理学汇编 经籍典 第九卷 钦定古今图书集成
理学汇编 第十卷
理学汇编 经籍典 第十一卷


    考证
    钦定古今图书集成理学汇编经籍典

     第十卷目录

     经籍总部汇考十

      隋书经籍志三

    经籍典第十卷

    经籍总部汇考十

    《隋书》

    《经籍志》子部上

    《晏子春秋》七卷,齐大夫晏婴撰;《曾子》二卷,目一卷, 鲁国曾参撰;《子思子》七卷,鲁穆公师孔伋撰;《公 孙尼子》一卷,尼似,孔子弟子;《孟子》十四卷,齐卿孟 轲撰;赵岐注;《孟子》七卷,郑元注;《孟子》七卷,刘熙 注;梁有《孟子》九卷,綦毋邃撰;亡;《孙卿子》十二卷,楚 兰陵令荀况撰;梁有《王孙子》一卷,亡;《董子》一卷,战 国时董无心撰;《鲁连子》五卷,录一卷。鲁连,齐人,不 仕,称为先生;《新语》二卷,陆贾撰;《贾子》十卷,录一 卷。汉梁太傅贾谊撰;《盐铁论》十卷,汉庐江府丞桓 宽撰;《新序》三十卷,录一卷,刘向撰;《说苑》二十卷, 刘向撰;《扬子法言》十五卷,《解》一卷,扬雄撰,李轨注; 梁有《扬子法言》六卷,侯苞注,亡;《扬子法言》十三卷, 宋衷撰;《扬子太元经》九卷,宋衷注。梁有《扬子太元 经》九卷,扬雄自作章句,亡;《扬子太元经》十卷,陆绩、 宋衷撰;《扬子太元经》十卷,蔡文邵注。梁有《扬子太 元经》十四卷,虞翻注;《扬子太元经》十三卷,陆凯注;《扬 子太元经》七卷,王肃注;亡;《桓子新论》十七卷,后汉 六安丞桓谭撰;《潜夫论》十卷,后汉处士王符撰。梁 有《王逸正部论》八卷,后汉侍中王逸撰;《后序》十二卷, 后汉司隶校尉应奉撰;《周生子要论》一卷,录一卷,魏 侍中周生烈撰;亡;《申鉴》五卷,荀悦撰;《魏子》三卷, 后汉会稽人魏朗撰,梁有《文检》六卷,似后汉末人作 亡;《牟子》二卷,后汉太尉牟融撰;《典论》五卷,魏文 帝撰;《徐氏中论》六卷,魏太子文学徐干撰。《梁目》一 卷;《王子正论》十卷,王肃撰。梁有《去伐论集》三卷,王 粲撰;亡;《杜氏体论》四卷,魏幽州刺史杜恕撰。梁有 《新书》五卷,王基撰;《周子》九卷,吴中书郎周昭撰;亡; 《顾子新语》十二卷,吴太常顾谭撰;《通语》十卷,晋尚书 左丞殷兴撰;《典语》十卷、《典语别》二卷,并吴中夏督陆 景撰;亡;《谯子法训》八卷,谯周撰。梁有《谯子五教志》 五卷,亡;《袁子正论》十九卷袁准撰。梁又有《袁子正 书》三十五卷,袁准撰;“《孙氏成败志》三卷,孙毓撰;《古今 通论》二卷,松滋令王婴撰;《蔡氏化清经》”十卷,蔡洪撰; 《通经》二卷,晋丞相从事中郎王长元撰;亡;《新论》十 卷,晋散骑常侍夏侯湛撰。梁有《扬子物理论》十六卷, 《扬子太元经》十四卷,并晋征士扬泉撰;《新论》十卷,晋 金紫光禄大夫华谭撰;《梅子新论》一卷,亡。《志林新 书》三十卷虞喜撰。梁有《广林》二十四卷,又《后林》十卷, 虞喜撰;“《干子》十八卷,干宝撰;《闳论》二卷,晋江州从事 蔡韶撰;《顾子》十卷,晋扬州主簿顾夷撰;亡《要览》十 卷,晋郡儒林祭酒吕竦撰”;《正览》六卷,梁太子詹事 周舍撰。梁有《三统五德论》二卷,曹思文撰;亡;《诸葛 武侯集诫》二卷, 《众贤诫》十三卷, 《女篇》一卷, 《女 鉴》一卷, 《妇人训诫集》十一卷, 《妇姒训》一卷, 《曹 大家女诫》一卷, 《真顺志》一卷。

    右六十二部,五百三十卷。通计亡书,合六十七部,六百九卷。

    儒者,所以助人君明教化者也。圣人之教,非家至而 户说,故有儒者宣而明之,其大抵本于仁义及五常 之道。黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武咸由此则《周官》太宰以九 两系邦国之人,其四曰儒是也。其后陵夷衰乱,儒道 废阙。仲尼祖述前代,修正六经,三千之徒,并受其义。 至于战国,孟轲、子思、荀卿之流宗而师之,各有着述, 发明其指,所谓“《中庸》之教,百王不易”者也。俗儒为之, 不顾其本,苟欲哗众,多设问难,便辞巧说,乱其大体, 致令学者难晓,故曰“博而寡要。”

    《鬻子》一卷,周文王师鬻熊撰;《老子道德经》二卷,周 柱下史李耳撰;汉文帝时河上公注;梁有战国时河 上丈人注;《老子经》二卷,汉长陵三老毋丘望之注;《老 子》二卷,汉隐士严遵注;《老子》二卷,虞翻注;《老子》二卷, 亡;《老子道德经》二卷,王弼注;梁有《老子道德经》二 卷,张嗣注;《老子道德经》二卷,蜀才注;亡;《老子道德 经》二卷,锺会注;梁有《老子道德经》二卷,晋太傅羊祜 解;释;《老子经》二卷,东晋江州刺史王尚述注;《老子》二 卷,晋郎中郑韶集解;《老子》二卷,邯郸氏注;《老子》二卷, 常氏传;《老子》二卷,孟氏注;《老子》二卷,盈氏注;亡;《老 子道德经》二卷,《音》一卷,晋尚书郎孙登注;《老子道 德经》二卷,刘仲融注;梁有《老子道德经》二卷,巨生解;《老子道德经》二卷,晋西中郎将袁真注;《老子道德经》 二卷,张凭注;《老子道德经》二卷,释惠琳注;《老子道德 经》二卷,释惠严注;《老子道德经》二卷,王元载注;亡; 《老子道德经》二卷,卢景裕撰;《老子音》一卷,李轨撰; 梁有《老子音》一卷,晋散骑常侍戴逵撰;亡;《老子》四 卷,梁旷撰;《老子指归》十一卷,严遵注;《老子指趣》 三卷,毋丘望之撰;《老子义纲》一卷,顾欢撰。梁有《老 子道德论》二卷,何晏撰;《老子序次》一卷,葛仙公撰;《老 子杂论》一卷,何王等注;《老子私记》十卷,梁简文帝撰; 《老子元示》一卷,韩壮撰;《老子元谱》一卷,晋柴桑令刘 遗民撰;《老子元机》三卷,宗塞撰;《老子幽易》五卷;又《老 子志》一卷,山琮撰;亡;《老子义疏》一卷顾欢撰。梁有 《老子义疏》一卷,释慧观撰;亡;《老子义疏》五卷,孟智 周私记;《老子义疏》四卷,韦处元撰;《老子讲疏》六 卷,梁武帝撰;《老子义疏》九卷,戴诜撰;《老子节解》 二卷, 《老子章门》一卷, 《文子》十二卷,《文子》,《老子弟 子七略》有九篇,梁七录十卷,亡;《鹖冠子》三卷,楚之 隐人《列子》八卷,郑之隐人列御寇撰,东晋光禄勋 张湛注;《庄子》二十卷,梁漆园吏庄周撰,晋散骑常 侍向秀注,本二十卷,今阙。梁有《庄子》十卷,东晋议郎 崔撰注,亡;《庄子》十六卷,司马彪注,本二十一卷,今 阙;《庄子》三十卷,目一卷,晋太傅主簿郭象注。梁七 录三十三卷,集注《庄子》六卷。梁有《庄子》三十卷,晋 丞相参军李颐注;《庄子》十八卷,孟氏注,录一卷,亡 《庄子音》一卷,李轨撰;《庄子音》三卷,徐邈撰;《庄子 集音》三卷,徐邈撰;《庄子注音》一卷,司马彪等撰; 《庄子音》三卷,郭象注。梁有向秀《庄子音》一卷,《庄子 外篇杂音》一卷, 《庄子内篇音义》一卷, 《庄子讲疏》 十卷,梁简文帝撰。本二十卷,今阙;《庄子讲疏》二卷, 张机撰,亡;《庄子讲疏》八卷, 《庄子文句义》二十八 卷本三十卷,今阙。梁有《庄子义疏》十卷,又《庄子义疏》 三卷,宋处士李叔之撰,亡;《庄子内篇讲疏》八卷,周 弘正撰;《庄子义疏》八卷,戴诜撰;《南华论》二十五 卷,梁旷撰;本三十卷;《南华论音》三卷 ;《庄成子》十 二卷,梁有《蹇子》一卷,今亡;《元言新记》《明庄部》二卷, 梁澡撰;《守白论》一卷 ;《任子道论》十卷,魏河东太 守任嘏撰。梁有《浑舆经》一卷,魏安成令桓威撰;《亡 唐子》十卷,吴唐滂撰。梁有《苏子》七卷,晋北中郎参军 苏彦撰;《宣子》二卷,晋宣城令宣聘撰;《陆子》十卷,陆云 撰;亡《杜氏幽求新书》二十卷,杜夷撰;《抱朴子内 篇》二十一卷、《音》一卷,葛洪撰。梁有《顾道士新书论经》 三卷,晋方士顾谷撰;《亡孙子》十二卷,孙绰撰;《符 子》二十卷,东晋员外郎符朗撰。梁有《贺子述言》十卷, 宋太学博士贺道养撰;《少子》五卷,齐司徒左长史张 融撰。梁有《养生论》三卷,嵇康撰;《摄生论》二卷,晋河内 太守阮侃撰;《无宗论》四卷;《圣人无情论》六卷,亡;《夷 夏论》一卷,顾欢撰;梁二卷。梁又有《谈众》三卷,亡简 文《谈疏》六卷,晋简文帝撰;《无名子》一卷,张太衡撰, 《元子》五卷, 《游元桂林》二十一卷,目一卷,张机撰; 《广成子》十三卷,商洛公撰,张太衡注,疑近人作。

    右七十八部,合五百二十五卷。

    道者,盖为万物之奥,圣人之至赜也。《易》曰:“一阴一阳 之谓道。”又曰:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”百 姓日用而不知夫阴阳者,天地之谓也。天地变化,万 物蠢生,则有经营之迹。至于道者,精微淳粹而莫知 其体处,阴与阴为一,在阳与阳不二。仁者资道以成 仁,道非仁之谓也。智者资道以为智,道非智之谓也。 百姓资道而日用而不知其用也。圣人体道成性,清 虚自守,为而不恃,长而不宰,故能不劳聪明而人自 化,不假脩营而功自成。其元德深远,言象不测,先王 惧人之惑,置于方外,《六经》之义,是所罕言。《周官》九两, 其三曰“师”,盖近之矣。然自黄帝以下,圣哲之士所言 道者,传之其人,世无师说,汉时曹参始荐盖公能言 黄、老,文帝宗之。自是相传,道学众矣。下士为之,不推 其本,苟以异俗为高,狂狷为尚,迂诞谲怪,而失其真。 《管子》十九卷,齐相管夷吾撰;《商君书》五卷,秦相卫 鞅撰;梁有《申子》三卷,韩相申不害撰;亡;《慎子》十卷, 战国时处士慎到撰;《韩子》二十卷,目一卷,韩非撰; 梁有《韩氏新书》三卷,汉御史大夫晁错撰;《亡正论》 六卷,汉大尚书崔寔撰。梁有《法论》十卷,刘邵撰;《政论》 五卷,魏侍中刘廙撰;《阮子正论》五卷,魏清河太守阮 武撰;《亡世要论》十二卷,魏大司农桓范撰。梁有二 十卷,又有《陈子要言》十四卷,吴豫章太守陈融撰;《蔡 司徒难论》五卷,晋三公令史黄命撰。亡。

    右六部合七十二卷

    法者,人君所以禁淫慝,齐不轨,而辅于治者也。《易》著 “先王明罚饬法”,《书》美“明于五刑以弼五教。”《周官》司寇 “掌建国之三典以佐王刑邦国,诘四方”,“司刑以五刑 之法丽万民之罪”是也。刻者为之,则杜哀矜,绝仁爱, 欲以威劫为化,残忍为治,乃至伤恩害亲。

    《邓析子》一卷析,郑大夫 ;《尹文子》二卷,尹文,周之处
    考证
    士,游齐稷下;《士操》一卷,魏文帝撰。梁有《刑声论》一

    卷,亡;《人物志》三卷,刘邵撰。梁有《士纬新书》十卷,姚 信撰;又《姚氏新书》二卷,与《士纬》相似;《九州人士论》一 卷,魏司空卢毓撰;《通古人论》一卷,亡。

    右四部合七卷

    名者,所以正百物,叙尊卑,列贵贱,各控名而责实,无 相僭滥者也。《春秋传》曰:“古者名位不同,节文异数。”孔 子曰:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”《周官宗伯》 “以九仪之命,正邦国之位,辨其名物”之类是也。拘者 为之,则苛察缴绕,滞于析辞而失大体。

    《墨子》十五卷目一卷,宋大夫墨翟撰。《随巢子》一卷, 巢,似墨翟弟子;《胡非子》一卷,非,似墨翟弟子。梁有 《田休子》一卷,亡。

    右三部合一十七卷

    墨者,强本节用之术也。上述尧、舜、夏禹之行,茅茨不 翦,粝粱之食,桐棺三寸,贵俭兼爱,严父上德,以孝示 天下,右鬼神而非命。《汉书》以为本出清庙之守。然则 《周官》宗伯“掌建邦之天神地祇人鬼”,肆师“掌立国祀 及兆中庙中之禁令”,是其职也。愚者为之,则守于节 俭,不达时变,推心兼爱,而混于亲疏也。

    《鬼谷子》三卷皇甫谧注。《鬼谷子》,周世隐于鬼谷。梁有 《补阙子》十卷,《湘东鸿烈》十卷,并元帝撰;亡;《鬼谷子》 三卷,乐注。

    右三部合六卷

    从横者,所以明辩说,善辞令,以通上下之志者也。《汉 书》以为本出行人之官,受命出疆,临事而制,故曰“诵 《诗》三百,使于四方,不能专对,虽多亦奚以为?”《周官》:“掌 交以节与币,巡邦国之诸侯及万姓之聚,导王之德 意志虑,使辟行之,而和诸侯之好,达万民之说,谕以 九税之利,九仪之亲,九牧之维,九禁之难,九戎之威” 是也。佞人为之,则便辞利口,倾危变诈,至于贼害忠 信,覆邦乱家。