历象汇编 庶征典 第一百四十五卷 钦定古今图书集成
历象汇编 第一百四十六卷
历象汇编 庶征典 第一百四十七卷


    钦定《古今图书集成》,《历象汇编庶征典》

     第一百四十六卷《目录》。

     梦部纪事一

    《庶征典》第一百四十六卷。

    梦部纪事一

    《史记·五帝本纪》:“黄帝举风后、力牧以治民。”正义曰: 《帝王世纪》云:黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去,又梦 人执千钧之弩,驱羊万群。帝寤而叹曰:“风为号令,执 政者也;垢去土后在也。天下岂有姓风名后者哉?夫 千钧之弩,异力者也;驱羊数万群,能牧民为善者也。 天下岂有姓力名牧者哉?”于是依二占而求之,得风 后于海隅,登以为相;得力牧于大泽,进以为将。黄帝 因着《占梦经》十一卷。

    《河图》始开图,黄帝修德立义,天下大治,乃召天老而 问焉。余梦见两龙挺白,图即帝以授余于河之都。 《春秋纬》:“帝伐蚩尢,乃睡,梦西王母遣道人,披元狐之 裘,以符授之。”

    《竹书纪年》:“尧有圣德,封于唐,梦攀天而上。高辛氏衰, 天下归之。”

    舜耕于历梦,眉长于发遂登庸。

    《拾遗记》:商之始也,有神女简狄游于桑野,见黑鸟遗 卵于地,有五色文作八百字,简狄拾之,贮以玉筐,覆 以朱绂,夜梦神母谓之曰:“尔怀此卵,即生圣子,以继 金德。”狄乃怀卵,一年而有娠,经十四月而生契,祚以 八百叶,卵之文也。虽遭旱厄,后嗣兴焉。

    《竹书纪年》:“伊挚将应汤命,梦乘船过日月之傍。 汤将奉天命放桀,梦及天而舐之,遂有天下。”

    《论衡吉验篇》:伊尹且生之时,其母梦人谓己曰:“臼出 水,疾东走,毋顾。”明旦视臼出水,即东走十里,顾其乡 皆为水矣。

    《书经说命》:“王宅忧,亮阴三祀,既免丧,其惟弗言。”群臣 咸谏于王曰:“呜呼,知之曰明哲,明哲实作则,天子惟 君,万邦百家承式。”王言惟作命,不言,臣下罔攸禀令。 王庸作书以诰曰:以台正于四方,台恐德弗类,兹故 弗言。恭默思道,梦帝赉予良弼,其代予言。乃审厥象, 俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野,惟肖,爰立作相, 王置诸其左右,命之曰:“朝夕纳诲,以辅台德。”

    《拾遗记》:“傅说赁为赭衣者,舂于深岩以自给。梦乘云 绕日行筮,得利建侯之卦。岁馀,汤以玉帛聘为阿衡 河图稽命征太任,梦长人感己生文王。”

    《竹书纪年》:“季历之妃曰太任,梦长人感己。”于《豕牢》 而生昌,是为周文王。龙颜虎肩,身长十尺,胸有四乳。 太王曰:“吾世当有兴者,其在昌乎?”季历之兄曰太伯, 知天命在昌,适越,终身不返。弟仲雍从之,故季历为 嗣以及昌。昌为西伯,作邑于丰。文王之妃曰太姒,梦 商庭生棘,太子发植梓树于阙间,化为松柏棫柞,以 告文王。文王币率群臣,与发并拜吉梦。

    文王梦日月著其身。

    《博物志》:太姒梦见商之庭产棘,乃小子发取周庭梓 树,树之于阙,闻梓化为松柏棫柞。觉,惊以告文王,文 王曰:“慎勿言冬日之阳,夏日之馀,不召而万物自来。 天道尚左,日月西移,地道尚右,水潦东流,天不享于 殷。自发之生,于今十年,禹羊在牧,水潦东流,天下飞 鸿满野,日之出地,无移照乎。”

    《礼记·文王世子》:“文王有疾,武王不说,冠带而养。文王 一饭亦一饭,文王再饭亦再饭,旬有二日乃间。文王 谓武王曰:‘女何梦矣’?武王对曰:‘梦帝与我九龄’。文王 曰:‘女以为何也’?武王曰:‘西方有九国焉,君王其终抚 诸’?文王曰:‘非也。古者谓年龄齿亦龄也。我百尔九十, 吾与尔三焉’。”文王九十七而终,武王九十三而终。 《庄子田子方》篇:“文王观于臧,见一丈夫钓,而其钓莫 钧,非持其钧,有钧者也,常钧也。文王欲举而授之政, 而恐大臣父兄之弗安也;欲终而释之,而不忍百姓 之无天也。于是旦而属诸大夫曰:‘昔者寡人梦见良 人,黑色而𩑺,乘驳马而偏朱蹄,号曰:‘寓而政于臧丈 人,庶乎?民有瘳乎’?诸大夫蹴然曰:‘先君王也’’。”文王曰: “然则卜之。”诸大夫曰:“先君之命,王其无它,又何卜焉?” 遂迎臧丈人而授之政。典法无更,偏令无出。三年,文 王观于国,则列士坏植散群,长官者不成德,斔斛不 敢入于四境。列士坏植散群,则尚同也;长官者不成 德,则同务也;斔斛不敢入于四境,则诸侯无二心也。 文王以为太师,北面而问曰:“政可以及天下乎?”臧丈 人昧然而不应,泛然而辞,朝令而夜遁,终身无闻。颜 渊问于仲尼曰:“文王其犹未耶?又何以梦为乎?”仲尼

    曰:“默,汝无言。夫文王尽之也,而又何论剌焉?彼直以
    考证
    循斯须也。”

    《史记·晋世家》:唐叔虞者,周武王子而成王弟。初,武王 与叔虞母会,时梦天谓武王曰:“余命女,生子,名虞,余 与之唐。”及生子,文在其手曰“虞”,故遂因命之曰虞。 《封禅书》:秦文公东猎汧渭之间,卜居之而吉。文公梦 黄蛇自天下属地,其口止于鄜衍。文公问史敦,敦曰: “此上帝之征,君其祠之。”于是作鄜畤,用三牲,郊祭白 帝焉。

    《国语》:虢公梦在庙,有神人面白毛,虎爪执钺,立于西 阿。公惧而走。神曰:“无走。”帝命曰:“使晋袭于尔门。”公拜 稽首。觉,召史嚚占之,对曰:“如君之言,则蓐收也,天之 刑神也,天事官成。”公使囚之,且使国人贺梦。舟之侨 告其诸侯曰:“众谓虢亡不久,吾乃今知之。君不度,而 贺大国之袭于己,何瘳?吾闻之曰:‘大国道,小国袭焉, 曰服;小国敖,大国袭焉曰诛。民疾君之侈也,是以遂 于逆命。今嘉其梦,侈必展,是天夺之鉴而益其疾。民 疾其态,天又诳之。大国来诛,出令乃逆。宗国既卑,诸 侯远己,内外无亲,其谁云救之?吾不忍俟也’。”将行,以 其族适晋。六年,虢乃亡。

    《左传》僖公二十八年,晋侯侵曹伐卫,楚人救卫。夏四 月,次于城濮。晋侯梦与楚子搏,楚子伏己而盬其脑, 是以惧。子犯曰:“吉。我得天,楚伏其罪,吾且柔之矣。”子 玉请战,晋师陈于莘北,楚师驰之,败绩。初,楚子玉自 为琼弁玉缨,未之服也。先战,梦河神谓己曰:“畀余,余 赐女孟诸之麋,勿致也,大心与?”子西使荣黄谏,勿听。 荣季曰:“死而利国,犹或为之,况琼玉乎?是粪土也,而 可以济师,将何爱焉?”勿听,出告二子曰:“非神败令尹, 令尹其不勤民,实自败也。”既败,王使谓之曰:“大夫若 入,其若申、息之老何?”子西、孙伯曰:“得臣将死。”二臣止 之曰:“君其将以为戮。”及《连谷》而死。

    三十一年冬,狄围卫,卫迁于帝丘。卜曰:“三百年卫成 公梦康叔曰:‘相夺予享’。公命祀相。”甯武子不可,曰:“鬼 神非其族类,不歆其祀,杞鄫何事相之?不享于此久 矣,非卫之罪也,不可以间成王周公之命祀,请改祀 命。”

    《国语》:晋成公之生也,其母梦神规其臀以墨,曰:“使有 晋国,三而畀驩之孙。”故名之曰黑臀。

    《左传》:宣公三年冬,郑穆公卒。初,郑文公有贱妾曰燕 姞,梦天使与己兰,曰:“余为伯鯈,余而祖也,以是为而 子。”以兰有国香,人服媚之如是。既而文公见之,与之 兰而御之。辞曰:“妾不才,幸而有子,将不信,敢征兰乎?” 公曰:“诺。”生穆公,名之曰兰。公逐群公子,公子兰奔晋, 从晋文公伐郑。石癸曰:“吾闻姬、姞耦,其子孙必蕃。姞”, 吉人也,后稷之元妃也。今公子兰,姞甥也。天或启之, 必将为君,其后必蕃。先纳之,可以亢宠与?孔将、锄侯 宣多纳之,盟于太宫而立之,以与晋平。穆公有疾,曰: “兰死,吾其死乎?吾所以生也。”刈兰而卒。

    十五年,魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:“必嫁是。” 疾病,则曰:“必以为殉。”及卒,颗嫁之,曰:“疾病则乱,吾从 其治也。”及《辅氏》之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回 踬而颠,故获之。夜梦之曰:“余而所嫁妇人之父也。尔 用先人之治命,余是以报。”

    《史记赵世家》:晋景公之三年,大夫屠岸贾欲诛赵氏。 初,赵盾在时,梦见叔带持要而哭,甚悲。已而笑,拊手 且歌。盾卜之兆,绝而后好赵。史援占之曰:“此梦甚恶, 非君之身,乃君之子。然亦君之咎。”至孙赵世将益衰。 屠岸贾者,始有宠于灵公。及至于景公,而贾为司寇, 将作难,乃治灵公之贼,以致赵盾,遍告诸将曰:“盾虽 不知,犹为贼首,以臣弑君,子孙在朝,何以惩罪?请诛 之。”韩厥曰:“灵公遇贼,赵盾在外,吾先君以为无罪,故 不诛。今诸君将诛其后,是非先君之意,而今妄诛,妄 诛谓之乱。臣有大事而君不闻,是无君也。”屠岸贾不 听。韩厥告赵朔趣亡,朔不肯,曰:“子必不绝赵祀,朔死 不恨!”韩厥许诺,称疾不出。贾不请,而擅与诸将攻赵 氏于下宫,杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐,皆灭其族。 《左传成公二年》:卫侯使孙良夫、石稷、甯相、向禽将侵 齐,与齐师遇。孙桓子如晋乞师,郤献子救之,师陈于 鞍,齐师败绩。韩厥梦子与谓己曰:“且辟左右。”故中御 而从齐侯。邴夏曰:“‘射其御者,君子也’。公曰:‘谓之君子 而射之,非礼也。射其左,越’”于车下;射其右,毙于车中。 《成公四年》,晋赵婴通于赵庄姬。五年春,原屏放诸齐。 婴曰:“我在,故栾氏不作;我亡,吾二昆其忧哉!且人各 有能有不能,舍我何害?”弗听。婴梦天使谓已:“祭余,余 福汝。”使问诸士贞伯,贞伯曰:“不识也。”既而告其人曰: “神福仁而祸淫,淫而无罚福也祭,其得亡乎?”祭之之 明日而亡。

    成公十年,晋侯梦大厉被发及地,搏膺而踊曰:“杀余 孙不义,余得请于帝矣。”坏大门及寝门而入。公惧,入 于室,又坏户。公觉,召桑田巫。巫言如梦。公曰:“何如?”曰: “不食新矣。”公疾病,求医于秦,秦伯使医缓为之。未至, 公梦疾为二竖子,曰:“彼良医也,惧伤我,焉逃之。”其一曰:“居肓之上,膏之下,若我何?”医至,曰:“疾不可为也,在 肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可 为也。”公曰:“良医也。”厚为之礼而归之。六月丙午,晋侯 欲麦,使甸人献麦馈人。为之召桑田巫,示而杀之。将 食,张如厕,陷而卒。小臣有晨梦负公以登天,及日中, 负晋侯出诸厕,遂以为殉。

    十六年,晋侯伐郑,楚子救郑。吕锜梦射月中之,退入 于泥。占之曰:“姬姓,日也;异姓,月也,必楚王也。射而中 之,退入于泥,亦必死矣。”及战,射共王中目。王召养由 基与之两矢,使射吕锜,中项,伏弢,以一矢复命。 十七年初,声伯梦涉洹,或与己琼瑰食之,泣而为《琼 瑰》盈其怀,从而歌之曰:“济洹之水,赠我以琼瑰。归乎 归乎”,琼瑰,盈吾怀乎?惧不敢占也。还自郑,壬申至于 《狸脤》,而占之,曰:“余恐死,故不敢占也。今众繁而从余 三年矣,无伤也。”言之之莫而卒。

    襄公十八年秋,齐侯伐我北鄙。中行献子将伐齐,梦 与厉公讼,弗胜。公以戈击之,首队于前,跪而戴之,奉 之以走。见梗阳之巫皋。他日见诸道,与之言,同巫曰: “今兹主必死,若有事于东方,则可以逞。”献子许诺。晋 侯伐齐。

    《春秋孔演图》孔子母征在游大家之陂,睡,梦黑帝使 请己往,梦交语“女乳必于空桑之中”,觉则若感,生丘 于空桑之中。

    《左传昭公四年》:初,穆子去叔孙氏及庚宗,遇妇人,使 私为食而宿焉。问其行,告之故,哭而送之。适齐,娶于 国氏,生孟丙。仲壬梦天压己,勿胜,顾而见人,黑而上 偻,深目而豭喙,号之曰:“牛助余”,乃胜之。旦而皆召,其 徒无之,且曰:“志之。”及宣伯奔齐,馈之。宣伯曰:“鲁以先 子之故,将存吾宗,必召女,召女何如?”对曰:“愿之久矣。” 鲁人召之,不告而归。既立所宿,庚宗之妇人献以雉, 问其姓,对曰:“余子长矣,能奉雉而从我矣。”召而见之, 则所梦也。未问其名,号之,曰“牛”,曰:“唯。”皆召其徒,使视 之,遂使为竖,有宠,长,使为政。公孙明知叔孙于齐归 未逆国,姜子明取之,故怒其子长,而后使逆之。田于 丘莸,遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之。强与孟盟,不 可。叔孙为孟钟,曰:“尔未际飨大夫以落之。”既具,使竖 牛请日入勿谒。出命之日。及宾至,闻钟声。牛曰:“孟有 北妇人之客。”怒将往,牛止之。宾出,使拘而杀诸外。牛 又强与仲盟,不可。仲与公御《莱书》观于公,公与之环, 使牛入示之。入不示,出命佩之。牛谓叔孙:“见仲而何?” 叔孙曰:“何为?”曰:“不见,既自见矣,公与之环而佩之矣。” 遂逐之奔齐。疾急,命召仲牛许而不召。杜泄见,告之 饥渴,授之戈。对曰:“求之而至,又何去焉?”竖牛曰:“夫子 疾病,不欲见人。”使寘馈于个而退。牛弗进,则置虚。命 彻。十二月癸丑,叔孙不食,乙卯卒。牛立昭子而相之。 昭公七年,楚子成章华之台,愿与诸侯落之。大宰薳 启强曰:“臣能得鲁侯。”薳《启强》来召公,公将往,梦襄公 祖。梓慎曰:“君不果行。襄公之适楚也,梦周公祖而行。 今襄公实祖,君其不行。”子服惠伯曰:“行先君未尝适 楚,故周公祖以道之。襄公适楚矣,而祖以道。君不行 何之?”三月,公如楚。

    郑子产聘于晋。晋侯有疾,韩宣子逆客,私焉,曰:“寡君 寝疾,于今三月矣。并走群望,有加而无瘳。今梦黄熊 入于寝门,其何厉鬼也?”对曰:“以君之明,子为大政,其 何厉之有?昔尧殛鲧于羽山,其神化为黄熊,以入于 羽渊,实为夏郊,三代祀之。晋为盟主,其或者未之祀 也乎?”韩子祀夏郊,晋侯有间,赐子产莒之二方鼎。 郑人相惊以《伯有》,曰:“伯有至矣。”则皆走,不知所往。铸 刑书之。岁二月,或梦伯有介而行,曰:“壬子,余将杀带 也。明年壬寅,余又将杀段也。”及壬子,驷带卒,国人益 惧。齐、燕平之月壬寅,公孙段卒,国人愈惧。其明月,子 产立公孙泄及良止以抚之,乃止。

    卫襄公夫人姜氏无子,嬖人婤姶生孟絷。孔成子梦 康叔谓己:立元,余使羁之孙圉与史苟相之。史朝亦 梦康叔谓己:“余将命而子苟与孔烝,锄之曾孙圉相 元。”史朝见成子,告之梦。梦协。晋韩宣子为政,聘于诸 侯之岁,婤姶生子,名之曰元。孟絷之足不良弱行,孔 成子以《周易》筮之曰:“元尚享卫国,主其社稷。”遇屯,又 “曰:‘余尚立絷,尚克嘉之’。”遇《屯》之《比》,以示史朝,史朝曰: “元亨又何疑焉?”成子曰:“非长之谓乎?”对曰:“康叔名之 可谓长矣。孟非人也,将不列于宗,不可谓长。且其繇 曰:‘利建侯嗣,吉何建?建非嗣也。二卦皆云:‘子其建之’。 康叔命之,二卦告之。《筮》袭于梦,武王所用也。勿从何 为?弱足者居侯,主社稷,临祭祀,奉民人,事鬼神,从会 朝,又焉得居?各以所利,不亦可乎’?”故孔成子立灵公。 十二月癸亥,葬卫襄公。

    昭公十一年,泉丘人有女,梦以其帷幕孟氏之庙,遂 奔僖子,其僚从之,盟于清丘之社,曰:“有子,无相弃也。” 僖子使助薳氏之簉,反自祲祥,宿于薳氏,生懿子及 南宫敬叔。于泉丘人,其僚无子,使字敬叔。

    《昭公十七年》,晋侯使屠蒯如周,请有事于雒与三涂苌弘谓刘子曰:“客容猛,非祭也,其伐戎乎?陆浑氏甚 睦于楚,必是故也。君其备之。”乃警戎备。九月丁卯,晋 荀吴帅师涉自棘津,使祭史先用牲于雒。陆浑人勿 知,师从之。庚午,遂灭陆浑,数之以其贰于楚也。陆浑 子奔楚,其众奔甘鹿,周大获。宣子梦文公携荀吴而 授之陆浑,故使穆子帅师献俘于文宫。

    二十五年秋九月,公孙于齐,次于阳州。冬十一月,宋 元公将为公故,如晋。梦太子栾即位于庙,己与平公 服而相之。旦,召六卿。公曰:“寡人不佞,不能事父兄,以 为二三子忧,寡人之罪也。若以群子之灵,获保首领 以殁,唯是楄柎所以藉干者,请无及先君。”仲几对曰: “君若以社稷之故,私降昵宴,群臣勿敢知。若夫宋国 之法,死生之度,先君有命矣。群臣以死守之,勿敢失 队。臣之失职,常刑不赦。臣不忍其死。君命祇辱!”宋公 遂行。己亥,卒于曲棘。

    三十一年十二月辛亥朔,日有食之。是夜也,赵简子 梦童子裸而转以歌。旦占诸史墨曰:“吾梦如是,今而 日食,何也?”对曰:“六年及此月也,吴其人郢乎?终亦弗 克。入郢必以庚辰日,月在辰尾。庚午之日,日始有谪, 火胜金,故弗克。”

    《晏子》,景公举兵将伐宋,师过泰山,公梦见二丈夫立 而怒,其怒甚盛。公恐,觉,辟门,召占梦者至。公曰:“今夕 吾梦二丈夫立而怒,不知其所言,其怒甚盛,吾犹识 其状,识其声。占梦者曰:‘师过泰山而不用事,故泰山 之神怒也。请趣召祝史祠乎泰山则可’。”公曰:“诺。”明日, 晏子朝见公,告之如占梦之言也。公曰:“占梦者之言 曰:‘师过泰山而不用事,故泰山之神怒也’。今使人召 祝史祠之。”晏子俯,有间,对曰:“‘占梦者不识也。此非泰 山之神,是宋之先汤与伊尹也’。公疑以为泰山神。”晏 子曰:“公疑之,则婴请言汤、伊尹之状也。汤质晰而长 颜以髯,《兑》上《丰下》,倨身而扬声。公曰:‘然,是已;伊尹黑 而短,蓬而髯,《丰》上《兑下》,偻身而下声’。”公曰:“然,是已,今 若何?”晏子曰:“夫汤,太甲、武丁、祖乙,天下之盛君也,不 宜无后。今惟宋耳,而公伐之”,故汤。伊尹怒,请散师以 平宋;景公不用,终伐宋。《晏子》曰:“伐无罪之国,以怒,明 神不易行,以续蓄,进师以近过,非婴所知也。师若果 进,军必有殃。军进再舍,鼓毁将殪。公乃辞乎?”晏子散 师,不果伐宋。

    《说苑》:景公畋于梧丘,夜犹早,公姑坐睡,而梦有五丈 夫北面幸庐,称无罪焉。公觉,召晏子而告其所梦。公 曰:“我其尝杀不辜,诛无罪邪?”晏子对曰:“‘昔者先君灵 公畋五丈夫罟而骇兽,故杀之,断其头而葬之,命曰 五丈夫之丘’。此其地邪!”公令人掘而求之,则五头同 穴而存焉。公曰:“嘻!”令吏葬之。国人不知其梦也,曰:“君 悯白骨,而况于生者乎?不遗馀力矣,不释馀知矣。”故 曰:“人君之为善易矣。”

    《晏子》,景公病,水卧十数日,夜梦与二日𩰚,不胜。晏子 朝,公曰:“夕者梦与二日𩰚,而寡人不胜,我其死乎?”晏 子对曰:“请召占梦者出。”使人以车迎占梦者至,曰:“曷 为见召?”晏子曰:“夜者公梦二日与公𩰚,不胜。”公曰:“寡 人死乎?故请君占梦,是所为也。”占梦者曰:“请反其书。” 晏子曰:“毋反书。公所病者阴也,日者阳也。一阴不胜 二阳,故病将已。”以是对。占梦者入,公曰:“寡人梦与二 日𩰚而不胜,寡人死乎?”占梦者对曰:“公之所病阴也, 日者阳也,一阴不胜二阳。公病将巳。”居三日,公病大 愈。公且赐占梦者,占梦者曰:“此非臣之力,晏子教臣 也。”公召晏子,且赐之。晏子曰:“占梦者以占之言对,故 有益也。使臣言之,则不信矣。此占梦之力也,臣无功 焉。”公两赐之曰:“以《晏子》不夺人之功,以占梦者不蔽 人之能”,

    《庄子·外物篇》:宋元君夜半而梦人被发窥阿门曰:“予 自宰路之渊,予为清江使,河伯之所,渔者余且得予。” 元君觉,使人占之曰:“此神龟也。”君曰:“渔者有余且乎?” 左右曰:“有。”君曰:“令余且会朝。”明日,余且朝,君曰:“‘渔何 得’?对曰:‘且之网得白龟焉,其圆五尺。君曰:‘献若之龟’。 龟至,君再欲杀之,再欲活之,心疑卜之曰:‘杀龟以卜 吉’’。”乃刳龟,七十二钻而无遗䇲。仲尼曰:“神龟能见梦 于元君,而不能避余且之网。知能七十二钻而无遗 䇲,不能避刳肠之患。”

    《史记扁鹊传》:晋昭公时,诸大夫强而公族弱,赵简子 为大夫,专国事。简子疾五日不知人,大夫皆惧,于是 召扁鹊,扁鹊入视病,出,董安于问扁鹊,扁鹊曰:“血脉 治也,而何怪?昔秦穆公尝如此,七日而寤。寤之日,告 公孙支与子舆曰:‘我之帝所甚乐,吾所以久者,适有 所学也’。帝告我:‘晋国且大乱,五世不安。其后将霸,未 老而死,霸者之子且令而国,男女无别。公孙支书而 藏之,《秦策》于是出。夫献公之乱,文公之霸,而襄公败 秦师于殽而归纵淫,此子之所闻。今主君之病与之 同,不出三日必间,间必有言也’。”居二日半,简子寤,语 诸大夫曰:“我之帝所甚乐,与百神游于钧天广乐,九 奏万舞,不类三代之乐,其声动心。有一熊欲援我,帝命我射之,中熊,熊死。有罴来,我又射中罴,罴死。帝甚 喜,赐我二笥,皆有副。吾见儿在帝侧,帝属我一翟犬, 曰:‘及而子之壮也,以赐之。帝告我:‘晋国且世衰,七世 而亡,嬴姓将大败周人于范魁之西,而亦不能有也’’。” 董安于受言,书而藏之,以《扁鹊言》告简子,简子赐扁 鹊田四万亩。

    《韩非子内储说上篇》:卫灵公之时,弥子瑕有宠,专于 卫国。侏儒有见公者曰:“臣之梦践矣。”公曰:“何梦?”对曰: “‘梦见灶,为见公也’。公怒曰:‘吾闻见人主者梦见日,奚 为见寡人而梦见灶’?对曰:‘夫日兼烛天下,一物不能 当也;人君兼烛一国,一人不能拥也。故将见人主者 梦见日。夫灶,一人炀焉,则后人无从见矣。今或者一’” 人有炀君者乎?则臣虽梦见灶,不亦可乎? 《左传哀公七年》:宋人围曹。郑桓子思曰:“宋人有曹,郑 之患也,不可以不救。”冬,郑师救曹,侵宋。初,曹人或梦 众君子立于社宫而谋亡曹。曹叔振铎请待公孙强, 许之。旦而求之曹无之。戒其子曰:“我死,尔闻公孙强 为政,必去之。”及曹伯阳即位,好田弋。曹鄙人公孙强 好弋,获白雁献之,且言田弋之说。说之因访政事,大 悦之,有宠,使为司城以听政。梦者之子乃行强,言霸 说于曹伯,曹伯从之,乃背晋而奸宋,宋人伐之,晋人 不救。筑五邑于其郊,曰:黍丘、揖丘、大城、锺邗。

    八年春,宋公伐曹,将还,褚师子肥殿。曹人诟之,不行, 师待之。公闻之,怒,命反之,遂灭曹。执曹伯及《司城强》 以归,杀之。

    《礼记·檀弓》:孔子早作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:“泰山 其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!”既歌而入,当户而 坐。子贡闻之,曰:“泰山其颓,则吾将安仰?梁木其坏,哲 人其萎,则吾将安放?夫子殆将病也。”遂趋而入。夫子 曰:“赐,尔来何迟也?夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼 也。殷人殡于两楹之间,则与宾主夹之也。周人殡于 西阶之上,则犹宾之也。而丘也,殷人也。予畴昔之夜, 梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴,而天下其孰能宗 予?予殆将死也。”盖寝疾七日而没。

    《越绝书》:吴王夫差兴师伐越,败兵就李,大风发狂,日 夜不止,车败马失,骑士堕死,大船陵居,小船没水。吴 王曰:“寡人昼卧,梦见井嬴溢,大与越争彗,越将埽我, 军其凶乎?孰与师还?”此时越军大号,夫差恐越军入, 惊骇子胥曰:“王其勉之哉!越师败矣。臣闻井者人所 饮,溢者食有馀。越在南火,吴在北水,水制火,王何疑” 乎风北来助吴也?昔者武王伐纣时,彗星出而兴。周 武王问太公曰:“臣闻以彗𩰚倒之则胜。胥闻灾异或 吉或凶,物有相胜,此乃其证。愿大王急行”,是越将凶, 吴将昌也。

    《吴越春秋》:吴王兴九郡之兵,将与齐战,道出胥门,因 过姑苏之台而得梦。及寤而起,其心恬然怅焉。乃命 太宰嚭告曰:“寡人昼卧有梦,觉而恬然怅焉,请占之, 得无所忧哉?梦入章明宫,见两䥶蒸而不炊,两黑犬 嗥以南,嗥以北,两䥶殖吾宫墙,流水汤汤,越吾宫堂, 后房鼓震箧箧有锻工,前园横生梧桐,子为寡人占 之。”太宰嚭曰:“美哉,王之兴师伐齐也!臣闻:章者,德锵 锵也;明者,破敌声闻,功朗明也;两䥶蒸而不炊者,大 王圣德,气有馀也;两黑犬嗥以南,嗥以北者,四夷已 服,朝诸侯也;两䥶殖宫墙者,农夫就成,田夫耕也;汤 汤越宫堂者,邻国贡献,财有馀也;后房箧箧鼓震有 锻工者,宫女悦乐,琴瑟和也;前园横生梧桐”者,乐府 鼓声也。吴王大悦,而其心不已,召王孙骆问曰:“寡人 忽昼梦为予陈之。”王孙骆曰:“臣鄙浅于道,不能博大, 今王所梦,臣不能占。其有所知者,东掖门亭长长城 公弟公孙圣。圣为人,少而好游,长而好学,多见博观, 知鬼神之情状,愿王问之。”王乃遣王孙骆往请。公孙 圣曰:“吴王昼卧姑胥”之台,忽然感梦,觉而怅然,使子 占之,急诣姑胥之台。公孙圣伏地而泣,有顷而起,其 妻从旁谓圣曰:“子何性鄙?希睹人主,卒得急召,涕泣 如雨。”公孙圣仰天叹曰:“悲哉,非子所知也!今日壬午, 时加南方,命属上天,不得逃亡,非但自哀,诚伤。”吴王 妻曰:“子以道自达于主,有道当行,上以谏王,下以约 身,今闻急召,忧感溃乱,非贤人所宜。”公孙圣曰:“愚哉, 女子之言也!吾受道十年,隐身避害,欲绍寿命,不意 卒得急召,中世自弃,故悲与子相离耳。”遂去诣姑胥 台。吴王曰:“寡人将北伐齐鲁,道出胥门,过姑胥之台, 忽然昼梦,子为占之,其言吉凶?”公孙圣曰:“臣不言身 名全,言之必死百段于王前。”然忠臣不顾其躯,乃仰 天叹曰:“臣闻好船者必溺,好战者必亡。臣好直言,不 顾于命,愿王图之。臣闻:章者,战不胜,败走傽偟也;明 者,去昭昭,就冥冥也;入门见䥶蒸而不炊者,大王不 得火食也;两黑犬,嗥以南,嗥以北者,黑者阴也,北者 匿也,两”“殖宫墙”者,越军入吴国,伐宗庙,掘社稷也; “流水汤汤越宫堂者,宫空虚也;后房鼓震箧箧者,坐 太息也;前园横生梧桐者,梧桐心空,不为用器,但为 盲僮与死人俱葬也。愿大王按兵修德,无伐齐,则可销也。”遣下吏太宰嚭、王孙骆解冠帻,肉袒徒跣,稽首 谢于勾践:“国可安存也,身可不死矣!”吴王闻之,索然 作怒,乃曰:“吾天之所生,神之所使。”顾力士石番以铁 锤杀之。圣乃仰头向天而言曰:“吁嗟,天知吾之冤乎? 忠而获罪,身死无辜,无葬。我以为直者,不如相随为 柱,提我至深山,后世相属为声响。”于是吴王乃使门 人提之蒸丘:“豺狼食汝肉,野火烧汝骨,东风数至,飞 扬汝骸。骨肉糜烂,何能为声响哉?”太宰嚭趋进曰:“贺 大王,喜,灾已灭矣!”因举行觞,兵可以行。吴王乃使太 宰嚭为右校,司马王孙骆为左校,乃从勾践之师伐 齐。二十三年十月,越王复伐吴,吴国困不战,士卒分 散,城门不守,遂屠吴。吴王率群臣遁去,昼驰夜走,三 日三夕,达于秦馀杭山,胸中愁忧,目视茫茫,行步猖 狂,腹馁口饥,顾得生稻而食之,伏地而饮水,顾左右 曰:“此何名也?”对曰:“是生稻也。”吴王曰:“是公孙圣所言 不得火食,走傽偟也。”王孙骆曰:“饱食而去”,前有胥山, 西坂中可以匿,止王行有顷,因得生瓜,已熟,吴王掇 而食之,谓左右曰:“何冬而生瓜近道人不食何也?”左 右曰:“谓粪种之物,人不食也。”吴王曰:“何谓粪种?”左右 曰:“盛夏之时,人食生瓜,起居道旁,子复生秋霜,恶之, 故不食。”吴王叹曰:“子胥所谓且食者也。”谓太宰嚭曰: “吾戮公孙圣,投胥山之巅,吾以畏责天下之惭,吾足 不能进,心不能往。”太宰嚭曰:“死与生,败与成,故有避 乎?”王曰:“然。曾无所知乎?子试前呼之,圣在,当即有应。” 吴王止秦馀杭山,呼曰:“公孙圣!”三反呼,圣从山中应 曰:“公孙圣。”三呼三应,吴王仰天呼曰:“寡人岂可返乎? 寡人世世得圣也!”须臾,越兵至,三围吴。范蠡在中行, 左手提鼓,右手操枹而鼓之。吴王书其矢而射种、蠡 之军。辞曰:“吾闻狡兔以死,良犬就烹。敌国如灭,谋臣 必亡。今吴病矣,大夫何虑乎?”大夫种相国蠡急而攻 大夫种书矢射之曰:“上天苍苍,若存若亡。越君勾践, 下臣种敢言之。昔天以越赐吴,吴不肯受,是天所反。 勾践敬天而功,既得返国,今上天报越之功,敬而受 之,不敢忘也。且吴有大过六,以至于亡,王知之乎?”有 忠臣伍子胥,忠谏而身死,大过一也;公孙圣直说而 无功,大过二也;太宰嚭愚而佞,言轻而谗谀,妄语恣 口,听而用之,大过三也。夫齐晋无返逆行,无僭侈之 过,而吴伐二国,辱君臣,毁社稷,大过四也。且吴与越, 同音共律,上合星宿,下共一理,而吴侵伐,大过五也。 昔越亲戕吴之前王,罪莫大焉,而幸伐之,不从天命, 而弃其仇,后为大患,大过六也。越王谨上。“青天,敢 不如命。”大夫种谓越君曰:“中冬气定,天将杀戮,不行, 天杀反受其殃。”越王敬拜曰:“诺。今图吴王,将为何如?” 大夫种曰:“君被《五胜》之衣,带步光之剑,仗屈卢之矛, 瞑目大言以执之。”越王曰:“诺。”乃如大夫种辞。吴王曰: “诚以今日闻命。”言有顷,吴王不自杀。越王复使谓曰: “何王之忍辱厚耻也?世无万岁之君,死生一也,今子 尚有遗荣,何必使吾师众加刃于王?”吴王仍未肯自 杀,勾践谓种蠡曰:“二子何不诛之?”种蠡曰:“臣人臣之 位,不敢加诛于人主,愿主急而命之,天诛当行,不可 久留。”越王复瞑目怒曰:“死者人之所恶,恶者无罪于 天,不负于人,今君抱《六过》之罪,不知愧辱,而欲求生, 岂不鄙哉?”吴王乃太息四顾而望,言曰:“诺。”乃引剑而 伏之死。

    《左传哀公十六年》,卫侯占梦,嬖人求酒于大叔僖子, 不得,与十人比而告公曰:“君有大臣在西南隅,弗去, 惧害。”乃逐大叔遗,遗奔晋。

    卫侯谓浑良夫曰:“吾继先君而不得其器,若之何?”良 夫代执火者而言曰:“疾与亡君皆君之子也,召之而 择材焉,可也;若不材,器可得也。”竖告大子,大子使五 人舆豭从己,劫公而强盟之,且请杀良夫。公曰:“其盟 免三死。”曰:“请三之后,有罪杀之。”公曰:“诺哉!”

    十七年,卫侯梦于北宫,见人登昆吾之观,被发北面 而噪曰:“登此昆吾之虚,绵绵生之瓜,余为浑良夫,叫 天无辜。”公亲筮之,胥弥赦占之,曰:“不害。”与之邑。寘之 而逃,奔宋。卫侯贞卜其繇,曰:“如鱼竀尾,衡流而方羊 裔焉。大国灭之将亡,阖门塞窦。”乃自后逾。冬十月,晋 复伐卫,入其郛。将入城,简子曰:“止。叔向有言曰:‘怙乱 灭国者无后’。”卫人出庄公而与晋平。晋立襄公之孙 般师而还。十一月,卫侯自鄄入,般师出。初,公登城以 望,见戎州,问之以告。公曰:“我姬姓也,何戎之有焉?”翦 之。公使匠久,公欲逐石圃,未及而难作。辛巳,石圃因 匠氏攻公,公阖门而请,弗许。逾于北方而队,折股。戎 州人攻之。大子疾、公子青逾从公,戎州人杀之,公入 于戎州己氏。初,公自城上见己氏之妻发美,使髡之, 以为《吕姜髢》。既入焉,而示之璧,曰:“活我,吾与女璧。”己 氏曰:“杀女,璧其焉往?”遂杀之,而取其璧。

    二十六年,宋景公无子,取公孙周之子,得与启,畜诸 公宫,未有立焉。于是皇缓为右师,皇非我为大司马, 皇怀为司徒,灵不缓为左师,乐茷为司城,乐朱锄为 大司寇。六卿三族降,听政,因大尹以达。大尹常不告而以其欲称君命以令,国人恶之。司城欲去大尹,左 师曰:“纵之使盈,其罪重而无基,能无敝乎?”冬十月,公 游于空泽。辛巳,卒于连中。大尹兴空泽之士千甲,奉 公自空桐入,如沃宫,使召六子,曰:“闻下有师,君请六 子画。”六子至,以甲劫之,曰:“君有疾病,请二三子盟。”乃 盟于少寝之庭,曰:“无为公室,不利。”大尹立。启奉丧,殡 于大宫,三日而后,国人知之。司城茷使宣言于国曰: “大尹惑蛊其君而专其利。今君无疾而死,死又匿之, 是无他矣,大尹之罪也。”得梦启北首而寝于卢门之 外,已为乌而集于其上,咮加于南门,尾加于桐门,曰: “余梦美,必立”大尹。谋曰:“我不在盟,无乃逐我,复盟之 乎?”使祝为载书。六子在唐盂。将盟之,祝襄以《载书》告: “皇非我,皇非我”,因子潞门、尹得、左师谋曰:“民与我逐 之乎?”皆归,授甲,使徇于国曰:“大尹惑蛊其君,以陵虐 公室,与我者救君者也。”众曰:“‘与之’。大尹徇曰:‘戴氏、皇 氏将不利公室,与我者无忧不富’。”众曰:“无别。”戴氏、皇 氏欲伐公。乐得曰:“‘不可。彼以陵公有罪,我伐公则甚 焉’。使国人施于大尹,大尹奉启以奔楚,乃立得司城 为上卿,盟曰:‘三族共政,无相害也’。” 《史记·赵世家》:“武灵王游”大陵,他日王梦见处女鼓琴 而歌诗曰:“美人荧荧兮,颜若苕之荣。命乎命乎,曾无 我嬴。”异日王饮酒乐,数言所梦,想见其状。吴广闻之, 因夫人而内其女娃嬴,孟姚也。孟姚甚有宠于王,是 为惠后。

    《琅嬛记》:仓公梦游蓬莱山,见宫室崔嵬,金碧璀璨,光 辉射目。忽一童子以杯水进,仓公饮毕,五内寒彻,仰 首见殿榜曰“上池仙馆”,始知所饮乃上池水也,由是 神于诊脉。

    《史记始皇本纪》:始皇梦与海神战,如人状。问占梦博 士曰:“水神不可见,以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨, 而有此恶神,当除去而善神可致。”乃令入海者赍捕 巨鱼具,而自以连弩候大鱼出射之。自琅琊北至荣 成山,弗见。至之,罘见巨鱼,射杀一鱼,遂并海,西至平 原津而病。

    二世梦白虎啮其左骖马,杀之,心不乐,怪问占梦,卜 曰:“泾水为祟。”二世乃斋于望夷宫,欲祠泾、沈四白马, 使使责让高以盗贼事。高惧,乃阴与其婿咸阳令阎 乐、其弟赵成谋发,卒至望夷宫,麾兵进,二世自杀。 《汉书高祖本纪》:高祖姓刘氏,母媪,尝息大泽之陂,梦 与神遇,是时雷电晦冥,父太公往视,则见交龙于上。 已而有娠。遂产高祖。

    《史记外戚世家》:“薄太后父,吴人,姓薄氏。秦时与故魏 王宗家女魏媪通,生薄姬。而薄父死山阴,因葬焉。及 诸侯畔秦,魏豹立为魏王,而魏媪内其女于魏宫。媪 之许负所,相相薄姬,云当生天子。是时项羽方与汉 王相距荥阳,天下未有所定。豹初与汉击楚,及闻许 负言,心独喜,因背汉而畔。中立,更与楚连和。汉使曹” 参等击虏魏王豹,以其国为郡,而薄姬输织室。豹已 死,汉王入织室,见薄姬有色,诏内后宫,岁馀不得幸。 始,姬少时,与管夫人、赵子儿相爱,约曰:“先贵无相忘。” 已而管夫人、赵子儿先幸汉王,汉王坐河南宫成皋 台,此两美人相与笑,薄姬初时约。汉王闻之,问其故, 两人具以实告汉王。汉王心惨然怜薄姬,是日召而 幸之。薄姬曰:“昨暮夜,妾梦苍龙据吾腹。”高帝曰:“此贵 征也,吾与女遂成之。”一幸生男,是为代王。

    《汉书邓通传》:“通,蜀郡南安人也,以濯船为黄头郎。文 帝尝梦欲上天,不能,有一黄头郎推上天,顾见其衣 尻带后穿,觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,见邓 通,其衣后穿,梦中所见也。召问其名姓,姓邓,名通。邓 犹登也。文帝甚悦,尊幸之,日日异。通亦愿谨,不好外 交,虽赐洗沐,不欲出。于是文帝赏赐通巨万以十数”, 官至上大夫。

    《史记外戚世家》:“王太后母臧儿。臧儿者,故燕王臧荼 孙也。臧儿嫁为槐里王仲妻,生男曰信与两女。而仲 死,臧儿更嫁长陵田氏,生男鼢、胜。臧儿长女嫁为金 王孙妇,生一女矣。而臧儿卜筮之,曰:‘两女皆当贵’。因 欲奇两女,乃夺金氏。金氏怒,不肯予决,乃内之太子 宫。太子幸爱之,生三女一男。男方在身时,王美人梦” 日入其怀。以告太子。太子曰:“此贵征也。”未生而孝文 帝崩。孝景帝即位,王夫人生男《索隐》曰:即武帝也。 《汉武故事》云,帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。 《汉武帝内传》,汉孝武皇帝,景帝子也。未生之时,景帝 梦一赤彘从云中下,直入崇芳阁。景帝觉而坐阁下, 果有赤龙如雾,来蔽户牖。召占者姚翁以问之,翁曰: “吉祥也。”旬馀,景帝梦神女捧日以授王夫人,夫人吞 之,十四月而生武帝。景帝曰:“吾梦赤气化为赤龙,占 者以为吉,可名之吉。”

    《物类相感志》:汉广川王好发冢,因发栾书冢,其棺柩 皿器悉毁烂,有白狐见人惊走,王乃逐之不得,伤其 右脚。尔夕王梦一丈夫,眉须尽白,谓王曰:“何故伤吾 龙胆?”以杖叩王左脚,觉创痛,至死不差《西京杂记》:扬雄读书,有人语之曰:“毋为自苦,元故难 传。”忽然不见。雄著《太元经》,梦吐凤凰,集元之上,顷而 灭。

    董仲舒梦蛟龙入怀,乃作《春秋繁露》词:

    《容斋续笔》:汉武帝尝昼寝,梦木人数千持杖欲击,已 乃惊寤,因是体不平,遂若忽忽善忘。

    《树萱录》:“王吉夜梦一蟛蜝在都亭作人语曰:‘我翌日 当舍此’。吉觉异之,使人于都亭候之。司马长卿至,吉 曰:‘此人文章横行一世,天下因呼蟛蜝为长卿。卓文 君。一生不食蟛蜝’。” 《抱朴子·内篇论仙篇》按《汉禁中起居注》云:“‘少君之将 去也,武帝梦与之共登嵩山,半道,有使者乘龙持节, 从云中下,云:上帝请少君’。帝觉,以”语左右曰:“如我之 梦,少君将舍我去矣。”数日而少君称病死。

    《汉书昌邑王贺传》:“贺既即位,王梦青蝇之矢,积西阶 东,可五六石,以屋版瓦覆。发视之,青蝇矢也。以问郎 中令遂,遂曰:‘《诗》不云乎?‘营营青蝇,止于藩。恺悌君子, 毋信谗言’。陛下左侧谗人众多,如是,青蝇恶矣。宜进 先帝大臣子弟亲近以为左右。如不忍昌邑故人信 用谗谀,必有凶咎,愿诡祸为福,皆放逐之,臣当先逐 矣’。”贺不用其言,卒至于废。

    《霍光传》:光薨,子禹嗣为博陆侯。太夫人显梦第中井 水溢流庭下,灶居树上。又梦大将军谓显曰:“知捕儿 不?亟下捕之。”禹梦车骑声正讙,来捕禹,举家忧愁。 《桓谭新论》:成帝幸甘泉,诏扬子云作赋,倦卧,梦其五 脏出在地,以手收内入,觉太少气,一年卒。

    博士弟子韩生,遭三夜有奇梦,来以问人,人教晨起 厕中祝之。三旦人告以为祝诅,捕治,数日死。

    《汉书王莽传》:莽梦长乐宫铜人五枚起立,莽恶之,念 铜人铭有“皇帝初兼天下”之文,即使尚方工镌灭所 梦铜人膺文。又感汉高庙神灵,遣虎贲武士入高庙, 拔劎,四面提击斧,坏户牖桃汤赭鞭鞭洒 车,校尉居其中。又令中军北垒居高寝。

    《后汉书公孙述传》:述梦有人语之曰:“八厶子系,十二 为期。”觉,谓其妻曰:“虽贵而祚短,若何?”妻对曰:“朝闻道, 夕死尚可,况十二乎?”会有龙出其府殿中,夜有光耀, 述以为符瑞,因刻其掌,文曰:“公孙帝。”建武元年四月, 遂自立为天子,号成家,色尚白,建元曰龙兴元年。 《蔡茂传》:茂代戴涉为司徒。茂初在广汉,梦坐大殿极 上有三穗禾茂,跳取之,得其中穗,辄复失之。以问主 簿郭贺,贺离席。庆曰:“大殿者,宫府之形象也。极而有 禾,人臣之上禄也。取中穗,是中台之位也,于字禾失 为秩。虽曰失之,乃所以得禄秩也。衮职有阙,君其补 之。”旬月而茂征焉。乃辟贺为掾。

    《冯异传》:诸将劝光武即帝位,光武乃召异问四方动 静。异曰:“三王反叛,更始败亡,天下无主,宗庙之忧在 于大王。宜从众议,上为社稷,下为百姓。”光武曰:“我昨 夜梦乘赤龙上天,觉悟心中动悸。”异因下席再拜贺 曰:“此天命发于精神,心中动悸,大王重慎之性也。”异 遂与诸将定议,上尊号。

    《马皇后纪》:显宗即位,以后为贵人。永平三年春,有司 奏立长秋宫,帝未有所言。皇太后曰:“马贵人德冠后 宫,即其人也。”遂立为皇后。先是数日,梦有小飞虫无 数赴著身,又入皮肤中,而后飞出。既正位宫闱,愈自 谦肃。

    《邓皇后纪》:后尝梦扪天荡荡正青,若有锺乳状,乃仰 嗽饮之。以讯诸占梦,言尧梦攀天而上,汤梦及天而 咶之,斯皆圣王之前占,吉不可言。又相者见后,惊曰: “此成汤之法也。”家人窃喜而不敢宣。

    《搜神记》:后汉张奂为武威太守,其妻梦帝与印绶登 楼而歌,觉以告奂,奂令占之曰:“夫人方生男,后临此 郡,命终此楼。”后生子猛,建安中,果为武威太守,杀刺 史,邯郸商州兵围急,猛耻见擒,乃登楼自焚而死。 汉灵帝梦见桓帝怒曰:“宋皇后有何罪过,而听用邪 孽,使绝其命?渤海王悝既巳自贬,又受诛毙,今宋氏 及悝,自诉于天,上帝震怒,罪在难救。”梦殊明察。帝既 觉而恐,寻亦崩

    《独异志》《武陵记》曰:后汉马融勤学,梦见一林花如绣 锦,梦中摘此花食之。及寤,见天下文词,无所不知,时 人号为“绣囊。”

    《诚斋杂记》:郑元师马融,三载无闻,融遣还元,过树阴 下假寝,梦一人以刀开其心,谓曰:“子可学矣。”于是寤 而即返,遂洞精典籍。

    《后汉书王逸传》:“逸子延寿,有隽才,曾有异梦,意恶之, 乃作《梦赋》以自厉。后溺水死,时年二十馀。”

    《郑元传》:“建安五年春,梦孔子告之曰:‘起,起!今年岁在 辰,来年岁在巳。既寤,以谶合之,知命当终。有顷,寝疾。 时袁绍与曹操相拒于官渡,令其子谭遣使逼元随 军,不得已,载病到元城县,疾笃不进。其年六月卒’。” 《蜀志蒋琬传》:“琬除广都长,先主常因游观,奄至广都, 见琬众事不理,时又沈醉,先主大怒,将加罪戮。军师将”军诸葛亮请曰:“蒋琬社稷之器,非百里之才也。其 为政以安民为本,不以修饰为先,愿主公重加察之。” 先主雅敬亮,乃不加罪,仓卒但免官而已。琬见推之 后,夜梦有一牛头在门前,流血滂沱,意甚恶之,呼问 占梦赵直,直曰:“夫见血者,事分明也。牛角及鼻,公字 之象。君位必当至公,大吉之征也。”顷之为什邡令。后 诸葛亮卒,以琬为尚书令。

    《魏延传》:建兴十二年,诸葛亮出北谷口,延为前锋,出 亮营十里,延梦头上生角,以问占梦赵直,直诈延曰: “夫麒麟有角而不用,此不战而贼欲自破之象也。”退 而告人曰:“角之为字,刀下用也。头上用刀,其凶甚矣。” 秋,亮病,因密与长史杨仪,司马费袆,护军姜维等作 身殁之后退军节度,令延断后,姜维次之,若延或不 “从命,军便自发。”亮适卒,秘不发丧。仪令袆往揣延意 指。延曰:“丞相虽亡,吾自见在府亲官属,便可将丧还 葬,吾自当率诸军击贼,云何以一人死废天下之事 邪!且魏延何人,当为杨仪所部勒,作断后将乎!”因与 袆共作行留部分,令袆手书与己连名,告下诸将。袆 绐延曰:“当为君还解杨长史。长史文吏,稀更军事,必 不违命也。”袆出门驰马而去。延寻悔,追之,已不及矣。 延遣人觇仪等,遂使欲案亮成规,诸营相次引军还。 延大怒,率所领径先南归,所过烧绝阁道,延、仪各相 表叛逆。一日之中,羽檄交至。后主以问侍中董允、留 府长史蒋琬,琬、允咸保仪疑延、仪等槎山通道,昼夜 兼行,亦继延后。延先至,据南谷口,遣兵逆击。仪等令 何平在前御延,平叱延先登曰:“公亡,身尚未寒,汝辈 何乃尔!”延士众知曲在延,莫为用命,军皆散,延独与 其子数人逃亡,奔汉中。仪遣马岱追斩之。

    《益都耆旧传》:何祗梦桑生井中,赵直占曰:“桑非井中 之物,桑字四十八,君寿恐不过此。”祗年四十八而卒。 《晋书。宣帝纪》:魏武帝梦三马同食一槽,甚恶焉。因谓 太子丕曰:“司马懿非人臣也,必预汝家事。”太子素与 帝善,每相全佑,故免。

    《魏志周宣传》:“宣字孔和,乐安人也,为郡吏,太守杨沛 梦人曰:‘八月一日,曹公当至,必与君杖,饮以药酒。使 宣占之。是时黄巾贼起,宣对曰:‘夫杖起弱者,药治人 病。八月一日,贼必除灭’。至期,贼果破。后东平刘桢梦 蛇生四足,穴居门中,使宣占之,宣曰:‘此为国梦,非君 家之事也,当杀女子而作贼者’。顷之,女贼郑姜遂俱’” 夷讨。以蛇,女子之祥,足非蛇之所宜故也。文帝问宣 曰:“吾梦殿屋两瓦堕地,化为双鸳鸯,此何谓也?”宣对 曰:“后宫当有暴死者。”帝曰:“吾诈卿耳。”宣对曰:“夫梦者, 意耳,苟以形言,便占吉凶。”言未毕,而黄门令奏宫人 相杀。无几帝复问曰:“我昨夜梦青气自地属天。”宣对 曰:“天下当有贵女子冤死。”是时帝已遣使赐甄后玺 书,闻宣言而悔之,遣人追使者,不及。帝复问曰:“吾梦 摩钱文,欲令灭而更愈明,此何谓邪?”宣怅然不对。帝 重问之,宣对曰:“此自陛下家事,虽意欲尔,而太后不 听,是以文欲灭而明耳。”时帝欲治弟植之罪,逼于太 后,但加贬爵,以宣为中郎属。太史尝有问宣曰:“吾昨 夜梦见刍狗,其占何也?”宣答曰:“君欲得美食耳。”有顷 出行,果遇丰膳。后又问宣曰:“昨夜复梦见刍狗,何也?” 宣曰:“君欲堕车折脚,宜戒慎之。”顷之,果如宣言。后又 问宣:“复梦见刍狗,何也?”宣曰:“君家欲失火,当善护之。” 俄遂火起,语宣曰:“前后三时皆不梦也,聊试君耳,何 以皆验邪?”宣对曰:“此神灵动君使言,故与真梦无异 也。”又问宣曰:“三梦刍狗,而其占不同,何也?”宣对曰:“刍 狗者,祭神之物,故君始梦当得饮食也。祭祀既讫,则 刍狗为车所轹,故中梦当堕车折脚也。刍狗既车轹 之后,必载以为樵,故后梦忧失火也。”宣之叙梦,凡此 类也。十中八九世,以比建平之相矣。其馀效,故不次 列。明帝末卒。

    《曹爽传》注:《世语》曰:初,爽梦二虎衔雷公,雷公若二升 碗,放著庭中。爽恶之,以问占者,灵台丞马训曰:“‘忧兵’。 训退,告其妻曰:‘𤕤将以兵亡,不出旬日’。” 《汉晋春秋》,安定皇甫谧梦至洛阳,自庙出,见车骑甚 众,以物呈庙云:“诛大将军曹爽。”寤而以告其邑人,邑 人曰:“君欲作曹人之梦乎?朝无公孙强,如何?且爽兄 弟典重兵,又”权尚书事,谁敢谋之!谧曰:“爽无叔振铎 之请,苟失天机,则离矣,何恃于强!昔汉之阎显,倚母 后之尊,权国威命,可谓至重矣。阉人十九人,一旦尸 之,况爽兄弟乎!”

    《魏志管辂传》:“吏部尚书何晏请之,邓飏在晏许,晏谓 辂曰:‘闻君著爻神妙,试为作一卦,知位当至三公不’? 又问:‘连梦见青蝇数十头来在鼻上,驱之不肯去,有 何意故?辂曰:夫飞鸮,天下贱鸟,及其在林食椹,则怀 我好音。况辂心非草木,敢不尽忠!昔元凯之弼重华, 宣慈惠和;周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合, 万国咸宁’。”此乃履道休应,非卜筮之所明也。今君侯 位重山岳,势若雷电,而怀德者鲜,畏威者众,殆非小 心翼翼,多福之仁。又鼻者艮,此天中之山,高而不危所以长守贵也。今青蝇臭恶而集之焉,位峻者颠,轻 豪者亡,不可不思害盈之数,盛衰之期。是故山在地 中曰“谦”,雷在天上曰“壮。”谦则裒多益“寡,壮则非礼不 履,未有损己而不光大,行非而不伤败。愿君侯上追 文王六爻之旨,下思尼父《彖象》之义,然后三公可决, 《青蝇》可驱也。”飏曰:“此老生之常谭。”辂答曰:“夫老生者 见不生,常谭者见不谭。”晏曰:“过岁更当相见。”辂还邑 舍,具以此言语舅氏。舅氏责辂言太切至,辂曰:“与死 人语,何所畏耶?”舅大怒,谓辂狂悖。岁朝西北大风,尘 埃蔽天,十馀日,闻晏,飏皆诛,然后舅氏乃服。

    《晋书。宣帝纪》:帝至襄平,梦天子枕其膝曰:“视吾面俛 视有异于常。”心恶之。先是诏帝便道镇关中,及次白 屋,有诏召帝,三日之间,诏书五至,手诏曰:“间侧息望 到,到便直排阁,入视吾面。”帝大遽,乃乘追锋车,昼夜 兼行,自白屋四百馀里,一宿而至。引入嘉福殿卧内, 升御床,帝流涕问疾,天子执帝手目齐王曰:“以后事 相托,死乃复可忍。吾忍死待君得相见,无所复恨矣!” 与大将军曹爽并受遗诏辅少主。

    兖州刺史令狐愚、太尉王凌贰于帝,谋立楚王彪。王 凌诈言吴人塞涂水,请发兵以讨之。帝潜知其计,不 听。夏,四月,帝自帅中军,泛舟沿流,九日而到甘城。凌 计无所出,乃迎于武丘,面缚水次,曰:“凌若有罪,公当 折简召凌,何苦自来耶?”帝曰:“以君非折简之客故耳。” 即以凌归于京师。道经贾逵庙,凌呼曰:“贾梁道,王凌 是大魏之忠臣,惟尔有神知之。”至项,仰鸩而死,收其 馀党,皆夷三族,并杀彪。悉录魏诸王公置于邺,命有 司监察,不得交关。天子遣侍中韦诞持节劳军于五 池。帝至自甘城,天子又使兼大鸿胪、太仆庾嶷持节 策命帝为相国,封安平郡公,孙及兄子各一人为列 侯,前后食邑五万户,侯者十九人。固让相国、郡公,不 受。六月,帝寝疾,梦贾逵、王凌为祟,甚恶之。秋八月戊 寅,崩于京师。

    《魏志邓艾传》:“艾当伐蜀,梦坐山上而有流水,以问殄 虏护军爰邵。邵曰:‘按《易》卦,山上有水曰蹇’。《蹇繇》曰:‘蹇 利西南,不利东北’。孔子曰:‘蹇利西南,往有功也;不利 东北,其道穷也。往必克蜀,殆不还乎’!艾怃然不乐。” 《异苑》:“嵇康少尝昼寝,梦人身长丈馀,自称黄帝伶人 骸骨,在公舍东三里林中,为人发露。乞为葬埋,当厚 相报。”康至其处,果有白骨,胫长三尺,遂收葬之。其夜 复梦长人来,授以《广陵散曲》,及觉,抚琴而作,其声正 妙,都不遗忘。

    《吴录》:丁固为司徒,初为尚书,梦松树生其腹上,谓人 曰:“松字十八公也。后十八年,吾当为公乎。”遂如梦焉。 《会稽先贤传》:阚泽字德润,在母胞八月,叱声震外。年 十三,梦见名字炳然在月中。

    《吴志孙休传》:“太守李衡数以事侵休,休上书乞徙他 郡,诏徙会稽。居数岁,梦乘龙上天,顾不见尾,觉而异 之。”

    《滇载记》:段氏之先,武威郡人,有名俭魏者,佐蒙氏有 功,赐名忠国,擢清平官,六传而生思平。思平生有异 兆,杨干真忌之,使人索捕,思平逃匿,得奇戟于品甸 波大村,又得神骥于叶镜湖。饥摘野桃剖之,核肤有 文曰:“青昔。”思平拆之曰:“青乃十二月,昔乃二十一日。 今杨氏政乱,吾当以是日举义乎?”遂借兵东方黑爨 松爨三十七部皆助之。众至河尾。是夕思平梦人斩 其首,又梦玉瓶耳缺,又梦镜破,惧不敢进兵。其军师 董迦罗曰:“梦皆吉兆也。公为大夫,夫去首为天,天子 兆也。玉瓶去耳为王,王者兆也。镜中有影,如人有敌, 镜破则无影,无影则无敌矣。三梦皆吉兆也。”思平乃 决。