明伦汇编 官常典 第二百八十七卷 钦定古今图书集成
明伦汇编 第二百八十八卷
明伦汇编 官常典 第二百八十九卷


    钦定古今图书集成明伦汇编官常典

     第二百八十八卷目录

     宫僚部纪事二

     宫僚部杂录

    官常典第二百八十八卷

    宫僚部纪事二

    《唐书张士衡传》:“士衡,瀛洲乐寿人。父文庆,北齐国子 助教。士衡九岁居母丧,哀慕过礼。博士刘轨思见之, 为泣下。奇其操,谓文庆曰:‘古不亲教子,吾为君成就 之’。乃授以诗、礼。又从熊安生、刘焯等受经贯,知大义。 仕隋为馀杭令,以老还家。大业兵起,诸儒废学。唐兴, 士衡复讲教乡里,幽州都督燕王灵夔以礼邀聘,北” 面事之。太子承乾慕风迎致,谒太宗洛阳宫,帝赐食, 擢朝散大夫、崇贤馆学士。太子以士衡齐人也,问高 氏何以亡?士衡曰:“高阿那瑰之凶险,络提婆之佞,韩 长鸾之虐,皆奴隶才。是信是使。忠良外诛,骨肉内离, 剥丧黎元,故周师临郊,人莫为之用,此所以亡。”复问:“事 佛营福,其应奈何?”对曰:“事佛在清静仁恕尔。如贪婪 骄虐,虽倾财事之,无损于祸。且善恶必报,若影赴形, 圣人言之备矣。为君仁,为臣忠,为子孝,则福祚永;反 是而殃祸至矣。”时太子过失闻,士衡因是规之,然不 能用也。太子废给传,罢归乡里,卒。

    《张元素传》:“元素历太子少詹事,迁右庶子。时太子承 干事游畋,不悦学。元素上书曰:‘天道无亲,惟德是辅, 苟违天道,人神弃之。古者田三驱,非以教杀除民害 也。今反以猎为娱,行之无常,不损盛德哉!《传》曰:‘事不 师古,匪说攸闻’。然则探道在学古,学古在师训’。”孔颖 达奉诏讲劝,宜数逮问,裨万分,博选贤杰,朝夕侍左 “右,与相规摩,日知所亡,月无忘所能,此则善美矣。夫 在人上者,当求为善也。然性不胜情,耽惑成乱,下有 谀言,君道乃亏。古人有云:‘勿以恶小不去,善小不为’。 祸福之来,皆根于初。护终若始,犹惧其替;始不护焉, 终将安归!”太子不纳。又上书曰:“周公资圣人而握沐 吐飧,下白屋,况下周公之人哉!殿下睿质天就,尚须 学以表饰之。孔颖达、赵弘智皆宿德巨髦,兼识政机, 望数召见,述古今,增懿明德。雕虫小技,正可间召代 博奕不宜屡也。骑射畋游,亵戏酣歌,悦耳目,移情灵, 不可以御。夫心为万事主,动而无节则乱,败德之原, 实在于此。”帝知数财正太子,频擢至银青光禄大夫, 行左庶子。太子久不见宾友,元素曰:“宫中所见止妇 人,不知如樊姬等可与益圣德者几何?若无之,即便 诐艳嬖,何足顾哉!”上惟东宫之重,高署贤才为僚佐, 今乃不得进见,将何以朝纳诲,夕补遗哉!太子讳其 切,夜遣户奴以骑挝狙击,危脱死。尝闻宫中击鼓叩 阁正言,太子出鼓,对元素破之。既不悛,丑德日闻。元 素不能已,上书曰:“‘孔子曰:‘能近取譬’,可谓仁之方也’。 《书》传所载或远,臣请以近事喻之。”周武帝平山东,庳 宫陋食,以安海内,而太子赟有秽德,乌丸轨以闻,帝 慈仁不忍废。及践祚,狂暴日炽,宗祀以亡,隋文帝所 代是也。文帝因周衰,藉女资,虽无大功于人,然布德 行惠,上下赖安。勇为太子,骄肆败度。今宫中山池,殿 下所亲见者也。当是时,自谓有太山之安,讵知壬臣 敢进其说哉?向使动静有常,进止有度,亲君子,疏小 人,黜浮华,守恭俭,虽有离间,乌能致慈父之隙哉?盖 积德弗纯,令问不著,一遭谗,遂成其祸。今上以殿下 父子亲故,所资用不为限节,然诏未六旬,而用逾七 万,骄奢亡艺,孰有过此?龙“楼望苑,为工匠之肆,既阙 视膳问安之宜,又无悦学好道之实。上违君父慈训 之方,下有因缘戮辱之罪。所施与者,不游手杂色,则 图画雕镂之人,外所瞻仰,此失已暴,内隐密者,尚可 胜计哉!右庶子赵弘智,经明行修,臣谓宜数进召,以 广徽美。今反猜嫌,谓妄相推引。从善若流,尚恐不逮, 饰非拒谏,祸可既乎?”书入,太子怒,遣刺客伺之。会宫 废,元素坐除名为民。

    《李伯药传》:百药授太子右庶子,太子数戏媟无度,乃 作赞道赋以讽。它日帝曰:“朕见卿赋述古储贰事,劝 励甚详,向任卿,固所望耳。”赐彩三百段,迁散骑常侍, 进左庶子。

    《张行成传》:“行成转刑部侍郎、太子少詹事。太子驻定 州,监国谓曰:‘吾乃送公衣锦还乡邪’!令有司祠其先 墓。行成荐里人魏唐卿、崔宝权、马龙驹、张君劼等,皆 以学行闻。太子召见,以其老,不可任以事,厚赐遣之。 太子使行成诣行在,帝见悦甚,赐劳尤渥。还为河南 巡察大使,称旨,检校尚书左丞。是岁,帝幸灵州,诏皇” 太子从行。成谏曰:“皇太子宜留监国,对百寮日决庶 务,既为京师重,且示四方盛德。”帝以为忠《杜正伦传》:太子监国,诏正伦行左庶子,兼崇贤馆学 士。帝谓正伦曰:“吾儿幼,未有就德,我常物物成之。今 当监国,不得朝夕见,故辍卿于朝,以佐太子。慎之勖 之!”它日又言:“‘朕年十八犹在人间,情伪无不尝’。及即 位,处置有失,必待谏乃释然悟,况太子深宫,不及知 邪?且人主不可自骄,今若诏天下,敢谏者死,将无复 发言矣。故朕孜孜延进直言,卿其以是晓太子,冀裨 益之。”擢中书侍郎,封南阳县侯,仍兼太子左庶子。出 入两宫,典机密,以办治称。后太子稍失道,帝语正伦: “太子数私小人,卿可审喻之,教而不徙,其语我来。”故 正伦显谏无所避。太子不从,辄道帝语督切,太子即 表闻。帝责曰:“何泄漏我语?”对曰:“开示不入,故以陛下 语怖之,冀当反善。”帝怒,出为谷州刺史,再贬交州都 督。太子废,坐受金带,流驩州。

    《王及善传》:皇太子私立,擢及善左奉裕,率太子宴于 宫,命宫臣掷倒,及善辞曰:“殿下自有优人,臣苟奉令, 非羽翼之美。”太子谢之。高宗闻,赐绢百匹,除右千牛 卫将军。帝曰:以尔忠谨,故擢三品要职,群臣非搜辟 不得至朕所,尔佩大横刀在朕侧,亦知此官贵乎? 《邢文伟传》:文伟,滁州全椒人,与历阳高子贡、寿春裴 怀贵,俱以博学闻。咸亨中,历太子典膳丞。时孝敬罕 见,宫臣,文伟即减膳上书曰:“古者太子既冠,则有书 过之史、亏膳之宰,史不书过死之宰,不彻膳死之。皇 帝𥳑料英俊,自庶子至司议舍人、学士、侍读,使佐殿 下,成就圣德。比者不甚廷议,谒对稀𥳑,三朝之后,与 内人独居,何由发辉天资,使浚哲文明哉!今史既阙 官,宰得奉职,谨守《礼经》以闻。”太子答曰:“幼嗜《坟》《典》,欲 研精极意,而未闲将卫,耽诵致劳。比苦风虚,奉陛下 恩旨,不许强勉。加以趋侍朝夕,无自专之道,屡阙坐 朝,乖废学绪。观寻来请,良符宿志。自非义均弼谐,讵 能进此药石!”文伟由是益知名。后右史缺,高宗谓侍 臣曰:“文伟切谏吾儿,此直臣也。”遂授之。

    《韦承庆传》:“承庆字延休,性谨畏,事继母为笃孝。擢进 士第,补雍王府参军,府中文翰悉委之。王为太子,迁 司议郎。仪凤中,诏太子监国,太子稍嗜声色,兴土功。 承庆见造作玩好,浮广倡优,鼓吹讙哗,户奴小人皆 得亲左右,承颜色,恐因是作威福,宜加绳察。乃上疏 极陈其端,又进谕善箴,太子颇嘉纳。”

    《崔义元传》:“义元子神庆,长安中累转礼部侍郎。数上 疏陈时政,转太子右庶子,封魏县子。是时突厥使者 入见,皇太子应朝,有司移文东宫召太子。神庆谏曰: 五品以上佩龟者,盖防征召之诈,内出龟以合之,况 太子乎?古者召太子用玉契,此诚慎重防萌之意,不 可不察。凡虑事于未萌之前,故长无悔吝之咎。今太 子与陛下异宫,非朝朔望而别唤者,请降墨敕玉契。” 诏可。

    《韦温传》:“温为给事中,初兼庄恪太子侍读,晨诣宫,日 中见太子,谏曰:‘殿下盛年,宜鸡鸣蚤作,问安天子,如 文王故事’。太子不悦,辞侍读,见听。王晏平罢灵武节 度使,以马及铠仗自随,贬康州司户参军,厚赂贵近。 浃日,改抚州司马。乐工尉迟璋授光州长史,温悉封 上诏书。太子得罪,诏谕群臣。温曰:‘陛下训之不早,非 独太子罪’。”时颇直其言。

    《贾曾传》:“元宗为太子,遴选宫僚,以曾为舍人。太子遣 使采女乐,就率更寺肄习。曾谏曰:‘作乐崇德,以和人 神。《韶》《夏》有容,《咸英》有节,而女乐不与其间。昔鲁用孔 子几霸戎,有由馀而强齐,秦遗以女乐,故孔子行由 余出奔。良以冶容哇咬,蛊心丧志,圣贤疾之最甚。殿 下渴贤之美未彰,好伎之声先闻,非所以追启诵,嗣 尧舜之烈也。馀闲宴私,后廷伎乐,古亦有之,犹当秘 隐,不以示人,况阅之所司,明示群臣哉!愿下令屏倡 优之女子,诸使者采召,一切罢止’。”太子手令嘉答。 《王叔文传》:叔文,越州山阴人,以棋待诏,颇读书,班班 言治道。德宗诏直东宫,太子引以侍读,因论政及宫 市之弊。太子曰:“寡人见上,将极言之。”坐皆趣赞,叔文 独嘿然。既罢,太子曰:“向君无言,何哉?”叔文曰:“太子之 事上,非视膳问安无与也。且陛下在位久,有如小人 间之,谓殿下收厌群情,则安解乎?”太子谢曰:“非先生 不闻此言。”繇是重之,宫事咸与参订。

    《韦绶传》:穆宗为太子,绶入侍读,迁谏议大夫。太子书 依字辄去人曰:“上以此可天下事,乌得全书耶?”绶白 之,帝喜,即赐绶锦彩方大子。初,绶数为俚言以悦太 子,它日侍太子为帝道之。帝怒曰:“绶当以经义辅导 太子,而反语此,朕何赖焉?”外迁虔州刺史。

    《元稹传》:“稹拜左拾遗,性明锐,遇事辄举。始,王叔文、王 伾蒙幸太子宫而挠国政,稹谓宜选正人辅导。因献 书曰:伏见陛下降明诏,修废学,增胄子,然而事有先 于此,臣敢昧死言之。贾谊有言:三代之君仁且久者, 教之然也。周成王本中才,近管、蔡则谗入,任周、召则 善闻。岂天聪明哉,而克终于道者,教也。始为太子也,

    太公为师,周公为傅,召公为保,伯禽、唐叔与游,目不
    考证
    阅淫艳,耳不闻优笑,居不近庸邪,玩不备珍异。”及为

    君也,血气既定,游习既成,虽有放心,不能夺已成之 性。则彼道德之言,固吾所习闻,陈之者易谕焉;回佞 庸违,固吾所积惧,谄之者易辨焉。人之情,莫不耀所 能,党所近,苟得志,必快其所蕴。物性亦然,故鱼得水 而游,鸟乘风而翔,火得薪而炽。夫成王所蕴,道德也; 所近,圣贤也。快其蕴,则兴礼乐,朝诸侯,措刑罚,教之 至也。秦则不然,灭先王之学,黜师保之位。胡亥之生 也,《诗》《书》不得闻,圣贤不得近。彼赵高,刑馀之人,傅之 残忍戕贼之术日恣睢,天下之人未尽愚,而亥不能 分马鹿矣。高之威慑天下,而亥自幽深宫矣。若秦亡, 则有以致之也。太宗为太子,选知道德者十八人与 之游,即位后,虽间宴饮食,十八人者皆在,上之失无 不言,下之情无不达,不四三年而名高盛古,斯游习 之致也。贞观以来,保傅皆宰相兼领,馀官亦时重选, 故马周恨位高不为司议郎,其验也。母后临朝,翦弃 王室,中睿为太子,虽有骨鲠敢言之士,不得在调护 保安职。及谗言中伤,惟乐工剖腹为证,岂不哀哉!比 来玆弊尤甚,师资保傅,不疾废眊聩,即休戎罢帅者 处之。又以僻滞华首之儒,备侍直侍读,越月逾时不 得召。夫以匹士之爱,其子犹求明哲慈惠之师,岂天 下元良而反不及乎?臣以为高祖至陛下,“十一圣,生 而神明,长而仁圣,以是为屑屑者,故不之省。设万世 之后,有周成中才,生于深宫,无保助之教,则将不能 知喜怒哀乐所自,况稼穑艰难乎!愿令皇太子洎诸 王齿胄讲业,行严师问道之礼,辍禽色之娱,资游习 之善,岂不美哉!”

    《郑肃传》:文宗高择鲁王府属,肃以谏议大夫兼长史。 王为皇太子,迁给事中,进尚书右丞,出为陕虢观察 使。开成二年,拜吏部侍郎。帝以肃尝辅导东宫,诏兼 宾客,为太子授经。既而太子母爱弛,为谗所乘,废斥 有端。肃因入见,言“天下大本,不可轻动。”意致深切,帝 为动容。然内宠方煽,太子终以忧死。出为检校礼部 尚书、河中节度使。武宗知太子无罪,特困于谗,而朝 廷谓肃临义不可夺。侹侹有大臣节,召为太常卿。 《大唐新语》:李适之为右相,李林甫密奏其好酒,颇妨 政事,乃除太子少保。适之遂命亲故欢会,赋诗曰:“避 贤初罢相,乐圣且㘅杯。为问门前客,今朝几个来?”举 朝服其度量。

    《天中记》:张说女嫁卢氏,尝为舅卢公求官,候父下朝 而问焉,父不语,但指蓍床龟而示之。女归告其夫曰: “舅得詹事矣。”

    《北梦琐言》:明宗遣皇子从荣出镇邺城,忽一日,上谓 安重诲曰:“从荣左右有诈,宣朕旨令不接儒生,儒生 多懦,恐钝志相染,朕方知之,颇骇其事。今此皇子方 幼,出临大藩,故选儒雅,赖其裨佐。今闻此奸险,岂朕 之所望也。”鞫其言者,将戳之,重诲曰:“若遽行刑,又虑 宾从闻后稍难安处,且望严戒。”遂止。

    《宋史王溥传》:溥为太子太保,服阕,加太子太傅。开宝 二年,迁太子太师。中谢日,太祖顾左右曰:“溥十年作 相,三迁一品,福履之盛,近世未见其比。”

    《王继英传》:继英,开封祥符人。少从赵普给笔札。普自 罢河阳为少保,从者皆去,继英趋事逾谨。普再入相, 继英隶名中书五房院。时真宗在藩邸,选为导吏,兼 内知客事。太宗召见,谓曰:“汝昔事赵普,朕所备知。今 奉亲贤,尤宜尽节。”及建储,授左清道率府副率,兼左 春坊谒者。

    《张士逊传》:仁宗出阁,帝选僚佐谓宰臣曰:“翊善、记室, 府属也,王皆受拜。今王尚少,宜以士逊为友,令王答 拜。”于是以户部郎中直昭文馆为寿春郡王友,改升 王府咨议参军。迁右谏议大夫,兼太子右庶子,改左 庶子。士逊言:“诣资善堂,升阶列拜,而皇太子犹跪受, 宜诏皇太子坐受之。”帝不许。诏士逊等遇太子侍驾 出入,许陪从。判史馆、知审刑院,以太子宾客、枢密直 学士判集贤院。既而二府大臣皆领东宫官,遂换太 子詹事。

    《王旦传》:仁宗为皇太子,太子谕德见旦,称太子学书 有法,旦曰:“谕德之职,止于是耶。”张士逊又称太子书。 旦曰,太子不在应举选学士,不在学书。

    《李迪传》:“迪,天禧中拜给事中参知政事。周怀政之诛, 帝怒甚,欲责及太子,群臣莫敢言,迪从容奏曰:‘陛下 有几子,乃欲为此计’。上大寤,由是独诛怀政等。仁宗 为皇太子,除太子太传,迪辞以太宗时未尝立保傅, 止兼太子宾客,诏皇太子礼宾客如师傅,加礼部侍 郎。寇准罢,帝欲相迪,迪固辞。一日对滋福殿,有顷,皇” 太子出,拜曰:“陛下用宾客为宰相,敢以谢。”帝顾谓迪 曰:“尚可辞邪?”拜吏部侍郎兼太子少傅、同中书门下 平章事、景灵宫使、集贤殿大学士。初,真宗不豫,寇准 议皇太子总军国事,迪赞其策。丁谓以为不便,曰:“即 日上体平,朝廷何以处此?”迪曰:“太子监国,非古制邪?” 力争不已。于是皇太子于资善堂听“常事,他皆听旨准既贬,谓、寖擅权用事,至除吏不以闻。迪愤然语同 列曰:“迪起布衣至宰相,有以报国,死犹不恨,安能附 权幸为自安计邪?”自此不协。时议二府皆进秩兼东 宫官,迪以为不可。谓又欲引林特为枢密副使,而迁 迪中书侍郎兼尚书左丞。故事,宰相无为左丞者。既 而帝御长春殿,内出制书置杨前,谓辅臣曰:“此卿等 兼东宫官制书也。”迪进曰:“东宫官属不当增置,臣不 敢受此命。宰相丁谓罔上弄权,私林特、钱惟演而嫉 寇准。特子杀人,事寝不治。准无罪罢斥,惟演姻家使 预政。曹利用、冯拯相为朋党,臣愿与谓俱罢,付御史 台劾正。”帝怒,留制不下,左迁迪户部侍郎。

    《程振传》:振为左司员外郎兼太子舍人。始至,即言:“古 者大祭祀,登馂受爵,必以上嗣。既礼经所载,且元丰 彝典具存,昨天子展事明堂,而殿下不预,非所以尊 祖宗,重社稷也。”太子矍然曰:“宫僚初无及此者。”由是 特加奖异。方腊起,振谓王黼宜乘此时建,革天下弊 事,以上当天意,下顺人心。黼不怿,曰:“上且疑黼挟寇, 奈何?”振知黼忌其言,趋而出,然太子荐之甚力,遂擢 给事中。

    《葛胜仲传》:“胜仲迁太常卿,及建春宫,以胜仲兼谕德, 胜仲为仁、孝、学三论,献之太子。复采春秋、战国以来 历代太子善恶成败之迹,日进数事,诏嘉之。”

    《汪大猷传》:大猷除礼部员外郎,丞相洪适荐兼吏部 侍郎,仍迁主管左选。庄文太子初建东宫,兼太子左 谕德侍讲,两日一讲《孟子》,多寓规戒。太子尝出龙大 渊禁中所进侍燕乐章,谕宫僚同赋,大猷曰:“郑卫之 音,近习为倡,非讲读官所当预。”白于太子而止。 《娄机传》:机为太常博士,秘书郎,请续编《中兴馆阁书 目》,又请宽恤淮、浙被旱州县。时皇太子始就外傅,遴 选学官,以机兼资善堂小学教授。机日陈正言正道, 又以累朝事亲、修身、治国、爱民四事,手书以献,太子 寘之坐右,朝夕观省,随事开明,多所裨益。迁太常丞, 仍兼资善,旋迁右曹郎官、秘书省著作郎,改兼驾部。 都城大火,机应诏上封事,力言“朝臣务为奉承,不能 出己见以裨国论;外臣不称职,至苛刻以困民财;将 帅偏裨务为交结,而不知训阅以强军律。”时年七十, 丐间不许。太子得机所著《广干禄字》一编,尤喜,命戴 溪跋之,擢监察御史。讲未退而除命颁,太子恋恋,几 不忍舍,机亦为之感涕。

    《徐经孙传》经孙升太子左庶子,太子詹事,辅导东宫 者三年,敷陈经义,随事启迪,太子入侍,必以其所讲 闻悉奏之,帝未尝不称善。

    《朱貔孙传》:“貔孙迁司农少卿,兼太子右谕德,诏许乘 马赴讲。貔孙谕导得体,衍说经义,有关于君道者,必 委曲敷畅,阴寓警戒,太子每为之改容。”

    《燕翼贻谋录》:大中祥符八年,仁宗封寿春郡王,以张 士逊、崔遵度为友,讲学之所为“资善堂。”此“资善”之名 所由始也。自后元良就学所皆曰“资善。”

    《国老谈苑》:仁宗在储宫,真宗慎择宫僚,皆难其人。鲁 宗道时作正言,慷慨敢谏。忽一日便坐召对,真宗曰: “太子天下之本,当得正人辅之。今以付卿,卿其悉心 以导吾子。”宗道退让,敦奖遣之。翌日除右谕德。 《墨客挥犀》:晏元献公为童子时,张文节荐之于朝廷, 适值乡试进士,便令公就试。公一见试题曰:“臣十日 前已作此赋,草尚在,乞别命题。”上极爱其不隐。及为 馆职,时天下无事,许臣僚择胜燕饮,当时侍从文馆 士人大夫为燕集,以至市楼酒肆,往往皆供帐为游 息之地。公是时贫甚,不能出,独家居与昆弟讲习。一 日选东宫官,忽自中批除晏殊,执政莫谕所因。次日 进覆,上谕之曰:“近闻馆阁臣寮无不嬉游”燕赏,弥日 继夕。惟殊杜门与兄弟读书,如此谨厚,正可为宫官。 公既受命得对,上面谕除授之意,公语言质野,则曰: “臣非不乐燕游者,直之贫,无可为之。臣若有钱,亦须 往,但无钱,不能出耳。”上益嘉其诚实,知事君体,眷注 日深。仁庙朝卒至大用。

    《闻见前录》:神宗开颍邸,英宗命韩魏公择宫寮,用王 陶、韩维、陈荐、孙固、孙思恭、卲亢,皆名儒厚德之士。王 陶、韩维进上有法,神宗内朝拜稍急,维曰:“维下拜,王 当效之。”诸公一日侍神宗坐,近侍以弓样靴进,维曰: “王安用武靴?”神宗有愧色,亟令毁去。其翊赞之功如 此,故颍邸宾僚号天下选云。

    《东轩笔录》:神宗皇帝在春宫时,极冲幼,孙思恭为侍 读。一日讲《孟子》,至“多助之至,天下顺之;寡助之至,亲 戚畔之。”思恭泛引古今助顺之事,而不及亲戚畔之 者。主上顾曰:“微子,纣之诸父也,抱祭器而入周,非亲 戚畔之耶?”思恭释然骇伏。上之睿明,可谓闻一知十 矣。

    《金史杨伯雄传》:“显宗为皇太子,选东宫官属,张浩荐 伯雄起复少詹事。兄子蟠为左赞,善言听谏从,时论 荣之。集古太子贤不肖为书,号瑶山,《往鉴》进之。及进 《羽猎、保成》等箴,皆见嘉纳,复为左谏议大夫,翰林直学士。会詹事阙,宰相复举伯雄。上曰:‘伯雄不可去朕 左右,而东宫亦须辅导’。遂以太子詹事兼谏议。” 《完颜仲诲传》:“仲诲入为礼部侍郎,兼左谕德,迁太子 詹事,兼左谏议大夫。上曰:‘东宫官属,尤当选用正人。 如行检不修及不称位者,具以名闻’。”又曰:“东宫讲书, 或论议间,当以孝俭德行正身之事告之。顷之,东宫 请增牧人及张设什用。上谓仲诲曰:‘太子生于富贵, 每教之恭俭。朕服御未尝妄有增益,卿以此意谕之’。” 仲诲前后为东宫官且十五年,多进规戒,显宗特加 礼敬。

    《完颜匡传》:匡本名撒速,始祖九世孙,事豳王允成,为 其府教读。大定十九年,章宗年十馀岁,显宗命詹事 乌林答愿,择德行淳谨、才学该通者,使教章宗兄弟。 阅月,愿启显宗曰:“豳王府教读完颜撒速,徐王府教 读仆散讹可二人可使教皇孙兄弟。”显宗曰:“典教幼 子,须用淳谨者。”已而召见于承华殿西便殿,显宗问 其年,对曰:“臣生之岁,海陵自上京迁中都,岁在壬申。” 显宗曰:“二十八岁尔。詹事乃云三十岁,何也?”匡曰:“臣 年止如此,詹事谓臣出入宫禁,故增其岁言之耳。”显 宗顾谓近臣曰:“笃实人也。”命择日使皇孙行师弟子 礼。七月丁亥,宣宗、章宗皆就学。显宗曰:“每日先教汉 字。”至申时,汉字课毕,教女直小字,习国朝语,因赐酒 及彩币。顷之,世宗诏匡、讹可俱充太子侍读,寝殿小 底驼满,九住问匡曰:“伯夷、叔齐何如人?”匡曰:“孔子称 夷、齐求仁得仁。”九住曰:“汝辈学古,惟前言是信。夷齐 轻去其亲,不食周粟,饿死首阳山,仁者固如是乎?”匡 曰:“不然。古之贤者,行其义也,行其道也。伯夷思成其 父之志,以去其国;叔”齐不苟从其父之志,亦去其国。 武王伐纣,夷齐叩马而谏。纣死,殷为周,夷齐不食周 粟,遂饿而死。正君臣之分,为天下后世虑至远也。非 仁人而能若是乎?是时世宗如春水,显宗从,二人者 马上相语,遂后显宗。迟九住至,问曰:“何以后也?”九住 以对。显宗叹曰:“不以女直文字译经史,何以知此?主 上立”女直科举,教以经史,乃能得其洲奥如此哉!称 善者良久,谓九住曰:“《论语》‘知之为知之,不知为不知’。 是知也,汝不知不达,务辩口以难人。由是观之,人之 学不学,岂不相远哉?”

    《石琚传》:“琚字子美,世宗时拜左丞,兼太子少师。尝请 命太子习知政事,或谮之曰:‘琚希恩东宫。世宗察其 无他,以此言告之。琚对曰:‘臣本孤生,蒙陛下拔擢,备 位执政,兼师保之任。臣愚以为太子天下之本,当使 知民事,遂言及之耳。因请解少师’’。”

    《元史仁宗本纪》:御史中丞赵𥳑言:“皇太子春秋鼎盛, 宜选耆儒敷陈道义。今李铨侍东宫说书,未谙经史, 请别求硕学,分进讲读,实宗社无疆之福。”制曰:“可。” 《裕宗传》谕德李谦、夹谷之奇尝进言曰:“殿下睿性夙 成,阅理久熟,方遵圣训,参决庶务,如视膳问安之礼, 固无待于赞谕。至于军民之利病,政令之得失,事关 朝”廷,责在台院,有非宫臣所宜言者,独有澄原固本, 保守成业,殿下所当留心,臣等不容缄口者也。敬陈 十事:曰正心,曰睦亲,曰崇俭,曰亲贤,曰几谏,曰戢兵, 曰尚文,曰定律,曰正名,曰革弊。其论《正心》有云:“太子 之心,天下之本也。太子心正,则天心有所属,人心有 所系矣。”唐太宗尝言:“人主一心,攻之者众。或以勇力, 或以辨口,或以谄谀,或以奸诈,或以嗜欲,辐辏攻之, 各求自售。人主少懈而受其一,则其害有不可胜言 者。殿下至尊之储贰,人求自售者亦不为少,须常唤 醒此心,不使为物欲所挠,则宗社生灵之福。固本澄 原,莫此为切。”《论睦亲》,以宗亲为王室之藩屏,人主之 所自卫者也。大分既定,“尊卑悬殊。必恩意俯逮,然后 得尽其欢心。宗亲之欢心得,则远近之欢心得矣。”其 论《正名革弊》,尤切中时政。

    《李谦传》:谦为太子左谕德,侍裕宗于东宫,陈十事。裕 宗崩,世祖又命傅成宗于潜邸,所至以谦自随,转侍 读学士,世祖深加器重。尝赐坐便殿,饮群臣酒。世祖 曰:“闻卿不饮,然能为朕强饮乎。”因赐蒲萄酒一锺曰: “此极醉人,恐汝不胜。”即令三近侍扶掖使出。

    《董文用传》:至元二十七年,隆福太后在东宫,以文用 旧臣,欲使文用授皇孙经,具奏,上以帝命命之。文用 每讲说经旨,必附以朝廷故事,丁咛譬喻,反复开悟, 皇孙亦特加敬礼。

    《窦默传》:默奏对称旨,敬待加礼,不令暂去左右。世祖 问今之明治道者,默荐姚枢,即召用之。俄命皇子真 金从默学,赐以玉带钩,谕之曰:此金内府故物,汝老 人佩服为宜,且使我子见之,如见我也。

    《李孟传》:武宗、仁宗皆未出阁。徽仁裕圣皇后求名儒 辅导,有荐者曰:“布衣李孟有宰相才,宜令为太子师 傅。”大德元年,武宗抚军北方,仁宗留宫中,孟日陈善 言正道,多所进益。武宗闻而嘉之,诏授太常少卿。执 政以孟未尝一造其门,沮之不行。改礼部侍郎,命亦 中止。仁宗侍昭献元圣皇后,降居怀州,又如官山,孟常单骑以从。在怀州四年,诚节如一,左右化之,皆有 儒雅风,由是上下益亲。每进言曰:“尧、舜之道,孝悌而 已矣。今大兄在朔方,大母有居外之忧,殿下当迎奉 意旨以娱乐之,则孝悌之道皆得矣。”仁宗深纳其言, 日问安视膳,婉容愉色,天下称孝焉。有暇,则就孟讲 论古先帝王得失成败,及君君、臣臣、父父、子子之义。 孟特善论事,忠爱恳恻,言之不厌,而治天下之大经 大法,深切明白。厥后仁宗入清内难,敬事武皇,笃孝 母后,端拱以成太平之功,文物典章,号为极盛。尝与 群臣语,握拳示之曰:“所重乎儒者,为其握持纲常如 此,此其固也。”其讲学之功如此者,实孟启之也。 《王约传》:仁宗在东宫,雅知约名,思用以自辅。擢太子 詹事丞。从幸五台山,约谏不可久留,即日还上京。初, 安西王封于秦,既以谋逆诛,国除版赋入詹事院。至 是,大臣奏请封其子复国。仁宗以问,约曰:“安西以何 罪诛?今复之,何以惩将来。”议遂寝。明年,进太子副詹 事。约抗章谏节饮,辞意恳切,仁宗嘉纳焉。承制立左 卫率府,统侍卫军万人。同列欲署军官,约持不可。众 难之曰:“东宫非枢密使耶?”约曰:“詹事,东宫官也,预枢 密事可乎?”仁宗复召问,约对曰:“皇太子事,不敢不为, 天子事不敢为。”仁宗悟,竟罢议。同列复传命,增立右 卫率府,取河南蒙古军万人统之。约屏人语曰:“左卫 率府旧制有之,今置右府何为?诸公宜深思之,不可 累储宫也。”又命取安西兵器给宿卫士,约谓詹事完 泽曰:“詹事移文数千里取兵器,人必惊疑,主上闻之 奈何?”完泽色惭曰:“实虑不及此。”又命福建取绣工童 男女六人,约言曰:“福建去京师六七千里,使人父子 兄弟相离,有司承风动扰,岂美事耶?”仁宗止之,称善 再三。家令薛居敬上言陕西分地五事,因被命往理 之,约不为署行,语之曰:“太子,潜龙也,当勿用之时为 飞龙之事,可乎?”遂止。荐翰林学士李谦为太子少傅, 请立故丞相淮安忠武王伯颜祠于杭,皆从之。仁宗 以詹事院诸事循轨,大喜,面赐犀带,力辞。又赐江南 所取书籍,亦辞。仁宗常字而不名,谕群臣曰:“事未经 王彦博议者,勿”启。又谓中丞朵䚟曰:“在詹事而不求 赐予者,惟彦博与汝二人耳。”一日,仁宗西园观《角抵 戏》,有旨取缯帛赐之。约入遥见,问曰:“汝何为来?”仁宗 遽止之。又欲观俳戏,事已集而约至,即命罢去。其见 敬礼如此。

    《归旸传》:旸改礼部尚书,会开端本堂,皇太子就学,召 旸为赞善。未几,迁翰林直学士,同修国史,仍兼前职。 旸言:“师傅当与皇太子东西相向授书,其属亦以次 列坐,虚其中座,以待至尊临幸。不然则师道不立矣。” 时众言人人殊,卒从旸议。

    《高宣传》:宣子塔失不花,进资德大夫,为储政院使。延 祐四年夏四月,帝谓塔失不花曰:“汝祖尝为司农,今 复以授汝。”遂迁荣禄大夫、大司农。英宗居东宫,塔失 不花撰集前代嘉言善行,名《承华事略》,并画《豳风图》 以进。帝览之,奖谕曰:“汝能辅太子以正,朕甚嘉之。”命 置图书东宫,俾太子时时观省。六年,改集禧院使,退 居于家,卒。

    《许有壬传》:“有壬至正十五年,以集贤大学士兼太子 左谕德。有壬前朝旧德,太子颇敬礼之。一日入见,方 臂鸷禽以为乐,遽呼左右屏去。”

    《弇山堂别集》:“永乐中,姚广孝以立东宫,自僧录左善 世进为太子少师,而无他兼职。又敕云:‘卿资性笃实, 学行老成,事朕藩邸,积有年岁。朕靖难之初,卿侍左 右,谟谋弼赞,裨益良多。今建储嗣,简求良辅,以卿旧 人,特授太子少师。夫太子,天下之本也,必赖启迪良 正,辅成德器。卿尚勉进厥职,副朕眷倚之重。以此考’” 之,不兼他官,不领他职,为真任也。

    《献征录》:“天台徐善述,字好古,永乐间陞司直郎,迁左 赞善。仁庙在东宫,以师礼待之,诗文皆令改定,致书 称之为‘赞善好古先生’。”

    《古穰杂录》:杨文定为司经洗马,一日,东宫问汉廷尉 张释之之贤,溥对曰:“释之诚不易得,然世岂无其人, 但无文帝宽厚仁恕之君用之尔。释之固难得,文帝 亦难得也。”退采文帝关治道者,编为事类以进,皇太 子嘉纳之。

    《见闻录》:文懿杨公讳守陈,鄞县人。弘治间,上出阁,公 等六七人被选日侍讲读。《文华大训》成,升詹事府少 詹事,兼翰林侍讲学士。《大训》篇目多本《大学衍义》,独 事涉中人者,悉不以书。公曰:“是何以为训?”撮其贤否 得失之故,分注一条,议者不能夺。

    《琐缀录》:今制,东宫官多袭古,如庶子洗马是也。景泰 间,刘主静洗马,兵部侍郎王伟戏曰:“先生一日洗几 马?”主静应声答曰:“大司马洗得干净,少司马洗得不 干净。”众闻之噱然。

    《献征录》:吴宽为詹事府詹事,孝宗在东宫学,少间,宽 率僚属上疏曰:“窃惟东宫讲学,自寒暑风雨朔望令 节外,一岁之中不过数月,一日之内不过数刻。况其间又多闲歇。人生八岁,出就外傅,居宿于外,诚欲离 近习,亲正人也。庶民且然,况有天下者乎?借曰习读 于内,不若出就外傅,亲近儒臣,讲明正道,所得为多” 也。

    《张元稹传》:孝宗朝,元稹以太常寺卿兼翰林院学士, 仍侍经筵,日讲掌詹事府事,上疏劝经筵宜讲太极 图西铭东宫兼讲孝经小学。孝宗欣然嘉纳,亟索《太 极图》以观曰:“天生斯人以开朕也。”

    《春明梦馀录》:“崇祯丁丑秋,太子出阁讲读,预题侍班 四人:礼书姜逢元,詹事姚明泰,少詹王铎、屈可伸;读 讲六人:礼侍方逢年,宫谕项煜,修撰刘理顺,编修吴 伟业、杨廷麟、林增志;校书二人,编修胡守恒、杨士聪。” 越数日,项煜、杨廷麟各上疏让黄道周,奉旨实图供 职,不得矫让。于是阁臣张至发上揭极言之,略曰:“公 议推举时,于至圣先师之前,斋心对越,每人各出一 名单,掸其公同商确者入告。彼时亦曾言及道周清 品,但意见不无少偏。如近日三罪、四耻、七不入疏中 有不如郑鄤等语。夫蔑伦杖母,明旨煌煌,鄤何如人? 而自谓不如是,可谓元良辅导乎?文皇帝特简王让 侍皇太子读书,谓侍臣曰:‘孝者百行之原。朕闻让孝 于亲,故擢用之。今煜等谓贤如道周,犹然格外。煜有 何德,堪在选中?是博让贤之名,而使臣等蔽贤之愆, 臣等所不任受也’。”于是刑科给事中冯元飙出疏驳 之曰:“臣闻圣王之世,公卿能让,其下皆让。是以风俗 醇美,寇攘不作,四夷宾服,神听和平。《传》曰:‘让者,德之 本’。《孟子》曰:‘无辞让之心,非人也’。”斯道不明,至于迩日, 大臣以讼受服,小人则而仿之,奋臂相先,不夺不止。 虽仗圣明,屡申奖抑,辞荣崇让,人情所难。日者皇上 敦重元良,盛典肇举;而东宫讲读官杨廷麟等疏请 推良自代,及于坊臣黄道周。夫道周者,嫉恶已甚,至 清无徒。环召以来,闭户却扫;一时之人,非不敬之、重 之;特以道周数忤执政,引嫌裹足,罕至其门。二臣独 笃信举之,退然自下。即使其言不必用,自足砥砺末 俗,增辉盛典,为皇上股肱辅弼之臣者,谓宜深相嘉 叹,风劝百寮。而伏读阁臣张至发等《慎选心矢至公》 一疏,若大不快于言者而并迁怒于道周,则何也?道 周之贤,阁臣固已言之矣。事亲至孝,天下“所知;直谅 多闻,身无择行。所不足者,惟以赋性高介,不能随时 俛仰,得当事大臣欢心耳。阁臣何心执之如旧?一至 如此,若以其言之为罪,则皇上业已起田间,还其清 秩;数四回奏,皆荷优容。天下万世,方颂为主圣臣贤 一大盛事;而阁臣乃反借此以怒道周。嗟乎!道周忠 足以动圣主之鉴,而不能得执政之心,臣恐天下万 世有以议阁臣之得失也。”夫宫僚济济,岂尽讲读道 周;即不与选,而阁臣所选者,亦既有项煜、杨廷麟其 人在。二臣为阁臣所选,而能以让贤自异,不肯苟悦 于阁臣。自臣而观选者,亦可以无愧。臣所惜者,皇上 方欲抑贪,而有一清者,大臣又指以为偏;皇上欲抑 竞,而有一“让者,大臣又指以为矫,以人事君之效,将 安望乎?臣素耻雷同,复羞搏击,但以公道所在,自比 他山。伏望皇上特敕阁臣涤虑蠲私,一更往辙,以清 让为必可法,以偏矫为必可取,师济之隆,犹可立追 也。”疏上,不报。元飙求去,上留之。

    宫僚部杂录

    《玉河绁马记》:“詹事府署在玉河之东,西向临玉河,门 二重,中堂五楹,堂后屋三间,南北夹窗,连后堂,其傍 孔子庙,庙前松二株,颇奇古,中为圆殿回廊前后共 二十八间,左右春坊、司经局,前后各有堂三楹,又有 科房、宴房、印书房,岁久尽毁矣。詹事府题名碑一,崇 祯十二年十一月立,詹事黄锦撰文。左春坊题名碑” 一万历三十四年二月立,少詹事全天叙撰文。《主簿 厅题名记》一碑已残阙,失撰书人姓氏。

    《春明梦馀录》:按宫僚自昔甚重,唐马周以位高恨不 能为司业郎,至后则太轻,故元稹曰:“师资保傅之官, 非疾废眊瞆,不任事者为之;即休戎罢帅,不知书者 处之。至于左谕赞议之徒,疏冗散贱之甚者,缙绅耻 之。”近制,宫寮之外,往往以沈滞僻老之儒,充直讲侍 读之选,可见其轻矣。至宋时,凡初改官者,即得太子 中允,则其轻可见。《明制》一作“宫僚”,便比清卿,其荣极 矣。夫此何官,可以不尊崇?此亦今甚于古也。然明初 必博选于诸寮,而自穆宗以来,祇为翰林循级之资, 则名虽重而实轻矣。至于师傅之官,古人所重,故有 宁加太尉而不加太傅者。后则总戎缇帅,皆得为之, 虽无与职业,而使天子储君,人得而“师保之”,亦一大 辱也。

    《日知录:越语》:“句践身亲为夫差前马。”《韩非子》云为吴 王洗马。《淮南子》云:“为吴兵先马走。”《荀子》:“天子出门,诸 侯持轮挟舆先马。”《贾谊新书》:“楚怀王无道,而欲有霸 王之号,铸金以象诸侯。人君令大国之王遍为先马, 梁王御,宋王骖乘,滕、薛、卫、中山之君随而趋。”然则洗马者,马前引导之也。亦有称洗马者,《六韬》:“赏及牛竖、 马洗,厩养之徒。”《汉书百官表》:太子太傅、少傅属官有 先马。张晏曰:“‘先马员十六人,秩比谒者。”“先’或作洗。”又 考《周礼》齐右职云:“凡有牲事则先马。”注:“王见牲则拱 而式,居马前却行,备惊奔也。”又道右职云:“王式则下 前马。”是此官古有之矣。《庄子》:“黄帝将见大隗乎具茨 之山,张若謵朋前马。