钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第二百二十六卷目录

　公辅部名臣列传四十六

　　宋十二

　　许将　　　　　　　傅尧俞

　　苏颂　　　　　　　范百禄〈子祖述〉

　　刘奉世　　　　　　韩忠彦

官常典第二百二十六卷

公辅部名臣列传四十六

宋十二

许将

按《宋史》本传：“将字冲元，福州闽人。举进士第一，欧阳 修读其赋，谓曰：‘君辞气似沂公，未可量也’。签书昭庆 军判官，代还，当试馆职，辞曰：‘起家为官，本代耕尔，愿 以守选，馀日读所未见书’。宰相善其志，以通判明州。 神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例。自 太常丞当转博士，超改右正言，明日直舍人院，又明” 日，判流内铨，皆神宗特命，举朝荣之。初，选人调拟，先 南曹，次考功，综核无法，吏得缘文为奸，选者又不得 诉长吏。将奏罢南曹，辟公舍以待来诉者，士无留难。 进知制诰，特敕不试而命之。契丹以兵二十万压代 州境，遣使请代地岁聘之，使不敢行，以命将。将入对 曰：“臣备位侍从，朝廷大议，不容不知。万一北人言及 代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅 文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及 肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问， 将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往 大国分画矣。”将曰：“此事申饬边臣岂不可，何以使为？” 禧惭不能对。归报，神宗善之，以将知审官西院，直学 士、院判、尚书兵部。时河北保甲、陕西、河东弓箭社、闽、 楚枪仗手，虽有名籍，其多少与年月不均，以致阅按 无法，将一切整摄之。进翰林学士、权知开封府。为同 进所忌。会治太学虞蕃讼释诸生无罪者，蔡确、舒亶 因陷之，逮其父子入御史府，逾月得解，黜知蕲州。明 年，以龙图阁待制起知秦州，改扬州，又改郓州。上元 张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉 纵遣之。自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自 王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚 肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎，上 疏言：“兵措于形势之内，最彰而易知；隐于权用之表， 最微而难能。此天下之至机也。是以治兵有制，名虽 不同，从而横之，方而圆之，使万众犹一人；车马有数， 用虽不同，合而分之，散而敛之，取西方犹跬步；制器 有度，工虽不同，左而右之，近而远之，运众算犹掌握。 非天下之至神，孰能与此？”又条奏八事，以为：“兵之事 有三：曰禁兵，曰厢兵，曰民兵。马之事有三：曰养马，曰 市马，曰牧马。兵器之事有二：曰缮作，曰给用。”及西方 用兵，神宗遣近侍问兵马之数，将立具上之。明日，访 枢臣，不能对也。以龙图阁直学士知成都府。元祐三 年，再为翰林学士。四年，拜尚书右丞。将自以在先朝 为侍从，每讨熙、丰旧章以闻。中旨用王文郁、姚兕领 军，执政复议用张利一、张守约。将始与执政同议，复 密疏利一不可用。言者论其窥伺主意，炫直卖友，罢 为资政殿学士、知定州，移扬州，又移大名府。会黄河 东北二议未决，将曰：“度今之利，谓宜因梁村之口以 行东，因内黄之口以行北，而尽闭诸口，以绝大名诸 州之患。俟水大至，观故道足以受之，则内黄之口可 塞；不足以受之，则梁村之口可以止；两不能相夺，则 各因其自流以待之。”绍圣初，入为吏部尚书，上疏乞 依元丰诏，定北郊、夏至亲祀。拜尚书左丞、中书侍郎。 章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司 马光墓，哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”方党 祸作，或举汉、唐诛戮故事。帝复问将，对曰：“二代固有 之，但祖宗以来未之有。本朝治道所以远过汉、唐者， 以未尝辄戮大臣也。”哲宗皆纳之。将尝议正夏人罪， 以泾原近夏而地广，谋帅尤难，乞用章楶，楶果有功。 崇宁元年，进门下侍郎，累官金紫光禄大夫，抚定鄯、 廓州。边臣欲举师渡河，朝议难之，将独谓：“外国不可 以爽信，而兵机有不可失，既已戒具，愿遂从之。”未几， 捷书至，将以复河湟功转特进。凡居政地十年，御史 中丞朱谔取将旧谢章表，析文句以为谤，且谓将左 顾右视，见利则回，幡然改图，初无定论。元祐间尝为 丞辖，则尽更元丰之所守；绍圣初复秉钧轴，则阴匿 元祐之所为；逮至建中，尚此冒居，则绍圣之所为，已 “皆非矣，强颜今日亦复偷安，则建中之所为亦随改 焉。”遂以资政殿大学士知河南府。言者不已，降资政 殿学士、知颍昌府，移大名，加观文殿学士、奉国军节 度使。在大名六年，数告老，召为祐神观使。政和初卒， 年七十五。赠开府仪同三司，谥曰文定

傅尧俞

按《宋史》本传：“尧俞，字钦之，本郓州须城人，徙孟州济 源。十岁能为文，及登第犹未冠。石介每过之，尧俞未 尝不在。介曰：‘君少年决科，不以游戏为娱，何也’？尧俞 曰：‘性不喜嚣杂，非有他尔’。介叹息奇之。尝监西京税 院事，留守晏殊、夏竦皆谓曰：‘子有清识雅度，文约而 理尽，卿相才也’。知新息县，累迁太常博士。嘉祐末，为” 监察御史。兖国公主下嫁李玮，为家监梁怀吉、张承 照所间，与夫不相中，仁宗斥二人于外。未几，复还主 家，出玮知卫州。尧俞言：“主恃爱，薄其夫，陛下为逐玮 而还隶臣，甚悖礼，为四方笑，后何以诲诸女乎？”皇城 逻卒吴清诬奏富民杀人，鞫治无状，有司须清辨，内 侍主者不遣。尧俞言：“陛下惜清，恐不复闻外事矣。臣 以为不若使付外，暴其是非而行赏罚焉，则事之上 闻者皆实，乃所以广视听也。纵而不问，则谗者肆行， 民无所措手足，尚欲求治，得乎？”内侍李允恭、朱晦屈 法任其子赵继宠越次管当；天章阁蔡世宁掌内藏， 而以珠私示内人。尧俞以为嬖宠恩幸过失，当防之 于渐，悉劾之。时乏国用，言利者争献《富国计》。尧俞奏 曰：“今度支岁用不足，诚不可忽。然欲救其弊，在陛下 宜自俭刻身，先天下，无夺农时，勿害商旅，如是可矣。 不然，徒欲纷更为之，无益聚敛者用，则天下殆矣。”仁 宗春秋高，皇嗣未立，尧俞请建宗室之贤，以慰天下 望。及英宗为皇子，有司阙供馈，仁宗未知。尧俞言：“陛 下既以宗社之重建皇嗣，宜以家人礼，使皇子朝夕 侍膳左右，以通慈孝之诚。今礼遇有阙，非所以隆亲 亲、重国本也。”于是诏有司供具甚厚。英宗即位，转殿 中侍御史，迁起居舍人。皇太后与英宗同听政，英宗 有疾，既平，尧俞上书皇太后，请还政。久之，闻内侍任 守忠有谗间语，尧俞谏皇太后曰：“外间物论纷惑，两 宫之情未通。臣谓天下之可信者，无大于以天下与 人，亦无大于受天下以公。况皇帝以明睿之资，贯通 古今，而受人之天下乎！如诛窜谗人，则慈孝之声并 隆矣。”于是皇太后还政，逐守忠。尧俞言于英宗曰：“皇 太后给事左右之人，宜颇录其勤劳，少加恩惠，上慰 母后，下安反侧。且守忠已去，其馀不问可也。”迁右司 谏、同知谏院。英宗眷遇尧俞，尝雪中赐对，尧俞自东 庑升，英宗倾身东向以待。每奏事退，多目送之。尝问 曰：“多士盈庭，孰忠孰邪？”尧俞曰：“大忠大佞，固不可移。 中人之性，系上所化。”英宗纳其言。时英宗初躬庶政， 犹谦让任大臣。尧俞言：“大臣之言是，陛下偶以为然 而行之可也；审其非矣，从而徇之，则人主之柄安在？ 愿君臣之际，是是非非，毋相面从，总览众议，无所适 莫，则威柄归陛下矣。”尝因论事，英宗曰：“卿何不言蔡 襄？”对曰：“若襄有罪，何不自正典刑，安用臣言？”英宗曰： “欲使台谏言，以公议出之。”对曰：“若付之公议，臣但见 襄办山陵事有功，不见其罪。臣身为谏官，使臣受旨 言事，臣不敢。陕西言近边熟户颇逃失。”诏以内侍李 若愚等为陕西四路钤辖、转运使招纳，岁一入奏事。 尧俞言：“此安抚、经略使职也。且若愚等，陛下不信其 言，则如不用，言必见从，则边帅之权，移于四人矣。”寻 罢之。大臣建言濮安懿王宜称皇考，尧俞曰：“此于人 情礼文，皆大谬戾。”与侍御史吕诲同上十馀疏，其言 极切。主议者知恟恟不可遏，遂易“考”称亲。尧俞又言： “亲非父母而何，亦不可也。夫恩义存亡一也。先帝既 以陛下为子，当是时设濮王，尚无恙，陛下得以父名 之乎？又因水灾言简宗庙则水不润下。今以濮王为 皇考于仁宗之庙，简孰甚焉！”俄命尧俞与赵瞻使契 丹。比还，吕诲、吕大防、范纯仁皆以谏濮议罢，复除尧 俞侍御史知杂事。尧俞拜疏，必求罢去，英宗面留之。 尧俞言：诲等已逐，臣义不当止。因再拜辞，英宗愕然 曰：“是果不可留也。”遂出知和州。通判杨洙乘间问曰： “公以直言斥居此，何为未尝言及御史时事？”尧俞曰： “前日言职也，岂得已哉？今日为郡守，当宣朝廷美意”， 而反呫呫追言：“前日之阙政，与诽谤何异。”神宗即位， 徙知庐州。熙宁三年，至京师，王安石素与之善，方行 新法，谓之曰：“举朝纷纷，俟君来久矣，将以待制谏院 处君。”尧俞曰：“新法世以为不便，诚如是，当极论之。平 生未尝好欺，敢以为告。”安石愠之，但授直昭文馆、权 盐铁副使。俄出为河北转运使，改知江宁府。陛辞，言： “仁庙一室，与艺祖、太宗并为百代不迁之主。徙许州、 河阳、徐州，再岁六移官，困于道路，知不为时所容，请 提举崇福宫。”先是，徐人告有谈天文休咎者，尧俞以 事未白，不受辞。谈者后伏诛，尧俞坐不即捕，削官职。 稍起，监黎阳县仓草场。郡掾行县，尧俞从众出迎尽 礼。守为遣他吏代主出纳，尧俞不可，曰：“居其官安得 旷其职？”虽寒暑，必日至庾中治事，凡十年。哲宗立，自 知明州，召为秘书少监兼侍讲，擢给事中、吏部侍郎、 御史中丞。奏言：“人才有能有不能，如使臣补阙拾遗 以辅盛德，明善攻失以平庶政，举直措枉以正大臣，

俞更举御史。尧俞封还诏书，请留舜民，不听，即以尧 俞为吏部侍郎。尧俞不可逐，以龙图阁待制知陈州。 未几，复为吏部侍郎。御史中丞、前宰相蔡确坐诗诽 谤，贬新州。宰执侍从以下罢者七八人，御史府为之 一空。尧俞曰：“确之党，其尤者固宜逐，其馀可以一切 置之。”且言：“以陛下盛德，而乃于此不能平，愿听之如 蚊䖟之过耳，无使有纤微之忤，以奸太和之气。事至 以无心应之，圣人所以养至诚而御遐福也。”水官李 伟议大河可从孙材导之还故道。尧俞言：“河事虽不 可喻度，然比遣使按之，皆言非便，而伟又缪悠不肯 任责，岂可以遽兴大役？”朝廷遂置伟议。进吏部尚书 兼侍读。元祐四年，拜中书侍郎。六年，卒，年六十八。神 宗与太皇太后哭临之，太皇太后语辅臣曰：“傅侍郎 清直一节，终始不变，金玉，君子也。方倚以相，遽至是 乎？”赠银青光禄大夫，谥曰献简。绍圣中，以元祐党人 夺赠谥，著名党籍。后党锢解，下诏褒赠。录其子尧俞， 厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。论事君前，略 无回隐，退与人言，不复有矜异色。初自谏官补郡，众 疑法令有未安者，必有所不从，尧俞一切遵之，曰：“君 子素其位而行，谏官有言责也。郡知守法而已。”徐前 守侵用公钱，尧俞至为偿之，未足而去。后守移文尧 俞使偿，久之考实，非尧俞所用，卒不辩。司马光尝谓 河南邵雍曰：“清直勇之德，人所难兼，吾于钦之见焉。” 雍曰：“钦之清而不耀，直而不激，勇而能温，是为难尔。”

苏颂

按《宋史》本传：“颂字子容，泉州南安人。父绅，葬润州丹 阳，因徙居之。第进士，历宿州观察推官，知江宁县。时 建业承李氏后，税赋图籍，一皆无艺，每发敛高下出 吏手。颂因治讯他事，互问民邻里丁产，识其详。及定 户籍，民或自占不悉，颂警之曰：‘汝有某丁某产，何不 言’？民骇惧，皆不敢隐。遂划剔夙蠹，成赋一邑，简而易” 行，诸令视以为法，至领其民拜庭下以谢。凡民有忿 争，颂喻以乡党宜相亲善，若以小忿而失欢心，一旦 缓急，将何赖焉？民往往谢去，或半途思其言而止。时 监司王鼎、王绰、杨纮于部吏少许可，及观颂施设，则 曰：“非吾所及也。”调南京留守推官，留守欧阳修委以 政，曰：“子容处事精审，一经阅览，则修不复省矣。”时杜 衍老居雎阳，见颂，深器之，曰：“如君真所谓不可得而 亲疏者。”衍又自谓平生人罕见其用心处，遂自小官 以至为侍从、宰相，所以施设出处，悉以语颂，曰：“以子 相知，且知子异日必为此官，老父非以自矜也。”故颂 后历政略似衍云。皇祐五年，召试馆阁校勘，同知太 常礼院。至和中，文彦博为相，请建家庙，事下太常。颂 议以为：“《礼》，大夫士有田则祭，无田则荐，是有土者乃 为庙祭也。有田则有爵，无土无爵则子孙无以继承 宗祀，是有庙者止于其躬，子孙无爵，祭乃废也。若参 合古今之制，依约封爵之令，为之等差，锡以土田，然 后庙制可议。若犹未也，即请考案《唐贤寝堂祠飨仪》， 止用”燕器、常食而已。嘉祐中，诏礼院议立故郭皇后 神御殿于景灵宫。颂谓：“《敕书》云：‘向因忿郁，偶失谦恭， 此则无可废之事。又云：‘朕念其自历长秋，仅周一纪， 逮事先后，祗奉寝园，此则有不当废之悔’。又云：‘可追 复皇后，其祔庙谥册并停’。此则有合祔庙及谥册之 义。请祔郭皇后于后庙，以成追复之道’。”众论未定，宰 相曾公亮问曰：“郭后上元妃，若祔庙，则事体重矣？”颂 曰：“国朝三圣，贺、尹、潘皆元妃，事体正相类。今止祔后 庙，则岂得有同异之言？”公亮曰：“议者以谓阴逼母后， 是恐万岁后配祔之意。”颂曰：“若加一怀哀愍之谥，则 不为逼矣。”公亮叹重。迁集贤校理，编定书籍。颂在馆 下九年，奉祖母及母养姑姊妹与外族数十人，甘旨 融怡，婚嫁以时，妻子衣食常不给，而处之晏如。富弼 尝称颂为古君子。及与韩琦为相，同表其廉退，以知 颍州。通判赵至忠，本边徼降者，所至与守竞，颂待之 以礼，具尽诚意。至忠感泣曰：“身虽夷人，然见义则服。 平生诚服者，惟公与韩魏公耳。”仁宗崩，建山陵，有司 以不时难得之物厉诸郡。颂曰：“遗诏务从俭约，岂有 土不产而可强赋乎？”量其有无，事亦随集。英宗即位， 召提点开封府界诸县镇公事。颂言：“周制，六军出于 六乡，在三畿四郊之地。唐设十二卫，亦散布畿内郡 县，又以关内诸府分隶之，皆所以临制四方，为国藩 卫。国朝禁兵，多屯京师及畿内东南诸县，虽馈运为 便，而西边武备殊阙。今中牟、长垣，都门要冲，二鄙驿 置皆由此，而旧不屯兵，閴无防守。请置营益兵，以备 非常。”明年，饥民果乘虚犯长垣，戕官吏，如颂虑。颂又 请以获盗多寡为《县令殿最法》，以谓：“巡检、县尉，但能 捕盗，而不能使人不为盗。能使其不为盗者，县令也。 且民罹剽劫之害，而长官不任其责，可乎？”迁度支判 官。送契丹使宿恩州，驿舍火，左右请出避，颂不动。州 兵欲入救，闭门不纳，徐使防卒扑灭之。初火时，郡人 汹汹，唱使者有变，救兵亦欲因而生事，赖颂安静而止，遂闻京师，神宗疑焉。颂使还，入奏，称善久之，命为 淮南转运使。召起居注，擢知制诰、知通进银台司、知 审刑院。时知金川张仲宣坐枉法赃罪至死，法官援 李希辅例，杖脊黥配海岛。颂奏曰：“希辅、仲宣均为枉 法，情有轻重。希辅知台，受赇数百千，额外度僧。仲宣 所部金坑，发檄巡检体究，其利甚微。土人惮兴作，以 金八两属仲宣，不差官比校，止系违令。可比《恐喝条》， 视希辅有间矣。”神宗曰：“免杖而黥之，可乎？”颂曰：“古者 刑不上大夫，仲宣官五品，今贷死而黥之，使与徒隶 为伍，虽其人无可矜，所重者污辱衣冠耳。”遂免杖黥 流海外，遂为定法。又言：“提举青苗官不能体朝廷之 意，邀功争利，务为烦扰，且与诸司不相临统，文移同 异，州县莫知适从。乞与常平众役，一切付之监司，改 提举为之属，则事有统一，而于更张之政无所损也。” 不从大臣荐。秀州判官李定召见，擢太子中允，除监 察御史里行。宋敏求知制诰，封还词头，复下颂当制。 颂奏：“祖宗朝天下初定，故不起孤远而登显要者。真 宗以来，虽有幽人异行，亦不至超越资品。今定不由 铨考，擢授朝列，不缘御史，荐寘宪台。虽朝廷急于用 才，度越常格，然隳紊法制，所益者小，所损者大，未敢 具草次。”至李大临亦封还，神宗曰：“去年诏：台官有阙， 委御史台奏举，不拘官职高下。”颂与大临对曰：“从前 台官于太常博士以上中行员外郎以下举充后，为 难得资叙相当，故朝廷特开此制，止是不限博士员 郎，非谓选人亦许奏举。若不拘官职高下，并选人在 其间，则是秀州判官亦可为里行，不必更改中允也。 今定改京官，已是优恩，更处之宪台，先朝以来，未有 此比。幸门一启，则士涂奔竞之人，希望不次之擢。朝 廷名器有限，焉得人人满其意哉？”执奏不已，于是并 落知制诰，归工部郎中班。天下谓颂及敏求、大临为 三舍人。岁馀，知婺州。方溯桐庐，江水暴迅，舟横欲覆， 母在舟中几溺矣。颂哀号，赴水救之，舟忽自正。母甫 及岸，舟乃覆，人以为纯孝所感。徙亳州。有豪妇，罪当 杖而病，每旬检之未愈。谯簿邓元孚谓颂子曰：“尊公 高明以政称，岂可为一妇所绐？但谕医如法检，自不 诬矣。”颂曰：“万事付公议，何容心焉。若言语轻重，则人 有观望，或致有悔。”既而妇死，元孚惭曰：“我辈狭小，岂 可测公之用心也。”加集贤院学士、知应天府。吕惠卿 尝语人曰：“子容吾乡里先进，苟一诣我，执政可得也。” 颂闻之，笑而不应。凡更三赦，大临还侍从，颂才授秘 书监、知通进、银台司。吴越饥，选知杭州。一日出，遇百 馀人哀诉曰：“某以转运司责逋市易缗钱，夜囚昼系， 虽死无以”偿。颂曰：“吾释汝，使汝营生，奉衣食之馀悉 以偿官，期以岁月而足，可乎？”皆谢不敢负，果如期而 足。颂宴客有美堂，或告将兵欲乱，颂密使捕渠领十 辈，荷杖付狱中，迨夕会散，坐客不知也。及修《两朝正 史》，转右谏议大夫。使契丹，遇冬至，其国历后，宋历一 日，北人问孰为是，颂曰：“历家算术小异，迟速不同。如 亥时节气交，犹是今夕，若逾数刻，则属子时，为明日 矣。或先或后，各从其历可也。”北人以为然。使还以奏， 神宗嘉曰：“朕尝思之，此最难处，卿所对殊善。”因问其 山川人情向背，对曰：“彼讲和日久，颇窃中国典章礼 义，以维持其政，上下相安，未有离贰之意。昔汉武帝 自谓高皇帝遗朕平城之忧，虽久勤征讨，而匈奴终 不服。至宣帝，呼韩单于稽首称藩。唐自中叶以后，河 湟陷于吐蕃，宪宗每读《贞观政要》，慨然有收复意。至 宣宗时，乃以三关七州归于有司。由此观之，外国之 叛服不常，不系中国之盛衰也。”颂意盖有所讽，神宗 然之。元丰初，权知开封府，颇严鞭扑，谓京师浩穰须 弹压，当以柱后“惠文治之，非亳、颍卧治之比。”有僧犯 法，事连祥符令李纯，颂置不治，御史舒亶纠其故纵， 贬秘书监、知濠州。初，颂在开封，国子博士陈世儒妻 李恶世儒庶母欲其死，语群婢曰：“博士一日持丧，当 厚饷汝辈。”既而母为婢所杀。开封治狱法吏谓李不 明言，使杀姑，法不至死。或谮颂欲宽世儒夫妇，帝召 颂曰：“此人伦大恶，当穷竟。”对曰：“事在有司，臣固不敢 言，宽亦不敢谕之使重。”狱久不决，至是移之大理，意 颂前次请求移御史台逮颂，对御史曰：“公速自言，毋 重困辱。”颂曰：“诬人死不可为己，若自诬以获罪，何伤 乎？”即手书数百言，伏其咎。帝览奏牍以为疑，反复究 实，乃大理丞贾种民增减其文傅致也。由是事得白。 同列犹以尝因人语及世儒帷薄事，颂应曰：“然。”以是 为泄狱情，罢郡。未几，知河阳，改知沧州。入辞，帝曰：“朕 知卿久，然每欲用，辄为事夺，命也夫！卿直道，久而自 明。”颂顿首谢。召判尚书吏部兼详定官制。唐制，吏部 主文选，兵部主武选。神宗谓三代、两汉本无文武之 别，议者不知所处。颂言：“唐制，吏部有三铨之法，分品 秩而掌选事。今欲文武一归吏部，则宜分左右曹掌 之，每选更以品秩分治。”于是吏部始有四选法。因陛 对，神宗谓颂曰：“欲修一书，非卿不可。契丹通好八十 馀年，盟誓、聘使、礼币仪式，皆无所考据，但患修书者迁延不早成耳。然以卿度，此书何时可就？”颂曰：“须一 二年。”曰：“果然，非卿不能如是之敏也。”及《书》成，帝读《序》 引，喜曰：“正类《序卦》之文，赐名《鲁卫信录》。”帝尝问宗子 主祭承重之义，颂对曰：“古者贵贱不同礼，诸侯大夫， 世有爵禄，故有大宗小宗主祭承重之义，则丧服从 而异制，匹夫庶人亦何预焉？近代不世爵，宗庙因而 不立，尊卑亦无所统，其长子孙与众子孙无以异也。 今《五服敕》，‘嫡孙为祖父为长子，犹斩衰三年’。”生而情 礼则一，死而丧服独异，恐非先王制礼之本意。世俗 之论，乃以三年之丧为承重，不知为承大宗之重也。 臣闻庆历中，朝廷议百僚应任子者，长子与长孙差 优与官，馀皆降杀，亦近古立宗之法。乞诏礼官、博士 参议礼律，合承重者，酌古“今收族主祭之礼，立为宗 子继祖者，以异于众子孙之法。士庶人不当同用一 律，使人知尊祖不违礼教也。”除吏部侍郎，迁光禄大 夫。遭母丧，帝遣中贵人唁劳，赐白金千两。元祐初，拜 刑部尚书，迁吏部兼侍读。奏：“国朝典章，沿袭唐旧，乞 诏史官采《新》《旧唐书》中君臣所行，日进数事，以备圣 览。”遂诏：经筵官遇非讲读日，进汉、唐故事二条。颂每 进可为规戒，有补时事者，必述己意，反复言之。又谓： “人主聪明不可有所向，有则偏，偏则为患大矣。今守 成之际，应之以无心，则无不治。”每进读至弭兵息民， 必援引古今，以动人主之意。既又请别制浑仪，因命 颂提举。颂既邃于律历，以吏部令史韩公廉晓算术， 有巧思，奏用之，授以古法。为台三层，上设浑仪，中设 浑象，下设司辰，贯以一机，激水转轮，不假人力。时至 刻临，则司辰出告，星辰躔度所次，占候测验，不差晷 刻，昼夜晦明，皆可推见，前此未有也。颂前后掌四选 五年，每选人改官，吏求垢瑕，故为稽滞。颂敕吏曰：“某 官缘某事，当会某处，仍引合用”条格，具委无漏落状 同上。自是吏不得逞。每诉者至，必取按牍使自省阅， 诉者服乃退。其不服，颂必往复诘难，度可行行之，苟 有疑，则为奏请，或建白都堂。故选官多感德。其不得 所欲者，亦心服而去。迁翰林学士承旨。五年，擢尚书 左丞。尝行枢密事。边帅遣种朴入奏，“得谍言阿里骨 已死，国人未知所立。契丹官赵纯忠者，谨信可任，愿 乘其未定，以劲兵数千，拥纯忠入其国立之。”众议如 其请。颂曰：“事未可知，其越境立君，使彼拒而不纳，得 无损威重乎？徐观其变，俟其定而抚辑之，未晚也。”已 而阿里骨果无恙。七年，拜右仆射，兼中书门下侍郎。 颂为相，务在奉行故事，使百官守法遵职，量能授任， 杜绝侥幸之原，深戒疆埸之臣邀功生事，论议有未 安者，毅然力争之。贾易除知苏州，颂言：“易在御史，名 敢言，既为监司矣，今因赦令反下迁为州，不可。”争论 未决，谏官杨畏、来之卲，谓稽留诏命，颂遂上章辞位， 罢为观文殿大学士、集禧观使。继出知扬州，徙河南， 辞不行。告老，以中太一宫使居京口。绍圣四年，拜太 子少师，致仕。方颂执政时，见哲宗年幼，诸臣太纷纭， 常曰：“君长谁任其咎邪？”每大臣奏事，但取决于宣仁 后，哲宗有言，或无对者。惟颂奏宣仁后，必再禀哲宗， 有宣谕，必告诸臣以听圣语。及贬元祐故臣，御史周 秩劾颂，哲宗曰：“颂知君臣之义，无轻议此老。”徽宗立， 进太子太保，爵累赵郡公。建中靖国元年夏，至自草 遗表。明日卒，年八十二。诏辍视朝二日，赠司空。颂器 局闳远，不与人校短长，以礼法自持，虽贵，奉养如寒 士。自书契以来，经史九流百家之说，至于图纬律吕、 星官算法、《山经本草》，无所不通。尤明典故，喜为人言， 亹亹不绝。朝廷有所制作，必就而正焉。尝议学校，欲 博士“分经，课试诸生，以行艺为升俊之路。议贡举，欲 先行实而后文艺，去弥封、誊录之法，使有司参考其 素行，自州县始，庶几复乡贡、里选之遗范。”论者韪之。

范百禄〈子祖述〉

按《宋史范镇传》：“镇从子百禄，字子功，镇兄锴之子也， 第进士，又举才识兼茂科。时治平水灾，大臣方议濮 礼，百禄对策曰：简宗庙，废祭祀，则水不润下。昔汉哀 尊共皇，河南颍川大水；孝安尊德皇，京师郡国二十 九大水。盖大宗隆，小宗杀，宗庙重，私祀轻。今宜杀而 隆，宜轻而重，是悖先王之礼。礼一悖则人心失而天 意暌，变异所由起也。”对入三等。熙宁中，邓绾举为御 史，辞不就。提点江东利、梓路刑狱，加直集贤院。利州 武守周永懿以贿败，百禄请复至道故事，用文吏领 兵以辖边界，从之。熊本治泸蛮事，夷酋力屈请降，裨 将贾昌言欲杀以为功，百禄谕之，不听。往谓本曰：“杀 降不祥，活千人者封子孙，奈何容骄将横境内乎？”本 矍然，即檄止之。七年，召知谏院。属岁旱，请讲求急务， 敕还法令之未便者，以救将死之民。《论手实法》曰：“造 簿手实，许令告。匿户令”虽有手实之文而未尝行。盖 谓使人自占，必不以实告，而明讦告许，人将为仇，然 则礼义廉耻之风衰矣。五路置三十七将，专督所部 兵。至许，辟置布衣参军谋。百禄察其中或以恩泽市， 或以瘝败收，或未历边方，或起于群盗，疏列其亡状者十四人，请仍旧制，将佐颛教阅，馀付之州县。事多 施行。与徐禧治李士宁狱，奏士宁荧惑童妇致不轨， 坐罪死，不赦。禧右士宁，以为无罪。执政主禧，贬百禄 监宿州酒。元丰末，入为司门吏部郎中、起居郎。哲宗 立，迁中书舍人。司马光复差役法，患吏受赇，欲加流 配。百禄固争曰：“民今日执事，受谢于人，明日罢役，则 以财赂人。苟绳以重典，黥面赭衣，必将充塞道路。”光 悟曰：“微君言，吾不悉也。”遂已。元祐元年，为刑部侍郎。 诸郡以故斗杀情可矜者请谳，法官曰：“宜贷。”光曰：“杀 人不死，法废矣。”百禄曰：“谓之杀人则可，若制刑以为 无足疑，原情以为无足悯，则不可。”今概之死，则二杀 之科，自是遂无足疑悯者矣。时又诏天下狱不当谳 而辄谳者抵罪。有司重于请，至枉情以求合法。百禄 曰：“熙宁之法，非可疑可悯而谳者免驳勘，元丰则刊 之，近则有奏劾之诏，故官吏畏避，不惮论杀。”因条五 年死贷之数以闻，门下省犹驳正当贷者。又例在有 司者还中书，百禄又争之，后悉从其请。改吏部侍郎。 议者欲汰胥吏，吕大防趣废其半，百禄曰：“不可。废半 则失职者众，不若以渐消之。自今阙吏勿补，不数岁， 减斯过半矣。”不听。都水王孝先议回河故道，大防意 向之，命百禄行视。百禄以东流高仰，而河势顺下不 可回，即驰奏所以然之状，且取神宗诏令勿塞故道 者并上之。大防犹谓：“大河东流，中国之险限。今塘泺 既坏，界河淤浅，河且北注矣。”百禄言：“塘泺有限寇之 名，无御寇之实。借使河徙而北，敌始有下流之忧，乃 吾之利也。先帝明诏具在，奈何妄动摇之？”乃止。俄兼 侍读，进翰林学士。为帝言：“分别邪正之目，凡导人主 以某事者为公正，某事者为奸邪，以类相反，凡二十 馀条。愿概斯事以观其情，则邪正分矣。”以龙图阁直 学士知开封府。勤于民事，狱无系囚。僚吏欲以圄空 闻，百禄曰：“千里之畿，无一人之狱，此至尊之仁，非尹 功也。”不许。数月，复为翰林学士，拜中书侍郎。是岁郊 祀，议合祭天地，礼官以《昊天有》“成命”为言，百禄曰：“此 三代之礼，奈何复欲合祭乎！《成命》之颂，祀天祭地，均 歌此诗，亦如春夏祈谷而歌《噫嘻》，亦岂为一祭哉！”争 久不决，质于帝前，宰相曰：“百禄之言，礼经也；今日之 用，权制也。陛下始郊见，宜以并事天地为恭。”于是合 祭熙河。范育言阿里骨酷暴且病，温溪心八族皆思 内附，可以计纳。百禄曰：“中国以信抚四夷，阿里骨未 有过溪心，虚实未可知。无衅而动，非策也。”又请进筑 纳迷等三城，百禄曰：“是皆良田，为必争之地。我既城 之，若贼骑时出，我何以耕？后虽欲弃之，为费已甚，亦 不能矣。”帝皆从之。右仆射苏颂坐稽留除书免，百禄 以同省罢为资政殿学士、知河中，徙河阳、河南。薨，年 六十五，赠银青光禄大夫。子祖述，监颍州酒税，摄狱 掾，阅具狱，活两死囚，州人以为神。知巩县，凿南山导 水入洛，县无水患，文彦博称其能。以父堕党籍，监中 岳庙。久之，通判泾州、知台州，奏罢黄甘葛蕈之贡。主 管西京御史台。靖康多难，避地至汝州，汝守赵子栎 邀与共守，于是旁郡尽陷，汝独得全。累官朝议大夫， 卒。从弟祖禹

刘奉世

按《宋史刘敞传》：“敞子奉世，字仲冯，天资简重，有法度， 中进士第。熙宁三年，初置枢密院诸房检详文字，以 太子中允居吏房。先是，进奏院每五日具定本报状 上枢密院，然后传之四方，而邸吏辄先期报下，或矫 为家书以入邮置。奉世乞革定本，去实封，但以通函 腾报。从之。神宗称其奉职不苟，加集贤校理、检正中” 书户房公事，改刑房，进直史馆、国史院编修官。大理 治相州狱，详断官窦华以白奉世，奉世曰：“君自以法 从事，毋庸白。”后蔡确以是文致奉世罪，谪蔡州粮料 院。久之，为吏部员外郎。元祐初，历度支左司郎中、起 居郎、天章阁待制、枢密都承旨、户部吏部侍郎，权户 部尚书。七年，拜枢密直学士、签书院事。哲宗亲政，用 二内侍为押班，中书舍人吕希纯封还之。帝谓有近 例，奉世曰：“虽有近例，奈人不可户晓，顾以率先施行 为非耳。”帝为反命。既而章惇当国，奉世乞免去。绍圣 元年，以端明殿学士知成德军，改定州。逾年，知成都 府。过都入觐，欲述朋党倾邪之状，帝将听其来，曾布 曰：“元祐变先朝法，无一当者，奉世有力焉。最为漏网， 恐不足见。”遂不许。明年，责光禄少卿，分司南京，居郴 州。御史中丞邢恕劾奉世合刘挚倾害大臣，附吕大 防、苏辙，遂登政府。再贬隰州团练副使。徽宗立，尽还 其官职，知定州、大名府、郓州。崇宁初，再夺职，责居沂、 兖，以赦得归。政和三年，复端明殿学士。薨，年七十三。 奉世优于吏治，尚安静，文词雅赡，最精《汉书》学。常云： “家世唯知事君，内省不愧，怍士大夫公论而已。得丧， 常理也，譬如寒暑加人，虽善摄生者不能无病，正须 安以处之。”

韩忠彦

按《宋史韩琦传》：“琦子忠彦，字师朴，少以父任为将作监簿，复举进士。琦罢政，忠彦以秘书丞召试馆职，除 校理，同知太常礼院，为开封府判官、三司盐铁判官， 出通判永宁军，召还为户部判官。琦薨，服除，为直龙 图阁，擢天章阁待制，知瀛州。朝廷以夏人囚废其主 秉常，用兵西方，既下，米脂等城砦数十，夏人求救于” 辽，辽人移书继至。会遣使贺辽主生辰，神宗以命忠 彦，遂以给事中奉使。辽遣赵资睦迓之，语及西事，忠 彦曰：“此小役也，何问为？”辽主使其臣王言敷燕于馆。 言敷问：“夏国胡罪，而中国兵不解，无失两朝之欢，则 善矣。”忠彦曰：“问罪西夏，于二国之好何预乎？”使还。时 官制行，章惇为门下侍郎，奏给事中东省属官封驳， 宜先禀而后上。忠彦奏：“朝廷之事，执政之所行也。事 当封驳，则与执政固已异矣，尚何禀议之有？”诏从其 请。左仆射王圭为南郊大礼使，事之当下者，自从其 所画旨。忠彦以《官制》驳之曰：“今事于南郊者，大礼使 既不从中画旨，处分出一时者又不从中书奏审官 制之行，曾未期月，而庙堂自渝之后，将若之何？”乃诏： “事无巨细，必经三省而后行。”拜礼部尚书，以枢密直 学士知定州。元祐中，召为户部尚书，擢尚书左丞。弟 嘉彦尚主，改同知枢密院事，迁知院事。哲宗亲政，更 用大臣，言者观望，争言垂帘时事。忠彦言：“昔仁宗始 政，当时亦多讥斥章献时事，仁宗恶其持情近薄，下 诏戒饬。陛下能法仁祖用心，则善矣。”以观文殿学士 知真定府，移定州。忠彦在西府，以用兵西方非是，愿 以所取之地弃还之，以息民力。至是，言者以为言，降 资政殿学士，改知大名府。徽宗即位，以吏部尚书召， 拜门下侍郎。忠彦陈四事：一曰广仁恩，二曰开言路， 三曰去疑似，四曰戒用兵。逾月，拜尚书右仆射兼中 书侍郎。上用忠彦言，数下诏蠲天下逋负，尽还流人 而甄叙之。忠直敢言，若知名之士，稍见收用。进左仆 射兼门下侍郎，封仪国公。而曾布为右相，多不协。言 事者助布排忠彦，以观文殿大学士知大名府。又以 钦圣欲复废后为忠彦罪，再降大中大夫、怀州居住。 又论忠彦在相位，不应弃“湟州，谪崇信军节度副使， 济州居住。逮复湟、鄯，又谪磁州团练副使。复大中大 夫，遂以宣奉大夫致仕。卒年七十二。