。

〈注〉拜受觯。

举觯者进坐，奠觯于荐西。

〈注〉“不授”，贱不敢也。〈疏〉释曰：以其是主人之吏，既贱，故不敢亲授奠之也。

宾辞，坐取以兴。

〈注〉若亲受然。〈疏〉释曰：云“若亲受然”者，宾辞即坐取以兴，故云“若亲受然”也。

举觯者西阶上拜送。宾反奠于其所，举觯者降。

〈疏〉释曰：云“反奠于其所”者，还于荐西。以其射后，宾北面举之为旅酬，故不奠于荐东也。

大夫若有遵者，则入门左。

〈注〉谓此乡之人为大夫者也。谓之“遵”者，方以礼乐化民，欲其遵法之也。其士也，于《旅》乃入乡大夫，士非乡人，礼亦然，主于乡人耳。今文“遵”为“僎。”

主人降。

〈注〉迎大夫于门内也。不出门，别于宾。

宾及众宾皆降复初位。

〈注〉“不敢居堂”，俟大夫入也。初位，门内东面。

主人揖让，以大夫升，拜至，大夫答拜。主人以爵降，大 夫降，主人辞降，大夫辞洗，如宾礼，席于尊东。

〈注〉“尊东”，明与宾夹尊也。不言“东上”，统于尊也。

升，不拜洗。主人实爵，席前献于大夫。大夫西阶上拜， 进受爵，反位。主人大夫之右拜送。大夫辞加席，主人 对，不去加席。

〈注〉辞之者，谦，不以己尊加贤者也。“不去”者，大夫再重席，正也。宾一重席。

乃荐脯醢。大夫升席，设折俎。祭如宾礼，不哜肺，不啐 酒，不告旨，西阶上卒爵，拜。主人答拜。

〈注〉凡所不者，杀于宾也。大夫升席由东方。

大夫降洗。

〈注〉将酢主人也。“大夫若众，则辩献长乃酢。”〈疏〉释曰：自此至“皆升就席”，论大夫酢主人讫，宾主皆升就席之事。

主人复阼阶，降辞如初。卒洗，主人盥。

〈注〉“盥者虽将酌自饮”，尊大夫不敢亵。

揖让升。大夫授主人爵于两楹间，复位。主人实爵以酢于西阶上，坐奠爵拜，大夫答拜。坐祭，卒爵拜，大夫 答拜。主人坐奠爵于西楹南，再拜“崇酒”，大夫答拜。主 人复阼阶，揖降。

〈注〉将升宾。

大夫降立于宾南。

〈注〉“虽尊”，不夺人之正礼。〈疏〉释曰：大夫尊，在堂，则席之于尊东，特尊之。今降而在宾下者，欲使宾主相对行礼，若在其北，则妨宾主揖让之正礼，故云“不夺人之正礼。”

主人揖让，以宾升，大夫及众宾皆升，就席。《席工》于西 阶上少东。乐正先升，北面立于其西。

〈注〉言“少东”者，明乐正西侧阶，不欲大东，辟射位。〈疏〉释曰：自此至“告于宾”，论作乐之事。

工四人，二瑟，瑟先，相者皆左何瑟，面鼓，执越，内弦，右 手相入，升自西阶，北面东上。工坐，相者坐授瑟，乃降。

〈注〉“瑟先贱”者，先就事也。相，扶工也。面，前也。鼓在前，变于君也。执越内弦，右手相由便也。越，瑟下，此所以发越其声也。前越言执者，内有弦结手，人之浅也。相者，降立西方。

笙人立于县中，西面。

〈注〉《堂下》乐相从也。县中磬，东立，西面。

乃合乐：“《周南关雎》，《葛覃》《卷耳》；《召南鹊巢》，《采蘩》《采𬞟》。”

〈注〉“不歌、不笙、不间，志在射”，略于乐也。“不略”，合乐者，《周南》《召南》之风，乡乐也，不可略其正也。

工不兴，告于乐正，曰：“正歌备。”

〈注〉不兴者，瞽朦礼略也。

乐正告于宾，乃降。

〈注〉“乐正降”者，堂上正乐毕也。降立西阶东，北面。

主人取爵于上篚献工，大师则为之洗。

〈注〉尊之也。君赐《大夫乐》，又从之以其人，谓之“大师”也。〈疏〉释曰：自此至“反升就席”，论主人献工笙之事。

宾降，主人辞降。

〈注〉《大夫不降》，尊也

；

工不辞洗。卒洗，升实爵。工不兴，“左瑟一人拜受爵。”

〈注〉《左瑟》，辟，主人授爵也。一人无大师，则工之长者。

主人阼阶上拜送爵。荐脯醢，使人相祭。

〈注〉《人相》者：

工饮，不拜既爵，授主人爵。众工不拜，受爵祭。饮，辩有 脯醢，不祭。

〈注〉祭饮，不兴受爵，坐祭，坐饮。

不洗，遂献笙于西阶上。

〈注〉《不洗》者，贱也。众工而不洗矣。而众笙不洗者，笙贱于众工，正君赐之，犹不洗也。

笙一人拜于下，尽阶，不升堂，受爵。主人拜送爵，阶前 坐祭，立饮，不拜既爵，升授主人爵。众笙不拜，受爵，坐 祭，立饮。“《辩》有脯醢，不祭。”主人以爵降，奠于篚。

〈疏〉释曰：此经总献笙人，虽贱中亦有尊卑，故一人升阶受爵，馀者不升不拜，既爵则同也。

反升，就席。

〈注〉“亦揖让以宾升”，众宾皆升。

主人降席自南方。

〈注〉礼杀由便。〈疏〉释曰：自此尽《未旅》，论立司正之事也。

侧降。

〈注〉宾不从降。〈疏〉释曰：侧降犹特降，故云“宾不从降”也。

作相为司正，司正礼辞，许诺，主人再拜，司正答拜。

〈注〉爵备乐毕，将留宾以事为有懈倦失礼，立司正以监之，察仪法也。《诗》云：“既立之监，或佐之史。”

主人升就席。　司正洗觯，升自西阶，由楹内适阼阶 上，北面受命于主人。

〈注〉“洗觯”者，当酌以表其位，显其事也。楹内、楹北、

西阶上，北面请安于宾。

〈注〉传主人之命。

宾礼辞，许。司正告于主人，遂立于楹间以相拜。

〈注〉相，谓赞主人及宾相拜之辞。

主人阼阶上再拜，宾西阶上答“再拜。”皆揖，就席。

〈注〉为已安也。今文“揖”为“升。”

司正实觯，降自西阶，中庭北面坐奠觯，兴，退，少立。

〈注〉奠觯，表其位也。少立，自修正，慎其位也。古文曰“少退立。”

进，坐取觯，兴；反坐，不祭，遂卒觯，兴。坐奠觯，拜，执觯兴， 洗，北面坐奠于其所。

〈注〉今文“坐取觯无进”，又曰“坐奠之拜。”

兴少退，北面立于觯南。

〈注〉《立觯南》，亦其故摈位。

《未：旅》。

〈注〉旅，序也。未以次序相酬，以将射也。旅则礼终也。

三耦俟于堂西，南面，东上。

〈注〉司正既立，司射选弟子之中德行道艺之高者以为三耦，使俟事于此

司射适堂西，袒决遂，取弓于阶西，兼挟乘矢，升自西

阶。阶上北面告于宾，曰：“弓矢既具，有司请射。”

〈注〉司射，主人之吏也。于堂西，袒、决、遂者，主人无次，隐蔽而已。袒，左免衣也。决犹闿也，以象骨为之，著右大擘指，以钩弦闿体也。遂，射鞲也，以韦为之，所以遂弦者也。其非射时则谓之拾。拾，敛也，所以蔽肤敛衣也。方持弦矢曰挟。乘矢，四矢也。《大射》曰：“挟乘矢于弓外，见镞于弣右巨指钩弦。”古文挟作接。

宾对曰：“‘某不能为’。二三子许诺。”

〈注〉言某不能谦也。《二三子》，谓“众宾”已下。

司射适阼阶上，东北面告于主人，曰：“请射于宾。宾许。” 司射降自西阶，阶前西面，命弟子纳射器。

〈注〉弟子，宾党之年少者也。纳，内也。射器，弓矢决拾，旌中筹，楅，丰也。宾党东面，主人之吏西面。

“乃纳射器”，皆在堂西。宾与大夫之弓，倚于西序，矢在 弓下北。括众弓，倚于堂西，矢在其上。

〈注〉上堂“西廉，矢亦北括。”

主人之弓矢在东序东。

〈注〉“亦倚于东序”也。“矢在其下，北括。”

《司射》不择弓矢，遂以比三耦于堂西。三耦之南，北面， 命上射曰：“某御于子。”命下射曰：“子与某子射。”

〈注〉比选次其才相近者也。《古文》曰：“某从于子，

司正为司马。”

〈注〉兼官由便也。立司正，为莅酒尔。今射司正无事，

司马命张侯弟子说束，遂系左下纲。

〈注〉事至也。今文说皆作“税。”〈疏〉释曰：上张侯时不系左下纲，中掩束之，今弟子说其束不致地，遂系左下纲于植，事至故也。

司马又命“获者倚旌于侯中。”

〈注〉为当负侯也。获者，亦弟子也。谓之“获”者，以事名之。

获者由西方坐，取旌，倚于侯中，乃退。乐正适西方，命 弟子赞工迁乐于下。

〈注〉《当》辟射也。赞，佐也。迁，徙也。

弟子相工，如初入，降自西阶，阼阶下之东南，堂前三 笴，西面北上坐。

〈注〉笴，矢，干也。

乐正北面，立于其南。

〈注〉“北面乡堂”，不与工序也。

司射犹挟乘矢，以命三耦，“各与其耦让取弓矢拾。”

〈注〉犹有故之辞。拾，更也。

三耦皆袒决遂，有司左执弣，右执弦而授弓。

〈注〉《有司》，弟子纳射器者也。凡纳射器者，皆执以俟事。

遂授矢。

〈注〉受于纳矢而授之。

三耦皆执弓，搢三而挟一个。

〈注〉“未违”俟处也。搢，插也，插于带右。

司射先立于所设中之西南，东面。三耦皆进，由司射 之西，立于其西南，东面北上而俟。司射东面立于三 耦之北，搢三而挟一个。

〈注〉“为当诱射也，固东面矣。”复言之者，明却时还，

揖进，当阶北面揖，及阶揖，升堂揖，豫则钩楹内，堂则 由楹外，当左物北面揖。

〈注〉钩楹，绕楹而东也。序无室，可以深也。周立四代之学于国，而又以有虞氏之序为乡学。《乡饮酒义》曰“主人迎宾于庠门外”是也。庠之制，有堂有室也。今言豫者，谓州学也，读如“成周宣榭灾”之榭，《周礼》作序。凡屋无室曰榭，宜从榭。州立榭者，下乡也。左物，下物也。今文豫为序，序乃夏后氏之学，亦非也。

及物揖，左足履物不方足，还视侯中，俯正足。

〈注〉方，犹并也。志在于射，左足至，右足还，并足则是立也。南面视侯之中，乃俯视并正其足。

不去旌，

〈注〉以其不获，〈疏〉释曰：以其旌拟唱获，今以三耦诱射，不唱获，故不去旌也。

诱射：

〈注〉“诱”，犹教也。

《将》乘矢，

〈注〉《将》，行也。“行四矢。”象有事于四方。

执弓不挟，右执弦。

〈注〉不挟矢尽。〈疏〉释曰：按上文《司射》将射时，云“搢三而挟一个”，又云“将乘矢”，故知矢尽空执弦也。

“南面揖”，揖如升射，降出于其位，南适堂西，改作一个 挟之。

〈注〉改，更也。不射而挟之，示有事也。今文曰：“适序西，

遂适阶西，取扑，搢之以反位。”

〈注〉扑所以挞犯教者。《书》云：“扑作教刑。”

司马命“获者执旌以负侯。”

〈注〉欲令射者见侯与旌，深有志于中。〈疏〉释曰：自此尽《搢扑》，论三耦为第一番射法

获者适侯，执旌负侯而俟。

〈注〉俟，待也。今文俟为“立。”

司射还，当上耦，西面，作《上耦射》。

〈注〉《还左》还也，作“使”也。

司射反位。上耦揖进，上射在左，并行，当阶北面揖，及 阶揖。上射先升三等，下射从之，中等。

〈注〉中，犹间也。

上射升堂，少左；下射升，上射揖并行。

〈注〉“并”，并也，并东行。

皆当其物，北面揖。及物揖，皆左足履物，还视侯中，合 足而俟。　“司马适堂西，不决，遂袒执弓。”

〈注〉不决，遂因不射不备。

出于司射之南，升自西阶，钩楹，由上射之后，西南面 立于物间，右执箫，南扬弓，命“去侯。”

〈注〉钩楹以当，由上射者之后也。箫，弓末也。《大射》曰：“左执弣。”扬犹举也。

获者执旌许诺，声不绝，以至于乏。坐，东面偃旌，兴而 俟。

〈注〉声不绝，不以宫商，不绝而已。《乡射威仪省》偃犹仆也。

司马出于下射之南，还其后，降自西阶，反由司射之 南适堂西，释弓，袭，反位，立于司射之南。

〈注〉围下射者，明为二人命去侯。〈疏〉释曰：司马由上射之后，立于物间，命去侯讫，物间南行西向，适阶降，是其顺矣。今命去侯讫，乃围下射之后，绕下射之东南行，而适西阶去。若出物间西行，则似直为上射命去侯，是以并下射围绕之，明为二人命去侯也。

司射进，与司马交于阶前，相左；由堂下西阶之东，北 面视上射，命曰：“无射获，无猎获！”上射揖。司射退反位。

〈注〉“射获”谓矢中人也。猎矢从傍。

“乃射。”上射既发，挟弓矢而后下射。射拾发，以将乘矢。

〈注〉后，后也。当从“后。”

“获”者，坐而获。

〈注〉“《射》者中则大”，言“获。”获，得也。射讲武田之类，是以中为获也。

举旌以宫，偃旌以商。

〈注〉宫为君，商为臣，声和律吕相生。

《获》而未释“获。”

〈注〉但大言获，未释其算。

卒射，“皆执弓不挟，南面揖，揖如升射。”

〈注〉不挟，亦右执弦，如“司射。”

上射降三等，下射少右，从之；中等并行，上射于左。

〈注〉降下。〈疏〉释曰：此上射、下射升与降阶，上射为先，又上射升降皆在左。

与升射者相左，交于阶前，相揖。由司马之南适堂西， 释弓，说决拾，袭而俟于堂西，南面，东上。三耦卒射，亦 如之。北司射去扑，倚于西阶之西，升堂而告于宾，曰： “三耦卒射。”

〈注〉“去扑乃升”，“不敢佩刑器”，即《尊者》之侧。

宾揖。

〈注〉以揖然之。

司射降，搢扑，反位。司马适堂西，袒执弓，由其位南进， 与司射交于阶前，相左；“升自西阶，钩楹，自右物之后， 立于物间；西南面，揖弓，命取矢。”

〈注〉揖，推之也。〈疏〉释曰：自此尽“加于楅”，论三耦射讫取矢之事。

获者执旌许诺，声不绝，以旌负侯而俟。

〈注〉俟弟子取矢，以旌指教之。

司马出于左物之南，还其后，降自西阶，遂适堂前，北 面立于所设楅之南，命弟子设楅。

〈注〉楅，犹“幅”也，所以承笴齐矢者。

乃设楅于中庭南，当洗，东肆。

〈注〉《东肆》，统于宾。

司马由司射之南，退，释弓于堂西，袭，反位。弟子取矢， 北面坐委于楅北括，乃退。司马袭，进当楅南，北面坐， 左右抚矢而乘之。

〈注〉抚，拊之也。就委矢，左右手抚而四，四数分之也。上既言“袭”矣，复言之者，嫌有事即袒也。凡事升堂乃袒。

若矢不备，则司马又袒执弓如初，升，命曰：“取矢不索。”

〈注〉“索”，犹尽也。

弟子自西方应曰：“诺。”乃复求矢加于楅。

〈注〉增故曰加。曏获者许诺至此，弟子曰“诺”，事同，互相明。

司射“倚扑于阶西，升请射于宾，如初，宾许诺。宾、主人、 大夫若皆与射，则遂告于宾。适阼阶上，告于主人，主 人与宾为耦。”

〈注〉言“若”者，或射或否，在时欲耳。射者，绎己之志，君子务焉，大夫遵者也。告宾曰：“主人御于子。”告主人曰：“子与宾射

遂告于大夫，大夫虽众，皆与士为耦。告于大夫曰：“某

御于子。”

〈注〉大夫皆与士为耦，谦也。来观礼同爵，自相与耦，则嫌自尊别也。大夫为下射，而云“御于子”，尊大夫也。士谓众宾之在下者，及群士来观礼者也。《礼》：一命已下，齿于乡里。

西阶上北面作《众宾射》。

〈注〉作“使。”

司射降，搢扑，由司马之南，适堂西立，比众耦。

〈注〉众耦，大夫耦及众宾也。命大夫之耦曰：“子与某子射。”其命众耦如三耦。

众宾将与射者皆降，由司马之南适堂西，继三耦而 立，东上。大夫之耦为上。若有东面者，则北上。

〈注〉言“若有”者，大夫、士来观礼，及众宾多，无数也。

宾主人与大夫皆未降。

〈注〉言“未降”者，见其志在《射》。

司射乃比众耦辩。

〈注〉众宾，射者降，比之耦乃遍。

遂命三耦“拾取矢。”司射反位。

〈注〉反位者，俟其袒、《决》遂来。〈疏〉释曰：自此尽为上论“拾取矢，并众耦皆就射位”之事。

三耦拾取矢，皆袒、决、遂，执弓，进立于《司马》之西南。

〈注〉“必袒、决遂”者，明将有射事。

《司射》作“上耦取矢。”

〈注〉“作之”者，还当上耦，如“作《射》。”

司射反位，上耦揖进，当楅北面揖，及楅揖。

〈注〉当《楅楅》正南之东西。

上射东面，下射西面，上射揖，进，坐，横弓，却手自弓下 取一个，兼诸弣，顺羽，且兴，执弦而左还，退，反位，东面 揖。

〈注〉《横弓》者，南踣弓也。“却手由弓下取矢”者，以左手在弓表，右手从里，取之便也。兼并矢于弣，当顺羽，既又当执弦也。顺羽者，手放而下，备不整理也。不言“毋周在阼”，非《君周》可也。

下射进，坐，横弓覆手，自弓上取一个，兴，其他如上射。

〈注〉“覆手由弓上取矢”者，以左手在弓里，右手从表取之，亦便。

既拾取乘矢，揖，皆左还，南面；揖，皆少进，当楅南，“皆左 还，北面，搢三挟一个。”

〈注〉“《楅》，南乡”，当楅之位。

揖皆左还，上射于右。

〈注〉上射转居右，便其反位也。下射左还，少南行，乃西面。

与进者相左，相揖，反位。

〈注〉《相左》，皆由进者之北。

三耦拾取矢，亦如之。后者遂取诱射之矢，兼乘矢而 取之，以授有司于西方，而后反位。

〈注〉取诱射之矢，挟五个，弟子逆受于东面位之后。

众宾未拾取矢，皆袒、决、遂，执弓，搢三挟一个，由堂西 进，继三耦之南而立，东面北上。大夫之耦为上。

〈注〉未，犹不也。“众宾不拾”者，未射，无楅上矢也。言此者，嫌众宾三耦同伦，初时有射者，后乃射有拾取矢，礼也。

司射作射如初，一耦揖升如初。司马命去侯，获者许 诺。司马降，释弓反位。司射犹挟一个，去扑，与司马交 于阶前，升请释获于宾。

〈注〉犹，有故之辞。司射既诱射，恒执弓挟矢以掌射事，备尚未知，当教之也。今三耦卒射，众足以知之，侯犹挟之者，君子不必也。〈疏〉释曰：自此尽《共而俟》。论第二番射之事。

宾许降，搢扑，西面立于所设中之东，北面命释获者 设中，遂视之。

〈注〉视之，当教之。

《释获》者“执鹿中”，一人执算以从之。

〈注〉《鹿中》，谓射于榭也。“于庠”，当兕中。

释获者“坐设中，南当楅，西当西序，东面，兴受算，坐实 八算于中，横委其馀于中，西，南末”；兴，共而俟。

〈注〉兴还，北面受算，反东面实之。

司射遂进，由堂下北面命曰：“不贯不释！”

〈注〉贯，犹中也。不中正，不释算也。古文“贯”作“关。”

上射揖，司射退，反位。释获者坐取中之八算，改实八 算于中，兴，执而俟。

〈注〉执所取算。

“乃射。”若中，则释获者坐而释获。每一个释一算，上射 于右，下射于左，若有馀算，则反委之。

〈注〉“委馀算”，礼尚异也。委之，合于中西。

又取中之八算，改实八算于中，兴，执而俟。三耦卒射， 宾、主人、大夫揖，皆由其阶降揖。主人堂东袒决遂，执 弓，搢三挟一个；宾于堂西亦如之，皆由其阶，阶下揖， 升堂揖；主人为下射，皆当其物，北面揖，及物揖；乃射， 卒南面揖，皆由其阶，阶上揖，降阶揖。宾序西，主人序东，皆释弓，说决拾，袭，反位；升，及阶揖，升堂揖，皆就席。

〈注〉或言堂，或言序，亦为“庠”、“榭”，互言也。宾、主人、射，大夫止于堂西。

大夫袒决遂，执弓，搢三挟一个，由堂西出于司射之 西，就其耦。大夫为下射，揖进，耦少退。揖如三耦。及阶， 耦先升。卒射，揖如升射，耦先降；降阶，耦少退。皆释弓 于堂西，袭耦遂止于堂西。大夫升就席。

〈注〉“耦于庭下，不并行”，尊大夫也。在堂，如上射之仪，近其事得申。

众宾继射，释获皆如初。《司射》所作，唯上耦。

〈注〉于是言“唯上耦”者，嫌宾主人射亦作之。《大射》，三耦卒射，司射请于公及宾。

卒射，释获者遂以所执馀获升自西阶，尽阶，不升堂， 告于宾曰：“左右卒射。”降，反位，坐委馀获于中西，兴，共 而俟。

〈注〉《司射》不告卒射者，释获者于是有事，宜终之也。馀获，馀算也。无馀算则空手耳。俟，俟数也。

司马袒决执弓，升命取矢，如初。获者许诺，以旌负侯， 如初。司马降，释弓，反位。弟子委矢，如初。大夫之矢，则 兼束之以茅，上握焉。

〈注〉兼束大夫矢，优之，是以不拾也。束于握上，则兼取之，顺羽便也。握谓中央也。不束主人矢，不可以殊于宾也。言大夫之矢，则矢有题识也。肃慎氏贡楛矢，铭其括，今文“上”作“尚。”

司马乘矢如初。司射“遂适西阶西，释弓去扑；袭，进由 中东，立于中南，北面视算。”

〈注〉释弓去扑，射事已。

释《获》者，东面，于中西坐，先数右获。

〈注〉固东面矣。复言之者，为其少南就右获。

二算为纯。

〈注〉纯，犹全也。耦，阴阳。

一纯以取实于左手，十纯则缩而委之。

〈注〉缩，从也。于数者东西为从。古文缩皆为蹙，

每委异之。

〈注〉《易校数》：

有馀，纯则横于下。

〈注〉又异之也。自“近”为下。〈疏〉《释》曰：此则以南北为“横”也。

一算为奇，奇则又缩诸纯下。

〈注〉“奇”，犹亏也。又从之。

兴自前适左，东面。

〈注〉“起由中，东就左获，少北”，于故东面乡之。

《坐兼》敛算，实于左手，一纯以委，实则异之。

〈注〉变于右。

其馀如右《获》。

〈注〉谓所缩所横。

司射复位。释获者遂进取贤获，执以升，自西阶，尽阶， 不升堂，告于宾。

〈注〉“贤获胜”，党之算也。齐之而取其馀。

若右胜，则曰“右贤于左。”若左胜，则曰“左贤于右”，以纯 数告。若有奇者，亦曰奇。

〈注〉贤犹胜也，言贤者射之，以中为隽也。假如右胜，告曰：“右贤于左，若干纯，若干奇。”

若左右钧，则左右皆执一算以告曰：“左右钧。”降复位， 坐兼敛算，实八算于中，委其馀于中西，兴，共而俟。 司射适堂西，命弟子设丰。

〈注〉将饮不胜者，设丰，所以承其爵也。丰形盖似豆而卑。

弟子奉丰升，设于西楹之西，乃降。胜者之弟子洗觯， 升酌，南面坐奠于丰上，降，袒，执弓，反位。

〈注〉胜者之弟子，其少者也。耦不酌，下无能也。酌者不校爵，略之也。执弓反射位，不俟其党。已酌有事。

司射遂袒执弓，挟一个，搢扑，北面于三耦之南，命三 耦及众宾。“胜者皆袒决遂，执张弓。”

〈注〉《执张弓》，言能用之也。右手执弦，如卒射。

不胜者皆袭，说决拾，却左手，右加弛弓于其上，遂以 执弣。

〈注〉《固、袭》、说，决、拾矣。复言之者，起胜者也。“执弛弓”，言不能用之也。“两手执弣”，又不得执弦。

司射先反位。

〈注〉居前、俟所命来。

三耦及众射者皆与其耦进立于射位，北上。司射作 《升饮》者，如作射。一耦进，揖如升射及阶，胜者先升堂， 少右。

〈注〉“先升”，尊贤也。少右，辟饮者也，亦相饮之位。

不胜者进，北面坐取丰上之觯，兴，少退立，卒觯，进，坐 奠于丰下，兴揖。

〈注〉“立卒觯”，不祭不拜，受罚爵，不备礼也。“右手执觯，左手执弓。”

不胜者，先降。

〈注〉后升先降，略之，不由次

与升饮者相左，交于阶前，相揖，出于《司马》之南，遂适

堂西，释弓，袭而俟。

〈注〉俟复射。〈疏〉释曰：“俟复射”者，谓俟第三番射也，

有执爵者。

〈注〉“主人使赞者代弟子酌也。”于既升饮而升自西阶，立于序端。

执爵者坐取觯实之，反奠于《丰》上，升饮者如初。

〈注〉每者辄酌，以至于遍。〈疏〉释曰：云“执爵者坐取觯实之”者，谓初饮讫，反奠于丰上，赞者取此觯实之，反奠于丰上。云“升饮者如初”，已下皆如初，故郑云每者辄酌，以至于遍也。

三耦卒饮宾、主人。大夫不胜，则不执弓。执爵者取觯， 降洗，升实之，以授于席前。

〈注〉优，尊也。

受觯以适，西阶上北面立，饮。

〈注〉《受罚爵》者，不宜自尊别。

卒觯，授执爵者，反就席。大夫饮，则耦不升。

〈注〉“以宾主人”，饮耦在上，“嫌其升。”

“若大夫之耦不胜，则亦执弛弓”，特升饮。

〈注〉尊者！可以孤无能对。

众宾既饮，射爵者辩，乃彻《丰》与觯。

〈注〉彻犹除也。设丰者反丰于堂西，执爵者反觯于篚。

司马洗爵，升实之以降，献获者于侯。

〈注〉“《乡人》获者，贱。”明其主以侯为功，得献也。〈疏〉释曰：自此尽“负侯而俟”，论司马献获者之节。

荐脯醢，设折俎，俎与荐皆三祭。

〈注〉“皆三祭”，为其将祭侯也，祭侯三处也。〈疏〉释曰：“三处”者，下文右与左、中是也。

获者负侯北面拜受爵，司马西面拜送爵。

〈注〉负侯，负侯，中也。拜送爵不同面者，辟正主也。其设荐俎，西面，错以南为上，为受爵于侯，荐之于位，文曰：“再拜受爵。”

获者执爵，使人执其荐与俎，从之，适右个，设荐、俎。

〈注〉获者以侯为功，是以献焉。人，谓主人赞者，上设荐俎者也。为设笾在东，豆在西，俎当其北也。言使设，新之。

获者南面坐，左执爵，祭《脯醢》，执爵兴，取肺，坐祭，遂祭 酒。

〈注〉“为侯祭也。”亦二手祭酒，反注“如《大射》。”

“兴适左个”，中亦如之。

〈注〉先祭左个后中者，以外即之，至中，若神在中也。

左个之西北三步，东面设荐、俎。获者荐右东面立饮， 不拜既爵。

〈注〉“不就乏”者，明其享侯之馀也。立饮荐右，近司马，于是司马北面。

司马受爵，奠于篚，复位。获者执其荐，使人执俎从之， 辟，设于乏南。

〈注〉迁设荐俎就乏，明己所得礼也。言“辟之”者，不使当位。辟，举旌，偃旌也。设于南，右之也。凡他荐俎，皆当其位之前。

获者负侯而俟。

〈疏〉释曰：获者既受献，负侯而俟，第三番射也。

“司射适阶西，释弓矢，去扑，说决拾，袭，适洗，洗爵，升，实 之以降”，献释获者于其位，少南，荐脯醢折俎，有祭。

〈注〉“不当其位”，辟中。〈疏〉释曰：自此尽“反位”，论司射献释获之事。

释获者荐右东面拜受爵，司射北面拜送爵。释获者 就其荐坐，左执爵，祭脯醢，兴，取肺，坐祭，遂祭酒，兴。司 射之西北面立饮，不拜既爵。司射受爵，奠于篚，释获 者少西，辟荐，反位。

〈注〉辟荐少西之者，为复射，妨司射视算也，亦辟俎。

司射适堂西，袒决遂，取弓于阶西，挟一个，搢扑，以反 位。

〈注〉为将复射。〈疏〉释曰：自此尽“反位”，论将为下番射作之，使拾取矢之事。

司射去扑，倚于阶西，升请射于宾，如初；宾许。司射降， 搢扑，由司马之南适堂西，命三耦及众宾“皆袒决遂， 执弓就位。”

〈注〉位，射位也。不言“射”者，以当序取矢。

司射先反位。

〈注〉言先三耦及众宾也。既命之，即反位不俟之也。曏不言“先三耦”，未有拾取矢位，无所先。

三耦及众宾皆袒、决遂，执弓，各以其耦进，反于射位。

〈注〉以，犹与也。今文“以”为“与。”

司射作《拾取矢》，三耦拾取矢如初，反位。宾、主人、大夫 降揖如初。主人堂东，宾堂西，皆袒决遂，执弓，皆进阶 前揖。

〈注〉“南面相俟而揖”，行也。

及楅，揖，拾取矢，知三耦。

〈注〉“及楅”，当楅东西也。主人西面，宾东面，相揖拾取

“矢不北面” ，揖由便也。

卒北面搢，三挟一个。

〈注〉亦于三耦为之位。

揖退。

〈注〉皆已揖，左还，各由其涂反位。

宾堂西，主人堂东，皆释弓矢，袭。及阶，揖，升堂，揖就席。

〈注〉“将袒”，先言主人；“将袭”，先言宾，尊宾也。

大夫袒、决遂，执弓就其耦。

〈注〉降，袒、决、遂于堂西，就其耦于射位，与之拾取矢，

揖，皆进，如三耦。耦东面，大夫西面。大夫进坐，说《矢束》。

〈注〉《说矢束》者，下耦以将拾取。

兴，反位而后耦揖，进坐，兼取乘矢，顺羽而兴，反位揖。

〈注〉“兼取《乘矢》”者，尊大夫不敢与之拾也。相下相尊，君子之所以相接也。

大夫进坐，亦兼取乘矢，如其耦，北面搢，三挟一个。

〈注〉亦于三耦为之位。

揖退，耦反位。大夫遂适序西，释弓矢袭，升即席。

〈注〉“大夫不序于下”，尊也

；

众宾继拾取矢，皆如三耦，以反位。　司射犹挟一个 以进，作《上射》，如初。一耦揖升如初。

〈注〉进，前也。曏言“还当上耦西面”，是言进，终始互相明也。今文或言作《升射》。〈疏〉释曰：自此尽“退中与算而俟。”论第三番用乐射之事。

司马升，命去侯，获者许诺。司马降，释弓反位。司射与 司马交于阶前，去扑，袭升。请以乐乐于宾，宾许诺。司 射降，搢扑，东面命乐正，曰：“请以乐乐于宾，宾许。”

〈注〉东面，于西阶之前也。“不就，乐正命之”者，传尊者之命于贱者，遥号命之可也。乐正亦许诺，犹北面不还，以宾在堂。

司射遂适阶间，堂下北面命曰：“不鼓不释！”

〈注〉不与鼓节相应，不释算也。《乡射》之鼓五节，歌五终，所以将八矢，一节之间当拾发四节，四拾其一节，先以听也。

上射揖，司射退反位。乐正东面，命大师曰：“奏《驺虞》，间 若一。”

〈注〉东面者，进还乡大师也。《驺虞》，《国风召南》之诗篇也。《射义》曰：“《驺虞》者，乐官备也。其诗有一发五豝，五豵于嗟。《驺虞》之言，乐得贤者众多，叹思至仁之人以充其官，此天子之射节也。而用之者，方有乐贤之志，取其宜也。其他宾客，乡大夫则歌《采𬞟间》若一者，重节。”

大师不兴，许诺。乐正退反位。乃奏《驺虞》以射。三耦卒 射，宾、主人、大夫、众宾继射，释获如初。卒射，降。

〈注〉皆应鼓与歌之节，乃释算降者众宾。

释获者执馀获，升告左右，卒射如初。

〈注〉卒，已也。今文曰“告于宾。”

司马升，命取矢，获者许诺。司马降，释弓反位。弟子委 矢，司马乘之，皆如初。司射释弓、视算，如初。

〈注〉算，获算也。今文曰“视数”也。

释获者以贤获与钧告，如初；降复位。　司射命设丰， 设丰、实觯如初，遂命胜者“执张弓，不胜者执弛弓，升 饮如初。”　司射犹袒决遂，左执弓，右执一个，兼诸弦， 面镞，适堂西，以命拾取矢如初。

〈注〉侧持弦矢曰“执。”面，犹尚也。并矢于弦，尚其镞，将止，变于射也。

司射反位。三耦及宾、主人、大夫、众宾皆袒决遂，拾取 矢如初。矢不挟，兼诸弦，弣以退，不反位，遂授有司于 堂西。

〈注〉“不挟”，亦谓执之，如《司射》也。不以反射位授有司者，射礼毕。

辩拾取矢，揖，皆升，就席。

〈注〉谓宾、大夫及众宾也。相俟堂西，进立于西阶之前。主人以宾揖升，大夫及众宾从升，立时少退。于大夫三耦及弟子，自若留下。

司射“乃适堂西，释弓，去扑，《说决》、拾、袭，反位。”

〈疏〉释曰：司射之扑在阶西，今来去扑于堂西之等，以其不复射故也。

《司马命》弟子说侯之左下，纲而释之。

〈注〉说，解也。释之不复射掩束之。

命获者以旌退，命弟子退楅。司射命“释获者退中，与 算而俟。”

〈注〉诸所退，皆俟堂西，备复射也。旌言“以”者，旌恒执也。获者释获者，亦退其荐俎。