历象汇编 庶征典 第一百五十五卷 钦定古今图书集成
历象汇编 第一百五十六卷
历象汇编 庶征典 第一百五十七卷


    钦定古今图书集成历象汇编庶征典

     第一百五十六卷目录

     谣谶部纪事二

    庶征典第一百五十六卷

    谣谶部纪事二

    创业。《起居注》:高祖起兵太原,军司以兵起甲子之日。 又符谶尚白,请建武王所执白旗,以示突厥。帝曰:“诛 纣之旗牧野,临时所仗,未入西郊,无容预执,宜兼以 绛杂半续之。”诸军槊幡皆放此。营壁城垒,幡旗四合, 赤白相映若花园。开皇初,太原童谣云:“法律存,道德 在,白旗,天子出东海。”常亦云:“白衣天子。”故隋主恒服 白衣,每向江都,拟于东海。常修律令,笔削不停,并以 彩画五级木坛自随以事道。又有《桃李子歌》曰:“桃李 子,莫浪语,黄鹄绕山飞,宛转花园里。”案李为国姓,桃 当作“陶”,若言陶唐也,配李而言,故云:“桃花园,宛转属 旌幡。”汾晋老幼,讴歌在耳,忽睹灵验,不胜欢跃。帝每 顾旗幡,笑而言曰:“花园可尔,不知黄”鹄如何。吾当一 举千里,以符冥谶。

    隋主以李氏当王,有《桃李》之歌,谓“李密应于符谶”,故 不敢西顾,尢加惮之。

    辛丑,太原获青石龟形,文有丹书四字,曰“李治万世。” 齐王遣使献之翠石丹文,天然映彻,上方下锐,宛若 龟形,神工器物,见者咸惊奇异。帝初弗之信也,乃令 水渍磨以验之。所司浸而经宿,久磨其字愈更鲜明, 于是内外毕贺。帝曰:“上天明命,贶以万吉,恭承体祉, 须安万方。孤以寡德,宁堪预此!既为人下,不容以之 颁告。宜以少牢祀石龟,而爵送龟人,用彰休庆。” 裴寂等又依光武长安同舍人强华奉赤伏符故事, 乃奏神人太原慧化尼、蜀郡卫元嵩等歌谣诗谶。《慧 化尼歌词》曰:“东海十八子,八井唤三军。手持双白雀, 头上戴紫云。”又曰:“丁丑语甲子,深藏入堂里。何意坐 堂里,中央有天子。”又曰:“西北天火照龙山,昭,童子赤 光连北斗,童子木上悬白幡,胡兵纷纷满前后,拍手 唱堂堂,驱羊向南走。”又曰:“胡兵未济汉不整,治中都 护有八井。”又曰:“兴伍伍仁义行,武得九九得声名。童 子木底百丈水,东家井里五色星。我语不可信,问取 卫先生。”蜀郡卫元嵩,周天和五年闰十月作诗:“戌亥 君臣乱,子丑破城隍。寅卯”如欲定,龙蛇伏四方。十八 成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。人言 有恒性,也复道非常,为君好思量。何阙二字禹汤《桃源 花》:阙二字“《李树起》堂堂。只看寅卯岁深水没黄杨。”未萌 之前,谣谶遍于天下。今睹其事,人人知之。陛下虽不 以介怀,天下信为灵效。特此欲作常。阙三字以免须上 为七庙,下安万民。既膺符命,不得拘文牵旨,“违天不 祥。”

    《唐书王世充传》:世充矫越王侗诏,封郑王,授九锡。术 士桓法嗣自言能决谶,乃上《孔子闭房记》,画男子持 一干驱羊状,因说世充曰:“隋,杨姓也,于文干一为王, 王处羊后,大王代隋之符。”又陈庄周《人间世》《德充符》 二篇曰:上下篇与大王名协,明受符命,德被人间,为 天子也。世充喜曰:“天命也。”拜受之。

    《窦建德传》:建德兵败,窜牛口谷,车骑将军白士让、杨 武威获之,传而西,斩长安市。初,其军有谣曰:“豆入牛 口,势不得久。”至是果败。

    《洛中纪异录》:李密归,因封邢国公,后至桃林渡叛去, 遣兵征之,至陆浑,乃斩于邢公山下。先是,公山之侧 有乱石纵横之,颇妨行李,时人谓之“邢公塾。”密果死 于此。

    高祖崩,太宗诏营献陵,在京兆府三原县,唐朱里。及 朱氏篡立,即唐朱之验矣。后庄宗中兴,乃知里者李 也,是再造之征。后主于宫中作珠帘,乃敕京师市珠。 内外之家收索将尽,计无可得者,复于相国寺僧中 收之,犹有隐之者,为邻僧所告,系于狴中,逐院而搜 之,老僧尽闭。友人于寺中谓僧中斋阁者曰:“敕家正 搜珠急,孰敢入者。”至来年庄宗入汴,尽灭朱氏,复远 近搜之。寺僧曰:“今日是端的搜朱也。”

    《唐书敬播传》:播,蒲州河东人。贞观初,擢进士第。时颜 师古、孔颖达撰次隋史,诏播诣秘书内省参纂,再迁 著作佐郎,兼脩国史。从太宗伐高丽,而帝名所战山 为“驻跸。播谓人曰:‘銮舆不复东矣。山所以名,盖天意 也’。其后果然。”

    《李淳风传》:太宗得秘谶,言:“唐中弱,有女武代王,以问 淳风对曰:‘其兆已成,已在宫中,又四十年而王,王而 夷,唐子孙且尽’。帝曰:‘我求而杀之,奈何’?对曰:‘天之所 命,不可去也。而王者果不死,徒使疑似之戮,淫及无辜。且陛下所亲爱四十年而老,老则仁,虽受终易姓 而不能绝。唐若杀之复生,壮者多杀而逞,则陛下子 孙无遗种矣’。”帝采其言,《止》

    《旧唐书刘文静传》:刘师立者,宋州虞城人也。初为王 世充将军。洛阳平,当诛,太宗惜其才,特免之,超迁左 骁卫将军。后人告师立自云“眼有赤光,体有非常之 相,姓氏又应符谶。太宗谓之曰:‘人言卿欲反。师立大 惧,俯而对曰:‘臣仕隋朝,不过六品,身材驽下,不敢辄 希富贵,过蒙非常之遇。尝以性命许国,而陛下功成 事立,臣致位将军。顾已循躬,实逾涯分。臣是何人,辄 敢言反’’。”太宗笑曰:“知卿不然,此妄言耳。”赐帛六十匹, 延入卧内慰谕之。

    《闻见后录》:唐太宗以谶欲尽杀宫中姓武者,李淳风 以为不可,竟杀李君羡。谶有一女子,身长姓武,其明 白如此。后高宗欲立太宗才人武氏为皇后,长孙无 忌、郝处俊、褚遂良力谏,初无一语及武氏之谶。何也? 武氏之变,至不可言,司马文正《通鉴》不书,怪独书此 谶云。

    《唐书李君羡传》:君羡,洛州武安人。历兰州都督、左监 门卫将军。先是,贞观初,太白数昼见,太史占曰:“‘女主 昌’。又谣言当有女武王者。会内宴为酒令,各言小字, 君羡自陈曰:‘五娘子’。帝愕然,因笑曰:‘何物女子,乃此 健耶’?”又君羡官邑属县皆武也。忌之。未几,出为华州 刺史。会御史劾奏君羡与狂人为妖言,谋不轨,下诏 诛之。天授中,家属诣阙诉冤,武后亦欲自诧。诏复其 官爵,以礼改葬。

    《刘兰传》:兰检校代州都督。初,长社许绚解谶记,谓兰 曰:“天下有长年者,咸言刘将军当为天下主。”兰子昭 又曰:“谶言‘海北出天子,吾家北海也’。”会鄠县尉游文 芝以罪系狱,当死,因发其谋,兰及党与皆伏诛。 《朝野佥载》:永徽年以后,人唱《桑条歌》云:桑条韦,女韦 也乐。至神龙年中,逆韦应之,谄佞者郑愔作《桑条乐》 词十馀首进之。逆韦大喜,擢之为吏部侍郎,赏缣百 匹。

    咸亨已后,人皆云:“莫浪语,阿婆嗔,三叔闻时笑杀人。” 后果则天即位,至孝和嗣之。阿婆者,则天也。三叔者, 孝和为第三也。

    龙朔年已来,百姓饮酒作令云:“子母相去离,连台拗 倒。”子母者,盏与盘也;连台者,连盘拗倒盏也。及天后 永昌中,罗织事起,有宿卫十馀人,于清化坊饮为此 令,此席人进状告之,十人皆弃市。自后庐陵徙均州, 则子母相去离也。“连台拗倒”者,则天被废,诸武迁放 之兆。

    《册府元龟》龙朔中里歌有突厥监。及则天时,遣尚书 阎知微送武延秀使突厥。突厥怒则天废李氏,乃囚 延秀,立知微为可汗,挟以入寇。乾封之后,天后盛劝 行中岳之礼,频下诏,皆属年饥,及蕃夷寇边而辍。于 是嵩山之下营奉天宫,以为有事之渐。时有童谣曰: “嵩山兀几层,不畏登不得,所畏不得登。”及是礼物毕 备,竟以疾还。

    武后《如意初里歌》:“黄獐草中藏,弯弓射尔伤。”后契丹 李万荣叛,陷营州,则天令总管曹仁师、王孝杰等将 兵百万讨之,败于黄獐,契丹乘胜至于赵郡。 《朝野佥载》:周垂拱已来,苾拏儿歌词,皆是邪曲。后张 易之小名必拏。

    《大唐新语》:长寿中,荥阳郑属宾颇善五言,竟不闻。达 年老,方授江左一尉,亲朋饯别于上东门,属宾赋诗 留别曰:“畏途方万里,生涯近百年,不知将白首,何处 入黄泉。”酒酣自咏,声调哀感,满座为之流涕。竟卒于 官。

    刘希夷一名挺之,善搊琵琶。尝为《白头翁咏》曰:“今年 花落颜色改,明年花开复谁在?”既而自悔曰:“我此诗 似谶,与石崇‘白首同所归’何异也?”乃更作一句云:“年 年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”既而叹曰:“此句复 似向谶矣。然死生有命,岂复由此!”乃两存之。诗成未 周,为奸所杀。

    《耳目记》:周则天时谣言曰:“张公吃酒李公醉。”张公者, 易之兄弟也。李公者,言王室也。

    《唐书姚璹传》:“璹贬桂州长史,后方以符瑞自神,璹取 山川草树名有武字者,以为上应国姓,裒类以闻。后 大悦,拜检校天官侍郎,擢文昌左丞同凤阁鸾台平 章事。”

    《武后传》:春官尚书李思文诡言:《周书武成》为篇,辞有 “垂拱天下治,为受命之符。”后喜,皆班示天下,稍图革 命。

    《太平广记》:唐景龙年,安乐公主洛州道光坊造安乐 寺,用钱数百万。童谣曰:“‘可怜安乐寺,了了树头悬’。后 诛逆韦,并杀安乐,斩首悬于竿上,改为悖逆庶人。” 《唐书·韦庶人传》:“韦后加号翊圣,太史迦叶志忠表上 《桑条歌》十二篇,言后当受命,曰:‘昔高祖时,天下歌《桃 李》,太宗时,歌《秦王破阵》,高宗歌《堂堂》,天后世歌《武媚娘》,‘皇帝受命歌《英王石州》,后今受命,歌《桑条韦》’’。”盖后 妃之德,专蚕桑,共宗庙事也。乃赐志忠第一区,绢七 百段。

    《隋唐嘉话》:“今上之为潞州别驾,将入朝,有军人韩凝 礼自谓知兆,上因以食箸试之。既布卦,一箸无故自 起,凡三偃三起,观者以为大吉征。既而诛韦氏,定天 保。”

    《龙城录》:开元末,含元殿火,去基下出丹石,上有隐语 不可知,云“天汉二年赤光生栗,木下有子,伤心遇酷。” 此亦不能辨也。

    《传信记》上于弘农古函谷关得宝符,白石篆文,正成 “乘”字。识者解之云:“乘者四十八年得宝之时,天下言 之曰得宝,弘农得宝耶。”于今唱之。得宝之年,遂改天 宝也。

    《致虚杂俎》:天宝十三年,宫中下红雨,色若桃花。太真 喜甚,命宫人各以碗杓承之,用染衣裾,天然鲜艳,惟 襟上色不入处,若一“马”字,心甚恶之。明年七月,遂有 马嵬之变,血污衣裾,与红雨无二,上甚伤之。

    《太真外传》:上尝于勤政楼东间设大金鸡障,施一大 榻,卷去帘,令禄山坐其下,设百戏与禄山看焉。肃宗 谏曰:“历观今古,未闻臣下与君上同坐阅戏。”上私曰: “渠有异相,我禳之故耳。”又尝与夜燕,禄山醉卧,化为 一猪而龙首,左右遽告帝,帝曰:“此猪龙无能为。”终不 杀。

    术士李遐周有诗曰:“燕市人皆去,函关马不归。若逢 山下鬼,环上系罗衣。燕市人皆去”,禄山即蓟门之士, 而“来函关马不归。”哥舒翰之败潼关也,“若逢山下鬼”, 嵬字,即马嵬驿也。“环上系罗衣。”贵妃小字玉环,其死 也,力士以罗巾缢焉。又妃常以假髻为首饰,而好服 黄裙。天宝末,京师童谣曰:“义髻抛河里,黄裙逐水流。” 至此应矣。

    《嘉话录》:禄山将乱于中原,梁朝志公太师有语曰:“两 角女子绿衣裳,却背大行邀君王,一止之月必消亡。” 两角女子安字,绿者禄字也,一止正月也。果正月败 亡。

    《青琐高议》:宫中牡丹,品最上者御衣黄,次曰甘草黄, 次曰建安黄,次皆红紫,各有佳名,终不出三花之上。 他日宫中贡一尺黄,乃山下民王文仲所接也,花面 几一尺,高数寸,祇开一朵,绛帏笼护之。帝未及赏,会 为鹿衔去,帝以为不祥。有佞人奏云:“释氏有鹿衔花 以献金仙。”帝私曰:“野鹿游宫中,非佳兆也。”殊不知应 禄山之乱也。

    《唐书李宝臣传》:田承嗣知宝臣少长范阳,心常欲得 之,乃勒石若谶者,瘗之境,教望气者云有玉气。宝臣 掘得之,文曰:“二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。”帝 谓宝臣“与正己为二,而阴使客说曰:‘公与滔共攻沧 州,即有功,利归天子,公于何赖?诚能赦承嗣罪,请奉 沧州入诸赵,愿取范阳以报’。”公以骑前驱,承嗣以步 “卒从,此万全势也。”宝臣喜得沧州,又见语与谶会,遂 阴交承嗣而图幽州。

    《册府元龟》:肃宗幸灵武,至平凉都,路傍遇一伏兔,命 左右索弓箭。因谓左右曰:“吾若破贼,射则中之,不然 则否。”一发而毙。左右咸称万岁。

    《酉阳杂俎》:马仆射既立勋业,颇自矜伐,常有陶侃之 意,故呼田悦为“钱龙”,至今为义士非之。当时有揣其 意者,乃先著谣于军中曰:“斋钟动也,和尚不上堂。”月 馀,方异其服色,谒之,言善相。马遽见,因请远左右曰: “公相非人臣,然小有未通处,当得宝物直数千万者, 可以通之。”马初不实之,客曰:“公岂不闻谣乎?正谓公 也。斋钟动,时至也。和尚,公之名不上堂,不自取也。”马 乃听之,始惑,即为具肪玉纹犀及贝珠焉。客一去,不 复知之。马病剧,方悔之也。

    《杜阳杂编》:代宗广德元年,吐番犯便桥,上幸陕,王师 不利,常有紫气如车盖,以迎马首。及回潼关,上叹曰: “河水洋洋,送朕东去。”上至陕,因望铁牛,戚然谓左右 曰:“朕年十五六,宫中有尼,号功德山,言事往往神验, 屡抚吾背曰:‘天下有灾,遇牛方回’。今见牛也,朕将回 尔。”是夜梦黄衣童子歌于帐前曰:“中五之德方峨峨, 吴吴呼呼,何奈何?”诘旦,上具言其梦,侍臣咸称土德 当王,吐蕃破灭之兆也。

    代宗朝,异国所献奇禽驯兽,自上即位,多放弃之。建 中二年,南方贡朱来鸟,形有类于《戴胜》,而红嘴绀尾, 尾长于身,巧解人语,善别人意。其音清响,闻于庭外 数百步,宫中多所怜爱。常为玉屑和香稻以啖之,则 其声益加寥亮。夜则栖于金笼,昼则飞翔于庭庑,而 俊鹰大鹘不敢近。一日为巨雕所搏而毙,宫中无不 歔欷,或遇其笼自开。内人有善书者,于金华纸上为 朱来鸟写《多心经》。及朱泚犯禁,闱朱来鸟之兆明矣。 又大历中,泽潞有僧号普满,随意所为,不拘僧相,或 歌或哭,莫喻其旨。以言事往往有验,故时人比为万 回。建中初,于潞州佛舍中题诗数篇而亡去。所记者云:“此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎还号太平 年。”此水者,泚字。“泾水”者,自泾州兵乱。“双珠”者,泚与弟 滔。“青牛”者,兴元二年乙丑岁。乙木也,丑牛也,是岁改 贞元元年。丙火,寅虎也,是岁贼平故也。

    《唐书王璠传》:“璠出为浙西观察使,李训得幸,璠于逢 吉旧故,故荐之,复召为左丞,拜户部尚书,判度支,封 祁县男。李宗闵得罪,璠亦其党,见注求解,乃免。训将 诛宦人,乃授河东节度使,已而败。璠子遐休直弘文 馆,所善学士令狐定及刘轲、刘軿、仲无颇、柳喜集其 所,皆被缚,定等自解辩得释。遐休诛,璠凿润州外隍”, 得石刻曰:“山有石,石有玉,玉有瑕。”术家谓璠祖名崟 生础,础生璠,尽遐休,盖其应云。

    《唐国史》补:司徒马燧讨李怀光,自太原引兵至宝鼎 下营,因问其地名,答曰:“埋怀村。”乃大喜曰:“擒贼必矣。” 至是果然。

    册府元龟。朱泚为卢龙节度使,留京师。建中四年七 月,泾原兵反,迎泚为主。泚自号其宅曰潜龙宫,悉移 内库珍货瑰宝以实之。识者曰:“《易》称‘潜龙勿用’,此败 征也。”未几,百姓剽夺其珍宝,泚不能禁止,寻而泚败。 韦执谊,顺宗即位,初为尚书左丞、平章事。执谊自卑 官,尝忌讳不言岭南州县名。为郎官时,尝与同舍诣 职方观图,每言岭南州,执谊遽命去之,闭目不视。及 拜相,还所坐堂,见北壁有图,不就看七八日,试就看 之,乃《崖州图》也。以为不祥,甚恶之,惮不能出口。及贬 员外司户,果得崖州。

    宪宗元和十年六月辛丑,盗杀宰相武元衡。先是,长 安童谣曰:“打麦,麦打,三三三。”既而旋其袖曰:“舞了也。” 识者谓打麦者,盖言打麦时也;麦打,盖伺暗中突击 也;三三三,谓六月三日也;舞了也,谓元衡之卒也。 《全唐诗话》:滕倪苦心为新诗,嘉声早播,远之吉州,谒 宗人太守郎中迈,迈每吟其句云:“白发不能容相国, 也同闲客满头生。”又《题鹭鸶障子》云:“映水有深意,见 人无惧心。”迈曰:“魏文惜陈思之学,潘岳褒正叔之文, 贵集一家之盛如此。”倪逼秋试,捧笈告游,留诗为别, 怅然曰:“是必不祥。”倪至秋卒于商于馆舍,闻者莫不 伤焉。倪诗曰:“秋初江上别旌旗,故国无家泪欲垂。千 里未知投足处,前程便是听猿时。误攻”文字身空老, 却返樵渔计已迟。羽翼凋零飞不得,丹霄无路接差 池。

    章孝标,元和十三年下第,时辈多为诗以刺主司,独 孝标为《归燕》诗留献侍郎庾承宣得诗,展转吟讽,庾 重典礼曹,孝标《来年登第》诗云:“旧垒危巢泥已落,今 年故向社前归。连云大厦无栖处,更傍谁家门户飞?” 孝标及第,除正字,东归,题杭州樟亭驿云:“樟亭驿上 题诗客,一半寻为山下尘。世事日随流水去,红花还 似白头人。”初成落句云:“红花真笑白头人”,改为“还似”, 且曰:“我将老成名,似我芳艳,讵能久乎?”及还乡而逝。 或曰:“前有八元,后有孝标,皆桐庐人,复同姓而皆不 达。”

    《因话录》:元和、长庆中,两京闾巷间相见,多云“合是阿 舅。”及太和以来,文宗欲崇树外戚而诈称国舅者数 辈,竟不得其真。合是之说,果有验矣。

    余年小在江汉,尝与群儿戏,以竹苇为枪鸟,翎饰其 上,裂纸为旌旗,作战𩰚之象,相向云“杀”,俄尔立定,又 云“再杀。”不数年,宪宗剪除群寇,蔡、齐二巨猾相次夷 灭,再杀之应也。

    《因话录》:长庆中,鄂州里巷间人每语辄以“牛”字助之。 又有一僧自号牛师,乍智乍愚,人有忤之者,必云:“我 兄即到,岂奈我何。”未几,而相国奇章公带平章事,节 度武昌军,其语乃绝,而牛师尚存。僧者,乃牛公之名 也。方知将相之位,岂偶然耶。先是,元和初,韩尚书皋 在夏口,就加节度使,自后复为观察使。长庆三年,崔 相国植从刑部尚书除观察。明年冬,《牛公实》来。宰臣 建节镇夏口,自牛公始也。

    《唐书裴度传》:“宝历二年,度请入朝,逢吉党大惧。权舆 作伪谣云:‘非衣小儿坦其腹,天上有口被驱逐’。”以度 平元济也。都城东西冈六,民间以为干数,而度第平 乐里,直第五冈。权舆乃言:度名应图谶,第据冈原,不 召而来。其意可见,欲以倾度,天子独能明其诬。诏复 使辅政。

    《北梦琐言》:唐进士来鹏,诗思清丽,福建韦尚书岫爱 其才,曾欲以子妻之而不果。尔后游蜀,夏课卷中有 诗云:“一夜绿荷风剪破,赚他秋雨不成珠。”者以为不 祥。是岁不随秋试,而卒于通议郎。

    唐太和中,阉官恣横,因甘露事,王涯等皆罹其祸,竟 未昭雪。宣宗即位,深抑其权,末年尝授旨与宰相令 狐公。公欲尽诛之,虑其冤,乃密奏榜子曰:“但有罪莫 舍,有阙莫填,自然无遗类矣。”后为宦者所见,于是南 北益相水火。洎宣宗末,崔侍中得行其志,然而玉石 俱焚也已。

    乾符后宫娥皆以木围头,自是方效之,唯内官各自出样,匠人曰:“砍军容头。”至是果验也。

    《唐书杨嗣复传》:嗣复同中书门下平章事。他日,帝问: “‘符谶可信乎?何从而生’?嗣复曰:‘汉光武以谶决事,隋 文帝亦喜之,故其书蔓天下’。”班彪《王命论》有所引述, 特以止贼乱,非重之也。玨曰:“‘治乱宜直推人事耳’。帝 曰:‘然’。”

    《西朝宝训》:会昌末年,武宗忽改御名为“火下火。”及宣 宗以“光王龙飞”,于古文光字实从灮焉。噫!先兆之明 若是耶?

    《避暑漫抄》:宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游 方,遇黄蘗禅师同行,因观瀑布,黄蘗曰:“我咏此。得一 联,而下韵不接。”宣宗曰:“当为续成之。”黄蘗云:“千岩万 壑不辞劳,远看初知出处高。”宣宗续云:“溪涧岂能留 得住,终归大海作波涛。”其后竟践大位,兆先见于此 诗矣。然自宣宗以后,接懿僖之时,海内遂不靖,则作 “波涛”之语,岂非谶耶。

    孟启《本事诗》:崔曙进士,作明堂火珠诗,赎帖曰:“夜来 双月满,曙后一星孤。”当时以为警句。及来年曙卒,唯 一女名星星人始悟其自谶也。

    范阳卢献卿,大中中举进士,词藻为同流所推,作《愍 征赋》数千言,时人以为庾子山《哀江南》之亚。今谏议 大夫司空图为注之,连不中第,薄游衡湘,至郴而病。 梦人赠诗曰:“卜筑郊原古,青山唯四邻。扶疏绕台榭, 寂寞独归人。”后旬日而殁,郴守为葬之近郊。果以夏 初窆,皆符所梦。

    《杜阳杂编》:大中末,京城小儿垒布醮水,向日张之,谓 “捩晕。”及上自郓王即位,“捩晕”之言应矣。

    《唐书崔融传》:融曾孙能,能子彦曾。徐有子亭,下潴水 为沱,彦曾导清河灌之,镌石龙首注溜,蔽以屋。徐人 谓屋覆龙,于文为庞,清河,崔望也,为吞噬云。

    《册府元龟》:懿宗初封郓王,尝大雪数尺,而帝寝室之 上独无,人皆异之。又宣宗曾制《泰边陲曲》,撰词云:“海 岳宴咸通。”至是,帝以郓王即位,改元咸通,尽皆验。 《北梦琐言》:懿宗末年,迎佛骨才至京师,俄而晏驾,识 者谓丧之兆也。

    唐乾符中,荆州节度使晋公王铎,后为诸道都统,时 木星入南斗,数夕不退。晋公观之,问诸知星者吉凶 安在,咸曰:“金火土犯斗即为灾,唯木当为福耳。”或然 之。时有术士边冈,洞晓天文,精通历数,谓晋公曰:“唯 斗帝王之宫宿,唯木为福神,当以帝王占之。然则非 福于今,必当有验于后,未敢言之。”他日,晋公屏左右 密问冈曰:“木星入斗,帝王之兆。木在斗中,朱字也。”识 者言:唐世尝有绯衣之谶,或言将来革运,或姓裴,或 姓牛。以为裴字为绯衣,牛字著人,即朱也。所以裴晋 公度牛相国僧孺,每罹此谤。李卫公斥《周秦行纪》,乃 斯事也。安知锺于砀山之朱乎?

    《唐书黄巢传》:巢直趋建州,初,军中谣曰:“逢儒则肉师 必覆。”巢入闽,俘民绐称儒者皆释。时六年三月也。儳 路围福州,观察使韦岫战不胜,弃城遁。贼入之,焚室 庐,杀人如刈,过崇文馆校书郎黄璞家,令曰:“此儒者 灭炬弗焚。”

    《册府元龟》:僖宗广明元年十二月,巢贼陷长安,议者 以旧有谣云:“金色虾蟆争努眼,翻却曹州天下反。” 黄巢败亡,走入泰山,为其甥林言所杀。言送于时溥, 溥函首送关中。中和初,有谣云:“黄巢须走泰山东,死 在翁家。”翁时巢死之处,民家乃姓翁也。

    《玉泉子真录》广明之年号,识者以为黄巢日月,明年 两京没焉,议者尤之。初制,中尉首辄折木为模,所谓 其楦者。先是,数年,内官竞新其样,命工人斫为之,中 尉者辄呼曰:“斫两中尉头”,枢密使亦呼曰“斫两长官 头。”他皆类此。又京城小儿十数为群,折蒿剪楮,率成 枪斾,各各相向,如临阵肩敌。至是悉验云。 悦生随抄“黄巢令皮日休作谶词云:‘欲知圣人姓,田 八二十一。欲知圣人名,果头三屈律’。”巢大怒。盖巢头 丑,掠鬓不尽,疑三屈律之言是其谶也,遂及祸。 《唐书张雄传》:“徐约者,曹州人。已得苏州,有诏授刺史。 钱镠遣弟𨱇攻之,约驱民墨镵其耏曰:‘愿战南都从 事’。或曰:‘都者国称,杭终有国乎’?约后寖窘,与其下哭” 而别,入海死。镠使沈粲守苏州,约众降润州阮结,结 不能定。镠以成及讨之,尽歼其众。

    《稽神录》:董昌未遇前,有山阴县老人为上言于昌曰: “今大王善政及人,愿万岁帝为越以福兆庶,三十年 前已有谣言,正合今日,故来献。”其言曰:“欲识圣人姓, 千里草青青,欲知圣人名,日从月上生。”昌得之大喜, 因读曰:“天命早已归我,我为大子矣。”乃赠老人百缣, 仍免其征赋。先遣道士朱思远立坛醮上帝,忽一夕 云:天符降于函中,有碧纸朱书,其文人不可识。思远 言天命合兴。董氏。又有王守贞者,俗谓之王百艺,极 机巧,初立生祠,雕刻形像,塑绘宫嫔,及设兵卫,状若 鬼神,皆百艺所为也。妖伪之际,尤兴百艺幻惑之术。 昌每言:“我闻兔子上金床”,谶我也。我卯生,来岁属卯二月二日亦卯,即卯年卯月卯日,仍当以卯时,万世 之业,利在于此。乾宁二年二月二日,率军俗数万人, 僭衮冕仪卫,登子城门楼,赦境内,改伪号罗平国,年 号天册,自称圣人。及令官属将校等皆呼圣人万岁。 俯而曰:言云云毕,复欲舞蹈,昌乃连声止之曰:“卿道 得这许多言语,压得朕头疼,无奈何也。”盖缘工人所 制平天冠稍重,故有“是言也。”时人闻者,皆大笑之。 《五代史吴越世家》:越州董昌反。昌素愚,不能决事,临 民讼,以骰子掷之,而胜者为直。妖人应智王温、巫韩 媪等,以妖言惑昌,献鸟兽为符瑞。牙将倪德儒谓昌 曰:“曩时谣言,有罗平鸟,主越人祸福,民间多图其形 祷祠之,视王书名与图类。”因出图以示昌。昌大悦,乃 自称皇帝,国号“罗平”,改元顺天。

    《江淮异人录》:钱处士天祐末游于江淮,尝止金陵杨 某家,中夜忽起曰:“地下兵马相哄,云接令公聒我不 得眠。”人莫之测。明日,义祖自京口至金陵,时人无有 预知者。钱又每为谶诗说方来事,言李氏之祚曰:“仿 佛之间倍。”初,吴氏有江东四十六年,而李氏三十九 年。或谓杨氏自称尊,至禅代二十年,故仿佛倍之耳。 《北梦琐言》:“唐天祐中,淮师围武昌不解,杜洪令公乞 师于梁王。梁王与荆方睦,乃讽成令帅兵救之。于是 禀奉霸主,欲亲征。乃以巡属五州事,力造巨舰一艘, 三年而成,号曰‘和州载舰’。”上列厅宇洎司局,有若衙 府之制,又有齐山截海之名,其于华壮可知也。饰非 拒谏,断自其意,幕僚俯仰,不措一词,唯孔目官杨厚 赞成之。舟次破军山下,为吴师纵燎而焚之,中令溺 死,兵士溃散。先是改名曰“汭。”“汭”字即“水内”也。水内之 死,岂非前兆乎?湖南及朗州军入江陵,俘载军人百 姓,职掌伎巧,僧道伶官,并归长沙。成汭之名,和州之 说,盖前定也。

    《志怪录》:白浦民割猪肝,肝中有一纸,大如手,色如新 书,云烟苍苍,明年无粮。次年巢寇起,州郡多荒。 《朝野佥载》:孙佺为幽州都督,五月北征,时军师李处 郁谏:“五月南方火,北方水,火入水必灭。”佺不从,果没 八万人。昔窦建德救王世充于牛口谷,时谓窦入牛 口,岂有还期。果被秦王所擒。其孙佺之北也,处郁曰: “飧若入咽。百无一全。”山东人谓温饭为飧。幽州以北。 并为燕地。故云。

    《遗史记》闻:唐末吴人范摅处士子,七岁能诗,赠隐居 者云:“扫叶随风便,浇花趁日阴。”处士方干曰:“此子必 垂名。”因作《夏日诗》云:“闲云生不雨,病叶落非秋。”干曰: “惜其不寿尔。”未几果卒。

    《册府元龟》:高骈为淮南节度使。光启三年三月,骈有 《寄诸从事诗》,末句云:“人间无限伤心事,不得尊前折 一枝。”盖亡灭之兆也。骈果为毕师铎所杀。

    《青箱杂记》:光启中,陈岩为福建观察使,童谣曰:“潮水 来,山岩没;潮水去,矢口出。”其后王潮果代岩,而审知 袭位,乃其应也。

    又有谣曰:“骑马来,骑马去。”盖光启丙午国亡之应也。 王审知治城,城有钱文,恶之,命划去,而其文愈明。又 有谣曰:“风吹杨叶鼓山下,不得钱来兵不罢。”后福州 军校李仁福杀帅自立,而归款于金陵。既而又叛李 璟,璟攻之,仁福又求救于钱塘。比钱塘兵至,而江南 围解,获其将杨匡业,乃其应也。

    唐末,刘建锋定长沙,遣马殷领众浚城濠,得石碣,有 古篆十八,其文曰:“龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊 归穴,猴离次。”解者以殷乾宁三年丙辰岁代立,乃“龙 举头”也;至乾祐辛亥岁国亡,乃“猳掉尾”也;殷子希范 以己未岁生,又以开运丁未岁薨,乃羊归穴也;又子 希崇,壬申岁生,后为江南所俘,乃“《猴离》次”也。

    《北梦琐言》:李匡威少年好勇,不拘小节,自布素中以 饮博为事,渔阳士子多忌之。曾一日与诸游侠辈钓 于桑干赤栏桥之侧,自以酒祷曰:“吾若有幽州节制 分,则获一大鱼。”果钓得鱼,长三尺,人甚异焉。

    《五国故事》:闽忠懿王讳审知,光州固始人。长兄潮,次 兄圭及审知,军中号为“三龙。”皆以唐末起兵,为黄巢 部伍。巢败,乃领其众入泉州,旋自泉州复入福州。初, 碎石僧为谶辞曰:“岩高潮水没,潮退矢口出。”盖言潮 破福州陈岩,而审知终嗣其地也。

    《十国春秋?闽太祖世家》:天祐元年夏四月,唐遣右拾 遗翁承赞加审知检校太保,封琅琊王,食邑四千户, 食实封百户。先是,萧梁有王霸者,王氏远祖也,居福 州怡山,为道士,常云:“吾子孙当王于此方。”乃为谶瘗 坛下。光启中,烂柯道士徐元景斸地获其辞曰:“树枯 不用伐,坛坏不须结。不满一千年,自有系孙列。”又曰: “后来是三王,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有销亡。 子孙依吾道,代代封闽疆。”解者以“潮水荡祸殃”,谓潮 除祸患,开基业也。“岩逢二乍间”,谓陈岩逢潮未几而 亡也。“代代封闽疆”,谓潮与审知两世也。又闽人谣云: “潮水来,岩头没;潮水去,矢口出。”矢口,知字也。岩死而 潮立,潮死而审知继之。其言遂验《吴烈祖世家》:天祐三年九月,秦裴拔洪州,大掠三日, 卤匡时及其司马陈象等五千人以归。王切责匡时, 匡时请死,哀赦之,斩象于市。先是,谣言云:“杨老抽嫩 鬓,堪作打钟槌。”至是应焉。

    《洛中纪异录》:蜀王建属兔于天祐四年丁卯岁,僭居 帝位,乃以“兔子上金床”之谶,遂以金饰所坐,复谓左 右曰:“朕承唐以金德,王坐此床,天下孰敢不宾者乎。” 闻者皆嗤之。先是《甲子歌》至清泰三年丙申岁,云“数 在五楼前。”又云但看八九月,兵至干太原。后大军于 太原南五楼村前大战。至九月,晋祖勾契丹至于城 下,王师败绩。至十一月,戎王遣蕃军送晋祖洛阳,即 兵至之应也。

    蜀梼杌周德权,王建之妻弟。从建入蜀,以战功累迁 眉州刺史。梁祖既篡,德权上表曰:“案《谶》文,‘李祐西王 逢吉昌,土德兑兴丹莫当’。李祐者,唐王也;西王者,王 氏兴于西方也;逢吉昌者,逢字,如殿下之名也;土德, 坤维也。兑兴亦西方也;丹莫当者,丹朱也。言朱兴不 赦,与殿下抗也。愿稽合天命,仰膺宝箓,使天地有主, 人神有依。”建大悦曰:“成我者,叔舅也。”建即位,累迁太 保、中书令。卒,赠太师。

    《三楚新录》:“马殷,上蔡人也。自云伏波之后,唐末罹乱, 所在豪侠竞起。时殷方处卒伍,随渠帅何氏南侵长 沙据之。殷战频有功,何乃擢为裨将,命为邵州刺史。 殷宽厚大度,得士死力。何氏卒,诸将在外者皆拥兵 归,以争其位,唯殷素服发丧,识者谓之知礼。未几,众 军各杀其帅,使人迎殷为主。初,众军之迎殷也,值夜”, 殷甚疑惧,欲拒不行。将晓,忽睹一人,黑色而貌甚伟, 执大棒鞠躬趋报曰:“军国内外平安。”俄而不见。由是 殷以为嘉兆,心始安,乃谓所亲曰:“此行未必不为福。” 及至,众果奉之。

    岭外廖光图自韶阳叛,举族来奔,部曲随至者数千 人。殷以其豪而众多,将拒不纳。或谏曰:“廖者,料也,马 得料必肥,是家国强霸之兆,何为拒之!”遂待以礼,因 命光图为永州刺史。

    《青箱杂记》:庞巨昭善星纬之学,唐末为容州刺史,恶 刘隐残虐,乃归长沙。或问湖南与淮南国祚短长,巨 昭曰:“吾入境来,闻童谣曰:‘三羊五马,马子离群,羊子 无舍’。自今以后,马氏当五主,杨氏当三主。”后皆如其 言。

    唐末,丹阳民常戏语曰:“待钱来,待钱来。”及后钱镠授 镇海军节度、浙江西道观察处置使、润州刺史,遂据 有钱塘,乃其应也。

    《册府元龟》:晋高祖破唐师如拉朽,斯天运使然,非人 力也。先是,朱梁改元之始,即天祐之四年也。潞州行 营使李思安奏壶关县庶穰乡乡人伐树,树倒,自分 两片,内有六字如左书,云“天十四载石进,梁主藏于 武库”,时遣词臣李琪答诏,嘉其瑞焉,然莫详其义。至 帝即位,人以为虽有国姓,计其甲子,则二十年有奇 矣。议者曰:“天字取四字中两画,加之于旁,则丙字也。 四字去中之两画加十字,则申字也。帝即位之年乃 丙申也。”又《易》云:“晋者进也,国号大晋”,皆符契焉。 《鉴戒录》:朱太祖统四镇,除中令日名温,与崔相国连 构大事。崔每奏太祖忠赤,迁之关东国无患矣。昭宗 遽敕太祖改名全忠。议者:“全”字人王也,又在中心,甚 不可也。近臣亦奏,上方悔焉。敕命既行,追之勿及。后 果有大梁三帝之号。是时四分天下,其在“中心”,乃赐 名之应也。

    《五代史刘知俊传》:知俊奔于蜀,蜀王建以为武信军 节度使,使反攻茂贞,取秦、凤、阶、成四州。建虽待知俊 甚厚,然亦阴忌其材,尝谓左右曰:“吾老矣,吾且死,知 俊非尔辈所能制,不如早图之。”而蜀人亦共嫉之。知 俊为人色黑,而其生岁在丑,建之诸子皆以宗承为 名,乃于里巷构为谣言曰:“黑牛出圈棕绳断。”建益恶 之,遂见杀。

    《青箱杂记》:广南刘龚初开国,营构宫室,得石谶,有古 篆十六,其文曰:“人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海 承刘。”解者云:人人有一大人也。山,山出也。“值牛”者,龚 建汉国,岁在丑也;“兔丝”者,晟袭位,岁在卯也;“吞骨”者, 灭诸弟也。越人以天水为赵为盖海,指皇朝国姓也。 “承刘”者,言受刘氏降也。又乾和中童谣曰:“羊二四日 天雨至。”解者以羊是未之神。是岁辛未二月四日国 亡。天雨犹天水,斥国姓。又日宝末,有稻田自海中浮 来,上鱼藻门外,民聚观之。布衣林楚材见而叹曰:“水 鱼湫湫兮!”南时好事,或有记其语。洎?王师至,潘美为 部署,方悟为潘字。

    王衍在蜀好私行,恐人识之,令民戴大帽,又令民戴 帽狭小,锐首即坠。又衍朝永陵,自为尖巾,士民皆效 之,皆服妖也。又每宴怡神亭,妓妾皆衣道衣莲花冠, 酒酣,免冠髽髻为乐,因连额渥以朱粉,号曰“醉妆。”此 与梁冀、孙寿事颇相类。后衍又与母同祷青城山,宫 人毕从,皆衣云霞画衣。衍自制《甘州词》,令宫人歌之闻者凄怆。又衍造上清宫成,塑元元皇帝及唐诸帝 像。衍躬自荐享,城中士女,游观阗咽。谓之《唐魂》后 国亡归唐,至秦州驿遇害。衍在蜀时,童谣曰:“我有 一帖药,其名为阿魏,卖与十八子。”其后衍兄宗弼果 卖国归唐,而宗弼乃王建养子,本姓魏氏,此其应也。

    衍舅徐延琼造第,新成。衍幸之,见其华丽,乃于厅

    壁大书一“孟”字,盖蜀人谓孟为弱,以戏之也。其后孟 知祥入蜀,馆于其第,见之,叹曰:“此岂我之居乎!”遂据 蜀而王。传位至昶,国除。

    《十国春秋·吴高祖世家》:武义元年,有童谣云:“江北杨 花作雪飞,江南李树玉团枝。李花结子可怜在,不似 杨花无了期。”

    《洛中记异录》:朱梁许州节度使温韬于衙城濠内得 一小龟,金色,遍身绿毛,石函而进之。后王敕于苑内 凿池养之,又构屋洪敞,号金龟堂。至来年庄宗立,因 号大唐。入汴见之,指谓左右曰:“金龟堂者,是归我也。” 《幸蜀记》:成康元年重阳,宴群臣于宣华苑,夜分未罢, 衍自唱柳宗元诗曰:“梁苑隋堤事已空,万条犹舞旧 春风。何须思想千年事,谁见杨花入汉宫?”侍臣宋光 溥《咏韩曾诗》曰:“吴王自恃秉雄才,贪向姑苏醉绿醅。 不觉钱塘江上月,一宵西送越兵来。”衍闻之不乐,于 是罢宴。

    《洛中记异录》:周先乙酉岁,王师平蜀,庄宗诏太原节 度使孟知祥西入川,镇成都。先是,蜀人打球,或一捧 便入湖子者为“猛入”,音讹为“孟入”,得荫一筹。后孟得 两蜀,僭大号,洎于㫤降,乃知荫一筹者果一子也。 《天定录》:高若拙善诗,从诲辟于幕下。尝作《中秋不见 月》云:“人间虽不见,天外自分明。”从诲览之,谓宾佐曰: “此诗虽好,不利于己。”后果如其言。

    《幸蜀记》:知祥自洛至蜀,凡十七日,时天成九年正月。 至则郭崇韬已被诛,诸将汹汹。知祥至,人心稍定。初, 蜀人系拂以初入为孟,入王氏宫殿,皆题“匠人孟得” 名姓,及知祥至,人以为先兆。

    《册府元龟》:明宗初在太宗左右,尝巡边,宿于雁门逆 旅。逆旅媪方娠,帝至媪慢,不时具食,腹中儿谓母曰: “大家至速,宜具食。”声闻于外。媪异之,遽起亲奉爨,敬 事尢谨。帝曰:“媪前倨后恭。”诘之曰:“公贵不可言也。”问 其故,具道娠子腹语事。同光末,自邺回,趋白皋渡,将 济,以渡船甚少,帝方忧之,忽有木筏数只,沿流而至, 即用以济师,故无留滞焉。

    《幸蜀记》:知祥薨,庙号高祖。有道者自号醋头,手携一 灯檠,所至处卓之,呼曰:“不使登,登使倒。”至是人以为 应。

    《青箱杂记》:谣谶之语,在《洪范》五行,谓之诗妖言。不从 之罚,前世多有之,而近世亦有焉。昔者徐温子知训 在广陵作红漆柄骨朵,选牙队百馀人,执以前导,谓 之“朱蒜。”天祐末,广陵人竞服短裤,谓之“不及秋。”后十 三年六月,知训为朱瑾所杀焉,则“朱蒜不及秋”之应 也。

    李升先为徐温养子冒姓徐名知诰为升州刺史童 谣曰:“东海鲤鱼飞上天”后竟即伪位。

    马令《南唐书》先主书:“徐温嫡子知训,与僧修睦亲狎, 得伪谶数纸,皆修睦手书。温求修睦杀之。”

    《青箱杂记》:马希振,殷之子,清泰中卒,葬于长沙之陶 浦,掘得石碣,其文曰:“乱石之坏,绝世之冈,谷变庚戊, 马氏无王。”盖马氏诸王雄于周广顺,辛亥岁迁于江 南,然其国之变,实在庚戌岁故也。

    《册府元龟》:后唐末帝始离岐下,凡降附及本城将校 皆冀不次之赏。及从至京师累月,延望署置不及,始 失望。相与为谣言:“去却生菩萨,扶起一条铁。”

    《十国春秋·后蜀后主本纪》:“广政元年三月,民讹言后 宫产蛇,取人心肝为食。百姓惊恐,逾月乃止。”

    《五国故事》:王延羲在位,为长夜之饮,自宗室洎宰臣 而下,多以拒命见诛。末年为伪客省使朱文进所杀, 王氏遂灭。忠懿常问山僧国祚脩短,僧曰:“大王骑马 来,骑马去。”忠懿以丙午得闽,至开运丙午岁而国亡, 其言验矣。

    《青箱杂记》:“李璟时,朝中大臣多蔬食,月为十斋。至明 日,大官具晚膳,始复常珍,谓之半堂食。其后周师至 淮上,取濠、泗、扬、楚、泰五州,而璟又割献滁、和、庐、舒、蕲、 黄六州,果去唐国土疆之半,则半堂食之应也。” 《册府元龟》:“晋郑阮初仕后唐,为赵州刺史,尝以郡符 取部内凶肆中人隶其籍者,遣于青州舁丧至治,郡 人惮”其远,愿输直百缗以免其行。阮本无丧,即受直 放还。识者曰:“此非吉兆也。”未几,改曹州刺史,为政愈 弊。高祖建义入雒,为本州指挥使石重立所杀,举族 无孑遗。

    程逊为太常卿,奉使吴越,仲秋之夕,阴暝如晦。逊尝 为诗曰:“幽室有时闻雁叫,空庭无路见蟾光。”同僚见 之,讶其诗语稍异,及使回,遭风水而溺焉。

    《采异记》:“江南保大中,秋八月,伏龟山圮,得一石函,长三丈,阔八寸,中有铁铭,文云:‘梁天监十四年秋八月, 葬宝公于是’。铭背有引曰:‘宝公尝为此偈,大书于木 版之上,以白巾幕之。人或欲读者,必施钱方得一读, 读毕覆之。当时名臣自陆倕、王筠、姚容而下,皆莫知 其旨。或问其意,答云:‘事在五百年后,非今也’。至卒日’”, 乃书其偈同葬之,以志其事。铭曰:“莫问江南事,江南 自有凭。乘鸡登宝位,跨犬出金陵。子建司南位,安仁 秉夜灯。东邻家道阙,随虎遇明征。”其字皆小篆,体势 完具,无缺落处。当日二徐、韩、张之徒,亦不能解其意。 至李氏国亡,好事者稍稍寻见其意,盖应在浙江也。 后主丁酉生,又以辛酉年即伪位,是乘鸡登宝位之 应。至甲戌年国破,是跨犬出金陵之应。时曹侯彬按 甲于城南,是子建司南位之应。潘太师美统兵于城 北,是安仁秉夜灯之应。后二句亦未见其旨。至戊寅 年淮海王钱氏举国入觐,方验其东邻之句。俗谚云: “家道缺”者,是无钱也。所云随虎者,盖戊寅年矣。又淮 海王小字虎子,

    高氏专江陵日,乾祐中,于山庭后凿一大池,为游嬉 之所,掘地丈馀,得一大石匣,长丈馀,阔数寸,扃𫔎甚 固。主者不敢启之,具事以献。高氏大神之,乃屏去左 右,唯与亲僚属三五人焚香而启之,匣中惟篆铭一 首,云:“此去遇龙即歇。”于是秘之。至太祖龙飞,改号建 隆,高氏下国。

    《十国春秋?荆南侍中继冲世家》,荆南尚使瓷器,皆高 其足,公私竞制用之,谓之“高足碗。”及宋军临城,举族 东迁,是亦高足谶之应也。

    《楚恭孝王世家》:保大九年十一月辛酉,尽迁文肃以 下诸族及将佐千馀人于唐,悲恸登舟,送者皆号泣, 响振山谷。当武穆王入湖南,掘地得石,谶曰:“龙起头, 猪掉尾。”世皆以为有先兆。又民谣曰:“三羊五马,马子 离群,羊子无舍。”识者谓湖南与淮南国祚实应之。 《五国故事》:李景即位,壬子癸丑间,有狂人遍向市人 曰:“待显德三年总杀之。”又曰:“不得韩、白二人杀之无 噍类。”人皆莫测。俄而周太祖南郊改元显德,世宗袭 位,因仍其号。至三年丙辰,王师遂入淮南。时韩侍卫 令坤、白太师重过,并为戎帅。王师既入,将屠其城,而 二公戢兵,淮人得过江而南者尤众,悉如狂者。人言 周师未南征,而淮南市井小儿,普唱曰:“擅来也。”及杨 州建春门,有鼍出于水次,众以为应矣。未几,王师入 先锋骑兵皆唱蕃歌,其首句曰“擅来也”,方明其兆。煜, 景之次子,本名从嘉,嗣伪位,乃更今名。有辞藻,尚奢 侈,常于宫中以销金罗幕其壁,以白银钉玳瑁而押 之,又以绿钿刷隔眼,糊以红罗,种梅花于其外,又以 花间设画小木亭子,才容二座,煜与爱姬周氏对酌 于中,如是数处。煜善音律,造为家山及振金铃曲破, 言者取要而言,云:“家山破金铃曲。”又建康市中染肆 之傍,多题曰“天水碧”,寻而皇家荡平之,悉前兆也。 《十国春秋?楚刘言传》言镇湖南凡三年。先是,朗人谓 言为刘咬牙,马氏将乱,湘中童谣曰:“马去不用鞭,咬 牙过今年。”及边镐俘马氏,镐为言所逐,而言亦被害。 《楚废王世家》:潭州多夹道植槐,废王时尽易以柳干。 又居人向夜争织草𪨗为业,声达内外。童谣云:“湖南 有长街,栽柳不栽槐。百姓任奔窜,捶芒织草鞋。”识者 以为长街者,内外路也;不栽槐者,兄弟失孔怀也;草 鞋者,远行所服,百姓逋逃之义也。其豫兆有如此。 《江南别录》:马希范卒,弟希广立,庶弟希萼举兵杀希 广代其位。少弟希崇又废希萼自立,大姓廖偃劫希 萼以代希崇。希崇遣使求救于元宗,命袁州刺史边 镐督兵赴援,其实欲袭之也。时长沙童谣曰:“鞭打马, 马须走。”兵至,希崇、希萼皆降,馀郡相次归附。

    《洛中记异录》:广顺末,京师讹言,有人还魂,见冥间要 数万丫髻小儿。繇是无问贵贱之家,小儿有髻子者 皆剃之。识者曰:“小儿元首者,新君之兆也。”未几,世宗 嗣位,即元首也。

    陆游《南唐书元宗十子传》:“弘冀,元宗长子。故唐之末, 民间相传谶曰:‘有一真人在冀川,开口持弓向左边’。” 元宗欲其子应之,乃名之曰弘冀。

    马令《南唐书》:显德六年九月,太子冀卒。初,丹阳古铭 曰:“天子冀”,州人以冀应之。未几卒。明年,皇朝受命之 符尔。

    《湘山野录》:佑有文而容陋。其妻,右仆射严续之女,有 绝态。一日晨妆,佑潜窥于鉴台,其面落鉴中,妻怖遽 倒,佑怒其恶己,因弃之。佑方丱,未入学,已能文,命笔 题于壁上:“朝游沧海东,暮归何太速,秪因骑折玉龙 腰,谪向人间三十六。”果当其岁,诛之。

    《宋史荆南高氏世家》:“保勖字省躬,从诲第十子,保融 同母弟也。初,保勖在保抱,从诲独钟爱,故或盛怒,见 之必释然而笑,荆人目为‘万事休’。”及保勖之立,藩政 离弱,卒裁数月遂失国,亦预兆也。

    《江行杂录》:周恭帝幼冲,军政多决于韩通,通愚愎。太 祖英资有度量,多智略,屡立战功,由是将士皆爱服归心焉。及将北征京师,民间喧言出军之日,当立点 捡为天子。富室或挈家逃匿于外州,独宫中不之知。 太祖惧,密以告家人曰:“外间哅哅如此,将若之何?”太 祖姊方在厨,引面杖逐太祖,击之曰:“大丈夫临大事” 可否当自决胸怀。乃来家间恐怖,妇女何为?

    《洛中纪异录》:先是周末,忽有一人,衣粗布衣,裸青巾 草履而入于中书省政事堂内,箕踞而坐。群吏见之, 咸大惊叱之:“何人也?”答云:“官家教我来。”吏曰:“官家在 甚处?”复答曰:“在宗州。”寻白于诸相,相曰:“此狂人尔,不 须奏,恐累诸门守卫者,事非细尔。”乃寝。因卒逐之出 外。今上移镇商丘,少主禅位,上开国为大宋宗州官 家,是天命已兆之也。

    “帝喾四妃,一生帝挚,一生帝尧,一生殷之先,一生周 之先,殷之后,封于宋,都商丘,今上于前朝,作镇睢阳, 洎自开国,乃号大宋先生。皇考讳弘,殷是始验。”弘者, 大之端也,殷者,宋之本也。是庆锺于皇运,今建国在 于大火之下,宋为火正,又国家承周火德,王按《天使》 心星是帝王,实宋分野。今高辛氏陵庙在宋城三十 里,即“天地、阴阳”、人事际会,亦自古罕有。

    《茅亭客话》:伪蜀广政末,成都人唐季明父失其名,因 破一木,中有紫纹,隶书“太平”两字,时欲进蜀主,以为 嘉瑞。一有识者解云:“不应此时,须至破了方见太平 尔。”果自圣朝吊伐之后,频颁旷荡之恩,宽宥伤残之 俗。后仍改“太平兴国”之号。即知识者之言,谅有证矣。 《侍儿小名录》:沈询在昭义,尝宴府中宾友,歌著词令 曰:“莫打南来雁,从他向北飞。打时双打取,休使两分 离。”及归而夫妻皆为嬖妾归秦所杀。

    《十国春秋》,南唐自丁酉年,烈祖改元升元后主,乙亥 岁国灭,历三主,凡三十九年。

    浔阳有海鳅,形如大堤,长数十丈,食其肉者多死。以 胁骨为桥,脊骨为臼。识者曰:鳅者鲤类,今死则国亡 矣。建隆初,汴京士庶乐工少年竞唱歌曰“五来子。”自 建隆以后,荆湖、蜀汉及江南五国果尽朝于宋。又开 宝中,江南得一石,凡数百字,隶书连写“从他痛”三字, 至末云:“不为石子尽。”皆其预谶也。

    《五国故事》:蜀王衍之末年,率其母后等同幸青城,至 成都山上清宫,随驾宫人皆衣画云霞道服。衍自制 《甘州曲》辞亲与宫人唱之曰:“画罗裙,能解束,称腰身, 柳眉桃脸不胜春。薄媚足精神,可惜沦落在风尘。”宫 人皆应声而和之。衍之本意,以神仙在凡尘耳。后衍 降中原,宫妓多沦落人间,始验其语。后朝廷追封为 顺正公。后唐既平蜀,乃以太原节度使孟知祥走马 入蜀,以镇抚之。及明宗时,安重诲用事,知祥乃绝朝 贡。寻以长兴五年遂僭大号。初,王氏在蜀建创宫殿, 皆纪大匠孟德名氏于梁,俄而终为孟氏所处。知祥 僭号,才七月而终。昶嗣伪位,昶尚年少,乃与母后同 宫,数年馀遂迁宫而居。其宫宇稍广,乃选民间女子 有殊色者充之。及有司引至后苑,昶亲选佳者,亦赐 诸王,馀则纵去。而民惧其搜选,皆立求媒伐而嫁之, 谓之“惊婚。”昶之母后,即后唐积庆公主之从娣也,颇 务慈俭,而昶亦能禀之。及归皇朝,终讫天命。远视李 氏,近观王衍,祸福之道,盖相万焉。蜀之末年,百官竞 执长鞭,自马至地,妇人竞戴高冠子,皆谓之朝天。又 制新曲,名之曰《万里朝天》,意谓万里皆朝于己。及归 降之后,崎岖川陆,至于京师,乃万里朝天之验矣。 杨文公《谈苑》:梁沙门宝志《铜碑记》多识未来事,云:“有 真人在冀州,闭口张弓左右边,子子孙孙万万年。”江 南中主名其子曰弘冀。吴越钱镠诸子皆连“弘”字,期 以应之。而宣祖讳正当之也。

    马令《南唐书》:后主妙于音律,旧曲有《念家山》,王亲演 为《念家山》破,其声噍杀,其名不祥,乃败征也。 《后主昭惠后周氏传》:后主尝演《念家山》旧曲,后复作 《邀醉舞》《恨来迟》新破皆行于时。中书舍人徐铉闻《霓 裳羽衣》曰:“法曲终慢,而此声太急,何耶?”曹生曰:“其本 实慢,而宫中有人易之,然非吉征也。”岁馀,周后子母 继死,后主国步浸微,音之所起,实由人心,而啴缓噍 杀,治乱应之,岂虚言乎?

    《邵拙传》:拙归皇朝,就应制科,有司以闻,未诏而卒。或 议其诗有“万国未得雨,孤云犹在山”之句,斯为应矣。 《江表志》:宋齐丘为儒日,修启投姚洞天,略云:“城上之 呜呜晓角,吹入愁肠。树头之飒飒秋风,结成离绪。”又 云:“其如千恳万端,无禁饥寒两字。”时有识者云:当须 殍亡。后果如其言。

    胡则守江州,坚壁不下,曹翰攻之危急,忽有旋风吹 文学之纸堕于城中,其词曰:“由来秉节世无双,独守 孤城死不降。何似知机早回顾,免教流血满长江。”翰 攻陷江州,杀戮殆尽,谓之“洗城”焉。

    《十国春秋?后蜀后主本纪》:广政二十四年,民间讹传 国家东迁天水。是岁有人披发奔走道中,唱言“神人 使作,无爷无母救汝。”凡两日,不知所在。

    《幸蜀记》二十四年昶书“兆民赖之”四字,误写“兆”为“赵十一月民讹言国家迁天水,皆不祥也。

    马令《南唐书浮屠传》:“‘开宝初,有淮北僧,号小长老,请 于牛头山大起兰若千馀间,广聚僧徒,日设斋供,食 有不尽者,明日再具,谓之折倒’。识者谓折倒乃败征 也。”

    《宋史南汉世家》:刘𬬮举兵侵州道,刺史王继勋请讨 之。开宝三年,太祖命潭州防御使潘美、朗州团练使 尹崇珂讨之。四年二月,城破,擒𬬮,部送阙下。初,广州 童谣曰:“羊头二四,白天雨至。”识者以羊是未之神。是 岁岁在辛未,以二月四月擒𬬮。天雨者,王师如时雨 之义。

    《江南别录》:甲戌岁,有卫兵秦福,自毁其鞋跣足,升正 殿御座。论者以鞋者,履也,履与李同,言李氏将败,此 殿为秦人所得也。秦、赵古同姓焉。

    《宋史北汉世家》:刘继元,并州太原人。既袭位,改元广 运,复结契丹为援。太宗征继元,行次澶渊。有太仆寺 丞宋捷者,掌出纳行在军储,太宗见其姓名,以为师 必有捷之兆。及将至太原,太宗遣语攻城诸将曰:“我 以端午日当置酒高会于太原城中。”至癸未,继元降, 乃五月五日也。