钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第一百二卷目录

　宗藩部艺文一

　　孝景本纪赞　　　　　　　　　史记

　　吴王濞传赞　　　　　　　　　同前

　　汉兴以来诸侯年表序　　　　　同前

　　荆燕吴传赞　　　　　　　　　汉书

　　高五王传赞　　　　　　　　　同前

　　淮南衡山济北三王传赞　　　　同前

　　文三王传赞　　　　　　　　　同前

　　景十三王传赞　　　　　　　　同前

　　宣元六王传赞　　　　　　　　同前

　　诸侯王表序　　　　　　　　　同前

　　王子侯表序上　　　　　　　　同前

　　王子侯表序下　　　　　　　　同前

　　治安策一　　　　　　　　　　贾谊

　　请立梁王后疏　　　　　　　　前人

　　谏王淮南诸子疏　　　　　　　前人

　　齐武王𬙂传论　　　　　　　后汉书

　　四王三侯传赞　　　　　　　　同前

　　东平宪王苍传论　　　　　　　同前

　　光武十王传赞　　　　　　　　同前

　　孝明八王传论　　　　　　　　同前

　　孝明八王传赞　　　　　　　　同前

　　章帝八王传论　　　　　　　　同前

　　章帝八王传赞　　　　　　　　同前

　　百官志注　　　　　　　　　　同前

　　魏武三王评　　　　　　　　三国志

　　魏武三王论　　　　　　　　　同前

　　文武世王公传评　　　　　　　同前

　　魏分封论　　　　　　　　　　同前

　　魏分封论　　　　　　　　　　同前

　　吴宗室评　　　　　　　　　　同前

　　追封邓公策　　　　　　　　魏文帝

　　改封诸王为县王诏　　　　　　同前

　　答北海王献颂诏　　　　　　　同前

　　增封任城王诏　　　　　　　　同前

　　曹植贬封安乡侯诏　　　　　　同前

　　敕彭城王玺书　　　　　　　　明帝

　　削中山王玺书　　　　　　　　同前

　　赐楚王彪玺书　　　　　　　　同前

　　求自试表　　　　　　　　　　曹植

　　求试表后自叙　　　　　　　　前人

　　求通亲亲表　　　　　　　　　前人

　　陈审举表　　　　　　　　　　前人

　　谏取诸国士息表　　　　　　　前人

　　上责躬诗表　　　　　　　　　前人

　　谢妻改封陈妃表　　　　　　　前人

　　初封安乡侯表　　　　　　　　前人

　　封甄城王谢表　　　　　　　　前人

　　封二子为公谢恩章　　　　　　前人

　　谢明帝赐食表　　　　　　　　前人

　　转封东阿王谢表　　　　　　　前人

　　谢周观表　　　　　　　　　　前人

　　黄初五年令　　　　　　　　　前人

　　黄初六年令　　　　　　　　　前人

　　任城王诔　　　　　　　　　　前人

　　魏分封论　　　　　　　　　　曹冏

官常典第一百二卷

宗藩部艺文一

《孝景本纪赞》

史记

《太史公》曰：汉兴，孝文施大德，天下怀安。至孝景，不复 忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西 乡，以诸侯大盛，而错为之不以渐也。及主父偃言之， 而诸侯以弱，卒以安。安危之机，岂不以谋哉！

《吴王濞传赞》

同前

太史公曰：吴王之王，由父省也。能薄赋敛，使其众，以 擅山海利。逆乱之萌，自其子兴。争技发难，卒亡其本； 亲越谋宗，竟以夷陨。晁错为国远虑，祸反近身；袁盎 权说，初宠后辱。故古者诸侯地不过百里，山海不以 封；毋亲戎狄，以疏其属，盖谓吴耶？毋为权首，反受其 咎，岂盎错耶？

《汉兴以来诸侯年表序》

同前

太史公曰：“殷以前尚矣。周封五等：公、侯、伯、子、男”，然封 伯禽、康叔于鲁、卫，地各四百里。亲亲之义，褒有德也。 太公于齐兼五侯地，尊勤劳也。武王、成、康所封数百而同姓五十五，地上不过百里，下三十里，以辅卫王 室。管、蔡、康叔、曹、郑，或过或损。幽、厉之后，王室缺，侯伯 强国兴焉。天子微，弗能正，非德不纯，形势弱也。汉兴， 序二等。高祖末年，非刘氏而王者，若无功，上所不置 而侯者，天下共诛之。高祖子弟同姓为王者九国，唯 独长沙异姓，而功臣侯者百馀人。自雁门、太原以东 至辽阳，为燕、代国；常山以南，太行左转，度河、济，阿、甄 以东薄海，为齐、赵国；自陈以西，南至九疑，东带江、淮、 谷、泗，薄会稽，为梁、楚、吴、淮南、长沙国；皆外接于胡、越， 而内地北距山以东尽诸侯地，大者或五六郡，连城 数十，置百官宫观，僭于天子。汉独有三河、东郡、颍川、 南阳，自江陵以西至蜀，北自云中至陇西，与内史凡 十五郡，而公主列侯颇食邑其中，何者？天下初定，骨 肉同姓少，故广强庶孽，以镇抚四海，用承卫天子也。 汉定百年之间，亲属“益疏。诸侯或骄奢，怵邪臣计谋 为淫乱，大者叛逆，小者不轨于法，以危其命，殒身亡 国。”天子观于上古，然后加惠，使诸侯得推恩分子弟 国邑。故齐分为七，赵分为六，梁分为五，淮南分三。及 天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有馀焉。吴、楚时， 前后诸侯或以适削地，是以燕、代无北边郡，吴、淮南、 长沙“无南边郡，齐、赵、梁、楚支郡，名山陂海，咸纳于汉。 诸侯稍微，大国不过十馀城，小侯不过数十里，上足 以奉贡职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而汉郡八 九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉其阸塞地利，强本干 弱枝叶之势也。尊卑明而万事各得其所矣。”臣迁谨 记高祖以来至太初诸侯，谱其下益损之时，令后世 得览，形势虽强，要之以仁义为本。

《荆燕吴传赞》

汉·书

荆王，王也。由汉初定，天下未集，故虽疏属，以策为王， 镇江淮之间，刘泽发于田生，权激吕氏，然卒南面称 孤者三世。事发相重，岂不危哉！吴王擅山海之利，能 薄敛以使其众，逆乱之萌，自其子兴。古者诸侯不过 百里，山海不以封，盖防此矣。晁错为国远虑，祸反及 身，毋为权首，将受其咎，岂谓错哉！

《高五王传赞》

同前

悼惠之王齐，最为大国，以海内初定，子弟少，激秦孤， 立无藩辅，故大封同姓以镇天下。时诸侯得自除御 史大夫、群卿以下众官，如汉朝，汉独为置丞相。自吴 楚诛后，稍夺诸侯权，左官附益阿党之法设，其后诸 侯唯得衣食租税，贫者或乘牛车。

《淮南衡山济北三王传赞》

同前

《诗》云：“戎狄是膺，荆舒是惩。”信哉是言也！淮南、衡山，亲 为骨肉，疆土千里，列在诸侯，不务遵藩臣职，以丞辅 天子。而剸怀邪辟之计，谋为畔逆，仍父子再亡国，各 不终其身。此非独王也，亦其俗薄，臣下渐靡使然。夫 荆楚剽轻好作乱，乃古记之矣。

《文三王传赞》

同前

梁孝王虽以“爱亲”故王膏腴之地，然会汉家隆盛，百 姓殷富，故能殖其货财，广其宫室车服。然亦僭矣。怙 亲亡厌，牛祸告罚，卒用忧死，悲夫！

《景十三王传赞》

同前

昔鲁哀公有言：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手， 未尝知忧，未尝知惧。”信哉斯言也！虽欲不危亡，不可 得已。是故古人以宴安为鸩毒，亡德而富贵，谓之不 幸。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄淫失道。何 则？沈溺放恣之中，居埶使然也。自凡人犹系于习俗， 而况哀公之伦乎！夫唯《大雅》，卓尔不群，河间献王近 之矣。

《宣元六王传赞》

同前

孝元之后，遍有天下，然而世绝于孙，岂非天哉！淮阳 宪王于时诸侯为聪察矣，张博诱之，几陷无道。《诗》云： “贪人败类”，古今一也。

《诸侯王表序》

同前

昔周监于二代，三圣制法，立爵五等，封国八百，同姓 五十有馀。周公康叔建于鲁卫，各数百里。太公于齐， 亦五侯九伯之地。《诗》载其制曰：“介人维蕃，大师维垣， 大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城。毋俾城坏， 毋独斯畏。”所以亲亲贤贤，褒表功德，关诸盛衰，深根 固本，为不可㧞者也。故盛则周邵相其治，致刑错；衰 则五伯扶其弱与共守。自幽平之后，日以陵夷，至呼 阸𨸟河洛之间，分为二周，有逃责之台，被窃𫓧之言， 然天下谓之“共主”，强大弗之敢倾。历载八百馀年，数 极德尽，既于王赧降为庶人，用天年终，号位已绝于 天下，尚犹枝叶相持，莫得居其虚位。海内无主三十 馀年，秦据埶胜之地，骋狙诈之兵，蚕食山东，壹切取 胜，因矜其所习，自任私知，姗笑三代，荡灭古法，窃自 号为皇帝，而子弟为匹夫。内亡骨肉本根之辅，外亡 尺土藩翼之卫，陈、吴奋其白梃，刘、项随而毙之。故曰 “周过其历，秦不及期”，国埶然也。汉兴之初，海内新定， 同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二

等之爵，功臣侯者百有馀邑。尊王子弟，大启九国。自雁门以东，尽辽阳，为燕、代。常山以南，太行左转，度河、

济，渐于海，为齐、赵。谷、泗以往，奄有龟、蒙，为梁、楚；东带 江、湖，薄会稽，为荆、吴；北界淮濒，略庐、衡，为淮南。波汉 之阳，亘九嶷，为长沙。诸侯比境，周匝三垂，外接胡、越。 天子自有三河、东郡、颍川、南阳，自江陵以西至巴、蜀， 北自云中至陇西，与京师内史凡十五郡，公主列侯 颇邑其中，而藩国大者，夸州兼郡，连城数十，宫室百 官，同制京师，可谓挢枉过其正矣。虽然，高祖创业，日 不暇给，孝惠享国又浅，高后女主摄位，而海内晏如， 亡狂狡之忧，卒折诸吕之难，成大宗之业者，亦赖之 于诸侯也。然诸侯原本以大，末流滥以致溢，小者淫 荒越法，大者暌孤横逆，以害身丧国。故文帝采贾生 之议分齐、赵，景帝用晁错之计削吴、楚。武帝施主父 之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑以封子弟，不 行黜陟而藩国自析。自此以来，齐分为七，赵分为六， 梁分为五，淮南分为三，皇子始立者，大国不过十馀 城。长沙、燕、代虽有旧名，皆亡南北边矣。景遭七国之 难，抑损诸侯，减黜其官，武有衡山、淮南之谋，作左官 之律，设附益之法，诸侯惟得衣食税租，不与政事。至 于哀平之际，皆继体苗裔，亲属疏远，生于帷墙之中， 不为士民所尊埶，与富室亡异。而本朝短世，国统三 绝，是故王莽知汉中外殚微，本未俱弱，亡所忌惮，生 其奸心，因母后之权，假伊、周之称，颛作威福，庙堂之 上，下降阶序，而运天下。作谋既成，遂据南面之尊，分 遣五威之吏，驰传天下，班行符命。汉诸侯王，厥角稽 首，奉上玺韨，惟恐在后。或乃称美颂德，以求容媚，岂 不哀哉！是以究其终始，强弱之变，明监戒焉。

《王子侯表序上》

大哉，圣祖之建业也！后嗣承序，以广亲亲。至于孝武， 以诸侯王疆土过制，或僭差失轨，而子弟为匹夫，轻 重不相准，于是制诏御史：“诸侯王或欲推私恩分子 弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。”自是支庶毕侯 矣。《诗》云：“文王孙子，本支百世。”信矣哉！

《王子侯表序下》

孝元之世，亡王子侯者，盛衰终始，岂非命哉！元始之 际，王莽擅朝，伪褒宗室侯及王之孙焉。居摄而愈多， 非其正，故弗录，旋踵亦绝，悲夫！

《治安策一》

贾谊

文帝拜谊为梁怀王太傅。怀王上少子，爱而好《书》，故令谊傅之，数问以得失。是时，天下初定，制度疏阔，诸侯王僭儗，地过古制，淮南、济北皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建。

夫树国固必相疑之势，下数被其殃，上数爽其忧，甚 非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝，亲兄之 子西乡而击今吴，又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未 过，德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯，权力且十此 者乎？然而天下少安，何也？大国之王幼弱未壮，汉之 所置傅相，方握其事，数年之后，诸侯之王大抵皆冠， 血气方刚。汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上遍 置私人，如此，有异淮南、济北之为耶？此时而欲为治 安，虽尧舜不治。《黄帝》曰：“日中必”�“操刀必割。”今令此 道顺而全安甚易，不肯蚤为，已乃堕骨肉之属而抗 刭之，岂有异秦之季世乎？夫以天子之位，乘今之时， 因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐 桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？臣又知陛下有所 必不能矣。假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚，黥布王 淮南，彭越王梁，韩信王韩，张敖王“赵，贯高为相，卢绾 王燕，陈豨在代，令此六七公者皆亡恙。当是时而陛 下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。”天 下殽乱，高皇帝与诸公并起，非有仄室之埶以豫席 之也。诸公幸者乃为中涓，其次廑得舍人，材之不逮 至远也。高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地 以王诸公，多者百馀城，少者乃三四十县，德至渥也。 然其后十年之间，反者九起。陛下之与诸公，非亲角 材而臣之也，又非身封王之也。自高皇帝不能以是 一岁为安，故臣知陛下之不能也。然尚有可诿者曰 “疏”，臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐，元王王楚，中 子王赵，幽王王淮阳，共王王梁，灵王王燕，厉王王淮 南，“六七贵人皆亡恙。当是时，陛下即位，能为治乎？”臣 又知陛下之不能也。若此诸王，名虽为臣，实有布衣 昆弟之心，虑无不帝制，而天子自为者，擅爵人，赦死 罪，甚者或戴黄屋。汉法令非行也，虽行不轨如厉王 者，令之不肯听，召之安可致乎？幸而来至，法安可得 加？动一亲戚，天下圜视而起。陛下之臣，“虽有悍如冯 敬者，适启其口，匕首已陷其匈矣。陛下虽贤，谁与领 此？故疏者必危，亲者必乱”，已然之效也。其异姓负强 而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然；同姓袭是 迹而动，既有征矣，其埶尽又复然，殃祸之变，未知所 移。明帝处之尚不能以安，后世将如之何？屠牛坦一 朝解十二牛，而芒刃不“顿者，所排击剥割，皆众理解 也。至于髋髀之所，非斤则斧。”夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权埶法制，人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀 也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折，胡 不用之淮南济北？埶不可也。臣窃迹前事，大抵强者， 先反淮阴王，楚最强，则最先反韩信；倚胡则又反贯 高；因赵则又反陈豨，兵精则又反彭越，用梁则又反 黥布，用淮南则又反卢绾，最弱，最后反长沙，乃在二 万五千户耳。功少而最完，埶疏而最忠，非独性异人 也，亦形埶然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽 以残亡可也；令信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存 可也。然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则 莫若令如长沙王；欲臣子之勿菹醢，则莫若令如樊、 郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少 则易使以义，国小则亡邪心。令海内之埶，如身之使 臂，臂之使指，莫不制从。诸侯之君不敢有异心，辐辏 并进，而归命天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知 陛下之明。割地定制，令齐、赵、“楚各为若干国，使悼惠 王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而 止，及燕、梁他国皆然。其分地众而子孙少者，建以为 国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。诸侯之地，其 削颇入汉者，为徙其侯国及封其子孙也，所以数偿 之。一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而 已。”故天下咸知陛下之廉。地制壹定，宗室子孙莫虑 不王。下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛 下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不 生，柴奇开章之计不萌，细民乡善，大臣致顺，故天下 咸知陛下之义。则卧赤子天下之上，而安植遗腹，朝 委裘而天下不乱，当时大治，后世颂圣。壹动而五“业 附，陛下谁惮而久不为此？”天下之埶。方病大瘇，一胫 之大几如要，一指之大几如股。平居不可屈信，一二 指搐身虑亡聊。失今不治，必为锢疾。后虽有扁鹊，不 能为已病。非徒瘇也，又苦跖、盭，元王之子，帝之从弟 也。今之王者，从弟之子也；惠王，亲兄子也。今之王者， 兄子之子也。亲者或无分地以安天下，疏者。或制大 权以逼天子，臣故曰“非徒瘇也。又若跖盭可痛哭”者， 此病是也。

《请立梁王后疏》

前人

初，文帝以代王入即位，后分代为两国，立皇子武为代王，参为太原王，小子胜则梁王矣。后又徙代王武为淮阳王，而太原王参为代王，尽得故地。居数年，梁王胜死亡。子谊复上疏曰：

“陛下即不定制，如今之埶，不过一传再传诸侯，犹且 人恣而不制，豪植而大强，汉法不得行矣。陛下所以 为藩捍及皇太子之所恃者，惟淮阳、代二国耳。代北 边匈奴，与强敌为邻，能自完则足矣，而淮阳之比大 诸侯，廑如黑子之著面，适足以饵大国耳，不足以有 所禁御。方今制在陛下，制国而令子适足以为饵，岂” 可谓工哉？人主之行异布衣，布衣者饰小行，竞小廉， 以自托于乡党。人主唯天下安，社稷固不耳。高皇帝 瓜分天下以王功臣，反者如猬毛而起，以为不可，故 蔪去不义诸侯而虚其国，择良日，立诸子雒阳上东 门之外，毕以为王而天下安。故大人者不牵小行以 成大功。今淮南地远者或数千里，越“两诸侯而县属 于汉，其吏民繇役往来长安者，自悉而补，中道衣敝， 钱用诸费，称此其苦。属汉而欲得王至甚，逋逃而归 诸侯者已不少矣，其埶不可久。臣之愚计，愿举淮南 地以益淮阳，而为梁王立后，割淮阳北边二三列城 与东郡以益梁。不可者，可徙代王而都睢阳。梁起于 新郪以北，著之河；淮阳包陈以南揵之江，则大诸侯 之有异心者破胆而不敢谋。梁足以捍齐、赵，淮阳足 以禁吴、楚。陛下高枕终亡，山东之忧矣。此二世之利 也。”当今恬然，适遇诸侯之皆少，数岁之后，陛下且见 之矣。夫秦日夜苦心劳力以除六国之祸，今陛下力 制天下，颐指如意，高拱以成六国之祸，难以言智。苟 身亡事，畜乱宿祸，孰视而不定？万年之后，传之老母 弱子，将使不宁，不可谓仁。臣闻圣主言，问其臣而不 自造事，故使人臣得毕其愚忠。惟陛下财幸！

《谏王淮南诸子》

前人

文帝从谊计，徙淮阳王武为梁王，北界泰山，西至高阳，得大县四十馀城；徙城阳王喜为淮南王，抚其民。时又封淮南厉王，四子皆为列侯。谊知上必将复王之也，上疏谏曰：

窃恐陛下接《王淮南》诸子，曾不与如臣者孰计之也？ 淮南王之悖逆无道，天下孰不知其�陛下幸而赦 迁之，自疾而死，天下孰以王死之不当？今奉尊罪人 之子，适足以负谤于天下耳。此人少壮，岂能忘其父 哉？白公胜所为父报仇者，大父与伯父、叔父也。白公 为乱，非欲取国代主也，发愤快志，剡手以冲仇人之 匈固，为俱靡而已。淮南虽小，《黥布》尝用之矣，汉存特 幸耳。夫擅仇人足以危汉之资，于策不便，虽割而为 四，四子一心也。予之众，积之财，此非有子胥、白公报

于广都之中，即疑有剸诸、荆轲起于两柱之间，所谓假贼兵为虎翼者也。愿陛下少留计。

《齐武王𬙂传论》

后汉·书

大丈夫之鼓动㧞起，其志致盖远矣。若夫齐武王之 破家厚士，岂游侠下客之为哉？其虑将存乎配天之 绝业，而痛明堂之不祀也。及其发举大谋，在仓卒扰 攘之中，使信先成于敌人，赦岑彭以显义，若此足以 见其度矣。志高虑远，祸发所忽。呜呼！古人以蜂虿为 戒，盖畏此也。《诗》云：“敬之敬之，命不易哉。”

《四王三侯传赞》

同前

齐武沈雄，义戈乘风。仓卒匪图，亡我天工。《城阳》早协， 赵孝晚同。《泗水》三侯，或恩或功。

《东平宪王苍传论》

同前

孔子称“贫而无谄，富而无骄，未若贫而乐，富而好礼 者也。”若东平宪王，可谓好礼者也。若其辞至戚，去母 后，岂欲苟立名行而忘亲遗义哉？盖位疑则隙生，累 近则丧大，斯盖明哲之所为叹息。呜呼！远隙以全忠， 释累以成孝，夫岂宪王之志哉！东海恭王逊而知，废 为吴太伯，不亦可乎？

《光武十王传赞》

同前

光武十子，胙土分王。沛献尊节，楚英流放。延既怨诅， 荆亦觖望。济南阴谋，琅邪骄宕。中山临淮无闻，夭丧 东平好善，辞中委相。谦谦恭王，实惟三让。

《孝明八王传论》

同前

《晏子》称“夫人生厚而用利，于是乎正。德以幅之，谓之 幅利。”言人情须节以正其德，亦由布帛须幅以成其 度焉。明帝封诸子租，岁不过二千万马，后为言而不 得也。贤哉，岂徒俭约而已乎？知骄贵之无厌，嗜欲之 难极也，故东京诸侯鲜有至于祸败者也。

《孝明八王传赞》

同前

孝明传嗣，维城八国。陈敬严重，彭城厚德。下邳婴痾， 梁节邪惑。三藩夙龄，党惟荒忒。

《章帝八王传论》

同前

《传》称“吴子夷昧，甚德而度，有吴国者，必其子孙。”章帝 长者，事从敦厚，继祀汉室，咸其苗裔。古人之言信哉！

《章帝八王传赞》

同前

章祚不已，本枝流祉。质惟伉孙，安亦庆子。河间多福， 桓灵承祀。济北无骄，皇恩宠饶。平原抱痼，三王薨朝。 振振子孙，或秀或苗。

《百官志注》

同前

观夫高祖之创业也，岂直鸿勋硕德大庇群生荡其 毒虐厝之和泰而已哉！至于谋深虑久封建子弟蕃 维磐固规谋弘远及于三赵不终燕灵夭绝齐代淮 楚皆为外重故宋昌曰：“外畏齐楚淮南”斯非效与事 过则弊孰或通之全国之难诚固则物之富作卫之 益亦既得之于前矣。故赐以几杖用息奸谋嗣陨局 “下怨生。”有以逮连师构乱，兵交梁阙，御侮推寇，肇自 密戚。景帝遂削藩国之权，刻骨肉之援，封为君而不 听治其民，置为主而稍贱其臣，矫枉过甚，遂臻于此。 吕、霍之危朝，后族愈贵于来宠；吴、楚之叛奔，侯王恒 借以受诮。故贾谊欲“众建以少其力，列虚以侯其生， 此乃达观深识，监于亲陪之要者也。”冢嗣必传万里 之地，分支欲使动摇不得，于经维远算，且已碍矣。复 哀、平之际，刘氏遍于四海，宗正着录，遂以万数。及乎 后汉，弥循前迹，光武十子，并列畿外近郡，孝明八国， 不能开庇远民。国近则不可以大，不大则不足为强， 此所以本支之援，终以少固。若使汉分两越，置二三 亲国，剖吴、楚树数四“列蕃，割辽海而分皇枝，开陇蜀 而王子弟。使主尊显，依汉初之贵；民无定限，许滋养 之富。若有昏虐之嗣，可得废而不得削，必传刘氏”，民 信所奉，发其侵伐兼并之衅，峻其他族篡杀之科，制 其人贡轻重之法，疏其来朝往复之数。“君君臣臣，永 许百世之期；一国之民，长无迁动之志。四方得志，听 离官列封，怀贤抱智，随所适乐土，强弱相侔，远近相 推，举其大归，略其小滞，与其画一，班之海内。天子之 朝，自非异姓僭夺，不得兴勤王之师；诸蕃国自非杂 互篡主，不降讨伐之诏。”犬牙相经，共为严国，虽王莽 善盗，将何因而敢窃？曹操雄勇，亦安能以得士？斯无 俟极圣。然克行明贤，粗识亦足立。故父子“首足也，昆 弟四肢也，当使筋骨髓血，动静足以相胜；长短大小， 干用足以相卫。”岂有割胫致腹，取骨肉以增头；划背 露骨，剥膏腴以裨颔？而谓颅颡魁岸，可得比寿松、晋， 喉咽拥肿，必能长生久视哉？汉氏得之微，犹能四百 载；魏人失之甚，不满数十年。爰自晋世，矫枉太过，入 列皇朝，非简贤之授，唯亲是贵，无愚智之辨。不能胜 衣冠，早据公相之尊；童蒙幼子，遄登槐岳之位。职应 论道，而未离保母之养；续侯赋政，而服二三尺衣。英 贤大度，禀彼昏稚，高才硕儒，恭承藐识，公𫗧覆而不 忧，美锦碎而愈截，兼授若流，回迁竞路，才驽任重，功 鲜衅多，晓比名于公旦，夕同罪于盗跖。褒称无位，可 以充德；贬“退刑轘，不足以塞咎。”威力强济，声实隆重， 嫌猜畏逼，身受其弊，覆灭分体，若枭仇寇，赍粉同气有过他逆，忠贞之士，横罹其凶，志节之人，狼狈其祸。 阏伯、实沈，继踵史笔，显思、显甫，比有国书。赵伦以蠢 愚排天，齐攸以贤明谢世，枉郁殄夷，冤孙就尽，不可 胜载矣。岂周、汉之君，多孝悌之性，晋、宋之主，禀豺狼 之情，盖事势使之然也。朝行斯术，夕穷崩乱，未能革 悛，来事愈甚，苍生为此将尽矣，四海为此构蹙矣。圣 帝英君，欲反斯败，必当更开同姓之国，置不增之约， 罢皇嗣入宫之祸，守盟牲砺河之笃，乃可还险坠之 路，反乎全安之辙也。

《魏武三王评》

三国志

任城武艺壮猛，有将领之气。陈思文才富艳，足以自 通后叶。然不能克让远防，终致携隙。《传》曰：“楚则失之 矣。”而齐亦未为得也。其此之谓欤。

《魏武三王论》

同前

谚言：“贫不学俭，卑不学恭。”非人性分也，势使然耳。此 实然之势，信不虚矣。假令太祖防遏植等，在于畴昔， 此贤之心，何缘有窥望乎！彰之挟恨，尚无所至，至于 植者，乃令杨修以倚注遇害，丁仪以希意族灭，哀夫！ 余每览植之华采，思若有神。以此推之，太祖之动心， 亦良有以也。

《武文世王公传评》

同前

魏氏王公，既徒有国土之名，而无社稷之实，又禁防 壅隔，同于囹圄，位号靡定，大小岁易，骨肉之恩，乖《棠 棣》之义，废为法之弊，一至于此乎？

《魏分封论》

同前

魏兴，承大乱之后，民人损减，不可则以古始，于是封 建侯王，皆使寄地空名，而无其实。王国使有老兵百 馀人以卫其国。虽有王侯之号，而乃侪于匹夫。县隔 千里之外，无朝聘之仪；邻国无会同之制，诸侯游猎 不得过三十里。又为设防辅监国之官以伺察之。王 侯皆思为布衣而不能得，既违宗国藩屏之义，又亏 亲戚骨肉之恩。

《魏分封论》

同前

异哉！魏氏之封建也，不度先王之典，不思藩屏之术， 违敦穆之风，背维城之义。汉初之封，或权侔人主，虽 云不度，时势然也。魏氏诸侯，陋同匹夫，虽惩《七国》，矫 枉过也。且魏之代汉，非积德之由，风泽既微，六合未 一，而雕翦枝干，委权异族，势同瘣木，危若巢幕，不祀 忽诸，非天丧也。五等之制，万世不易之典，六代兴亡， 曹冏论之详矣。

《吴宗室评》

同前

夫亲亲恩义，古今之常，“宗子维城”，诗人所称。况此诸 王，或赞兴初基，或镇据边垂，克堪厥任，不忝其荣者 乎！故《详著》云。

《追封邓公策》

魏·文帝

惟黄初二年八月丙午，皇帝曰：“咨尔邓哀侯冲，昔皇 天锺美于尔躬，俾聪哲之才，成于弱年。当永享显祚， 克成厥终，如何不禄，早世夭昏。朕承天序，享有四海， 并建亲亲，以藩王室。惟尔不逮斯荣，且葬礼未备，追 悼之怀，怆然攸伤。今迁葬于高陵，使使持节兼谒者 仆射郎中陈承，追赐号曰邓公，祠以大牢。魂而有灵， 休兹宠荣。”

《改封诸王为县王诏》

同前

先王建国，随时而制。汉祖增秦所置郡。至光武，以天 下损耗，并省郡县。以今比之，益不及焉。其改诸王皆 为“县王。”

《答北海王献颂诏》

同前

诏曰：“昔唐叔归禾，东平献颂，斯皆骨肉赞美，以彰懿 亲。王研精坟典，耽味道真，文雅焕炳，朕甚嘉之。王其 克慎明德，以终令闻。”

《增封任城王诏》

同前

诏曰：“先王之道庸勋，亲亲，并建，母弟开国承家，故能 藩屏大宗，御侮厌难。彰前受命北伐，清定朔土，厥功 茂焉。增邑五千，并前万户。”

《曹植贬封安乡侯诏》

同前

《诏》曰：“植，朕之同母弟。朕于天下，无所不容，而况植乎？ 骨肉之亲，舍而不诛，其改封植。”

《敕彭城王玺书》

明·帝

制诏彭城王。有司奏：“王遣司马董和赍珠玉来到京 师中尚方多作禁物，交通工官，出入近署，逾侈非度， 慢令违制，绳王以法，朕用怃然，不宁于心。王以懿亲 之重，处藩辅之位，典籍日陈于前，勤诵不辍于侧。加 雅素奉修，恭肃敬慎，务在蹈道，孜孜不衰。岂忘率意 正身，考终厥行哉？若然，小疵或谬于细人，忽不觉悟”， 以斯为失耳。《书》云：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”古 人垂诰，乃至于此。故君子思心，无斯须远道焉。常虑 所以累德者而去之，则德明矣；开心所以为塞者而 通之，则心夷矣；慎行所以为尤者而修之，则行全矣。 三者王之所能备也。今诏有司宥王，削县二千户，以 彰八柄与夺之法。昔羲文作《易》，著休复之诰。仲尼论

行，既过能改。王其改行，茂昭斯义，率意无怠

《削中山王玺书》

同前

制诏《中山王》。“有司奏王乃者来朝犯交通京师之禁 朕惟亲亲之恩用”�吏议：“然法者，所与天下共也，不 可得废。今削王县二户七百五十。夫克己复礼，圣人 称仁；朝过夕改，君子与之。王其诫诸，无二咎悔也。”

《赐楚王彪玺书》

同前

夫先王行赏不遗仇雠，用戮不违亲戚，至公之义也。 故周公流涕而决二叔之罪，孝武伤怀而断昭平之 狱，古今常典也。惟王国之至亲，作藩于外，不能祗奉 王度，表率宗室，而谋于奸邪，乃与太尉王凌、兖州刺 史令狐愚构通邪谋，图危社稷，有悖忒之心，无忠孝 之意。“宗庙有灵，王其何面目以见先帝！朕深痛王，自” 陷罪辜，既得王情，深用怃然。有司奏王当就大理，朕 维公族甸师之意，不忍肆王市朝，故遣使者赐书。王 自作孽，匪由于他，《燕》《刺》之事，宜足以观，王其自图之。

《求自试表》

曹植

臣植言：“臣闻士之生世，入则事父，出则事君。事父尚 于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁 君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也； 量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。 虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐所由作也。 昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之” 封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下 升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣。而位窃 东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦 丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者，有 异于此，皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无 功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人彼己之讥，是 以上惭元冕，俯愧朱绂。方今天下一统，九州晏如，顾 西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲， 谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。故启 灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣 明统世，将欲卒文武之功，继成康之隆。简良授能，以 方叔、召虎之臣，镇卫“四境，为国爪牙”者，可谓当矣。然 而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之 术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼 遗于君父也。故车右伏劎于鸣毂，雍门刎首于齐境。 若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而凌君也。 夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必杀身静乱， 以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈 而制其命；终军以妙年使越，欲得长缨，占其王，羁致 北阙。此二臣者，岂好为夸主而曜世俗哉？志或郁结， 欲逞其才力，输能于明君也。昔汉武为霍去病治第， 辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为。”夫忧国忘家，捐躯济难， 忠臣之志也。今臣居外非不厚也，而寝不“安席，食不 遑味者，以二方未克为念。”伏见先帝武臣宿兵，年耆 即世者有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒，犹习战阵。窃 不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若 使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将 军，当一校之队；东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈 险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能擒权馘亮， 庶将虏其雄率，歼其丑类，必效须臾之捷，以灭终身 之愧。使名挂史笔，事列朝策，虽身分蜀境，首悬吴阙， 犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其驱而丰 其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄， 禽息鸟视，终于白首。此徒圈牢之养物，非臣之所志 也。流闻东军失备，师徒小衄，辍食弃餐，奋袂攘衽，抚 劎东顾，而心已驰于吴会矣。臣昔从武皇帝南极赤 岸，东临沧海，西望玉门，北出紫塞，伏见所以行师用 兵之势，可谓神妙矣。故兵者不可豫言，临难而制变 者也。志欲自效于明时，立功于圣世。每览史籍，观古 忠臣义士出一朝之命，以徇国家之难，身虽屠“裂，而 功铭著于鼎锺，名称垂于竹帛，未尝不抚心而叹息 也。”臣闻明主使臣，不废有罪，故奔北、败军之将用而 秦、鲁以成其功；绝缨、盗马之臣赦而楚、赵以济其难。 臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常 恐先朝露填沟壑，坟土未干而身名并灭。臣闻“骐骥 长鸣，伯乐昭其能；卢狗悲号，韩国知其才。是以效之 齐、楚之路，以逞千里之任；试之狡兔之捷，以验搏噬 之用。”今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐、韩国 之举，是以于悒而窃自痛者也。夫临博而企竦，闻乐 而窃抃者，或有赏音而识道也。昔毛遂、赵之陪隶，犹 假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝， 而无慷慨死难之臣乎？夫自炫自媒者，士女之丑行 也；干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下 者，诚与国分形，同气忧患共之者也。冀以尘雾之微， 补益山海；萤烛末光，增辉日月。是以敢冒其丑而献 其忠，必知为朝士所笑，圣主不以人废言，伏惟陛下 少垂神听，臣则幸矣。

《求试表后自叙》

前人

夫人贵生者，非贵其养体好服，终竟年寿也，贵在其代天而理物也。夫爵禄者，非虚张者也，有功德然后 应之，当矣。无功而爵厚，无德而禄重，或人以为荣，而 壮夫以为耻。故“太上立德，其次立功。盖功德者，所以 垂名也。名者不灭，士之所利，故孔子有夕死之论，孟 轲有弃生之义。彼一圣一贤，岂不愿久生哉？志或有 不展也。是用喟然求试，必立功也。”呜呼！言之未用，欲 使后之君子知吾意者也。

《求通亲亲表》

前人

臣植言：臣闻天称其高者，以无不覆；地称其广者，以 无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以 无不容。故孔子曰：“大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则 之。”夫天德于万物，可谓弘广矣。盖尧之为教，先亲后 疏，自近及远。其《传》曰：“克明峻德，以亲九族。九族既睦， 平章百姓。”及周之文王，亦崇厥化，其《诗》曰：“刑于寡妻， 至于兄弟，以御于家邦。”是以雍雍穆穆，风人咏之。昔 周公吊管、蔡之不咸，广封懿亲，以藩屏王室。《传》曰：“周 之宗盟，异姓为后。”诚骨肉之恩，爽而不离，亲亲之义， 实在敦固。未有义而后其君，仁而遗其亲者也。惟陛 下资唐帝钦明之德，体文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩 昭九族，群臣百僚，番休递上。执政不废于公朝，下情 得展于私室，亲理之路通，庆吊之情展，诚可谓恕己 治人，推惠施恩者矣。至于臣者，人道绝绪，禁锢明时， 臣窃自伤也。不敢过望交气类，修人事，叙人伦。近且 婚媾不通，兄弟乖绝，吉凶之问塞，庆吊之礼废，恩纪 之违，甚于路人；隔阂之异，殊于胡越。今臣以一切之 制，永无朝觐之望，至于注心皇极，结情紫闼，神明知 之矣。然天实为之，谓之何哉？退省诸王，常有“戚戚具 尔”之心。愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问，四节得展，以 叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃意。妃妾之家，膏沐之遗， 岁，得再通齐义于贵宗，等惠于百司。如此则古人之 所叹，《风雅》之所咏，复存于圣世矣。臣伏自惟省，无锥 刀之用。及观陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料 度，不后于朝士矣。若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青 绂，驸马奉车，趣得一号，安宅京室，执鞭珥笔，出从华 盖，入侍辇毂，承答圣问，拾遗左右，乃臣丹情之至愿， 不离于梦想者也。远慕《鹿鸣》君臣之宴，中咏《棠棣》匪 他之诫，下思《伐木》友生之义，终怀《蓼莪》罔极之哀，每 四节之会，块然独处，左右唯仆隶，所对唯妻子，高谈 无所与陈，发义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觞 而叹息也。臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚 不能动天。崩城陨霜，臣初信之，以臣心况，徒虚语耳。 若葵藿之倾叶太阳，虽不为之回光，然终向之者诚 也。臣窃自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实 在陛下。臣闻《文子》曰：“不为福始，不为祸先。”今之否隔， 友于同忧，而臣独唱言者，何也？窃不愿于圣代，使有 不蒙施之物，有不蒙施之物，必有惨毒之怀。故《柏舟》 有天只之怨，《谷风》有弃予之叹。伊尹耻其君不为尧 舜，孟子曰：“不以舜之所以事尧事其君者，不敬其君 者也。”臣之愚蔽，固非虞伊。至于欲使陛下崇光被时 雍之美，宣缉熙章明之德者，是臣㥪㥪之诚，窃所独 守，实怀鹤立企伫之心，敢复陈闻者，冀陛下傥发天 聪而垂神听也。

《陈审举表》

前人

臣闻天地协气而万物生，君臣合德而庶政成。五帝 之世非皆智，三季之末非皆愚，用与不用，知与不知 也。既时有举贤之名而无得贤之实，必各援其类而 进矣。《谚》曰：“相门有相，将门有将。”夫相者，文德昭者也； 将者，武功烈者也。文德昭则可以匡国朝，致雍熙，稷、 契、夔、龙是也；武功烈则可以征不庭，威四夷，南仲、方 叔是矣。昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处屠钓，至 陋也。及其见举于汤、武、周文，诚道合志同，元谟神通， 岂复假近习之荐，因左右之介哉？《书》曰：“有不世之君， 必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。”殷、 周二王是矣。若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下 言哉！故阴阳不和，三光不畅；官旷无人，庶政不整者， 三司之责也。疆场骚动，方隅内侵，没军丧众，干戈不 息者，边将之忧也。岂可虚荷国宠，而不称其任哉！故 任益隆者负益重，位益高者责益深。《书》称“无旷庶官”， 《诗》有“职思其忧”，此其义也。陛下体天真之淑圣，登神 机以继统，冀闻康哉之歌，偃武行文之美。而数年以 来，水旱不时，民困衣食，师徒之发，岁岁增调。加东有 覆败之军，西有殪没之将，至使蚌蛤浮翔于淮泗，鼲 鼬讙哗于林木。臣每念之，未尝不辍食而挥餐，临觞 而扼腕矣。昔汉文发代，疑朝有变。宋昌曰：“内有朱虚、 东牟之亲，外有齐、楚、淮南、琅邪，此则磐石之宗，愿王 勿疑。”臣伏惟陛下远览姬文、二虢之援，中虑周成、召、 毕之“辅，下存宋昌磐石之固。”昔骐骥之于吴阪，可谓 困矣；及其伯乐相之，孙邮御之，形体不劳，而坐取千 里。盖伯乐善御马，明君善御臣；伯乐驰千里，明君致 太平：诚任贤使能之明效也。若朝司惟良，万几内理， 武将行师，方难克弭。陛下可得雍容都城，何事劳动銮驾，暴露于边境哉？臣闻羊质虎皮，见草则悦，见豺 则战，忘其皮之虎也。今置将不良，有似于此。故《语》曰： “患为之者不知，知之者不得为也。”昔乐毅奔赵，心不 忘燕；廉颇在楚，思为赵将。臣生乎乱，长乎军，又数承 教于武皇帝，伏见行师用兵之要，不必取孙、吴而暗 与之合。窃揆之于心，常愿得一奉朝觐，排金门，蹈玉 陛，列有职之臣，赐须臾之问，使臣得一散所怀，摅舒 蕴积，死不恨矣。被鸿胪所下《发士息书》，期会甚急。又 闻豹尾已建，戎轩骛驾，陛下将复劳玉躬，扰挂神思， 臣诚竦息，不遑宁处。愿得策马执鞭，首当尘露，撮风 后之奇，接孙、吴之要，追慕卜商，起予左右，效命先驱， 毕命轮毂，虽无大益，冀有小补。然天高听远，情不上 通，徒独望青云而拊心，仰高天而叹息耳。屈平曰：“国 有骥而不知乘，焉皇皇而更索。”昔管、蔡放诛，周、召作 弼；叔鱼陷刑，叔向匡国。三监之衅，臣自当之。二南之 辅，求不必远。华宗贵族，藩王之中，必有应斯举者。故 《传》曰：“无周公之亲，不得行周公之事。”唯陛下少留意 焉。近者汉氏广建藩王，丰则连城数十，约则飨食祖 祭而已，未若姬周之树国，五等之品制也。若扶苏之 谏始皇，淳于越之难周青，臣可谓知时变矣。夫能使 天下倾耳注目者，当权者是矣。故谋能移主，威能慑 下，豪右执政，不在亲戚。权之所在，虽疏必重；势之所 去，虽亲必轻。盖取齐者，田族非吕宗也；分晋者，赵、魏 非姬姓也。惟陛下察之。苟吉专其位，凶离其患者，异 姓之臣也；欲国之安，祈家之贵，存共其荣，没同其祸 者，公族之臣也。今反公族疏而异姓亲，臣窃惑焉。臣 闻《孟子》曰：“君子穷则独善其身，达则善兼天下。”今臣 与陛下践冰履炭，登山浮涧，寒温燥湿，高下共之，岂 得离陛下哉？不胜愤懑，拜表陈情。若有不合，乞且藏 之书府，不便灭弃，臣死之后，事或可思。若有毫牦少 挂圣意者，乞出之朝堂，使夫博古之士，纠臣表之不 合义者。如是，则臣愿足矣。

《谏取诸国士息表》

前人

臣闻古者圣君与日月齐其明，四时等其信，是以戮 凶无重，赏善无轻，怒若惊霆，喜若时雨，恩不中绝，教 无二可，以此临朝，则臣下知所死矣。受任在万里之 外，审主之所以受官，必己之所以投命，虽有构会之 徒，泊然不以为惧者，盖君臣相信之明效也。昔章子 为齐将，人有告之反者，威王曰：“不然。”左右曰：“‘王何以 明之’？王曰：‘闻章子改葬死母，彼尚不欺死父，顾当叛 生君乎？此君之信臣也。昔管仲亲射桓公后幽囚从 鲁槛车载，使少年挽而送齐。管仲知桓公之必用己， 惧鲁之悔，谓少年曰：‘吾为汝唱，汝为和声，和声宜走’。 于是管仲唱之，少年走而和之，日行数百里，宿昔而 至，至则相齐。此臣之信君也。臣初受’”封，策《书》曰：“植受 兹青社，封于东土，以屏翰皇家，为魏藩辅。”而所得兵 百五十人，皆年在耳顺，或不逾矩。虎贲官骑及亲事 凡二百馀人，正复不老，皆使年壮，备有不虞。检校乘 城，顾不足以自救，况皆复耄耋罢曳乎？而名为魏东 藩，使屏翰王室，臣窃自羞矣。就之诸国，国有士子，合 不过五百人。伏以为三军益损，不复赖此，方外不定， 必当须办者。臣愿将部曲倍道奔赴，夫妻负襁，子弟 怀粮，蹈锋履刃，以徇国难，何但习业小儿哉！愚诚以 挥涕增河，鼷鼠饮海，于朝万无损益，于臣家计，甚有 废损。又臣士息前后三送，兼人已竭，惟尚有小儿，七 八岁已上，十六七已还，三十馀人。今部曲皆年耆，卧 在床“席，非糜不食，眼不能视，气息裁属者凡三十七 人，疲瘵风靡，疣盲聋瞆者二十三人，惟正须此小儿。” 大者可备宿卫，虽不足以御寇，粗可以警小盗；小者 未堪大使，惟可使耘锄秽草，驱护鸟雀，休候人则一 事废，一日猎则众业散，不亲自经营则功不摄，常自 躬亲，不委下吏而已。陛下圣仁，恩诏三至士子给国， 长不复发。明诏之下，有若曒日，保金石之恩，必明神 之信，画然自固，如天如地，定习业者，并复见送，晻若 画晦，怅然失图。伏以为陛下既爵臣百寮之右，居藩 国之任，为置卿士，屋名为宫，冢名为陵，不使其危居 独立，无异于凡庶。若柏成欣于野耕，子仲乐于灌园。 蓬户茅牖，原宪之宅也；陋巷箪瓢，颜子之居也。臣才 不见效用，常慨然执斯志焉。若陛下听臣，悉还部曲， 罢官属，省监官，使解玺释绂，追柏成子仲之业，营颜 渊、原宪之事，居子臧之庐，宅延陵之室，如此，虽进无 成功，退有可守，身死之日，犹松乔也。然伏度国朝终 未肯听臣之若是，固当羁绊于世绳，维系于禄位，怀 屑屑之小忧，执无已之百念，安得荡然肆志，逍遥于 宇宙之外哉？此愿未从，陛下必欲崇亲亲，笃骨肉，润 白骨而荣枯木者，惟遂仁德，以副前思。

《上责躬诗表》

前人

臣植言：臣自抱衅归藩，刻肌刻骨，追思罪戾，画分而 食，夜分而寝。诚以天网不可重罹，圣恩难可再恃。切 感《相鼠》之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情愧赧。以 罪弃生，则违古贤“夕改”之劝；忍垢苟全，则犯诗人“胡颜”之讥。伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽 如时雨。是以不别荆棘者，庆云之惠也；七子均养者， “鸣鸠之仁也；舍罪责功者，明君之举也；矜愚爱能者， 慈父之恩也。”是以愚臣徘徊于恩泽，而不敢自弃者 也。前奉诏书，臣等绝朝，心离志绝，自分黄耇，永无执 圭之望。不图圣诏，猥垂齿召，至止之日，驰心辇毂，僻 处西馆，未奉阙庭踊跃之怀，瞻望反侧，不胜犬马恋 主之情。谨拜表并献诗二首，词旨浅末，不足采览，贵 露下情，冒颜以闻。

《谢妻改封陈妃表》

前人

玺书，今以东阿王妃为陈王妃，并下印绶。因故上前 所假印，以其拜授。书以即日到，臣辄奉诏拜。其才质 低下，谬同受私，遇宠素餐，臣为其首。陛下体乾坤育 物之德，东海含容之大，乃复随例显封大国，光扬章 灼，非臣负薪之才所宜克当，非臣秽衅所宜蒙获。夙 夜忧叹，念报罔极，洪施遂隆，既荣枝干，猥复正臣妃 为陈妃光耀宣朗，非妾妇憃愚所当蒙被。葵藿草物， 犹感恩养，况臣含气衔佩，弘惠殁而后已，诚非翰墨 屡辞所能报答。

《初封安乡侯表》

前人

臣抱罪即道，忧惶恐怖，不知刑罪当所限齐。陛下哀 愍臣身，不听有司所执，待之过厚。既日于延津受安 乡侯印绶，奉诏之日，且惧且悲。惧于不修，始违宪法， 悲于不慎，速此贬退，上增陛下垂念，下遗太后见忧。 臣自知罪深责重，受恩无量，精魄飞散，忘躯殒命。

《封甄城王谢表》

前人

臣愚驽垢秽，才质疵下，过受陛下日月之恩，不能摧 身碎首，以答陛下厚德。而狂悖发露，始干天宪。自分 放弃，抱罪终身，苟贪视息，无复睎幸。不悟圣恩，爵以 非望。枯木生叶，白骨更肉，非臣罪戾所当宜蒙。俯仰 惭惶，五内战悸。奉诏之日，悲喜参至。虽因拜章，陈答 圣恩，下情未展。

《封二子为公谢恩章》

前人

诏书封臣息男苗为高阳乡公，志为穆乡公。臣伏自 惟，文无升堂庙胜之功，武无摧锋接刃之效，天时运 幸，得生贵门，遇以亲戚，少荷光宠，窃位列侯，荣曜当 世。顾影惭形，流汗反侧。洪恩罔极，云雨增加。既荣木 干，枝叶并蒙，苗志小竖，既顽且稚。猥荷列爵，并佩金 紫，施荣所加，惠及父子。

《谢明帝赐食表》

前人

近得赐御食，拜表谢恩。寻奉手诏，愍臣瘦弱，奉诏之 日，涕泣横流，虽文武二帝所以愍怜于臣，不复过于 明诏。

《转封东阿王谢表》

前人

奉诏，太皇太后念雍丘下湿，少桑欲转东阿，当合王 意，可遣人按行，知可居不？奉诏之日，伏增悲喜。臣以 无功，虚荷国恩，爵尊禄厚，用无益于时。脂车秣马，志 在黜放，不图陛下天父之恩，猥宣皇太后慈母之念。 迁之陛下，幸为久长计。圣旨恻隐，恩过天地。臣在雍 丘，劬劳五年，左右罢怠，居业向定园果万株，枝条始 茂。私情区区，实所重弃。然桑田无业，左右贫穷，食裁 糊口，形有裸露。臣闻古之仁君，必有弃国以为百姓， 况乃转居沃土，人从蒙福，江海所流，无地不润；云雨 所加，无物不茂。“若陛下念臣入从五年之勤，少见佐 助，此枯木生华，白骨更肉，非臣之敢望也。”饥者易食， 寒者易衣，臣之谓矣。

《谢周观表》

前人

诏使周观，初玩云盘，北观疏圃，遂步九华，神明特处， 谲诡天然，诚可谓“帝室皇居”者矣。虽昆仑阆风之丽， 文昌之居，不是过也。

《黄初五年令》

前人

夫远不可知者天也；近不可知者人也。《传》曰：“知人则 哲，尧犹病诸。”谚曰：“人心不同，若其面焉，唯女子与小 人为难养也。”近之则不逊，远之则有怨。《诗》云：“忧心悄 悄，愠于群小。”自世间人，或受宠而背恩，或无故而入 叛，违顾左右，旷然无信。大嚼者咋断其舌，右手执斧， 左手执钺，伤夷一身之中，尚有不可信，况于人乎？唯 无深瑕潜衅，隐过匿愆，乃可以为人。《谚》曰：“谷千驽不 如养一驴。”又曰：“谷驽养虎，大无益也。”乃知韩昭侯之 弊裤，良有以也。使臣有三品，有可以仁义化者，有可 以恩惠驱者，不足以导之，则当以刑罚使之；刑罚复 不足以率之，则明主所不畜。故唐尧至仁，不能容无 益之子；汤武至圣，不能养无益之臣。九折臂知为良 医，吾知所以待下矣。诸吏各敬尔在位，推一概之平。 功之宜赏，于疏必与；罪之宜戮，在亲不赦。此令之行， 有若皓日。於戏，群臣其览之哉！

《黄初六年令》

前人

身轻于鸿毛，而谤重于泰山。赖蒙帝王天地之仁，违 百司之典议，舍三千之首戾，反我旧居，袭我初服，云 雨之施，焉有量哉！孤以何功而纳斯贶？富而不吝，宠 至不骄者，则周公其人也。孤小人耳，身更以荣为戚何者？将恐简易之尤，出于细微，脱尔之愆，一朝复露 也。故欲修吾往业，守吾初志，欲使皇帝恩在摩天，使 孤心常存此地，将以全陛下厚德，究孤犬马之年，此 难能也。然固欲行众之难。《诗》曰：“德𬨎如毛，鲜克举之。” 此之谓也。

《任城王诔》

前人

“昔二虢佐文，旦奭翼武。于休我王，魏之元辅。将崇懿 迹，等号齐鲁。如何奄忽，命不是与。仁者悼没，兼彼殊 类。矧我同生，能不憯悴。目想官墀，心存平素。仿佛魂 神，驰情陵墓。凡夫爱命，达者徇名。王虽薨徂，功著丹 青。人谁不没，德有遗声。”乃作《诔》曰：“幼有令德，光耀圭 璋。孝殊闵氏，义达参商。温温其恭，爰柔克刚。心存建 业，王室是匡。矫矫元戎，雷动雨徂。横行燕代，威慑北 胡。奔虏无窜，还战高柳。王率壮士，常为军首。宜究长 年，永保皇家。如何奄忽，景含之遐。同盟饮泪，百寮咨 嗟。”

《魏分封论》

曹冏

臣闻古之王者，必建同姓以明亲亲，必树异姓以明 贤贤。故《传》曰：庸勋亲亲，昵近尊贤。”《书》曰：克明峻德，以 亲九族。”《诗》云：怀德维宁，宗子维城。”由是观之，非贤无 与兴功，非亲无与辅治。夫亲亲之道专用，则其渐也 微弱；贤贤之道偏任，则其弊也劫夺。先圣知其然也， 故博求亲疏而并用之，近则有宗盟藩卫之固，远则 有仁贤辅弼之助，盛则有与共其治，衰则有与守其 土，安则有与享其福，危则有与同其祸。夫然，故能有 其国家，保其社稷，历纪长久，本支百世也。今魏尊尊 之法虽明，亲亲之道未备。《诗》不云乎：鹡鸰在原，兄弟 急难。”以斯言之，明兄弟相救于丧乱之际，同心于忧 祸之间，虽有阋墙之忿，不忘御侮之事，何则？忧患同 也。今则不然，或任而不重，或释而不任，一旦疆场称 警，关门反拒，股肱不扶，胸心无卫，臣窃惟此，寝不安 席，思献丹诚，贡策朱阙，谨撰合所闻，叙论成败。论曰： “昔夏殷周历世数十，而秦二世而亡，何则？三代之君， 与天下共其民，故天下同其忧，秦王独制其民，故倾 危而莫救。夫与民共”其乐者，人必忧其忧；与民同其 安者，人必拯其危。先王知独治之不能久也，故与人 共治之；知独守之不能固也，故与人共守之。兼亲疏 而两用，参同异而并建。是以轻重足以相镇，亲疏足 以相卫，并兼路塞，逆节不生。及其衰也，桓、文帅礼，包 茅不贡，齐师伐楚，宋不城周，晋戮其宰。王纲弛而复 张，诸“侯傲而复肃。二霸之后，浸以凌迟，吴楚凭江，负 固方城，虽心希九鼎，而畏迫宗姬，奸情散于胸怀，逆 谋消于唇吻。斯岂非信重亲戚，任用贤能，枝叶硕茂， 本根赖之与！”自此之后，转相攻伐，吴并于越，晋分为 三，鲁灭于楚，郑兼于韩。暨于战国，诸姬微矣，惟燕、卫 独存，然皆弱小，西迫强秦，南畏齐、楚，忧惧灭亡，匪遑 相恤。至于王赧，降为庶人，犹枝干相持，得居虚位。海 内无主四十馀年，秦据势胜之地，骋谲诈之术，征伐 关东，蚕食九国。至于始皇，乃定天位。旷日若彼，用力 若此，岂非深固根蒂不拔之道乎！《易》曰：“其亡其亡，系 于苞桑。”周德其可谓当之矣。秦观周之弊，以为小弱 见夺，于是废五等之爵，立郡县之官，弃礼乐之教，任 苛刻之政，子弟无尺寸之封，功臣无立锥之地，内无 宗子以自毗辅，外无诸侯以为藩卫，仁心不加于亲 戚，惠泽不流于枝叶，譬犹芟刈股肱，独任胸腹，浮舟 江海，捐弃楫棹，观者为之寒心，而始皇晏然，自以为 关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也，岂不悖 哉！是时，淳于越谏曰：“臣闻殷周之王，封子弟功臣千 有馀城。今陛下君有海内，而子弟为匹夫，卒有田常 六卿之臣，而无辅弼，何以相救？事不师古而能长久 者，非所闻也。”始皇听李斯偏说而绌其义，至于身死 之日，无所寄付，委天下之重于凡夫之手，托废立之 命于奸臣之口，至令赵高之徒诛锄宗室，胡亥，少习 刻薄之教，长遵凶父之业，不能改制易法，宠任兄弟， 而乃师谭申商，咨谋赵高，自幽深宫，委政谗贼，身残 望夷，求为黔首，岂可得哉！遂乃郡国离心，众庶溃叛， 胜、广倡之于前，刘、项弊之于后。向使始皇纳淳于之 策，抑李斯之论，割裂州国，分王子弟，封三代之后，报 功臣之劳。士有常君，民有定主，枝叶相扶，首尾为用， 虽使子孙有失道之行，时人无汤、武之贤，奸谋未发 而身已屠戮，何区区之陈、项，复得措其手足哉！故汉 祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中，遂成帝业。自 开辟以来，其兴立功勋，未有若汉祖之易也。夫伐深 根者难为功，摧枯朽者易为力，理势然也。汉监秦之 失，封殖子弟，及诸吕擅权，图危刘氏，而天下所以不 倾动，百姓所以不易心者，徒以诸侯强大，磐石胶固， 东牟、朱虚受命于内，齐、代、吴、楚作卫于外故也。向使 高祖踵亡秦之法，忽先王之制，则天下一传，非刘氏 有也。然高祖封建，地过古制，大者跨州兼郡，小者连 城数十，上下无别，权侔京室，故有吴、楚七国之患。《贾 谊曰：诸侯强盛，长乱起奸。夫欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，令海内之势，若身之使臂，臂之使 指，则下无背叛之心，上无诛伐之事。文帝不从。至于 孝景，猥用晁错之计，削黜诸侯，亲者怨恨，疏者震恐， 吴楚倡谋，五国从风。兆发高帝，衅锺文、景，由宽之过 制，急之不渐故也。所谓末大必折，尾大难掉。尾同于 体，犹或不从，况乎非体之尾，其可掉哉！武帝从主父 之策，下推恩之令，自是之后，齐分为七，赵分为六，淮 南三割，梁、代五分，遂以陵迟，子孙微弱，衣食租税，不 预政事，或以酎金免削，或以无后国除。至于成帝，王 氏擅朝。刘向谏曰：臣闻公族者国之枝叶，枝叶落则 本根无所庇荫。方今同姓疏远，母党专政，排摈宗室， 孤弱公族，非所以保守社稷，安固国嗣也。其言深切， 多所称引。成帝虽悲伤叹息，而不能用。至于哀、平，异 姓秉权，假周公之事而为田常之乱，高拱而窃天位， 一朝而臣四海，汉宗室王侯，解印释绂，贡奉社稷，犹 惧不得为臣妾。或乃为之符命，颂莽恩德，岂不哀哉！ 由斯言之，非宗子独忠孝于惠、文之间，而叛逆于哀、 平之际也，徒权轻势弱，不能有定耳。赖光武皇帝挺 不世之姿，禽王莽于已成，绍汉嗣于既绝，斯岂非宗 子之力也？而曾不监秦之失策，袭周之旧制，踵王国 之法，而徼幸于无疆之期。至于桓、灵，阉竖执衡，朝无 死难之臣，外无同忧之国，君孤立于上，臣“弄权于下， 本末不能相御，身首不能相使。由是天下鼎沸，奸凶 并争，宗庙焚为灰烬，宫室变为榛薮，居九州之地而 身无所安处，悲夫！魏太祖武皇帝躬圣明之资，兼神 武之略，耻王纲之废绝，愍汉室之倾覆，龙飞谯、沛，凤 翔、兖、豫，扫除凶逆，翦灭鲸鲵，迎帝西京，定都颍邑，德 动天地，义感人神。汉氏奉天，禅位大魏。“大魏之兴，于 今二十有四年矣。观五代之存亡而不用其长策，睹 前车之倾覆而不改于辙迹。子弟王空虚之地，君有 不使之民，宗室窜于闾阎，不闻邦国之政，权均匹夫， 势齐凡庶，内无深根不拔之固，外无磐石宗盟之助， 非所以安社稷，为万世之业也。且今之州牧郡守，古 之方伯诸侯，皆跨有千里之土，兼军武之任，或比国 数人，或兄弟并据，而宗室子弟，曾无一人间厕其间， 与相维持，非所以强干弱枝，备万一之虞也。今之用 贤，或超为名都之主，或为偏师之帅，而宗室有文者， 必限小县之宰，有武者，必置百人之上。使夫廉高之 士，毕志于衡轭之内，才能之人，耻与非类为伍，非所 以劝进贤能，褒异宗室之礼也。夫泉竭则流涸，根朽 则叶枯，枝繁者荫根，条落者本孤。故〈语〉》曰：“百足之虫， 至死不僵，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。且墉 基不可仓卒而成，威名不可一朝而立，皆为之有渐， 建之有素。譬之种树，久则深固其本根，茂盛其枝叶。 若造次徙于山林之中，植于宫“阙之下，虽壅之以黑 坟，暖之以春日，犹不救于枯槁，而何暇于繁育哉！夫 树犹亲戚，土犹士民，建置不久则轻下慢上，平居犹 惧其离叛危急将若之何。是以圣王安而不逸，以虑 危也，存而设备，以惧亡也。故疾风卒至而无摧拔之 忧，天下有变而无倾危之患矣。