历象汇编 岁功典 第十六卷 钦定古今图书集成
历象汇编 第十七卷
历象汇编 岁功典 第十八卷


    钦定古今图书集成历象汇编岁功典

     第十七卷目录

     孟春部纪事

    岁功典第十七卷

    孟春部纪事

    《宋书礼志》:“高辛氏以十三月为正。”玉以白缯, 《书经》“引征。”“每岁孟春,遒人以木铎徇于路。”蔡传《遒人》,宣 令之官。“《木铎》,金口木舌,施政教时振以警众。”

    《诗经豳风七月章》:“三之日于耜。”朱注三之日,夏正月也, 豳土晚寒于耜,始修耒耜也。

    三之日,纳于凌阴。朱注纳,藏也。藏冰所以备暑也。凌阴, 冰室也。豳土寒多,正月风未解冻,故冰犹可藏也。 《周礼天官》大宰之职,县治象之法于象魏,使万民观 治象,挟日而敛之。订义郑康成曰:“《大宰》以正月朔日布 王治之事于天下,至正岁又书而县于象魏,振木铎 以徇之,使万民观焉。”郑司农曰:“象魏,阙也。从甲至甲 谓之挟日,凡十日。”王昭禹曰:“必至于挟日者,盖近或 知之矣,远者庸有未知焉。观之挟日,则使远近皆遍 知故也。”

    小宰之职,正岁,帅治官之属而观治象之法,徇以木 铎,曰:“不用法者,国有常刑。”乃退以宫刑,宪禁于王宫, 令于百官府曰:“各修乃职,考乃法,待乃事,以听王命。 其有不共,则国有大刑。”订义郑康成曰:“正岁谓夏之正 月,得四时之正,以出教令者审也。”贾氏曰:“《大宰》以周 之正月,始和布之天下,至此建寅正岁之正月,县于 象魏,其小宰亦助大宰,帅治官之属及万民以观之。” 吴德方曰:“郑康成每以正岁为夏正,建寅之月,正月 之吉为周正建子之月,窃以为不然。周以建子为正, 凡事皆用本朝正朔,若知”有不可行处,依前参用前 代正朔,则不必建子可也。《经》中言“岁终”,即继之以正 岁为建寅,则岁终非建亥,周家自废其正朔矣。若以 岁终为建亥,即始终有接续,无缘住两月也。正月之 吉,为周正一岁之始,无疑事有非朔日可行,故云:“正 岁不拘朔日亦可。”愚案此说,谓岁终与正岁正月相 连,不应隔绝,固然。参以《凌人》“十二月斩冰”,《内宰》“上春 献种,中春始蚕”,与《诗》“四月维夏”,“六月徂暑”,见于周幽 王仍袭之后;《月令次序》十二月行事,见于秦人未改 正朔之初,曷尝不以建寅纪月?其馀又见大史正岁。 年说不可不考。王昭禹曰:“垂以治象,使有目者皆睹; 徇以木铎,使有耳者皆闻。”犹有犯焉,宜刑之所取也。 常刑,官刑也。《小宰》掌建邦之宫刑,宪禁于王宫,宪,谓 表而示之,使之知禁之所在。贾氏曰:“凡刑禁皆出《秋 官》。今云‘宪禁者,与布宪义同。故小宰得《秋官》刑禁文 书,表而悬之于宫内’。”王昭禹曰:“此王宫中之百官府 也。盖百官有治事于王宫者,既宪禁于王宫,又明为 告令,使皆知之。”

    宰夫之职,“正岁则以法警戒群吏,令修宫中之职事, 书其能者与其良者,而以告于上。”订义郑司农曰:“正岁 之正月,以法戒敕群吏。”

    凌人春始治鉴,凡外内饔之膳羞鉴焉,凡酒浆之酒 醴亦如之。订义贾氏曰:“春,谓正月也。”郑康成曰:“鉴如甀, 大口,以盛冰,置食物于中,以御温气。春而始治之,为 二月将献羔而启冰。”郑锷曰:“春分奎星朝见,东方蛰 虫始出,时将用冰,始修饰盛冰之器,以鉴名之者。《左 传》曰:‘美泽可以鉴’。”谓其光泽也。

    内宰“岁终则会内人之稍食,稽其功事,佐后而受。献 功者。比其小大与其粗良而赏罚之,会内宫之财用。 正岁,均其稍食,施其功事,宪禁令于王之北宫,而纠 其守。”订义贾氏曰:“正岁,建寅之月。”王氏曰:“稍食,岁终既 会之矣,正岁又均焉。功事,岁终既稽之矣,正岁又施 焉。”

    上春,诏王后帅六宫之人而生穜稑之种,而献之于 王。订义贾氏曰:上春亦谓正岁,以其春事将兴,故云上 春。郑康成曰:“六宫之人,夫人以下,分居后之六宫者。 古者使后宫藏种,以其有传类蕃孳之祥,必生而献 之,示能育之,使不伤败,且以佐王耕事,共禘郊也。” 《地官》大司徒之职,岁终则令教官正治而致事。正岁, 令于教官曰:“各共尔职,修乃事,以听王命。其有不正, 则国有常刑。”订义《郑锷》曰:“岁终,周之季冬,今之十月;正 岁,夏之正月,今之建寅也。岁终令致事,所以终时王 之事,正岁听命则施教自建寅始也。”

    小司徒之职,正岁则帅其属而观教法之象,徇以木 铎,曰:“不用法者,国有常刑。”令群吏宪禁令,修法纠职, 以待邦治。订义王昭禹曰:“禁令将使民避行之,宜表揭 之使知宪之。修法则使各修其所守之法,防亏废也;《纠职》则使各纠其所治之人防缓散也。”

    乡师之职,“正岁稽其乡器,比共吉凶二服,闾共祭器, 族共丧器,党共射器,州共宾器,乡共吉凶礼乐之器。” 订义郑锷曰:“比五家耳,财适足以制吉凶、吊祭之二服, 故比集财为之而一比共用焉。器则未能备也。闾二 十五家,财适足以制簠簋鼎俎之器,故闾集财以为 之而一闾共用焉。族之百家,财适足以制夷盘輁轴 之器,故族集财以为之而一族共用焉。至于射器则 定其位,有物,课其功,有算诏之,有旌节之,有鼓、有弓、 有矢、有侯、有布”,用财多,故合五百家之财而为之。“宾 器则六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆,九十者 六豆,有爵、有罍、有笙、有瑟”,其用尤多,故合二千五百 家之财而为之,然后共用也。吉凶礼乐之器,即闾、族、 党、州所共者是已,然必于正岁者,岂非以《春秋》之祭 酺“祭禜、会民而射于序,索鬼神而饮酒”之类,皆用夏 人之正,故欤。

    乡大夫之职:“正岁,令群吏考法于司徒以退,各宪之 于其所治之国。”

    州长正岁则读《教法》如初。订义郑康成曰:“虽以正月读 之,至正岁复读之。”

    《党正》:“正岁属民读法而书其德行道艺。”

    遂大夫,“正岁,简稼器,修稼政。”订义郑康成曰:“简犹阅也。 稼器,耒耜、镃基之属。”稼政,孟春之《月令》所云:“皆修封 疆,审端径术,善相丘陵、阪险原隰、土地所宜、五谷所 殖,以教道民,必躬亲之。”

    《春官》“天府上春衅宝镇及宝器。”订义郑康成曰:“上春孟 春,衅谓杀牲以血血之。”郑锷曰:“凡宝之所在,必有神 者主之,故杀牲以衅之,所以禳却不祥也。然必用上 春者,以明守之不失,至岁首而更新,新之又新,至于 无穷欤。”

    《龟人》上“春衅龟。”订义郑康成曰:“上春者,夏正建寅之月。 《月令》孟冬,大史衅龟䇲相互矣。秦以十月建亥为岁 首,则《月令》、秦世之书,亦或欲以岁首衅龟耳。”郑锷曰: “至宝之物,神或凭依,及上春则杀牲以血涂之,既以 祓其不祥,且以神之也。天府上春衅宝器及宝镇衅 龟必用上春者,亦视为国宝也。”

    䉢人“上春相䉢。”订义郑康成曰:“相,谓更选择其蓍蓍龟 岁易者与?”郑锷曰:“上春衅龟,龟可以血涂。筮则但相 视其可用者,择去其不可用者。盖天子之蓍九尺,大 夫七尺,士五尺,相而更易其旧。”

    《夏官》牧师,“孟春焚牧。”订义《郑锷》曰:“孟春草将生,焚去地 之陈根,使发生新芽,则马食而充肥。”

    《训方氏》:“正岁则布而训四方而观新物。”订义郑锷曰:“道 其政事与其上下之志,则达其说于王,使王知之。诵 其传道,非特诵之而已。取其可以为训者作为戒书, 于建寅之月,布之以诵四方,使知其善者可行、恶者 可改也。布于正岁,则顺时之始,与之更新矣。又观四 方之新物,则因夫一岁之始,察民之所好时新者如 何,道之训之,以俟他时之布。”黄氏曰:“布而训四方,使 述其旧美也。观新物,察风俗之变也。”

    《秋官》小司寇之职:正岁,帅其属而观刑象,令以木铎 曰:“不用法者,国有常刑。”令群士。订义李嘉会曰:“刑象既 布,木铎既徇,群士犹然不见不闻而不用法者,此常 刑之不恕。”王昭禹曰:“令群士则令于士师乡士以下, 使之禀法故也。与《小宰》‘帅其属观治象’同意。”郑锷曰: “六十属为众矣,所视以效法者,在吾之群士,使近而 群士能率法不越,则彼远而外者讵有不恤于刑乎? 故先言帅属,乃言令群士也。”

    士师之职,“正岁帅其属而宪禁令于国及郊野。”订义郑 康成曰:“去国百里曰郊,郊外谓之野。”郑锷曰:“小司寇 所宣布者,及四方之远,士师宪其近也。”

    《管子首宪》篇:“孟春之朝,君自听朝。论爵赏,校官终五 日。”

    《士农工商篇》:“正月,令农始作服于公田,农耕及雪释, 耕始焉,芸卒焉。”

    《小匡》篇:“正月之朝,五属大夫,复事于公。”五鄙五属 大夫,每岁报政于君。

    《风俗通义》:《太史公记》:“秦德公始杀狗磔邑四门,以御 蛊灾。”今人杀白犬,以血题门户。正月白犬血辟除不 祥,取法于此也。

    《史记秦始皇本纪》:“始皇以秦昭王四十八年正月生 于邯郸。及生,名为政,姓赵氏。”《徐广》曰:“一作正。”宋忠 曰:以正月旦生,故名正。

    《容斋三笔》:秦始皇其名曰“政”,自避其嫌,以正月为一 月。

    《史记乐书》:“汉家常以正月上辛,祠太乙甘泉,以昏时 夜祠,到明而终。常有流星经于祠坛上,使僮男僮女 七十人俱歌《青阳》。”

    《匈奴传》:“岁正月,诸长小会单于庭祠。”

    《汉书食货志》:“孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇

    于路,以采诗,献之太师,比其音律,以闻于天子
    考证
    《郊祀志》:“孟春正月上辛若丁,天子亲合祀天地于南

    郊,以高帝高后配。”

    《西京杂记》:“戚夫人侍儿贾佩兰,后出为扶风人段儒 妻,说在宫内时,正月上辰,出池边盥濯,食蓬饵以祓 妖祥。”

    《汉书惠帝本纪》:四年“春正月,举民孝弟力田者,复其 身。”

    《史记文帝本纪》:二年正月,上曰:“农,天下之本,其开藉 田,朕亲率耕,以给宗庙粢盛。”

    《汉书武帝本纪》:元封元年“春正月,行幸缑氏。诏曰:‘亲 登嵩高,御史乘属在庙旁,吏卒咸闻呼万岁者三登, 礼罔不答。其令祠官加增太室祠’。”

    《史记。武帝本纪》:“汉改历,以正月为岁首,而色尚黄,官 名更印章以五字,因为太初元年。”

    《汉书武帝本纪》:“天汉元年春正月,行幸甘泉,郊泰畤。” 《金谷园记》:“汉武帝尝以正月杀枭为羹,以赐群臣食 之,云使天下之人知杀绝其恶类也。”

    《宋书符瑞志》:“汉宣帝五凤三年正月,神雀集京师。” 《汉书宣帝本纪》:“五凤四年春正月,大司农中丞耿寿 昌奏设常平仓以给北边,省转漕,赐爵关内侯。” 《郊祀志》:“上自幸河东之明年正月,凤皇集祋祤,于所 集处得玉宝,起步寿宫。”

    《匡衡传》:“成帝即位,衡上疏曰:诸侯正月朝觐,天子观 以礼乐,飨醴乃归。今正月初幸路寝,临朝置酒,以飨 万方。愿陛下留神动静之节,使群下得望盛德休光, 以立基桢,天下幸甚!”

    《成帝本纪》阳朔四年春正月,诏曰:“《洪范》八政,以食为 首。方东作时,其令二千石勉劝农桑,出入阡陌,致劳 来之。”

    永始四年正月,行幸甘泉,郊泰畤,神光降集紫殿。 《平帝本纪》:“元始元年春正月,越裳氏重译,献白雉一、 黑雉二,诏使三公以荐宗庙。”

    元始五年“春正月,祫祭明堂,诸侯王二十八人,列侯 百二十人,宗室九百馀人,征助祭。礼毕,皆益户赐爵 及金帛,增秩补吏,各有差。”

    《汉官仪》:“建武三十二年,东巡狩,正月二十八日发洛 阳宫。”

    《后汉书明帝本纪》:永平元年“正月,帝率公卿以下朝 于原陵,如元会仪。”

    永平二年正月辛未,宗祀光武皇帝于明堂,帝及公 卿列侯始服冠冕衣裳玉佩絇屦以行事。礼毕,登灵 台,望元气,吹时律,观物变。群僚藩辅,宗室子孙,众郡 奉计,百蛮贡职,亦皆陪位。

    永平三年正月癸巳诏曰:“夫春者岁之始也。始得其 正则三时有成有司其勉顺时气劝督农桑详刑慎 罚明察单辞夙夜匪懈以称朕意。”

    《章帝本纪》:建初元年“春正月丙寅,诏曰:方春东作,宜 及时务。二千石勉劝农桑,弘致劳来。群公庶尹,各推 精诚,专急人事。”

    元和二年春正月,诏三公曰:“方春生养,万物孚甲,宜 助萌阳,以育时物。其令有司,罪非殊死,且勿案验,及 吏人条书相告,不得听受。冀以息事宁人,敬奉天气, 立秋如故。”

    《宋书符瑞志》:“汉章帝元和三年正月,车驾北巡,以太 牢具祠北岳,有神鱼跃出十数。”

    《后汉书陈宠传》:“萧何草律,季秋论囚,俱避立春之月。” 《和帝本纪》:永元三年:“春正月甲子,皇帝加元服,赐诸 侯王公将军、特进、中二千石、列侯、宗室子孙在京师 奉朝请者黄金,将、大夫、郎吏从官帛,赐民爵及粟帛 各有差,大酺五日。”

    《安帝本纪》:元初三年“正月,东平陆上言木连理。” 《质帝本纪》:本初元年“春正月诏曰,昔尧命四子,以钦 天道,《鸿范》《九畴》,休咎有象。夫瑞以和降,异因逆感,禁 微应大,前圣所重。顷者州郡轻慢宪防,竞逞残暴,造 设科条,陷入无罪。或以喜怒驱逐长吏,恩阿所私,罚 枉仇隙,至令守阙诉讼,前后不绝。送故迎新,人离其 害,怨”气伤和,以致灾眚。《书》曰:“明德慎罚。方春东作,育 微敬始。其敕有司,罪非殊死,且勿案验,以崇在宽。” 《晋书·礼志》:“魏文帝黄初二年正月乙亥,祀朝日于东 郊之外。”

    黄初七年正月,“命中宫蚕于北郊”,依《周典》也。

    《魏志明帝本纪》青龙元年“正月甲申,青龙见郏之摩 陂井中。”

    《晋书武帝本纪》:泰始二年:“春正月,遣兼侍中侯史光 等持节四方,循省风俗,除禳祝之不在祀典者。” 泰始五年“春正月癸巳,申戒郡国计吏、守相令长,务 尽地利,禁游食商贩。”

    《外纪》:晋惠帝正月,百花未开,令宫人剪五色通草花。 王隐《晋书》,“慕容皝上言曰:‘正月十二日,臣躬征平郭, 远假陛下之威,将士竭命,精诚感灵,海为结冰,凌行 海中三百馀里。臣问诸故老,言自立国以来,初无海水冰冻之岁’。”

    《晋书·礼志》:康帝建元元年正月,将北郊。太常顾和表: “汉咸和中,议别立北郊,同用正月。魏承后汉,正月祭 天,以地配。”时高堂隆等以为礼,祭天不以地配,而称 《周礼》,三王之郊,一用夏正。于是从和议。是月辛未,南 郊;辛巳,北郊。帝皆亲奉。

    《南燕录》:慕容德正月渡黎津,流凘冰合。邺令韩轨言 于德曰:“昔光武渡滹沱,冰凘自合。今大王济河,天桥 自成。”德乃大悦。

    《宋书符瑞志》:“太元十九年正月丁亥,华林园延贤堂 西北,李树连理。”

    《拾遗记》:“江东俗称正月二十日为天穿日”,以红丝缕 系煎饼置屋上,谓之“补天漏。”相传女娲氏以是日补 天故也。

    《宋书文帝本纪》,元嘉二十九年“正月甲子,诏曰:‘今农 事行兴,务尽地利,若须田种,随宜给之’。”

    《通典》:“宋孝武大明二年正月,有司奏,今月六日南郊, 舆驾亲奉,至时或雨,遂迁日,有司行事。”

    《宋书孝武帝本纪》,“大明七年正月癸未,诏曰:‘春蒐之 礼,著自周令;讲事之语,书于《鲁史》。今岁稔气荣,中外 宁晏,当因农隙,葺是旧章。可克日于元武湖大阅水 师,并巡江右,讲武校猎’。”

    《梁书武帝本纪》:天监十六年“正月辛未,舆驾亲祀南 郊。诏曰:朕当扆思治,政道未明,昧旦劬劳,亟移星纪。 今太皞御气,勾芒首节,升中就阳,禋敬克展。务承天 休,布兹和泽。尤贫之家,勿收今年三调。其无田业者, 所在量宜赋给。若民有产子,即依格优蠲。孤老鳏寡 不能自存,咸加赈恤。班下四方诸州郡县,时理狱讼, 勿使冤滞”,并若亲览。

    《隋书天文志》:“普通元年春正月丙子,日有食之。占曰: ‘日食,阴侵阳,阳不克阴也。为大水’。”其年七月,江淮海 溢。

    《梁书武帝本纪》:普通二年“正月辛巳,舆驾亲祀南郊。 诏曰:春司御气,虔恭报祀,陶匏克诚,苍璧礼备。思随 乾覆,布兹亭育。凡民有单老孤稚不能自存,主者郡 县咸加收养,赡给衣食。”

    中大通五年春正月辛卯,舆驾亲祠南郊。先是一日, 东南郊令解涤之等至郊所履行,忽闻空中有异香 三随风至。及将行事,奏乐迎神毕,有神光满坛上,朱 紫黄白杂色,食顷方灭。兼太宰武陵王纪等以闻。 《北史·李业兴传》:梁武问尚书正月上日,此时何正?”业 兴对曰:“‘此夏正月’。梁武言何以得知?”业兴曰:“案《尚书 中候运衡篇》云:“日月营始”,故知夏正。

    《魏书礼志》:“立祖神,常以正月上未,设藉于端门内,祭 牲用羊豕犬各一。”

    文成皇帝即位三年正月,遣有司诣华岳修庙立碑, 数十人在山上闻虚中若音声,声中称万岁云。 《灵征志》:“太和八年正月,上谷郡惠化寺醴泉涌。醴泉, 水之精也,味甘美,王者修治则出。”

    《隋书礼仪志》:“北齐每岁正月上辛后吉亥,祠先农,祭 讫,司农进穜稑之种,六宫主之。”

    后齐正晦汎舟,皇帝乘舆,鼓吹至行殿,升御坐,乘板 舆,以与王公登舟置酒,非预泛者,坐于便幕。

    《律历志》:后齐参军信都芳,深有巧思,能以管候气,仰 观云色。尝与人对语,即指天曰:“孟春之气至矣。”人往 验管,而飞灰巳应。每月所候,言皆无爽。

    《荆楚岁时记》:“正月夜,多鬼鸟度家家捶床打户,捩狗 耳,灭灯烛以禳之。”按:《元中记》云:“此鸟名姑获,一名 天地女,一名隐飞鸟,一名夜行游女。好取人,女子养 之,有小儿之家,即以血点其衣以为志。故世人名为 ‘鬼鸟’。”荆州弥多,斯言信矣。

    正月未日夜,芦苣火照井厕中,则百鬼走。

    元日至于月晦,并为酺聚饮食,士女泛舟,或临水宴 乐。按每月皆有弦望晦朔,以正月初年,时俗重以 为节也。《玉烛宝典》曰:“元日至月晦,今并酺食度水。士 女悉湔裳酹酒于水湄,以为度厄。”今世人唯晦日临 河解除,妇人或湔裙。

    “正月五日为牛”,今五日不杀牛。

    《隋书文帝本纪》:开皇十九年“正月戊寅,大射武德殿, 宴赐百官。”

    《礼仪志》:“隋制,于国城东北七里通化门外为风师坛, 祀以立春后丑。”

    《食货志》:“高颎以人间课输,虽有定分,年常征纳,除注 恒多。长吏肆情,文帐出没,复无定簿,难以推校,乃为 输籍定样。请遍下诸州,每年正月五日,县令巡人各 随便近,五党三党共为一团,依样定户上下。”帝从之。 《老学庵笔记》《唐高祖实录》:“武德二年正月甲子,下诏 曰:‘释典微妙净业,始于慈悲;道教冲虚至德,去其残 暴。况乎四时之禁,毋伐麛卵,三驱之礼,不取顺从。盖 欲敦崇仁惠,蕃衍庶物,立政经邦,咸率斯道。朕祇膺 灵命,抚遂群生,言念亭育,无忘鉴昧。殷帝去网,庶踵前修,《齐玉》舍牛,实符本志。自今每年正月、五月、九月 十直日,并不得行刑,所在公私,宜断屠杀’。”此《三长月》 断屠杀之始也。

    《唐会要》:武德九年正月,亲祠太社。丙子,诏曰:“吉日惟 戊,亲祠太社,率从百僚,以祈五谷。”

    《旧唐书百官志》:“凡卫士,各立名簿。其三年以来征防 差遣,仍定优劣为三第。每年正月十日送本府印记, 仍录一道送本卫府。若有差行上番,折冲府据簿而 析之。”

    《玉海》:“唐太宗贞观二年正月二十一日,亲祭先农,藉 于千亩之甸。秘书郎岑文本献《藉田赋》。”

    《旧唐书礼仪志》:“贞观十四年春正月庚子,命有司读 春令,诏百官之长升太极殿,列坐而听之。”

    《唐书礼乐志》:“‘太宗将亲耕,给事中孔颖达议曰:礼,天 子藉田南郊,诸侯东郊。今帝社乃东坛,未合于古’。太 宗曰:‘《书》称‘平秩东作’,而青辂黛耜,顺春气也。五方位 少阳,田宜于东郊’。”乃耕于东郊。

    《唐会要》:“永徽三年正月二十九日丁亥,亲享先农,躬 秉耒耜,率公卿耕于千亩之田。”

    《唐书礼乐志》:“高宗乾封元年,封泰山。是岁正月,天子 祀昊天上帝于山下之封祀坛,亲封玉册,置石䃭,聚 五色土封之。”

    《旧唐书音乐志》:“调露二年正月二十一日,则天御洛 城南楼,赐宴太常,奏《六合还淳舞》。”

    《玉海》:永隆二年正月十日,唐高宗会群臣命妇,合宴 宣政殿。太常博士袁利正上疏曰:“前殿正寝,非命妇 宴会之所。”帝从之,改向麟德殿。

    《唐诗纪事》:中宗正月晦日幸昆明池赋诗,群臣应制 百馀篇。帐殿前结彩楼,命上官昭容选一首为新翻 御制曲,从臣悉集其下,须臾纸落如飞,各认其名而 怀之,惟沈、宋二诗不下。又移时,一纸飞堕,乃沈诗也。 及闻其评云:“沈诗落句,‘微臣雕朽质,羞睹豫章材’。词 气已竭。宋诗云:‘不愁明月尽,自有夜珠来’。犹涉健举。” 沈乃伏不敢争。

    景龙四年正月五日,蓬莱宫宴吐蕃使,因为《柏梁体》, 时上疑实从一宗晋卿素不属文,未即令续,二人固 请,许之。吐蕃舍人明悉猎请令授笔与之,悉猎云:“玉 醴由来献寿觞。”上大悦,赐与衣服。

    《唐书武后本纪》:“天授元年,以正月为一月。”久视元年, “十月甲寅,复唐正月,大赦。”

    《唐会要》:天授二年正月二十二日,内出绣袍,赐新除 都督、刺史。其袍绣山形,绕山勒回文,铭曰:“德政推明, 职令思平。清慎忠勤,荣进躬亲。”

    《旧唐书音乐志》:“延载元年正月二十三日,制《越古长 年乐》一曲。”

    《玉海》:“长安二年正月十七日,始置武举,每年准明经 进士例送。其制有长垛、马射、步射、平射、筒射,又有马 枪、翘关、负重、身材之选。”

    开元十九年正月二十四日,吐番请五经,明皇赐以 《毛诗》《礼记》《左传》《文选》。于休烈上言不可,裴光庭曰:“西 域请《诗》《书》,庶使潜陶声教。”上曰:“善。”乃与之。

    《唐会要》:“开元十九年正月三十日,诏州县社惟用酒 脯。”

    《玉海》:开元二十三年正月十八日,亲祀先农,降至耕 位。侍中执耒,太仆秉辔,上谓左右曰:“帝藉之礼,古则 三推,朕今九推,庶九谷之报也。”

    《唐会要》:门。元二十六年正月六日,修望春宫。

    正月八日,亲迎气于东郊之青帝坛。

    唐人《辇下岁时记》:“正月,户部奏,大阅天下贡物于都 堂。”其日放朝,宰相与百官皆赴户部宴会,一时特盛。 开元中,曾以大阅一日贡物赐李林甫,九州任土,尽 归人臣之家。国史书其事也。

    《仙传拾遗》:吐蕃以宝函进,唐明皇曰:“请陛下自开,勿 令他人知此机密。”上问叶法善,法善请令蕃使自开。 上从之,蕃使果中函弩死。因授法善银青光禄大夫。 法善请松阳宅为观,赐号淳和,御制碑额,以荣乡里。 正月二十七日,有云鹤百行翔集,瑞云五色覆其居。 《旧唐书礼仪志》:天宝元年正月癸丑,陈王府参军田 同秀称,于京永昌街空中见《元元皇帝传》,言“天下太 平,圣寿无疆。”仍云“桃林县故关令尹喜宅有《灵宝符》, 发使求之。”十七日,献于含元殿。

    《唐会要》:天宝二年正月二十八日,筑神都罗城,号曰 “金城。”

    唐明皇《送贺知章归四明诗序》:天宝三年,太子宾客 贺知章,正月五日将归会稽,遂饯东路,乃命六卿庶 尹大夫供帐青门,宠行迈也。诗:“遗荣期入道,辞老竟 抽簪。岂不惜贤达,其如高尚心。寰中得秘要,方外散 幽襟。独有青门饯,群僚怅别深。”

    《唐书元宗本纪》:天宝三载正月丙申,改年为载。 《唐会要》:天宝五载正月二十三日,诏曰:“尧命四子,所 受惟时。周分六官,曾不系月。其《礼记月令》,宜改为《时令》。”

    天宝六载正月十二日,封四渎号河为灵源公。济为 清源公。江为广源公。淮为长源公。

    《翰墨大全》:天宝六载正月十八日,诏“重门夜开,以达 阳气。”

    《唐会要》:天宝六载正月二十九日诏:“今阳和布气,蠢 物怀生,在于含养,必期遂性。其荥阳仆射陂、陈留蓬 池,宜断采捕。仍改仆射陂为广仁陂,蓬池为福源池。” 天宝十载正月二十三日,明皇封东镇沂山为东安 公,南镇会稽山为永兴公,西镇吴山为成德公,中镇 霍山为应圣公,北镇医巫闾山为广宁公;封东海为 《广德公》南海为《广利公》,西海为《广润公》北海为《广泽 公》。

    《开天遗事》:“都人士女,每至正月半后,各乘车跨马,供 帐于园圃或郊野中,为探春之宴。”

    《云仙杂记》:长安风俗,元日以后,递饮食相邀,号“传座。” 《避暑漫抄》:安氏将乱于中原,梁朝志公大师有语曰: “两角女子绿衣裳,却背太行邀君王,一止之月必消 亡。”两角女子安字,绿者禄字也,一止正月也。果正月 败亡。

    《旧唐书肃宗本纪》,乾元二年正月戊寅,有事于藉田。 上行九推。礼官奏太过,曰:“朕劝农率下,恨不终千亩 耳。”礼毕,雪盈尺。

    《玉海》:唐顺宗正月十二日诞为“圣寿节。”

    元稹诗序:永贞二年正月二日,上御丹凤楼,赦天下。 予与李公垂庾顺之《闲行曲江不及》盛观诗:“春来饶 梦慵朝起,不看千官拥御楼。却著闲行是忙事,数人 同傍曲江头。”

    《唐会要》:“元和二年正月辛卯,郊享献之次,景物澄霁, 及銮舆就次则微雪,大驾将动则又止。翌日,御楼宣 赦毕,瑞雪盈尺。”

    《遵生八笺》韩文公云:“正月乙丑晦,主人使奴星结柳 作车,缚草为船,载糗与粮,三揖穷鬼而送之。”相传 高阳氏子好衣敝食糜。正月晦日巷死。世人于是日 作粥糜,破衣弃于巷,祝曰:“送穷鬼。”

    《唐书五行志》:宝历元年正月乙卯,流星出北斗枢星, 光烛天,入浊,占曰:“有赦。”

    《旧唐书文宗本纪》:故事,“吴蜀贡新茶,皆于冬中作法 为之。上务恭俭,不欲逆其物性。诏所供新茶,宜于立 春后造。”

    《礼仪志》:“会昌二年正月十三日,祀九宫贵神,敕宰相 崔琪摄太尉行事。”

    《岁华纪丽谱》:“咸通十年正月二日,街坊点灯张乐,昼 夜喧阗,葢大中承平之馀风。”由此言之,唐时放灯,不 独上元也。

    《酉阳杂俎》:北朝妇人常以正月进箕帚长生花。 《续博物志》:清泰小字“二十三”,盖正月二十三日生也。 以是日为千春节,人臣奏对,但云两旬三日,或数物 则云二十二,更过二十四,不敢斥尊也。

    《五代史司天考》:“晋司天监马重绩,起唐天宝十四载 乙未为上元,用正月雨水,为气首。”

    《清异录》:闽甘露堂前两株茶,郁茂婆娑,宫人呼为“清 人树。”每春初,嫔嫱戏摘新芽,堂中设倾筐会。

    《续博物志》:山东风俗,遇正月,取五姓女,年十馀岁,共 卧一榻,覆之以衾,以箕扇之,良久如梦寐。或欲刺文 绣,事笔砚,理管弦,俄顷乃寤,谓之“扇天卜”以乞巧。 《云谷杂记》:太祖潜耀日与一道士游于阙河,每剧饮 烂醉。道士善歌,能引其喉于杳冥之间,作清征之声, 时或闻一二句曰:“金猴虎头四真龙得其位。”诘之,则 曰:“醉梦岂足凭耶?”至膺图受命之日,乃是庚申正月 初四日也。

    《玉海》:“乾德二年正月,诏土膏将起,宜课东作之勤,使 地无遗利,岁有馀粮。”

    《宋史西蜀世家》:孟昶命学士为词,题桃符,以其非工, 自命笔题云:“新年纳馀庆,嘉节号长春。”以其年正月 十一日降,太祖命吕馀庆知成都,而长春乃圣节名 也。

    《玉海》:“太平兴国三年正月二十八日癸丑,幸迎春苑 习射,帝中的者九。”

    《宋史五行志》:太平兴国六年正月,瑞安县民张度解 木五片,皆有“天下太平”字。

    《礼志》:太平兴国九年正月六日,幸景龙门外水硙,帝 临水而坐,召从臣观之,因曰:“此水出于山源,清澄甘 洁,近河之地水味皆甘,岂河润所及乎?”宋琪等曰:“亦 犹人性善恶染习致然。”帝曰:“卿言是也。”

    《玉海》:雍熙二年正月壬戌,有星出东井,其大倍于金 星,至舆鬼没。占云:“四表来贡。”是岁,占城、邛部川蛮、西 南蕃来贡。

    雍熙五年正月十七日,御《观耕台》,观王公耕

    端拱二年正月,诏“兴置方田,命八作使窦神兴等往 北面。兴功东壁则知定州张永德,西壁则知邢州米信,各兼方田都总管。”

    淳化三年正月丙辰,舒州言甘露降,灵仙观三清阁 前柏木画图来献。上以示近臣,宰相李昉等表贺。诏 杨亿试舒州,进《甘露颂》。

    《宋史·礼志》:淳化四年正月,以南郊礼成,大宴含光殿。 《玉海》:至道元年正月丙辰,新作上清宫成,御书额,以 金填其字赐之。车驾临幸,谓近臣曰:“造此祠宇,为民 祈福。”

    至道二年正月庚戌,上出次南郊斋宫,诏有司画《南 郊图》三幅,外幅列仪卫,中幅车辂及导驾官人物,皆 长寸馀。又图画圜坛祭器、乐驾、警场,青城别为图,以 纪一时之盛。

    《宋史真宗本纪》:“景德二年正月戊寅,取淮、楚间踏犁 式,颁之河朔。”

    《礼志》:景德三年十二月,陈彭年言:来年正月三日上 辛祈谷,至十日始立春。按《月令》《春秋传》当在建寅之 月,迎春之后。后齐永明元年,立春前郊,议者欲迁日。 王俭启云:“宋景平元年,元嘉六年,并立春前郊,遂不 迁日。”然则左氏所记,启蛰而郊,乃三代彝章。王俭所 启,郊在春前,乃后世变礼。望常以正月立春之后,行 上辛祈谷之礼。从之。

    大中祥符元年正月,诏“应致仕官并令赴都亭驿酺 宴,御楼日合预坐者亦听。”又诏“朝臣巳辞未见,并听 赴会。”凡赐酺,命内诸司使三人主其事,于乾元楼前 露台上设教坊乐。又骈系方车四十乘,上起彩楼者 二,分载钧容直。开封复为棚车二十四,每十二乘为 之,皆驾以牛,被之锦绣,萦以彩纼,分载诸军、京畿伎 乐,又于中衢编木为栏处之。徙坊市邸肆,对列御道, 百货骈布,竞以彩幄,镂版为饰。上御乾元门,召京邑 父老分番列坐楼下,传旨问安否,赐以衣服茶帛。若 五日,则第一日近臣侍坐,特召丞郎给谏。上举觞,教 坊乐作,二大车自升平桥而北,又有旱船四,挟之以 进。棚车由东西街交骛,并往复日再焉。东距望春门, 西连阊阖门,百戏竞作,歌吹腾沸。宗室亲王近列、牧 伯洎旧臣宗室官,为设彩棚于左右廊庑,士庶纵观, 车骑填溢,欢呼震动。第二日,宴群臣百官于都亭驿, 宗室于亲王宫。第三日,宴宗室内职于都亭驿,近臣 于宰相第。第四日,宴百官于都亭驿,宗室于外苑。第 五日,复宴宗室内职于都亭驿,近臣于外苑,上多作 诗,赐令属和,及别为《劝酒诗》。禁军将校日会于殿前 马步军之廨。

    诸庆节,古无是也,真宗以后始有之。大中祥符元年, 诏以正月三日天书降日为天庆节,休假五日。两京、 诸路州、府、军监前七日建道场设醮,断屠宰。节日,士 庶特令宴乐,京师然灯。

    《玉海》:大中祥符四年正月己丑,司天言:“农丈人星见, 主岁丰。”

    大中祥符五年正月癸酉,命学士晁迥等知贡举。六 日甲戌,上作诗赐晁迥等曰:“盛时选士贡闱开,罄宇 闻风献艺来。心以权衡求实效,勿令蓬荜有遗才。” 大中祥符六年正月癸巳朔,五星同色。占曰:“天下兵 偃。”

    《宋史礼志》:“真宗大中祥符六年正月二十一日,帝服 通天冠、绛纱袍,奉上太上老君加号册宝。夜漏上五 刻,侍史奉天书赴太清宫,升殿改服衮冕,行朝谒礼 毕,奉册宝于玉匮,缠以金绳,封以金泥。”

    《玉海》:大中祥符七年正月九日,学士院上《应天府瑞 云》乐章。

    正月二十三日,御奉元均庆楼观酺,从官与坐。宴父 老于楼下,设《山车》百戏,听民纵观。

    大中祥符九年正月癸亥,蜀州献《合欢竹图》。

    天禧元年正月丙寅,韶州献瑞木,文曰“天下太平。” 正月二十日己未,作《喜春雨诗》,赐学士以下属和。 《宋史·礼志》:仁宗以正月八日为皇太后长宁节,诏定 长宁节上寿仪。太后垂帘崇政殿,百官及契丹使班 庭下,宰臣以下进奉上寿,阁门使于殿上帘外立侍, 百官再拜。宰臣升殿跪进酒,帘外内臣跪承以入。宰 臣奏曰:“长宁节,臣等不胜欢忭,谨上千万岁寿。”复降, 再拜,三称万岁。内臣承旨宣曰:“得公等寿酒,与公等 同喜。”咸再拜。宰臣升殿,内侍出帘外跪授虚盏,宰臣 跪受,降,再拜,舞蹈,三称万岁。内侍承旨宣群臣升殿, 再拜。升,陈进奉物当殿廷,通事舍人称“宰臣以下进 奉。”客省使殿上喝:“进奉出。”内谒者监进第二盏,赐酒 三行,侍中奏“礼毕”,皆再拜舞蹈。太后还内,百官诣内 东门拜表称贺。其外命妇,旧入内者即入内上寿,不 入内者进表。内侍引内命妇上寿,次引外命妇,如百 官仪。次日大宴。

    《玉海》:“明道二年正月二十五日,大礼使以制成御耒 耜青箱等奏御。”

    景祐二年正月二十八日,置迩英、延义二阁,写《尚书· 无逸》篇于屏。是日,仁宗御延义阁,召辅臣观之《宋史礼志》:英宗以正月三日为寿圣节。礼官奏:“故事, 圣节上寿,亲王、枢密于长春殿,宰臣百官于崇德殿, 天圣谅暗皆于崇政殿。”于是紫宸上寿,群臣升殿间 饮,献一觞而退。又一日,赐宴于锡庆院。

    《闻见后录》:夔峡之人,岁正月,十百为曹,设牲酒于田 问,已而众操兵大噪,谓之“养”去声乌鬼,长老言:地近乌 蛮战场,多与人为厉,用以禳之。

    苏轼诗序:“正月二十六日,偶与客野步嘉祐僧舍东 南野人家,杂花盛开,叩门求观。主人林氏媪出应白 发青裾,少寡独居,三十年矣。感叹之馀,作诗纪之。” 《楚通志》:“正月二十二日,东坡将往岐亭,宿于团风,梦 一僧破面流血,若有所诉。至岐亭,过一庙,中有阿罗 汉像,左龙右虎,仪制甚古,而面为人所坏。顾之宛如 梦”中所见,遂载以归,完新而龛之,设于安国寺。 《事文类聚》:元祐二年正月,东坡在汝阴堂前,梅花大 开,月色鲜霁。王夫人曰:“春月色胜于秋月色,秋月色 令人惨凄,春月色令人和悦。”先生大喜曰:“吾不知子 能诗耶?”此真诗家语矣。

    《闻见近录》:夔峡将至灔滪堆,峡左岩上有题“圣泉”二 字,泉上有大石,谓之洞石,而初无泉也。至者击石大 呼,则水自石下出。予尝往焚香,俾舟人击之,舟人呼 曰:“山神土地人渴矣。”久之不报,一卒无室家,复大呼 曰:“龙王,龙王,万姓渴矣。”随声水大注。时正月雪寒,其 水如汤,或曰夏则如冰。凡呼者必以万岁,必以龙王 呼之。水于是出矣。

    《岳阳风土记》:岳州自元正献岁,邻里以宴饮相庆,至 十二日罢。谓其日为“云开节。”

    《宋史礼志》:政和三年,以正月四日有太祖神御之州 府宫殿行香,为“开基节。”

    政和六年正月七日御笔:“今岁闰馀候晚,犹未春和, 晷短气寒,于宴集无舒缓之乐。景灵宫朝献,移十四 日东宫。十五日西宫,毕,诣上清储祥宫烧香,十六日 诣醴泉观等处烧香。上元节移于闰正月十四日为 始。”

    《东京梦华录》:“正月一日年节,开封府放关扑三日,士 庶自早互相庆贺,坊巷以食物动使果实柴炭之类, 歌叫关扑,如马行。潘楼街,州东宋门外,州西梁门外, 踊路,州北封丘门外及州南一带,皆结彩棚,铺陈冠 梳、珠翠、头面衣着、花朵领抹、靴鞋、玩好之类,间列舞 场歌馆,车马交驰。向晚,贵家妇女纵赏关赌,入场观 看,入市店饮宴,惯习成风,不相笑讶。至寒食、冬至三 日亦如此。小民虽贫者,亦须新洁衣服,把酒相酬尔。” 收灯毕,都人争先出城探春。州南则玉津园,外学方 池亭榭、玉仙观。转龙湾西去,一丈佛园子,王太尉园、 奉圣寺前,孟景初园、四里桥、望牛冈剑客庙。自转龙 湾东去,陈州门外园馆尤多。州东宋门外快活林、勃 脐陂、独乐冈、砚台、蜘蛛楼、麦家园、虹桥、王家园、曹宋 门之间,东御苑、乾明崇夏尼寺。州北李驸马园,州西 新郑门。大路直过金明池,西道者院,院前皆妓馆。以 西宴宾楼,有亭榭曲折池塘,秋千画舫,酒客税小舟 帐,设游赏相对。祥祺观直至板桥,有集贤楼、莲花楼, 乃之官河东、陕西五路之别馆,寻常饯送,置酒于此。 过板桥,有下松园、王太宰园、杏花冈、金明池角。南去 水虎翼巷、水磨。下蔡太师园。南洗马桥。西巷内华严 尼寺、“王小姑酒店。”北金水河、两浙尼寺、巴娄寺、养种 园,四时花木,繁盛可观。南去药梁园、童太师园。南去 铁佛寺、鸿福寺。东西柏榆村。州北,模天坡角桥至仓 王庙。十八寿圣尼寺、孟四翁酒店,州西北,元有庶人 园,有创台、流杯亭榭数处,放人春赏,大抵都城左近 皆是园圃,百里之内,并无閴地。次第“春容满野,暖律 暄晴,万花争出粉墙,细柳,斜笼绮陌,香轮暖辗,芳草 如茵,骏骑骄嘶,杏花如绣。莺啼芳树,燕舞晴空,红妆 按乐于宝榭层楼,白面行歌,近画桥流水”,举目则秋 千巧笑,触处则蹴踘疏狂。寻芳选胜,花絮时坠金樽。 折翠簪红,蜂蝶暗随归骑。于是相继清明节矣。 《玉海》:绍兴十四年正月二十六日,内出镇圭以奉文 宣王。初,有司欲用珉,上曰:“崇奉先圣,岂可用假玉?”诏 以真玉圭降出。

    《宋会要》:“宋高宗绍兴十五年正月二日,泸南献嘉禾 九穗。”

    《乾淳起居注》:“淳熙八年正月初二日未初雪大下,正 是腊前,官家甚喜,令有司比去年倍数支散贫民。节 使吴琚进喜雪《水龙吟》词。”

    《宋史礼志》:理宗以正月五日为“天基节。”

    《挥麈后录》:“楚俗,遇元夕第三夜,多以更阑时微行,听 人言语,以卜一岁之通塞。”

    《道山清话》:何斯举作《黄绵袄子歌》序:正月大雨雪,十 日不巳。既晴,邻里相呼负日,曰:“黄绵袄子出矣。” 《演繁露》:达鲁河东与海接,岁正月方冻,其钩鱼也。王 与其母皆设次冰上,先使人于河上下十里间,以毛 网截鱼,令不得散逸,又从而驱之。其床前预开冰窍四,各有冰眼,中眼透水,旁三眼环之,不透第减令 薄而已。薄者所以候鱼。而透者将以施钩也。鱼之将 至。伺者以告。遂于透眼中。用绳钩掷之。无不中者。 谓之“得头鱼。”头鱼既得。遂相与出冰帐。于别帐作乐 上寿。

    《溪蛮丛笑》:土俗,岁节数日,野外男女分两朋,各以五 色彩囊豆粟往来抛接,名“飞紽。”

    《金史太祖本纪》:“天辅七年正月甲申,诏令农事将兴, 典兵官毋纵军士动扰人民,以废农业。”

    《熙宗本纪》:“天会十四年正月十七日,万寿节,齐、高丽、 夏遣使来贺。”

    《世宗本纪》:“大定四年正月二十五日辛亥,获头鹅,遣 使荐山陵。自是岁以为常。”

    大定二十年正月,命岁以钱五千贯造“随朝百官节 酒及冰烛药炭”,视品秩给之。

    《礼志》:“明昌五年,为坛于景风门外东南,岁以立春后 丑日祀风师。”

    《天文志》:“兴定五年正月,山东行省蒙古纲奏,庆云见, 命图以进。”

    《五行志》:“元光二年正月十八日辛酉日午,有鹤千馀 翔殿庭,移刻乃去。”

    《元史·祭祀志》:“岁正月十五日,宣政院同中书省奏请, 先期,中书奉旨移文枢密院,八卫拨伞鼓手一百二 十人,殿后军甲马五百人,抬舁监坛汉关羽神轿军 及杂用五百人。宣政院所辖宫寺三百六十所,掌供 应佛像坛,而幢幡、宝盖、车鼓、头旗三百六十坛,每坛 擎执抬舁二十六人,钹鼓僧一十二人。大都路掌供” 各色“金门大社”一百二十队。教坊司,云和署掌大乐 鼓板、杖鼓、筚篥、龙笛、琵琶、筝、𥱧七色,凡四百人。兴和 署掌妓女杂扮队戏一百五十人。祥和署掌杂把戏 男女一百五十人。仪凤司掌汉人、回回、河西三色细 乐,每色各三队,凡三百二十四人。凡执役者皆官给, 铠甲、袍服、器仗,俱以鲜丽整齐为尚,珠玉金绣,装束 奇巧,首尾排列三十馀里,都城士女,闾阎聚观。礼部 官点视诸色队仗,刑部官巡绰喧闹。枢密院官分守 城门,而中书省官一员总督视之。先二日,于西镇国 寺迎太子,游四门。舁高塑像,具仪仗入城。十四日,帝 师率梵僧五百人,于大明殿内建佛事。至十五日,恭 请伞葢,于御座奉置宝舆,诸仪卫队仗列于殿前,诸 色社直暨诸坛面列于崇天门外,迎引出宫。至庆寿 寺,具素食,食罢起行,从西宫门外垣海子南岸入厚 载红门,由东华门过延春门而西,帝及后妃、公主于 五德殿门外,搭《金春》五殿彩楼而观览焉。及诸队仗 社直送金伞还宫,复恭置御榻上,帝师僧众作佛事, 至十六日罢散,岁以为常,谓之《游皇城》。或有因事而 辍,寻复举行。

    正月,祀东岳镇海渎,祀官以所在守土官为之。 《岁华纪丽谱》:正月二日,太守出东郊,早宴移忠寺。旧名 碑娄院晚宴大慈寺,《清献公记》云:“宴罢,妓以新词送茶, 自宋公祁始。”盖临邛周之纯善为歌词,尝作茶词授 妓,首度之以奉公,后因之。

    五日五门蚕市,盖蚕丛氏始为之,俗往往呼为蚕丛。 太守即门外张宴。

    二十三日,圣寿寺前蚕市,张公咏始即寺为会,使民 鬻农器,太守先诣寺之“都安王祠奠献,然后就宴。旧 出万里桥,登乐俗园亭,今则早宴祥符寺,晚宴信相 院。”

    二十八日,俗传为“保寿侯诞日。”出笮桥门,即侯祠奠 拜。次诣净众寺“邠国杜丞相祠”奠拜毕事,会食。晚宴 大智院。

    《辍耕录》:“至元四年正月,城京师,以为天下本。右拥太 行,左注沧海,抚中原,正南面,枕居庸,奠朔方,峙万岁 山,浚太液,泒玉泉,通金水。萦畿带甸,负山引河。壮哉 帝居,择此天府。”

    《明会典》:“凡每岁正旦节,自初一日为始,文武百官放 假五日。”

    《帝京景物略》:正月十三日,家以小盏一百八枚夜灯 之,遍散井灶门户砧石,曰“散灯也。”其聚如萤,散如星。 正月十六日,妇女著白绫衫队而宵行,谓无腰腿诸 疾,曰“走桥。”至城各门,手暗触钉,谓男子祥,曰“摸钉。” 丘真人名处机,字通密,号长春子。金皇统戊辰正月 十九日生。都人以正月十九日致浆祠下,游冶纷沓, 走马蒱博,谓之《燕九节》。

    《北京岁华记》:“正月初八九日至十八日,人家用粉糁 寒具相馈遗,遍市鬻之,以五花帚为号。