明伦汇编 官常典 第一百五十八卷 钦定古今图书集成
明伦汇编 第一百五十九卷
明伦汇编 官常典 第一百六十卷


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    钦定古今图书集成明伦汇编官常典

     第一百五十九卷目录

     勋爵部汇考三十一

      周十七

      越一

    官常典第一百五十九卷

    勋爵部汇考三十一

    周十七

    越一

    少康,五十有二岁,封庶子无馀于越,以奉先王墓祀。 按《史记越王勾践世家》,越王勾践,其先禹之苗裔,而 夏后帝少康之庶子也。封于会稽,以奉守禹之祀。文 身断发,披草莱而邑焉。后二十馀世,至于允常。 按《吴越春秋》,越之前君无余者,夏禹之未封也。禹父 鲧者,帝颛顼之后。鲧娶于有莘氏之女,名曰女嬉,年 壮未孳,嬉于砥山,得薏苡而吞之,意若为人所感,因 而妊孕,剖胁而产高密家于西羌,地曰石纽,石纽在 蜀西川也。帝尧之时,遭洪水滔滔,天下沈渍,九州阏 塞,四渎壅闭。帝乃忧中国之不康,悼黎元之罹咎,乃 命四岳乃举贤良,将任治水。自中国至于条方,莫荐 人,帝靡所任,四岳乃举鲧而荐之于尧。帝曰:“鲧负命 毁族,不可。”四岳曰:“等之群臣,未有如鲧者。”尧用治水, 受命九载,功不成。帝怒曰:“朕知不能也。”乃更求之,得 舜,使摄天子之政。巡狩观鲧之治水,无有形状,乃殛 鲧于羽山,鲧投于水,化为黄能。或作熊因为羽渊之神。 舜与四岳举鲧之子高密。四岳谓禹曰:“舜以治水无 功,举尔嗣考之勋。”禹曰:“俞,小子敢悉考绩,以统天意。 惟委。”当有任字而已。禹伤父,功不成,循江溯河尽济甄。疑暨 之误淮,乃劳身焦思,以行七年,闻乐不听,过门不入,冠 挂不顾,履遗不蹑,功未及成,愁然沈思。乃案《黄帝中 经历》,盖圣人所记曰:“在于九山东南天柱,号曰宛委, 赤帝在阙,其岩之巅,承以文玉,覆以磐石,其书金简, 青玉为字,编以白银,皆瑑其文。”禹乃东巡,登衡岳,血 白马以祭,不幸所求。禹乃登山,仰天而啸,因梦见赤 绣衣男子,自称元夷苍水使者,闻帝使丈命于斯,故 来候之。非厥岁月,将告以期。无为戏吟,故倚歌覆釜 之山,东顾谓禹曰:“欲得我《山神书》者,斋于黄帝岩岳 之下。三月庚子,登山发石,金简之书存矣。”禹退文斋, 三月庚子,登宛委山,发金简之书,案金简玉字,得通 水之理。复返归岳,乘四载以行川。始于霍山,徊集五 岳。诗云:“信彼南山,惟禹甸之。”遂巡行四渎,与益夔共 谋,行到名山大泽,召其神而问之山川脉理,金玉所 有,鸟兽昆虫之类,及八方之民俗,殊国异域,土地里 数,使益疏而记之,故名之曰《山海经》。禹三十未娶,行 到涂山,恐时之暮,失其度制,乃辞云:“吾娶也,必有应 矣。”乃有白狐九尾,造于禹。禹曰:“白者,吾之服也。其九 尾者,王之证也。《涂山之歌》曰:‘绥绥白狐,九尾庬庬我 家嘉夷,来宾为王。成家成室,我造彼昌。天人之际,于 兹则行,明矣哉’!”禹因娶涂山,谓之女娇,取辛壬癸甲。 禹行十月,女娇生子启。启生不见父,昼夕呱呱啼泣。 禹行,使太章,步东西,竖亥,度南北,畅八极之广,旋天 地之数。禹济江南,省水理,黄龙负舟,舟中人怖骇,禹 乃哑然而笑曰:“我受命于天,竭力以劳万民,生,性也; 死,命也。尔何为者?”颜色不变,谓舟人曰:“此天所以为 我用。”龙曳尾舍舟而去。南到计于苍梧,而见缚人,禹 抚其背而哭。益曰:“斯人犯法,自合如此,哭之何也?”禹 曰:“天下有道,民不罹辜;天下无道,罪及善人。吾闻一 男不耕,有受其饥;一女不桑,有受其寒。吾为帝统治 水土,调民安居,使得其所,今乃罹法如斯,此吾德薄 不能化民证也,故哭之悲耳。”于是周行㝢内,东造绝 迹,西延积石,南逾赤岸,北过寒谷,徊昆仑,察六扈,脉 地理,名金石。写流沙于西隅,决弱水于北汉;青泉赤 渊,分入洞穴;通江东流,至于碣石,疏九河于潜渊,开 五水于东北,凿龙门,辟伊阙,平易相土,观地,分州,殊 方各进,有所纳贡。民去崎岖,归于中国。尧曰“俞,以固 冀,于此”乃号禹曰伯禹,官曰司空,赐姓姒氏,领州统 伯,以巡十二部。尧崩,禹服三年之丧,如丧考妣,昼哭 夜泣,气不属声。尧禅位于舜,舜荐大禹,改官司徒,内 辅虞位,外行九伯。舜崩,禅位命禹。禹服三年,形体枯 槁,面目黎黑。让位商均,退处阳山之南,阴河之北,万 民不附。商均追就禹之所,状若惊鸟扬天,骇鱼入渊, 昼歌夜吟,登高号呼曰:“禹弃我,如何所戴?”禹三年服 毕,哀民不得已,即天子之位。三载考功,五年政定,周 行天下,归还大越,登茅山以朝四方群臣。一示中州 诸侯,防风后至,斩以示众,示天下悉属禹也。乃大会, 计治国之道,内《美釜山》,《州慎》当作镇之功,外演圣德,以 应天心。遂更名茅山曰会稽之山,因传国政,休养万民,国号曰夏后。封有功,爵有德,恶无细而不诛,功无 微而不赏,天下喁喁,若儿思母,子归父,而留越恐群 臣不从,言曰:“吾闻食其实者不伤其枝,饮其水者不 浊其流。吾获《覆釜之书》,得以除天下之灾,令民归于 里闾,其德彰彰若斯,岂可忘乎?”乃纳言听谏,安民治 室,居靡山,伐木为邑,画作印,横木为门,调权衡,平斗 斛,造井示民,以为法度。凤凰栖于树,鸾鸟巢于侧,麒 麟步于庭,百鸟佃于泽。遂已耆艾将老,叹曰:“吾岁晏 年暮,寿将尽矣,止绝斯矣。”命群臣曰:“五百世之后,葬 我会稽之山,苇椁桐棺,穿圹七尺,下无及泉。坟高三 尺,土阶三等。葬之”后,田无改亩。以为居之者乐,为之 者苦。禹崩之后,众瑞并去。天美禹德而劳其功,使百 鸟还为民田,大小有差,进退有行,一盛一衰,往来有 常。禹崩,传位与益。益服三年,思禹未尝不言。丧毕,益 避禹之子启于箕山之阳。诸侯去益而朝启曰:“吾君, 帝禹子也。”启遂即天子之位,治国于夏,遵《禹贡》之美, 悉九州之土以种五谷,累岁不绝。启使使以岁时春 秋而祭禹于越,立宗庙于南山之上。禹以下六世而 得帝少康,少康恐禹祭之绝祀,乃封其庶子于越,号 曰无余。无余始受封,人民山居虽有鸟田之利,租贡 才给宗庙祭祀之费,乃复随陵陆而耕种,或逐禽鹿 而给食。无余质朴,不设宫室之饰,从民所居。春秋祠 禹墓于会稽。无余传世十馀末,君微劣不能自立,转 从众庶为编户之民。禹祀断绝十有馀岁,有人生而 言语,其语曰:“鸟禽呼,咽喋咽喋。”指天向禹墓曰:“我是 无余君之苗末,我方修前君祭祀,复我禹墓之祀,为 民请福于天,以通鬼神之道。”众民悦喜,皆助奉禹祭, 四时致贡,因共封立,以承越君之后。复夏王之祭,安 集鸟田之瑞,以为百姓请命。自后稍有君臣之义,号 曰《无壬》,《无壬》生无无。“专心守国,不失上天之命”, “无”卒,或为《夫谭》。《夫谭》生元。当作允常元常立,当吴王 寿梦、诸樊、阖闾之时,越之兴霸,自元常矣。

    成王四年大会诸侯于成周越人入贡。

    按:《汲冢周书》王会解:“姑于越纳。”姑妹:

    姑妹国,后属越。

    成王二十四年,于越来宾。

    按:《竹书纪年》云云。

    穆王三十七年,大起九师伐越。

    按《竹书纪年》:三十七年,“大起九师,东至于九江,架鼋 鼍以为梁,遂伐越,至于纡。”

    景王八年“冬,楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越 人伐吴。”

    按:《春秋》昭公五年。

    敬王十年,吴伐越。

    按:《春秋》不书。

    按《史记越王勾践世家》:“允常之时,与吴王阖庐战而 相怨伐。”按《吴太伯世家》:“王阖庐五年,伐越,败之。 敬王十五年夏,于越入吴。”

    按《春秋定公五年》。按《左传》五年夏,“越入吴。”吴在楚 也。

    敬王二十四年夏五月,于越败吴于槜李,吴子光薨。 按《春秋》定公十四年。按《左传》,十四年夏,吴伐越,越 子勾践御之,陈于槜李。勾践患吴之整也,使死士再 禽焉,不动。使罪人三行,属剑于颈而辞曰︰:“二君有治, 臣奸旗鼓,不敏于君之行前。不敢逃刑,敢归死。”遂自 刭也。师属之目。越子因而伐之,大败之。灵姑浮以戈 击阖庐,阖庐伤,将指取其一屦,还卒于陉,去《槜李》七 里。夫差使人立于庭,苟出入,必谓己曰︰:“夫差而忘越 王之杀而父乎?”则对曰︰:“唯,不敢忘。”三年乃报。越 敬王二十六年春,吴败越于夫椒,越使大夫种行成 于吴。

    按《春秋》不书。按《左传》,哀公元年春,吴王夫差败越 于夫椒,报槜李也。遂入越。越子以甲楯五千保于会 稽,使大夫种因吴太宰嚭以行成。吴子将许之,伍员 曰︰:“不可。臣闻之:树德莫如滋,去疾莫如尽。昔有过浇 杀斟灌以伐斟𬩽,灭夏后相。后缗方娠,逃出自窦,归 于有仍,生少康焉,为仍牧正。惎浇能戒之。浇使椒求 之,逃奔有虞,为之庖正,以除其害。虞思于是妻之以 二姚,而邑诸纶。有田一成,有众一旅,能布其德,而兆 其谋,以收夏众,抚其官职。使女艾谍浇,使季杼诱豷, 遂灭过、戈,复禹之绩。祀夏配天,不失旧物。今吴不如 过,而越大于少康,或将丰之,不亦难乎?”句践能亲而 务施,施不失人,亲不弃劳,与我同壤,而“世为仇雠,于 是乎克而弗取,将乂存之。违天而长寇仇,后虽悔之, 不可食已。姬之衰也,日可俟也。介在蛮夷而长寇仇, 以是求伯,必不行矣。”弗听,退而告人曰︰:“越十年生聚, 而十年教训,二十年之外,吴其为沼乎?”三月,越及吴 平。吴入越不书,吴不告庆越不告败也。

    按《越语》:越王勾践栖于会稽之上,乃号令于三军曰: “凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,

    吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰:“臣闻之贾人
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    夏则资皮,冬则资𫄨,旱则资舟,水则资车,以待乏也。

    夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而 择也。譬如蓑笠,时雨既至必求之。今君王既栖于会 稽之上,然后乃求谋,臣无乃后乎?”勾践曰:“苟得闻子 大夫之言,何后之有?”执其手而与之谋。遂使之行成 于吴,曰:寡君勾践,乏无所使,使其下臣种不敢彻声 闻于天。王私于下执事曰:“寡君之师徒不足以辱君 矣。愿以金玉子女赂君之辱。”请勾践女女于王大夫, 女女于大夫士,女女于士,越国之宝“器毕从。寡君帅 越国之众,以从君之师徒,唯君左右之,若以越国之 罪为不可赦也。将焚宗庙,系妻孥,沉金玉于江,有带 甲五千人,将以致死,乃必有偶,是以带甲万人以事 君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其 得此国也,其孰利乎?”夫差将欲听与之成,子胥谏曰: “不可。夫吴之与越也,仇雠敌战之国也,三江环之,民 无所移。有吴则无越,有越则无吴,将不可改”于是矣。 员闻之,“陆人居陆,水人居水。夫上党之国,我攻而胜 之,吾不能居其地,不能乘其车。夫越国,吾攻而胜之, 吾能居其地,吾能乘其舟。此利也,不可失也已。君必 灭之。失此利也,虽悔之,亦无及已。”越人饰美女八人 纳之。太宰嚭曰:“子苟赦越国之罪,又有美于此者,将 进之。”太宰嚭谏曰:“嚭闻古之伐国者,服之而已,今已 服矣,又何求焉?”夫差与之成而去之。 越王勾践即 位三年,而欲伐吴,范蠡进谏曰:“夫国家之事,有持盈, 有定倾,有节事。”王曰:“为三者奈何?”范蠡对曰:“持盈者 与天,定倾者与人,节事者与地。”王不问,蠡不敢言。“天 道盈而不溢,盛而不骄,劳而不矜其功。夫圣人随时 以行,是谓守时。天时不作,弗为人客,人事不起,弗为 之始。今君王未盈而溢,未盛而骄,不劳而矜其功,天 时不作而先为人客,人事不起,而创为之始,此逆于 天而不和于人。王若行之,将妨于国家,靡王躬身。”王 弗听。范蠡进谏曰:“夫勇者逆德也,兵者凶器也,争者 事之末也,阴谋逆德,好用凶器。始于人者,人之所卒 也。淫佚之事,上帝之禁也。先行此者不利。”王曰:“无事 贰言也,吾已断之矣。”果兴师而伐吴,战于五湖,不胜, 栖于会稽。王召范蠡而问焉,曰:“吾不用子之言,以至 于此,为之奈何?”范蠡对曰:“君王其忘之乎?持盈者与 天定,倾者与人,节事者与地。”王曰:“与人奈何?”范蠡对 曰:“卑辞尊礼,玩好女乐,尊之以名,如此不已,又身与 之市。”王曰:“诺。”乃令大夫种行成于吴,曰:“请士女女于 士大夫,女女于大夫,随之以国家之重器。”吴人不许。 大夫种来而复往,曰:“请委管龠,属国家以身随之,君 王制之。”吴人许诺。王曰:“蠡为我守于国。”范蠡对曰:“四 封之内,百姓之事,蠡不如种也;四封之外,敌国之制, 立断之事,种亦不如蠡也。”王曰:“诺。”令大夫种守于国, 与范蠡入官于吴。三年而吴人遣之归,反至于国。王 问于范蠡曰:“节事奈何?”范蠡对曰:“节事者与地,唯地 能包万物以为一,其事不失。生万物,容畜兽,然后受 其名而兼其利,美恶皆成以养生”,时不至不可强生, 事不究不可强成。自若以处,以度天下。待其来者而 正之,因时之所宜而定之,同男女之功,除民之害,以 避天殃。田野开辟,府仓实,民众殷,无旷其众,以为乱 梯。时将有反,时将有闲,必有以知天地之恒制,乃可 以有天下之成利。事无闲,时无反,则抚民保教以须 之。王曰:“不穀之国家,蠡之国家也。蠡其图之。”范蠡对 曰:“四封之内,百姓之事时节三乐,不乱民功,不逆天 时;五谷稑熟,民乃蕃滋,君臣上下,交得其志,蠡不如 种也。四封之外,敌国之利,立断之事,因阴阳之恒,顺 天地之常;柔而不屈,强而不刚,德虐之行,因以为常。 死生因天地之形,天因人,圣人因天。人自生之,天地 形之,圣人因而成之。是故战胜而不报,取地而不反; 兵胜于外,福生于内,用力甚少,而名声章明。种亦不 如蠡也。”王曰:“诺。”令大夫种为之。 按《吴语》:吴王夫差 起师伐越,越王勾践起师逆之。江大夫种乃献谋曰: “夫吴之与越,唯天所授,王其无庸战。夫申胥、华登简 服吴国之士于甲兵,而未尝有所挫也。夫一人善射, 百夫决拾,胜未可成。夫谋必素见成事焉,而后履之, 不可以授命。王不如设戎,约辞行成,以喜其民,以广 侈吴王之心。吾以卜之于天,天若弃吴,必许吾成而 不吾足也,将必宽然有伯诸侯之心焉。既罢弊其民, 而天夺之食,安受其烬,乃无有命矣。”越王许诺,乃命 诸稽郢《行成》于吴曰:“寡君勾践使下臣郢,不敢显然 布币行礼,敢私告于下执事曰:‘昔者越国见祸,得罪 于天王,天王亲趋玉趾,以心孤勾践,而又宥赦之。君 王之于越也,繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天灾, 其敢忘君王之大赐乎?今勾践申祸无良,草鄙之人, 敢忘天王之大德,而思边垂之小怨,以重得罪于下 执事。勾践’”用帅二三之老,亲委重罪,顿颡于边。“今君 王不察盛怒,属兵将残伐越国。越国固贡献之邑也, 君王不以鞭棰使之,而辱军士,使寇令焉。”勾践请盟 一“嫡女执箕帚,以晐姓于王宫”《一》。“嫡男奉盘匜以随诸御,《春秋》贡献,不解于王府,天王岂辱裁之,亦 征诸侯之礼也。夫《谚》曰:‘狐埋之而狐搰之,是以无成 功’。今天王既封殖越国,以明闻于天下,而又刈亡之, 是天王之无成劳也。虽四方之诸侯,则何实以事吴? 敢使下臣尽辞,唯天王秉利度义焉。”吴王夫差乃告 诸大夫曰:“孤将有大志于齐,吾将许越成而无拂吾 虑。若越既改,吾又何求?若其不改,反行,吾振旅焉。”申 胥谏曰:“不可许也。夫越非实忠心好吴也,又非慑畏 吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋,将还玩吴国于股 掌之上,以得其志,夫固知君王之盖威以好胜也,故 婉约其辞,以从逸王志,使淫乐于诸夏之国以自伤 也。使吾甲兵钝弊,民人离落,而日以憔悴,然后安受 吾烬?夫越王好信以爱民,四方归之,年谷时熟,日长 炎炎,及吾犹可以战也。为虺弗摧,为蛇将若何?”吴王 曰:“大夫奚隆于越?越曾足以为大虞乎?若无越,则吾 何以《春秋》曜吾军士?”乃许之成。将盟,越王又使诸稽 郢辞曰:“以盟为有益乎?前盟口血未干,足以结信矣; 以盟为无益乎?君王舍甲兵之威以临使之,而胡重 于鬼神而自轻也?”吴王乃许之,荒成不盟。

    按《吴越春秋》:越王勾践五年五月,与大夫种、范蠡入 臣于吴。群臣皆送至浙江之上,临水祖道,军阵固陵。 大夫文种前为祝,其词曰:“皇天祐助,前沉后扬,祸为 德根,忧为福堂。威人者灭,服从者昌。王虽牵致,其后 无殃。君臣生离,感动上皇。众夫哀悲,莫不感伤。臣请 荐脯,行酒三觞。”越王仰天太息,举杯垂涕,默无所言。 种复前祝曰:“大王德寿,无疆无极,乾坤受灵,神祗辅 翼,我王厚之,祉祐在侧,德销百殃,利受其福,去彼吴 庭,来归越国,觞酒既升,请称万岁。”越王曰:“孤承前王 馀德,守国于边,幸蒙诸大夫之谋,遂保前王丘墓,今 遭辱耻,为天下笑,将孤之罪耶?诸大夫之责也!吾不 知其咎,愿二三子论其意。”大夫扶史记作逢同曰:“何言之 鄙也!昔汤系于夏台,伊尹不离其侧;文王囚于石室, 太公不弃其国。兴衰在天,存亡系于人。汤改仪而媚 于桀,文王服从而幸于纣,夏殷恃力而虐二圣,两君 屈已以得天道。故汤王不以穷自伤,周文不以困为 病。”越王曰:“昔尧任舜禹而天下治,虽有洪水之害,不 为人灾,变异不及于民,而况于人君乎?”大夫苦成曰: “不如君王之言,天有历数,德有薄厚。黄帝不让,尧传 天子,三王臣弑其君,五霸子弑其父。德有广狭,气有 高下。今之世犹人之市,置货以设诈,抱谋以待敌,不 幸陷厄,求伸而已。大王不览于斯,而怀喜怒。”越王曰: “任人者不辱身,自用者危其国。大夫皆前图未然之 端,倾敌破仇,坐招泰山”之福。今寡人守穷若斯,而云 “汤文困厄后必霸”,何言之违礼仪?夫君子争寸阴而 弃珠玉,今寡人冀得免于军旅之忧,而复反系获。当作 于敌人之手,身为佣隶,妻为仆妾,往而不返,客死敌 国,若魂魄有。当有知字“愧于前。君其无知,体骨弃捐何大 夫之言不合于寡人之意?”于是大夫种、范蠡曰:“闻古 人曰:‘居不幽,志不广;形不愁,思不远’。圣王贤主,皆遇 困厄之难,蒙不赦之耻,身居而名尊,躯辱而声荣,处 卑而不以为恶,居危而不以为薄,五帝德厚而”当作无此 穷厄之恨。然尚有泛滥之忧。此下疑有阙文三守;暴困之辱, 不离三狱之困。涕泣而受冤,行哭而为隶。演《易》作卦, 天道祐之。时过于期,否终则泰。诸侯并救,王命见符。 朱鬣元狐,辅臣结发,折狱破械,反国修德,遂讨其仇, 擢假海内,若覆手背。天下宗之,功垂万世。大王屈厄, 臣诚尽谋。夫截骨之剑,无削剟之利;舀铁之矛,无分 发之便;建策之士,无暴兴之说。今臣“遂《天文》案墬籍, 二气共萌,存亡异处,彼兴则我辱,我霸则彼亡,二国 争道,未知所就。君王之危,天道之数,何必自伤哉!夫 吉者凶之门,福者祸之根。今大王虽在危困之际,孰 知其非畅达之兆哉?”大夫《计𥓋》曰:“今君王国于会稽, 穷于入吴,言悲辞苦,群臣泣之。虽则恨悷之心,莫不 感动。而君王何为谩辞哗说,用而相欺?臣诚不取。”越 王曰:“寡人将去入吴,以国累诸侯。大夫愿各自述,吾 将属焉。”大夫皋如曰:“臣闻大夫种忠而善虑,民亲其 知,士乐为用。今委国一人,其道必守,何顺心?”佛命群 臣。大夫曳庸曰:“大夫文种者,国之梁栋,君之爪牙。夫 骥不可与匹驰,日月不可并照。君王委国于种,则万 纲千纪无不举者。”越王曰:“夫国者前王之国,孤力弱 势劣,不能遵守社稷,奉承宗庙。吾闻父死子代,君亡 臣亲。今事弃诸大夫,客官于吴,委国归民,以付二三 子,吾之由也,亦子之忧也。君臣同道,父子共气,天性 自然,岂得以在者尽忠,亡者为不信乎?何诸大夫论 事,一合一离,令孤怀心不定也?夫推国任贤,度功绩 成者,君之命也;奉教顺理,不失分者,臣之职也。吾顾 诸大夫以其所能而行,云委质而已。於乎悲哉!”《计𥓋》 曰:“君王所陈者,固其理也。昔汤入夏,付国于文祀;西 伯之殷,委国于一老。今怀夏将滞,志在于还。夫适市 之妻,教嗣粪除,出亡之君,敕臣守御,子问以事,臣谋 以能。今君王欲士之所志”,各陈其情,举其能者,议其宜也。越王曰:“大夫之论是也。吾将逝矣,愿”当有闻字《诸君 之风》,大夫种曰:“夫内修封疆之役,外修耕战之备,荒 无遗土,百姓亲附,臣之事也。”大夫范蠡曰:“辅危主,存 亡国,不耻屈厄之难,安守被辱之地,往而必返,与君 复仇者,臣之事也。”大夫苦成曰:“发君之令,明君之德, 穷与俱厄,进与俱霸,统烦理乱,使民知分,臣之事也。” 大夫曳庸曰:“奉令受使,结和诸侯,通命达旨,赂往遗 来,解忧释患,使无所疑,出不忘命,入不被尢,臣之事 也。”大夫皓进曰:“一心齐志,上与等之,下不违令,动从 君命,修德履义,守信温故,临非决疑,君误臣谏,直心 不挠,举过列平,不阿亲戚,不私于外,推身致君,终始 一分,臣之事也。”大夫诸稽郢曰:“望敌设阵,飞矢扬兵, 履腹涉尸,血流滂滂,贪进不退,二师相当,破敌攻众, 威凌百邦,臣之事也。”大夫皋如曰:“修德行惠,抚慰百 姓,身临忧劳,动辄躬亲,吊死存疾,救活民命,蓄陈储 新,食不二味,国富民实,为君养器,臣之事也。”大夫《计 𥓋》曰:“候天察地,纪历阴阳,观变参灾,分别妖祥,日月 含色,五精错行,福见知吉,妖出知凶,臣之事也。”越王 曰:“孤虽入于北国,为吴穷虏,有诸大夫怀德抱术,各 守一分,以保社稷,孤何忧焉?”遂别于浙江之上,群臣 垂泣,莫不咸哀。越王仰天叹曰:“死者人之所畏,若孤 之闻死,其于心胸中,曾无怵惕。”遂登船径去,终不返 顾。越王夫人乃据船哭顾。乌鹊啄江渚之虾,飞去复 来,因哭而歌之曰:仰飞鸟兮乌鸢,凌元虚号。当作兮翩 翩集洲渚兮优恣啄虾,矫翮兮云间《任厥》。“兮往还, 妾无罪兮负地,有何辜兮谴天。颿颿独兮西往,孰知 返兮何年?心惙惙兮若割,泪泫泫兮双悬。”又《哀吟》曰: “彼飞鸟兮鸢乌,已回翔兮翕苏,心在专兮素虾,何居 食兮江湖?徊复翔兮游飏,去复返兮於乎,始事君兮 去家,终我命兮君都,终来遇兮何幸。”当作辜“离我国兮 去吴,妻衣褐兮为婢,夫去冕兮为奴,岁遥遥兮难极, 冤悲痛兮心恻,肠千结兮服膺,於乎哀兮忘食。愿我 身兮如乌,身翱翔兮矫翼,去我国兮心摇,情愤惋兮 谁识?”越王闻夫人怨歌,心中内恸,乃曰:“孤何忧?吾之 六翮备矣!”于是入吴见夫差,稽首再拜,称臣曰:“东海 贱臣勾践,上愧皇天,下负后土,不裁功力,污辱王之 军士,扺罪边境,大王赦其深辜,裁加役臣,使执箕帚, 诚蒙厚恩,得保须臾之命,不胜仰感俯愧。”臣勾践𨙫 头顿首。吴王夫差曰:“寡人于子亦过矣,子不念先君 之仇乎?”越王曰:“臣死则死矣,惟大王原之。”伍胥在旁, 目若熛火,声如雷霆,乃进曰:“夫飞鸟在青云之上,尚 欲缴微矢以射之,岂况近卧于华池,集于庭庑乎?今 越王放于南山之中,游于不可存之地,幸来涉我壤 土,入我梐梱,此乃厨宰之成事食也,岂可失之乎?”吴 王曰:“吾闻诛降杀服,祸及三世,吾非爱越而不杀也, 畏皇天之咎,教而赦之。”太宰嚭谏曰:“子胥明于一时 之计,不通安国之道,愿大王遂其所执,无拘群小之 口。”夫差遂不诛。越王令驾车养马,秘于宫室之中。三 月,吴王召越王入见,越王伏于前,范蠡立于后。吴王 谓范蠡曰:“寡人闻:贞妇不嫁破亡之家,仁贤不官绝 灭之国。今越王无道,国已将亡,社稷坏崩,身死世绝, 为天下笑,而子及主俱为奴仆,来归于吴,岂不鄙乎? 吾欲赦子之罪,子能改心自新,弃越归吴乎?”范蠡对 曰:“臣闻亡国之臣,不敢语政;败军之将,不敢语勇。臣 在越不忠不信,今越王不奉大王命号,用兵与大王 相持,至今获罪,君臣俱降。蒙大王鸿恩,得君臣相保, 愿得入备扫除,出给趋走,臣之愿也。”此时越王伏地 流涕,自谓遂失范蠡矣。吴王知范蠡不可得为臣,谓 曰:“子既不移其志,吾复置子于石室之中。”范蠡曰:“臣 请如命。”吴王起入宫中,越王范蠡趋入石室,越王服 犊鼻,著樵头夫人,衣无缘之裳,施左关之襦,夫斫锉 养马,妻给水,除粪洒扫,三年不愠怒,面无恨色。吴王 登高远望,见越王及夫人范蠡坐于马粪之旁,君臣 之礼存,夫妇之仪具。王顾谓太宰嚭曰:“彼越王者,一 节之人,范蠡一介之士,虽在穷厄之地,不失君臣之 礼,寡人伤之。”太宰嚭曰:“愿大王以圣人之心,哀穷孤 之士。”吴王曰:“为子赦之。”后三月,乃择吉日,而欲赦之, 召太宰嚭谋曰:“越之与吴,同土连域,勾践愚黠,亲欲 为贼。寡人承天之神灵,前王之遗德,诛讨越寇,囚之 石室,寡人心不忍见,而欲赦之,于子奈何?”太宰嚭曰: “臣闻无德不复,大王垂仁,恩加越,越岂敢不报哉?愿 大王卒意。”越王闻之,召范蠡告之曰:“孤闻于外,心独 喜之,又恐其不卒也。”范蠡曰:“大王安心,事将有意在 玉门第一。今年十二月戊寅之日,时加日出。戊,囚日 也;寅,阴后之辰也,合庚辰岁后会也。夫以戊寅日闻 喜,不以其罪罚日也。时加卯而贼戊,功曹为腾蛇而 临戊,谋利事在青龙,青龙在胜光而临酉,死气也,而 克寅,是时克其日用又助之,所求之事,上下有忧,此 其非天网四张,万物尽伤者乎?王何喜焉?”果子胥谏 吴王曰:“昔桀囚汤而不诛,纣囚文王而不杀,天道还 反,祸转成福,故夏为汤所诛,殷为周所灭。今大王既囚越君而不行诛,臣谓大王惑之深也,得无夏殷之 患乎?”吴王遂召越王,久之不见范蠡。文种忧而占之 曰:“吴王见擒也。”有顷,太宰嚭出,见大夫种、范蠡而言 越王复拘于石室。伍子胥复谏吴王曰:“臣闻王者攻 敌国,克之则加以诛,故后无报复之忧,遂免子孙之 患。今越王已入石室,宜早图之,后必为吴之患。”太宰 嚭曰:“昔者齐桓割燕所至之地,以贶燕公,而齐君获 其美名;宋襄济河而战,《春秋》以多其义,功立而名称, 君败而德存。今大王诚赦越王,则功冠于五霸,名越 于前古。”吴王曰:“待吾疾愈,方为太宰赦之。”后一月,越 王出。当作坐石室,召范蠡曰:“吴王疾三月不愈。吾闻人 臣之道,主疾臣忧。且吴王遇孤,恩甚厚矣,疾之无瘳, 惟公卜焉。”范蠡曰:“吴王不死明矣,到己巳日当得瘳, 惟大夫留意!”越王曰:“孤所以穷而不死者,赖公之策 耳。中复犹豫,岂孤之志哉!可与不可,惟公图之。”范蠡 曰:“臣窃见吴王真非人也,数言成汤之义而不行之, 愿大王请求问疾得见,因求其粪而尝之,观其颜色, 当拜贺焉。言其不死,以瘳起日期之,既言信后,则大 王何忧?”越王明日谓太宰嚭曰:“囚臣欲一见问疾。”太 宰嚭即入言于吴王,王召而见之。适遇吴王之便,太 宰嚭奉溲恶以出,逢户中越王因拜请尝大王之溲, 以决吉凶。即以手取其便与恶而尝之,因入曰:“下囚 臣勾践贺于大王,王之疾至己巳日有瘳。”至三月壬 申病愈。吴王曰:“何以知之?”越王曰:“下臣尝事师,闻粪 者顺谷味,逆时气者死,顺时气者生。今者臣窃尝大 王之粪,其恶味苦且楚酸,是味也,应春夏之气,臣是 以知之。”吴王大悦,曰:“仁人也。”乃赦越王,得离其石室, 去就其宫室,执牧养之事如故。越王从尝粪恶之后, 遂病口臭。范蠡乃令左右皆食岑草,以乱其气。其后 吴王如越王,期日,疾愈,心念其忠,临政之后,大纵酒 于文台。吴王出令曰:“今日为越王陈北面之座,群臣 以客礼事之。”伍子胥趋出,到舍上不御坐。酒酣,太宰 嚭曰:“异乎今日,坐者各有其词,不仁者逃,其仁者留。 臣闻‘同声相和,同心相求。今国相刚勇之人,意者内 惭,至仁之存也,而不御坐,其亦是乎’?”吴王曰:“然。”于是 范蠡与越王俱起为吴王寿,其辞曰:“下臣勾践从小 臣范蠡奉觞上千岁之寿,辞曰:‘皇在上,令昭下,四时 并心,察慈仁者。大王躬亲鸿恩,立义行仁,九德四塞, 威服群臣。於乎休哉!传德无极。上感太阳,降瑞翼翼。 大王,延寿万岁,长保吴国,四海咸承,诸侯宾服,觞酒 既升,永受万福’。”于是吴王大悦。明日,伍子胥入谏曰: “昨日大王何见乎?臣闻内怀虎狼之心,外执美辞之 说,但为外情以存其身。豺不可谓廉,狼不可谓亲。今 大王好听须臾之说,不虑万岁之患,放弃忠直之言, 听用谗夫之语,不灭沥血之仇,不绝怀毒之怨犹纵。” 毛炉炭之上,幸其当作不“焦投卵,千钧之下望必全,岂 不殆哉!臣闻桀登高自知危,然不知所以自安也;前 据白刃自知死,而不知所以自存也。惑者知返,迷道 不远。愿大王察之。”吴王曰:“寡人有疾三月,曾不闻相 国一言,是相国之不慈也。又不进口之所嗜,心不相 思,是相国之不仁也。夫为人臣不仁不慈,焉能知其 忠信者乎?越王迷惑,弃守边之事亲,将其臣民来归 寡人,是其义也;躬亲为虏,妻亲为妾,不愠寡人,寡人 有疾,亲尝寡人之溲,是其慈也;虚其府库,尽其宝币, 不念旧故,是其忠信也。三者既立,以养寡人,寡人曾 听相国而诛之,是寡人之不智也,而为相国怏意耶? 岂不负皇天乎?”子胥曰:“何大王之言反也?夫虎之卑 势,将以”有击也;狸之卑身,将求所取也;雉以眩移拘 于绸,鱼以有悦死于饵。且大王初临政,负《玉门》之第 九,诚事之败,无咎矣。今年三月甲戌,时加鸡鸣,甲戌 岁位之会将也。青龙在酉,德在土,刑在金,是日贼其 德也。知父将有不顺之子,君有逆节之臣。大王以越 王归吴为义,以饮溲食恶为慈,以虚府库为“仁,是故 为无爱于人,其不可亲面听貌观以存其身。今越王 入臣于吴,是其谋深也。虚其库府,不见恨色,是欺我 王也;下饮王之溲者,是上食王之心也;下尝王之恶 者,是上食王之肝也。大哉越王之崇吴,吴将为所擒 也。惟大王留意察之,臣不敢逃死,以负前王,一旦社 稷丘墟,宗庙荆棘,其悔可追乎?”吴王曰:“相国置之,勿 复言矣,寡人不忍复闻。”于是遂赦越王归国,送于蛇 门之外,群臣祖道。吴王曰:“寡人赦君,使其返国,必念 终始,王其勉之!”越王稽首曰:“今大王哀臣孤穷,使得 生全,还国与种、蠡之徒愿死于毂下。上天苍苍,臣不 敢负。”吴王曰:“於乎!吾闻君子一言不再,今已行矣。王 勉之。”越王再拜跪伏,吴王乃引越王登车,范蠡执御 遂去。至三津之上,仰天叹曰:“嗟乎!孤之屯厄,谁念复 生渡此津也?”谓范蠡曰:“今三月甲辰,时加日昳,孤蒙 上天之命,还归故乡,得无后患乎?”范蠡曰:“大王勿疑, 直视道行,越将有福,吴将有忧。”至浙江之上,望见大 越山川重秀,天地再清,王与夫人叹曰:“吾已绝望,永 辞万民,岂料再还,重复乡国。”言竟,掩面涕泣阑于此时。万姓咸欢,群臣毕贺。

    按《越绝书》:勾践与吴战于浙江之上,石买为将,耆老 壮长进谏曰:夫石买,人与为怨,家与为仇。贪而好利, 细人也。无长策而王用之,国必不遂。王不听,遂遣之。 石买发行至浙江上,斩杀无罪,欲专威服,中军动摇 将卒,独专其权,士众恐惧,人不自聊。兵法曰:“视民如 婴儿。”故可与赴深溪。士众鱼烂,而买不知,尚犹峻法 隆刑,子胥独见可夺之证,变为奇谋,或北或南,夜举 火击鼓,昼陈诈兵,越师溃坠,政令不行,背叛乖离。还 报其王,王杀买谢其师号声闻吴。吴王恐惧,子胥私 喜,越军败矣。胥闻之,“狐之将杀,噆唇吸齿。今越勾践 其已败矣,君王安意,越易兼也?”使人入问之,越师请 降,子胥不听。越栖于会稽之山,吴退而围之。勾践喟 然用种、蠡计,转死为霸。一人之身,吉凶更至。盛衰存 亡,在于用臣。治道万端,要在得贤。越栖于会稽,日行 成于吴,吴引兵而去,勾践将降,西至浙江,待诏入吴, 故有鸡鸣墟。其入辞曰:“亡臣孤勾践,故将士众人为 臣虏,民可得使,地可得有。”吴王许之,子胥大怒,目若 夜光,声若哮虎。此越“未战而服,天以赐吴,其逆天乎? 臣唯君王急剬之。”吴不听,遂许之。

    敬王三十六年夏越子朝于吴。

    按《春秋》不书。按《左传》:哀公十一年夏,吴将伐齐,越 子率其众以朝焉。王及列士皆有馈赂。吴人皆喜,唯 子胥惧曰︰:是豢吴也夫’!谏曰︰:越在,我心腹之疾也。壤 地同而有欲于我。夫其柔服,求济其欲也,不如早从 事焉。得志于齐,犹获石田也,无所用之。越不为沼,吴 其泯矣。使医除疾,而曰‘必遗类焉者,未之有也。《盘庚 之诰》曰:“其有颠越不共,则劓殄无遗育,无俾易种于 兹邑,是商所以兴也。今君易之,将以求大,不亦难乎?” 弗听。使于齐,属其子于鲍氏为王孙氏。反役,王闻之, 使赐之属镂以死。将死,曰︰:“树吾墓槚,槚可材也。”吴其 亡乎?三年,其始弱矣。盈必毁,天之道也。

    按《吴语》:吴王夫差既许越成,乃大戒师徒,将以伐齐。 申胥进谏曰:“昔天以越赐吴,而王弗受,夫天命有反。 今越王勾践恐惧而改其谋,舍其愆,令轻其征赋,施 民所善,去民所恶,身自约也。裕其众庶,其民殷众,以 多甲兵。譬越之在吴也,犹人之有腹心之疾也。夫越 王之不忘败吴于其心也,戚然服士,以司吾闲。今王” 非越是图,而齐鲁以为忧。夫齐、鲁譬诸疾疥癣也,岂 能涉江淮而与我争此地哉?将必越实有吴土,王盍 亦鉴于人,无鉴于木。昔楚灵王不君,其臣箴谏以不 入,乃筑台于章华之上阙,为石郭,陂汉以象。帝舜罢 弊楚国以间陈蔡不修,方城之内,逾诸夏而图东国, 三岁于沮汾,以服吴越。其民不忍饥劳之殃,三军叛 王于干谿。王亲独行,屏营傍偟于山林之中。三日,乃 见其涓人畴。王呼之曰:“余不食三日矣。”畴趋而进,王 枕其股以寝于地。王寐,畴枕王以墣而去之。王觉而 无见也,乃匐匍将入棘闱。棘闱不纳,乃入芋尹申亥 氏焉。王缢,申亥负王以归,而土埋之其室。此志也,岂 遽忘于诸侯之耳乎?“今王既变鲧、禹之功,高高下下, 以罢民于姑苏。天夺吾食,都鄙荐饥,今王将狠天而 伐齐。夫吴民离矣,体有所倾,譬如群兽然,一个负矢, 将百群皆奔。王其无方收也,越人必来袭我。王虽悔 之,其犹有及乎!”王弗听。十二年,遂伐齐。齐人与战于 艾陵,齐师败绩,吴人有功。

    按《吴越春秋》:夫差十二年,复北伐齐。越王闻之,率众 以朝于吴,而以重宝厚献太宰嚭。嚭喜受越之赂,爱 信越殊甚,日夜为言于吴王。王信用嚭之计。伍胥大 惧曰:“是弃吴也。”乃敢谏曰:“越在心腹之病,不前除其 疾。今信浮辞伪诈而贪齐破鲁,譬由磐石之田,无立 其苗也。愿王释齐而前越,不然悔之无及。”吴王不听, 使子胥使于齐,通期战之会。未兴师会,鲁使子贡聘 于吴。十三年,齐大夫陈成恒欲伐鲁,孔子遣子贡北 之齐,见成恒,谓成恒曰:“不如伐吴。”陈恒曰:“吾兵已在 鲁城下矣,吾去之,吾大臣将有疑我之心,为之奈何?” 子贡曰:“君按兵无伐,请为君南见吴王,请之救鲁而 伐齐,君因以兵迎之。”陈恒许诺。子贡南见吴王曰:“臣 闻王者不绝世,而霸者无强敌,千钧之重,加铢而移。 今万乘之齐而私千乘之鲁,而与吴争强,臣窃为君 恐焉。且夫救鲁,显名也;伐齐,大利也;义存亡鲁,害暴 齐而威强晋,则王不疑也。”吴王曰:“善。虽然,吾尝与越 战,栖之会稽,入臣于吴,不即诛之,三年使归。夫越君 贤主,苦身劳力,夜以接日,内饰其政,外事诸侯,必将 有报我之心,子待我伐越而听子。”子贡曰:“不可。夫越 之强不过于鲁,吴之强不过于齐。主以伐越而不听 臣齐亦已私鲁矣。且畏小越而恶强齐,不勇也;见小 利而忘大害,不智也。臣闻仁人不因居以广其德,智 者不弃时以举其功,王者不绝世以立其义。且夫畏 越如此,臣诚东见越王,使出师以从下吏。”吴王大悦。 子贡东见越王,王闻之,除道郊迎,身御至舍,问曰:“此 僻狭之国,蛮夷之民,大夫何率然?若不辱,乃至于此子贡曰:“君处故来。”越王勾践再拜稽首曰:“孤闻祸与 福为邻,今大夫之吊,孤之福矣,孤敢不问其说?”子贡 曰:“臣今者见吴王,告以救鲁而伐齐,其心畏越。且夫 无报人之志而使人疑之,拙也;有报人之意而使人 知之,殆也;事未发而闻之者,危也,三者举事之大忌 也!”越王再拜曰:“孤少失前人,内不自量,与吴人战,军 败身辱遁逃,上栖会稽,下守海滨,唯鱼鳖见矣。今大 夫辱吊而身见之,又发玉声以教孤,孤赖天之赐也, 敢不承教!”子贡曰:“臣闻明主任人,不失其能;直士举 贤,不容于世。故临财分利则使仁,涉患犯难则使勇, 用智图国则使贤,正天下定诸侯则使圣。兵强而不 能行其威势,在上位而不能施其政令于下者,其君 几乎难矣。臣窃自择可与成功而致王者,惟几乎!今 吴王有伐齐、晋之志,君无爱重器以喜其心,无恶卑 辞以尽其礼而伐齐,齐必战不胜,君之福也。彼战而 胜,必以其兵临晋,骑士锐兵弊乎齐,重宝车骑羽毛 尽乎晋,则君制其馀矣。”越王再拜曰:“昔者吴王分其 民之众,以残吾国,杀败吾民,鄙吾百姓,夷吾宗庙,国 为墟棘,身为鱼鳖。孤之怨吴,深于骨髓,而孤之事吴, 如子之畏父,弟之敬兄,此孤之死言也。今大夫有赐, 故孤敢以报情。孤身不安重席,口不尝厚味,目不视 美色,耳不听雅音,既已三年矣。焦唇干舌,苦身劳力, 上事群臣,下养百姓,愿一与吴交战于天下平原之 野,正身臂而奋,吴越之士继踵连死,肝脑涂地者,孤 之愿也。思之三年,不可得也。今内量吾国不足以伤 吴,外事诸侯而不能也。愿空国,弃群臣,变容貌,易姓 名,执箕帚,养牛马,以事之。孤虽知要领不属,手足异 处,四支布陈,为乡邑笑,孤之意出焉。今大夫有赐,存 亡国,举死人,孤赖天赐,敢不待令乎?”子贡曰:“夫吴王 为人,贪功名而不知利害。”越王慥然避位。子贡曰:“臣 观吴王,为数战伐士卒,不恩大臣,内引谗人益众。夫 子胥为人,精诚中廉,外明而知时,不以身死,隐君之 过,正言以忠君,直行以为国,其身死而不听。太宰嚭 为人,智而愚,强而弱,巧言利辞以内其身,善为诡诈 以事其君,知其前而不知其后,顺君之过以安其私, 是残国伤君之佞臣也。”越王大悦。子贡去,越王送之 金百镒,宝剑一,良马二,子贡不受。至吴,谓吴王曰:“臣 以下吏之言,告于越王,越王大恐,曰:‘昔者孤身不幸, 少失前人,内不自量,抵罪于吴,军败身辱,逋逃出走, 栖于会稽,国为墟莽,身为鱼鳖。赖大王之赐,使得奉 俎豆,修祭祀,死且不敢忘,何谋之敢’?”其志甚恐。将使 使者来谢于王子贡馆。五日,越使果来,曰:“东海役臣 勾践之使者臣种,敢修下吏,少闻于”左右。“昔孤不幸 少失前人,内不自量,抵罪上国,军败身辱,逋逃会稽, 赖王赐得奉祭祀,死且不忘。今窃闻大王兴大义,诛 强救弱,困暴齐而抚周室,故使贱臣以奉前王所藏 甲二十领,屈卢之矛,步光之剑,以贺君吏。若将遂大 义,敝邑虽小,请悉四方之内士卒三千人以从下吏, 请躬被坚执锐以前,受矢石,君臣死无所恨矣!”吴王 大悦,乃召子贡曰:“越使果来,请出士卒三千,其君从 之,与寡人伐齐,可乎?”子贡曰:“不可!夫空人之国,悉人 之众,又从其君,不仁也。受币许其师,辞其君即可。”吴 王许诺。子贡去晋,见定公曰:“臣闻虑不预定不可以 应卒;兵不预办不可以胜敌。今吴、齐将战,战而不胜, 越乱之必矣。与战而胜,必以其兵临晋君,为之奈何?” 定公曰:“何以待之?”子贡曰:“修兵伏卒以待之。”晋君许 之。子贡返鲁,吴王果兴九郡之兵,将与齐战,道出胥 门,因过姑胥之台。忽昼假寐于姑胥之台而得梦,及 寤而起,其心恬然怅焉,乃命太宰嚭告曰:寡人昼卧 有梦,觉而恬然怅焉,请占之,得无所忧哉?“梦入章明 宫,见两䥶蒸而不炊,两黑犬嗥以南,嗥以北,两鋘殖 吾宫墙,流水汤汤,越吾宫堂,后房鼓震箧箧,有锻工, 前园横生梧桐。子为寡人占之。”太宰嚭曰:“美哉,王之 兴师伐齐也。臣闻章者,德锵锵也;明者,破敌声闻,功 朗明也;两䥶蒸而不炊者,大王圣德,气有馀也;两黑 犬嗥以南,嗥以北者,四夷己服,朝诸侯也;两鋘殖宫 墙者,农夫就成,田夫耕也;汤汤越宫堂者,邻国贡献, 财有馀也;后房箧箧鼓震,有锻工者,宫女悦乐,琴瑟 和也;前园横生梧桐者,乐府鼓声也。”吴王大悦,而其 心不已,召王孙骆问曰:“寡人忽昼梦为予陈之。”王孙 骆曰:“臣鄙浅于道,不能博大,今王所梦,臣不能占,其 有所知者,东掖门亭长长城公弟公孙圣。圣为人,少 而好游,长而好学,多见博观,知鬼神之情状,愿王问 之。”王乃遣王孙骆往请。公孙圣曰:“吴王昼卧姑胥之 台,忽然感梦,觉而怅然,使子占之,急诣姑胥之台。”公 孙圣伏地而泣,有顷而起,其妻从旁谓圣曰:“子何性 鄙,希睹人主,卒得急召。”涕泣如雨。公孙圣仰天叹曰: “悲哉,非子所知也!今日壬午,时加南方,命属上天,不 得逃亡,非但自哀,诚伤。”吴王妻曰:“子以道自达于主, 有道当行,上以谏王,下以约身。今闻急召,忧惑溃乱, 非贤人所宜。”公孙圣曰:“愚哉,女子之言也!吾受道十年,隐身避害,欲绍寿命,不意卒得急召,中世自弃,故 悲,与子相离耳。”遂去,诣姑胥台。吴王曰:“寡人将北伐 齐鲁,道出胥门,过姑胥之台,忽然昼梦,子为占之,其 言吉凶。”公孙圣曰:“臣不言身名全,言之必死百段于 王前。”然忠臣不顾其躯。乃仰天叹曰:“臣闻好船者必 溺,好战者必亡。臣好直言,不顾于命,愿王图之。臣闻 章者战不胜,败走傽偟也;明者,去昭昭,就冥冥也。入 门见䥶蒸而不炊者,大王不得火食也。‘两黑犬嗥以 南,嗥以北’”者,黑者,阴也;北者,匿也。“两鋘殖宫墙”者,越 军入吴国,伐宗庙,掘社稷也。“流水汤汤越宫堂者,宫 室虚也。后房鼓震箧箧者,坐太息也。前园横生梧桐 者,梧桐心空,不为用器,但为盲僮与死人俱葬也。愿 大王按兵修德,无伐于齐,则可销也。”遣下吏、太宰嚭、 王孙骆解冠帻,肉袒徒跣,稽首谢于勾践:“国可安存 也,身可不死矣!”吴王闻之,索然作怒,乃曰:“吾天之所 生,神之所使!”顾力士石番以铁锤击杀之。圣乃仰头 向天而言曰:“吁嗟,天知吾之冤乎!忠而获罪,身死无 辜以葬我以为直者,不如相随为柱,提我至深山,后 世相属为声响。”于是吴王乃使门人提之蒸丘:“豺狼 食汝肉,野火烧汝骨,东风数至,飞扬汝骸,骨肉糜烂, 何能为声响哉?”太宰嚭趋进曰:“贺大王喜,灾已灭矣!” 因举行觞兵可以行。吴王乃使太宰嚭为右校,司马 王孙骆为左校,乃从勾践之师伐齐。伍子胥闻之,谏 曰:“臣闻兴十万之众,奉师千里,百姓之费,国家之出, 日数千金,不念士民之死,而争一日之胜,臣以为危 国亡身之甚。且与贼居,不知其祸,外复求怨,徼幸他 国,犹治救瘑疥而弃心腹之疾,发当死矣。瘑疥,皮肤 之疾,不足患也。今齐陵迟千里之外,更历楚、赵之界。 齐为疾,其疥耳,越之率病,乃心腹也。不发则伤,动则 有死。愿大王定越而后图齐,臣之言决矣,敢不尽忠! 臣今年老,耳目不聪,以狂惑之心,无能益国。窃观《金 匮》第八,其可伤也!”吴王曰:“何谓也?”子胥曰:“今年七月 辛亥平旦,大王以首事。辛,岁位也;亥,阴前之辰也,合 壬子岁前合也,利以行武,武决胜矣。然德在合,斗击 丑,丑,辛之本也。大吉为白虎而临辛,功曹为太常,所 临亥,大吉得辛,为九丑,又与白虎并重,有人若以此 首事,前虽小胜,后必大败,天地行殃,祸不久矣。”吴王 不听,遂九月使太宰嚭伐齐。齐与吴战于艾陵之上, 齐师败绩。吴王还让子胥,子胥攘臂大怒,释剑而对 曰:“昔吾先王有不庭之臣,以能遂疑计,不陷于大难。 今王播弃所患,外不忧此孤僮之谋,非霸王之事,天 所未弃,必趋其小喜,而近其大忧。王若觉寤,吴国世 世存焉;若不觉寤,吴国之命斯促矣!”员不忍,称疾辟 易,乃见王之为擒。员诚前死,挂吾目于门,以观吴国 之丧。吴王不听,置酒文台之上,群臣悉在,太宰嚭执 政,越王侍坐。王曰:“寡人闻之,君不贱有功之臣,父不 憎有力之子,今太宰嚭为寡人有功,吾将爵之上赏。” 越王慈仁“忠信,以孝事于寡人,吾将复增其国,以还 助伐之功,于众大夫如何?”群臣贺,子胥据地垂涕曰: “於乎哀哉,遭此默默!忠臣掩口,谗夫在侧,政败道坏, 謟谀无极,邪说伪辞,以曲为直,舍谗攻忠,将灭吴国, 宗庙既夷,社稷不食,城郭丘墟,殿生荆棘。”吴王大怒! 子胥归谓被离曰:“吾贯弓接矢于郑楚之界,越渡江 淮,自致于斯。前王听从吾计,破楚见凌之仇,欲报前 王之恩,而至于此。吾非自惜,祸将及汝!”被离曰:“数谏 不听,自杀何益?何如亡乎?”昌子胥曰:“亡臣安往?”吴王闻 子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑,子胥伏剑而死。 吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。