明伦汇编 人事典 第二十四卷 钦定古今图书集成
明伦汇编 第二十五卷
明伦汇编 人事典 第二十六卷


    考证
    钦定古今图书集成明伦汇编人事典

     第二十五卷目录

     形貌部纪事一

    人事典第二十五卷

    形貌部纪事一

    《补衍》“中天皇氏,号曰天灵,姓望名获。颀羸三舌,骧首 鳞身,碧卢秃揭。”

    地皇氏,岳姓名铿,《马踶妆》,首出熊耳龙门山。

    《人皇》氏,即泰皇氏,一曰居方氏,姓恺,名胡洮,龙躯骧 首达腋。出《刑马山》《提地国》。

    自人皇氏,后有五龙氏,兄弟五姓,人面龙身并乘龙, 上下治五方司五类。

    《路史》:“黄神氏,或曰黄袜,黄头大腹,出天斋政 辰放氏,是为皇。次屈渠,头四乳。”

    “皇覃氏。”“《兑》头日角。”

    《仓》帝《史皇氏》,龙颜侈哆,四目灵光。

    《史记补·三皇本纪》:“太昊伏羲氏,蛇身人首。”

    《路史》:“太昊伏戏氏,龙身牛首、渠肩、达掖,山准、日角、奯 目、珠衡,骏毫翁鬣,龙唇龟齿,长九尺有一寸。望之广, 视之专,继天出震,聪明睿智,盖承岁而王,以立治纪, 而万世循用之。”按注《元中记》云:“伏羲龙身”,《灵光赋》乃 云麟身。《文子》云:“蛇身麟首,有圣德。”故《周燮传注》云:“麟 身牛首”,非也。《孝经援神契》云:“伏羲大目、山准、日角而” 连珠衡。《宋均注》云:“木精之人日角,额有骨表,取象日 所出房,所立有星也。珠衡,衡中有骨表如连珠,象玉 衡星。”

    《拾遗记》:“春皇者,庖牺之别号。所都之国有华胥之洲, 神母游其上,有青虹绕神母,久而方灭,即觉有娠,历 十二年而生庖牺,长头修目,龟齿龙唇,眉有白毫,须 垂委地。或人曰:‘岁星十二年一周天。今叶以天时’。” 《史记补三皇本纪》:“女娲氏亦风姓,蛇身人首。”

    《路史》:“女皇氏。”㚿“娲蛇身牛首。”宣发按:《元中记》云:“伏羲 龙身,女娲蛇躯。”《列子》以为皆蛇身牛首虎鼻。故曹植 赞女娲云:“二皇牛首蛇形。”盖人之形自有同乎物者, 今相家者流,取象禽兽之形体者是矣,非真首牛而 身蛇也。韩愈、柳宗元且不之达,至今绘画羲、炎者,犹 真为太牢委蛇之状。夫宛然戢然作于堂上,而何以 君人哉?王充云:“世图女娲为妇人形,斯得之矣。”至陶 弘景遂疑佛氏地狱中,有所谓牛头阿旁者,为是三 皇五帝,尢可怪笑!

    共工氏髦身朱发。按注《归藏启筮》云:“共工,人面蛇身 朱发。”

    《史记补·三皇本纪》:“炎帝神农氏,人身牛首。”

    《尚书旋玑钤》:“有神人,名石年,苍色大眉,戴玉理,驾六 龙出地辅,号皇神农。”始立地形,甄度四海,东西九十 万里,南北八十一万里。

    《路史》:“炎帝神农氏母安登,感神于常羊,生神农于列 山之石室,长八尺有七寸,弘身而牛愿,龙颜而大唇, 怀成钤,戴玉理。”按注《春秋元命苞》云:“少典妃安登,游 于华阳,有神竜首,感之于常羊,生神子,人面龙颜,好 耕,是为神农。”《诗含神雾》云:“龙首,颜似龙也,愿额首。”《命 历序》云:“有神人,名石耳,苍色,六肩,戴玉理。”注云:“日月 清有次序,故神应和气以生之。”大唇一作大眉,玉理 一作玉英,犹玉胜也。

    《河图始开图》:黄帝名轩,北斗黄帝之精,母,地祇之女, 附宝之郊野,大电绕斗枢星,耀感附宝生轩胸,文曰: “黄帝子。”

    《路史》:黄帝有熊氏,身逾九尺,附函挺朵,修髯花瘤,河 目隆颡,日角龙颜,生而神灵,鬐而能言。按注《河图》云: “黄帝兑颐,黑帝修颈,苍帝并乳。”

    伯陵为黄帝臣,同吴权之妻阿女缘妇孕三年生三 子,曰殳曰鼓曰延鼓《兑》头而祝庸为黄帝司徒 居于江水,生术嚣兑首方颠。

    《蚩尢》“疏首虎卷,八肱八趾。”

    颛顼祖曰昌意,取蜀山氏曰“景。”“生帝干荒。擢首而 谨耳,豭喙而渠股。”取蜀山氏曰:“枢生颛顼,渠头并干, 通眉带午,渊而有谋。”疏“以知远。年十五而佐小昊,封 于高阳。”按注“擢首长咽”,“谨耳小耳。”或作“擢耳”、“谨首”,非。 《海内朝鲜纪》云:“谨耳豕喙,鳞身渠股。”郭云:“谨耳,未详。” 渠,《车辋传》言“若大车之渠”,非也。渠,巨也;谨,小也。《相》书: “耳门不容麦,寿过百。”《元命苞》云:“颛玉带干,是谓清明。” 干谓成干字。《易乾凿度》云:“泰表戴干。”郑氏云:“泰者,人 形体之彰识也。干,盾也。”王劭言“隋文有龙颜,带干之 表,指示群臣”,是也。宋忠注为干盾,故《世纪》云“高阳首 带干戈”,误矣。本又作带午,言如午字。叶法善额有二午者,或又作带牛,非。

    帝喾高辛氏,方颐庞覭珠庭,仳齿戴干。按注《河图》矩 起及《白虎通》云:帝骈齿,上法日参。秉度成纪,以理 阴阳。《帝系》亦云:“方颐骈齿。”《元命苞》云:“帝喾戴干,是谓 清明。发节移度,盖像招摇。”注云:“干,楯也。”招摇为天戈, 戈楯相副戴之,像见天中以为表。干或作辛。

    《竹书纪年》:“帝尧陶唐氏,母曰庆都,生于斗维之野,常 有黄云覆其上。及长,观于三河,常有龙随之。一旦龙 负图而至,其文要曰:‘亦受天祜。眉八彩,须发长七尺 二寸,面锐上丰下,足履翼宿。既而阴风四合,赤龙感 之,孕十四月而生尧于丹陵,其状如图。及长,身长十 尺,有圣德,封于唐,梦攀天而上。高辛氏衰,天下归之’。” 《路史》:“帝尧陶唐氏,身侔十尺,丰下兑上,龙颜日角,八 采三眸。鸟庭荷胜,琦表射出,握嘉履翼,窍息洞通,聪 明密微,其言不式,其德不回,仁如天,智如神,明如日 而晦如阴。”按注《合诚图》云:“亦帝之为人,视之,丰长八 尺七寸,光面八彩。”谓八位皆有光彩,注云:彩色有八 者,非。而《孝经援神契》及《元命苞》乃云:“眉有八彩。”《书大 传》等遂以为眉有八字,妄也。王充《宣汉》云:“正使尧复 仳齿,舜复八眉。”

    《史记五帝本纪》:“虞舜者名曰重华。”按注孔安国云:“舜 目重瞳子,故曰重华。龙颜大口,黑色,身长六尺一寸。” 《路史》“帝舜有虞氏,长九尺,大上,员首龙颜,日衡方庭, 甚口,面𩔁亡髦,怀珠握褒,形卷娄,色黳露目,童重曜, 故曰舜。而原曰重华。”按注《孔丛子》云:“舜长八尺有奇, 面颔无毛,亦圣也。”《世纪》云“六尺一寸”,非。《春秋繁露》云: “舜形体太上而圆首,长于天文,纯于孝慈。”古谓眉衡, 故执天子之器。上衡日衡者,眉骨圆起也。《洛书灵准 听》云:“有人方面,日衡重华握石,椎怀神珠。”注:谓:衡有 骨,表如日怀珠,谕有明信。椎读如锤,言能平轻重。《孝 经援神契》云:“舜手握褒,龙颜大口。”《庄子》云:“卷娄者,舜 也。”注谓背项伛凹向前也。《文子》云:“尧瘦癯,舜微墨。”《尸 子》:“尧瘦舜墨。”言忧世念民至于此。而邓析子言:“尧舜 至圣,身如脯腊,尧若腊,舜若腒。”故王充言:上帝引挽, 此谓舜也。承安继逸,无为而治,何为若腒哉?按《荀子》 “尧舜参眸子”,是尧亦重瞳,然但一目重。《书大传》言舜 四瞳子,则两目重矣。故《春秋演孔图》云:舜目四瞳,谓 之重明。承乾踵尧,海内富昌。《元命苞》云:“舜重瞳子。”是 谓。原上应摄提,下应三元。《尸子》《淮南子》云:“舜两瞳 子,是谓重明,作事成法,出言成章。”夫舜,葍也,蔓地莲 华之名。有睒曜意,故目好动而曰舜。或作瞬。

    《竹书纪年》:“帝禹,夏后氏,母曰修己,出行见流星贯昴, 梦接意感,既而吞神珠,修己背剖而生禹于石纽,虎 鼻大口,两耳参镂,首戴钩铃,胸有玉斗,足文履己,故 命文命,长有圣德,长九尺九寸。”

    《春秋繁露》:“天将授禹,主地,法夏而王祖锡姓为姒氏。 至于生发于背,形体长,长足肵疾,行先左,随以右,劳 左佚右也。性长于行,习地明水。”

    《路史》:“帝禹,夏后氏,身长九尺,有只,虎鼻河目,骈齿鸟 喙,臣三屚,戴成钤,怀玉斗”,玉骭,履己:按:注《世纪》云:“长 九尺二寸,耳参镂本作漏”,一云九尺九寸。郑注《雒书 灵准听》云:“有人出石夷掘地代,戴成钤,怀玉斗。”注:“姚 氏云:‘禹胸有墨如北斗’。郑谓怀璇玑玉衡之道。”戴钤, 谓有骨表,如钩钤星也。

    帝喾四后,上妃有骀氏曰姜嫄,衣帝衣,履帝敏居期 而生弃。弃惟元子,披颐象亢。按注《潜夫论》云:“后稷披 颐。”《元命苞》曰:“稷岐颐自求,是谓好农。”盖象角亢“载土 食谷。”注云:面皮有土象。颐面为下部,下部为地,巧于 利也。

    《竹书纪年》:“汤号天乙,丰下锐上,晰而有𩒹,句身而扬 声,长九尺,臂有四肘,是为成汤。”

    《春秋繁露》:“天将授汤,主天法质而王。”祖锡姓为子氏, 谓契母吞元鸟卵生契,契先发于胸,性长于人伦,至 汤体长专小足,左扁而右便劳右佚左也。性长于天 光,质易纯仁。

    《史记·秦本纪》:“大廉元孙曰:孟戏,中衍鸟身人言,帝太 戊闻而卜之,使御吉,遂致使御而妻之。自太戊以下, 中衍之后,遂世有功,以佐殷国,故嬴姓多显,遂为诸 侯。”

    《书经说命》:王庸作书以诰曰:“梦帝赉予良弼,乃审厥 象,俾以形旁求于天下,说筑傅岩之野,惟肖。”按注:审, 详也。详所梦之人,绘其形象,旁求于天下。肖,似也,与 所梦之形相似。

    《史记周本纪》:“公季卒,子昌立,是为西伯。”按注《雒书灵 听》云:“苍帝姬昌,日角鸟鼻,高长八尺二寸。”

    《竹书纪年》:季历之妃曰大任,梦长人感己溲于豕牢 而生昌,是为周文王。龙颜虎肩,身长十尺,胸有四乳。 大王曰:“吾世当有兴者,其在昌乎。”

    《春秋繁露》:天将授文王,主地法文。而王祖锡姓姬氏, 谓后稷母姜原,履天之迹而生后稷。后稷长于邰土, 播田五谷。至文王,形体博长,有乳而大足,性长于地文势。

    《礼记文王世子》:“文王之为世子,朝于王季日三。其有 不安节,则内竖以告文王,文王色忧,行不能正履。” 《竹书纪年》:“武王骈齿望羊。”

    《公羊传》:“宋督弑其君与夷及其大夫孔父。孔父存则 殇公不可得而弑也。于是先攻孔父之家,殇公趋而 救之,皆死焉。孔父正色而立于朝,则人莫敢过,而致 难于其君。孔父可谓义形于色矣。”

    《穀梁传》:“长狄弟兄三人,佚宕中国,瓦石不能害。叔孙 得臣,最善射者也,射其目,身横几亩,断其首而载之, 眉见于轼。”

    《左传》:僖公二十三年,“晋公子重耳及曹。曹共公闻其 骈胁,欲观其裸,浴,薄而观之。”

    《国语》:“阳处父如卫,反过甯,舍于逆旅甯嬴氏。嬴谓其 妻曰:‘吾求君子久矣,乃今得之。举而从之。阳子道与 之语,及山而还。其妻曰:‘子得所求而不从之,何其怀 也’’?”曰:“吾见其貌而欲之,闻其言而恶之。夫貌,情之华 也;言,貌之机也。身为情,成于中;言,身之文也。言文而 发之,合而后行,离则有衅。”今阳子之貌济,其言匮,非 其实也。若中不济而外强之,其卒将复,中外易矣。今 阳子之情譿矣,以济盖也。吾惧未获其利而及其难, 是故去之。期年,乃有贾季之难,阳子死之。按注济,成 也,成其容貌,以盖其短也。

    《左传》:文公元年“春,王使内史叔服来会葬。公孙敖闻 其能相人也,见其二子焉。叔服曰:‘谷也,食子难也,收 子谷也。丰下必有后于鲁国’。”按注,丰下盖面方。 宣公二年,宋人以兵车百乘,文马百驷,以赎华元于 郑。半入华元,逃归宋城。华元为植巡功。城者讴曰:“睅 其目,皤其腹,弃甲而复。于思于思,弃甲复来。”按《注》,睅 出目,皤大腹、于思多鬓之貌。

    四年,初,楚司马子良生子越椒。子文曰:“必杀之。是子 也,熊虎之状而豺狼之声,勿杀,必灭若敖氏矣。《谚》曰: ‘狼子野心’。是乃狼也,其可畜乎?”子良不可,子文以为 大戚。

    《穀梁传》:季孙行父秃,晋郤克眇,卫孙良夫跛,曹公子 手偻,同时而聘于齐。齐使秃者御秃者,使眇者御眇 者,使跛者御跛者,使偻者御偻者。萧同侄子处台上 而笑之,闻于客,客不说而去,相与立胥闾而语,移日 不解。齐人有知之者,曰:“齐之患必自此始矣。”

    《路史》:李乾元杲为周上御史,胎刵且眇,取洪氏曰:“婴 敷感飞星而震。十有二年,副左而生儋,曰元禄,是为 伯阳甫。”生而能语,黄面皓首,故谓老子。耳七寸而参 屚,故名耳而,字儋。干籍九寸方童,长眉,鼻双柱,齿六 八。

    《神仙传》:“老子黄白色,美眉广颡,长耳大目,疏齿,方口 厚唇,额有三五达理,日角月悬,鼻纯骨双柱,耳有三 漏门,足蹈二五,手把十文。”

    《路史》:“叔梁纥生尼,尼生而頨顶,故名丘而,字仲尼。四 十有九表,堤眉谷窍,参臂骈胁,腰大十围,长九尺有 六寸,时谓长人。”

    《左传襄公二十六年》:初,宋芮司徒生女子赤而毛,弃 诸堤下。共姬之妾取以入,长而美。平公入夕,共姬与 之食。公见弃也而视之尤姬,纳诸御嬖。生佐,恶而婉, 大子痤美而狠,合左师畏而恶之。寺人惠墙伊戾为 太子内师而无宠。秋,楚客聘于晋,过宋,太子野享之。 伊戾骋告公曰:“太子将为乱,既与楚客盟矣。公问诸” 夫人与左师,则皆曰:“固闻之。”公囚太子。

    二十一年,北宫文子相卫襄公以如楚,过郑,文子入 聘,子太叔逆客,事毕而出,言于卫侯曰:“子太叔美秀 而文。”

    《国语》:叔鱼生,其母视之曰:“是虎目而豕喙,鸢肩而牛 腹,谿壑可盈,是不可厌也,必以贿死。”遂弗视,扬食我 生。叔向之母闻之,往及堂,闻其号也,乃还,曰:“其声豺 狼之声也。终灭羊舌氏之宗者,必是子也。”

    《左传》昭公二十八年:“昔叔向适郑,鬷蔑恶欲观叔向 从使之收器者而往,立于堂下,一言而善。叔向将饮 酒,闻之曰:‘必鬷明也’。下执其手以上,曰:‘昔贾大夫恶, 娶妻而美,三年不言不笑。御以如皋,射雉获之,其妻 始笑而言。贾大夫曰:‘才之不可以已,我不能射,汝遂 不言不笑。夫今子少不飏,子若无言,吾几失子’’。” 《册府元龟》。子产日角。晏平仲。月角。尾生犀角。《柳下惠》 子鱼反角。

    《左传昭公二十六年》,齐鲁战于炊鼻。冉竖射陈武子, 中手,失弓而骂,以告平子曰:“有君子白晰鬒,须眉甚 口。”平子曰:“必子强也,无乃亢诸?”对曰:“谓之君子,何敢 亢之?”

    《吴越春秋》:伍子胥之吴,乃被发徉狂,跣足涂面,行乞 于市。市人观,罔有识者。翌日,吴市吏善相者见之曰: “吾之相人多矣,未尝见斯人也,非异国之亡臣乎?”乃 白吴王僚,具陈其状,王宜召之。王僚曰:“与之俱入。”公 子光闻之,私喜曰:“吾闻楚杀忠臣伍奢,其子子胥勇而且智,彼必复父之仇,来入于吴,阴欲养之。”市吏于 是与子胥俱入见王。王僚怪其状伟,身长一丈,腰十 围,眉间一尺。王僚与语三日,辞无复者。王曰:“贤人也。” 子胥退耕于野,求勇士,荐之公子光,欲以自媚,乃得 勇士专诸。专诸者,堂邑人也。伍胥之亡楚如吴时,遇 之于途。专诸方与人斗,将就敌,其怒有万人之气,甚 不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其状:“何夫子之 怒盛也,闻一女子之声而折道,宁有说乎?”专诸曰:“子 视吾之仪,宁类愚者也?何言之鄙也?夫屈一人之下, 必伸万人之上。”子胥因相其貌,碓颡而深目,虎膺而 熊背,戾于《从难》,知其勇士,阴而结之,欲以为用。遭公 子之有谋也,而进之公子光。光既得专诸,而礼待之。 楚之白喜来奔,吴王问子胥曰:“白喜何如人也?”子胥 曰:“白喜者,楚白州犁之孙。平王诛州犁,喜因出奔,闻 臣在吴而来也。”阖闾曰:“州犁何罪?”子胥曰:“白州犁,楚 之左尹,号曰郄宛,事平王,平王幸之,常与尽日而语, 袭朝而食。”费无忌望而妒之,因谓平王曰:“王爱幸宛, 一国所知,何不为酒,一至宛家,以示群臣于宛之厚。” 平王曰:“善。”乃具酒于郄宛之舍。无忌教宛曰:“平王甚 毅猛而好兵,子必故陈兵堂下门庭。”宛信其言,因而 为之。及平王往而大惊曰:“宛何等也?”无忌曰:“殆且有 篡杀之忧,王急去之,事未可知。”平王大怒,遂杀郄宛。 诸侯闻之,莫不叹息。喜闻臣在吴,故来请见之。阖闾 见白喜而问曰:“寡人国僻远,东滨海,侧闻子前人为 楚荆之暴怒,费无忌之谗口,不远吾国,而来于斯,将 何以教?寡人?”喜曰:“楚国之失虏前人无罪,横被暴诛。 臣闻大王收伍子胥之穷厄,不远千里,故来归命,唯 大王赐其死。”阖闾伤之,以为大夫,与谋国事。吴大夫 被离承宴,问子胥曰:“何见而信喜?”子胥曰:“吾之怨与 喜同。子不闻《河上歌》乎?‘同病相怜,同忧相救。惊翔之 鸟,相随而集;濑下之水,因复俱流。胡马望北风而立, 越燕向日而熙。谁不爱其所近,悲其所思者乎’?”被离 曰:“君之言外也,岂有内意以决疑乎?”子胥曰:“吾不见 也。”被离曰:“吾观喜之为人,鹰视虎步,专功擅杀之性, 不可亲也。”子胥不然其言,与之俱事吴王。

    独异,志要离,羸瘦极,每出,遇顺风即行,逆风即倒。 《说苑奉使篇》:晏子使楚,晏子短。楚人为小门于大门 之侧,而延晏子。晏子不入,曰:“使至狗国者,从狗门入。 今臣使楚,不当从此门。”傧者更从大门入,见楚王。王 曰:“齐无人耶?”晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成帷, 挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?”王曰:“然则何为 使子?”晏子对曰:“齐命使各有所主,其贤者使贤主,不 肖者使不肖主。婴最不肖,故宜使楚耳。”

    《晏子谏上篇》景公举兵将伐宋,师过太山,公梦见二 丈夫立而怒,其怒甚盛。公恐觉,晏子朝见,公告之。晏 子曰:“是宋之先汤与伊尹也。婴请言汤伊尹之状。汤 质晰而长,颜以髯,兑上丰下,倨身而扬声,伊尹黑而 短,蓬而髯,丰上《兑下》,偻身而下声。”公曰:“然,是已今若 何?”晏子曰:“夫汤,太甲、武丁、祖乙,天下之盛君也,不宜” 无后。今惟宋耳,而公伐之。故汤、伊尹怒,请散师以平 宋。景公乃不果伐。

    《杂上篇》:晏子为齐相,出其御之妻,从门间而窥其夫 为相,御拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。既而归, 其妻请去,夫问其故,妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐 国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下 者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾 是以求去也。”其后夫自抑损,晏子怪而问之,御以实 对。晏子荐以为大夫。

    《左传定公十四年》:卫太子蒯聩谓戏阳速曰:“‘从我而 朝少君,少君见我,我顾乃杀之。”速曰:“诺’。乃朝夫人。夫 人见太子,太子三顾,速不进。夫人见其色,啼而走曰: ‘蒯聩将杀余’。”

    十五年,邾隐公来朝,子贡观焉。邾子执玉高,其容仰; 公受玉卑,其容俯。子贡曰:“以礼观之,二君者皆有死 亡焉。高仰骄也,卑俯替也。骄近乱,替近疾。君为主,其 先亡乎?”

    哀公十四年,齐简公之在鲁也,阚止有宠焉,及即位, 使为政。陈豹欲为子我臣,使公孙言己已有丧而止 既而言之曰:“有陈豹者长而上,偻望视事君子必得 志,欲为子臣。吾惮其为人也,故缓以告。”子我曰:“何害 是其在我也。使为臣。”

    《韩子·十过》篇:智伯约韩、魏以伐赵,围晋阳。张孟谈见 韩、魏之君,因与约三军之反,以报襄子。二君朝智伯 而出,遇智过于辕门之外。智过怪其色,因入见智伯 曰:“二君貌将有变。”君曰:“何如?其行矜而意高,非他时 之节也,君不如先之。”君曰:“吾与二主约,谨矣。必不然。 子释勿忧,勿出于口。”明旦,二主又朝而出,复见智过 于辕门。智过入见曰:“君以臣之言告二主乎?”君曰:“何 以知之?”曰:“今日二主朝而出见臣,而其色动而视属 臣,此必有变,君不如杀之。”智伯不听。

    《国语》:吴伐越,堕会稽,获骨焉,节专车。吴子使来好聘且问之仲尼曰:“无以吾命。”宾发币于大夫及仲尼,仲 尼爵之,既彻俎而宴。客执骨而问曰:“敢问骨何为大?” 仲尼曰:“丘闻之,昔禹致群神于会稽之山,防风氏后 至,禹杀而戮之,其骨节专车,此为大矣。”客曰:“敢问谁 守为神?”仲尼曰:“山川之灵,足以纪纲天下者,其守为 神;社稷之守为公侯,皆属于王者。”客曰:“防风氏何守 也?”仲尼曰:“汪芒氏之君也,守封隅之山者也,为漆姓。 在虞、夏、商为汪芒氏;于周为长翟,今为大人。”客曰:“人 长之极几何?”仲尼曰:“僬侥氏长三尺,短之至也;长者 不过十之,数之极也。”

    《庄子盗跖篇》:孔子往见盗跖。盗跖曰:“丘来前,若所言, 顺吾意则生,逆吾心则死。”孔子曰:“丘闻天下有生而 长大,美好无双,少长贵贱,见而皆说之,此上德也。凡 人有此德者,足以南面称孤。今将军身长八尺二寸, 面目有光,唇如激丹,齿如齐贝,音中黄锺,而名曰盗 跖,丘窃为将军耻不取焉。”

    《左传》:哀公二十五年:夏六月,公至自越。季康子、孟武 伯逆于五梧,郭重仆,见二子曰:“恶言多矣,君请尽之。” 公宴于五梧,武伯为祝恶。郭重曰:“何肥也?”季孙曰:“请 饮彘也。以鲁国之密迩仇雠,臣是以不获从君,克免 于大行。”又谓重也肥。公曰:“是食言多矣,能无肥乎?”饮 酒不乐。公与大夫始有恶。

    《孔丛子嘉言篇》:夫子适周,见苌弘,言终,退,苌弘语刘 文公曰:“吾观孔仲尼有圣人之表,河目而隆颡,黄帝 之形貌也;脩肱而龟背,长九尺有六寸,成汤之容体 也。”

    《史记孔子世家》:孔子过匡,阳虎尝暴匡人,孔子状类 阳虎,拘焉五日。孔子使从者为甯武子臣子卫,然后 得去。孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人 或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩 类子产,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。” 子贡以实告孔子,孔子欣然笑曰:“形状末也,而似丧” 家之狗。然哉!然哉!孔子学鼓琴,师襄子十日不进。师 襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘未得其数也。”“已习其数”, 孔子曰:“丘未得其志也。”“已习其志”,孔子曰:“丘未得其 为人也。”有间曰:“丘得其为人,黯然而黑,几然而长,眼 如望羊,心如王四国,非文王其谁能为此也?”

    《庄子德充符》篇:鲁哀公问于仲尼曰:“卫有恶人焉,曰 哀骀他。丈夫与之处者,思而不能去也。妇人见之,请 于父母曰:‘与为人妻,宁为夫子妾者,十数而未止也。 未尝有闻其唱者也,常和人而已矣。无君人之位以 济乎人之死,无聚禄以望人之腹,又以恶骇天下。和 而不唱,知不出乎四域,且而雌雄合乎前,是必有异 乎人者也。寡人召而观之,果以恶骇天下。与寡人处, 不至以月数,而寡人有意乎其为人也。不至乎期年, 而寡人信之。国无宰而寡人传国焉。闷然而后应,汜 而若辞,寡人丑乎!卒授之国,无几何也。去寡人而行, 寡人恤焉。若有亡也,若无与乐是国也,是何人者也’?” 仲尼曰:“丘也尝使于楚矣,适见豚子食于其死母者, 少焉眴若,皆弃之而走,不见己焉尔不得类焉。尔所 爱其母者,非爱其形也,爱使其形者也。战而死者,其 人之葬也,不以翣资刖者之屦,无为爱之,皆无其本 矣。为天子之诸御,不爪翦,不穿耳,取妻者止于外,不 得复使形全,犹足以为尔,而况全德之人乎?”今《哀骀 他》未言而信,无功而“亲,使人授己国,唯恐其不受也。 是必才全而德不形者也。”哀公曰:“何谓才全?”仲尼曰: “死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴寒暑,是事 之变,命之行也,日夜相代乎前,而知不能规乎其始 者也,故不足以滑和。不可入于灵府,使之和豫通而 不失于兑,使日夜无却而与物为春,是接而生时于 心者也,是之谓才全。”“何谓《德不形》?”曰:“平者,水停之盛 也,其可以为法也,内保之而外不荡也。德者,成和之 脩也,德不形者,物不能离也。”哀公异日以告。闵子曰: “始也吾以南面而君天下,执民之纪而忧其死,吾自 以为至通矣。今吾闻至人之言,恐吾无其实,轻用吾 身而亡吾国。吾与孔丘,非君臣也,德友而已矣。”《𬮱跂》 《支离》《无脤》说卫灵公,灵公说之而视全人,其脰肩肩; 《瓮盎大瘿》说齐桓公,桓公说之而视全人,其脰肩肩。 故德有所长而形有所忘,人不忘其所忘,而忘其所 不忘,此谓诚忘。故圣人有所游,而知为孽,约为胶,德 为接,工为商。圣人不谋,恶用知?不斲,恶用胶?无丧,恶 用德?不货,恶用商?四者,天鬻也;天鬻也者,天食也。既 受食于天,又恶用人?有人之形,无人之情。有人之形, 故群于人;无人之情,故是非不得于身。“眇乎小哉”,所 以属于人也;“謷乎大哉”,独成其天。

    《韩诗外传》:闵子骞始见于夫子,有菜色,后有刍豢之 色。子贡问曰:“子始有菜色,今有刍豢之色,何也?”闵子 曰:“吾出蒹葭之中,入夫子之门。夫子内切磋,教以孝, 外为之陈王法,心窃乐之。出见羽盖龙旗,旃裘相随, 心又乐之。二者相攻胸中而不能任,是以有菜色也。 今被夫子之教濅深,又赖二三子切磋而进之,内明于去就之义,出见羽盖龙旗,旃裘相随,视之如粪土 矣,是以有刍豢之色。

    《礼记·祭义》:仲尼尝,奉荐而进,其亲也悫,其行也趋,趋 以数。已祭,子贡问曰:“子之言祭,济济漆漆,然今子之 祭,无济济漆漆,何也?”子曰:“济济者,容也远也;漆漆者, 容也自反也。容以远,若容以自反也,夫何神明之及 交?夫何济济漆漆之有乎?”

    《吕氏春秋·遇合篇》:陈有恶人曰敦洽仇糜,雄颡广颜, 色如浃赪,垂眼临鼻,长肘而盭。陈侯见而甚说之,外 使治其国,内使制其身。楚合诸侯,陈侯病不能往,使 敦洽仇糜往谢焉。楚王怪其名而先见之,客有进状, 有恶其名,言有恶状。楚王怒合大夫而告之曰:“陈侯 不知其不可使,是不知也;知而使之,是侮也。侮且不” 智,不可不攻也。“兴师伐陈”,

    《史记仲尼弟子传》:“澹台灭明,武城人,字子羽,少孔子 三十九岁,状貌甚恶,欲事孔子,孔子以为材薄。既已 受业,退而修行,行不由径,非公事不见卿大夫。南游 至江,从弟子三百人,设取与去就,名施乎诸侯。孔子 闻之曰:‘吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。 高柴,字子羔,少孔子三十岁。子羔长不盈五尺,受业’” 孔子,孔子以为愚。

    《家语》:“高柴,齐人,高氏之别族。长不过六尺,状貌甚恶, 为人笃孝而有法正。”

    《史记仲尼弟子传》:孔子既没,弟子思慕,有若状似孔 子,弟子相与共立为师,师之如夫子时也。他日弟子 进问曰:“昔夫子当行,使弟子持雨具,已而果雨。弟子 问曰:‘夫子何以知之’?”夫子曰:“《诗》不云乎:‘月离于毕,俾 滂沱矣’。昨暮月不宿毕乎?”他日月宿毕,竟不雨。商瞿 年长无子,其母为取室,孔子使之齐,瞿母请之,孔子 曰:“无忧,瞿年四十后,当有五丈夫子。已而果然。敢问 夫子何以知此?”有若默然无以应。弟子起曰:“有子避 之,此非子之座也。”

    《韩子外储说篇》:宓子贱治单父,有若见之曰:“子何臞 也?”宓子曰:“君不知贱不肖,使治单父,官事急,心忧之, 故臞也。”

    《喻老篇》:子夏见曾子,曾子曰:“何肥也?”对曰:“战胜故肥 也。”曾子曰:“何谓也?”子夏曰:“吾入见先王之义则荣之, 出见富贵之乐又荣之,两者战于胸中,未知胜负,故 臞。今先王之义胜,故肥。”

    《独异志》:公孙吕面长三尺,阔三寸,为卫国贤臣。 《吴越春秋》:范蠡遗书文种曰:“越王长颈乌喙,鹰视狼 步,可以共患难,而不可共处乐,可与履危,不可与安。 子若不去,将害于子明矣。”文种不信。蠡乃乘扁舟,出 三江,入五湖,人莫知其所适。范蠡既去,越王乃使良 工铸金像范蠡之形,置之坐侧,朝夕论政。

    《孔丛子居卫篇》:“子思适齐,齐君之嬖臣美须眉立乎 侧,齐君指之而笑,且言曰:‘假貌可相易,寡人不惜此 之须眉于先生也’。子思曰:‘非所愿也。所愿者,唯君修 礼义,富百姓,而伋得寄帑于君之境内,从襁负之列, 其荣多矣。若无此须鬣,非伋所病也。昔尧身修十尺, 眉乃八彩,实圣;舜身修八尺有奇,面颔无毛,亦圣;禹、 汤、文、武及周公勤思劳体,或折臂望视,或秃骭背偻, 亦圣,不以须眉美鬣为称也。人之贤圣在德,岂在貌 乎?且吾祖无须眉,而天下王侯不以此损其敬。由是 言之,伋徒患德之不卲美也,不病毛鬓之不茂也’。” 《庄子人间世篇》:“支离疏者,颐隐于齐,肩高于顶,会撮 指天,五管在上,两髀为胁,挫针治繲,足”以糊口;鼓䇲 播精,足以食十人。上征武士,则支离攘臂于其间;上 有大役,则支离以有常疾不受功。上与病者粟,则受 三锺与十束薪。夫支离其形者,犹足以养其身,终其 天年,又况支离其德者乎?

    《孔丛子对魏王篇》:“子高见齐王,齐王问谁可临淄宰 称管穆焉。王曰:‘穆容貌陋,民不敬’。答曰:‘夫见敬在德, 且臣所称,称其材也。君王闻晏子、赵文子乎?晏子长 不过三尺,面貌恶,齐国上下莫不宗焉。赵文子其身 如不胜衣,其言如不出口,非但体陋,辞气又呐呐然。 其相晋国,晋国以宁,诸侯敬服,皆有德故也。以穆躯’” 形方之二子,犹悉贤之。昔臣常行临淄市,见屠商焉, 身修八尺,须髯如戟,面正红白,市之男女,未有敬之 者,无德故也。王曰:“是所谓祖龙始者也。”祖龙始乃屠商姓名“诚 如先生之言。”于是乃以管穆为临淄宰。

    《史记滑稽传》:“淳于髡者,齐之赘婿也,长不满七尺,滑 稽多辩,数使诸侯,未尝屈辱。”

    《孟尝君传》:孟尝君过赵,赵人闻孟尝君贤,出观之,皆 笑曰:“始以薛公为魁然也,今视之,乃眇小丈夫耳。”孟 尝君闻之,怒客与俱者,下斫击杀数百人,遂灭一县 以去。

    《战国策》:邹忌修八尺有馀,而形䫉昳丽,朝服衣冠,窥 镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐 公何能及君也。”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自 信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也。”旦日客从外来,与坐谈,问之:“吾与徐公孰美?”客 曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为 不如窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻 之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者, 欲有求于我也。”于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐 公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣, 皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右 莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内,莫不有求 于王。”由此观之,王之蔽甚矣。

    《拾遗记》:“周有韩房者,自渠胥国来,身长一丈,垂发至 膝。”

    《吕氏春秋·达郁篇》:列精子高听行乎齐,湣王善衣练 布衣,白缟冠,颡推之履,特会朝雨袪,步堂下,谓其侍 者曰:“我何若?”侍者曰:“公姣且丽。”列精子高因步而窥 于井,粲然恶丈夫之状也。喟然叹曰:“侍者为吾听行 于齐王也,夫何阿哉!又况于所听行乎?”

    《战国策》:“齐闵王之遇杀,其子法章变姓名为莒太史 家庸夫。太史敫女奇法章之状貌,以为非常人,怜而 常窃衣食之与私焉。”

    《孔丛子执节篇》:“‘魏安釐王问子顺曰:‘马回之为人,虽 少,才文梗梗,亮直,有大丈夫之节。吾欲以为相,可乎’? 答曰:‘知臣莫若君,何有不可?至于亮直之节,臣未明 也’。王曰:‘何故’?答曰:‘闻诸孙卿云:其为人也,长目而豕 视者,必体方而心圆,每以其法相人,千百不失’。臣见 回非不伟其体干也,然甚疑其目’。王卒用之,三月,果” 以謟得罪。 《史记蔡泽传》:“蔡泽者,燕人也。游学于诸侯,小大甚众, 不遇而从唐举相,曰:‘吾闻先生相李兑,曰:‘百日之内, 持国秉政,有之乎’’?”曰:“有之。”曰:“‘若臣者何如’?唐举孰视 而笑曰:‘先生曷鼻,巨肩,魋颜,蹙齃,膝挛。吾闻圣人不 相,殆先生乎’?”

    《风俗通》:齐有一女,二家求之,其家语其女曰:“汝欲东 家则左袒,欲西家则右袒。”其女两袒。父母问其故,对 曰:“愿东家食而西家息,以东家富而丑,西家美而贫 也。”

    《史记秦始皇本纪》:秦王见尉缭亢礼,衣服食饮与缭 同。缭曰:“秦王为人,蜂准长目,挚鸟膺豺声,少恩而虎 狼心,居约易出人下,得志亦轻食人。我布衣然见我, 常身自下我。诚使秦王得志于天下,天下皆为虏矣, 不可与久游。”乃亡去。秦王觉,固止,以为秦国尉,卒用 其计策。

    《河图稽命》征秦,帝名政,虎口日角,大目蜂鼻,长八尺 六寸,大七围,手握兵执矢,名“祖龙。”

    《史记滑稽传》:“优旃者,秦倡朱儒也。善为笑言,然合于 大道。秦始皇时,置酒而天雨,陛楯者皆沾寒。优旃见 而哀之,谓之曰:‘汝欲休乎’?陛楯者皆曰:‘幸甚’。优旃曰: ‘我即呼汝,汝疾’。应曰:‘诺’。居有顷,殿上上寿,呼万岁。优 旃临槛大呼曰:‘陛楯郎!郎曰:‘诺’。优旃曰:‘汝虽长,何益, 幸雨立。我虽短也,幸休居’。于是始皇使陛楯者得半 相代。