钦定古今图书集成理学汇编字学典

　第一百五卷目录

　书家部法书名家列传十一

　　唐六

　　陆希声　　　　　　陆扆

　　李溪　　　　　　　崔远

　　柳玭　　　　　　　韩偓

　　吴融　　　　　　　杜荀鹤

　　杨巨　　　　　　　杨涉

　　裴说　　　　　　　柳怀素

　　章孝规　　　　　　王什

　　杜怀亮　　　　　　赖文雅

　　何昌裔　　　　　　房广

　　沈益　　　　　　　王奂之

　　缪师愈　　　　　　陈游瑰

　　何璧　　　　　　　陈贤

　　詹鸾　　　　　　　韦荣宗

　　韦权　　　　　　　顾绍孙

　　张𫖮　　　　　　　钮约

　　李霄远　　　　　　张仲谋

　　张钦元　　　　　　褚齐贤

　　陈杰　　　　　　　李景初

　　姚赞　　　　　　　张若劣

　　崔骥　　　　　　　马雄

　　史贱曾　　　　　　陆孚

　　韦暄　　　　　　　徐晔

　　顾瑶　　　　　　　姚园客

　　何嘉周　　　　　　陈怀节

　　朱思慎　　　　　　阮奉之

　　羊朝　　　　　　　沈四师

　　褚冀　　　　　　　沈从道

　　丘弟　　　　　　　丘石

　　邹绍先　　　　　　孙羽客

　　陆远郊　　　　　　史洪

　　华明素　　　　　　葛蒙

　　瞿倗　　　　　　　郑虬

　　濮阳兴　　　　　　林杰

　　杨奂章　　　　　　贾馀绚

　　左兴宗　　　　　　夏侯元

　　李安车　　　　　　陈荡

　　史凌　　　　　　　贾易

　　萧结　　　　　　　李情

　　殷启　　　　　　　雷咸

　　张迢　　　　　　　罗方真

　　王延期　　　　　　蒋日用

　　马潜　　　　　　　史恒

　　刘澄洞　　　　　　袁中孚

　　胡仲南　　　　　　陈云

　　朱简　　　　　　　高玉

　　蒋嵩　　　　　　　阿𪽎

　　爨率子　　　　　　开元太学生

　　严童子　　　　　　黄协律

　　嵩山布衣　　　　　虞押衙

　　白马寺临书人　　　张起居

　　野奴　　　　　　　晋陵子

　　高力士　　　　　　杨承和

　　黄幡绰　　　　　　张廷范

　　真人兴能　　　　　司马凝正

　　锺离权　　　　　　吕岩

　　孙位　　　　　　　许碏

　　谢自然　　　　　　吴彩鸾

　　蔡少霞　　　　　　司马承祯

　　吴筠　　　　　　　李含光

　　卢元卿　　　　　　李德初

　　诸葛鉴元　　　　　鱼又元

　　杨思聪　　　　　　杜光庭

　　梁元一　　　　　　释辩才

　　释怀仁　　　　　　释不空

　　释惠融　　　　　　释怀素

　　释知至　　　　　　释大雅

　　释楚金　　　　　　释智详

　　释湛然　　　　　　璋上人

　　释怀恽　　　　　　释行敦

　　释道钦　　　　　　清凉国师

　　宗师和尚　　　　　释文楚

　　释云皋　　　　　　献上人

　　释建初　　　　　　修上人

　　释灵该　　　　　　释齐己

　　释高闲　　　　　　释遗则

　　释𧦬光　　　　　　释怀浚

　　释亚栖　　　　　　释梦龟　　释广利　　　　　　释无作

　　释云崄　　　　　　景福草书僧

　　辩才弟子　　　　　释元雅

　　释昙林　　　　　　释景云

　　释元逵　　　　　　释苾刍道宏

　　释明解　　　　　　释元续

　　释道松　　　　　　释元悟

　　释崇简　　　　　　释圆满

　　释洪�　　　　　　释朗法

　　惠顾　　　　　　　惟嵩

　　惟则　　　　　　　回上人

　　房璘妻高氏　　　　杨氏

　　柳夫人　　　　　　杨夫人

　　廉女贞　　　　　　刘秦妹

　　封绚　　　　　　　薛瑗

　　陈燕子丁　　　　　薛涛

字学典第一百五卷

书家部法书名家列传十一

唐六

陆希声

按《唐书》本传：“陆希声，博学善属文，商州刺史郑愚表 为属，累擢歙州刺史。昭宗闻其名，召为给事中，拜户 部侍郎同中书门下平章事，无所轻重，以太子少师 罢。”

按《唐诗纪事》：古之善书，鲜有得笔法者，希声得之，凡 五字擫押钩格抵，谓之拨镫法。希声自言，昔二王皆 传此法，至阳冰亦得之。希声以授沙门𧦬光，光后入 为翰林供奉。希声犹未达，以诗寄𧦬光云：“笔下龙蛇 似有神，天池雷雨变逡巡。寄言昔日不龟手，应念江 头洴澼人。”𧦬光感其言引荐。 按《宣和书谱》：陆希声家“世有书名，其六世伯父柬之 以草书高天下，四世祖景融又以博学工书擅名，亹 亹相继，至希声一出，遂能复振家法，为佳子弟。而希 声尤善属文，通经史，喜著述，且精于正书，则祖武风 流，顿还旧观。”今御府所藏正书一：《赠𧦬光诗》。

陆扆

按《唐书》本传：“陆扆，字祥文，宰相贽族孙，为陕人。光启 二年，擢进士第，累迁翰林学士、中书舍人。工属辞，敏 速若注射。昭宗优遇之，封嘉兴县男，徙户部侍郎，同 中书门下平章事，进中书侍郎，封吴郡公。”

按《宣和书谱》：“陆扆善作真字，尝有《赠𧦬光草书歌》，笔 迹不减古人，翰墨耀映，真可尚也。”今御府所藏正书 一：《赠𧦬光草书歌》。

李溪

按《旧唐书李鄘传》：鄘子柱。柱子溪，字景望，博学多通， 文章秀绝。大中十三年，登进士第，昭宗召入翰林为 学士，迁礼部尚书、中书门下平章事。溪自在台省，聚 书至多，手不释卷，时人号曰“李书楼”，赠司徒，谥曰文。 按《宣和书谱》，李溪书见于楷法处，宜皆有胜韵，大抵 饱学宗儒，下笔处无一点俗气，而暗合书法，兹胸次 使之然也。至如世之学者，其字非不尽工，而气韵病 俗者，政坐胸次之罪，非乏规矩耳。如溪能破万卷之 书，则其字岂可以重规叠矩之末，当以气韵得之也。 今御府所藏正书一：《送𧦬光诗》： 按《金石略》，唐《泗州重修鼓角楼记》，李溪书。

崔远

按《唐书崔珙传》：“珙弟子澹。澹子远，有文而风致整峻。 乾宁中，以兵部侍郎同中书门下平章事，迁中书侍 郎。从迁洛，罢为尚书右仆射。”

按《宣和书谱》：“崔远笔迹虽不传于世，然《赠𧦬光帖》，其 楷体可喜。”今御府所藏正书一：《送𧦬光诗》。

柳玭

按《唐书柳公绰传》：“公绰子仲郢，仲郢子玭，以明经补 秘书正字，由书判拔萃累转左补阙。文德元年，以吏 部侍郎拜御史大夫，清直有父风。”

按《容斋随笔》：“柳玭善书，东川节度使顾彦辉请书德 政碑，玭曰：‘若以润笔为赠，即不敢从命’。”

韩偓

按《唐书》本传：“韩偓，字致光，京兆万年人。擢进士第，为 翰林学士，迁中书舍人。昭宗在凤翔，迁兵部侍郎，进 承旨。”

按《梦溪笔谈》：“唐韩偓有手写诗百馀篇，在其四世孙 奕处，字淳劲可爱。庆历中，奕诣阙献之。又见偓《送𧦬 光上人》诗，亦墨迹也，与此无异。”

按《黄山谷集韩致光十一帖》，字字笔到。

按《宣和书谱》：韩偓字画虽无誉于当世，然而行书亦 复可喜。尝读其题怀素草书诗云“怪石奔秋涧，寒藤 挂古松，若教临水畔，字字恐成龙”之句。非潜心字学， 其作语不能迨此。今御府所藏《行书二仆射帖》《芝兰帖》。

按《悦生古迹记》：“宋贾似道家有韩偓《芝兰帖》。”

吴融

按《唐书》本传：“吴融，字子华，越州人。融学自力，富辞调。 龙纪初及进士第。昭宗时进户部侍郎，翰林承旨。” 按《宝章待访录》，元章所收有《吴融博士歌》。

按《宣和书谱》：“吴融作《草书歌》，痛论古人笔意，至于行 书字画称是，则知其留心于翰墨，闲复不浅耳。”观其 书，自可以意得也。今御府所藏五行书《博士帖》，草书 《付虬帖》，正书：《赠𧦬光送别诗》《赠𧦬光草书歌》二。

杜荀鹤

按晁公武《郡斋读书志》：“杜荀鹤，池州人。大顺二年进 士。善为词句切理。宣州田𫖳重之，尝以笺问。至梁祖 荐为翰林学士、主客员外，自号九华山人。”

按《宣和书谱》：“荀鹤工草字而无末俗之气，且书学之 废，莫甚于五代，篆籀之辈不可得见矣，得见两汉之 典刑斯可矣，两汉之法又不可得见矣，得见晋唐之 遗风斯可矣。”观荀鹤之书，虽未能跨越前古，笔力遒 健，犹有晋唐之遗风，然其书名颇播于流俗，故其字 亦为可重。今御府所藏草书，一云“扄帖。”

杨巨

按《唐书艺文志》：“杨巨，字文硕，收子也。昭宗时翰林学 士，吏部侍郎。”

按《宣和书谱》，杨巨喜作字，得正书体，其沉着处有类 锺繇，而点画则柳公权法也。当时赠𧦬光草书诗序 者，无虑数十人，而各出一家之见以附载于文。独巨 之立论，以性之与习自是两途，有字性不可以无学， 有字学者复不可以无性。故其为言曰：“习而无性者， 其失也俗；性而无习者，其失也狂。”盖谓有规矩绳墨 者，其习也，至于超诣绝尘处，则非性不可。二者相有 以相成，相无以相废，至此然后可以论书。欤又为说 曰：羲之七子，独献之能嗣其学，则知用此以求古人， 庶几天下书眼同一纲纽耳。噫巨之能为此论，则能 知书之病也夫。今御府所藏正书一：《赠𧦬光草书序》

杨涉

按《唐书杨收传》：“收弟严，严子涉，昭宗时仕至吏部侍 郎，哀帝时进同中书门下平章事。”

按《书史会要》：“杨涉篆籀，亦著功勤。”

裴说

按，《唐诗纪事》：“裴说，天复二年登甲科，其诗以苦吟难 得为工。”

按《书史会要》：“裴说以行草著名。”

柳怀素

按《唐书宰相世系表》，“柳怀素，字知白，河东人。”

按《王氏法书苑唐济安侯庙记》有“华州谏议大夫李 巨川撰，拾遗柳怀素书。”

章孝规

按《宣和书谱》：章孝规不知何许人，尝为路鲁瞻书“云 南木夹。”详考其始末，则鲁瞻者，唐边臣方面之官。云 南者蛮裔之地，古有大云南、小云南是也。木夹则彼 方所谓木契，蛮裔之俗，古礼未废，故其往复移文，犹 驰木夹。鲁瞻之书，当是复云南之移文，其词则进士 胡曾所为，其字则处士章孝规草书耳。孝规所长者 草字，而《木夹》之书，亦蕴藉有馀，对之可喜。唐三百年， 凡缙绅之士，无不知书，下至布衣皂隶，有一能书，便 不可掩。况孝规一处士，书又不恶，良可宝也。今御府 所藏草书一路鲁瞻《云南木夹》。

王什　杜怀亮〈以下七十八人未详时代〉

按《历代名画记》：“唐净域寺三阶院门内，王什书榜子， 东壁杜怀亮书榜子。”张彦远云：“王什、杜怀亮书，人罕 知，有书迹甚高，似锺书。”

赖文雅

按《书苑菁华》吕总《续书评》云：“赖文雅书，腾沙郁雾，翻 浪扬鸥。”

按《书史会要》，“赖文雅善真行。”

何昌裔

按《书苑菁华》吕总《续书评》云：“何昌裔书，子敬馀波，时 时可玩。”

按《书史会要》：“何昌裔善真行书。”

房广

按《书苑菁华》吕总《续书评》云：“房广书婉美芬蔼，春莺 欲娇。”

按《书史会要》：“房广善草书。”

沈益

按《书苑菁华》吕总《续书评》云：“沈益书‘春鹭窥鱼，秋蛇 赴穴’。”

按《书史会要》：“沈益章草，体格亦老，但无变态。”

王奂之

按《集古录》：“王奂之自称云阳野夫唐陀罗尼经幢”，在 今润州宝墨亭中。王奂之书字画，颇为世俗所重。

===缪师愈===按：《集古录》：欧阳修云：“唐人书见于今而名不知于当 时者，如张师丘、缪师愈之类，盖不可胜数也。”

陈游瑰

按《集古录》：陈游瑰唐楷书手。欧阳修云：“余之所录，如 于𬱖、高骈，下至游瑰等皆有，盖武臣悍将暨楷书手 辈，字皆可爱。”

何璧

按《东观馀论》：“何璧字字应二王，橅矩草法之工如是， 盖唐中叶后人。”

陈贤

按：《宝章待访录》：“陈贤《草书帖》，奇逸难辨，如日本书。”

詹鸾

按《宣和书谱》：“詹鸾，不知何许人也。作楷字，小者至蝇 头许，位置宽绰，有大字法。书《唐韵》极有功，近类神仙。 吴采鸾慕彩鸾，故名焉。”今御府所藏正书二《唐韵》上 下。

韦荣宗

按《宣和书谱》：韦荣宗工正书行、草，而行草尤胜，学者 多从之。喜论书法，其得处皆吻合古人，亦技进乎道 者也。尝论笔法，其浅深虚实远近之宜，各有其理，略 曰：“须浅其执，牢其笔，实其指，虚其掌。”至论正书、行草， 则曰：“真书小密，执宜近头；行书宽纵，执宜稍远；草书 流逸，执宜更远。远取点画长大，近欲分布齐均。”是亦 取羲之潜从其后观献之执笔之意，其非妙得羲之 法，未知超绝至是也。今御府所藏六行书：《有德帖》，《传 教帖》，临锺繇《中郎帖》，《长风帖》，《下笔帖》，正书《执笔帖》。

韦权

按《宣和书谱》：韦权工草书，其笔画宗王氏羲、献之法。 尝与人论书云：“《洛神赋》数纸，足下曾见之否？当在锺 繇之上。”即知书不可定。夫古今评论，皆自其识断不 昧，确然自信，可以为决定之论。若以凡下较之，则往 往是古非今，贵耳贱目，敢与古人比肩哉！前人论此 者，谓往昔字学之流，其初笔法安在？惟其胸次笔端， 超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。《折钗》 《屋漏》《画沙》等书，同是笔法，会此则旷百世而与之友 如权者，虽未闻其知此，然能于论书之际远引古人， 自信不回，而书又可喜，亦足尚也。今御府所藏草书 二：论书、帖、画、畏兽

按《金石录》，“唐《椒陵陂》诗，韦权撰，正书。”

顾绍孙

按《宣和书谱》：顾绍孙亡其世系，作正书，类锺繇所谓 似之而非者。盖泾渭同流，则清浊相去，不得不尔。自 三代书契，降及汉末，无虑数变。三国鼎立之初，人材 并用，靡有孑遗，惟字学阙然不讲。繇于是时不溺流 俗，杰然追古，为一家法。而议者谓其丰筋多力，有云 游雨骤之势，后学鲜有继者。如绍孙，虽竭其智力，宁 “有一于是哉。然久假不归。乌知非有。特其学之未至 耳。”今御府所藏正书。一：《儒素帖》。

张𫖮

按《宣和书谱》：张𫖮莫知其系，官至左司郎中。幼好学， 喜作真书，字体谨严，率仿柳公权，而自成一家。公权 之学出于颜真卿，加以盘结遒劲，为时所重。议者以 谓如惊鸿避弋，饥鹰下鞲，盖以言其风骨峻极，而少 和淑之气焉。𫖮虽未足以方公权之工，而风致近古， 用笔有力，亦可贵也。观其所书《赠𧦬光诗》云：“金殿圣 人看纵笔，玉堂词客尽裁诗。”则𫖮不独工于书，而尤 长于赋咏也。今御府所藏正书一：《赠𧦬光诗》：

钮约

按《宣和书谱》，“钮约史传不载。善正书，作细字，使人喜 见而忘倦。”盖其字画虽小而圆劲，成就不乏精神，为 可喜者。尝考昔人之论字，以谓“大字难于结密而无 闲，小字难于宽绰而有馀，结密而无闲”，《瘗鹤铭》近之； “宽绰而有馀”，《兰亭叙》近之。盖约之小字，虽未足以比 肩古人，而至其字形顿放，颇有意味，亦不窘于边幅 而韵胜者。今御府所藏正书。一小字《三教经》。

李霄远

按《宣和书谱》，李霄远莫详其出处，然其书多见于后 世，岂当时以书得名者？霄远喜草书，近类释亚栖，在 唐有盛誉，而学者不究其实，往往宗之，曾不知自羲、 献法亡，而独得草字妙处，入规矩而放逸者，惟张旭 耳。至于字法之坏，则实由亚栖，而霄远亦亚栖之流， 宜其专务纵逸，如风如云，任其所之，略无滞留，此俗 子之所深喜。而未免夫知书者之所病也。今御府所 藏草书二。《隐士诗》。《远花诗》。

张仲谋

按《宣和书谱》：“张仲谋亡其世系，长于草法，其源流出 自王羲之，久而自称一家。”今御府所藏草书一，赴，赴 有感感诗。

张钦元

按《宣和书谱》：张钦元亡其传，官至奉礼郎，作真字。喜 书道释经，然不堕经生之学。其远法锺繇，惟恐失真但去古既远，世习纷揉，故未能脱去前人畦畛，左规 右矩，自守奴书之病，是亦束于教者也。至如繇书，幽 深无际，古雅有馀，则又非钦元得窥其籓篱焉。今御 府所藏正书二：《金刚经》上下。

褚齐贤

按：《墨池编》：“《唐元秀方碑》，褚齐贤正书。”

按《书史会要》：“褚齐贤工于翰墨，有名当世。”

陈杰

按《墨池编》：“唐《王摩诘画壁碑》，陈杰书。”

按《书史会要》：“陈杰本于写经，颇善书额。”

李景初

按《墨池编》：“唐《邠州东厅记》，李景初书。”

按《书史会要》：“李景初工于翰墨，有名当世。”

姚赞

按《书史会要》：“姚赞，吴兴人，工八分书。”

张若劣

按《书史会要》，“张若劣宗徐浩。”

崔骥

按《书史会要》：“崔骥亦能书。”

马雄

按《墨池编》，“唐马雄有《草帖》。”

按《书史会要》：“马雄骨气甚抗，如卫霍布阵，尝有战胜 之心。”

史贱曾

按《书史会要》：“史贱曾迹混陆公，而峻过之。”

陆孚

按：《书史会要》：陆孚精思虞世南之道“但”字，伤于侧薄。

韦暄

按《书史会要》：“韦暄八分甚平稳，亦韩择木、史浩之佐。”

徐晔

按《书史会要》，“徐晔《真草千文》，稍涉紧促，而诸事无阙。”

顾瑶

按《书史会要顾瑶传》：“李邕。”

姚园客

按《书史会要》：“姚园客甚能临写。”

何嘉周

按《书史会要》，“何嘉周特善《兰亭》，而伤勇壮。”

陈怀节

按《书史会要》：“陈怀节小楷圆熟，杂迹次之。”

朱思慎

按《书史会要》：“朱思慎楷书，浮媚风流。”

阮奉之

按《书史会要》：“阮奉之小楷甚善。”

羊朝

按《书史会要》：“羊朝书迹亦逸，气格虽强赡而无变态。”

沈四师

按《书史会要》：“沈四师行草等，虽伤痛薄，然圆静不俗 也。”

褚冀

按《书史会要》：“褚冀师虞世南，楷类张旭，复善篆。”

沈从道

按《书史会要》，“沈从道师虞颇有体势。”

丘弟

按《书史会要》：“丘弟善虞体草书，亦狂纵。”

丘石

按《书史会要》：“丘石弟之子，亦能书翰。”

邹绍先

按《书史会要》：“邹绍先笔格坚劲，甚有古风，蔡隐丘、韩 覃之流。”

孙羽客

按《书史会要》，“孙羽客师虞，甚有格力。”

陆远郊

按《书史会要》：“陆远郊虽功多，不免侧薄。”

史洪

按《书史会要》，“史洪习武丘塔额，且无疵病。”

华明素

按《书史会要》：“华明素，平原人，工篆周处庙碑额，乃其 笔也。”

葛蒙

按《书史会要》：“葛蒙，丹阳人，书迹似颜鲁公。”

瞿倗

按《书史会要》：“瞿倗，江夏人，官至左卫兵曹参军，能文 辞，善古隶。”

郑虬

按《书史会要》：“郑虬，长安人，善八分书。”

濮阳兴

按《书史会要》，“濮阳兴尝有所书，《归藏初经》行于世。”

林杰

按《书小史》：“林杰，字智周，闽川人也。善草隶，俱自天然， 不因师授。”

===杨奂章===按《东图元览》唐张萱写《番部女骑图》，后有唐人奉天 杨奂章书长歌跋尾，字法怀素。

贾馀绚

按《云南通志》：“贾馀绚，蜀人，善属文，尤长于书。初寓云 南，《西爨王碑》其手书也。”

左兴宗　夏侯元　李安车　陈荡　史凌

贾易　，萧结　，李情　，殷启　，雷咸　，张迢。

按《书史会要》：“左兴宗等并工于翰墨，有名当世。”

罗方真　王延期　蒋日用　马潜　史恒

刘澄洞　、袁中孚　、胡仲南　、陈云　、朱简、高玉　、蒋嵩、

按《书史会要》：“罗方真等，自贞观至元和闲，并能精学 书篆章分，各著名当时者。”

阿𪽎

按《云南通志》：“唐阿。”𪽎马龙，纳垢酋之后，隐居山谷，撰 爨字如蝌虬，二年始成。字母一千八百四十，号曰《韪 书》。爨人至今犹习之，占天时人事，亦多应验。

爨率子〈以下十人姓氏遗阙〉

按《书史会要》：“爨率子小草妍媚，评者谓如细草浮春， 闲花映竹。”

开元太学生

按：《金石文字记：唐赠歙州刺史叶慧明碑》“开元五年， 江夏李”〈下阙二字〉撰《国子监太学生》。〈下阙三字〉《八分书》：

严童子

按《元氏长庆集》：“严童子，严司空孙，字照郎。十岁能赋 诗，往往有奇句，书题有成人风。”元稹赠严童子诗云： “十岁佩觿娇稚子，八行飞札老成人。”

黄协律

按：弇州山人槁宜兴周孝侯墓有古碑一通，云：“晋平 原内史陆机撰，右将军王羲之书。”碑尾云：“唐元和六 年十一月十五日，承奉郎、守义兴县令陈从谏重树 此碑。”前试太常寺协律郎黄〈阙〉《书》。

嵩山布衣

按《金石录》：“唐《检校太子少保田公碑》，元和十五年李 宗闵撰。碑为篆字，题为嵩山布衣书，而名姓磨灭不 可识，其笔迹颇佳。”

虞押衙

按讦浑《丁卯集》：虞押衙，永兴公孙，亦善书。许浑《赠河 东虞押衙》诗云：“旧精鸟篆谙书体，新授龙韬识战机。”

白马寺临书人

按：《宝章待访录》：陈僧智永真草书《归田赋》真迹，有古 跋曰：“开成五年白马寺临一过。”

张起居

按《云台编》：郑谷《寄左省张起居》诗云：“家声三相后，公 事一人前。诗句江郎伏，书踪甯氏传。”自注云：“起居，今 太师卢公宅，相传授书法。”

野奴

按《临池妙诀》，张旭之法，又传蒋、陆及从侄野奴二人。

晋陵子

按《金石录》唐冰《清琴铭》，词翰皆不俗可喜，题曰《晋陵 子》而不著名氏，岂非隐者欤？

高力士

按《旧唐书》本传：“高力士，潘州人，本姓冯。圣历元年入 宫，单则天嘉其黠惠，令给事左右内官。高延福收为假 子，授宫闱丞。元宗擢授朝散大夫、内给事。开元初，加 右监门卫将军。天宝初，封渤海郡公，加骠骑大将军。 从幸成都，进封齐国公。”

按《历代名画记》：“唐千福寺东塔院额，高力士书。”

杨承和

按《文献通考》：“唐六译《金刚经》，弘农杨翱集。太和中，中 贵人杨承和集右军书，刻之兴唐寺。”

按金薤琳《琅唐邠国公功德铭》，右神策护军中尉杨 承和撰并书，长庆二年十二月一日立。

按：《石墨镌华》杨承和书，全法欧阳《兰台》。

黄幡绰

按《通志》，“《霓裳羽衣曲》，黄幡绰书，在河中府。”

张廷范

按《唐书柳璨传》：“张廷范以优人为全忠所爱，扈东迁， 为御营使，进金吾卫将军、河南尹，全忠以为太常卿， 后贬莱州司户参军。”

按《宣和书谱》，廷范喜草书，貌类善人，而心术特不善， 与柳璨同恶相济，终轘于市，是亦所致者。然以春秋 褒贬之法断之，则廷范之书或在所不录。今御府所 藏八草书：《谢安帖》，《相遇帖》，《东阳帖》，正书“造茧纸”法行 书《胡笳十八拍》，“仁弟帖”，“借书帖”二。

按《书史》：张廷范学欧阳询，一双，钩摹欧帖，上题曰：“便 是至宝也，惜之惜之，永为所宝。”之宝皆学欧行。

真人兴能

按《唐书日本传》：“真人兴能，日本人。建中元年，使者真 人兴能献方物。真人盖因官而氏者也。兴能善书，其

纸似茧而泽，人莫识

司马凝正

按《录异记》：“司马凝正攻书好道，游江湖闲久矣。咸通 初，与道士白无隅、张坚白于洞真观缮写真经，寻复 游历诸山，貌如五十岁人。天复中，来往西山玉笥、袁 吉诸郡，人皆识之。”

锺离权

按《吕真人本传》：“锺离权，字云房。咸通中，吕岩游长安 酒肆，见一羽士书三绝句于壁，因揖问姓氏，曰：‘予居 终南鹤岭，可从予行否’？岩因随之，俄顷已至，取笔于 洞中石壁草书一十六字。”

按《宣和书谱》：神仙锺离先生尝草其为诗云：“得道高 僧不易逢，几时归去得相从。”其字画飘然，有凌云之 气，非凡笔也。元祐七年七月亦录诗四章。赠王定国， 多论精勤志学长生金丹之事，亹亹可读。终自论其 书，以谓学龙蛇之状，识者信其不诬。今御府所藏草 书一：《赠王定国》诗：

吕岩

按《吕真人本传》：“吕岩字洞宾，河中永乐人。少聪敏，日 记万言，号纯阳子。咸通中，举进士第，游江州庐山，以 著头书剑诗于壁。初见若无字，而墨迹粲然出壁后。 宋徽宗时，自称昌虚中，往来诸琳宫，善草书，作枯藤 游丝势，一举笔数千，络绎不断。人争携楮以请，往往 不与。”

按《吕纯阳集》：“张参政洎早年家居，洞宾谒之，索纸笔， 作八分书诗一章，示他日将佐鼎席之意。”

按《东坡集》：“回先生过湖州东林沈氏饮，醉以石榴皮 书其家东老庵之壁。”

按《竹坡诗话》：大梁景德寺峨嵋院壁闲，有洞宾书数 语，字画飞动，如翔鸾舞凤，非世闲笔也。

孙位

按《图画见闻志》：“孙位，会稽山处士，有道术，兼工书画。”

许碏

按《续仙传》：许碏，自称高阳人也。少为进士，累举不第。 晚学道于王屋山，周游五岳，于石崖屋壁人不及处， 题曰：“许碏自峨嵋山寻偃月子到此。”观笔踪者，莫不 叹其神异。

谢自然

按《续仙传》：“谢自然，华阳女真也。幼而入道，善笔札，能 属文。”

吴彩鸾

按《宣和书谱》：“吴彩鸾自言西山吴真君之女。太和中， 进士文萧客锺陵，中秋夜彩鸾在歌场中，萧心悦之， 遂偕往。萧拙于为生，彩鸾书小楷书《唐韵》一部，市五 千钱为糊口计，不出一日间，了十数万字，非人力可 为也。囊涩，复一日，书之所市，不过前数。由是彩鸾《唐 韵》世多得之。历十年，萧与彩鸾各乘一虎仙去。”《唐韵》 字画虽小而宽绰有馀，全不类世人笔。今御府所藏 正书一十有三：《唐韵平声》《上唐韵平声》《下唐韵上声》 《唐韵去声》《唐韵入声》，《〈唐韵〉上下二唐韵》六。

按《道园学古录》：“龙兴紫极宫写韵轩，世传吴仙尝写 韵于此轩，以之得名。昔在图书之府及好事之家，往 往有其所写《唐韵》，皆硬黄书之，纸素芳洁，界书精整， 结字遒丽，皆人间之奇玩也。”

蔡少霞

按，《东坡集》苏轼《游罗浮山》诗自注曰：“唐有梦书《新宫 铭》者，云紫阳真人山元卿撰。又有蔡少霞者，梦人遣 书碑，其末题云：‘五云书阁吏蔡少霞书’。”

司马承祯

按《旧唐书》本传：“司马承祯，字子微，河内温人。少好学， 薄于为吏，遂为道士，止于天台山。景云二年，睿宗引 入宫中，问以阴阳术数之事。开元九年，元宗又遣使 迎入京，前后赏赐甚厚。承祯善篆隶书，元宗令以三 体写《老子经》，因刊正文句，定着五千三百八十言为 真本，奏上之。”

按《续仙传》：“承祯攻篆，迥为一体，号曰金剪刀书。” 按《金石文字记》唐《中岳体元先生潘尊师碣》文，“圣历 二年王适撰，弟子中岩道士司马承祯书。”

吴筠

按《唐书》本传：“道士吴筠，字贞节，华州华阴人。通经术， 美文辞，举进士不中。性高鲠，不耐沈浮。于时。居南阳 倚帝山。天宝初，召至京师，请隶道士籍。大历十三年 卒，弟子私谥为宗元先生。”

按《金石略》：“唐杭州《天柱山天柱宫碑》，大历五年，吴筠 文并书。”

李含光

按《颜鲁公集》：“道士李含光，广陵江都人，本名弘。神龙 初，以清行度为道士，居茅山。天宝四载，命中官赍。”� 书征之，延入禁中，请传道法，辞疾而退。七载，赐元靖 为先生之嘉号焉。幼年颇工篆籀，而隶书尤妙，客或 赏之曰：“贤于其父。”因投笔不书。元宗诏山人王旼强 请楷书《上经》一十三纸，以补杨、许之阙

卢元卿

按权德舆《太宗飞白记》：“太清宫道士卢元卿，工为篆、 籀、八分诸书。”

按《王仲初集》王建《赠太清卢道士诗》云：“书卖八分通 字学，丹烧九转定人年。”

按：《墨池编》，“《渑池县复南馆记》，卢元卿八分书。”

李德初

按《宣室志》：太和四年，刘遵古节度东蜀军。蜀人有富 蓄群书，刘尝假其数百篇，得《周易正义》一轴，笔势奇 妙，字体稍古。其卷末云：“上元二年，因读《周易》，著此《正 义》，道士李德初题。”

诸葛鉴元

按：《癸辛杂识》：“阅古泉谼傍，有开成元年六月南岳道 士邢令开、钱塘县令钱华题名，道士诸葛鉴元书镌 之石上。”

按：《书史会要》：“道士诸葛鉴元善八分书。”

鱼又元

按《宣和书谱》：“道士鱼又元，华阳人。工行书，得王羲之 笔意，而清劲不随世俗之习，飘然有仙风道骨，可以 想见其人。与崇道大师书，作字吐辞，颇类世闲所传 武仙童书。其论四行，殊有旨趣，而其一曰‘勤洁’”，二曰 “严正”，三曰“定慧”，四曰“仁慈”，非深造自得，何足知此？宜 笔端得晋人之高风。今御府所藏行书一上，崇道师 书。

杨思聪

按：唐《明皇道诀碑》。唐重刻《明皇大化观道诀碑》，杨思 聪书，碑末云：“戊午岁人日本观住持杨思聪记。”

杜光庭

按《宣和书谱》：“道士杜光庭，字宾圣，道号东瀛子，括苍 人也。传授真大师，特进检校太傅、太子宾客，兼崇文 馆大学士，行尚书户部侍郎、广成先生、上柱国蔡国 公。光庭初意喜读经史，工词章翰墨之学。懿宗设万 言科选士，光庭试其艺，不中，乃弃儒衣冠入道，游意 澹漠。著道家书，颇研极至理。至条列科教，自汉张道” 陵暨陆修靖撰集已来，始末备尽，于今羽流咸宗之。 僖宗临御，光庭始充麟德殿文章应制，一时流辈为 之敛衽。尝撰《混元图》《纪圣赋》《广圣义》《历帝纪》暨歌诗 杂文，仅百馀卷。喜自录所为诗文，而字皆楷书，人争 得之，故其书因诗文而有传。要是得烟霞气味，虽不 可以拟伦羲、献，而迈往绝人，亦非世“俗所能到也。”今 御府所藏正书一：《送先辈诗》

梁元一

按《宣和书谱》：“道士梁元一，亡其乡里。天资孤洁，不染 世习，丹药之暇，尢喜翰墨。初慕锺王楷法，久而出入 规矩之外，有超世绝俗之态。观其书《太上内景经》，作 小楷法而体兼众善，乃知游方之外者，非世习之所 能及也。”今御府所藏正书一：《太上内景神经》。

释辩才

按何延之《兰亭记》：“释辩才，姓袁氏，梁司空昂之元孙， 永禅师弟子。辩才博学工文，琴棋书画皆得其妙。每 临永禅师之书，逼真乱本。尝于所寝方丈梁上，凿其 暗楹，以贮兰亭。贞观中，太宗降敕，追师入内道场。后 放归越中。年八十馀，每日于窗下临学《兰亭》数遍。其 老而笃好如此。”

释怀仁

按《宣和书谱》：“释怀仁不载于传记，而书家或能言之。 积年学王羲之书，其合几得意味，若语渊源，固未足 以升羲之之堂也。然点画富于法度，非初学所能到 者。”昔太宗作《圣教序》，世有二本：其一褚遂良书，一则 怀仁书，集羲之诸行字法所成也。二本皆为后学之 宗，摸仿羲之之书，必自怀仁始。今御府所藏二行书 《圣教序》，草书，“临晋王羲之《往还》”等帖。

按《古今法书苑》：唐文皇制《圣教序》：“时都城诸释诿弘 福寺怀仁，集右军行书勒石，累年方就。逸少真迹，咸 萃其中。”

释不空

按严郢《不空和尚碑》：释不空，西域人也。元宗、肃宗两 朝，皆为灌顶国师。代宗初，以特进大鸿胪褒表之，加 开府仪同三司肃国公，赐法号曰“大广智三藏。大历 九年，赠司空，追谥大辩正广智三藏和尚。”

按《昌平州志》，“唐无碍大悲心经陀罗尼幢，开元国师 三藏沙门不空奉诏书。”

释惠融

按陆羽《怀素别传》：“释惠融学欧阳询书，世莫能辨，乡 中呼为大钱师、小钱师。”

释怀素

按《宣和书谱》：“释怀素，字藏真，俗姓钱，长沙人，徙家京 兆，元奘三藏之门人也。初励律法，晚精意于翰墨，追 仿不辍，秃笔成冢。一夕观夏云随风，顿悟笔意，自谓 得草书三昧，斯亦见其用志不分，乃凝于神也。考其 平日，得酒发兴，要欲字字飞动，圆转之妙，宛若有神是可尚者。”今御府所藏草书一百有一，《孝经》四，自叙 《鄂公斗将赞》。三《草书歌》二。〈不完〉秋风辞，草圣诗，《早春诗》， 《自咏诗》，《寄人诗》，《忆人诗》，《游山诗》，《题酒楼》诗，《酒船》诗，《劝 酒诗》，《狂醉诗》，《醉僧图》诗，寄浩公诗，《回雁诗》，《论草圣帖》， 《论章草帖》，《论书帖》，《神仙帖》，《游山帖》，《下山帖》，《寻道帖》，《贫 道帖》，《玉壶帖》，《仙杖帖》，《长生帖》，《临川帖》，二《山水帖》，《山亭 帖》，《早行帖》，《松声帖》，《花发帖》，《上林花发帖》，《奉李帖》，《送人 帖》，《药物帖》，《石膏散帖》。〈乘兴帖附〉白石散帖，寄药帖，《颠书帖》， 《二谢帖》，二谢等帖，奉二谢帖，奉书帖，挥翰帖，《笔老帖》， 遣兴帖，清和帖，近代帖，久在帖，动静帖，临池帖，凭事 帖，勤读帖，天然帖，本欲帖，足下帖，知命帖，白首帖，世 人帖，飞钓帖，雄逸帖，汝等帖，还期帖，客舍帖，陶阮帖， 江公帖，得书帖，师古帖，取步帖，衣钵帖，河内诸子帖， 河东帖，咸阳帖，吴郡帖，新“《安县帖》，《醉颠帖》”，《草颠帖》，小 草等帖，行草笔法，《公孙大娘》等帖，临王羲之《怀间帖》， 《千文帖》，《梦游天姥山》等歌，五。

按：《广川书跋》：“书法相传至张颠后，鲁公得尽于楷，怀 素得尽于草，故鲁公谓素以狂继颠。”

按《书苑菁华》释怀素《自叙》云：“怀素家长沙，幼而事佛， 经禅之暇，颇好笔翰，然恨未能远睹前人之奇迹，所 见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公，错综 其事，遗编绝简，往往遇之，豁然心胸，略无疑滞。鱼笺 绢素，多所尘点，士大夫不以为怪焉。”颜刑部，书家者 流，精极笔法，《水镜》之辨，许在末行。又以尚书司勋郎 卢象、小宗伯张正言曾为歌诗，故叙之曰：“开士怀素， 僧中之英，气概通疏，性灵豁畅，精心草圣，积有岁时。 江岭之间，其名大著。吏部侍郎韦公陟睹其笔力，勖 以有成。今礼部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处。兼 好事者同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草槁之作，起于 汉代。杜度、崔瑗，始以妙闻。逮乎伯英”，尤擅其美。羲献 玆降，虞陆相承，口诀手授，以至于吴郡张旭长史，虽 姿性颠逸，超绝古今，而模楷精详，特为真正。真卿早 岁常接游，即屡蒙激昂，教以笔法。资质劣弱，又婴物 务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得。忽见师 作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。向使师得亲承善 诱，亟挹规模，则入室“之宾”，舍子奚适。

按《零陵县志》：僧怀素尝睹二王真迹及二张草书，学 之性疏放不拘，每饮酒以养性，草书以畅志。酒酣兴 发，遇寺壁里墙，衣裳器皿，靡不书之。贫无纸，尝于故 里种巴蕉万馀株，以供挥洒，名其庵曰“绿天。如是者 盖数十年。退笔林林，乃瘗之，镇之以塔，为笔冢。”傍有 小石池，洗研水尝黑，又漆一盘一板，久之盘板皆穿。 怀素伯祖惠融禅师亦学欧阳询书，故乡中呼为大 钱师、小钱师焉。后游中州，遇颜尚书真卿相得名遂 震京师。怀素尝曰：“学无师授，如不由户而出。”乃师金 吾兵曹钱塘邬彤，授其笔法。至中夕，彤谓怀素曰：“草 书古势多矣，惟太宗以献之。书如凌冬枯树，寒寂劲 硬，不置枝叶。”张长史亦谓彤曰：“孤蓬自振，惊沙坐飞。 余师所为，故得奇怪，凡草圣尽于此。”怀素不复应对， 但连叫数十声曰：“得之矣。”经岁馀辞去。彤曰：“万里之 别，无以为赠，吾有一宝剑以相与先。”时人传彤有《右 军》《恶溪》《小王》《骚劳》三帖，怀素疑以此见与，及临路，彤 乃曰：“草书竖牵，似古，钗脚勉旃。”至晚岁，颜太师以怀 素为同学邬兵曹弟子问曰：“夫草书于师授之外，须 自得之。张长史睹孤蓬惊沙之外，见公孙大娘剑器 舞，始得低昂回翔之状，未知邬兵曹有之乎？”怀素对 曰：“似古钗脚，为草书竖牵之极。”真卿微笑，经岁月不 言。怀素又辞去。真卿曰：“师竖学古钗脚，何如屋漏痕？” 怀素抱颜公脚唱“贼贼。”久之，真卿徐问曰：“师亦有自 得乎？”对曰：“夏云多奇峰，夏云因风变化，初无常势，又 遇壁拆之路，一一自然。”颜公曰：“噫草圣之渊妙，代不 绝人，可谓闻所未闻之旨矣。”

释知至

按张说《蓝田法池寺二法堂赞序》：“释知至，号初上禅 师，俗姓彭。至性笃孝，究《易》、老、庄、太一之旨。善正书，擅 锺、王品格。其点画婉秀，毫缕必见。如折槁荷，磨文石， 筋理洒飒，固非人力之所致也。中朝名士，山薮高尚， 法流开胜，远近慕焉。”

释大雅

按：《金石文字记》：《唐镇将军吴文墓志》：“开元九年兴福 寺僧大雅集，王右军书。明万历末，浚西安城濠得之， 俗谓之半截碑。”

释楚金

按《金石录》：“多宝塔者，楚金所造，尝写《法华经》千馀部， 寘塔中。”

释智详

按《金石表》：《唐进法师塔铭》“开元二十五年，僧智详楷 书。”

按：《石墨镌》：华智详《书法》，习登善。

释湛然

按《台州府志》：“释湛然，姓戚氏，世居晋陵荆溪，号荆溪尊者。天宝大历闲，三诏并辞疾不起，晚居天台山。建 中二年，示疾而化。吴越时，追赠圆通尊者。”

按《书史会要》，“湛然师锺繇，工真行，比见《衡岳碑》，亦无 愧色。”

璋上人

按《岑嘉州集观楚国寺璋上人写一切经诗》云：“璋公 不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。挥毫 散林鹊，研墨惊池鱼。音翻四句偈，字译五天书。”

释怀恽

按《书史会要》：“释怀恽，天宝间人。草书似怀素。”

释行敦

按《宣和书谱》：“释行敦，莫详其世，作《行书仪刑》羲之笔 法。当天宝间，寓安国寺，以书名于世。尝录傅元乐府， 字画遒媚，富于绳墨。后有集王羲之书一十八家者， 行敦乃其一也。”今御府所藏行书一：《乐府帖》。

释道钦

按《苏州府志》：“释道钦，姓朱氏，居径山。大历二年，代宗 召至阙下，赐号国一禅师。”

按《书史会要》：“道钦工书翰。”

清凉国师

按宋濂《未刻集》：“清凉国师，越之会稽人，得二王笔法。 大历三年，受诏入内译经。摄山栖霞寺《律大师碑》，国 师所书也。”

宗师和尚

按李华《扬州龙兴寺经律院和尚碑》云：“宗师和尚，太 原郭氏，后迁于淮，法号怀仁。师工于翰墨，法皆佛法， 兼采儒流。黄门侍郎卢藏用，才高名重，罕有推挹，一 见和尚，退而叹曰：‘宇宙之内，信有当人’。”

释文楚

按《宣和书谱》，“文楚失其世系，性乐岑寂，惟喜作草书。 学智永法，颠沛造次，不忘于怀，久而摆脱旧习，有自 得之趣。在元和间所书千文，落笔轻清，无一点俗气， 飘飘若飞云之映素月，一见使人冷然有物外之兴。 岂其书足以洗人之心如是耶？”至若亚栖、𧦬光之徒， 咸以诙诡谲怪相诱夸，而文楚独以清约自成一家。 昔刘泾尝作《书诂》，以“怀素”比玉，“𧦬光”比珠，“高闲”比金， “贯休”比玻璃，“亚栖”比“水晶”，世以为善取况者。恨泾不 见文楚，故未有定论。今御府所藏草书一千文：

释云皋

按张又新《东林寺建碑记》释云：“皋本谢氏子，读书为 文，将就乡试，举进士，遇明师，悟寂灭之学，因髡头就 学，遂僧于东林。”

按《文苑英华》：“北海守李公，文人之雄，书品之能者也。 开元十五年作《东林寺碑》，手笔一轴，藏于寺者，凡百 一十三岁云皋乃模而刻于碑。”

按《金石录唐东林寺白氏文集记》，“太和九年白居易 撰，僧云皋正书。”

献上人

按《书史会要》：“献上人，工草书。”

释建初

按《金石表》：“《唐基公塔铭》，开成四年，李弘度撰，僧建初 行书。”

按：《石墨镌》华建初，行草，秀劲有法。

修上人

按《书史会要》：“修上人，工草书。”

释灵该

按《宣和书谱》：“释灵该，史亡其传，会昌中以八分书称 于时。”今御府所藏八分书一：《种柳歌》。

释齐己

按《宣和书谱》：释齐己，姓胡，潭州益阳人。少为浮图氏 学，戒律之外，颇好吟咏，亦留心书翰，传布四方，人以 其诗并传，逮今多有存者。尝住江陵之龙兴寺，与郑 谷酬唱，积以成编，号《白莲集》，行于世，故世之所传，多 诗什槁草。”今御府所藏九行书，《拟嵇康绝交书》，《谢人 惠笔诗》，《怀楚人诗》，《渚宫书怀》等诗，《送冰禅侄诗》，《寄冰 禅德》诗，“《冰禅帖》，正书。《庐岳》诗，《寄明上人》诗。

按《苏魏公集》：齐己诗人不以书称名。茶诗脱洒不俗， 笔札亦善。

按：《金石略》，“唐长生粥疏，齐己书，在洪州。”

释高闲

按《高僧传》：“释高闲，乌程人，克精书字。宣宗尝召入对 御草圣，遂赐紫衣。后归湖州开元寺终焉。闲尝好以 霅川白纻书真草，为世楷法。”

按《宣和书谱》：释高闲，颇为韩愈所知，作序送之。大抵 愈所论言，“其书法出张颠，流离颠沛，必于草书发之， 故其变动犹鬼神不可端倪。学者当求颠之心，而不 当逐其迹也。”已而要其归正，而语若诋毁，盖知愈者 必谓愈深知闲，而不知愈者，以谓愈之黜闲也。今御 府所藏三：草书，《五原帖》、行书，《中丞帖》《雨雪帖》。

按《宝章待访录》：高闲《草书千文》楮纸上，高闲书令狐

楚诗真迹，石本，在湖州

释遗则

按《高僧传释遗》，“则俗氏长孙，京兆长安人。从张怀瓘 学草书，独尽笔妙。”

释𧦬光

按《高僧传》：“释𧦬光，字登封，姓吴氏，永嘉人。多作古调 诗，长于草隶。闻陆希声谪宦于豫章，往谒之，授五指 拨镫诀。书体遒健，转腕回笔，非常人所知。昭宗诏对 御榻前书，赐紫方袍。”

按《宣和书谱》：释𧦬光潜心草字，名重一时。吴融赠其 歌曰：“忽时飞动更惊人，一声霹雳龙蛇活。”司空图亦 为之歌曰：“看师逸迹雨师宜，高适歌行李白诗。”当时 称美，著于篇籍者，不可胜数。苟非研精覃思，讵能至 是耶？今御府所藏草书二，《赠登第》等诗千文。

释怀浚

按《北梦琐言》：“释怀浚，秭归郡草圣僧也。唐乾宁初，知 来藏往，皆有神验。爱草书，或经或释，或老，至于歌诗 鄙琐之言，靡不集其笔端。与之语，即阿唯而已，里人 以神圣待之。”

释亚栖

按《宣和书谱》：释亚栖，洛阳人也。经律之馀，喜作字，得 张颠笔意。昭宗光化中，对殿庭草书，两赐紫袍，一时 为之荣。每论张颠云：“世徒知张之颠，而不知实非颠 也。”观其自谓“吾书不大不小，得其中道，若飞鸟出林， 惊蛇入草，则果颠也耶？”此亚栖所以独得，而世俗未 必知也。观其《谢真人帖》与《草书千文》，其所谓颠者与 今御府所藏草书一十有五对：《御草书歌》《观智永草 书歌》，《观怀素草书歌》《观高闲草书歌》，二《几何赋》，《潇湘 逢故人赋》，《二罗汉赞》，《开讲疏》《山寺诗》，《谢真人帖》，《六艺 帖》，《千文》二。

按《六研斋二笔》，亚栖书开元寺壁，笔势浓郁，古帖有 之，亦是晚唐奇迹。

释梦龟

按《宣和书谱》，“释梦龟，莫知其系，天复中寓东林寺，作 颠草”，奇怪百出，虽未可语惊蛇飞鸟之迅，而笔力遒 劲，亦自是一门之学。今御府所藏草书一十：《白莲歌》 《粉团山水歌》《梁园吟》《襄阳曲》《重阳诗》《谢马鞭诗》《寄新 罗剑帖》，临张颠千文，千文二：

释广利

按《书史会要》：“释广利工草书。”

释无作

按《书史》：“唐末人学欧书尤多。四明僧无作学真字，八 九分行字，肥弱，用笔宽。又有七八家不逮此僧。”

释云崄

按《金壶记》：“唐末桂州草书岩僧云崄，学羲之书。”

景福草书僧

按《东观馀论》，“景福草书，僧作草书，应规入绳，犹有遗 法。然僧书多蔬茹气，古今一也。”

辩才弟子

按《宝章待访录》：草书千文，滕元发以为智永书。某阅 其前空两“才”字，全不书，固以疑之，后复空“永”字，遂定 为辩才弟子所书，故特阙其祖师二名耳。

释元雅

按《宣和书谱》“释元雅，不载于传。好古喜学于科斗小 篆，各为千文，以隶书识其侧。其科斗小篆”，笔意淳古， 而隶书复洒然不恶，亦不谬于用心也。且隶书生于 篆，而篆法又祖科斗，推本而言，则字字固有源流，不 容妄作。元雅者既以隶而求篆，又缘篆而作科斗，则 其知所本矣。复于每体各为千字，则又见所学进修 而该备，欤今御府所藏科斗篆一二体《千字文》。

释昙林

按《宣和书谱》：释昙林，莫知世贯，作小楷，下笔有力，一 点画不妄作，然修整自持，正类经生之品。格高者有 金书经目曰“《金刚上味陁罗尼》，累数千字，始终一律， 不失行次，便于疾读，但恨拘窘法度，无飘然自得之 态。然其一波三折，笔之势亦自不苟，岂其意与笔正， 特见严谨，亦可嘉矣。”今御府所藏正书一：《金刚经》。

释景云

按《宣和书谱》：“释景云，亡其世系。幼通经论，性识超悟， 尤喜草法。初学张颠，久之精熟，有意外之妙。观其所 书将、箴，左盘右蹴，若浓云之兴，迅雷之发，使见者惊 骇。斯盖不独形于字画之闲，抑又见其写胸中之奇 也。”今御府所藏草书一：《将箴》。

释元逵

按义净《大唐西域求法高僧传》：“释元逵，润州江宁人， 俗姓胡，博玩文什，草隶尤精。”

释苾刍道宏

按《大唐西域求法高僧传》：“释苾刍道宏，汴州雍丘人， 俗姓靳，颇工草隶。”

释明解

按《续高僧传》：“释明解，姓姚，住京师普光寺。薄知才，学 琴诗书画，京邑有声

释元续

按《蜀中高僧记》：“释元续，姓桑氏，成都人。出家蜀都宝 园寺，通达外书，工草隶，时吐篇什，继美前修。”

释道松

按《江阴县志》：“释道松观音大士木塔下，有草书《心经》 满壁，笔力遒健，末题云：‘孟冬月比丘道松书’。不记年 岁，莫详何代人。侍郎耿公命工摹刻于石，陷于左庑 之壁。”

按：《江阴新志》或云“李唐僧书。”

释元悟

按《书史会要》释元悟工八分真行，吕总谓“骨气无双， 迥出时辈。”

释崇简

按《书史会要》：释崇简工真行书，吕总谓其“临写逸少， 时有乱真。”

释圆满

按：《石墨镌华》“长安华严寺有唐比丘圆满断碑，书雅 有欧、褚法。”

释洪�

按《书小史》释洪。�博学儒释，风姿秀整，能讲唱诗篇， 草隶皆极精妙。时人以其貌义《诗》《书》，谓之“四绝。”

释朗法　惠顾　惟嵩　惟则　回上人

按《书史会要》：“已上五人并工书翰。”

房璘妻高氏

按《集古录》：“房璘妻高氏，笔画遒丽，不类妇人所书。妇 人之笔著于金石者，高氏一人而已。”

按《学林新编》：“太原有《交城县石壁寺铁弥勒像颂》《安 公美政碑》，俱参军房璘妻高氏书。《石壁寺碑》乃行书， 《美政碑》乃楷书。”

杨氏

按《贵耳录》：宋端义云：“真定大历寺有藏殿，其藏经皆 唐宫人所书，经尾题名字，极可观。有涂金匣藏《心经》 一卷，字体尤婉丽。其后题云：‘善女人杨氏，为大唐皇 帝李三郎书’。”

柳夫人

按《柳河东集》：“柳夫人，崔简妻，宗元伯姊，善隶书，为雅 琴以自娱。”

杨夫人

按《书史会要》：“杨夫人，柳柳州宗元室，善翰墨。”

廉女贞

按《李远集》：“廉女贞，善隶书，尝为内中学士。”

刘秦妹

按《述书赋》：“马家、刘氏，临效逼斥。安西兰亭，貌夺真迹。” 〈注〉翰林书人《刘秦妹归马氏》。

封绚

按《唐书列女传》：“殷保晦妻封，敖孙也，名绚，字景文，能 文章草隶。保晦历校书郎。黄巢入长安，共匿兰陵里。 贼悦封色，欲取之。封骂曰：‘我公卿子，守正而死，犹生 也。终不辱逆贼手’！”遂遇害。

薛瑗

按《云溪友议》：“薛瑷，濠梁人，南楚材妻，善书画，妙属文。”

陈燕子丁

按《金华府志》：独庵比丘道衍《法华经跋》云：“唐僧义道 与女人陈燕子丁，共以小楷细书是经，为荐亡母，解 脱清升。点画波撆，若出一手。”

薛涛

按《宣和书谱》：“妇人薛涛，成都娼妇也。以诗名当时。虽 失身卑下，而有林下风致，故词翰一出，则人争传以 为玩。作字无女子气，笔力峻激。其行书妙处，颇得王 羲之法。少加以学，亦卫夫人之流也。每喜写己所作 诗，语亦工，思致俊逸，法书警句而得名，非若公孙大 娘舞剑器”、“黄四娘家花，托于杜甫而后有传也。”今御 府所传行书一，《萱草》等书。

按《牧竖闲谈》：“元稹以监察使蜀，知有薛涛难得见。严 司空潜知其意，每遣薛往洎稹登翰林。涛归浣花，造 小幅松花笺百馀幅，题诗献稹。稹寄旧诗与涛云：‘长 教碧玉藏深处，总向红笺写自随’。”

按：《悦生古迹记》：“宋贾似道家有薛涛《萱草诗。