理学汇编 文学典 第二百二十二卷 钦定古今图书集成
理学汇编 第二百二十三卷
理学汇编 文学典 第二百二十四卷


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     第二百二十三卷目录

     诗部杂录八

    文学典第二百二十三卷

    诗部杂录八

    《容斋随笔》:徐陵《鸳鸯赋》云:“山鸡映水那相得,孤鸾照 镜不成双。天下真成长会合,无胜比翼两鸳鸯。”黄鲁 直《题画睡鸭》曰:“山鸡照影空自爱,孤鸾舞镜不作双。 天下真成长会合,两凫相倚睡秋江。”全用徐语点化 之,末句尤精工。又有《黔南十绝》,尽取白乐天语,其七 篇全用之,其三篇颇有改易处。乐天寄行简诗凡八 韵,后四韵云:“相去六千里,地绝天邈然。十书九不达, 何以开忧颜。渴人多梦饮,饥人多梦餐。春来梦何处, 合眼到东川。”鲁直剪为两首,其一云:“相望六千里,天 地隔江山。十书九不到,何用一开颜?”其二云:“病人多 梦医,囚人多梦赦。如何春来梦,合眼在乡社。”乐天《岁 晚》诗七韵,首句云:“霜降水返壑,风落木归山。冉冉岁 将晏”,物皆复本源。鲁直改后两句七字,作“冉冉岁华 晚,昆虫皆闭关。”

    鲁直《题阳关图》诗云:“想得阳关更西路,北风低草见 牛羊。”又集中有《书韦深道诸帖》云:“斛律明月不以文 章显,高欢以重兵困敕勒川,召明月作歌以排闷。仓 卒之间,语奇壮如此,盖率意道事实耳。”予按,古乐府 有《敕勒歌》,以为齐高欢攻周玉壁而败,恚愤疾发,使 斛律金唱《敕勒》,欢自和之。其歌本鲜卑语,词曰:“敕勒 川,阴山下天。似穹庐,笼罩四野。天苍苍,野茫茫,风吹 草低见牛羊。”鲁直所题及诗中所用,盖此也。但误以 斛律金为明月。明月名光,金之子也。欢败于玉壁,亦 非困于敕勒川。

    东坡《志林》云:“白乐天尝为王涯所谗,贬江州司马,甘 露之祸,乐天有诗云:‘当君白首同归日,是我青山独 往时’。不知者以乐天为幸之,乐天岂幸人之祸者哉? 盖悲之也。”予读白集,有《咏史》一篇,注云:“九年十一月 作。其词曰:‘秦磨利刃斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜 黄绮入商洛,闲卧白云歌紫芝。彼为葅醢几上尽,此’” 作“鸾凤天外飞。去者逍遥来者死。”乃知祸福非天为, 正为甘露事而作,其悲之之意可见矣。

    白乐天诗好,以“司”字作入声读,如云“四十著绯军司 马,男儿官职未蹉跎。一为州司马,三见岁重阳”是也。 又以“相”字作入声,如云“为问长安月,谁教不相离”是 也。“相”字之下自注云:“思必切。”以“十”字作平声读,如云 “在郡六百日,入山十二回,绿浪东西南北路,红栏三 百九十桥”是也。以“琵”字作入声读,如云“四弦不似琵 琶声,乱写真珠细撼铃,忽闻水上琵琶声”是也。武元 衡亦有句云:“惟有白须张司马,不言名利尚相从。” 杜子美诗云:“夜足霑沙雨,春多逆水风。”白乐天诗:“巫 山暮足霑花雨,陇水春多逆浪风。”全用之。

    今人富贵中作不如意语,少壮时作衰病语,诗家往 往以为谶。白公十八岁病中作绝句云:“久为劳生事, 不学摄生道。少年已多病,此身岂堪老。”然白公寿七 十五。

    “嬉笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。”此语诚然。 元微之在江陵病中,闻白乐天左降江州,作绝句云: “残灯无焰影憧憧,此夕闻君谪九江。垂死病中惊起 坐,暗风吹雨入寒窗。”乐天以为此句他人尚不可闻, 况仆心哉!《微之集》作“垂死病中仍怅望”,此三字既不 佳,又不题为病中作,失其意矣。东坡守彭城,子由来 访之,留百馀日而去,作二小诗曰:“逍遥堂后千寻木, 长送中宵风雨声。误喜对床寻旧约,不知漂泊在彭 城。秋来东阁凉如水,客去山公醉似泥。困卧北窗呼 不醒,风吹松竹雨凄凄。”东坡以为读之殆不可为怀, 乃和其诗以自解。至今观之,尚能使人凄然也。 《韦苏州集》中有《逢杨开府》诗云:“少事武皇帝,无赖恃 恩私。身作里中横,家藏亡命儿。朝持摴蒱局,暮窃东 邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。骊山风雪夜,长杨羽 猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。武皇升仙去,憔悴被 人欺。读书事已晚,把笔学题诗。两府始收迹,南宫谬 见推。非才果不容,出守抚惸嫠。忽逢杨开府,论旧涕 俱垂。”味此诗,盖应物自叙其少年事也。其不羁乃如 此。李肇《国史补》云:“应物为性高洁,鲜食寡欲,所居焚 香扫地而坐。其为诗,驰骤建安已还,各得风韵。盖记 其折节后来也。”《唐史》失其事,不为立传。高适亦少落 魄,年五十始为诗,即工,皆天分超卓,不可以常理。论 云:“应物为三卫正,天宝间所为如是,而吏不敢捕,又 以见时政”矣乐天诗云:“江州去日听筝夜,白发新生不愿闻。如今 格是头成雪,弹到天明亦任君。”元微之诗云:“隔是身 如梦,频来不为名。怜君近南住,时得到山行。”格与“隔” 二字义同,“格是”,犹言已是也。

    欧阳公好称诵唐严维诗“柳塘春水慢,花坞夕阳迟” 及杨衡“竹径通幽处,禅房花木深”之句,以为不可及。 予绝喜李颀诗云:“远客坐长夜,雨声孤寺秋。请量东 海水,看取浅深愁。”且作客涉远,适当穷秋暮。投孤村 古寺,中,夜不能寐,起坐凄恻,而闻檐外雨声,其为一 时襟抱,不言可知,而此两句十字中尽其意态。海水 “喻愁”,非过语也。

    刘梦得云:“诗中用‘茱茰’字者凡三人,杜甫云:‘醉把茱 茰子细看’,玉维云:‘遍插茱萸少一人’,朱放云:‘学他年 少插茱萸’。三君所用,杜公为优。”予观唐人七言,用此 者又十馀家,漫录于后:王昌龄“茱萸插鬓花宜寿”,戴 叔伦“插鬓茱萸来未尽”,卢纶“茱萸一朵映华簪”,权德 舆“酒泛茱萸晚易醺”,白居易“舞鬟摆落茱萸房,茱萸 色浅未经霜”,杨衡“强插茱萸随众人”,张谔:“茱萸凡作 几年新”,耿𣲗“发希那敢插茱萸”,刘商:“邮筒不解献茱 萸”,崔橹:“茱萸冷吹溪口香”,周贺:“茱萸城里一尊前”,比 之杜句,真不伴矣。

    《诗》二《雅》及《颂》,前三卷题曰《某诗之什》,陆德明释云:“歌 诗之作,非止一人,篇数既多,故以十篇编为一卷,名 之为什。”今人以诗为篇什,或称誉他人所作为佳什, 非也。

    薛能者,晚唐诗人,格调不能高而妄自尊大,其《海棠 诗序》云:“蜀海棠有闻而诗无闻。杜子美于斯兴象不 出没而有怀,天之厚余,谨不敢让。风雅尽在蜀矣,吾 其庶几。”然其语不过曰:“青苔浮落处,暮柳间开时。带 醉游人插,连阴彼叟移。晨前清露湿,晏后恶风吹。香 少传何许妍,多画半遗”而已。又有《荔枝诗序》曰:“杜工” 部老居两蜀,不赋是诗,岂有意而不及欤?白尚书曾 有是作,兴旨卑泥,与无诗同。予遂为之题,不愧不负 将来作者。以其荔枝首唱,愚其庶几。然其语不过曰 “颗如松子色如樱,未识蹉跎欲半生。岁杪监州曾见 树,时新入座久闻名”而已。又有《折杨柳》十首叙曰:“此 曲盛传为词者甚众,文人才子,各炫”其能,莫不条似 舞腰,叶如眉翠,出口皆然,颇为陈熟。能专于诗律,不 爱随人,搜难抉新,誓脱常态,虽欲勿伐,知音者其舍 诸。然其词不过曰:“华清高树出离宫,南陌柔条带暖 风。谁见轻阴是良夜,瀑泉声畔月明中。洛桥晴影覆 江船。羌笛秋声湿塞烟。闲想习池公宴罢,水蒲风絮 夕阳天”而已。别有《柳枝词》五首,最后一章曰:“刘、白苏 台总近时,当初章句是谁推?纤腰舞尽春杨柳,未有 侬家一首诗。”自注云:“刘、白二尚书继为苏州刺史,皆 赋《杨柳枝词》,世多传唱,虽有才语,但文字太僻,宫商 不高耳。”能之大言如此,但稍推杜陵,视刘、白以下蔑 如也。今读其诗,正堪一笑。刘之词曰:“城外春风吹酒 旗,行人挥袂日西时。长安陌上无穷树,惟有垂杨管 别离。”白之词云:“红板江桥青酒旗,馆娃宫暖日斜时。 可怜雨歇东风定,万树千条各自垂。”其风流气概,岂 能所仿佛哉! 皇甫湜、李翱虽为韩门弟子,而皆不能诗。浯溪石间 有《湜》一诗,为元结而作,其词云:“次山有文章,可惋只 在碎。然长于指叙,约洁多馀态。心语适相应,出句多 分外。于诸作者间,拔戟成一队。中行虽富剧,粹美君 可盖。子昂感遇佳,未若君雅裁。退之全而神,上与千 年对。李杜才海翻,高下非可概。文于一气间,为物莫 与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。石屏立衙衙,溪口扬 素濑。我思何人知,徙倚如有待。”味此诗,乃论唐人文 章耳,风格殊无可采也。

    唐开元天宝之盛,见于传记,歌诗多矣,而张祜所咏 尤多,皆他人诗所未尝及者。如《正月十五夜灯》云:“千 门开锁万灯明,正月中旬动帝京。三百内人连袖舞, 一时天上著词声。”《上已乐》云:“猩猩血染系头标,天上 齐声学画桡。却是内人争意切,六宫红袖一时招。”《春 莺啭》云:“兴庆池南柳未开,太真先把一枝梅。内人已 唱《春莺啭》,花下傞傞软舞来。”又有《大酺乐》《邠王小管》 《李谟笛》《宁哥来》《邠娘》《羯鼓退》《宫人耍娘歌》《悖拏儿舞 阿》《汤雨霖铃》《香囊子》等诗,皆可补开天遗事,弦之 乐府也。

    李益、卢纶,皆唐大历十才子之杰者。纶于益为内兄, 尝秋夜同宿,益赠纶诗曰:“世故中年别,馀生此会同。 却将愁与病,独对朗陵翁。”纶和曰:“戚戚一西东,十年 今始同。可怜风雨夜,相问两衰翁。”二诗虽绝句,读之 使人凄然,皆奇作也。

    “徐凝以瀑布界破青山”之句,东坡指为恶诗,故不为 诗人所称说。予家有凝集,观其馀篇,亦自有佳处。今 漫纪数绝于此。《汉宫曲》云:“水色帘前流玉霜,赵家飞 燕侍昭阳。掌中舞罢箫声绝,三十六宫秋夜长。”《忆扬 州》云:“萧娘脸下难胜泪,桃叶眉头易得愁。天下三分明月夜,二分无赖是扬州。”《相思林》云:“远客远游新过 岭,每逢芳树问芳名。长林遍是相思树,争遣愁人独 自行。”《玩花》云:“一树梨花春向暮,雪枝残处怨风来。明 朝渐挍无多去,看到黄昏不欲回。”《将归江外辞韩侍 郎》云:“一生所遇惟元白,天下无人重布衣。欲别朱门 泪先尽,白头游子白身归。”皆有情致,宜其见知于微 之、乐天也。但俗子妄作乐天诗,缪为赏激,以起东坡 之诮耳。

    今人梅花诗词多用“参横”字,盖出柳子厚《龙城录》所 载赵师雄事。然此实妄书,或以为刘无言所作也。其 语云:“东方已白,月落参横。”且以冬半视之,黄昏时参 已见,至丁夜则西没矣,安得将旦而横乎?秦少游诗: “月落参横画角哀,暗香消尽令人老。”承此误也。惟东 坡云:“纷纷初疑月挂树,耿耿独与参横昏。”乃为精当。 老杜有“城拥朝来客,天横醉后参”之句,以全篇考之, 盖初秋所作也。

    东坡称司空表圣诗文高雅,有承平之遗风。盖尝自 列其诗之有得于文字之表者二十四韵,恨当时不 识其妙。又云:“表圣论其诗,以为得味外味,如‘绿树连 村暗,黄花入麦稀’,此句最善。又‘棋声花院闭,幡影石 坛高’,吾尝独入白鹤观,松阴满地,不见一人,惟闻棋 声,然后知此句之工,但恨其寒俭有僧态。”予读表圣 《一鸣集》,有《与李生论诗》一书,乃正坡公所言者。其馀 五言句云:“人家寒食月,花影午时天。”“雨微吟足思,花 落梦无憀。”“坡暖冬生笋,松凉夏健人。”“川明虹照雨,树 密鸟冲人。”“夜短猿悲减,风和鹊喜灵。马色经寒惨,雕 声带晚饥。客来当意惬,花发遇歌成。”七言句云:“孤屿 池痕春涨满,小栏花韵午晴初。五更惆怅回孤枕,犹 自残灯照落花。”皆可称也。

    士人于棋酒间好称引戏语,以助谭笑,大抵皆唐人 诗。后人多不知所从出,漫识所记忆者于此。“公道世 间惟白发,贵人头上不曾饶”,杜牧《送隐者》诗也。“因过 竹院逢僧话,又得浮生半日闲”,李涉诗也。“只恐为僧 僧不了,为僧得了尽输僧。”“啼得血流无用处,不如缄 口过残春”,杜荀鹤诗也。“数声风笛离亭晚,君向潇湘 我向秦”,郑谷诗也。“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日 愁”,“劝君不用分明语,语得分明出转难”,“自家飞絮犹 无定,争解垂丝绊路人。”“明年更有新条在,挠乱春风 卒未休。”“采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜”,罗隐诗 也。高骈在西川,筑城御蛮,朝廷疑之,徙镇荆南,作《听 筝诗》以见意,曰:“昨夜筝声响碧空,宫商信任往来风。 依稀似曲才堪听,又被吹将别调中。”今人亦好引此 句也。

    前辈议论有出于率然不致思,而于理近碍者。张文 潜云:“《诗三百篇》虽云妇人女子小夫贱隶所为,要之 非深于文章者不能作,如‘七月在野’,至‘入我床下’,于 七月已下皆不道破,直至十月方言蟋蟀,非深于文 章者能为之邪?”予谓《三百篇》固有所谓女妇小贱所 为,若周公、召康公、穆公、卫武公、芮伯、凡伯、尹吉甫、仍 叔家父、宋襄公、秦康公、史克、公子素,其姓氏明见《干 大序》,可一概论之乎?且“七月在野”,“八月在宇”,“九月在 户”,本自言农民出入之时耳。郑康成始并入下句,皆 指为“蟋蟀”,正已不然。今直称此五句为深于文章者, 岂其馀不能过此乎?以是论诗,隘矣。

    韦应物在滁州,以酒寄全椒山中道士,作诗曰:“今朝 郡斋冷,忽念山中客。涧底束荆薪,归来煮白石。欲持 一樽酒,远慰风雨夕。落叶满空山,何处寻行迹。”其为 高妙超诣,固不容夸说,而结尾两句,非复语言思索 可到。东坡在惠州,依其韵作诗寄罗浮邓道士曰:“一 杯罗浮春,远饷采薇客。遥知独酌罢,醉卧松下石。幽 人不可见,清啸闻月夕。聊戏庵中人,空飞本无迹。”刘 梦得“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回”之句,白乐 天以为后之诗人,无复措词。坡公仿之曰:“山围故国 城空在,潮打西陵意未平。”坡公天才,出语惊世,如追 和陶诗,真与之齐驱。独此二者,比之韦、刘为不侔,岂 非绝唱寡和,理自应尔耶?

    《文选》编李陵、苏武诗,凡七篇,人多疑“俯观江汉流”之 语,以为苏武在长安所作,何为乃及江汉?东坡云:“皆 后人所拟也。”予观李诗云:“独有盈觞酒,与子结绸缪。” “盈”字正惠帝讳,汉法触讳者有罪,不应陵敢用之,益 知坡公之言为可信也。

    “溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗缔绝壁下。 阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正潇洒。 美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。 忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?” 此老杜《玉华宫》诗也。张文潜暮年在宛丘,何大圭方 弱冠,往谒之,凡三日,见其吟哦此诗不绝口,大圭请 其故,曰:“此章乃风雅鼓吹,未易为子言。”大圭曰:“先生 所赋,何必减此?”曰:“平生极力摹写,仅有一篇稍似之, 然未可同日语。”遂诵其《离黄州》诗,偶同此韵,曰:“扁舟 发孤城,挥手谢送者。山回地势卷,天豁江面泻。中流望赤壁,石脚插水下。昏昏烟雾岭,历历渔樵舍。居夷 实三载,邻里通借假。别之岂无情,老泪为一洒。篙工 起鸣鼓,轻橹健于马。聊为过江宿,寂寂樊山夜。”此其 音响节奏固似之矣,读之可默谕也。又好诵东坡《梨 花绝句》,所谓“梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。惆 怅东栏一株雪,人生看得几清明”者,每吟一过,必击 节赏叹不能已。文潜盖有省于此云。

    《温公诗话》云:“唐之中叶,文章特盛,其姓名湮没不传 于世者甚众。如河中府鹳雀楼有王之奂、畅诸二诗, 二人皆当时所不数,而后人擅诗名者,岂能及之哉!” 予观《少陵集》中所载韦迢、郭受诗,少陵酬答,至有“新 诗锦不如,自得随珠彻夜明”之语,则二人诗名可知 矣。然非编之杜集,几于无传焉。又有严恽《惜花》一绝 云:“春光冉冉归何处,更向花前把一杯。尽日问花花 不语,为谁零落为谁开?”前人多不知谁作,乃见于皮、 陆唱和集中。大率唐人多工诗,虽小说戏剧,鬼物假 托,莫不宛转有思致,不必颛门名家而后可称也。 苏子由《南窗》诗云:“京城三日雪,雪尽泥方深。闭门谢 还往,不闻车马音。西斋书帙乱,南窗朝日升。展转守 床榻,欲起复不能。开户失琼玉,满阶松竹阴。故人远 方来,疑我何苦心。疏拙自当尔,有酒聊共斟。”此其少 年时所作也。东坡好书之,以为人间当有数百本,盖 闲淡简远,得味外之味云。

    古人酬和诗,必答其来意,非若今人为次韵所局也。 观《文选》所编何劭、张华、卢谌、刘琨、二陆、三谢诸人赠 答可知已。唐人尤多,不可具载,姑取《杜集》数篇,略纪 于此。高适《寄杜公》云:“愧尔东西南北人。”杜则云:“东西 南北更堪论。”高又有诗云:“草元今已毕,此外更何言。” 杜则云:“草元吾岂敢,赋或似相如。”严武寄杜云:“兴发 会能驰骏马,终须重到使君滩。”杜则云:“枉沐旌麾出 城府,草茅无迳欲教锄。”杜公《寄严》诗云:“何路出巴山, 重岩细菊班。遥知簇鞍马,回首白云间。”严答云:“卧向 巴山落月时,篱外黄花菊对谁?跋马望君非一度。”杜 《送韦迢》云:“洞庭无过雁,书疏莫相忘。”迢云:“相忆无南 雁,何时有报章?”杜又云:“虽无南去雁,看取北来鱼。”郭 受寄杜云:“春兴不知凡几首。”杜答云:“药裹关心诗揔 废”,皆如钟磬在簴。扣之则应,往来反复,于是乎有馀 味矣。

    《容斋续笔》:韩文公《送李础序》云:“李生温然为君子,有 诗八百篇传咏于时。”又卢尉墓志云:“君能为诗,自少 至老,诗可录传者,在纸凡千馀篇,无书不读,然止用 以资为诗。任登封尉,尽写所为诗投留守郑馀庆,郑 以书荐于宰相。”观此,则李、卢二子之诗多而可传。又 裴迪与王维同赋辋川诸绝,载于维集,此外更无存 者。杜子美有《寄裴十》诗云:“知君苦思缘诗瘦”,乃迪也。 其能诗可知。今考之《唐史·艺文志》,凡别集数百家,无 其书,其姓名亦不见于他人文集诸类,诗文中亦无 一篇。白乐天作《元宗简集序》云:“著格诗一百八十五, 律诗五百九。”至悼其死曰:“遗文三十轴,轴轴金玉声。” 谓其古常而不鄙,新奇而不怪,今世知其名者寡矣, 而况于诗乎?乃知前贤遗槁,湮没非一,真可惜也。 杜子美有存殁绝句二首云:“席谦不见近弹棋,毕曜 仍传旧小诗。玉局他年无限笑,白杨今日几人悲。郑 公粉绘随长夜,曹霸丹青已白头。天下何曾有山水, 人间不解重骅骝。”每篇一存一殁,盖席谦、曹霸存,毕 郑殁也。黄鲁直《荆江亭即事》十首,其一云:“闭门觅句 陈无己,对客挥毫秦少游。正字不知温饱未,西风吹 泪古藤州。”乃用此体,时少游没而无己存也。近岁新 安胡仔著《渔隐丛话》,谓鲁直以今时人形入诗句,盖 取法于少陵。遂引此句,实失于详究云。

    唐人歌诗,其于先世及当时事,直辞咏寄,略无避隐。 至宫禁嬖昵,非外间所应知者,皆反复极言而上之, 人亦不以为罪。如白乐天《长恨歌》《讽谏》诸章,元微之 《连昌宫词》始末,皆为明皇而发,杜子美尤多,如《兵车 行》《前后出塞》《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》 《无家别》《哀王孙》《悲、陈陶》《哀江头》《丽人行》《悲青阪》《公孙》 舞,《剑器行》终篇皆是,其他波及者。五言如:“忆昨狼狈 初,事与古先别。不闻夏商衰,中自诛褒妲。”“是时嫔妃 戮,连为粪土丛。中宵焚九庙,云汉为之红。先帝正好 武,寰海未凋枯。”“拓境功未巳,元和辞大𬬻。内人红袖 泣,王子白衣行。毁庙天飞雨,焚宫火彻明。南内开元 曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。御气云楼 敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。须为下殿 走,不可好楼居。固无牵白马,几至著青衣。夺马悲公 主,登车泣贵嫔。兵气凌行在,妖星下直庐。落日留王 母,微风倚少儿。”“能画毛延寿,投壶郭舍人。斗鸡初赐 锦,舞马更登床。”“骊山绝望幸,花萼罢登临。”“殿瓦鸳鸯 拆,宫帘翡翠虚。”七言如“关中小儿坏纪纲,张后不乐 上为忙”,“天子不在咸阳宫,得不哀痛尘再蒙”,“《曾貌先 帝》照夜白,龙池十日飞霹雳”,“要路何日罢长戟,战自 青羌连白蛮”,“岂谓尽烦回纥马,翻然远救朔方兵”,如此之类,不能悉书。此下如张祜《赋连昌宫》《元日仗》《千 秋乐》《大酺乐》《十五夜灯热戏乐》《上已乐》《邠王小管》《李 谟笛退宫人》《玉环》《琵琶》《春莺》《啭宁哥》《来容儿》《钵头》《邠 娘》《羯鼓》《耍娘》《歌》《悖挐儿舞》《华清宫》《长门怨》《集灵台》《阿 鸨》《汤》《马嵬归》《香囊子》《散花楼》《雨霖铃》等三十篇,大抵 咏开元、天宝间事。李义山《华清宫》《马嵬》《骊山》《龙池》诸 诗亦然,今之诗人不敢尔也。

    杜子美《丹青引》《赠曹将军霸》云:“先帝天马玉花骢,画 工如山貌不同。是日牵来赤墀下,迥立阊阖生长风。 诏谓将军拂绢素,意匠惨淡经营中。斯须九重真龙 出,一洗万古凡马空。玉花却在御榻上,榻上廷前屹 相向。至尊含笑催赐金,圉人太仆皆惆怅。”读者或不 晓其旨,以为画马夺真,圉人太仆所为不乐,是不然。 圉人太仆,盖牧养官曹及驭者,而黄金之赐,乃画史 得之,是以惆怅,杜公之意深矣。又观曹将军《画马图》 云:“曾貌先帝照夜白,龙池十日飞霹雳。内府殷红玛 瑙盘,婕妤传诏才人索。”亦此意也。

    杜诗《折槛行》云:“千载少似朱云人,至今折槛空嶙峋。 娄公不语宋公语,尚忆先皇容直臣。”此篇专为谏争 而说,谓娄师德、宋璟也。人多疑娄公既无一语,何得 为直臣?钱伸仲云:“朝有阙政,或娄公不语,则宋公语。” 但师德乃是武后朝人,璟为相时,其亡久矣。杜有《祭 房相国文》,言群公间出,魏、杜、娄、宋亦并二公称之。诗 言“先皇”,意为明皇帝也。娄氏别无显人,有声开元间, 为不可晓。

    前辈谓杜少陵当流离颠沛之际,一饭未尝忘君,今 略纪其数语云:“万方频送喜,无乃圣躬劳。至今劳圣 主,何以报皇天?独使至尊忧社稷,诸君何以答升平?” “天子亦应厌奔走,群公固合思升平。”此类非一。 律诗用“自”字、“相”字、“共”字、“独”字、“谁”字之类,皆是实字及 彼我所称,当以为对,故杜老未尝不然。今略纪其句 于此:“径石相萦带,川云自去留。山花相映发,水鸟自 孤飞。衰颜聊自哂,小吏最相轻。”“高城秋自落,杂树晚 相迷。”“百鸟各相命,孤云无自心。”“‘地胜初相引,徐行得 自娱。云里相呼疾,沙边自宿稀。暗飞萤自照,水宿鸟 相呼。猿挂时相学,鸥行迥自如。自吟诗送老,相劝酒 开颜。俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双’。自去自来 堂上燕,相亲相近水中鸥。”“此时对雪遥相忆,送客逢 春可自由。”“梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。”“桃花 气暖眼自醉,春渚日落梦相牵”,此以“自”字对“相”字也。 “自须开竹径,谁道避云萝。”“自笑灯前舞,谁怜醉后歌。 死去凭谁报,归来始自怜。哀歌时自短,醉舞为谁醒?” “离别人谁在,经过老自休。”永夜角声悲自语,中天月 色好谁看。此以“自”字对“谁”字也。“野人时独往,云木晓 相参。”正月莺相见,非时鸟共闻。江上形容吾独老,天 涯风俗病相亲。纵饮久判人共弃,懒朝真与世相违。 此日此时人共得,一谈一笑俗相看。此以“共”字、“独”字 对“相”字也。

    南朝人作诗多先赋韵,如梁武帝华光殿宴饮连句, 沈约赋韵,曹景宗不得韵,启求之,乃得“竞病”两字之 类是也。予家有《陈后主文集》十卷,载王师献捷,贺乐 文思预席,群僚各赋一字,仍成韵,上得“盛病柄令横 映,敻并镜庆”十字;宴宣猷堂,得“迮格白赫易夕,掷斥 坼哑”十字;幸舍人省,得“日谧一瑟毕讫,橘质帙实”十 字,如此者凡数十篇,今人无此格也。

    李商隐诗云:“锦瑟无端五十弦。”说者以为锦瑟者,令 狐丞相侍儿小名。此篇皆寓言,而不知五十弦所起。 刘昭《释名》箜篌云:“师延所作靡靡之乐,盖空国之侯 所作也。”段安节《乐府录》云:“箜篌乃郑、卫之音,以其亡 国之声,故号空国之侯,亦曰坎侯。”吴兢《解题》云:“汉武 依琴造坎侯,言坎坎应节也。后讹为箜篌。”予按,《史记 封禅书》云:“汉公孙卿为武帝言:‘太帝使素女鼓五十 弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。于是武帝 益召歌儿作二十五弦及箜篌’。”应劭曰:“帝令乐人侯 调始造此器。”《前汉·郊祀志》备书此事,言箜篌瑟自此 起。颜师古不引劭所注,然则二乐本始,晓然可考。虽 刘、吴博洽,亦不深究。且空元非国名,其说尤穿凿也。 《初学记》《太平御览》编载乐事,亦遗而不书。《庄子》言鲁 遽调瑟,二十五弦皆动,盖此云《续汉书》云“灵帝胡服 作箜篌”,亦非也。

    陈简斋《墨梅》绝句一篇云:“粲粲江南万玉妃,别来几 度见春归。相逢京洛浑依旧,只恨缁尘染素衣。”语意 皆妙绝。晋陆机《为顾荣赠妇诗》云:“京洛多风尘,素衣 化为缁。”齐谢元晖《酬王晋安》诗云:“谁能久京洛,缁尘 染素衣。”正用此也。

    王荆公绝句云:“京口瓜州一水间,锺山祇隔数重山。 春风又绿江南岸,明月何时照我还。”吴中士人家藏 其草,初云“又到江南岸”,圈去“到”字,注曰:“不好改为过。” 复圈去而改为入,旋改为满。凡如是十许字,始定为 绿。黄鲁直诗:“归燕略无三月事,高蝉正用一枝鸣。”“用” 字初曰“抱”,又改曰“占”、曰“在”、曰“带”、曰“要”,至用字始定。予闻于钱伸仲大夫如此。今豫章所刻本,乃作“残蝉犹 占一枝鸣”,向巨原云:“元不伐家有鲁直所书东坡《念 奴娇》,与今人歌不仝者数处,如‘浪淘尽’”为“浪声沉”,“周 郎赤壁”为孙吴《赤壁》。“乱石穿空”为“崩云”,“惊涛拍岸”为 “掠岸。”“多情应笑我,早生华发”为“多情应是笑,我生华 发”,“人生如梦为如寄。”不知此本今何在也。

    卢仝《月蚀》诗,唐史以谓讥切元和逆党。考韩文公效 仝所作云:“元和庚寅岁十一月”,是年为元和五年,去 宪宗遇害时尚十载。仝云:“岁星主福德,官爵奉董秦。” 说者谓董秦即李忠臣,尝为将相而臣朱泚,至此亡 身,故仝鄙之。东坡以为当秦之镇淮西日,代宗避吐 蕃之难出狩,追诸道兵,莫有至者。秦方在鞠场,趣命 “治行,诸将请择日,秦曰:‘父母有急难,而欲择日乎’?即 倍道以进,虽末节不终,似非无功而食禄者。近世有 严有翼者,著《艺苑雌黄》,谓坡之言非也。秦守节不终, 受泚伪官,为贼居守,何功之足云?诗讥刺当时,故言 及此。坡乃谓非无功而食禄,谬矣。”有翼之论,一何轻 发,至诋坡公为非为谬哉?予按是时秦之死二十七 年矣,何为而追刺之?使仝欲讥逆党,则应首及禄山 与泚矣。窃意元和之世,吐突承璀用事,仝以为嬖幸 擅位,故用董贤、秦宫辈喻之,本无预李忠臣事也。记 前人似亦有此说,而不能省忆其详。

    作诗至百韵,词意既多,故有失于点捡者。如杜老《夔 府咏怀》,前云“满坐涕潺湲”,后又云“伏腊涕涟涟”,白公 《寄元微之》,既云“无杯不共持”,又云“笑劝迃辛酒,华樽 逐胜移”,“觥飞白玉卮”,“饮讶卷波迟,归鞍酩酊驰,驼颜 乌帽侧,醉袖玉鞭垂”,“白醪充夜酌,嫌醒自啜醨,不饮 长如醉”,一篇之中,说酒者十一句。《东城赋》《中隐堂》五 诗各四韵,亦有“坡垂似伏鳌,崩崖露伏龟”之语,近于 意重。

    李长吉有《罗浮山人》诗云:“欲翦湘中一尺天,吴娥莫 道吴刀涩。”用杜老《题王宰画山水图歌》“焉得并州快 翦刀,翦取吴松半江水”之句。长吉非蹈袭人后者,疑 亦偶同,不失自为好语也。

    宣和间,朱勔挟花石进奉之名,以固宠规利,东南部 使者、郡守多出其门,如徐铸、应安道、王仲闳辈济其 恶,豪夺渔取。士民家一石一木,稍堪玩,即领健卒直 入其家,用《黄封表志》而未即取,护视微不谨,则被以 “大不恭罪。”及发行,必撤屋决墙而出,人有一物小异, 共指为不祥,惟恐芟夷之不速。杨戬、李彦创汝州西 城所,任辉彦、李士涣、王浒、毛孝立之徒亦助之。发物 供奉,大抵类勔,而又有甚焉者。徽宗患其扰,屡禁止 之,然不能绝也。偶读白乐天《紫阁山北村》诗,乃知唐 世固有是事,漫录于此:“晨游紫阁峰,暮宿山下村。村 老见予喜,为予开一樽。举杯未及饮,暴卒来入门。紫 衣挟刀斧,草草十馀人。夺我席上酒,掣我盘中飧。主 人退后立,敛手反如宾。中庭有奇树,种来三十春。主 人惜不得,持斧断其根。口称采造家,身属神策军。主 人切勿语,中尉正承恩。”盖贞元、元和间也。

    诗文当有所本,若用古人语意,别出机杼,曲而畅之, 自足以传示来世。左太冲《咏史》诗曰:“郁郁涧底松,离 离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。世胄蹑高位,英 俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝。”白乐天《续古》一 篇全用之,曰:“雨露长纤草,山苗高入云。风雪折劲木, 涧松摧为薪。风摧此何意?雨长彼何因?百尺涧底死, 寸茎山上春”,语意皆出太冲,然其含蓄顿挫,则不逮 也。

    《容斋三笔》:钱伸仲大夫于锡山所居漆塘村作四亭, 自其先人已有卜筑之意,而不克就,故名曰“遂初。”先 垄在其上,名曰“望云”;种桃数百千株,名曰“芳美。”凿地 涌泉,或以为与惠山泉同味,名曰“通惠。”求诗于一时 名流,自葛鲁卿、汪彦章、孙仲益既各极其妙,而母舅 蔡载天任四绝独坛场。遂初亭曰:“结庐傍林泉,偶与 初心期。佳处时自锁,未应鱼鸟知。”望云亭曰:“白云来 何时,英英冠山椒。西风莫吹去,使我心摇摇。”芳美亭 曰:“高人不惜地,自种无边春。莫随流水去,恐污世间 尘。”通惠亭曰:“水行天地间,万派同一指。胡为穿石来, 要洗巢由耳。”四篇既出,诸公皆自以为弗及也。吴傅 朋游丝书赋诗者以百数,汪彦章五言数十句,多用 翰墨故事,固已超拔,而刘子翚彦冲《古风》一篇,盖为 绝唱。其辞云:“圆清无瑖二三月,时见游丝转空阔。谁 人写此一段奇,著纸春风吹不脱。纷纭纠结疑非书, 安得龙蛇如许臞。神踪政喜萦不断,老眼只愁看若 无。定知苗裔出飞白,古人妙处君潜得。勿轻漠漠一 缕浮,力遒可挂千钧石。眷予弟兄情不忘,轴之远寄 悠然堂。谢公遗髯凛若活,卫后落鬓摇人光。翻思长 安夜飞盖,醉哦声落南山外。乱离契阔四十秋,笔意 与人俱老大。政成着脚明河津,外家风流今绝伦。文 章固自有机杼,戏事岂足劳心神。”此章尤为驰骋痛 快,且卒章含讥讽,正中傅朋之癖。予少时见二公所

    作,殊敬爱之。至今五十年,尚能记忆,惧其益久而不
    考证
    传,故纪于此。

    故书中有《唐贤启状》一册,皆汎汎缄题,其间标为独 孤常州及刘信州太真、陆中丞长源、吕衡州温者各 数十篇,亦无可传诵。时人以其名士,故流行至今。独 孤有《与第五相公书》云:“‘垂示《送丘郎中》两诗,词清兴 深,常情所不及。阴天闻断雁,夜浦送归人’。𬪩丽闲远 之外,文句窈窕凄恻,比顷来所示者,才又加等。但吟 诵叹咏,大谈于吴中文人耳。”又云:“昨见《送梁侍御》六 韵,清丽妍雅,妙绝今时,掩映《风》《骚》,吟讽不足。”按:第五 琦乃聚敛之臣,不以文称,而独孤奖重之如此。观表 出十字,诚为佳句,乃知唐人工诗者多,不必专门名 家而后可称也。

    亡友叶黯晦叔,尝除敕令所删定官,绍兴十九年为 福建帅属。予尝因春补诸生白于府主,邀与同考校, 锁宿贡院两旬,予作长句云:“沉沉广厦清如水,市声 人声不到耳。一闲十日岂天赐,惭愧纷纷白袍子。相 逢更得金玉人,久矣眼中无此士。连床夜语不成寐, 往往鸡声忽惊起。是中差乐真难名,昔者相过安得 此。但怜时节不相谋,正堕清明寒食里。梨花已空海 棠谢,外间物色知馀几。只恐风雨摧折之,负此一春 吾过矣。谢公寻山饱闲暇,应笑腐儒黏故纸。锦囊得 句应已多,万一相思频寄似。”时谢景思为参议官,故 卒,《章简之晦叔和篇》云:“文章万言抵杯水,世上虚名 徒尔耳。我常自笑一生痴,那更将痴”笑群子。大屋沉 沉馀百年,到今所阅知几士。看渠得失自偶然,其间 悲喜从何起。君闻我言亦大笑,为说万事揔如此。阙两 句急须了却公家事,门外不知春有几。阙三句“飞雨时 闻打窗纸。他年万一复相从,未必从容今日似。”其语 意超新,惜不能尽忆。又尝云:“五十六言大抵多引韵 起,若以侧句入,尤峻健。如老杜‘幽栖地僻经过少,老 病人扶再拜难’”是也。然此犹是作对,若以散句起,又 佳。如“苦忆荆州醉司马,谪官樽俎定常开”是也。故予 自福倅满归,晦叔以二诗送别,正用此体。一章云:“一 门伯仲知谁似,四海文章正数君。何事与予如旧识, 由来于世两相闻。闲官各喜光阴剩,胜地空多物色 分。忽复翩然从此去,便应变化上青云。”二章云:“此地 相从惊岁晚,登临况是客归来。却将襟抱向谁可,正 尔艰难惟子知。情到中年工作恶,别于生世易为悲。 梅花尽醉清江上,黯澹西风冻雨垂”,可谓奇作。然相 别不两年即下世,每诵味其语,辄为凄然。因刻所作 《容斋记》,尝识于末。

    刘禹锡《再游元都观诗序》云:“惟兔葵燕麦,动摇春风 耳。”今人多引用之。予读《北史·邢邵传》,载邵一书云:“国 子虽有学官之名,而无教授之实,何异兔丝燕麦,南 箕北斗哉!”然则此语由来久矣。《尔雅》曰:“莃,兔葵,龠雀 麦。”郭璞注曰:“颇似葵而叶小,状如藜。”雀麦即燕麦,有 毛。《广志》曰:“兔葵,爚之可食。”古歌曰:“田中兔丝,何尝可” 络?道边燕麦,何尝可获,皆见于《太平御览》。《上林赋》“葴 析苞荔。”张揖注曰:“析似燕麦,音斯。”叶庭圭《海录碎事》 云:“兔葵,苗如龙苪,花白茎紫。燕麦草似麦,亦曰雀麦”, 但未详出于何书。

    陶渊明集《归田园居》六诗,其末《种苗在东皋》一篇,乃 江文通《杂体三十篇》之一,明言敩陶征君《田居》。盖陶 之三章云:“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带 月荷锄归。”故文通云:“虽有荷锄倦,浊酒聊自适。”正拟 其意也。今陶集误编入,东坡据而和之。又“东方有一 士”诗十六句,复重载于《拟古》九篇中,坡公亦从而和 之,皆随意即成,不复细考耳。陶之首章云:“荣荣窗下 兰,密密堂前柳。初与君别时,不谓行当久。出门万里 客,中道逢嘉友。未言心先醉,不在接杯酒。兰枯柳亦 衰,遂令此言负。”坡和云:“有客扣我门,系马庭前柳。庭 空鸟雀噪,门闭客立久。主人枕书卧,梦我平生友。忽 闻剥喙声,惊散一杯酒。倒裳起谢客”,梦觉,两愧负。二 者金石合奏,如出一手,何止子由所谓“遂与比辙”者 哉。

    宋玉《高唐神女》二赋,其为寓言,托兴甚明。予尝即其 词而味其旨,盖所谓发乎情,止乎礼义,真得诗人风 化之本。前赋云:“楚襄王望高唐之上有云气,问玉曰: ‘此何气也’?对曰:‘所谓朝云者也’。”昔者先王尝游高唐, 梦见一妇人曰:“‘妾巫山之女也,愿荐枕席’。王因幸之。” 后赋云:襄王既使玉赋高唐之事,其夜王寝,梦与神 女遇,复命玉赋之。若如所言,则是王父子皆与此女 荒淫,殆近于聚麀之丑矣。然其赋虽篇首极道神女 之美丽,至其中则云:“澹清静其愔嫕兮,性沉详而不 烦。意似近而若远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御 兮,愿尽心之惓惓。怀正亮之洁清兮,卒与我乎相难。 頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。欢情未接,将辞而 去,迁延引身,不可亲附。愿假须臾,神女称遽,暗然而 冥,忽不知处。然则神女但与怀王交御,虽见梦于襄, 而未尝及乱也。”玉之意可谓正矣。今人诗词,顾以襄 王借口,考其实则非是。頩音疋零反,敛容怒色也。柳子厚《谪龙说》有“奇女頩尔怒之”之语,正用此也。 老杜《缚鸡行》一篇云:“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相 喧争。家中厌鸡食虫蚁,不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人 何厚薄,吾叱奴儿解其缚。鸡虫得失无了时,注目寒 江倚山阁。”此诗自是一段好议论,至结句之妙,非他 人所能跂及也。予友李德远尝赋《东西船行》,全拟其 意,举以相示云:“东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。 西船见笑苦迟钝,汗流撑折百张篙,明日风翻波浪 异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任 天理。”是时德远诵至三过,颇自喜。予曰:“‘语意绝工,几 于得夺胎法。只恐行藏任理与注目寒江’之句,似不 可同日语。”德远以为知言,锐欲易之,终不满意也。 予甫十岁时,过衢州白沙渡,见岸上酒店败壁间有 题诗两绝,其名曰《犬落水,油污衣。犬》诗太俗,不足传, 独后一篇殊有理致,其词云:“一点清油污白衣,斑斑 驳驳使人疑。总饶洗遍千江水,争似当初不污时。”是 时甚爱其语,今六十馀年,尚历历不忘,漫志于此。 张籍在他镇幕府,郓帅李师古又以书币辟之,籍却 而不纳,而作《节妇吟》一章寄之曰:“君知妾有夫,赠妾 双明珠。感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连苑起, 良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生 死。还君明珠双泪垂,何不相逢未嫁时?”陈无己为颍 州教授,东坡领郡,而陈赋《妾薄命篇》,言为曾南丰作。 其首章云:“主家十二楼,一身当三千。古来妾薄命,事 主不尽年。起舞为主寿,相送南阳阡。”“忍着主衣裳,为 人作春妍。有声当彻天,有泪当彻泉。死者恐无知,妾 身长自怜。”全用籍意。或谓无己轻坡公,是不然。前此 无己官于彭城,坡公由翰林出守杭,无己越境见之 于宋都,坐是免归。故其诗云:“一代不数人,百年能几 见。昔为马首衔,今为禁门键。一雨五月凉,中宵大江 满。风帆日力短,江空岁年晚”,其尊敬之尽矣。《薄命》拟 况,盖不忍师死而遂倍之,忠厚之至也。

    李适之在明皇朝为左相,为李林甫所挤,去位,作诗 曰:“避贤初罢相,乐圣且衔杯。为问门前客,今朝几个 来?”故杜子美《饮中八仙歌》云:“左相日兴费万钱,饮如 长鲸吸百川。”衔杯乐圣称“避贤”,正咏适之也。而今所 行本误以“避贤”为“世贤”,绝无意义。兼“世”字是太宗讳, 岂敢用哉?《秦州雨晴》诗云:“天永秋云薄,从西万里风。” 谓秋天辽永,风从万里而来,可谓广大。而集中作“天 水”,此乃秦州郡名。若用之入此篇,其致思浅矣。《和李 表文早春作》云:“力疾坐清晓,来诗悲早春。”正答其意, 而集中作“来时”,殊失所谓和篇本旨。

    东坡赋诗用人姓名,多以“老”字足成句。如《寿州龙潭》 云:“观鱼并记老庄周”,《病不赴会》云:“空对亲舂老孟光”, 《看潮》云:“犹似浮江老阿童。”《赠黄山人》云:“说禅长笑老 浮屠”,《元长老衲裙》云:“乞与佯狂老万回”,《东轩》云:“挂冠 知有老萧郎”,《侍立迩英》云:“定是香山老居士”,《赠李道 士》云:“知是香山老居士”,《蒜山亭》云:“奇逸多闻老敬通”, 《汶公东堂》云:“一帖空存老遂良。”《次韵韶守》云:“华发萧 萧老遂良。”《游罗浮》云:“还须略报老同叔。”《赠辨才》云:“中 有老法师。”《寄子由》云:“青山老从事。”《赠眼医》云:“忘言老 尊宿,妙高台中老比丘。”《谢惠酒》云:“青州老从事。”《谢饷 鱼》云:“谁似老方朔。”《赠吴子野扇》云:“得之老月师。”《次韵 李端叔》云:“此是老牛戬。”是皆以为助语,非真谓其老 也。大抵七言则于第五字用之,五言则于第三字用 之,若其他错出,如“再说走老瞒,故人馀老庞”,“老濞宫 妆传父祖”,“便腹从人笑老韶”,“老可能为竹写真”,“不知 老奘几时归”之类,皆随语势而然。白乐天云:“每被老 元偷格律”,盖亦有自来矣。

    杜公诗命意用事,旨趣深远,若随口一读,往往不能 晓解。姑纪一二篇以示好事者。如能画毛延寿,投壶 郭舍人,“每蒙天一笑,复似物皆春。”“政化平如水,皇恩 断若神”,时时用抵戏,亦未杂风尘。第三联意味颇与 前语不相联贯,读者或以为疑。按杜之旨,本谓技艺 倡优,不应蒙人主顾盼赏接,然使政化如水,皇恩若 神。为治大要,既无所损,则时时用此辈,亦亡害也。又 如“乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀 音。侧想美人意,应悲寒甃沉。蛟龙半缺落,犹得折黄 金。”此篇盖见故宫井内汲者得铜瓶而作,然首句便 说废井,则下文翻覆铺叙为难,而曲折宛转如是,他 人毕一生摸写不能到也。又一篇云:“斗鸡初赐锦,舞 马更登床。帘下宫人出,楼前御柳长。仙游终一閟,女 乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。”先忠宣公在北 方得唐人画《骊山宫殿图》一轴。华清宫居山颠,殿外 垂帘,宫人无数,穴帘隙而窥,一时伶官戏剧,品类杂 沓,皆列于下。杜一诗真所谓亲见之也。

    江州琵琶亭,下临江津,国朝以来,往来者多题咏,其 工者辄为人所传。淳熙己亥岁,蜀士郭明复以中元 日至亭,赋《古风》一章,其前云:“白乐天流落湓浦,作《琵 琶行》,其放怀适意,视忧患死生,祸福得丧为何物,非 深于道者能之乎?贾傅谪长沙,抑郁致死;陆相窜南宾,屏绝人事,至从狗窦中度食饮。两公犹有累乎?世” 《未能如乐天逍遥自得也予过九江维舟琵琶亭下 为赋此章》“香山居士头欲白,秋风吹作湓城客。眼看 世事等虚空,云梦胸中无一物。举觞独醉天为家,诗 成万象遭梳爬。不管时人皆欲杀,夜深江上听琵琶。 贾胡老妇儿女语,泪湿青衫如著雨。此公岂作少狂 梦,与世浮沉聊尔汝。”我来后公三百“年,浔阳至今无 管弦。长安不见遗音寂,依旧康庐翠扫天。”郭君,成都 人,隆兴癸未登科,仕不甚达,但贾谊自长沙召还,后 为梁王傅乃卒,前所云少误矣。吾州馀干县东干越 亭有琵琶洲,在下唐刘长卿、张祜辈皆留题。绍兴中, 王洋、元勃一绝云:“塞外风烟能记否,天涯沦落自心 知。眼中风物参差是,只欠江州司马诗。”真佳句也。 亡友向巨原自少时能作诗,予初识之于梁宏夫坐 上,未深知之也。是日《偕二友从吴傅朋游芝山,登五 老亭,以驾言出游,分韵赋诗》,巨源得“驾”字,其语云:“兹 山何巍巍,气欲等嵩华。从公二三子,胜日饱闲暇,跻 攀谢车舆,自办两不借,扪萝觅幽磴。行椒得孤榭,侧 送夕阳移。俯视高鸟下,登临记曩昔。岁月惊代谢,却 数一周星,复命千里驾,身从泛梗流,事与浮云化,朅 来共一尊,似为天所赦,明发还问涂,合离足悲吒。”诗 成,观者皆服。傅朋《游丝卷》数百篇,巨原独不深叹美 之,颇记其数句曰:“先生著名节,百世追延陵。我评先 生贤,不以能书称。功成磨苍崖,盛德颂日升。勿书凌 云榜,华颠踏高层。”句格超峻,其旨皆有规讽,与前所 纪刘彦冲《古风》相类也。后裒其平生所作数千篇,目 为《葵斋杂槁》,倩予为序。时予在章贡,及序成,持寄之, 则已卧病,仅能于枕上一读而已。巨原初见韩子苍, 得一诗曰:“老子真祠地,君来觅纸题。文如士衡俊,年 与正平齐。闻说锺陵郡,官居”章水西。涪翁诗律在,佳 处可时携,而《韩集》佚不收,但见序中耳。

    东坡初赴惠州,过峡山寺不值主人,故其诗云:“山僧 本幽独,乞食况未还。云碓水自舂,松门风为关。石泉 解娱客,琴筑鸣空山。”既至惠州,残腊独出,至栖禅寺, 亦不逢一僧,故其诗云:“江边有微行,诘曲背城市。平 湖春草合,步到栖禅寺。堂空不见人,老稚掩关睡,所 营在一食。食已宁复事,客行岂无得?施子净扫地,风 松独不静,送我作鼓吹。”后在儋耳,作《观棋诗记》游庐 山白鹤观,观中人皆阖户昼寝,独闻棋声云:“五老峰 前,白鹤遗址。长松荫庭,风日清美。我时独游,不逢一 士。谁欤棋者,户外屦二。不闻人声,时闻落子。”其寂寞 冷落之味,可以想见。句语之妙,一至于此。

    吴僧法具,字圆复,有能诗声。予乃纪之于《夷坚志》中, 殊为不类。比于福州僧智恢处见其诗槁一纸,字体 效王荆公。其《送僧》一篇云:“滩声嘈嘈杂雨声,舍北舍 南春水平。拄杖穿花出门去,五湖风浪白鸥轻。”《送翁 士特》云:“朝入羊肠暮鹿头,十三官驿是荆州。具车秣 马晓将发,寒烛烧残语未休。”《竹轩》云:“老竹排檐,谁手 种,山日未斜寒翠重。六月散发叶底眠,冷雨斜风频 入梦。冬凋峰木雪缟庐,落眼青青却笑渠。花时吹笋 排林上,吴州还见竹溪图。”《和子苍三马图》云:“从来画 马称神妙,至今只说江都王。将军曹霸实季仲,沙苑 丞相犹诸郎。龙眠居士善画马,独与二子遥相望。两 马骈立真骕骦,一马脱去仍腾骧。浣花老人今已亡, 呜呼五马谁平章?饱知画肉亦画骨,妙处不减黄无 双。”又一篇云:“烧灯过了客思家,独立衡门数暝鸦。燕 子未归梅落尽,小窗明月属梨花。”皆可咀嚼也。吴门 僧惟茂住天台山一禅刹,喜其旦暮见山,作绝句曰: “四面峰峦翠入云,一溪流水漱山根。老僧只恐山移 去,日午先教掩寺门。”甚有诗家风旨。而或者谓“山若 欲去,岂容人掩住”,盖吴人痴呆习气也。其说可谓不 知音。

    唐李义山诗云:“镂月为歌扇,裁云作舞衣。”同时人张 怀庆窃为己作,各增两字云:“生情镂月为歌扇,出性 裁云作舞衣。”致有生吞活剥之诮。予又见刘希夷《代 闺人春日》一联云:“池月怜歌扇,山云爱舞衣。”绝相似。 杜老亦云:“江清歌扇底,野旷舞衣前。”储光羲云:“竹吹 留歌扇,莲香入舞衣。”然则唐诗人好以歌扇、舞衣为 对也。

    唐张继诗,今人所传者,惟《枫桥夜泊》一篇,荆公《诗选》 亦但别有两首,乐府有《塞孤》一篇。而《皇甫冉集》中载 其所寄六言曰:“京口情人别久,扬州估客来疏。潮至 浔阳回去,相思无处通书。”冉酬之,而序言懿孙予之 旧好,祗役武昌,有六言诗见忆,今以七言裁答。盖拙 于事者繁而费。冉之意以六言为难工,故衍六为七。 然自有三章,曰:“江上年年春早,津头日日人行。借问 山阴远近,犹闻薄暮钟声。”“水流绝涧,终日草长。深山 暮云,犬吠鸡鸣。几处条桑种杏,何人门外,水流何处, 天边树绕谁家?山绝东西。多少,朝朝,几度云遮。”皆清 绝可画,非拙而不能也。予编唐人绝句,得七言七千 五百首,五言二千五百首,合为万首,而六言不满四十,信乎其难也。

    杜子美《赠苏涣诗序》云:“苏大侍御涣,静者也。旅于江 侧,凡是不交州府之客,人事都绝久矣。肩舆江浦,忽 访老夫,请诵近诗,肯吟数首,才力素壮,词句动人,涌 思雷出,书箧几杖之外,殷殷留金石声,赋八韵记异, 亦记老夫倾倒于苏至矣。诗有‘再闻诵新作,突过黄 初诗’”之语。又有一篇《寄裴道州》,并呈苏涣侍御,云附 “书与裴因示苏,此生已愧须人扶。致君尧舜付公等, 早据要路思捐躯。”其褒重之如此。唐《艺文志》有涣诗 一卷,云:涣少喜剽盗,善用白弩,巴蜀商人苦之,称白 跖以比庄𫏋。后折节读书,进士及第,湖南崔瓘辟从 事,继走交广,与哥舒晃反,伏诛。然则非所谓静隐者 也。涣在广州,作变律诗十九首上广《府帅》,其一曰:“养 蚕为素丝,叶尽蚕不老。顷筐对空床,此意向谁道?一 女不得织,万夫受其寒。一夫不得意,四海行路难。祸 亦不在大,祸亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。”其 二曰:“毒蜂一巢成,高挂恶木枝。行人百步外,目断魂 为飞。长安大道边,挟弹谁家儿。手持黄金丸,引满无 所疑。一中纷下来,势若风雨随,身如万箭攒,宛转送 所之。徒有疾恶心,奈何不知几。”读此二诗,可以知其 入矣。杜赠涣诗,名为“记异”语,意不与他等,厥有旨哉。