钦定古今图书集成方舆汇编坤舆典

　第十五卷目录

　石部艺文一

　　石人铭　　　　　　　　　　晋孙楚

　　礜石赞　　　　　　　　　　　郭璞

　　磁石赞　　　　　　　　　　　前人

　　鸣石赞　　　　　　　　　　　前人

　　帝台棋赞　　　　　　　　　　前人

　　空青赋　　　　　　　　　　梁江淹

　　石赋　　　　　　　　　　陈张正见

　　为朝臣贺凉州瑞石表　　　唐上官仪

　　代皇太子贺石龟负图表　　　　崔融

　　百寮贺瑞石表　　　　　　　　李峤

　　为纳言姚璹等贺瑞石龟表　　　前人

　　为纳言姚璹等贺瑞石表　　　　前人

　　为蜀刺史第八息进云母粉表　闾丘均

　　古石赋　　　　　　　　　　郑惟忠

　　石赋　　　　　　　　　　　　李邕

　　为宰相贺武威郡石化为面表　　孙逖

　　五如石铭〈有序〉　　　　　　元结

　　砥石赋〈并序〉　　　　　　刘禹锡

　　鱼龙石赋　　　　　　　　　　王棨

　　乘石赋　　　　　　　　　　　李昂

　　很石赋　　　　　　　　　　皇甫湜

　　洗乘石赋　　　　　　　　　　王起

　　链石补天赋　　　　　　　　　前人

　　昆明池石鲸赋　　　　　　　李子卿

　　落星石赋　　　　　　　　　　崔沔

　　祯石赋　　　　　　　　　　薛存诚

　　仙石灵台赋　　　　　　　　　前人

　　望夫石赋　　　　　　　　　白行简

　　为赵公谢赐金石凌表　　　　权德舆

　　与崔饶州论石锺乳书　　　　柳宗元

　　复乳穴记　　　　　　　　　　前人

　　永州万石亭记　　　　　　　　前人

　　石镜赋　　　　　　　　　　　李程

　　太湖石记　　　　　　　　　白居易

　　盘石铭〈并序〉　　　　　　　前人

　　溜穿石赋　　　　　　　　　　赵蕃

　　前题　　　　　　　　　　　杨弘贞

坤舆典第十五卷

石部艺文一

《石人铭》

晋·孙楚

大象无形，元气为母。杳兮冥兮，陶冶众有。

《礜石赞》

郭璞

“禀气方殊，舛错理微。礜石杀鼠，蚕食而肥。”物性虽反， 齐之一归。

《磁石赞》

前人

磁石吸铁，琥珀取芥。气有潜感，数亦冥会。物之相感， 出乎意外。

《鸣石赞》

前人

金石同类，潜响是韫。击之雷骇，厥声远闻。苟以数通， 气无不运。

《帝台棋赞》

前人

茫茫帝台，维灵之贵。爰有“《石棋》，五彩焕蔚。觞祷百神， 以和天气。”

《空青赋》

梁·江淹

夫赤琼以照燎为光，碧石以萎蕤为色，咸见珍于东 国，并被贵于西极。况空青之丽宝，挺《山海》之不测。其 所处，则峻𪩘层石，龟穴龙壁，素岸成云，赪沙如碛。外 隐青苔丹草，内伏玉枝，玛瑙铜铅合生。�磪坚英。自 非索崄觅危，乘鲎履螭，倦春厌秋，斲异鑴奇，能得厕 于轩宇，接君子之光仪。于是写云图气，学灵状仙，宝 波丽水，华峰艳山。阳谷之树，崦嵫之泉，西海之草，炎 州之烟，银台之乌，穆王之马，都广之国，番禺之野，皆 咫尺八极，镜见四荒，云烟始出，日月既张。若夫邃古 之世，汗漫窈微，惟此青墨，所以造之。至乃翠灿轩室， 葱郁台殿，杂蛟龙之文章，发麟鹿之炳绚，骋神形于 钟簴，舒怪物与雷电。亦有曲帐画屏，素女彩扇，锦色 窈郁，绮质曼衍，照拂浓薄，如隐如见，山水万象，丹青 曲变，咸百镒之可珍，亦千金而不贱。虽楚之夏姬，越 之西施，赵妃燕后，秦娥吴娃，溺爱靡意，魂飞心离。侯 青翳为藻饰，方赩红华与素仪。冠众宝而独立，信求 之而无亏。

《石赋》

陈张正见

连山蔽亏，巨石嵚崎。上兴云而蔚荟，下激水而推移舒丹霞于《九折》，混白露于三危。镇方城于濮水，固天 阙于汤池。开五岳之灵图，集九老之仙都。韬神弓于 射的，产利剑于昆吾。鱼跃湘乡之水，雁浮平固之湖。 随山鹊之金印，碎骊龙之宝珠。奄“蔼披衣，氤氲翠微。 精卫取而填海，天孙用以支机。随西王而不落，傍东” 武而俱飞。

《为朝臣贺凉州瑞石表》

唐·上官仪

臣元嘉等言：“臣闻太阳含字，天之命也；德水呈文，地 之符也。是知光膺宝历，非幽赞无以享鸿名；对越两 仪，非神物何以昌丕绪？故有元龟负卦，繇表轩功；朱 鸟衔书，兆彰姬箓：非圣人之抚运，孰能与于此乎？”伏 惟皇帝陛下庆韫上元，与天皇而合德；祥凝太始，体 耀魄以齐明。作周锡祚，王业本于冰翼；生商降祉，宝 祚基于玉筐。然后枢电效神，皇虹授彩，彤云澹景，标 映龙颜；瑞火流光，呈发鸟迹。由是凝图作极，握纪中 天，化洽九垓，恩绵八表。功成戢武，散𬴂服于桃园；业 定弘文，覃正朔于昌海。辑五玉而彰礼备，陈万舞而 表乐成。至德至仁，垂拱岩廊之上；乃圣乃神，远算庙 堂之下。宪文王而授立，招天奖于梦龄。象汉帝以登 贤。选仁明于刻〈阙〉国重曜而临照，家万宇而永贞。是 以淹岁亢阳，离辉升而元泽降；春畴罕阙，震方建而 年稼登。受册之辰，随轻轮而翊佳气；夏弦之月，接飞 盖而吐芝英。郡国陈孝德之符，烟浮雾集；县道奏明 灵之贶，电击雷奔。岂与夫日至月书，可同年而语矣？ 伏见凉州都督李袭誉表奏昌松瑞石，合百一十字， 文曰：“高皇海出，多子李久王；八千年太平天子李世 民王；千年太子李治书，燕山人乐太国主尚注谔奖 文，仁迈《千古大王》、五王、六王、七王、十王、凤尾才子、七 佛、《八菩萨》及上果佛田天子、文武贞观《昌大圣》，延四 方上下万治，忠孝为善。”其文不次者，略而不载。敕遣 礼部郎中柳逞驰驿检覆，并同所奏。皆素文玉洁，若 琼“树之华滋；元质碧鲜，拟翠微之远色。”虽复霞熛冠 岳，晖镂咏于介丘；海镜浮山，昭列名于稽岊。方兹秀 丽，曾何足云。臣等历选皇猷，稽《河图》于东序，详观帝 箓，披册府于西昆。娲燧以前，不可得而知矣；羲农以 降，乃考载而言焉。乃马遰尧坛，凤御虞册，麟游吐字， 颇涉刘邦；叶蠹为文，才称病己。元石降征于典午，赤 伏锡命于炎精，皆仿佛如神，征文见意。或旁通以取 证，或索隐以求端。犹且动色当年，光华曩志。矧兹天 册，显发灵瑞，颂圣德之钦明，通史笔之扬《尧典》。述国 祚之悠永，倍龟策之十周年。追美先朝，衍轩丘之德 姓；式昭储后，迈钓台之有光。岂非天鉴孔明，圣尤大 者祥弥著；灵心至察，德“加厚者祚逾长。是用越契超 绳，光前振古。绩无与二，庆溢登千。”臣等自省微生，幸 霑鸿造。荷重光之煦育，睹三才之宅心。雀跃无以表 其诚，凫趋不足胜其喜。臣无任悦豫之至。

《代皇太子贺石龟负图表》

崔融

臣某言：“臣闻虞舜，五帝也；夏禹，三王也。应历数则星 昴告期，度水土则河精授象。故知至诚上感，无往而 不通；神道曲成，有来而先见。”伏惟天皇运斗极，平泰 阶，漏德泽于海河，散皇明于日月，烟云郁郁，鸟兽跄 跄，百宝用而银瓮满，五谷丰而丹甑出。化之远及，阴 阳不测之谓神；德之广被，天地无名之曰道。嵩高维 岳，洛阳下都，此焉符理之所，古则仙灵之地。伏见洛 州牧相王所奏，嵩山下顶封禅坛侧，掘得石龟负图 篆文一百六十字者，臣亟闻其言矣。昔者黄辕东省， 河献龙书；苍颉南巡，洛呈龟字。古犹今也，其若兹乎？ 夫惟气挟风霜，文含星象，玉经山上，匪藉傍求；银丹 池中，居然暗发。颂国祚之长久，孕育于万八千年；歌 卜筮之叶，从牢笼于六十四卦。况复高临秦室，近控 洛坛，伫降王者之封，常有君来之望。由是神工不召， 若鑴金镂之名；天意潜彰，似刻银绳之篆。岂与玉龟 在泰山之上，莫睹其祥；石龟出吴江之右，空传其迹。 可同年而语哉？臣才谢元良，忝当储贰。三灵眷命，预 闻东序之图；万国心“欢。愿奉南山之寿。无任悦豫之 至。谨遣某官奉表称庆以闻。臣某诚欢诚喜”云云。

《百寮贺瑞石表》

李峤

臣某等言：“臣闻高明博临，无远不应；正直潜感，虽幽 必通。伏惟皇太后陛下庆发曾沙，业隆大宝，以至明 当宗社之寄，以至圣合乾坤之德，荷三叶之休光，承 五形之历纪。平秩庶政，大亨群物。冠带遐荒之域，天 福日临；闾阎富寿之氓，礼变乐和。液露霑洽，休征昭 显。用能上披乾象，下发坤珍。吐川之灵秘，开神之韫” 椟。伏见雍州永安县人唐同泰，于洛水中得瑞石一 枚，上有紫脉成文，曰“圣母临人，永昌帝业”八字。臣等 忭窥灵迹，骇瞩珍图，俯仰殊观，相趋动色。窃惟圣德 奉天，递为先后，神道助教，相因发明。陛下对越昭升， 钦若扶揖，允塞人祇之望，实当天地之心。所以幽赞 嘉兆，傍通景贶。且人称同泰，县实永“安姓氏。”将国号 元符，土地，与石文明应。表里潜会，枢机冥发，明宴坐 之逾昌，验皇基之永泰，则自然之无朕，不测之谓神非夫道格昊苍，德充幽显，岂能发何言之微旨，臻不 召之灵物？考皇图于金册，搜瑞典于瑶编，则有虫蠹 成文，鱼鳞吐匣，丹书集于昌户，绿错荐于尧坛。或词 隐密微，或气藏谶纬，“莫究天人之际，罕甄神秘之心。 未有昭圣毓灵，发祥𬯎祉，明白显著，烛曜晖光，若斯 之盛者也。”且夫导洛疏津，卜瀍经宇，是开帝王之宅， 实谓龟书之泉。伯禹以致孝鬼神，九畴天锡；陛下以 虔恭顾托，八篆灵开，超万祀而同存，历百世而罕逮。 况乎阴阳景测，朝巿天临，号令施于四海，机衡动于 万国。灵心叶赞，景业会昌，荐希代之鸿宝，获非常之 嘉应。固可以明禋太宝，礼秩介丘，副神宗之迺眷，答 上元之蕃祉。臣等遇偶休明，荣参簪笏。千年旦暮，邀 逢累圣之期；百辟歌讴，喜属三灵之庆。无任凫藻踊 跃之至。谨表诣阙陈贺以闻。

《为纳言姚璹等贺瑞石龟表》

前人

臣某言：伏见衡州所进瑞石，形似龟，顶上有文曰“大 周”，并有乾坤卦字，左边有“王武”九千字，又有水火金 木土字，各依其方，北边兼有“井”字。臣等详观灵字，伏 睹奇文，事实非常，理同神仙。首列《大周》文字，表元首 之尊；左有王武之名，明左契之执。合乾坤之两卦，分 金木之五行。五行展转而不穷，两卦周流而无极。《井》 以养物，而知渥泽之下覃；石以补天，乃显贞坚而上 列。将以九千之宝祚，嗣七百之鸿基，兆发灵心，事符 嘉运。况复名为元武，叶国姓而呈休；出自炎方，迎向 明而发祉。神祇之命，受托于四灵；感应之符，实超于 千载。臣等叨延恩奖，屡睹嘉祥，喜忭之情，实百常品。 无任庆跃之至，谨奉表陈贺以闻。谨言。

《为纳言姚璹等贺瑞石表》

前人

臣某等言：伏见瑞石，有文曰“《武帝李彰》，好生临国，永 保吉昌。”伏惟陛下受命旻穹，降灵宗祏。复栋重檐之 礼，严配昭升；五刑九辟之科，平反宥恤。故能使三精 孚德，七庙垂祥，频降灵符，屡彰潜祉。好生临国，实开 琬琰之文；永保吉昌，显示贞坚之箓。隆万代之遐算， 旷千龄而不闻。臣等叨沐恩私，谬当枢近，亲觌休宝， “相趋忭跃，无任嘉庆之至，谨奉表称贺以闻，仍请出 示百寮，并录付史馆。”

《为蜀剌史第八息进云母粉表》

闾丘均

臣某言：“伏按云母者，千二百玉石之精，七十二气雾 之英也。体华而光，不为木毁，不为火锻。夫万物之精 者，神气所会，未有不化神而能长久者也。是以服食 者，则翱翔自任，役使百灵。臣肌性虚羸，少婴疾苦，务 求摄理，验讨方书，品丹石之名，征草木之气。前圣所 录，粗知其体，即味消邪厉，力辅神年，类非难得之珍， 价无兼金之重，触疾则愈，莫若兹物。”伏惟越古金轮 圣神皇帝陛下福德所符，天祚攸久，岂假上药，方固 南山。然一日万几，或烦圣虑，色力荣卫，必有相资。臣 从西山野人得其良者，其色多白，乃是云液。臣不揆 拙昧，辄采古仙要方，量事施艺，剪弃粗颣，收聚轻英， 开洁清之所，远淹秽之迹。浸以茅露，洮以东流，旷日 弥时，然后功就。果得光润融烂，质理研微，试之柔肤， 随手化灭。皆云所见，未始相侔。臣意其精殊，倘涉灵 秘，岂以几妄，所敢餐尝？谨诣朝堂，敢冒死封进。伏希 陛下兼爱博物，受其区区，不以凡人，忽弃神宝。无任 下情。

《古石赋》

郑惟忠

博望侯周游天下，历览山川，寻长河于异域，得美石 而献焉。汉武帝未之奇也。东方朔见而喟然曰：“此石 英辉润密，秀色明烂，旧枕昆吾之谿，曾临归美之岸， 玉雉飞而激矢，金鸡鸣而纵弹，至如天胎始裂，地乳 初分，丹青孕彩，隐起成文，盈尺则内含明月，肤寸则 外吐浮云。别有两楹分竦，双阙相向，依依识启母之 形，亭亭表望夫之状，鼓迎桴而若动，帆映舟而似飏。” 此并流膏曲涧，滴髓危峰，据谷成虎，临池作龙，铺英 九节，连叶千重。若乃泗水之上，岐山之侧，抚之则磬 动奇音，被之则锦开新色，匠石见而惊骇，《师涓》闻而 叹息。于是琢磨成状，雕莹生辉，似龟则负图盘峙，如 鹊则缄印骞飞。在地者佳人捣练，在天者，“织女支机。” 及其火烈。崑�星流宋国被陨，形碎，遭焚影黑，碑沈 郢路之东，柱折阳关之北。昔之开坛竹耸，抱剑松抽， 础应山云之润，桥通海水之流。柳谷岸崩之马，郁林 泥落之牛。莫不岁月凋讹，丘陵芜没，颠坠坑阱，枕倚 岩窟。据洞口而嵯峨，出泉心而硉矹。徒见新排理坼， 旧蹙文回，圆分者雹散，方裂者冰开。既藏瑕而被藓， 又抱穴以侵苔。“岂如写镜能明，磨锋可利，击拊充帝 庭之乐，关和睹王府之器。总五色而补天，含九光而 镇地者矣。”词未毕，帝乃顾而言曰：“楚王见璞，弃之山 阿。不有卞氏，其如玉何？”抽琴命操，为《古石之歌》。歌曰： “江东藏瑞简，济北蕴兵书。若非平固湖中雁，定是昆 明池里鱼。”歌响既终，神仪有怿。左右惊视，符彩傍射。 使玉人而攻之，果得连城之璧。

盘礡也，可用武而转乎？兹峭峙也，可腾趠而登乎？”观 其凌云插峰，隐霄横嶂，峻削标表，汗漫仪状。划镇地 以周博，崛戴天而雄壮，默元云之暮起，赩丹霞之朝 上。若使矗布长城，嶷联高壁，遏西戎而分塞，截东陲 而度碛。张九州之地险，蹙四裔之天隔。固可以眇绝 骄子，遐阻勍敌。归华夏之甲士，却边荒之羽檄。别有 列在王庭，地当文砌，疑贞琬之粉泽，艳重锦之光丽。 承听政之梁柱，纳进贤之阶陛。匪徒夹植桃李，因芳 茝蕙，降神女之徜徉，拂仙衣之容曳。若乃苔藓剥落， 雨露淋漓，冰碧藻耀，绘画纷披。不邀代之所贵，不欲 人之见知。罔怀金而则异，曷剖玉而方奇。至若危堞 孤援，悬门御冲。出阵摧鹤，乘城起龙。炮与矢而飞雨， 磁当途而列墉。金鼓为之沮气，戈矛为之辍锋。借如 奕秋沈思，蜀相兴图，秉节制以全胜，纵劫杀以论都。 鄙宋缄之缪识，嘉禹凿之神谟。落五星而多懵，坐千 人而不孤。惟磨砻之所取，任方圆之自殊。支空留于 织室，编尚想于兵符。鸟何恨而填海，山何言而望夫？ 徒以贞者不黩，坚者可久；卧如羊于山野，蹲似虎于 林薮。知作鼓之希声，信为人之无偶。梁架海以东注， 镇临江而南守。庶投水而克成，将补天而何有。岂独 砥砺利器，盘踞真玉。镞来肃慎，门通越裳。屹恃立以 兴主，架能言以发祥。迩开莲兮华表，远倚剑兮疏梁。 保兹城而永固，结彼交而不忘。何止藏书入室，勒篆 离经，翕湘川之飞燕，伏昆池之骇鲸。膏久服而颜驻， 碑一观而涕零。岂知扣角匡坐，且悲歌于白水；寻山 小住，止危途于翠屏而已哉？

《为宰相贺武威郡石化为面表》

孙逖

臣等伏见王倕奏，武威郡番禾县嘉瑞乡天宝山，周 围五六里，石化为面，在近村闾及诸郡部落。自今载 “正月以来取食，甘美益人。”又按《图经》：“贞观九年，凤凰 集于此，故名嘉瑞乡”，其天宝山在此乡界。伏以神道 设教，变化无方，圣人为心，感通必应。陛下仁霑动植， 泽及生灵，故得地不藏珤，石变为面，既资人食，又济 边廪，成熟自因于道气，艰难不待于农功。岂麰麦之 足方，何雨粟之能喻。况山符圣号，用彰于万寿；乡表 瑞石，允迪于前烈。殊祥叶应，景福攸臻。臣等忝侍轩 墀，倍深庆悦。无任抃跃之至，谨奉表陈贺以闻。

《五如石铭》〈有序〉

元·结

涍泉之阳，得怪石焉。左右前后，及登石巅，均有如似，故命之曰“五如石。” 石皆有窦，窦中有泉，泉诡异于七泉，故命为七胜泉。石有双目，其一目命为洞井。井与泉通，一目命为洞樽，可贮酒。石尾有穴，且如砻者。又如泷者，泉可停澄，匝石而流，入于砻中，出而为泷。於戏！彼能异于此，安可不称显之？铭曰：

五如之石，何以为名？请悉状之，谁为我听。左如旋龙， 低首回顾。右如惊鸿，张翅未去。前如饮虎，饮而蹲焉。 后如怒龟，出洞登山。若坐于颠，石则如乘。惟彼灵槎， 在汉之间。洞井如凿，渊然泉涌。澄澜涵石，波起如动 不旌尤异，焉用为文？刻铭石上，于千万春。

《砥石赋》〈并序〉

刘禹锡

南方，气泄而雨淫地慝，伤物。媪神噫湿，渝色坏味。虽金之坚，亦失恒性。始予有佩刀甚良，至是涩不可拔。剖其室乃出。诉阳眇视，传刃蒙脊，鳞然如痏痂，如墨子，如青蝇之恶。锐气中锢，犹人被病然。客有闻焉，裒密石以遗予，沃之草腴，杂以鸟膏，切劘下上，真质焯见。踌蹰四顾，返尔谢客。微子之贻，几丧吾宝。客曰：“吾闻诸梅福曰：‘爵禄者，天下砥石也。高皇帝所以砺世磨钝，有是邪’？” 予退感其言，作《砥石赋》。

我有利金兮以利为佩。遭土卑而慝作兮，雄铓为之 潜晦。如景昏而蚀既兮，与肌漆而为疠。顾秋蓬之不 可刜兮，尚何游乎髋髀之外？利物蒙蔽，材人惆怅。俾 百沃之至精，蟠一检而多恙。岂害气之独然兮，将久 不试而然。彼屠者之刀兮，猎者之鋋。不灌不淬兮糅 错衔铅。日鼓月挥兮，刲腴击鲜皖。��“以耀芒，滃淫 夷而腾膻。岂不涉暑而蒙沴兮，鼎用之而成妍。”有客 自东，遗予越砥。圭形石质，苍色腻理。划其鳞皴，滑以 滫瀡。如衣浣垢，如鼎出否。雾尽披天，萍开见水。拭寒 焰以破眦，击清音而振耳。故态复还，宝心再起。既赋 形而终用，一蒙垢焉何耻。感利钝之有时，寄雄心于 瞪视。嗟乎！石以砥焉，化钝为利；法以砥焉。化愚为智， 武王得之，商俗以厚。高帝得之，杰材奔走。得既有自， 失岂无因。汉氏以还，三光景分，随道阔狭，用之得人。 五百馀年，唐风始振。悬此大砥，以砻兆民。播生在天， 成器在君。天为人君，君为人天。安有执砺世之具，而 患乎无贤欤？

《鱼龙石赋》

王棨

陇山下，汧水中。有石类鱼龙之状，成形匪追琢之功。 半隐𣽂沦，若噞喁而斯在；馀依碛砾，将蟠蛰以攸同。 嘉夫地出贞姿，天成诡质。虽骖�之势可类，而跳兽之规莫匹。厥象有二，其坚惟一。水清见处，如欣得水 之秋；云起触时，稍叶召云之日。岂非自从凝结，有此 规模。既异织女，还非望夫。或似罢江湖之游泳，又如 收云雨之虚无。徒使渔人川上而几回顾盼；仍令豢 氏，路旁而终日蜘蹰。盖以磊磊渐分，磷磷酷似。溜穿 而喣沫无别，苔驳而成章可拟。曾经饮羽，若衔索以 斯存；或用纪功，疑负图而载止。由是密聚鳞次，孤标 介然。设赪尾于五色，认胡髯于一攀。初惊獭祭于地， 复谓见化于川。睹岸草以旁生，不殊在藻；遇春流而 乍没，又若潜渊。既将转以扬鬐，亦因泐而无首。比岫 居而苟可，于泥蟠兮曷不中。犹蕴玉，尚含吕望之璜； 谁取支机，已在叶公之牖；造化难知，雕镌者谁？何莓 苔之古色，有鳞鬣之奇姿。谓湘水之燕且殊，宁俟飞 也；与金华之羊自别，何劳叱之。既表元功，永存灵迹。 映一水之晴绿，对群峰之暮碧。彼结网垂纶之士，与 攀髯采珠之客。或命驾而西游，试回眸于此石。

《乘石赋》

李昂

“观彼乘石，体自孤贞，得昆山之片字，掩谷城之伟名。 青苔备色，坚确符情，列群峰而无语，纵众溜而有声。 尔其崔嵬岑绝，涵霜贮雪，竹径烟曛，松门景灭。惬野 叟之幽意，抱山人之劲节。横碧岫以霞张，喷红泉而 水咽。借如巨形矗嶪，势若将飞，随匠人之采斲，入天 子之宫闱。故得削迹青涧，端容紫微。幸至尊之践履， 嘉菲陋之因依。”于是皇帝穆然，乃登珍台，乘玉辂。帷 弸彋其拂汨，鳞杂沓以骈布。甸师清畿，野庐扫路，流 星旄以烛日，俨云旌而彗雾。往来斯登，升降必步，取 其磨而不朽，贞而无蠹。不然，此荒薮之微石，何遭逢 之多遇，请言其本也。生必深山，峰壮自闲，电烻霞驳， 树杂苔斑。奇形异质，纷拏不一。屹特立以树空，倚崩 崖而构室，衔箭羽而横卧，耸莲蓬而半出，龙吟应物， 触紫岩而吐云，虹梁中断，驾沧海而观日。故石之为 物也，不奢不僭，无竞无猜，偶山水而长往，因和璞而 俱来，考之《云籍》，则建名古昔，贯亿祀而长存，经百王 而不易，胡施而不可，何用而不适？“愿上吾君千万年， 地久天长履兹石。”

《狠石铭》

皇甫湜

狠石苍苍，骊山之傍。镵朴砻顽，嶷然四方。昔秦皇帝， 谋之不臧。七十万人，兹焉遑遑。发石北山，言础于坟。 若有凭依，屹住中逵。淫刑蹴迫，人力无施。故老相传， 以“狠’名之。自古太古，不封不树。有葛于沟，有薪于野。 后圣有作，缘情不忍。为之棺椁。其在唐虞，则维寂木。 噫嘻暴秦，虐用其人。坟而象山，下锢三泉。穷珍搜奇， 力瘁财瘅。驱逐而前，如刈草菅。天毒其衷，神愤其凶。 谪戍一呼，九州风从。《白挺》荆棘，指麾崤潼。险阻不阖， 干戈倒锋，尸露于劫，隧燔于童。蓬颗无依，不十年中。 禹葬会稽，不改其行。圣德洋洋，厥响久长。至于汉刘， 释之而言。“中如可欲，犹隙南山。矧私其身，以尽其人。” 刻词狠石，炯戒千春。

《洗乘石赋》

王起

瑟，彼乘石履于圣王。每寒水而濯色，俾坚容而有常。 当宸驾之未严，贞姿或翳；及天步而将践，丽质斯彰。 于是五辂载辖，六龙齐首。森天仗而既列，俨翠华而 已久。隶仆乃故实是咨，旧章克守。取彼流恶，涤兹舍 垢。兢兢乎映金车而鞠躬，翼翼兮汲银瓶而运手。发 璀错之色，莓苔染之而不能；注清泠之声，埃壒集之 而何有。皎尔镜彻，烂然冰鲜。承玉趾而增丽，拂衮衣 而更妍。磷磷于清浅之波，自惭夺彩；凿凿于激扬之 水，莫敢争先。匪琢匪磨，不涅不磷。求韫玉之色彰，候 和鸾之声振。成吾皇献替之义，我则如水之投；叶吾 皇启沃之心，我则如流之顺。四海是奉，百礼所总。兹 石既洁，一人由是而日辉；兹石未晞，万骑不戒而雷 动。君惟度义，官则庀司，将涤瑕而荡秽，在挹彼而注 兹。于以昭卜征之候，于以明望幸之期。潺湲既临，似 石磴泻泉之状；流离欲散，有山云润础之姿。有翼有 严，既敬既戒，去淟涊之色。由是砥平，吐新鲜之辉，用 光时迈。乘石之洗也列《周经》，乘石之履也合《周雅》。内 可以访道海内，外可以观风天下。故曰：“有扁斯石，见 于王者。”

《链石补天赋》

前人

“天何言哉？有阙则补。持五石而是用，俾四时而能取。” 成乎圆象，故资可转之功；定彼乾仪，盖俟至坚之主。 所以裨覆焘，仰周普。磨砻入锻，成功岂滥于宋人；缉 缀为劳，至德何惭于山甫。乾道甚明，配彼清真，类鼓 铸而可致，冀穹元而是营；石不能言，而助无为之化。 天将假手，潜因妙用而成。则知娲氏之为功也。体物 情立，取法志生。眄悠远而求则，象规圆而作程。小大 宁遗，俾随形以溥博；嵯峨不坠，皆投质于轻清。若乃 元造呈材，神功效技。他山以缀，象帝自迩。卿云初触， 当碧落以丽采；银汉同流，激清霄而节彼天象。又元 石质既坚，究勤劳而日月逝矣，成广大而星辰系焉。 暖积素之烟，尚疑苔点；降如丝之雨，终若溜穿。观夫图则九重，功惟百链。眷无亲而克敬，当有道而可见。 言柔与刚，崇高是将。运有徙于昼夜，比为炭于阴阳。 织女停梭，受支机于河汉；荆人抱璞，嗟韫玉于穹苍。 补之伊何，以当其阙。照悠悠于峻极，驱凿凿于超忽。 想夫取锻之日，排刚之时。龃龉不安，或表艰难之步； 清明于外，犹生错落之姿。正圆虚之广矣。“下长风而 凄其。”是知补上天于链石，盖虚实之相资焉。

《昆明池石鲸赋》

李子卿

汉武帝将恢厥功，辟厥土，使近必伏，远必取。乃象滇 河以为池，法昆明而教武。于是水物备，石鲸吐。茸鳞 镂甲，欲动于涟漪；掉尾建鬐，必随于风雨。残文沙白， 古色苔苍，若喷沫而生浪，状衔珠而有光。质惟其坚， 岂有时而泐？感则斯应，盖动惟其常。方将协灵德，荐 祯祥。岂“泥沈而沙卧，与地久而天长”者哉？至若汉苑 风霁，秦渚流春。轻摇澹泞，稍动渊沦。载沈载浮，百尺 且窥于颁首；若明若灭，两崖犹认于文鳞。对牛女而 光动，映楼船而色新。夸大岂惭于海客，遇屯空笑于 波臣。及乎雷隐南山，云生北斗。鼓怒波击，崩腾水走。 势则汹汹，有类阳侯之振；声乃虩虩，宛是《蒲牢》之吼。 若此，则非不知灵之所凭，神之所有“者也。且石之为 质也，磨而不磷；鱼之为物也，动而必顺。岂比夫为犀 蜀郡，浦际空沈；作燕湘川，雨中方振。色映乎崖渚，性 合乎风雷。非任子之钓得，傥琴高之御来。幸见处于 河汉，亦何辞于劫灰。”客有感而言曰：“今失流无虞，铿 锺何托？请为不转之志，以就观濠之乐。傥南溟之可 图，吾固知夫后时之”可以潜跃也，

《落星石赋》

崔沔

元气初变，有形既辟，禀清明之表者，腾为星辰，受重 浊之资者，降为土石，肇经纶于邃古，盖常久而不易。 诡哉灵物，原始混成，参夫元象，丽于太清。彼在天也 何谴？奄沦落于边城；其在地也何幸？复推迁于上京。 尔其兰台广庑，芸阁修除，飞轩廓落，邃宇崇虚，芳草 旖旎，珍木扶疏，迩九重之宫阙，藏万古之图书。地禁 务简，政和礼舒。贞而不黩，其清有馀；意栖闲之得所， 形变化其焉如徒。观其隐沦晶昭，蓄缩光芒，体硉矹 以难动，气埋冥而不扬。拟于规矩，既不合于圆方；征 其彩饰，又无复于元黄。匪处匪出，不识于行藏；匪荣 匪悴，不达于炎凉。夫其静也何必徐生百祥；夫其重 也，何必能镇百殃。庶永终而知弊，盖抱璞而袭常。彼 无用也，亦至人之所谓允臧。

《祯石赋》

薛存诚

上帝乃眷下顾，丰我皇祚，产祯石以报德，约远人以 遐赴。外辉焕以发章，内清明而含素。方圆冰洁，篆隶 星布。五千符圣历之长，一丸合太阳之数。莹然非追 琢所及，忽尔若神灵来附。考乎文也，知诸受命之期； 征乎石焉，亍此维城之固。且夫文旌乎实，石坚乎质。 垂本根以繁茂，作元后之贞吉。验符而天命有归，贻 庆而孙谟莫失。方《洛书》以自来，状《河图》之负出。懿夫 皪彩发鲜，隐起成妍。质非工斲，字乃神镌。移篆文于 玉玺之上，取隶则于铜棺之前。纷鸟迹以届汉，若飞 腾而在泉。帝拜昌言，庆实延于卜代；名传圣运，功何 异于补天。苟不思而来暨，恭承眷于上元。信乎瑞以 勤致，彰乎天赐。其为后也，贵乎无得而称；其为石也， 下乃不求而致。岂比夫渭滨之璜兮空言佐命，岘首 之碑兮永沈文字。孰若我垂吉祚于当时，演昌期于 后嗣。且乎文可嘉而不可卷，石可固而不可转。题八 角而尔乃增辉，刻九言而吾斯尽善。宜子孙之蛰蛰， 得先衔于隶篆。太宗劳谦垂制，虔告上帝。伊连被而 莫纪，自高祖而流裔。其石也，为遐玉之祥；惟孤也，实 先君之系。诚降庆之所致，敢欺绐于舆隶。于是公卿 列辟，劎佩锵锵。联趋诣石，再拜称觞。斯万人之有庆， 表二圣之重光。不然，何炫发于石，玉侔其相。莹煌无 点，璀璨有章。帝曰：“祖考之德惟覃，股肱之能以参。故 天锡之罔替，谅不穀而何堪。”

《仙石灵台赋》

前人

“惟神化之所感，何祯祥而必臻？”位将天而同德，天与 日而共新，百灵扶于三善，万象资乎一人。美以英声 远被，嘉贶必陈。于是秘其迹则如画如隐，图其文则 匪镌匪刻。屈若丝萦，舒同发直，彩非因染，辞无假饰。 虽真箓之可观，固神功之靡测。若乃烟消字发，苔落 文生，映月波起，含日金明。彰八千之绵祚，著三代之 珍名。或鸾回而凤转，乍云点而霜横。法兼篆籀，体被 形声。信天笔之攸假，实神翰之所成。至如桂影宵临， 星光夜烛，分若珠解，连同琼续。映朝霞以散锦，流夕 露以垂玉。纪三皇之故事，包五代之遗躅，足使浊河 龙泳，清洛龟沈。既超前而冠后，亦挟古而光今。所以 管弦流韵，钟石凝音，岂独妙符至理，固亦道叶乾心。 “总群瑞以考征，实表盛乎贞纪，腾茂实于千里，激清 流乎万祀。元象焕以呈祥，《灵山》郁以效祉，明皇基之 永固，与天地乎终始。嗟微臣之菲薄，属钦明于暮齿， 望天阙以长谣，情顾恋其何已也

《望夫石赋》

白行简

至坚者石，最灵者人。何精诚之所感？忽变化而如神。 离思无穷，已极伤春之目；贞心弥固，俄成可转之身。 原夫念远增怀，凭高流盼。心摇摇而有待，目眇眇而 不见。丝萝无托，难立节以自持；金石比坚，故推诚而 遂变。徒观夫其形未泐，其怨则深。介然而凝，类夫启 母之状；确乎不拔，坚于王霸之心。口也不言，腹兮则 “实。形落落以孤立，势亭亭而迥出。化轻裙于五色，独 认罗衣；变纤手于一拳，已迷纨质。矧乎石以表其贞， 变以彰其异。结千里之怨望，含万里之幽思。绿云朝 触，拂峨峨之髻发；微雨暮霑，洒涟涟之珠泪。杂霜华 于脸粉，脱苔点于眉翠。昔居人代，虽云赋命在天；今 化山椒，可谓成形于地。”于是感其事，察其宜。采蘼芜 之芳，生不相见；化芙蓉之质，死不相随。冀同穴于冥 漠，成终天之别离。则知行高者其感深，迹异者其致 远。委碧峰之窈窕，辞红楼之婉娩。下山有路，初期携 手同归；窥户无人，终叹往而不返。嗟乎！贞志可嘉，高 节惟亮。同胚浑之凝结，异追琢而成状。孤烟不散，若 袭香于炉峰之前；圆月斜临。似对镜于《庐山》之上。形 委化而已久。目凝睇而犹望。悲夫思妇与行人。莫不 睹之而惆怅。

《为赵公谢赐金石凌表》

权德舆

臣憬言：“伏奉恩敕，赐臣金石凌并方及《服法》，并金花 银合一，又赐臣《苏膏方》及《眼赤有疮方》”，其方皇太子 书者。鸿私叠见，特发天心，受恩拜赐，惭怖交集。〈中谢〉 臣闻“台司之任，茂遂群生，而摄卫乖宜，自贻病疾。理 身未暇，敷政何由？咸谓上简宸衷，下矜贱质。御方灵 药，稠叠宠光。剂和至精，减圣躬所服；翰墨元妙，降皇 储之书。仰光辉而陋目增明，承渥泽而沈痾自愈。致 金石之固，通性命之和。保持诲谕，曲尽慈旨，蠲其烦 滞，授以康宁，省己何功，害盈知惧。伏惟陛下宣布大” 和，则时无疵疠；懋建大中，则物以阜安。生及昌期，自 登寿域。况臣劣薄，待罪枢衡，感平施而已深，荷殊荣 而难报。虽阴阳不测，犬马之疾顿瘳；而日月无私，萤 烛之光何补？生成覆露，皆禀睿慈；竭力致命，岂申愚 效？无任“感恩惶惧之至，谨具表陈谢以闻。”

《与崔饶州论石锺乳书》

柳宗元

宗元白：“前以所致石锺乳非良，闻子敬所饵与此类， 又闻子敬时愦闷，动作宜以为未得其粹美，而为粗 矿燥悍所中，惧伤子敬醇懿，仍习谬误，故勤勤以云 也。”再获书辞，辱征引地理证验，多过数百言，以为土 之所出，乃良无不可者，是将不然。夫言土之出者，固 多良而少，不可不谓其咸无不可也。草木之生也依 “于土”，然即其类也，而有居山之阴阳，或近水，或附石， 其性移焉。又况锺乳真产于石，石之精粗疏密，寻尺 特异，而穴之上下，土之薄厚，石之高下不可知，则其 依而产者，固不一性。然由其精密而出者，则油然而 清，炯然而辉，其窍滑以夷，其肌廉以微，食之使人荣 华温柔，其气宣流，生胃通肠，寿善康“宁，心平意舒，其 乐愉愉。由其粗疏而下者，则奔突结涩，乍大乍小，色 如枯骨，或类死灰，淹粹不发，丛齿积颣，重浊顽璞，食 之使人偃蹇壅郁，泄火生风，戟喉痒肺，幽闭不聪，心 烦喜怒，肝举气刚，不能和平，故君子慎焉。取其色之 美，而不必唯土之信，以求其至精”，凡为此也，幸子敬 饵之近，不至于是，故可止御也。必若土之出，无不可 者，则东南之竹箭，虽旁岐揉曲，皆可以贯犀革；北山 之木，虽离奇液樠，空中立枯者，皆可以梁百尺之观， 航千仞之渊。冀之北土，马之所生，凡其大耳短脰、拘 挛踠跌、薄蹄而曳者，皆可以胜百钧，驰千里；《雍》之块 璞，皆可以备砥砺；徐之粪壤，皆可以封大社；荆之茅， 皆可以缩酒；九江之元龟，皆可以卜；泗滨之石，皆可 以击考。若是而不大谬者少矣。其在人也，则鲁之晨 饮其羊，关毂而輠轮者，皆可以为师儒；卢之沽名者， 皆可以为太医；西子之里，恶而矉者，皆可以当侯王； 山西之冒没轻儳沓，贪而忍者，皆可以凿凶门，制阃 外；山东之稚𫘤朴鄙，力农桑、啖枣栗者，皆可以谋谟 于庙堂之上。若是则反伦悖道甚矣，何以异于是物 哉？是故经中言丹砂者，以类芙蓉而有光；言当归者， 以类马尾蚕首；言人参者，以人形黄芩以腐肠，附子 八角甘遂赤肤，类不可悉数。若果土宜乃善，则云生， 某所不当，又云某者良也。又《经》注曰：“始兴为上，次乃 广连”，则不必服，正为始兴也。今再三为言者，唯欲得 其英精，以固子敬之寿，非以知药石角技能也。若以 服饵不必利己，姑务胜人，而夸辩博，素不望此于子 敬其不然明矣。故毕其说。宗元再拜。

《复乳穴记》

前人

石锺乳，饵之最良者也。楚越之山多产焉，于连于韶 者，独名于世，连之人告尽焉者五载矣。以贡则买诸 他郡。今刺史崔公至，逾月，穴人来，以乳复告，邦人悦 是祥也，杂然谣曰：“毗之熙熙，崔公之来。公化所彻，土 石蒙烈。”以为不信，起视乳穴。穴人笑之曰：“是恶知所谓祥耶？向吾以刺史之贪戾嗜利，徒吾役而不吾货 也，吾是以病而绐焉。今吾刺史令，明而志洁，先赖而 后力，欺诬屏息，信顺休洽，吾以是诚告焉。且夫乳穴 必在深山穷林，冰雪之所储，豺虎之所庐。由而入者， 触昏雾，捍龙蛇，束火以知其物，縻绳以志其返。其勤 若是，出又不得吾直，吾用是安得不以尽告？今令而 乃诚，吾告故也，何祥之为？”士闻之曰：“谣者之祥也，乃 其所谓怪者也；笑者之非祥也，乃其所谓真祥者也。 君子之祥也，以政不以怪，诚乎物而信乎道，人乐用 命，熙熙然以效其有。斯其为政也，而独非祥也欤！”

《永州万石亭记》

前人

御史中丞清河男崔公来莅永州。间日登城北墉，临 于荒野丛翳之隙，见怪石特出，度其下必有殊胜。步 自西南，以求其墟，伐竹披奥，攲仄以入。“绵谷跨谿，皆 大石林立，涣若奔云，错若置棋，怒者虎𩰚，企者鸟厉。 抉其穴则鼻口相呀，搜其根则蹄股交峙，环行卒愕， 疑若搏噬。”于是刳辟朽壤，剪焚榛薉，决沟浍，导伏流， 散为疏林，洄为清池。寥廓泓澄，若造物者始判清浊， 效奇于兹地，非人力也。乃立游亭，以宅厥中。直亭之 西，石若掖分，可以眺望。其上青壁斗绝，沈于渊源，莫 究其极。自下而望，则合乎攒峦，与山无穷。明日，州邑 耋老杂然而至，曰：“吾侪生是州，艺是野，眉庞齿鲵，未 尝知此。岂天坠地出，设兹神物，以彰我公之德与！”既 贺而请名，公曰：“是石之数，不可知也。以其多而命之 曰万石亭。”耋老又言曰：“懿夫公之名亭也，岂专状物 而已哉！公尝六为二千石，既盈其数，然而有道之士， 咸恨崔公之嘉绩未洽于人，敢颂休声，祝公于明神。 汉之三公，秩号万石，我公之德，宜受兹锡。汉有礼臣， 惟万石君。我公之化，始于闺门。道合于古，祐之自天。 野夫献辞，公寿万年。”宗元尝以笺奏隶《尚书》，敢专笔 削，以附《零陵故事》。

《石镜赋》

李程

“惟石之贞，惟镜之清。”镜因石以为异，石假镜而为名。 其在石焉，肇自一拳之质。其为镜也，非因百链之精。 不资磨莹而冰净，讵假雕镌而砥平。徒美夫孕清莹， 含彩缀。粲玉质以皎晶，蓄霜华而明媚。匪因人力，其 成也何时？倬彼神功，其来也奚自？凝辉炯炯，散彩洋 洋。既不劳乎镕范，亦无失于圆方。辉映空岩，恒舞山 鸡之影；色澄清夜，宁惭玉兔之光。伊鉴物之必审，信 自然之所禀，彼虚受而不遗，同至道之无私。既不限 于遐迩，岂有差于毫厘。深山之中，谁辨藏冰之处；幽 谷之际，宁分抵璧之时。况刚直其体，清贞自持，恒发 辉山之色，常含韫玉之姿。怀宁一之心，不可转也。处 《阒寂》之地，谁其尸之。当六合之精爽，澄素辉之洁朗， 可以坐致于云霄，可以立分于魍魉，知远之迩，视山 岳之在目，以小观大，览山湖如指掌。且镜之为物也 净，石之为义也坚，既守质以固矣，亦腾光而皓然，朗 鉴之前，皆愿呈其肝胆，委照之下，终愿辨乎媸妍，故 能无幽不烛，无物不载，彼三光与万类，莫不形乎其 内也哉。

《太湖石记》

白居易

古之达人，皆有所嗜，元晏先生嗜书，嵇中散嗜琴，靖 节先生嗜酒，今丞相奇章公嗜石。石无文无声，无臭 无味，与三物不同，而公嗜之，何也？众皆怪之，我独知 之。昔故友李生名约有云：“苟适吾意，其用则多。”诚哉 是言，适意而已。公之所嗜，可知之矣。公为司徒，保釐 河洛，治家无珍产，奉身无长物，惟东城置一第，南郭 营一墅，精葺宫宇，慎择宾客。性不苟合，居常寡徒，游 息之时，与石为伍。石有族聚，太湖为甲，罗浮、天竺之 徒次焉，今公之所嗜者甲也。先是公之寮吏，多镇守 江湖，知公之心，惟石是好，乃钩深致远，献瑰纳奇，四 五年间，累累而至。公于此物，独不廉让？东第南墅，列 而置之。冨哉石乎！厥状非一，有盘坳秀出，如灵丘鲜 云者；有端俨挺立，如真官神人者；有缜润削成，如圭 瓒者；有廉棱锐刿，如劎戟者；又有如虬如凤，若跧若 动，将翔将踊，如鬼如兽，若行若骤，将攫将𩰚者。风烈 雨晦之夕，洞穴开�“若欱云歕雷，嶷嶷然有可望而 畏之者。烟霁景丽之旦，岩崿霮䨴若拂岚扑黛，霭霭 然有可狎而玩之者。昏晓之交，名状不可撮。要而言， 则三山五岳，百洞千壑，𫌨缕簇缩，尽在其中。百仞一 拳，千里一瞬，坐而得之，此所以为公适意之用也。”常 与公逼观熟察，相顾而言，岂造物者有意于其间乎？ 将胚浑凝结，偶然而“成功乎？然而自一成不变已来， 不知几千万年，或委海隅，或沦湖底，高仅数仞，重者 殆千钧，一旦不鞭而来，无胫而至，争奇骋怪，为公眼 中之物，公又待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝玉， 爱之如儿孙，不知精意有所召也。将尤物有所归耶？ 孰不为而来耶？必有以也。”石有大小，其数四等，以甲 乙丙丁品之，每品有上中下，各刻于石之阴，曰“牛氏 石，甲之上，丙之中，乙之下。”噫！是石也，百千载后散在 天壤之内，转徙隐见，谁复知之？欲使将来与我同好者，睹斯石，览斯文，知公之嗜石之自。会昌三年五月 癸丑日记。

《盘石铭》〈并序〉

前人

“太和九年夏，有山客赠予《盘石转寘》于履道里第，时属炎暑，坐卧其上，爱而铭之” 云耳。

客从山来，遗我盘石。圆平腻滑，广袤六尺。质凝云白， 文折烟碧。莓苔有斑，麋鹿无迹。置之竹下，风扫露滴。 坐待禅僧，眠留醉客。清冷可爱，支体甚适，便是白家 夏天床席。

《溜穿石赋》

赵蕃

“山溜泠然，漱幽石而溅溅。”恒羃䍥以迸集，忽嵌空而 下穿。介若自持，谓禀灵而利物；呀而中断，见积小以 摧坚。且其轻重异源，刚柔殊类。嘉洞出而无朕，知累 功而有自。贯白云之幽抱，滴滴方来；破苍苔之古痕， 泠泠斯至。崎峗莫状，激射无穷。逗跳沬以居内，泄涓 流而在中。日就月将，必渐然而争赴；因微方著，殊易 者之先攻。原乎厥性既柔，其平如砥；因滴沥以成象， 若洞澈而虚己。注而匪竭，叹追琢之莫加；协乃有时， 顾坚贞而何以？下漱而玉，中开似冰，谓雕以为樽；洼 而无当；疑凿而成磴，豁尔非凭。然则引深邃，洞觚棱。 谅在物而靡及，非自微而不能。由是异类相推，于斯 何甚？蒙兮莫夺，坚然自禀。清光乱洒，初熠熠以穿菱； 素彩频垂，每荧荧而透锦。伟夫炯若，《方絜》于焉“注兹， 或零落以将尽，竟连环而不遗。依依未通，遵神泉之 靡息；一一将彻，听鸣玉之远而。故可以托质，悠悠于 山之幽，载吐潜液，静如冥搜。滴盘礡之间，通兹馀润； 挺刚克之际，分乎至柔。谅成功之不远，庶积习之可 求。”

《前题》

杨弘贞

溜可穿石，柔能陷坚。因依而上下相遇，悠久而贞刚 失全。始则泠泠，触泓澄而或跃；既而决决，窅洞达而 旁穿。一道中透，孤光下悬。何载驰之不息，终渐靡之 使然。观夫习坎能通，柔虚渐至。虹挂空而饮井，星曳 练而投地。征老聃之说，柔弱胜于刚强；验夫子之文， 积善由乎驯致。当其涓涓无已，皓皓未通。若崭岩之 见拒，能激射以相攻。既漱荡以探奥，遂深沉而凿空。 下漱花浮，似出桃源之外；乘流鱼跃，如辞丙穴之中。 言念其美，因详所以。石虽坚而有崖，溜虽柔而不止。 进寸退尺，常一以贯之；日往月来，则就其深矣。克谐 润下之道，实契灵长之理。想夫经始之时，人莫知之。 笑我者谓量力而徒尔，见机者料成“功之远而。既知 难而不退，长引彼而注兹。是能卒获其求，何伤守柔？ 细滴沥以成响，大逶迤而若抽。在彼一拳，同玉卮之 无当；经乎五色，状银汉之分流。其空可玩，其义可禀。 庶求福之不回，思进身而去甚。彼以水投石，吁嗟莫 承；摧锋饮羽，谁谓难能？曷若挫锐而功著，积微而道 弘。妙哉斯赋之旨，惟”执柔而有恒。