钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百十九卷目录

　普陀山部艺文二〈诗〉

　　游洛伽山　　　　　　　　宋王安石

　　送僧礼普陀　　　　　　　释石屋珙

　　游补陀　　　　　　　　　元赵孟𫖯

　　前题　　　　　　　　　　　盛熙明

　　夕泛海东寻梅岑山观音洞遂登磐陀石望日

　　出处三首　　　　　　　　　　吴莱

　　游补陀　　　　　　　　　　明张信

　　洛伽山望海二首　　　　　　陈献章

　　宝陀禅寺漫兴　　　　　　　　前人

　　赠补陀僧　　　　　　　　　　前人

　　补陀山　　　　　　　　　　陆光祖

　　游补陀　　　　　　　　　　张子瑫

　　礼洛伽山　　　　　　　　　沈明臣

　　题补陀二首　　　　　　　　　万表

　　印法华经歌〈有序〉　　　　沈一贯

　　礼洛伽山二首　　　　　　　　前人

　　游宝陀寺　　　　　　　　　黄猷吉

　　梦游补陀山　　　　　　　　姜子羔

　　题洛伽山　　　　　　　　　龙德孚

　　寄题补陀　　　　　　　　　宋应昌

　　礼补陀大士八韵　　　　　　傅光宅

　　赠一乘上人　　　　　　　　　前人

　　过海潮赠大智禅师　　　　　　前人

　　望补陀　　　　　　　　　　　顾充

　　题洛伽　　　　　　　　　　李攀龙

　　题补陀　　　　　　　　　　李言恭

　　寄题补陀　　　　　　　　　蔡贵易

　　龙女善财洞　　　　　　　　　梅魁

　　宝陀寺礼大士　　　　　　　　屠隆

　　一瓢行赠海潮玉田上人行脚　　前人

　　赠僧逊吾诣阙还　　　　　　　前人

　　游补陀赠素明上人　　　　　　前人

　　游补陀三首　　　　　　　　　前人

　　竹庵住持补陀赋赠　　　　　　前人

　　补陀胜景十二首　　　　　　　前人

　　赠竹庵师住补陀　　　　　　王稚登

　　初到普陀偕奇峰素明上人阅慈云石

　　　　　　　　　　　　　　　丁继嗣

　　题洛伽山　　　　　　　　　　李橒

　　前题　　　　　　　　　　　徐申干

　　题补陀　　　　　　　　　　陈继畴

　　题梅湾春晓　　　　　　　　丁鸿阳

　　茶山宿雾　　　　　　　　　　前人

　　题补陀　　　　　　　　　　黄之璧

　　礼补陀山　　　　　　　　　董光宏

　　宝陀寺　　　　　　　　　　李应诏

　　游补陀　　　　　　　　　　徐启东

　　洛伽山　　　　　　　　　　叶舜臣

　　海门望补陀　　　　　　　　薛三才

　　和家兄寄题补陀　　　　　　薛三省

　　游补陀　　　　　　　　　　邵辅忠

　　前题　　　　　　　　　　　朱一鹗

　　送炯侍者礼普陀　　　　　　释德清

　　送千如法师之普陀山　　　　释佛引

　　过普陀晤润田诸兄作　　　　释性冲

　　春日归普陀　　　　　　　　释如泉

　　礼普陀　　　　　　　　　　释道贞

　　宝陀寺　　　　　　　　　　释至善

　普陀山部纪事

　普陀山部杂录

　普陀山部外编

山川典第一百十九卷

普陀山部艺文二〈诗〉

游洛伽山　　　　　　　　宋王安石

山势欲压海，禅宫向此开。鱼龙腥不到，日月影先来。 树色秋擎出，钟声浪答回。何期乘吏役，暂此拂尘埃。

送僧礼普陀　　　　　　　释石屋珙

春潮日夜吼雷音。耳听何如眼见亲。小白华山观自 在。频伽声里现全身。

===游普陀　　　　　　　　　元赵孟𫖯===缥缈云飞海上山，挂帆三日上潺湲。两宫福德齐千 佛，一道恩光照百蛮。涧草岩花多瑞气，石林水府隔 尘寰。鮿生小技真荣遇，何幸凡身到此间。

《前题》

盛熙明

惊起东华尘土梦，沧州到处即为家。山人自种三珠 树，天使长乘八月槎。梅福留丹赤似橘，安期送枣大 于瓜。金仙对面无言说，春满幽岩小白花。

夕泛海东寻梅岑山观音洞遂登磐陀石望日

“出处　　　　　　　　　　　　” ，吴《莱》

山月出天末，水面生晚寒。扁舟划然往，万顷相渺漫。 星河白摇撼，岛屿青屈盘。远应壶峤接，深已云梦吞。 蟠木系予缆，扶桑缨我冠。寸心役两目，少试鲸鱼竿。

又

起寻千步沙，穹石塞行路。怒涛所纵击，徒以顽险故。 卓哉梅子真，与世良不遇。上书空雪衣，烧药还烟树。 元螭时侧行，缟鹤一回顾。从之招善门，沧海昼多雾。

又

茫茫瀛海间，海岸此孤绝。飞泉乱垂缨，险洞森削铁。 天香固遥闻，梵相俄一瞥。鱼龙互围绕，山鬼惊变灭。 舟航来旅游，钟磬聚禅悦。笑撚《小白华》，秋潮落如雪。

游普陀　　　　　　　　　　明张信

“浮生同一梦，感慨怜我情。”文章祇覆缶，铅椠总顽形。 拂兹衡窦下，凌彼天之层。和风洒云龙，清樾培佳程。 眷言游仙侣，趣趾成蓬瀛。

洛伽山望海　　　　　　　　陈献章

元气茫茫混太虚，天吴簸撼荡坤舆。千年木石劳精 卫，百谷波流会尾闾。月下明珠鲛女泣，雪中飞观羽 人居。秋风吹老珊瑚树，不见麻姑锦字书。

又

一花初起白龙堆，万骑长驱石壁开。碧海有山都是 雪，青天无雨只闻雷。秋高鸿鹄排云去，夜静蛟龙出 穴来。借问乘槎向何处，五云咫尺是蓬莱。

宝陀禅寺漫兴　　　　　　　　前人

宝塔凌空十丈高，倚栏南望际鲸涛。天花散处皆金 地，海月生时见玉毫。夜气澄清龙在窟，秋风萧爽鹤 鸣皋。丹梯咫尺诸天近，香雾霏霏湿苎袍。

赠普陀僧　　　　　　　　　　前人

僧言海上来，曾上妙高台。瑞相天浮月，潮音地送雷。 沙如金布地，山似碧莲开。雨带龙腥过，雷随鹤影回。 幽探还得宝，径度不须杯。我有登临兴，南还识善财。

普陀山　　　　　　　　　　陆光祖

天抱琉璃宫，鳌柱不见底。谁骑香象来。明月弄空水。

游普陀　　　　　　　　　　张子瑫

嶙峋仙界锦城堆，宝树琼花面面回。势压海门鳌背 重，光摇岛屿蜃楼开。层峦遍向云间出，飞瀑全疑天 上来。自是修真奇绝处，何须弱水问“蓬莱。”

礼洛伽山　　　　　　　　　沈明臣

三神山远不能寻，惟有《洛伽》名古今。万里扶桑开四 照，九天灵鹫削孤岑。一枝鹦鹉多饶舌，遍海莲花不 染心。谒罢潮音灵洞口，皈依愿发晚涛深。

题补陀　　　　　　　　　　　万表

挂席凌漰湃，长风两鬓骚。俄然见宫殿，出没在波涛。 龙女呈珠贝，如来现玉毫。直将超世界，讵独解天弢。

又

“不为名山住。将因法喜探。”波声撼佛座。松色暗经函。 天女咸悲仰。童真亦屡参。舍家犹畜发。长此事瞿昙。

印法华经歌〈有序〉　　　　沈一贯

龙伯贞，雅士也，佐余郡有声，然时有入道之心焉。一日过普陀勘事，而疑僧众之不斋也，取《法华》一函焚之，驱使超焉以征信。夜梦神人传佛旨曰：“奉道毁道，罪当不宥，罚作三石牛啬官。” 盖冥官也。伯贞顿首祈，而山有大智师者，亦助之忏，良久始免。已，梦告者曰：“欲偿经乎，用百当一。” 于是伯贞就余家，印《法华》百以进，从此向道弥笃矣。余欲成其美，为赞一辞。篇末数言，盖老氏绝弃之谓，释子呵骂之谈，庄生所谓非过孝之言，不及孝之言也。伯贞得无变虎色乎？毁道有罪，戏论亦有罪，余乌乎敢，君请勿疑。

楚中山川绝天下，龙侯禀其最奇者。为吏不肯兄龚 黄，为文又欲家班马。来官我郡近四年，手披口决如 涌泉。细民怙之为二天，老吏吐舌不敢前。遍搜至人 作师友，布衣穷巷常周旋。心好山水幽胜处，攀萝蹑 磴栖青烟。当年曾读《参同契》，飘飘庶几试其事。挂壁 蒲团代象床，赤脚双童当家累。龙侯龙种灵且幻，幻 “出人心最神异。郡中佛域补陀岩，五台峨眉鼎足三。 灵踪中废比兴复，四方趋赴负且担。丛林人多讼事 起，不辞扬帆入海水。”指挥劈画具有条，鳞次绮分端 可儗。总为卫佛心太殷，欲吸海水浇膻荤。自爇金函 作盟咒，群驱僧众凌烟雰。目见千里不见睫，手欲渡 人先浪涉。未睹如来腾玉毫，已见韦驮按金铗。病中 忽自絷南冠，定里俄成白骨观。敕遣冥中作牛吏，谁堪世上为龙官。新从下土不知体，顾此愚诚良不昧。 智师助忏恳且哀，蜿蜿痴龙此时蜕。为余敬乞莲花 百，因师上赎如山大。世人且莫轻痴龙，慈恩慧爱于 君锺。严父何曾笞爱子，圣人讵肯呵凡庸？龙侯生还 未是还，大还还在蓬池间。修士自能遵觉路，宗师也 不逃深山。焚却才人干却海，此时欢笑黄金颜。

礼洛伽山二首　　　　　　　　前人

近有三生紫竹缘，何须十地与诸天。独骑香象开龙 国，故击灵鼍撼蜃川。银浪秋掀天影澹，金轮朝发海 光圆。但将一勺澄心地，举目千花尽是莲。

其二

巢顶孤僧坐似悬，更无色相与区缘。莲花宝界龙腥 薄，薝卜香林鸟性圆。才唾《岩珠》寻到海，乍飞月境已 升天。真无水色寒能照，假有山光亦自鲜。

游宝陀寺　　　　　　　　　黄猷吉

直为探奇过上方，居然台殿水中央。到知海岸真孤 绝，遥望瀛洲亦渺茫。石洞寒潮鸣梵呗，竹林明月放 圆光。鲸波一洗烽烟息，仰见慈灵遍八荒。

梦游补陀山　　　　　　　　姜子羔

忽然飞渡海云东，海色澄清霄汉通。借问此心何所 似，白云映水月当空。

题洛伽山　　　　　　　　　龙德孚

望来鳌柱淼无涯，海上孤悬小“白华。”说法堂高开宝 藏，潮音洞迥涌金沙。扶桑夜沸三更日，祗树光生五 色霞。我亦有冠惭未挂，梅岑何处觅“丹砂。”

寄题补陀　　　　　　　　　宋应昌

洛伽山浸海波中，大士西来彼岸通。不是世人迷苦 海，肯教说法到天东。

礼补陀大士八韵　　　　　　傅光宅

翠壁千重尽，沧溟万里开。龙宫吞日月，蜃气拥楼台。 五岳谁飞锡，三生此度杯。地疑人境外，身似梵天回。 紫竹藏鹦鹉，青莲见善财。海神听法至，天女献花来。 慧眼观千界，潮声振九垓。皈依持半偈，甘露洒尘埃。

赠一乘上人　　　　　　　　　前人

海山深处有高僧。妙法曾参第一乘。方寸自能清似 水。浮云底事爱还憎。

过海潮赠大智禅师　　　　　　前人

宝地新开大海边。法坛长日拥诸天。慈光会满三千 界。苦行先经六十年。五岳烟霞孤锡迥。万川水月一 灯悬。不知再见应何日。一片心依智者禅。

望补陀　　　　　　　　　　　顾充

我家世渔瀛海东，烟波满眼青濛濛。我生夙抱探奇 癖，十洲五岳期过从。金闺一旦谬通籍，矫首沧洲思 无极。凭谁寄我《仙山图》，开卷神飞渺南国。秋涛灏瀚 秋云赊，紫翠中浮小白花。瑶光远映三摩地，金色平 铺千步沙。蛟宫鳌极出赑屃，宝相珠缨示神异。慧照 孤悬震旦中，慈航飞渡阎浮际。题缄为报大将军，莫 放矶头白鸟群。他日浮槎指南海，相携同礼白岩云。

题洛伽　　　　　　　　　　李攀龙

洛伽山上古祗林。白马西来峡口深。月出尔时楼阁 影。风还如是海潮音。若非鹦鹉元能语。谁解莲花不 染心。五十三员知识尽。可劳踪迹问浮沉。

题补陀　　　　　　　　　　李言恭

“五岳”三山总浪游，法门高敞海天秋。窗前云气蛟龙 起，槛外波涛岛屿浮。月映宝珠明上界，星随灯火散 中流。黄尘白发真无赖，彼岸慈航何处求。

寄题补陀　　　　　　　　　蔡贵易

忆昔分符日，相依祗树林。天留最胜地，佛照不淄心。 海日苍崖晓，莲花碧水深。为民遥顶礼，愿普变沙金。

龙女善财洞　　　　　　　　　梅魁

雪肤花貌紫霞裾，几驾苍虬下碧虚。踪迹尚留青海 上，佩环遥向玉楼居。云封洞口尘氛寂，潮涨沙头月 影孤。欲就此中求至理，本来妙相一明珠。

宝陀寺礼大士　　　　　　　　屠隆

巍巍法王子，天人所师尚。远从身毒国，大法来龙象。 孤高托厜㕒，浩荡乘溟涨。讵应爱空阔。无乃愍流浪。 人生堕苦海，神识昏漭漾。哀哉万劫中，业趣日酝酿。 慈氏兴大悲，弘誓度群妄。微言深奥衍，妙义蔚遐畅。 不废耳目用，而忘耳目相。世音乃以观，观彻理无障。 三千及大千，桴鼓答灵贶。周遍法界中，咸令满所望。

一瓢行赠海潮玉田上人行脚　　前人

手中持一瓢，四海在脚底。衣染南浦云，口吸西江水。 大士跏趺莲花湾，文殊高坐清凉山。峨眉层冰鸡足 雪，甘露竹院高峰关。震旦茫茫不问路，洪波一苇便 径渡。王侯将相同厮养，华屋朱门等蓬户。铁鞋踏穿 世界空，孤云野鹤无定踪。瞥然回头发大笑，明珠只 在衣领中。

赠僧逊吾诣阙还　　　　　　　前人

飞锡朝天阙，浮杯到海东。行踪都不住，教观本来空。 宝月潮音外，经台花雨中。精修久自悟，觉性了圆通。

===游补陀赠素明上人　　　　　　前人===一苇渡娑竭，栖迟梅岭岑。相依许元度，再来支道林。 独往丘中寂，双跏石上深。潮音明月夜，虚白印禅心。

游补陀　　　　　　　　　　　前人

兰若孤悬大海中，山根四面插蛟宫。浪推旭日排天 出，风静凉蟾照影空。异鸟声和仙乐细，灵鳌背闪佛 灯红。神洲别有三摩地，况与蓬莱咫尺通。

又

不断潮音响石淙，苍崖陡绝杖孤筇。天浮岛屿云帆 乱，殿压鼋鼍雪浪舂。曾共鸟窠参了义，还依《龙藏》讨 元宗。日斜空水澄如镜，微有泠风送暮钟。

又

冻巢时有鹤来归。舟楫虽多鸡犬稀。绛月夜侵龙女 袜，碧云秋冷梵僧衣。祇因海浪兼天远，转觉香台与 世违。尘土劫灰都不到，莲花开放是禅机。

竹庵住持补陀赋赠　　　　　　前人

侠气纵横汾晋间。忽然披衲掩松关。宫中亲赐朱衣 出。海上遥赍丹诏还。佛土已收为上足。君恩更许住 名山。玉毫光里如来现。十丈莲花雪浪湾。

补陀胜景十二首　　　　　　　前人

梅湾春晓

梅尉丹炉火不温，疏枝淡月岛烟昏。只愁海叟吹龙 笛，攧落罗浮万树魂。

茶山夙雾

龙宫蛟室雾絪缊，几树珊瑚认未真。雪里赪霞高十 丈，红绡恐是献珠人。

古洞潮音

海涛飞雪复舂云，宝殿疏钟入夜分。潮自砰鍧僧自 定，悟来原不是声闻。

龟潭寒碧

清江使者梦冥冥，五兆空嗟朽甲灵。岂是来游莲叶 上，水天雾冷月痕青。

天门清梵

野衲齐翻《贝叶》书。磬声遥度暮沙虚。神龙听法妖蛟 舞。亲见如来金臂舒。

磐陀晓日

黄烟黑雾罩潺湲，忽破天昏海色殷。谁驾火轮推雪 浪，赤光如矢射千山。

千步金沙

黄如金屑软如苔。曾步空王宝筏来。九品池中铺作 地。祇疑赤脚踏莲台。

莲洋午渡

波上芙蕖尽著花，香船荡桨渡轻沙。珠林只在琉璃 界，半壁红光见海霞。

香炉翠霭

博山突兀海孤悬，日对军持大士前。不用旃檀然佛 火，晓来岚气自生烟。

钵盂鸿灏

应器东行大众从。遍施香饭说禅宗。更看一酌沧溟 竭。此物由来制毒龙。

洛伽灯火

荧荧一点照迷津，光夺须弥日月轮。万劫灵明应不 灭，《五灯传》后与何人。

静空茶烟

萧萧古寺白烟生，童子烹茶煮石铛。门外不知飘急 雪，海天低与冻云平。

赠竹庵师住补陀　　　　　　王稚登

水月澄慈性，风尘暗法颜。诏从金殿出，袒挂紫衣还。 蜃气香浮刹，鳌身负宝山。秦川天万里，何处是“乡关。”

初到普陀偕奇峰素明上人阅慈云石

丁继嗣

皈心来宝地。蹑足上慈云。泉溜穿厨入。香昙满院闻。 纵观蛟蜃窟。闲集凤凰群。何幸逢林远。幽探绝世纷。

题洛伽　　　　　　　　　　　李橒

远辟灵壤镇海东，参差台殿出寒空。窗临翠碣晴含 雨。岸撼银涛夜吼风。羁绁自怜归钝质。皈依尚许悟 “圆通。”霜钟午夜声初彻，坐看扶桑日拥红。

题洛伽山　　　　　　　　　徐申干

鲸波浩渺信无涯，帆外名山小白华。路入天门清梵 近，僧归石洞碧萝斜。暝霞常映三生石，旭日初开四 照花。消尽浮生苦海厄，应知功德遍恒沙。

题补陀　　　　　　　　　　陈继畴

劫后庄严小《白华》，金钱诏许出官家。法轮双转三摩 地，龙藏齐颁五色霞。古洞千年仍竹叶，香林无处不 莲花。等心随顺如相许，早向门前驾大车。

题梅湾春晓　　　　　　　　丁鸿阳

扶桑旭日射朝霞。春入疏梅瘦影斜。一自星龛依雪 窦。只今错认是昙花。

茶山夙雾　　　　　　　　　　前人

珊瑚几树傍莲台。薄霭氤氲锁不开。谩向定中窥色 相。分明龙女献珠来。

===题补陀　　　　　　　　　　黄之璧===名山梵刹海东开，金作禅宫玉作台。万点慈云青雀 下，半空法雨白龙来。依微石室窥无相，仿佛珠幢见 辨才。谁似神僧杯可渡，摩尼自取照蓬莱。

礼补陀山　　　　　　　　　董光宏

东南泽国中，往往饶异迹。巨海峙补陀，大士下所适。 “俯瞰天溟池，悬崖九千尺。当时现法身，青莲大如席。 龙神日来朝，洪涛恣喷射。灭没数点烟，天尽地无坼。” 波涌山势摇，日蒸海气赤。境内万里舟，域外三韩舶。 乘潮破巨浪，乱颿互相踯。昨年诏使至，幡幢映岩石。 遂令瀁漭中，今古长赫奕。西方有圣人，东海乃其宅。 我今飞渡来，膜拜恍今昔。摩娑薝卜花，四望晓天白。 忽忆生前事，廿年此面壁。

宝陀寺　　　　　　　　　　李应诏

茫茫鹫岭水云赊。今古庄严大士家。槛外碧空垂法 象。月明岛屿尽莲花。

游补陀　　　　　　　　　　徐启东

“梦想名山久，因之驾海来。”潮从天上涌，刹向屿中开。 金粟山为钵，莲花水作台。磐陀望三岛，咫尺是蓬莱。

洛伽山　　　　　　　　　　叶舜臣

《驱石》连鳌事有不，苍茫天地总轻沤。乘潮夜觉星河 覆，破浪时惊日月流。百谷龙蛇归大壑，空王香火属 孤洲。邀僧施食龙窥钵，拄杖看云蜃结楼。老蚌戏珠 宵出浪，文鲀吹雾昼迷舟。傍通异域应无数，咫尺神 山若可游。坐想飞仙乘𫏋去，行逢老衲借杯浮。如来 若许亲摩顶，愿得诛茅最上头。

海门望补陀　　　　　　　　薛三才

大界名山尽道场，独看祗树接扶桑。辘轳万劫留香 火，龙象双驯护法藏。瓶水迸添潮汐上，炉烟散入海 云苍。蛟门直望天门迥。几度迷津问去航。

和家兄寄题补陀　　　　　　薛三省

磐陀咫尺几时攀，戃恍天临阊阖间。日濯琉璃明十 界，水含宫殿动三山。莲花隐见摇波白，竹叶参差著 石斑。莫道庄严消息远，月明沧海听潺湲。

游补陀　　　　　　　　　　邵辅忠

《洛伽岩》海水悠悠，大士莲台自一洲。佛火三摩传不 夜，钟声万里彻清秋。天澄虚白遥连壑，山净空青下 满楼。剩得禅心同莽荡，那知消息问泥牛。

《前题》

朱一鹗

西教至自龙象国，东方隐此鼋鼍窟。峰峦一点青螺 浮，沙堤千步黄金筑。紫竹林开小白华，秋风处处优 昙斜。烟霞别是人间世，水月孤悬大士家。台殿风高 响铃铎，渊静鱼龙听说法。宫使传经云锦张，山僧挥 尘天花落。自惭身是宰官身，回首空怜车马尘。为仰 慈灵参大士，一泛仙槎牛女津。

送炯侍者礼普陀　　　　　　释德清

孤悬不动白华山，满目寒空大士颜。若到崖边相遇 著，分明莫作等闲看。

送千如法师之普陀山　　　　释佛引

一苇波涛稳，团瓢隐《洛伽》。火龙归缀钵，海蜃避袈裟。 紫竹朝迷雾，青莲晚映霞。夜深山殿寂，皓月印金沙。

过普陀悟润田诸兄作　　　　释性冲

绀宇郁崔嵬，彤云映碧辉。龙将《海藏》出，马负竺书归。 天乐寻香牒，涛声撼翠微。高僧禅寂处，凫鸟傍人飞。

春日归普陀　　　　　　　　释如泉

担簦北海客蹉跎，鼓枻南溟放浩歌。厌俗懒于谭《小 品》，待时偏拟泛长波。钟鸣晓日开香积，雨过春池长 芰荷。到此最堪称大隐，且将瓢笠挂藤萝。

礼普陀　　　　　　　　　　释道贞

攒峰峭壁势排空，大海中间山最雄。蛟蜃结楼云涌 黑，鼋鼍鼓浪日翻红。潮声夜落龙吟外，天籁时闻僧 梵中。何必辛勤寻解脱，耳根触处即圆通。

宝陀寺　　　　　　　　　　释至善

“《闲搜华藏》卷，廿八乃斯乡。”翠拥底垂盖，白吹池散香。 人归钟磬悄，云定薜萝荒。歇老提纲处，谁为再举扬。

普陀山部纪事

《普陀山志》：五代梁日本僧慧锷，从五台山得观音像， 将还本国，舟触新螺礁，不能行。锷祷之曰：“使我国众 生无缘见佛，当从所向建立精蓝。”有顷，舟行竟止潮 音洞下。居民张氏目睹斯异，亟舍所居，筑庵奉之，呼 为“不肯去观音院。”

宋神宗元丰三年，从内殿承旨王舜封之请，改建殿 宇，赐额“宝陀观音寺”，许岁度僧一人。

宋僧真歇，讳清了，蜀之雍氏子也。绍兴元年辛亥，自长芦南游，浮海至此，结庵山椒，扁曰“海岸”孤绝处，禅 林英秀多依之。郡请于朝，易律为禅。时海山七百馀 家俱业渔，一闻教音，俱弃舟去，日活千万亿命。 孝宗隆兴元年七月，御宣德殿，梦游补陀山，得异兆， 遂制《观音赞》曰：“猗欤大士，本自圆通。示有言说，为世 之宗。”明照无二，等观以慈，随感即应，妙不可思。 宋嘉定间，赐修圆通殿钱万缗，御书宸翰，并金襕衣、 银钵、玛瑙珠、松鹿、锦幡等。

理宗淳祐八年，诏免本山租役。

元成宗大德三年，赐新殿宇金百两。四年，赐彩幡缄 香及帑钱二十缗。赐割鄞田、昌国田及山共四千馀 亩供僧。

大德四年，命李铁木儿不花等治演法堂。

大千禅师，讳慧照，东屿海嗣也，永嘉麻氏子。天历戊 辰出世。乐清之明庆集众而诲之曰：“佛法欲得现前， 莫存知解。缚禅看教，未免皆为障碍。何如一物不立， 而起居自在乎？所以德山之棒，临济之喝，亦有甚不 得已尔。”闻者说绎而去。至正乙未，迁主此山。先是寺 以构讼而废，师以讼兴，在乎辨难太迫，一处之以宽 慈，绝勿与较。且曰：“我佛得无诤三昧，所以超出群品。 我为佛子，可不遵其教耶？”众服其化。

仁宗皇庆二年，赐主僧袈裟及十方僧饭，敕“浙省赐 钞八百六十八锭，买给长明佛灯田三顷。”

玠禅师，氏族法系，俱莫之考。今按明宋文宪公濂所 撰《净慈孤峰德公塔铭》，其略云：“孤峰族姓朱，世家明 之昌国，父有成，母黄氏。父与补怛洛伽僧玠公交。玠 闻鸡声入道，凡说法必鼓翅为鸡号。玠亡已久，黄梦 玠来托宿，觉而有娠，历十四月而生。”据此说，可知孤 峰即师后身也。

泰定帝泰定四年，赐饭僧钞千锭，僧衣一百八件，供 圣黄金织文幡及金彩绮帛，又赐供营缮田二顷馀。 致和元年，赐香币及钞百锭。

顺帝元统二年，宣让王施建塔，钞千锭。

明初，岛贼叶希载等作乱，前镇守明州驸马王恭率 兵平之。洪武二十年，上命信国公汤和遣各岛居民 徙附郡邑，而宝陀亦与焉。舟至沈家门，海上忽见一 金钵盂。既而登山迎瑞相，于郡城甬东栖心寺重建 大刹，以“补陀”名之。其宝陀故址，惟留小铁瓦殿一座， 许一僧一价供奉香火而已。

武宗正德十年，僧淡斋募铸“铁瓦二万、砖一万，建正 殿五间，方丈二十间于潮音洞南”，即铁瓦殿。

世宗嘉靖六年，河南王施琉璃瓦三万鼎，新殿宇。 三十二年，东倭入犯。总督胡宗宪迁殿宇于定海县 东城外之“招宝山”，迎大士像供焉，馀舍尽焚。

穆宗隆庆六年，五台山僧真松来山，修复殿宇。 神宗万历六年，僧真表创“天王殿”、“云会堂。”

八年，大智融禅师入山，见光景幽胜，欲开辟梵宫，乃 祷潮音、梵音二洞，若此地宜奉香火，大士当赐指授。 夜课千步沙，见潮拥一大竹根至，师曰：“此大士授我 也。”于是结茅斯地，题曰“海潮庵”云。

十四年，赐皇太后刊印《续入藏经》四十一函，并旧刻 藏经六百三十七函，裹经绣袱六百七十八件，观音 金像一尊，善财、龙女各一尊，金紫袈裟衣一袭。是年 建藏经殿，奉太后颁赐藏经。立静室五十三处。 十八年庚寅十月，寺僧有相讼者，郡丞龙德孚素信 佛，诣寺鞫僧，疑其不守戒律也，取《法华经》毁之，令僧 跨焉。夜梦神人诃曰：“奉道毁道，罪在不宥，罚作三石 牛啬官。”盖冥官也。孚顿首祈免。次日力求忏悔，僧大 智亦助之求解。已而梦告者曰：“愿偿经乎，用百当一。” 孚唯唯。返郡，亟印经百部以进。从此向道弥笃。 二十六年火，惟大士宝相独存。是时当事者禁不得 复创，缙绅力为之请，始建藏经殿，俾僧守奉如初。 二十七年，赐《大藏经》六百七十八函，《华严经》一部，《诸 品经》二部，鏒金观音像一尊。

三十年，赐建藏殿帑金一千两，饭僧银一千八十两， “诵礼《观音经》银三百两，《观音经》一藏。”遣太监张随更 建藏殿。

三十三年，赐重建殿宇帑金二千两，修斋银三百两， 及织纻幡幢、金花丹药等，又赐《金刚般若经》一藏，《观 音普门品经》一藏。又太后赐建寺银三千两，仍遣张 随重建大圆通等殿，赐额为“护国永寿禅寺。”

三十五年正月，发帑金一千两，遣御马监太监党礼 建《御制碑亭》。

三十七年十一月。赐帑金一千两。延僧检阅藏经。三 年。

三十九年，赐帑金一千两，祝釐饭僧

普陀山部杂录

《居易录》：“长安荐福寺僧行义，予游秦时识之。近谒普 陀山归，见过云与云水僧七人，雨中烓香潮音洞虔 祷，愿睹大士慈容。倏见洞中现五色光，光中有大士 立像，旁有白鹦鹉像，庄严妙好，是女人身。他僧见者， 种种不一，久之没。”又云：“法华洞为大士演法处，有老 僧智玉居之，年百有二十岁，本明边将也。落茄山有” 老尼，相传百六、七十岁独居是山，无伴侣弟子，距普 陀尚百里，寺僧往致供给。有见之者，寺有玉印，佩之 可以辟邪，已疾。《菽园杂记》以为普陀，梵语白也；落茄， 华也。以山多山矾花，故名，本一山也。

《普陀山志》莲池大师云：“或谓五台、峨眉、普陀三山，劫 火不坏，游者能免三灾。”此讹也。三灾起时，大千俱坏， 何有于三山？若必游此免灾，则瞽目跛足不能登历 者，纵修殊胜功德，终成堕落。而居近三山者，即愚夫 皆成解脱也耶！当知无贪乃不受水灾，无嗔乃不受 火灾，无痴乃不受风灾。愿念念开文殊智，行普贤行， “廓观音悲，则时时朝礼三山，亲近大士矣。若不达此 旨，而远游是务，就令登七金，渡香水何益？”按此师此 语，凡在峨眉游居者，皆当日诵一遍，以当聋钲瞆鼓。 至于三灾之说，远不能料。但以明末论献逆流毒西 川，所在屠戮，人类几绝，惟峨眉山顶，赖菩萨慈力护 持，四众安堵，虽谓之三灾不坏可也。今观普陀难作 蹂躏如此。而僧众一无伤害。岂非大士慈悲加护之 力欤。

普陀旧有十二景，其名皆牵强鄙俚，不雅不真。予修 志之隙，登临探讨，择其最胜且切者，表而出焉：一曰 《佛选名山》，一曰《短姑圣迹》，一曰《两洞潮声》，一曰《千步 金沙》，一曰《华顶云涛》，一曰《梅岑仙井》，一曰《潮阳涌日》， 一曰《磐陀夕照》，一曰《法华灵洞》，一曰《光熙雪霁》，一曰 《宝塔闻钟》，一曰《莲池夜月》。览眺诸贤，自具真赏，百唱 千和。庶几山灵不笑游人岑寂耳。

元龟兹盛熙，明有《洛迦山上中下考》三篇，又著品四 篇，一曰《自在功德》，一曰《感应祥瑞》，一曰《洞宇封域》，一 曰《兴建沿革》。予以其文不雅驯，且非志体，故不全载。 而节取其文，或入形胜，或入建置，或入灵异，或入颁 赐，或入法产。所遗者止杂引竺经、梵咒等辞耳。恐览 者不察，以为全汰其文。不知佳句妙词，固无遗弃，即 谐言怪事，足资闻见者，亦不妄删也。

名山道场多矣，“幽远清净，无如兹土为最。数十里中， 无居民夹杂，则色空秽远，荤䣱不闻，呼啼诟谇之声， 尘哗都绝，一也。鸡豚鹅鸭，概不畜养，客罟渔舟，禁不 入海，则杀机不作，腥膻永除，二也。香客到处，乞丐必 多，聋瞽残疾，面目可憎，哀号可厌，独此诸恶屏捐，不 特远过灵隐、天竺，并胜二峨、五台、九华多矣，三也。”幸 居此山者，不可不知。

崇祯间，有内官苏若霖，惩忠贤之败，挟赀来山，载鏒 金铜佛一尊，至道头，未知适从，向大士前卜筄，法雨 吉，遂送入后寺，今奉圆通殿内。又施己赀千馀，庄严 净土。甲申，闻变出山，年馀再来，竟隐山中，至没。僧德 之，为之建塔，岁时设供。予谓张、王党、马，皆以奉差，附 名佛域。若霖见几避祸，审于择蹈，又善用其财。五人 者，至今俎豆两寺，若伽蓝然，视王振忠贤一辈，不啻 天渊。善恶之报，良由自作，信矣。

山中翠微庵有一老僧清矶者，松江人，年九十八岁。 清癯古秀，躩跞善步。明天启间，即居此山，与之言遗 事，娓娓不倦，惜重听耳。其徒亦七十馀矣。珂月又为 予言，“此庵多出寿僧，昔其师祖活至百有馀岁云。”

普陀山部外编

《普陀山志》：唐文宗嗜蛤蜊，东南沿海频年入贡，民不 胜苦。一日，御馔一蛤蜊，坚不可开，已乃见中有观音 相，文宗谔然，命以檀香金盒贮之。后问惟正禅师，正 曰：“物无虚应，乃启陛下信心，以节用爱人耳。”因罢贡 蛤蜊。诏天下寺院各立观音像。

宣宗大中元年，有梵僧来潮音洞前，燔十指，指尽，亲 见大士现大人相说法，授以七色宝石。

宋元丰三年，内殿承旨王舜封使三韩，遇风涛，见大 龟负舟，颠危且甚。舜封惶怖，望洞致祷。忽睹金色晃 耀，现大士满月相，珠璎灿然，自出岩洞，龟没舟行。舜 封还，以其事闻，遂赐名“宝陀观音寺。”

崇宁间，户部侍郎刘达、给事中吴栻同使高丽。及还 自群山岛，经四昼夜，月黑云翳，冥蒙不知所向。舟人 大怖，遥叩宝陀，俄神光满海，四烛如昼，历见《招宝山》， 遂得登岸。

绍兴戊辰三月望，史越王浩以馀姚尉摄昌国盐监， 偕鄱阳程休甫诣潮音洞，寂无所睹，一僧指曰：“岩顶有窦，可以下瞰，攀援而上。”瞻顾之际，瑞相忽现，金色 照曜，眉目了然。二人所见不异，惟浩更睹双齿洁白 如玉。将暮，有一长僧来访云：“公位必至太师。”又云：“公 是一个好结果的文潞公，但官家要用兵，切须力谏， 二十年后，当与公相见于越。”言讫，不知所在。乾道戊 子，公以故相镇越。一夕，报有道人称养素先生，旧与 丞相接熟，典客不肯通，大呼声达内，亟命延之，索纸 书云：“黑头潞相，重添万里之风光；碧眼胡僧，曾共一 宵之清话。”掷笔不揖而行，遍觅不见。公大骇，追忆补 陀之故，始悟长僧及此道人，皆大士现身也。

宁宗嘉定岁，僧修者所祝大士栴檀像，偶毁亡一指， 心甚懊惋，后于洞前波间浮一花，视之乃向失像指。 理宗绍定庚寅十月，庆元昌国监胡炜礼潮音洞，倏 现火光，狮子盘旋，两目如电。及至善财岩，童子再现， 粉面黛眉，宝盖珠鬘，森列于前。旁现一塔，晶彩焕发。 淳祐间，连岁苦旱，浙帅颜颐仲虔祷洞中，遂见大士 作欢喜状，甘雨立沛。

度宗咸淳丙寅三月，范太尉以目疾，遣子致祷洞下， 汲泉归洗目。既愈，复命子来谢大士，忽现缟衣缥带， 珠璎交错。

宋时倭奴入贡，船泊普陀洋，见观音灵异，欲载之归 国。临行，风浪大作，满洋开铁莲花，舟不能行，倭惧而 还之，故名“莲花洋。”至中官王贵等奉旨赍华幡宝香 诣山，窃自意汪洋巨浸中，大士安在？皆人自敬信耳， 未必有神也。方解维，满海复生铁莲花，风涛汹涌，舟 不能前。从人望山号呼，叩头流血，风浪始平。辄有白 牛隔山浮至，尽食其花，舟遂可移。已而牛返水际，化 一白石如牛，至今犹存。故莲花洋之西，有石牛港焉。 后元至元十三年，丞相伯颜定江南，部帅哈喇歹来 谒洞下窅，无所见，乃张弓引矢，射洞而回。及登舟，满 洋复生莲花，惊异悔罪，遂见白衣大士并童子僧。又 有七宝阶，相传大士欲从舟山筑海堤通寺，为凡众 所冲，遂止。至今泥址不坏，亦《短姑道头》之类是也。 大德五年，集贤院学士张蓬山奉旨祝釐山中。至潮 音洞，见大士相，宝冠璎珞，执杨枝碧玻璃碗，护法大 神卫翊其前。久之不见，祥光满洞。

“致和元年戊辰四月，御史中丞曹立承命降香，至洞 求现。”忽见白衣相，璎珞披体。次及善财洞，童子螺髻 素服，合掌如生。

“至正乙未冬十月初六日，天台刘仁本见《大士相》于 潮音洞”，与人间画帧者无异。又见“大将军身”与《罗汉 身》于洞口石壁上。一时群从所见，又各不同。

明永乐二十一年十月十九日，潮音洞现白衣大士、 龙王、龙女、长者、大权，从辰至巳时，现开长眼，面带烦 恼。午时现紫色身，面壁。酉时，善财岩外现白衣金冠 菩萨，坐红日中，韦驮尊天日下坐立，罗汉海上步云 而来。二十日卯时，洞内又现紫金身。

宣德二年四月，现阎罗王及玉女一双随之。

正统二年二月十九日，夜现宝珠，放大光明。

万历甲戌，《别传》禅师渡海礼观音大士，云气中涌出 金莲，白衣冉冉示现。同航者五十人，独师及成都僧 翠峰见之。

《居易录》：天章说：沧州人张汉儒尝病弥恶，梦三梵僧 以手三摩其腹，立愈，遂发愿谒四名山，至普陀山，谒 大士毕，欲归。见一老人于洞外扫除，因与语曰：“若远 来，宁欲见大士乎？”张曰：“四千里至此，得见大士，死无 憾。然大士安得见老僧”曰：“但虔祷，当有睹。”张乃与同 辈十馀人跪祷，久之，忽见洞口有金光，老人曰：“大士 出矣。”众谛视，果睹大士自石壁中出，唯见侧面。又祷 曰：“既蒙大士现身，愿睹正面。”顶礼归，旦暮塑像设供。 大士即又背洞面海，去人咫尺，绀发卷䰄，高颧隆准， 衣绿色，半身在云气中不可见。众欢喜稽首，徐入石 壁去。老人云：“始亦以得遇大士现身，故舍身于此，供 洒扫之役。”久亦屡现。按《类纂》亦载，元张光弼《普陀山 观世音善财应现》诗，盖自昔有之矣