方舆汇编 职方典 第四十卷 钦定古今图书集成
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     顺天府部杂录二

    职方典第四十一卷

    =顺天府部杂录二{{{1}}} 《春明梦馀录》:“京师虽设顺天府两县,而地方分属五” 城,每城有坊,中城曰“南薰坊、澄清坊、仁寿坊、明照坊、 保泰坊、大时雍坊、小时雍坊、安福坊、积庆坊”,东城曰 “明时坊、黄华坊、思城坊、居贤坊、朝阳坊”,南城曰正东 坊、正西坊、正南坊、宣南坊、宣北坊、崇南坊、崇北坊,西 城曰“阜财坊、金城坊、鸣玉坊、朝天坊、河漕西坊、关外 坊”,北城曰“崇教坊、昭回坊、靖恭坊、灵”椿坊、发祥坊、金 台坊、教忠坊、日中坊、关外坊,每城设御史巡视。所辖 有兵马指挥使司,设都指挥、副都指挥、知事。后改兵 马指挥使,设指挥、副指挥,革知事,增吏目。昔宋以四 厢都指挥巡警京城,神宗置勾当左右厢公事,民间 谓之“都厢。”元设巡警院,分领坊市民事,即今巡城察 院也。

    《北平古今记》:正阳门,洪武、永乐时尚沿元故名丽正。 洪熙元年,正阳门名始见于实录。至正统二年十月, 行在户部奏,“丽正等门已改作正阳等门,其各门宣 课司宜改从今名。”从之。

    《杨文敏公集》:正统己未夏四月,正阳门月城成。 《燕都游览志》:关帝庙在正阳门月城之右。每年五月 十三日致祭,先十日,太常寺题,遣本寺堂上官行礼。 是日,民间赛会尢盛。凡国有大灾,则祭告之庙。有董 太史书、焦太史所撰碑记,时称二绝。万历末,特加封 “三界伏魔大帝,神威远镇天尊,旨由中出。”未尝从词 臣拟定也。

    《芜史》:“掌道经厂太监林朝,神庙时最有宠,汉寿亭侯 封号,实朝所奏请也。”

    五城坊庵胡同《集》“中城南薰坊八铺。”

    《菽园杂记》:东西长安门,通五府、各部总门。京师市井 人谓之“孔圣门。”有识者曰拱宸,然亦非也。本名公生 门。

    《英宗实录》:“正统元年六月,作公生门于长安左右门 外之南。”

    《宪宗实录》。“成化二年六月,疏通东西公生门至大明 门沟渠各二百一十五丈。东安门至南墙角沟渠二 百二十五丈。”

    《英宗实录》:“正统七年四月,建宗人府、吏部、兵部、户部、 工部、鸿胪寺、钦天监、太医院于大明门之东,翰林院 于长安左门之东。”

    《春明梦馀录》:“宗人府在阙东吏部衙门之上,西向。考 《玉牒》所载,亲王二十四,郡王二百五十一,镇国、辅国、 奉国将军七千一百,中尉八千九百五十一,郡主、县 主、郡君、县君七千七十三,庶人六百二十,而未封未 名,与夫齐府之馀,高墙之庶,皆不与焉。”

    《春明梦馀录》:“吏部在阙东宗人府衙门之下,西向。” 《燕都游览志》:“紫藤花二株,其一在少宰右署中,吴文 定公手泽也。其一在司厅左署中。”明宣宗《吏部箴》:“《周 官》六卿,其长太宰。统治百寮,以熙功载。汉设选部,官 置尚书。有佐有属,代袭弗渝。致治之本,实资用贤,甄 拔简任,尔衡尔铨,尔惟敬之。务公戒私,善尔勿蔽,才 尔”勿遗,必黜憸邪,必进忠贞,用舍适宜,治由汝兴。苟 或贸贸,弗博询采,谋面而用,弗究其内,玉石不分,臧 否不明,治之弗兴,亦由汝成。度德定位,乃称任使,小 知大受,官罔不阤。精尔识鉴,励尔正直,相予于治,夙 夜无斁。

    《春明梦馀录》:户部在阙东吏部之下,西向。明宣宗《户 部箴》:“君国之道,子民为先。黎庶既安,邦本植焉。相古 地官,实尔之职。均节惠和,民乃衣食。赋税有经,徭役 有常。民之所供,旧典式张。惟尔卿佐,暨乃攸属。庶几 夙夜,恪谨乃服。民克阜殷,树艺以蕃。上下毕充,何有 卒殚?惟公惟勤,惟时惟允。惟仁之溥,而义之尽。秦之 商鞅,唐之宇文,苛征暴括,邦以不振。尔惟鉴兹,毋纵 掊克,毋诡于随,毋败于墨,予惟尔任,尔其懋哉!尚友

    古人,执德不回
    考证
    《春明梦馀录》:“礼部在阙东,户部之南,西向。有嘉靖十

    五年秋《钦定大报诸祀礼仪碑》”,在寅清堂。

    《典汇》,宣德五年,北京五府六部皆未建。上以礼部所 典者,天地宗庙社稷之重,及四方万国朝觐会同,皆 有事于此,遂首建之。

    《刘忠愍公集》:宣德六年五月,行在礼部成。逾月,上命 寮属入莅事,赐什器百六十二,刻“礼部公用”四字其 上。已而南礼部复析所藏书百二十部,总二千八百 册以实之。

    《世庙识馀录》,御书《视日仪》,刻石礼部寅清堂前, 明宣宗《礼部箴》:“圣人立极,法天出治。为治之本,莫大 于礼。稽古伯夷为虞,秩宗所宗。三礼宗伯攸同。既治 神人,亦和上下。政本之地,实宣教化。惟我祖宗,承古 之道,品节制度,式昭礼教。幽明崇卑,秩乎有序。大法 大经,靡不备举。咨尔礼臣,夙夜惟寅,秉其直清,以交 神明。”安上治民,爰及四裔。祗循旧章,亦义之比。惟卿 暨佐,予汝协恭,暨厥四属,于卿,率从治国。去礼犹,耕 无耜。咸笃敬之,以懋政事。

    东里集:杨士奇《敕建礼部赐宴碑略》:“宣德六年十月, 北京新作礼部成,其地于大明门之东,西向。中为正 堂,堂之侧为司务厅,前为周序,为中门,为前门,正堂 之后为后堂,左右为宾客之位,后为庖库。堂序之外 为四属。《仪制》:主客在左,祠祭精膳在右,铸印在中门 之左。既成,命京师诸司长贰咸往落之,命光禄赐宴。” 《春明梦馀》,录兵部在阙东宗人府后,西向。

    明宣宗《兵部箴》:“官以兵名,实古司马。诘是戎兵,以固 华夏。凡厥武臣,畴过叙勋。乘马在坰,考牧用蕃。车驾 舆服,城戍邮驿,守经制宜,皆尔之职。董之以卿,承以 众寮。简畀维贤,庶其昭昭。尔宜懋兹,敬其朝夕,顾𬤊 勿忘,以熙庶绩。书有明训,儆戒无虞。兹用敉宁,其可 弗图。怠则隳政,贪则玩法。毋为泄泄,毋为沓沓,职所” 宜为。式克慎修,福禄攸集,永孚于休。思古良臣,鞠躬 尽瘁。用是作箴,以励有位。

    《春明梦馀录》:“工部在阙东、户部之后,西向。”

    《说听》工部居六曹,后仕进者冷局视之。嘉靖间,兴大 工,添设部官,比曩时数倍。营缮司尢盛,郎中多至十 馀员,得骤升京堂,或有先赐四品服者,人始慕之,而 为语云:“马前双,马后方,督工郎。”马前双者棍,马后方 者杌也。

    明宣宗《工部箴》:“虞舜之世,垂若百工,暨于成周,乃设 司空。汉置水衡、将作少府,备物致用,必谨其度。我朝 建官,列次六卿,率属有四,各底于成。凡诸缮作,仪品 有秩。辨其楛良,去华就实。凡厥有位,宜慎其官。顺理 而治,勿苛以残。山泽之利。羽毛齿革,金矿丹漆,暨木 与石。为所当为,毋耗于材。逸所当逸,毋殚其力,毋纵” 己私,纵则召菑;毋溺于贿,溺则取败。必祗必勤,必施 以公。百役具宜,惟尔之功,其懋敬哉!视古仁智,率履 勿愆,用保禄位。

    《春明梦馀录》:“鸿胪寺在阙东工部之南,西向。宣德元 年四月建。”

    明宣宗《鸿胪寺箴》:“祗祗万邦,咸统于一。朝觐会同,其 仪有秩。咨尔鸿胪,卿贰暨属。时维尔官,必庄以肃。必 考于度,必协于中。无简无烦,周旋雍容。惟动以周,惟 一靡慝。敬慎尔仪,庶光尔职。”

    《春明梦馀录》:“钦天监在阙东礼部之后,西向。”

    明宣宗《钦天监箴》:“五帝之世,历象肇兴。建官作式,后 世袭承。惟我祖宗,德合尧舜。天道民事,尢笃钦慎。尔 职于斯,夙夜惟寅。用率厥属,咸致其勤。必精推策,必 审观候,庶副钦若。爰及敬授,行奉天道,动协时宜。在 予靡愆,实尔之资。惰慢而失,灾咎而隐,予则汝罚,勖 哉惟谨。”

    《春明梦馀录》:“太医院在阙东礼部之后,西向。”

    《明一统志》:“太医院在钦天监南,生药库附焉。外有惠 民药局亦隶之。”

    《涌幢小品》:“太医署中有三皇小像,世庙从侍医之请, 坐景惠殿,令大臣春秋主祀。”

    《世宗实录》:“嘉靖二十二年七月,太医院三皇庙成,名 其殿曰‘景惠’”,门曰“咸济。”

    《春明梦馀录》:“景惠殿在太医院之北,前为景咸门,东 为神库,西为神厨,中奉安伏羲、神农、黄帝皆南面。以 勾芒、祝融、风后、力牧,配以僦贷、季鬼、臾区、俞跗、伯高、 少俞、岐伯等,东西庑从祀。岁仲春上甲日,太常寺题 请礼部堂上官二员分献,仲秋上甲如之。”

    《国朝典汇》:隆庆四年,遣礼部侍郎王希烈祭三皇于 景惠殿。希烈因言:“三皇既祀于历代帝王庙,又祀于 文华东室,乃又杂之医师,使共俎豆,不亦渎且亵乎? 且官廨中止宜有祠,不宜有殿,上不欲改先帝之制。” 报罢。

    《长安客话》:“院署有古铜人,虚中注水,关窍毕达。古色 苍碧,莹润射目,相传从海潮中涌出者。”

    《燕都游览志》:三皇庙内有《针炙经》石刻,元元贞初制其碑之题篆,则宋仁宗御书,至元间自汴移至此者。 《元史》本传:元中统中,尼波罗国人阿尼哥从帝师入 见,帝问何所能,对曰:“臣以心为师,颇知画塑铸金之 艺。”帝命取明堂针灸铜像示之曰:“此安抚王。”“使宋 时所进,岁久阙坏,无能修完之者,汝能新之乎?”对曰: “请试之。”至元二年,新像成,关鬲脉络皆备。金工叹其 天巧,莫不愧服。

    《实录》英宗《御制铜人腧穴针灸图序略》:“宋天圣中,创 作《铜人腧穴针灸图经》三卷,刻诸石,复范铜肖人,分 布腧穴,于周身画焉。脉络条贯,纤悉明备,考经按图, 甚便来学。于今四百馀年,石刻漫灭而不完,铜像昏 暗而莫辨。朕重民命之所资,念良制之当继,乃命砻 石范铜,仿前重作,加精致焉。建诸医官,式广教诏,来” 者尚敬之哉。

    《春明梦馀录》:“翰林院在东长安门外,北向。其西则銮 驾库,东则玉河桥,元之鸿胪署也。”

    《明一统志》:“翰林院在玉河西岸,四夷馆隶焉。”

    《玉堂丛语》:宣德七年,以故鸿胪寺为翰林院,落成,诸 殿大学士皆至。学士钱习礼不设西杨南杨座。或问 之,应曰:“此非三公府也。”三杨以闻,上命工部设座,礼 部叙位次,二杨始自内阁出,坐诸学士上。

    殿阁《词林记》:“国初建官,以本院为近侍衙门,故公署 虽在外,而僚属相聚,恒在馆阁。洪武初,建翰林院于 皇城内,学士而下,晚朝即宿其中,扁之曰‘词林。永乐 中,行在本院官仍在禁内供奉,不别立公署。正统七 年八月,诏建于长安左门玉河西岸,而东岸则为詹 事府焉。正堂三间,中设大学士、侍读学士公座,左为’” 史官堂,右为讲读堂,首领官房在仪门外之右。嘉靖 戊子,始建御制“五箴亭”及“敬一亭。”亭树于堂之南,左 则刘文定井,井之外为莲池,右则柯竹岩亭,亭之前 为土山。

    《燕山丛录》:“京师翰林院门左右各积有飞沙,高数尺, 拥梐枑若短墙然,微风一动则坌起,出入者厌之。世 庙时,掌院某尝令除去官僚,罢谴几空,沙还积如故。 或以为形势宜尔。”

    《翰林记》:“刘井,学士刘定之所浚,在公署后堂之左。柯 亭,学士柯潜所建,在公署后堂之右。前后二间,凡八 楹。后堂有二柏,亦潜所种。”

    《玉堂丛语》:柯潜既综院章,就词林后圃结清风亭。亭 下凿池莳莲,决渠引泉,退偃坐其中,翛然若真登瀛 洲者。廖道南游翰林,见有亭一区,曰“柯亭”,有柏二株, 曰“柯学士柏”,叹曰:“流风遗泽,令人永矢勿谖。”

    《燕都游览志》:“瀛洲亭在翰林院内堂之右,故有隙地 一区。万历秋,甃为方池,构亭中央,额曰‘瀛洲池’,逼近 玉河堤闻先是亦常引是河水一勺入池,而今湮塞。” 《涌幢小品》:“杨晋庵守随,掌翰林院,院之后圃有巨柳 数章,参天蔽日,民之输廪米者,欲曝于庭,患柳阴之 翳之也,请伐其最巨者。公不许,作《伐老柳赋》示意。” 《殿阁词林记》:“宣宗章皇帝宣德七年六月,赐御制《翰 林院箴》,今揭于院之后堂,朱髹榜字,用金涂之。” 明宣宗《翰林院箴》,“廷有司言,自周则然,后世袭用,愈 密而重。策命所书,讲学所资。几务之严,于度于咨。代 有贤哲,博闻明识。克励翼之,用光厥职。咨尔儒臣,朝 夕左右,必端乃志,必慎乃守。启沃之言,惟义”与仁。尧 舜之道,邹孟以陈。词尚典实,浮薄是戒。谋义所属,出 毖乎外。必存大公,罔役于私。昔人四禁,汝惟励之。献 纳论思,以匡以益。以匹前休,钦哉无斁。

    《世宗实录》,“嘉靖五年十月,上制《敬一箴》及注范浚《心 箴》、程颐《视听言动》四箴颂,赐大学士费宏等疏谢,请 敕工部于翰林院筑亭立石,以垂永久。”从之。

    《燕都游览志》:“宝善亭三楹,在翰林院东偏,轩窗虚豁, 旁临玉河,环荫乔木,学士静观之所也。”

    《翰苑须知》:“翰林院尊道堂、修吉堂、瀛洲亭、宝善亭、原 心亭、成乐轩、大小门窗、竹帘钩,俱工部器皿厂办送。” 谷城山房草:“甲戌五月,翰林院中吏舍有白燕一双, 献之内阁。又池中莲花早开,相君并以献,温旨答之。” 《长安客话》:“万历二年,翰林院中白燕双乳,辅臣以献 进两宫并赏焉。”

    《谷城山房笔尘》:“南昌张直阁位在翰苑,尝上疏请令 史官行人奉使四方,各求遗书一部,送国学翰林收 藏,得旨允行。”

    《蓉塘诗话》:“国初庶吉士或在中书省,或在文华堂,后 改翰林院。”

    《未轩集》:“故事,自十月朔日始赐庶吉士酒,至四月晦 止,岁以为常。”

    《燕都游览志》:“玉河即西苑所受玉泉,注入西湖,逶迤 从御沟流而东,以注于大通河者,堤在东长安门翰 林院东畔,有坊二,署曰‘玉河东西堤,其南北有三石 梁,西堤旧有高柳垂荫水。而崇祯己巳冬,城守官军 御寒无具,尽斫为薪,仅存翰苑墙东一带矣’。”

    《春明梦馀录》:“詹事府在皇城东玉河岸上,西向,左右春坊、司经局皆列署府中。”

    《英宗实录》:“正统七年十一月,建詹事府于玉河东堤。” 明宣宗《詹事府箴》:“堂堂鸿业,万世攸传。储副之建,大 本在焉。咨尔詹事,尔其毗辅。有贰有丞,庶职咸具。虞 舜之贤,咨于臣邻,矧时育德,而弗资人。言行政事,有 体有要。必谨大猷,必以辰告。譬如陟崇,由下而升。不 怠以休,乃跻高明。尔其敬共,以引以翼。毋为憸佞,毋 肆谗慝。示尔箴规,笃念勿忘。克用有成,邦家之光。” 《左右春坊箴》:“国之大本,厥惟储嗣,天序所属,人心攸 系。用辅厥德,必于正人。左右春坊,惟其辅臣。储君之 德,曰仁与义。食息言动,惟道之比。尧舜周孔,是究是 明。百度以贞,其德乃成。玉资琢磨,乃荐宗庙。岂其贤 才,不由辅导。尔端尔行,尔正尔心。非圣”不道。其慎其 钦,大经大猷,是匡是直。国有元良,惟尔之绩。

    《司经局箴》:“圣人之具,具载经籍。用理万邦。用凝庶绩, 国有储副。天下之本。惟德之修,惟道之尽。凡厥典册, 尔实司之。尔殚尔思,尔正尔心。尧舜之圣,惟曰仁义。 扩而充之,万善斯备。杂家者流,反道自贤。孟轲敬王, 不陈于前。尔其监玆,祇乃攸服。日就月将,是启是沃。 道积厥躬,而致于中。克缵其隆,时乃之功。曲学阿世”, 古人所戒,笃慎勿忘,庶几无悔。

    《春明梦馀录》:“上林苑监在皇城东东江米巷,南向。永 乐十四年谕,凡牧养栽种地,东至白河,西至西山,南 至武清,北至居庸,西南至浑河,禁不许围猎。”

    《明一统志》:“上林苑监在文德坊玉河桥西,典簿厅附 焉。外有蕃育嘉蔬、冰鉴、川衡、林衡、良牧、左典察、右典 察、前典察、后典察十署,亦隶之。”

    《宣宗实录》,“宣德十年二月,革上林苑监所辖冰鉴、川 衡、典察、左右前后六署,惟存嘉蔬、蕃育、良牧、林衡四 署。”从行在户部奉请也。

    《顺天府志》:“元宁观在南薰坊,有敕建碑。”

    五城坊巷胡同集:澄清坊九铺。有成寿寺。元极观。 《成祖实录》:“永乐十五年六月,于东安门下东南建十 王邸,通为屋八千三百五十楹。”

    《宣宗实录》:“宣德三年四月,新作公主府三所于诸王 邸之南。”

    《燕都游览志》:“四夷馆在玉河桥之西,永乐五年十一 月始设。命礼部选国子监生蒋礼等三十八人隶翰 林院习译书,人月给米一石,遇开科令就试,仍译所 作文字合格出身,置馆于长安左门外处之。”

    《翰林记》:“洪武十五年,命侍讲火原洁译蒙古文字,译 字官隶本院,始于此。永乐中,学士杨荣掌其事。宣德 元年,命本院学士稽考课程。弘治初,奏准科目出身 四品以上二员提督。自后提督官例用太常寺卿及 少卿。”

    《实录》,“景泰三年八月,改造四夷馆。先是译书子弟俱 于东安门外廊房肄业。至是提督译书郎中刘文等, 请建馆于廊房之南隙地。从之。”

    《燕都游览志》:“乌蛮市在王府街之会同馆。”

    《成祖实录》:“永乐六年八月,设北京会同馆,改顺天府 燕台驿为之。”

    《英宗实录》:“正统六年九月,命于玉河西堤建房一百 五十间,以馆迤北使臣。七年二月,造会同馆。”

    《孝宗实录》:“‘弘治三年二月,英国公张懋上言,京城原 设两会同馆,各有东西前后九照厢房,专以止宿属 国使。但北馆有宴厅、后堂以为侍宴之所,而南馆无 之。每赐宴止在东西两照房分待,褊迫不称。乞敕工 部将近日拆卸永昌寺木料,改造宴厅于南馆’。从之。” 《顺天府志》:“成寿寺在澄清坊,有敕建碑。”

    五城坊巷胡《同集》“明照坊六铺。”

    《春明梦馀录》:“皇城东灯市大街,嘉靖二十九年,立戎 政府,统以勋臣一员,曰总督京营戎政。佐以文臣一 员,曰协理京营戎政。营制有三,中曰五军,东曰神枢, 西曰神机。五军营析为营十六,神枢营析为营十,神 机营析为营九,凡三十五营,联之则三大营,又联之 则总曰戎政府。崇祯十六年八月,以襄城伯李国祯” 总督京营戎政。国祯请上御书营额,上为亲书《共武 堂》赐之。

    《顺天府志》:“法华寺、延禧寺在明照坊,俱有敕建碑。 迎禧观亦在明照坊,有敕建碑。”

    五城坊巷胡同集“保泰坊四铺。有府军前卫、府军左 卫、羽林左卫、金吾左卫、金吾前卫、金吾后卫、虎贲左 卫。”

    “迎禧观舍飰幡竿寺。” 《燕都游览志》:“灯市在东华门王府街东,崇文门西,亘 二里许,南北两廛,凡珠玉宝器以逮日用微物,无不 悉具。衢中列市,棋置数行,相对俱高楼,楼设氍毹帘 幕,为宴饮地。一楼每日赁直至有数百缗者,夜则燃 灯于上,望如星。衢。市自正月初八日起,至十八日始 罢鬻灯,在市西南,有冰灯,细剪百彩,浇水成之。”按宋 时灯市乃从九月菊灯始,今止正月内数日耳《武宗实录》:“幡竿寺本永乐年建,日给光禄粟米三石。 后府属卫月办柴薪万二千五百斤,煮饭施贫民。” 《世宗实录》:嘉靖元年正月,四川道监察御史郑本公 请出钱赈济京师冻饿穷民。户部议,“朝廷旧设养济 院,穷民各有记籍,无籍者收养蜡烛幡竿。二寺布衣 薪米厨料,约岁费万金,所存活甚众。今院籍混淆,或 以丁壮窜名,或以空名支费。二寺复设内官校尉,干 没罔利,民无所依,弊端坐此。请委官查记籍,革虚冒。 其二寺添设内官校尉,尽行罢减,惟遣光禄寺及宛、 大二县官以时更理其事。合用柴斤,令于台基厂关 支。五城兵马,日拊视道路穷民,使就食二寺”命如议 行。

    《明一统志》:“崇真万寿宫在府南蓬莱坊,元至元中建, 翰林学士王构为记。真人张留孙、吴全节相继居此, 俗名天师庵。”

    《元史英宗纪》:“延祐七年七月,命元教宗师张留孙修 醮事于崇真宫。”

    《吴文正公集》:世祖混同海宇,而神德真君张公入觐, 上悦,即两都皆建崇真宫居之,号公“天师。”

    《日下旧闻》按元有二崇真宫,在上都,易之诗所云“珠 宫滦水上”是也。一在大都,今之天师庵。

    五城坊巷《胡同集》仁寿坊八铺。有府军后卫、金吾右 卫、隆福寺、仰山寺。

    《实录》:“景泰三年六月,命建大隆福寺,役夫万人,以太 监尚义、陈祥、陈谨、工部左侍郎赵荣董之。闰九月添 造僧房,四年三月工成。”

    《国朝典汇》:景泰五年四月,新建隆福寺成,车驾择日 临幸,有司已夙驾除道。太学生济宁杨浩上疏:“陛下 即位之初,首幸太学,海内之士,闻风快睹。今又弃儒 术而崇佛,岂可垂范后世耶?”仪制郎中章纶亦言:“以 万乘之君,临非圣之地,史官书之,传之万世,实累圣 德。”上览疏,即日罢行。时又有太学生西安姚显疏言: “王振竭民生膏血,修大兴隆寺,车驾不时临幸。请自 今凡内臣修盖寺院,悉行拆毁,以备仓廒之用。”时不 能用,自正统至天顺,京城内外建寺二百馀区,大臣 谏官不言,而二生言之,一时名震中外。

    《野获编》:“大隆福寺为景帝所建,至撤英宗南内木石 助之。未几,又从山西巡抚都御史朱鉴言,风水当有 所避忌,乃命闭正门不开,禁钟鼓声。又拆寺门牌坊, 所谓第一丛林者,而无救于祸难。”成化间,又以妖僧 继晓建护国大永昌寺,致劳宪宗亲幸。不逾时,晓诛 寺毁,二寺皆逼。近禁籞。隆福今尚存,而永昌无寸椽 “片瓦矣。”

    《菽园杂记》:“京师巨刹大兴隆大隆福二寺,为朝廷香 火院,馀皆中官所建。”

    《稗史汇编》:“北京正阳门无敢出丧,馀皆不禁。大明门 虽空棺亦不许过,各门空棺不许舁入。”

    《震泽长语》:“唐宋禁中亦许乘马。今制,自两长安门东 西华门外,过者皆下马,虽相臣亦然。”

    《春风堂随笔》:“今世官司,各有俚语,以寓讥评。如在京 兵部四司曰武选,武选多恩多怨;职方职方最穷最 忙;车驾,车驾不上不下武库,武库又闲又富。”

    《万姓统谱》:“刘麟为工部尚书,奏建节慎库,与台臣同 典出纳,自是财无滥用。”

    《春明梦馀录》:“嘉靖八年二月,工部尚书刘麟上言:‘本 部立衙门之时,原有大库一座,规制颇闳。在本部之 后,有堂二重,并大墙限隔,别无中正,大路前通。臣等 相度,本库之北,循銮驾库外墙而行,正与东朝房一 间相对,查系兵马司官住,其房年久损漏,可以改为 门道,库官库吏亦不必增添。本部所属皮作局,其务 甚简,可以改为库官。架阁库吏并匠科典吏,俱可改 为库吏。库门责委虞衡司掌管。其未尽事宜,臣等临 事损益’。”具奏。得旨允行。麟又上言:“库藏既立,当揭额 定名,以垂久远。本库所贮,本以奉国之公,似当名曰 ‘奉公之库。若求设库本意,不宜滥兴工作。以节为本, 不宜横取悖出。以慎为尚,名曰‘节慎’’”,意义亦通。疏上 “定库,名曰节慎。”

    《瀛洲道古录》:孙氏《春明梦馀录》谓“翰林院本元之鸿 胪署。”焦氏《玉堂丛语》载:“宣德七年,以故鸿胪寺为翰 林院。”考《元史·百官志》,止有侍仪使,无鸿胪所。云“故鸿 胪寺当是永乐年间所建尔。”

    《西神脞》说,建置官署,必立土谷祠,翰林院所祀,则昌 黎伯韩子也。古称乡先生殁而祭于社。夫以土谷名 祠,亦祭社之义,宜以乡先生主之。京师燕地,窃为祀 昌黎伯,不若易以常山太傅婴也。

    《俨山集》:第三厅,史官厅也。又曰“槐厅”,即今翰林院正 厅之西偏,史官所居是也。

    吏部职掌:“永乐二年,始选进士杨相等为庶吉士,就 文渊阁进学。宣德九年,命于翰林院读书。以后或间 科一选,或连科屡选,或数科不选,或合三科同选,或

    重阅殿试卷取选,或限年三十五以下,或不限年
    考证
    《明会典》:“教习庶吉士,翰林院行,户部给灯油钱,兵部

    修皂隶,刑部给纸札,工部拨房屋,顺天府给笔墨,光 禄”寺给酒饭。

    《震泽长语》:“翰林院设于长安门外,为斋宿委积之所, 内有东阁,学士聚焉,为朝退会揖之地。史官为讲读 史官所聚集,皆无公座。至修史之日,旋设十馆于东 角门之右,事竣去之。”

    《瀛洲道古录》:“元时翰林院以金兀术第为之。欧阳楚 公诗‘翰林老屋势深雄,犹是金家兀术宫’是也。” 《清容居士集》:“兴福院在都城保泰坊,其主僧尼舍尘。 至元中,平章政事王公毅、枢密副使吴公圭、福建宣 慰使李公果,始买今院地。至大德中,平章政事贾公 与其夫人林氏引见于皇后下,教出财帛建其殿曰 ‘慈尊’。”延祐五年院告成。奉旨禁护。掌教者锡名《清修 妙行》,以褒美之。

    《庚谿诗话》:吴激《题燕山驿壁》:“风流子词:书剑忆游梁, 当时事,底处不堪伤。念兰苕嫩叶,向吴南浦,杏花微 雨,窥宋东墙。凤城外,燕随青步障,丝惹紫游缰。曲水 古今,禁烟前后,暮云楼阁,春草池塘, 回首断人肠。 年芳但如雾,镜发已成霜。独有蚁尊陶写蝶梦悠扬。 听出塞琵琶,风沙淅沥,寄书鸿雁,烟月微茫。不似海 门”潮信犹到浔阳。

    《缁素录》:“太医院医士分十三科,循元医学之旧也。十 三科者,大方脉杂科、小方脉科、风科、产科、眼科、口齿 兼咽喉科、正骨兼金疮科、疮肿科、针灸科、祝由科、按 摩科。”其立医学,盖从太医院大使王猷、副使王安仁 之请。其程试科目,每三年一试,期以八月。中选者来 春二月赴大都省试。其考较医经,辨验药味,合试经 书,则《素问》《难经》《圣济录》《本草》《千金翼》方也。元惟重其 选,故名医特多。明则试医士,不过论一篇,歌诀一首 而已,人多忽焉,不以为意。此华亭唐文恪公有“京师 无良医”之叹也。

    五城坊巷胡《同集》:“大时雍坊十八铺。有府军卫、羽林 前卫。”

    《英宗实录》,“正统七年十一月,建五府于大明门之右, 遂营武成王庙于后军都督府,建刑部、都察院、大理 寺于宣武街西。”

    《春明梦馀录》:“五军都督府在阙之西,皆东向。”

    《馆阁类录》:“宣德六年正月朔,以纂修《两朝实录》成,赐 监修、总裁、纂修等官太师英国公张辅等宴于行在 中军都督府。”

    明宣宗《都督府箴》:“天命太祖,兴自武功。海宇既宁,武 备实崇。皇祖皇考,敬绳祖武。兵戎之政,总以督府。朕 嗣大统,祗率旧章,居安虑危,夙夜不忘。惟昔帝王,咸 奋武卫,靖乱保民,安内攘外。凡今兵卫,布在四方,总 制于中,有维有纲。惟是枢机,尔司其柄。宜敬念之,以 修其政。将有才智,士有勇锐,部伍有训,储峙有备。除 治戎器,豫戒不虞,政修兵坚,孰敢侮予?尔敬念之,毋 忽毋怠,必壮其猷,以辅予治。”

    《春明梦馀录》:“太常寺在皇城西后府之南,东向,中为 崇正堂。万历中,董其昌为寺卿,改书‘寅清堂扁。后堂 左右为官舍,堂后为香帛库,库北为浴堂,南为柴库, 右为祭器库’。”

    《宣宗实录》,宣德七年八月,行在太常寺奏,永乐中,本 寺寄处故元万寿宫承庆堂,祭器神帛品物皆贮于 内,请别建置。上谕工部尚书吴中曰:“太常专奉神明。” 亟寻洁净之居徙之。

    《明一统志》:“太常寺在后府南,典簿厅附焉。外有神乐 观、牺牲所,各祠祭署亦隶之。”

    明宣宗《太常寺箴》:“为国之要,事神理民。太常典祀,式 交百神。昔予祖考,致严祀享。厥有纯诚,敬恭协相。朕 承丕绪,思用允迪。尔祗尔肃,以辅以翼。仪度必饬,粢 盛必洁。无黩无慢,凛乎对越。事神之本,惟心之虔。岂 直临事,平居有严。神之鉴矣,来歆来止。神之歆矣,民 之福矣。无曰冥寞,洋洋有临。汝惟懋哉,其慎其钦。” 《春明梦馀录》:通政使司在太常寺南,东向。

    明宣宗通政司箴:“通政所司,实古纳言。出纳政令,用 名厥官。有虞之圣,后龙是职。周仲山甫,亦谨朝夕。君 为元首,臣则股肱,笃念如子。维彼庶民,崇卑一气,流 贯无间,有遏弗流,体乃为患。尔职于斯,必敬必忠。命 必下究,情必上通。谗说殄行,师用震惊。尔谨尔明,予 治乃成。维枢维机,维喉维舌。尔饬无怠,庶儆在列。” 《明一统志》:“锦衣卫在通政司南,经历司、上下镇抚司, 并各所司附焉”

    野获,编锦衣卫。初以銮仪司改设,后改拱卫司,又改 为亲军指挥使司,为二十二卫禁军之首,不复隶都 督府。至永乐而任寄渐重。及英、宪两朝,委以心膂,乃 至秋后大庭审录重囚,其堂上官遂得与三法司及 各部大臣会谳,而雄峻无可加矣。至世宗南巡江汉, 一切前驱使、护跸使及整搠卤簿、防护属军诸使,俱 以本卫堂上充之。于是陆炳得于行宫救火,建捧日之勋,兼拜公孤,与进士恩荣宴而极矣。若镇抚司者, 在外各军卫俱有之,其任本理狱讼,惟锦衣为重。洪 武二十年,太祖闻其拷掠过酷,尽焚刑具,归其事于 刑部,罢废其官,天下如脱水火。永乐间复设,然不过 如外卫,止立一司耳。俄又设北镇抚司,专管诏狱,而 以军匠诸事属之南镇抚司,于是北司之名,亚于东 厂矣。其初重大事情,一讯之后,即送法司定罪,不具 审词。至成化初,用参语覆奏,而刑官始掣肘矣,然犹 未有印也。成化中叶,又添注北司印信,一切刑狱,不 复关白本卫堂官,即堂官所行下者,亦径自具奏请 旨,堂官不得预闻,遂与东厂称“表里衙门,西曹奉行 恐后矣。”东厂设有旗校,与锦衣同诇机密。然其人俱 从本卫拨去,以尤儇巧者充之。彼此侦探,盘结胶固, 故厂卫未有不同心者。然东厂能得之内廷,因轻重 上下其手,而外廷间有一二扞格。至本卫则东西两 司房访缉之,北镇抚司拷问之,锻链完密,始入司寇 之目。即东厂所获大小不法,亦拿送北司,再鞫情由, 方得到贯。城中法官,非胆力大于身者,未易平反也。 《春明梦馀录》:锦衣典亲军,其后寄以诇察之柄,体势 日重,然本非尊官也。故虽纪纲门达逮杲之宠,然纲 达不过都指挥佥事,杲仅指挥同知而已。堂上官遇 驾出,则戎装带绣春刀扈从,绣春刀极小,然非上赐 则不敢佩。其校尉皆衣只孙,其名仍元旧也。天顺及 弘治初,门达、袁彬、朱骥等提督缉捕,每至十年方一 类奏。下兵部议陞,多止十人赏,或以布绢钞锭,无功 者挞而斥之。已而有拿获妖言,升袭一辈之例。于是 竞贪功赏,肆行罗织矣。

    《客窗偶谭》:“锦衣卫职掌銮仪,明太祖时,不司刑名,而 校尉官衣,与教坊乐工同式,但花色小异耳。卫秩三 品,其后掌卫者率皆五府都督,有加宫保者。”

    《春明梦馀录》:“嘉靖初,兵科给事中夏言、御史郑本公、 兵部主事汪文盛等上言:‘锦衣一卫,额设指挥使一, 同知二、佥事三,镇抚二所千百户,各有定员。自正统 后,贵妃尚主,公、侯中贵子弟多寄禄卫中,递进用事。 至正德间,奄宦擅权,贵幸子弟以奏带冒衔锦衣者 尢多。今查应革者二千一百九十九员。兵部尚书彭’” 泽覆奏,从之。然裁革未几,滥授如故。至隆庆四年,复 汰冒滥官旗一千一百十五人。而边功之冒报,内侍 之传奉,勋戚之陈乞,相袭以为故事,明政之一蠹也。 《病逸漫记》:锦衣校尉五所,约八九千人。

    《客窗偶谭》:“卫有驾差而厂无之,外省大僚有事犯提 问者。旨下锦衣卫差官一二员、旗尉二三十名前去 提解,而厂役不及。”

    明宣宗《锦衣卫箴》:“自古建国,皆重环卫。尔惟厥官,朝 夕廷陛。予所服御,咸尔攸秩。出入先后,以警以跸。左 右骏奔,亦戒不虞。亦有匪人,尔诘尔祛。尔其懋毖,勿 纵于私。宜廉宜慎,宜勤宜祗。惟义之遵,惟善之迪。敬 恭勿渝,用保终吉。”

    《客窗偶谭》:“镇抚有南北二司,南司管本卫官役俸粮, 掌司者必堂上佥书,其列卫者,大率多文荫,北司亦 有起自文荫世职者,然多由厂卫掌刑陞转。东厂虽 恶,然不能廷辱缙绅,每挡头打事件,得旨下镇抚司 问,则北司立逮缙绅于狱矣。”

    《明一统志》:“旗手卫在通政司后。”

    《春明梦馀录》:“行人司在西长安街朝房之西。”

    《菽园杂记》:“行人司行人,初置三百六十员,今存三十 六员。”

    明宣宗《行人司箴》:“法古建官,以熙于治。国之行人,实 承周制。慎简髦士,俾居俾臧。朝有命令,肃肃用将。有 容有章,必敬必饬。毋为奇帙,毋纵贪墨。载驰载驱,周 爰咨诹。靡及之怀,益毖弗渝。克笃念兹,不忝于士,不 忝于国,有闻于世。”

    《燕都游览志》:“首善书院在宣武门内,左方对城。天启 初,邹公南皋、冯公少墟两先生为都人士讲学之所。 叶少师台山撰碑,董宗伯思白书。党祸起,魏忠贤矫 旨毁天下书院,捶碎碑,嗣即其地开局修历。”

    《帝京景物略》:都察院左都御史吉水邹先生元标,副 都御史三原冯先生从吾,万历初,各以建言予杖去, 里居讲学四十年。泰昌初,征入掌宪,公暇辄会讲城 隍庙,佥议建书院宣武门内城中。御史周公宗建董 之。讲堂三楹,后堂三楹,供先圣,陈经史典律。以天启 二年十一月开讲,至四年六月罢讲。御史倪文焕等 诋为《伪学,疏》曰:“聚不三不四之人,说不痛不痒之话, 作不深不浅之揖,啖不冷不热之饼”,乃碎碑暴于门 外,毁先圣主,焚弃经史典律于堂中,院且拆矣。崇祯 初,倪等伏法,院遂以存。后礼部尚书徐光启、西洋人 汤若望等,借院修历,署曰“历局。”

    《长安客话》:胡忠安公濙赐第在麻绳胡同 五城坊巷胡同集:“小时雍坊五铺。”

    《武宗实录》:“旧制,皇城外红铺七十二座,地铺设官军十 人夜巡。铜铃七十有八,贮长安右门。初更遣军人一一摇振环城巡警,历西安、北安、东安三门,俱会长安 左门而止。每十铃以兵部火牌一面。后复造木牌五 十六面,付五门,验发铃、收铃之数。”

    《春明梦馀录》:“双塔寺即庆寿寺,在西长安街,塔二:一 九级,一七级。”

    《帝京景物略》:九级者,额曰“特赠光天普照佛日圆明 海云佑圣国师之塔。”碑,题“燕京编修所次二官王万 庆撰。”略曰:“海云名印简,山西之宁远人。八岁礼中观 沼公受戒,修童子行。年十一,能开众讲义,济众凶岁。 金宣宗闻之,赐号通元广惠大师。宁远城陷,师与中 观皆执。成吉思皇帝遣使语太师、国王曰:‘老长老,小 长老可好’。”自是天下称小长老焉。一夕,梦神速其行, 乃来燕。时中和老人章公住燕之庆寿寺,梦僧杖而 入门,踞师子座。是日师至。师每言于大官人,忽都护 曰:“孔子圣人,宜世封以祀。”又言:颜子、孟子后及习周、 孔学者,皆宜免差役,勤服其业。从之。诏试僧道不通 经者还编户。师所著语录曰《杂毒海》,“前后得其法者 十四人。可庵朗公继主庆寿寺焉。七级者额曰佛日 圆照大禅师可庵之灵塔。”今寺尚有海云可庵二像, 衣皆团龙鱼袋。海云像,其弟子刘秉忠作赞。

    《格古要论补》:“北京庆寿寺金党怀英八分书最妙,正 统中,惜为中人所毁。”

    《实录》,“正统十三年二月,修大兴隆寺。寺初名庆寿,在 禁城西,金章宗时所创。太监王振言其朽敝。上命役 军民万人重修,费至巨万。既成,壮丽甲于京都诸寺, 改赐今额,树牌楼,号‘第一丛林’,上躬临幸焉。十三年 十月工完,督工太监尚义、工部右侍郎王永和、内官 黎贤、主事蒯祥,各赏钞有差。”

    《燕都游览志》:“庆寿寺亦名大慈恩寺,在禁墙西,俗呼 曰演象所。”初,文皇欲为姚广孝建第,广孝固辞,竟居 庆寿寺中。后退居天宁寺,百官遂于庆寿习仪。 《国朝典汇》:“十四年四月,大兴隆寺灾。御史诸演言:佛 者非圣人之法,惑世诬民。皇上御极,命京师内外毁 寺宇,汰尼僧,将挽回天下于三代之隆。今大兴隆寺 之灾,可验陛下之排斥佛教,深契天心矣。”又言“寺基 甚广,宜改为习仪祝圣之处。”上不可。部议请改僧录 司于大隆善寺,并迁姚广孝牌位,散遣僧徒。

    嘉靖十五年五月,谕改大兴隆寺为“讲武堂。”

    《涌幢小品》:嘉靖初,废大慈恩寺,从锦衣卫之请,即其 地改为射所。上以金鼓声彻于大内,拟改建元明宫, 别以大兴隆地为射所。都督陆炳言:“大兴隆地亦逼 禁城,惟安定门外有废官厅,宜将宣武门外民兵教 场移此,而移射所于民兵教场,射所旧地,改为演象 所。”得旨允行。

    《野获编》:今京城内西长安街射所亦名演象所,故大 慈恩寺也。嘉靖间毁于火,后诏遂废之,为点视军士 及演马教射之地,象亦非时来偶一演之耳。会试放 榜次日,新郎君并集于其中官厅内,请见两大座主, 榜首献茶于前,亦可作南宫一佳话。窃谓慈恩寺名, 正与唐曲江名暗合,何不即以雁塔题名事属之,每 三年辄许南宫诸彦泚笔记姓名于中,亦清朝盛事, 而仅充刍牧决拾之场耶?

    《春明梦馀录》:庆寿寺旧有石,刻金“章宗飞渡桥、飞虹 桥”六大字,嘉靖十七年毁。

    《长安客话》:“李文正公东阳赐第在灰厂小巷李阁老 胡同。”

    《帝京景物略》:“李文正赐第,久析为民居。嘉靖乙酉,麻 城耿公定向,首议赎还,为公祠祀公像。有双履,履二 寸许,绊系之,一粗纻小衫。公举奇童时著以见景帝 者。耿为具箧撰文镂箧盖藏之祠。”

    《燕都游览志》:“湛园即米仲诏先生宅之左。先生自叙 曰:‘岁丁酉,居长安之苑西为园曰湛,有石丈斋、石林、 仙籁馆、茶寮、书画船、绣佛居、竹渚、敲云亭,曲水绕亭, 可以流觞,即以灌竹。竹外转而松关,又转而花迳,则 饮光楼在望,众香国盖其下也。别迳十数级,可以达 台,是为猗台,俯瞰蔬圃’。”

    袁伯修寓近西长安门,有小亭曰“抱瓮”,伯修所自名 也。亭外多花木,西有大柏六,长夏凉阴满阶。梨树二 花甚繁,开时香雪满庭,隙地皆种蔬,宛似村庄小奴 负瓮注水,日夜不休。

    《明一统志》:“太仆寺在万宝坊,主簿厅附焉。”

    《春明梦馀录》:“太仆寺在皇城西,乃元兵部旧署。” 《玉堂荟记》:“太仆寺石刻画马二,一史道硕画,一赵孟 𫖯画,皆王世贞官太仆时所摹勒也。道硕,五代时人。” 明宣宗《太仆寺箴》:“军国所用,马为之最。军国之政,马 政亦大。肆予慎之,有駜如云。既克内闲,亦涣其群。畴 厥庶民,析之畜牧,司其政令。命汝太仆,政令攸宜。阅 省以”时,不愆不忘,乃蕃乃滋。蚩蚩之甿,国家之本,甿 既阜丰,马息斯奋。尔笃于民,毋侵毋克,尔勤于职,必 敬乃德。鲁僖无邪,卫文塞渊,尔师古人,厥功懋焉。 《立斋闲录》:永乐二十二年十一月,赐衍圣公孔彦缙宅于京师。彦缙数来朝,皆馆于民家。上闻之,顾近臣 曰:“四夷朝贡之使皆有公馆,先圣子孙乃寓宿于民 家、何以称崇儒之意。”遂命工部赐宅

    五城坊巷胡同集“安富坊”六铺在燕山左卫。

    《顺天府志》:“普恩寺在安富坊。”

    《成祖实录》:“永乐十五年三月,建洪恩灵济宫于北京, 祀徐知证及其弟知谔。初,徐温事吴杨行密及温养 子徐知诰代杨氏有国,封知证为江王,知谔为饶王。 尝帅兵入闽靖群盗,闽人德之,为立生祠于闽县之 鳌峰,累著灵应。宋高宗敕赐祠额‘灵济宫’。入国朝,灵 应尢著上闻,遣人以事祷之,辄应。至是命立庙皇城” 之西,赐名“洪恩灵济宫”,加封知证为九天金阙明道 达德大仙、显灵普济清微洞元冲虚妙感慈惠护国 庇民洪恩真君,知谔为“九天玉阙宣化扶教上仙、昭 灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真 君。”

    《西园闻见录》:“神父封翊亮真人,继又进封为真君。神 母曰淑善仙妃,金阙配曰真应仙妃,玉阙配曰恭靖 仙妃。”

    《晋安逸志》:“男子曾甲,世居闽县金鳌峰下灌园,园中 有破祠,其神常栖箕,自称兄弟二人,南唐徐知诰之 弟知证、知详也。晋开运二年,率师入闽,秋毫无犯,闽 人祀我于此。自是书符疗病,验若影响。永乐间,成祖 皇帝北征不豫,诏曾甲入侍,运箕有验,遂封知证清 微洞元真人,知详弘静高明真人,敕有司建庙。” 《西园闻见录》:“成化二十二年,重加尊号,伯曰九天金 阙总督魁神洪恩灵济慈惠高明上帝,仲曰九天玉 阙总督罡神洪恩灵济仁惠弘靖上帝”,父加封高上 神主慈悲圣帝,母加封安宁护国恭靖元后,金阙妃 天房卫保节靖元君,玉阙妃天房众母显佑元君。 《畜德录》:倪文毅岳官礼部值,遣祭金阙玉阙真人奏 曰:“徐知证、知诰,唐叛臣之裔也,祀典不敢议。”

    《西园闻见录》:“‘弘治元年八月,礼部侍郎倪岳言:称帝 称君,僣拟已甚。所有名号,乞依永乐中封者为正,以 后加增,一切祭祀,俱宜罢革’。奉旨,灵济宫祭祀照旧, 真君并父母妻仍旧封号,新加上帝等号俱革去。” 《武宗实录》:“弘治十八年十一月冬至,遣祀灵济宫。大 学士刘健等言,灵济真君冒名僭礼,惑世诬民,乞将 前项祭祀革罢,免令臣等行礼。”上曰:“二真君之祭,据 礼当革,但先朝行之已久,姑仍其旧。今后不必遣内 阁重臣,止令太常寺官行礼。”

    《春明梦馀禄》。崇祯十五年,给事中左懋第疏言:“二真 人乃叛臣之子,不宜受朝臣拜跪,以帐幕隔之。”报可。 《世庙识馀录》:京师灵济宫讲学,莫盛于癸丑、甲寅间。 是时大学士徐阶、礼部尚书欧阳德、兵部尚书聂豹、 吏部侍郎程文德主会,皆有气势,缙绅可攀附,得显 官。故学徒云集至千人。丙辰而后,诸公或殁或去,惟 阶尚在,而讲坛为之一空矣。戊午岁,太仆少卿何迁 自南京来,复推阶为主盟,仍为《灵济宫》之会。然迁名 位未可恃,号召诸少年,多无应者。

    《双槐岁抄》:“成化间,山西妄男子侯得权,诡姓名李子 龙,谋入内为逆,伏诛。乃开西厂于灵济宫前,诏太监 汪直领官校百馀人刺事。”

    《燕都游览志》:“宣城第园在灵济宫前,府第中园也。众 木参天,夹竹桃二大树,层台高馆,不下数十,张席者 日无虚地。”

    五城坊巷《胡同集》积庆坊四铺。有红罗厂、战车厂、太 平仓、惜薪司、嘉兴寺、半藏寺、兴化寺。

    《春明梦馀录》:“海月庵在皇墙之西,吴文定宽之居。” 《析津日记》:“‘吴匏庵园居有海月庵、玉延亭,春草为池, 有醉眠桥、冷澹泉、养鹤阑’。今访其遗迹,已不可得。” 《顺天府志》:“宛平县治在积庆坊。”

    《名胜志》:“宛平县,唐曰幽都,析蓟县置者,辽始改今名, 县治在北安门西。”

    《清类天文分野之书》。宛平汉为蓟县。晋属燕国,慕容 俊都于此。隋置辽西郡,治营州。唐武德元年,改为燕 州。天宝元年,改归德郡。建中二年,为广甯县。后朱滔 罢燕州,立燕都县。五代石晋割地赂辽,辽改幽都府, 领幽都县。统和二十二年,改为宛平。金得之,割以遗 宋。宋寻复为金所有,仍为宛平。元为赤县,属大都路。 “洪武中,属北平府,倚郭县。”

    《耳谈》:良乡县有《云麾将军碑》,为学博瘗为柱础。闽人 董生见之,言于宛平令李袭美,荫荫委曲,寓书于令, 辇致嵌其署壁间,扁曰“古墨斋。”黎惟敬、王敬美皆有 歌。

    《燕都游览志》:“古墨斋在宛平县署内,唐李北海所书 《云麾将军碑》。邑令李荫购得,甃之署壁。傍构小亭,植 柳莳花,以为公馀退思之地。”

    《春明梦馀录》:“此碑后移少京兆署中,止二础,其四础 相传万历末为王京兆惟俭携之大梁。