理学汇编 经籍典 第一百七卷 钦定古今图书集成
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     第一百八卷目录

     易经部易学别传十四

      北周卫元嵩元包经传

    经籍典第一百八卷

    易经部易学别传十四

    北周卫元嵩元包经传

    太阴第一     ,《太阳第二》。

    少阴第三     ,少阳第四。

    仲阴第五     ,仲阳第六,

    《孟阴第七     》。《孟阳第八》。

    《运蓍》第九     ,《说源》第十,

    传曰:“理乱相纠,质文相化,乱极则先乎大《易》,文弊则 从于巨包,圣人以遗也,贤人以发也。《易》始乎干,文之 昭也;以行,包起于坤,质之用也。以靖。行者,所以动天 下之务,靖者所以默天下之机。太阴太阳,潜相贞也; 少阴少阳,潜相成也。巟茻莫默,地之舆也;颠宀勹盈, 天之冒也。仍而通之,极乎三十六;全而劘之,穷乎六 十四。”其旨微,其体正。语其义则矗然而不诬,观其辞 则“然而不及,棿一以布气,藏万以植言,斯道君子 之几也夫!诚至君之为也夫。”於戏!流于睿监,讲于太 学,伏而惟之,使自怡之;深而极之,使自测之;归人于 至和,示人于太朴,已矣。巟茻音恍莽宀勹音绵包劘音磨棿吾礼切《危蕴》切。

    《太阴》
    第一

    坤下坤上《坤》“巟茻莫默。”《森囤匿》靖而不躁,朴而不餙。 群类囮育,庶物甡植。厥施惟熙,厥勋惟极。豕音吟囤音遁图音

    讹甡音莘

    《传》曰:巟者春之熙,茻者夏之茂,莫者秋之落,默者冬 之潜。母万物者,熙然足以布和,茂然足以长物,落然 足以育众,潜然足以正炁。坤道备此四德,故曰“巟茻 莫默。”《森囤匿》,何谓也。者言其众,森者言其植,囤 者言其受,匿者言其藏,皆地之性也。“靖而不躁”,阴之 德也。“朴而不饰”,质之体也。群类囮育,所化者众也。“庶 类甡植”,所生者多也。“厥施惟熙”,其赉广也。“厥勋惟极”, 其功大也。昔王体之以立政,侔之以行简,尚乃俭,务 乃素,无起征修,无勤动为。惟尔众,𡦽不顺。𡦽音罔震下坤上“复”“幺幺”,元元雷,《龙旋》“气蠢于莫,物萌于囦。”

    幺伊尧切音扆困。古渊字

    《传》曰。幺幺元元。微也。雷。《龙旋》蛰也。气蠢于莫,阳之 动也;物萌于囦,牙之生也。昔王繇是审造化,察盈虚, 以候尔天变,以虞尔人事。

    兑下坤上临。《甡》甡欨欣欣,组之带,玺之文。豕音吟甡音莘欨音

    吁灵音徙

    《传》曰:甡甡,所莅者众也;欨欣欣,所理者悦也。组之 带,衣以绶也;玺之文,佩以印也。昔王由是分印绶,敷 渥泽,诏出于内,众从于外。悦以莅人,人𡦽不顺。 ䷊干下坤上《泰》夰入于囦,回浮于元五之交,气之亘。夰音昊亘

    音宜

    《传》曰:“夰入于囦”,天气降也;“回浮于元”,地气腾也。五之 交,阴阳接也;气之亘,天地通也。昔王由是通阴阳之 理,变天地之气,逐尔奸邪,亲尔良吏,上下既通,中外 攸同,地乃平,天乃成。

    干下震上《大壮》。仡仡趯欻《欻页》,趾𧽍,足𩠐,出。音厥《仡许》讫。

    切《趯》他历切《欻》许勿切《页》音颉。《𧽍》音颠,𩠐首同。

    《传》曰:《仡仡》,健也。《趯欻》欻,动也。《页》,《趾𧽍》,倒也。《足𩠐出》 反也。“昔王由是行正于内,作威于外。”以守之,决以 断之。昵尔贤良,警尔戒惧。《刚同》。干下兑上《夬谔》之讦,鋻之哲。刚正伸,柔佞阕。讦音孑鋻音坚哲音

    哲阕音缺

    《传》曰:“谔之讦”,言之决也;鋻之哲,行之直也。刚正伸,阳 之长也。柔佞阕,阴之消也。昔王由是斥诡谲,征谏诤, 献乃可,替乃否,以纳言王庭,以司直天门。

    干下坎上《需》页颠颠,聪囦囦。云浮于夰,𣍧流于天。页音颉𣍧

    《与胐》同。《夰》音吴。

    《传》曰:“页颠颠,𩠐之高也;聪囦囦,耳之深也。云浮于夰, 行也;𣍧流于天,通也。昔王由是知天下之可”由是 设圭璧以俟尔忠良,建刑法以待尔奸辟。纳乃直,广 乃听,内有正,外有则。“须”字辟音邪僻之僻。坤下坎上《比》“土之垠,溟之𣸣。规均均,丑甡甡。”垠鱼斤切溟音冥𣸣

    音汾甡音莘

    《传》曰:“土之垠,海内之地也。溟之𣸣,境外之水也。规均 均,上有法也;丑甡甡,下有众也。昔王由是顺乃人,立 乃辟,百寮承式,万方取则,如水之流,如月之升。惟尔 下𡦽不顺。”

    《太阳》
    第二

    干下干上《干》“颠宀勹盈,介焘斡萦。揭而不憩,驳而克明
    考证
    四叙既仑,万类既生。厥造惟弘,厥勋惟宏。”宀音绵勹音包憩去

    例切

    传曰:“颠者仁之高,宀者义之覆,勹者礼之捡,盈者信 之充也。”育万物者,仁高足以济众,义覆足以利物,礼 捡足以崇德,信充足以布气。乾道备此四德,故曰:“颠 宀勹盈,介焘斡萦。”何谓也?介者言其大,焘者言其溥, 斡者言其运,萦者言其周,皆天之象也。“揭而不憩”,阳 之用也。“驳而克明”,文之昭也。“四叙既仑,寒暑变易也”; 万类既生,品物滋长也。厥造惟弘,其惠广也;厥勋既 宏,其功极也。昔王由是揣之以行化,规之以立制,发 声明盛,文物无略,威仪无简,礼度端尔,揆𡦽不正。𡦽音

    巽下干上《姤页》之揭胫之行。“夰之融,飙之萌。”页音颉飙卑遥切 《传》曰:页之揭,举其𩠐也;胫之行,动其股也。夰之融,天 气和也;飙之萌,风气生也。昔王由是开天门,发王命, 施尔政教,行乎中外,普天之下,𡦽敢不顺。𩠐首同艮下干上《遁》:“《屵》之褒,夰之勹,卑不卑,高不高。憃之进,哲 之逃。”屵音嶭夰音昊憃赤尹切哲音哲 《传》曰:“屵之褒”,山掩其天也;夰之勹,天映于山也。卑不 卑,僭乎上也;高不高,逼乎下也。蠢之进,小人在内也; 哲之逃,君子在外也。昔王由是搜岩穴之士,寘庭阙 之内,进尔忠良,退尔愎戾,上乃正,下乃定。

    坤下干上《否》。雾幂幂。天地不相合,阴阳不相索。 “大人失,小子获。”雾音蒙幂音觅音梦。山责切。 《传》曰:“雾幂幂地不接也。”天不应也。天地不相 合,不交也。阴阳不相索,不求也。大人失刚正,在外也。 小人获柔佞,在内也。呜呼!有社稷者,无摈贞良,无纳 邪佞,燮和尔阴阳,叶谐尔天地,上乃正,下乃顺。 ䷓坤下巽上《观》“号振振,丑甡甡森。朱于井,飍荡于垠。”振音真甡

    音莘《井》音莽《飍》《音休》。《荡》他浪切。

    《传》曰:“号振振,令之发也。丑甡甡,众之多也。森朱于井, 木之茂也。飍荡于垠,风之行也。昔王由是施乃令,布 乃下,以省尔万方,以化尔兆民,俾风教大行,𣳻,率土 咸顺。”𣳻音暨坤下艮上《剥》。丮之《摭舆》之扸,屵氏于陵。于石。丮音“击扸。”

    《音折屵》《音业氏》。《音支豕》《音吟》。音扆

    《传》曰:丮之摭,手之掇也。“舆之扸”,车之脱也。“屵氏于陵”, 山崩于地也。于石,人遁于山也。呜呼!为国者脩 尔厚德,以理厥躬;完尔魏阙,以奠厥居。无长聚敛之 臣,以重尔邦赋,无纵顽愎之以蔑乃邦人。下既胥 顺,上方保定。与《隶》同。坤下离上晋野。《昦》昕昕,覞于丑,冏于垠。野音野音《莽。昦》音。

    《杲昕》音欣。覞音耀。《冏》,举冰切。

    《传》曰:“野。”地之广也;“《昦昕》昕”,日之明也。“覞于丑”,观 夫众也;“冏于垠”,照夫远也。昔王由是务明德,用多士, 秉钧于内,受钺于外,文武交脩,黎人咸顺。

    干下离上《大有》焘宀宀彡鲜鲜䀠蓥于页,晶灼于天。宀音

    《绵彡》音衫。《鲜》音鲜。《䀠》音惧。《蓥》音莹。《晶》音精。

    《传》曰:“焘宀宀,宇之覆也。彡鲜鲜,文之明也。䀠蓥于页, 目之览也。晶灼于天,日之耀也。昔王由是弘大量,显 明德,物无不容,昧无不烛。举尔忠直,寘诸庭阙,俾文 德大昭,𣳻武功有备。”𣳻音暨

    《少阴》
    第三

    兑下兑上《兑》诹之谋诰之酬,谔之讦谣之讴。酬与酬同 《传》曰:“诹之谋”,先言以询也;诰之酬,后言以答也;“谔之 讦”,语之决也;谣之讴,歌之悦也。昔王由是降纶言,征 谏士,敷恩惠,弘讲习,听乃谣诵,纳乃讽谕,俾中外交 欢𣳻,上下胥悦。𣳻音暨坎下兑上《困》𣍧晦泓竭,聪蒙咽噎。疒罹于忧,诼加于谲。

    𣍧,与“朏” 同。《泓》,乌宏切。咽于肩切。噎于结切。疒音疾,诼音琢。

    }}

    《传》曰:“𣍧晦泓竭,月之没,泽之枯也。聪蒙咽噎,耳之患, 喉之病也;疒罹于忧,婴愁苦也;诼加于谲,遭谗毁也。 昔王由是省法于内,布泽于外,进决谏,逐谀佞,广乃 听。”乃讟。音《杜。讟》音读。坤下兑上《萃》蒸㗊嚣,“吅甡萃仑。”“丑”臸《臸言》谰谰。㗊音戢嚣

    音敖《吅》音宣、《甡》音莘《仑》音伦《臸》音臻、《谰》落于切。

    《传》曰:“蒸㗊嚣”,叩口之喧也。“甡萃仑,攒众之聚也。丑臸 臸。”“友而至也”,言谰谰腾口而说也。昔王由是顺乃 民,敷乃惠,听舆诵,聆族谈,悦以勼人,人𡦽不集。勼音鸠艮下兑上《咸》阴之涵,阳之覃,泽润于屵,女悦于男。屵音业 《传》曰:阴之涵潜而上行也,阳之覃广而下及也。“泽润 于屵山”泽通气也。“女悦于男夫妇。”精也。昔王由是 纳谏诤,寘庭阙,命童仆以守尔宫闱,发纶言以施尔 渥泽。内获所安,外怀所惠。

    艮下坎上《蹇》漦囦囦屵颠颠。“返兟靡迁”,憩于险间。 愀然佷然,漦音釐屵音业音隐。兟音莘。佷,户恳切。 《传》曰:“漦囦囦”,水之深也。屵颠颠,山之高也。靡返,碍 乎山也,兟靡迁,限乎险也。憩于险间,愀然佷然,忧且 危也。非所憩而憩,危而险;非所佷而佷,愀而忧。既忧 且危,祸之将至,难之其可免乎?呜呼!有社稷者,放尔 顽童,贬尔酷吏,以肃乃王庭,以清乃邦禁艮下坤上《谦》,《甡》。于岵稚牧于姥,尘幂于岩石。“于土。” 《传》曰“甡。”《于岵》,众隐于山也。稚牧于姥,子育于母也。 尘幂于岩,土之冒也。石《于土山》之潜也,昔王由是 饰轩车,散束帛,招岩穴之士,寘朝列之内,务乃卑恭, 守尔宫阙,内无不安,外无不顺。

    艮下震上《小过》“下怫怫,上悸悸,趾之𧽍,爪之坠。”怫音沸𧽍音颠 《传》曰:“下怫怫,愎其上也;上悸悸”,惧其下也。趾之𧽍,足 之跌也。爪之坠,手之失也。呜呼!有国家者,畏厥心以 省尔内政,奋厥威以惩尔小人。上修其严,下知所止。 ䷵兑下震上《归妹》“龙蟠于涡,雷蛰于洼。男反其室,女归于 家。言唯唯,笑哇哇。”涡乌禾切洼音蛙哇于佳切 《传》曰:“龙蟠于涡”,获所安也。“雷蛰于洼”,得所得也。“男反 其室”,《震》有妻也。“女归于家”,《兑》有夫也。“言唯唯”,动相然 也。“笑哇哇”,悦相应也。昔王由是制婚姻之礼,正夫妇 之道,行惠于内,作威于外,悦而后动,人𡦽不届。

    《少阳》
    第四

    艮下艮上《艮》屾八八北。门之非,径之韦。屾音诜音拨。 《传》曰:“屾八八,二山相拆也。”北。两人相背也。门之 非,户之启也;径之韦,路之分也。先王以是反尔愎,止 尔叛,闲乃关,葺乃梁。使夫愎者反,叛者止,树其庭阙, 立其门屏,以禁出入,以别中外。

    离下艮上《贲?彡彡》铭文。《闱嫔》“阐儒于黉,练戎于军。”

    彡音衫音模。又莫伯切

    《传》曰:彡彡铭文。字生于石也。闱!嫔妇处于宫也。 阐儒于黉,修文学校也。练戎于军,教武辕门也。昔王 由是临轩墀,览表奏,纳文士,逐戾夫。戒乃仆,主尔门, 列乃兵,环尔内,俾中外交修,𣳻文武不坠。𣳻音暨干下艮上《大畜》。丮《艸页》。辟幂《氓宀》,父不严,子不虔。仡 而不奋,斡而不旋。丮音击。艸。音攀。《页》。音颉。《𧽍》,音颠。《幂》。音觅。《宀》。音绵。 《传》曰丮《艸页》𧽍,头坠于下,手攘于上也。辟幂《氓宀》,君 潜于内,臣蒙于外也。父不严,反居下也。子不虔,僭在 上也。仡而不奋,健而不能动也。斡而不旋,转而不能 行也。呜呼!为国者括乃云林,寘乃天庭,无俾顽童以 僭尔耆德,无俾庸竖以尔王门,内既正,外乃定。音。

    兑下艮上《损》。且。耗。而。上之掠,下之㕧。音莘。音釐。㕧许。

    梨切

    《传》曰:且。《剥》之也耗而。毁之也。“上之掠,赋敛重 也;下之㕧,怨叹深也。呜呼!为国家者,出宫女,采庭议, 散乃积,发乃储,无使盗臣以恣尔聚敛,无俾利口以 纵尔诡谀,俾上获其安,下弭其讟。”

    兑下离上《睽》昦之炎,弘之潜。妇视瞪瞪,妾言䛁䛁。昦音杲瞪

    宅耕切。视古“视” 字。《䛁》音髯。

    《传》曰:“昦之炎日,炽于上也;弘之潜泽,润于下也。妇视 瞪瞪”,睚眦作也;“妾言䛁䛁”,噂𠴲兴也。呜呼!有社稷者, 出乃符,降乃诏,链尔甲胄,誓尔兵旅,以征不一,以讨 携贰。睚立懈切眦土懈切携携同

    兑下干上履上颠颠,下囦囦。言出于页,泽隆于天。 《传》曰:“上颠颠,天之高也。下囦囦,泽之深也。言出于页, 获其所也。泽隆乎天,得其宜也。”昔王由是正厥仪,蹈 厥礼,尊据于尊,卑安于卑,下不僭,上不逼。

    兑下巽上《中孚》“内出其诏,外从其号”,阳卜于中阴。于 奥。音扆。 《传》曰:“内出其诏,泽之深也。外从其号,信之广也。”阳卜 于中,善所据也。阴《于奥》,巧所藏也。昔王由是兴教 令,召规谏,上允其言,下谅其命,内悦之,外顺之。 ䷴艮下巽上《渐》“耑禾于屵,髀兟于碣。”丮之,《艸辵》之。耑音端屵

    音业。《髀》补尔切。《兟》音莘。丮音击。《艸》音攀。《辵》。丑略切。音拨

    《传》曰:“耑禾于屵”,木茂于山也。“髀兟于碣”,趾登于颠也。 丮之艸,手有所持也。《辵之》。足有所行也。昔王由是 辟天门,发王命,变尔风,易尔俗,俾承乃上命,以奠乃 下人。

    《仲阴》
    第五

    离下离上《离》炎炵炵焱烘烘,“䀠冏覞视昦晶。”《空》。炵他冬切

    《焱》必遥反。烘许公切。《冏》古营切。《覞》音耀昦音杲《晶》音精。音煜

    《传》曰:“炎炵炵。火之烈也。焱烘烘。炬之炽也。”䀠冏覞视。 目之周视也。昦晶。空,日之环照也。昔王由是作明 以察,锻乃戈矛,链乃甲胄,以修尔武备,以旌尔文德。 ䷷艮下离上旅童窃妻,妇奔自闺。视之狊,爪之携。爇爨于 屵,弇泗于溪。狊扃阗切爇而悦切爨千乱切屵音业弇与渰同 《传》曰:“僮窃妻,少男入宫,奸于中女也。妇奔自闺,中女 出宫,交于少男也。视之狊,惊顾如犬也。爪之携提物 在手也;爇爨于屵,持釜迁灶,侨于山也;弇泗于溪,反 袂拭面,止于路隅也。”呜呼!有天下者,临轩墀,览表奏, 整尔干戈,葺尔庭内。无俾庸仆以擅乃武威,无俾顽 童以揆乃文教。总尔兵,卫尔阙,明厥德,奠厥人。 ䷱巽下离上《鼎》文物,殷旌鋋兟。“符显其诏,炎燎其薪。”鋋音延兟

    音莘

    《传》曰:文物殷,朝仪盛也。旌鋋兟,羽卫陈也。“符显其诏”, 号令既行,印以信之也。“炎燎其薪”,柴樵既积,火以爇 之也。昔王由是发诏命,整文武,燔乃燎,告乃天。列尔 笾豆,具尔醴俎,以蒇能事,以新景命。 ䷿坎下离上未济水火相北,阴阳忒。月之亏,日之蚀。 《传》曰:“水火胥北。”火炎于上,水润于下。各相背也。阴阳 忒,七居于阴,八居于阳,妄相差也。月之亏,宿不合也。 日之蚀,辰不集也。呜呼!为国者设法于内,隶武于外。 无滥法以肆尔淫刑,无从兵以怙尔威武。任乃文,止 乃盗。

    坎下艮上蒙敜聂缠,冤幂辟婴。季陵于仲,石瘗于泉, 兟靡适。《靡旋》。敜乃颊切乌元切。音衣。 《传》曰:“敜聂缠冤,掩其聪,蒙其忧也。”幂辟婴。侮其法, 冒其病也。“《季陵》于仲”,弟在兄上也。“《石瘗》于泉”,水在山 下也。《兟靡》适进而碍山也。靡旋退而阻险也。呜呼! “为邦者,恤乃刑,广乃听。无任酷吏,以苛尔法;无宠群 小,以蔽厥聪。”

    坎下巽上涣飍荡淼罙,飙旋澜漪。舟淲于渎,飘㐬于。

    飍香幽切荡他浪切冞音弥淲皮彪切㐬古突字亦作。音。

    《传》曰:“飍荡淼罙,风之行,水之深也。飙旋澜漪,风之动, 水之流也。舟淲于渎,木浮于川也。飘㐬于”“风生于 穴也。”昔王由是行乃法,施乃令,布以刑宪,阐以风化, 《下则》之外从之。

    坎下干上《讼》“倔弜胥,执辛誩胥絷。直譶譶,曲㗊㗊。”倔巨勿切

    《弜》音奇。《辛》音愆。《誩》其两切。《譶》音蛰。《㗊》音戢。

    《传》曰:“倔弜胥执刚强者,法所缧也;辛誩胥絷罪戾者, 狱所拘也。直譶譶,辞正而诉也。曲誩誩,理迃而喧也。 昔王由是建乃辟,完乃狱,听尔辩,析尔权,刚以断之, 罚以惩之。”刚与刚同

    离下干上《同人元》“揭揭,炎烈烈,昦冏于天,睛蓥于页。”昦音

    《杲冏》举永切。《蓥》音营,《页》音颉。

    《传》曰:“元揭揭,天之转也。炎烈烈”,火之炽也。“昦冏于天”, 日光于空也。睛蓥于页,目明于𩠐也。昔王由是临魏 阙,征史臣,讲乃文,习乃武,以应尔类,以求尔士。明厥 目,广厥视。

    《仲阳》
    第六

    坎下坎上《坎》。《囦囦魄》,元元䇂之。俘之《挛》。囦音渊䇂音愆女:

    《洽切》。《挛力》全切。

    《传》曰:《囦囦》,阱之深也。《魄元》元,月之晦也。“䇂之。”盗 所:《也俘》之挛,囚所系也。昔王由是则乃险,建乃法, 设囹圄,修桎梏,以制尔奸邪,以防尔隐盗,俾厥人知 厥禁。与《攘》同。兑下坎上节夫咋咋,妾悚悚。言咠于聪,水泓于泽。咋则革切

    《悚》,《疏鬲》反。咠,子立切。

    《传》曰:“夫咋咋,言语及下也。妾悚悚”,忧惧于上也。言咠 于聪,得其冥也;水泓于泽,获其所也。昔王由是立刑 宪,纳规谏,敷乃惠,恤乃狱。无俾不孚,以缄尔冤诉。无 俾执正,以忧尔诼言。上有则下乃悦。诼猪角切震下坎上《屯》“云雺雺𣍧𢆶𢆶,雷奋于。”龙跻于湫。雺莫浮切

    《𣍧,胐》同。《𢆶》,音幽。音。

    《传》曰:“云雺雺”,气生于水也。“𣍧𢆶𢆶”,月生于朔也。“雷奋 于”跃于幽阱也;“龙跻于湫”,陛于深泉也。“昔王由是 严乃刑,凝厥躬,省厥心,无惰尔政,无嫚尔听。上敕之, 下行之。”

    离下坎上《既济》“水火胥纳”,阴阳不日之交,月之合。当。

    作杂

    《传》曰:“水火胥纳,二气交也,阴阳不”六位正也。日之 交集于辰也,月之合会于宿也。昔王由是降乃符,悬 乃辞,揆文教以虞尔盗,修武备以防尔寇,无《厥伦》, 无错厥位。《与夺》同。离下兑上《革》娣媦欻,姊姒勿勿。泽之渴,炎之戍。娣徒厉切媦云

    《贵切欻》《吁物》切。

    《传》曰:“娣媦欻,少女升也;姊姒勿勿”,中女降也。泽之渴, 内有火也;炎之戍,上有水也。昔王由是改正朔,易服 色,发诏令,行恩惠,文物斯变,景命惟新。

    离下震上《丰》昦之斡,睛之奯,雷磤磤,电炟炟。昦音杲奯音豁磤音

    隐炟当葛反

    《传》曰:“昦之斡,日之转也。睛之奯,目之动也。雷磤磤,其 声震也;电炟炟,其光睒也。昔王由是动干戈,耀兵威, 阅乃文籍,修乃明德,以惩厥盈,以戒厥嫚。”睒式冉切离下坤上《明夷》晶冥,炎潜冏映。觇苫阴气,积阳明。觇丑

    《廉切》“《苫失》廉切。”子廉切

    《传》曰:晶冥炎潜日之瞑炎之瘗也。冏映觇苦蔽其明 障其视也。阴气积地在日上也。阳明‘《日入地下也》’。 呜呼!有国家者,修乃文,整尔众,广乃视,察尔民,无俾 小人以耀厥武,无俾群丑以蔽厥明。

    坎下坤上《师》溟之滨,地之垠,辟辡辡。音辩丑:《甡甡》。音莘 《传》曰:“溟之滨,岛之涘也。地之垠,海之畔也。辟辡辡,法 之严也。丑甡甡,众之多也。昔王由是诞法于内,整众 于外,均平以和之,刑狱以齐之,险以理人,人𡦽不顺。”

    涘音俟

    《孟阴》
    第七

    巽下巽上《巽》俶幺𢆶卒飘飍,拔屵《扒氐》臸垠突。俶音叔幺

    伊尧切《𢆶》音幽《飍香》幽切。《屵》音业《扒》音拜。《氐侧》氐反。《臸》音曰《突》音抉与“幽”同

    《傅》曰。俶幺𢆶。始于细微也。卒飘飍。终能强盛也。《拔屵

    扒氐》。转石伐木也。《臸垠》“极,远”,穷,深也。昔王由是 施乃命,听乃言,上以风化下,下以讽刺上,上从之,下 顺之。

    干下巽上《小畜》“飙旋旋,夰宀宀,髀之反页之𧽍。”飙俾遥切夰音

    《昊宀》音绵。《髀》补尔切。《页》音颉《𧽍》音颠

    《传》曰:“飙旋旋,风之动也。夰宀宀,天之覆也。髀之反,股 在上也。页之𧽍,𩠐在下也。”呜呼!为邦者,辟天门,发王 命,进尔忠良,布尔风教,持厥刚,折厥惢。音赀内乃正,外 乃顺。

    离下巽上《家人》娣姒仑姑媦,甡尸尔炎爨尔薪。仑音伦媦云贵

    切甡音莘

    《传》曰:“娣姒仑”,两妇次也;“姑媦甡”,二女聚也。“尸尔炎”,主 内灶也;“爨尔薪”,脩中馈也。昔王由是修明德,发严令, 命将帅以整尔干戈,进文儒以熙尔风化。外𡦽不从, 内𡦽不蓥。𡦽音罔蓥音营震下巽上《益》“妇进以礼,天合其体。”风从于雷,趾受于髀。

    受平表切

    《传》曰:“妇进以礼”,女顺而升也;“天合其体”,男动而降也。 “风从于雷”,获其所也;“趾受于髀”,得其宜也。昔王由是 奋乃威,敷乃命。布以教俾人知训,施以严俾人知惧。 上令之,下行之。

    震下干上《无妄》:“页颠颠,趾延延,子钦于父,雷奋于天。” 《传》曰:“页颠颠,𩠐之高也。趾延延,足之行也。子钦于父, 得其顺也。雷奋于天,合其道也。”昔王由是举忠直,隆 威严,刚以正之,畏以齐之。君君臣臣,父父子子。 ䷔震下离上《噬嗑》:列缺、《搏》。磹灼睛《睒睒》。《辵,辵》。先念切磹徒。

    念切《睒式》冉切。音闼。辵,丑略切

    《传》曰:“列缺搏雷之动也。”《磹灼》,电之耀也。《睛睒睒》,目 之明也。《辵辵足》之行也。昔王由是出符命,动干戈, 张乃威,耀乃武,以惩不敬,以讨不明。

    震下艮上《颐》:《爪》。丮《臼趾彳亍》,“上《娴娴》”,下逯逯。丮音《击臼》音局。《彳音》。

    《赤亍》音畜。娴,胡间切。逯,玉谷切。

    《传》曰:“爪。”丮臼,手之执也。趾《彳亍》,足之步也。上娴娴,安 而止也;下逯逯,运而动也。昔王由是畏心省躬,搜它 云林,寘诸天阙。无俾顽竖,以擅乃威权,无俾复夫,以 行乃躁虣。内既勤政,外乃奠居。复与愎同虣音𣊻巽下艮上“蛊”:“飘甹”、《丰》《屵》。䃔蠢怪于皿,《媚于宫》,甹普丁切

    《丰》当作夆。音逢。屵。音业。䃔户冬切。力冬切

    《传》曰:飘甹,丰风之盛也。屵䃔“山之崩也”,“蠢怪于皿”, 蛊动于器也。媚于宫女惑于室也。呜呼!有国家者, 察内政,绝奸私,无俾贱妾以肆乃荒淫,无俾小人以 权乃诏命,内有惢,下有事。

    《孟阳》
    第八

    震下震上《震》:之赫,霆之砉。悚忪忪,骇悚悚。达答切。《砉呼》麦切。

    《忪》职容切。《悚》音“索。”

    《传》曰:之赫二,龙之怒也。“霆之砉洊”,雷之声也。“悚忪 忪”,再有所惧也。“骇悚悚”,重有所惊也。昔王由是省厥 心,省厥躬,肃乃威严,勤乃决断,俾尔中外,知尔戒惧。 ䷏坤下震上《豫》“驷骉骉,辇轰轰。咏歌奏和,雷奋龙行。”骉音彪 《传》曰:“驷骉骉,马之群也;辇轰轰,车之众也。咏歌奏和, 乐之声作也;雷奋龙行”,客之志得也。昔王由是旌车 服,崇乐悬,和乃声,谐乃律。安尔上以理厥人,变尔风 以移厥俗。

    坎下震上解雷趯于。龙跃于陂。悸愕愕,愀㕧㕧,趯他历切

    㕧许梨切

    《传》曰:“雷趯于。”骇于险也。“龙跃于陂”,惊于水也。“悸愕 愕”,惊且惧也。“愀㕧㕧”,忧而嗟也。昔王由是缓乃法,恤 乃狱,无俾苛酷以斁尔彝伦,无俾嚘咿以伤尔和气。 上畏以威,下法以则。

    巽下震上《恒》“夫严不阋,妇顺不逆。”“阴阳胥媲,雷风胥激。”

    阋馨激切媲匹诣切

    《传》曰:“夫严不阋,恪于上也;妇顺不逆,从于下也。阴阳 胥媲,可以久也;雷风胥激,可以久也。昔王由是严乃 威,俾勿嫚;降乃令,俾勿违。钦于上,顺于下。”

    巽下坤上升舆之粗,辵之徂,股运于腹,妇归于姑。辵丑略切 《传》曰:“舆之粗,车之行也。辵之徂,髀之往也。股运于腹, 获其所也;妇归于姑,得其宜也。昔王由是发诏命,敷 率土,顺乃人,行乃化,布尔德教,加于丑类。”

    巽下坎上《井》机联联,组牵牵,冞厥皿,跻厥囦。冞音弥 《传》曰:“机联”,联关之转也。组牵,牵索之引也。冞厥皿器 入于深;跻厥囦水出于险也。昔王由是建乃刑法,施 乃教令,行于中,流于外,𡦽不顺,𡦽不通,上则之,下从 之。

    巽下兑上《大过》娣越姒,媦陵姊。“风罙于陂,舟㲻于水。”㲻音

    《传》曰:“娣,越姒少,替于长也。媦陵姊季,僭于孟也。风罙 于陂,过其度也。舟㲻于水,失其节也。呜呼!有社稷者 降尔诏命,征尔忠,谏无进利,口不正,厥言无任惢!”音赀 《心》不果乃事。“𡦽或胥唱,𡦽或胥和。” ䷐震下兑上《随》,“男有嫡,女有”言侃侃,笑。音适。许迪切《传》曰:男有嫡入而归妇也,女有“出而从夫也言”,“侃 侃其口动也笑。”“其声悦也。”“昔王由是敷恩惠,锡 蕃庶。”言不应动。“不悦悦以勤”,人人甘其役。

    《运蓍》
    第九

    五行之数,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土,此 其生也。六曰水,七曰火,八曰木,九曰金,十曰土,此其 成也。凡五行生成之数五十有五,肇于勿芒,动于冥 默,物休咎于未形,辨忧虞于既惑,鬼出神入,而变化 无穷,穷幽洞灵而生成不息,体混茫之自然,与天地 而为极,实所谓微妙元通,深不可测。故仲尼曰:“天一 地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数 五,地数五,五位相得而各有合。”天数二十有五,地数 三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼 神矣。《易》用四十九策者,穷少阳也。包用三十六策者, 极太阴也。穷少阳,盖尚文也。极太阴,盖尚质也。文质 之变,数之由。阳不穷九,阴不极八,明《大衍》之不可过 也。阳之策一十有二,阴之策二十有四,凡三十有六, 盖取数于乾坤,五行八卦,同符合契。共而为一,曰太 一;分而为两,曰两仪。揲之以三,曰三才;营之以四,曰 四时。归馀于终,取象于闰。数之闰也,在于左;阳之动 也;数之萌也;在于右,阴能生也。

    “混茫既判,天地辟矣;天地既辟,三统分矣。三统既分, 四时序矣;四时既序,闰斯生矣;正闰相生,数无穷矣。” 《传》曰:“五行者,阴阳之精气,造化之本源。德赞三才,功 济万物。在乎天也,谓之五星;据乎地也,谓之五岳;行 于人也,谓之五材。若天无五星则辰宿错灭,地无五 岳则山泽崩竭,人无五材则性命剿绝。故知天以五” 星为政,地以五岳为镇,人以五材为用,三正之立,五 行所成也。人者上禀五星之气,下居五岳之分,中受 五材之助,故天地之间,惟人最灵,则知人者五行之 瑞,五行之秀,是以包五藏,蕴五神,全五体,备五事,合 而行之,有五德,皆本于五行。然则色不以五行,虽有 离娄之明,不能定其文彩,声不以五“行,虽有师旷之 聪,不能定其音律。味不以五行,虽有俞跗之术,不能 定其性命。气不以五行,虽有老聃之道,不能定其嘘 吸。言不以五行,虽有尼父之德,不能定其词理。历数 不以五行,虽有重黎之算,不能守其叙阴。阳不以五 行,虽有牺炎之圣,不能定其吉凶。万物无不由五行 以定。”包者,定也。定之为义博矣哉。夫不定而视,则五 色乱于目矣;不定而听,则五音乱于耳矣;不定而食, 则五味乱于口矣。故五色令人目盲,五音令人耳聋, 五味令人口爽。鼻不定而吸,则不能理五气;心不定 而语,则不能敷五教;志不定而行,则不能修五德;身 不定而动,则不能用五事。夫有一不定,则人不畏;有 一不定,则人不信。是以君子定其目而后视,定其耳 而后听,定其味而后食,定其气而后吸,定其心而后 语,定其志而后行,定其身而后动,定其数而后算,定 其意而后占。故“无失矣。”夫至人不占者何?以其定也。 占者所以定美恶,至人无恶;占者所以定吉凶,至人 无凶;占者所以定休咎,至人无咎;占者所以定嫌疑。 至人无疑,夫惟定矣。又何假于占哉。

    《说源》
    第十

    在昔哲王受明命,皆能变文质,顺阴阳,大矣哉!此帝 王之能事也。古者天生人而未树之以君,上下交杂, 品位纷错,阴阳初分,文质未作。庖牺之王天下也,画 八卦,法三才而一之,斯尚质之代也。自黄帝暨乎尧、 舜,垂衣裳而天下理。盖取诸《干》则尚文也,取诸《坤》则 尚质也,通其变而使民不倦,神而化之使人宜之,是 以自天祐之,吉无不利。后夏有《连山》,殷有《归藏》,周有 《周易》,皆卦次不同,而算术各异,斯文质之更变也。仲 尼有言:“其或继周者,虽百世可知也。”斯则百王不易 之道明矣。自兹以降,代历千祀,人非一性,穷奢极丽, 饫欲厌心,不能正本澄源,反文归质,若河倾海覆,汎 滥平陆,流荡无依,迄至今日而莫之变也。夫王者之 有天下,必改正朔,易服色,以其既往者废,将来者兴。 是以三皇之王,五帝之理,乐不相沿,礼不相袭。且物 极则反,理有固然,文质之体,其将变矣。哲人观象立 言,垂范作则,将以究索厥理,匡赞皇极,推吉凶于卦 象,陈理乱于邦家,广论《易》道,冀裨帝业,盖时尚质之 书也。呜呼!采世人之订,述作之意焉尔。