钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第七百二十八卷目录

　术数部汇考四十二

　　大六壬类集　课经集〈天寇课　天网课　魄化课　三阴课　龙战

　　课　死奇课　灾厄课　殃咎课　九丑课　鬼墓课　励德课〉

艺术典第七百二十八卷

术数部汇考四十二

《大六壬类集》

天寇课

凡四离日占得月宿加离辰，为天寇课。盖春分、秋分 卯酉月中，阴阳均分而离；冬至、夏至子午月中，阴阳 俱至而离。四时之中，惟此春分、秋分、冬至、夏至四至 前一日为四离，乃阴阳生杀，多主盗贼。月宿者，乃太 阴躔度之辰，正月初一起室，逆行二十八宿，每日约 行十三度，所到之宫，辰为月宿，阴精刑杀主盗。加此 四离之辰，明中为盗，如天降凶寇，殃及于人，故名“天 寇。”占事破坏，多值乱离，统《蹇》之体，乃时势多艰之课 也。

象曰：“阴阳分离，气不得反，盗贼滋生，军兵惰懒，病者 即亡。孕妇当产，出路死伤，婚姻拆散。”如月宿加离辰 发用，祸事尤速。乘元武勾陈，作游都盗神，定主盗贼 来，则必战。或乘虎作鬼劫，为真天寇，其凶尤甚。此时 出行市买，主劫盗丧亡，百事不遂，则应蹇险在前也， 其道穷也。凶象。若占人年命见月宿加离辰，必己身 欲为盗来问也。故月宿值太阳，日月并明，主盗贼败 露，为败寇，当应《蹇》，见险能止，“大人济蹇”之吉象也。 如癸卯日春分，离辰壬寅，月宿在辰，加寅为天寇课。

亦非发用

卯癸　　　戌，亥子丑。

未　酉　亥　　巳卯　　　酉　　寅。

巳卯　　　申　　卯

未巳　　　未午巳辰

订讹

天寇分至日，占得月宿临离辰，春分、秋分，阴阳均分， 冬至、夏至，阴阳俱至，分至前一日为离，乃阴阳离拆， 盗生盗杀之时。月宿详见《二烦课》中，即正月起室，二 月起奎等是也。逢奎、井、张、翼氐、斗皆重留一日，数到 四离日。若是月宿加之，当主寇盗。假如八月初五日 丁酉秋分辰将酉时占事，初一角，初二亢，初三氐，氐 该重留一日，初四仍在氐初五房，房宿在卯，申为离 辰，而卯加之，是离辰上望见月也。月乃金水之精，主 刑杀，又乘四离盗气之辰，如天降凶寇，殃及于人，故 名“天寇。”

占主凡事破坏，多值乱离，盗猖兵败，病者死。孕妇即产，是女而凶。出路死伤，婚拆散。营造见火灾，谋望不成，一动即有生分死别之象，虽有救神莫解，惟居家守静可也。月宿临离辰，不在课传亦凶，发用更甚。乘元勾作游都盗神，盗必来，来必战。乘虎作鬼劫为真天寇，凶尤甚。此时不可出行市贾，主劫盗丧亡。若占人年命见月宿加离辰，必己身欲为盗来问也。或月宿值太阳日月并明，主盗贼败露，为败寇。

《观月经　》四：“离见月宿，离神地盘上看，月宿天盘上看。”

分至四神上，蟾光月正临。

分至者，即春分、秋分、夏至、冬至四辰也。如二月初二日春分是丁卯，先一日是丙寅，初五日卯时占，从奎数至昴为初五，酉是月宿用戌将加卯时，寅上得酉，是蟾光月正临也。凡此四日有之。

名为《天寇卦》，百祸俱来侵。

《四课》日辰上得月宿太阴之星，举百事皆凶。

夫妻有离拆，君臣义不深。

主夫妻别离，君臣失义也。

传中虽有救，父子泪淋淋。

主离别、失财、破散，为四离课也。

假令寅日春分卯时占，寅上见离辰太阴，更得金神发用，即凶卦也。

假令午日夏至得巳为离辰，值月宿加午，更得水神发用者，以凶断之。

假令申日冬至将得未，作，太阴加申，更得火神发用，即凶也。其灾害所主，大概与天祸同。

心镜

《阴阳生杀》言分至，

阳至主生，阴至主杀。春分阳气盗杀在卯，故榆荚落；夏至阴气盗杀在午，故菁麦死。秋分阳气旺杀在酉，故麦生。冬至阳气初生，杀在子，是根本，故兰菊生，萌芽动。此四者，名曰朝气，不得久立也。

“前之一日是离神。”假令春分今日卯。离神昨日乃居

寅，占时月宿在寅上。

“月宿在二烦之卦” 注定。

详其多少悉殃人。月是积阴为杀气，离上逢之天祸 迍。非是行人去遭劫，即是修营害其身。

要知“心月狐在卯，危月燕在子，张月鹿在午，毕月乌在酉” ，遇此乃真月宿也。

天网课

凡课占时，与用神同克日，为“天网课。”盖时为目前，用 为事始，时用既为日鬼，如人举目见天网，故名“天网。” 占者凡事不能踊跃登高至远，统《蒙》之体，乃罗网在 头之课。

象曰：“天网四张，万物尽伤。产孕损子，逃亡遭殃。战有 埋伏，病入膏肓，先凶有救，后获吉祥。”如占时与用同 克日干为天网。又天网正月起亥，逆行四孟，天刑煞， 春酉、夏子、秋卯、冬午。又天网辰也，地网戌也。入传凶 甚，主官灾口舌难消，出军被围难出。则应六四“困蒙 吝”之凶象。若末传及年命有救神克初传为解网，反 凶为吉。则应《蒙》九二“子克家”，吉象也。

如庚辰日午时，辰将午加庚用时俱克日，为“天网课。”

午庚　　　午未申酉

〈贵〉午。〈合〉辰：〈螣〉寅　　辰午　　　巳　　戌。

寅辰　　　辰　　亥子寅　　　卯寅丑子

凡日辰前一位为之“天网杀”，对冲为之“地网杀”，并日 辰命年发用者，为之“罗网格。”若遇丁马，主官灾厄难。 更以神将言其吉凶。再论末传年命有救，神克初传 吉。

如甲寅日辰将酉时用酉，俱克日，并日前冲位，为“罗 网格。”

酉甲　　　卯辰巳午

酉　辰　亥　　辰酉　　　寅　　未。

亥辰　　　丑　　申

午亥　　　子亥戌酉

订讹

天网：时与用神俱克日，时为目前，用为事始，二处既 皆日鬼，则至近之处先有所阻。如人举目见天有网， 故名“天网。”

占主动见阻滞，不能踊跃登高而致远也。孕损子，战有埋伏，病在膏肓。金鬼主斗讼、疾病，水鬼忧女子病或讼。木鬼斗讼，钱财毁伤。火鬼主火灾惊恐，经官对吏，土鬼争讼，田地坟墓事。传遇三煞，定主官灾。又遇灾劫，谓之人网。旺相克囚死，谓之天网。四张，万物尽伤。与天网正月起亥，逆行四孟天刑，并春酉夏子、秋卯、冬午，或天罗辰也，地网戌也。入传凶甚，主官灾口舌难消，行军被围难出。若与天狱死奇并，必死。

此课凡占凶，惟利田猎、行刑、追逃、捕盗。或日与中末及年命有子孙及冲破克鬼者，为解网，反凶为吉。

《观月经　》：“正月庚子日午时值此。”

时用俱克日，百祸竟相逢。事多争斗竞，人伤祸必从。 传中灾劫杀，犯法的难容。颠狂偏僻病，免得法场凶。

假令六月乙酉日酉时，次客占月将用大吉加酉，一课申乙，二课子申，三课丑酉，四课己丑，传送为用，申乃六月劫杀，带灾杀，亦相气发用，传送克乙干，酉是死囚气。十一月将申入墓，因斗而亡，虽有青龙入墓，难救，是大凶。

心镜

用起并时同克深，天网四张被灾临。

《经》云：“天网四张，万物被伤。”

《庚辛占值》日中课：

火作初用火克金。

用神得火与时同，克日。

甲乙申时得传送，他皆仿此例须寻。问其忧事缘何 发，消息天官解客心。

天网发用与正时同克日，天网四张，万物尽伤，动作过度，以遇天衅，若更三杀入传，定主官灾，虽有解神吉将，亦不能免其咎，惟畋猎、追亡、捕盗利耳。

天罗地网卦

日前一辰天罗真，对冲名为“地网神。发用行年支干 上，官灾病厄是其迍，朱雀火殃白虎病，螣蛇忧梦怪 惊人。”

订讹

罗网：日前一位为天罗，罗之对冲为地网。又日前一 位为天罗，辰前一位为地网，前位神覆盖遮隔，不得 出头，故名“罗网。”

占主身宅俱不便利，病危官灾，谋为多拙，遇丁马更凶。

此课得年命冲破罗网之神，为有救。

===魄化课===凡白虎带死神死气，临日辰行年发用，为魄化课。盖 虎乃凶将，乘旺相气受制，不能为害。若遇死神死气 及时囚死之神，则为饿虎，定是伤人。如魄神受惊，化 而飞散，故名“魄化。”死神正月起巳。死气正月起午，俱 顺行十二辰。其神乘虎克日，占忌己身之灾，克辰，门 户之灾。统蛊之体，乃阴害相连之课。

象曰：“人身丧魄，忧患相仍，病多丧死，讼有忧惊，产孕 伤子，征战损兵，谋而招祸，切莫远行。”如日墓乘虎，或 魁罡作日墓，带死囚神发用，为虎衔尸，极凶。或在年 命又为日鬼，乃自己丧魄，动则自寻死也。或日墓虎 鬼临干，主身受殃，且凶速速。日墓虎临支克支，宅有 伏尸作怪，或有形响。虎在阳忧男，在阴忧女，上克下 及日外丧，下克上与辰内丧。或人年在魁罡蛇虎之 下，无冲克救解，决有身主死亡之殃，当应蛊虫在器， 六四“往见吝”之凶象。若虎临鬼门，虎阴神制虎，日辰 年命处有冲克及吉神救解，为魄化魂归，先忧后喜， 则应上九高尚其事之吉象也。

如壬戌日，戌加壬为用，虎乘死神迫日年，为“魄化卦。”

〈白〉戌壬　　　　未，申酉戌，〈白〉

〈白〉戌　酉　申　　　　酉戌　　　　午　　亥。

酉戌　〈贵〉巳　　子申酉　　　　辰卯寅丑。

订讹

魄化白虎，乘死神死炁及囚死，临日辰行年发用。又 曰，墓乘虎作鬼加日，亦是死神，正月起巳，死炁，正月 起午，俱顺行十二辰。虎乃凶神，乘旺相，自贪其旺，或 受克制，皆难为害。若遇死神死炁及时令囚死，则为 饿虎，定是伤人。如魄神受惊消散，故名“魄化。”

占主凶，病者死，无病，亦有病讼忧惊，孕伤子，战损兵，谋为招祸远行更忌。如日墓作鬼乘虎，或作魁罡带囚死发用，为虎衔尸，更凶。若在年命上，主自寻死。并金神三杀、血支血忌，主刀下身亡。或木神天河地井相迫，必是自欲投水溺死。或为悬索勾绞，主自缢死。大抵虎克干防身，克支防宅，上克下外丧，下克上内丧。若在阳忧男，在阴忧女。如二月甲戌日，课得戌甲午戌午戌寅午，三传戌午寅，将得虎乘天上死神迫日辰，必有死丧事。午为阳忧，男子下克上，内丧。又如六月壬戌日，课得戌壬酉戌、酉戌申酉，三传戌酉申，将得虎乘地下死神迫日辰，必有死丧事。戌为阳忧，男子上克下，外丧。此课十分凶。若贵临鬼门，日辰年命得吉，神虎被冲克，为“魄化魂归，先忧后喜。”

《观月经　》名“旱苗无雨。”

白虎乘死神死气临日辰行年，主有灾殃，病者不苏。 “死囚为白虎，来临日用由，魄化魂消散，死亡病者愁， 行年同位上，患者命难留，细意看年用，凶神祸病尤。”

假令正月癸巳日寅时占，戌加癸为发用，上克下，白虎乘死气来克癸水，三传又见天罗日之正墓也。将是螣蛇，此卦有死亡之事。若人行年至丑必凶。依《元首卦》推之，万无一失。

〈后阴〉

〈白　阴　蛇〉　　戌癸。　〈贵〉巳午未申。〈元〉

戌　未　辰　　　　未戌　。〈蛇。〉辰　　酉：〈常〉〈鬼　鬼　鬼〉　　寅巳。　〈朱〉卯　　戌。〈白〉

亥寅　〈六〉寅丑子亥。〈空〉

〈勾青〉

白虎西方本是金，性专刑杀忌加临。若遇死神相会 合，日辰年上见灾侵。遇此即名魄化卦，假若无病也 昏沉。二月寅时甲戌日，胜光为虎是其阴。

“甲上天魁，戌上胜光” ，是甲之阴神。

死神正巳二居午。

死神正月在巳，顺行十二。

止怕相兼作害深。

虎为死神，兼之相逼也。

六月未时壬戌日，天魁乘虎又加壬。六月死神来至 戌，下逼行年依此行。贼上为内下克外，阳为男子女 为阴，行年若遇魁罡立，身须逢害必加迍。

用在阳，忧男，在阴忧女。上克下为外丧；下贼上为内丧。行年在魁罡月下，自丧身躯也。

订讹

丧魄：正月未，二月辰，三月丑，四月戌，周而复始，加人 行年，或日辰发用，四土凶神，能丧人魄，故名“丧魄。”

占“主病将死，壮健亦衰。”

飞魂卦

《游魂来》，加年日上。〈加行年日辰上〉用起兼之恶将并。但是飞 魂魂不定，行逢鬼魅祟神惊。若问杀居何所在，顺行 正月起登明。

袖中金

“飞魂丧魄”，魂属阳，魄属阴，二者聚散去来之神。若于 日辰行年上见者，壅滞魂魄之往来。若更值天乙逆 行，白虎入传，三传隔角，不见生气，健者忧衰，病者忧死。

订讹

飞魂：正月起亥，顺行十二宫，加人行年或日辰发用， 令人魂有飞扬千里之象，故名“飞魂。”

占主“夜多凶梦，鬼祟相侵，恍惚不宁。”

三阴课

凡天乙逆行，日辰在后，用其囚死，将乘元虎，时克行 年，为“三阴卦。”盖贵人逆治，日辰在后，阴气不顺，一也。 用神囚死，动作无光，阴气不振，二也；将乘元虎，时克 行年，阴气不利，三也。此三者暗昧幽晦，故名“三阴课。” 占者凡事不通，多有晦滞。统《中孚》之体，乃群阴党恶 之课。

象曰：“动作困苦，百事沉沦，见官屈伏，占病多迍，仕忧 禄位，男忌婚姻，求财破散，孕主女娠。如日辰三传，始 终囚死带墓，时克行年，最凶，主公私事皆不成。或丧 魂游魂，五鬼伏殃，诸煞并临，其祸尤甚。”丧魂杀，正月 起未，逆行四季。《游魂杀》，正月起亥，顺行十二辰。天鬼 伏殃杀，正月起酉，逆行四仲。其杀并临日辰年命，占 病必死，行兵多败谋为，及占家宅，主家破人离，百事 凶殃，宜禳之，则应《中孚》六三得敌，或鼓或罢，或泣或 歌之凶象。六处有救解神，末传旺相，则应九二“鸣鹤 在阴，其子和之”之象也。

如正月癸丑日卯时子将，占人申命，行年在丑，天乙 乘巳加申，逆理天乙日辰在天乙后，戌为死，乘白虎 凶将加癸为用，卯时属木，克人年丑土，为“三阴课。”

〈命〉

〈白〉戌癸。　　〈贵〉巳午未申。

〈白〉戌　未　辰　　未戌　　　　辰　　酉。

戌丑　　　　　卯。〈白。〉戌。〈年〉未戌　　　　　寅丑子亥。

订讹

三阴贵人逆治，日辰在后，一也；发用传终，各带囚死， 二也；将乘元虎，时克行年，三也。三者俱主暗昧无光， 幽阴之象，故名“三阴。”

占主“暗滞沉沦，见官屈伏，病多迍，名位失，财破，婚无就，孕生女。” 如日辰发用带墓，鬼克行年，最凶，公私事皆不成。或丧魂、游魂、天鬼诸煞，占病必死。此课主凶，然六处有救解，末传旺相反之。

附　：课传中六阴俱备者，名“六阴课” ，利私谋，不利公干，昼传夜迷甚。

《心镜　》又丘墓临日辰，亦曰“三阴。”

天乙逆行为不顺，元白二神居日前。〈一阴〉用中囚死复 相克，〈用神囚死神将相克曰二阴〉时贼行年凶有残。〈占时克行年为三阴〉三 阴任汝能行履，卦主精神入墓间。百事总乖家业散， 纵使登科位不迁。

日辰见元武、白虎为一阴，日辰在天乙后为二阴，用神囚死为“三阴。”

袖中金

天乙逆治，元白立于前，大旺克初，日辰囚死，正时克 行年，名曰“三阴。”为悔为否，为杀为消，凡事屯蒙，健人 失志，喜事反凶。

订讹

《四逆》：用吉终凶，一也。用旺终衰，二也。《天乙》逆行，三也； 传入天乙后，四也。四者皆属拂逆，故名“四逆。”

占主事体隔绝，有头无尾，志意不遂，妻奴不顺。

龙战课

凡卯酉日占，卯酉为用人年，立卯酉为龙战课。盖卯 月阳气南出万物生，阴气北入榆荚落，酉月阳气北 入万物凋，阴气南出麻麦生。此阴阳出入之位，刑德 聚会之门，时气分离，不可复合。如卯日占课，遇卯为 用人年复立卯上。酉日占事逢酉发用，人年并立酉 上。此阴气主刑杀，阳气主德生，其体如龙，一生一杀， 相战于门，故名“龙战。”主占事疑惑，反复不定，统离之 体，乃门户不宁之课也。

《象》曰：“合者将离，居者将徙，欲行莫行，欲止莫止，出路 迍邅，求婚莫娶，胎孕不安，财物弗聚。如三传入三交 课，主贼来必战。游神春丑、夏子、秋亥、冬戌相加，主行 人必来，求财不得，占病反复，占官改动。或夫妻年立 其上，主室家离散。兄弟年立其上，主争财异居，将得 天后，事起。妇女乘蛇虎元，尤加惊恐，事宜决断。进退” 不能南北俱凶，纵有吉神，将不免其咎。当应《离》九三 “大耋之嗟”，凶象也。

如丁卯日辰时戌将占，卯加酉发用人，年立卯地，为 “龙战课。”

〈阴〉丑丁　　　　寅卯，辰巳。

〈常〉卯。〈朱〉酉。〈常〉卯。　〈勾〉未丑：　〈阴〉丑　　午：

〈朱〉酉卯　　　　子　　未。〈常〉卯酉　　　　亥戌酉申。

〈年〉

订讹

龙战，卯酉日占。卯酉上神发用，行年卯酉更的。卯月阳气南出，万物生，阴气北入，榆荚落，酉月阳气北入， 万物凋，阴气南出，麻麦生。此阴阳出入，刑德聚会，其 体如龙，一生一杀，相战于门，故名“龙战。”

占主疑惑反复，门户不宁。出忌南行，入忌北行，合者将离，居者将徙，欲行莫行，欲止难止。婚阻，孕不安，财不聚。如传入三交，贼来必战。游神并行人来，病反复，官改动，或夫妻年立其上，主室家离散。兄弟年立其上，主争财异居，将得天后，事起妇人，乘蛇虎元，犹加惊恐。

观月经

日辰是卯酉，所临作用神。名为《龙战》卦，进退事逡巡。

凡卯酉日占事，行年在卯酉上，又遇卯酉入传，卯酉上发用者，是“龙战卦。” 其馀日卯酉上发用者，亦是龙战卦也。

父子难同室，夫妻亦不亲。

若是仲日神位发用在卯酉上，主分离之事也。

分财争内外，论盗在比邻。立秋乙卯日，辰时发用神。 天罡临卯上，发用正含嗔。

假令乙卯日巳将辰时占，一课己乙，二课午巳，三课辰卯，四课巳辰。取辰加卯下贼上发用，是天罡在卯也。

人年立卯酉，正是涉迷津。

人行年本命立卯得此卦，其人应涉迷津也。

心镜

龙战元黄二八门，春生秋杀决于分。

二月建卯，春分生万物。八月建酉，秋分杀万物。卯是日出月入之门，酉是日入月出之门。但遇卯酉日占事用起其上。或人行年本命立卯酉者，则用此卦也。

燕至燕归离会兆，雷发雷收见潜因。

“二月元鸟至” ，以象会。“八月元鸟归” ，以象离。二月雷乃发声，龙见德。八月雷始收声，龙潜形。应《离》《会》之象。

如今卯酉日占事，行年用起立斯辰。

《卯酉日占》，或行年本命在卯酉上，或用神在卯酉上，是龙战卦也。

《刑德》两途俱合此，

二月春分生万物，主德，复有杀气，盗刑而榆荚落。八月秋分杀万物，主刑，复有德气，盗施而蒜麦生。故曰：“刑德两途，俱合此也。”

出南入北忌遭迍。行人进退心疑贰，兄弟乖张妻不 亲。

袖中金

《卯酉日占事》，卯酉上发用，名曰“龙战卦。”卯酉，天之私 门，生杀有限，分社有期。雷动龙奔，示其有战。主人心 疑惑，进寸退尺，动有乖离之象。

假令立秋乙卯日巳将辰时占，天罡加卯发用，凶。若行年又在卯酉者，尢凶。

〈阴后〉

巳乙　〈元〉酉戌亥子。〈贵〉

〈勾〉辰：〈青〉巳。〈空〉午　　午巳。　〈常〉申、　　丑。〈蛇〉

辰卯　〈白〉未　　寅：〈朱〉巳辰：　〈空〉午巳辰卯。〈六〉

〈青勾〉

曾门

《二八门上》，一为发用，欲行难行，欲止难止。人年立之， 或分或异，刑德集聚，俱合于门，天地解离，不可复合。

《定章》曰：“二月建卯，出万物之门，八月建酉，纳万物之门。日出卯，月生酉，此皆日月所游，万物所从，故曰：卯酉之辰，为二八之门，用起立此占人欲行不得行，欲止不得止，以象刑德，俱合于门。” 生者东南，入者西北，人年立卯，卯日占事用起卯上。或人年立卯，以酉日占事用起酉上。以此占人动摇不安，夫妻年在上，室“家分绝。兄弟年立之，争财异居” ，以应刑，不应德，合者将离，居者将徙也。

丁卯日，戌加卯，用年在卯上曰“二门” ，是欲行难行，欲止难止，主室家分离，兄弟异居也。

死奇课

凡斗罡系日辰，阴阳发用，为死奇课。斗罡者辰也。盖 天罡为死奇，凶恶厌翳之神，死囚带杀，所在者殃。如 罡加四课之神，主死亡奇怪之事，故名死奇。月为刑 奇，主刑杀，占者咸凶，故主疾病忧患。日奇为福德，主 奸盗并息，反凶为吉，统未济之体，忧中望喜之课也。 象曰：辰为天罡，刑狱之曜，疾病死期，征战凶兆，论讼 被囚，干贵失靠。婚嫁出行，祸患自招。如带日鬼日墓、 灾劫恶煞相并克贼，及乘白虎，为必死之兆，大凶。更 临岁月之上，为三死课，祸尢凶。《经》曰：“三者尽伤，岁必 受殃。”此天罡临日，旬内忧临辰，月内忧临岁，岁内忧 孟忧二亲，仲忧己身，季忧妻奴，当应未济，初六濡其 尾，吝之凶象也。若旺相德合相生遇吉将，或六处有 冲克救神，及日奇反吉，辰为月将，尢美为死奇，回光除祸为福，则应六五“有孚”吉象也。

如甲子日丑时巳将占，辰为天罡加子，为“用死奇课。”

午甲　　　子丑寅卯

〈元〉辰：〈青〉申。〈螣〉子　　戌午　　　亥　　辰：

辰子　　　戌　　巳申辰　　　酉申未午

订讹

死奇天罡发用，月行度到角亢之分，或月宿临太岁 日辰，皆是天上日月星三奇，天罡星宿为死奇，月宿 为刑奇，日宿为德奇。盖白昼万物光辉，夜则鬼神不 潜，奸盗为害，所以日主德，月主刑，星主死也。日宿即 月将是也。月宿乃月躔度，天罡太阴同见六处，有月 将照之，谓死奇回光只有太阴，刑奇单见，亦主病患， 而又天罡恶神，并且无月将救援，定主死亡奇祸，故 名“死奇。”

观月经

《式加死》，奇卦，天罡日月论。死亡推斗下，忧患月中陈。 日至能除祸，诸家卦备均。

所生为父母，同类兄弟亲，墓处论妻妾，三奇推苦辛， 斗临遭死损，月至忧患频，日到灾殃散，思量卦有神。

如甲乙亥为生，寅卯为类，未为墓，是妾。如丙丁寅为生，巳午为类，戌为墓；戊己巳午为生，四季为类辰为墓；庚辛日巳为生，申酉为类，丑为墓；壬癸日申为生，亥子为类，辰为墓。

心镜

天上三奇日月星，日为《福德》月为刑。

三奇皆灵奇也。日为福德者，日出则奸盗止，鬼神潜，恶兽伏，病者愈，故为福也。月为刑者，月夜曜也，则奸盗不止，鬼神不潜，恶兽不伏，病则剧，故主刑也。

星是死奇为北斗，更互加之各有灵。

星是死奇，为北斗星也。星斗之光不及日月之曜，处暗之中，奸盗不止也。

加孟所生忧父母，临仲为身及弟兄，季上见之妻与 子，看其臧否与谁并。

假令今日丙丁，斗加寅，为孟，所忧父母；临午为仲，所忧己身及兄弟；临戌是季，为妻子奴婢。寅是火生，午是火旺，戌是火墓。他例此看，何奇加何位，即可知之。

日主旬中辰月里。

《奇加》日，吉凶在旬内；奇加辰，吉凶在月内。遇奇则吉凶有应。

岁上一年之内程。

奇在太岁，吉凶在一年之内应也。

星月独临当死患。

星奇主死月奇主患

其中日照免危倾。

星月之奇，虽主凶恶，若日辰太岁上或有日奇，则星月不能为灾殃也。盖日出则星月没故也。日奇者，月将也，是太阳，故曰日宿。月奇者，月宿也，是太阴，是二十八宿值日发用也，亦如《二烦卦》论也。

曾门

“三光媞媞，更立三奇。”斗为死亡，月为忧患，日为福德， 孟为二亲，仲为己身，季为妻子奴婢。谓斗系之，忧死 亡，月照之忧疾病，日加之有喜庆。日太阳也，日加年， 虽见斗月，即免凶忧。日为旬期，辰为月期，岁为年期。 三者不伤，岁中无殃。三者尽伤，岁中受殃。谓斗系今 日日辰及岁辰也。

《定章》曰：“日月星谓之三光，悬象著明为媞。若今日日月及斗并见，应天三奇，斗为凶神也，所系者死，月为刑气也，所临者忧，日为福德也，则能救之，所生为孟，所旺为仲，所死为季。”

如甲乙日亥为所生，卯为所旺，未为所死，斗月临孟，忧二亲；斗月临仲，忧己身兄弟；斗月临季，忧妻子奴婢。

订讹

死绝：日之死乡，又加死地之绝乡发用。如甲日午加 亥发用是也。甲木死在午，午火绝在亥，故名“死绝。”

占主纪纲紊乱，壮者病，病者死，百事衰微，凶败。

灾厄课

凡丧车、游魂、伏殃、病符、丧吊、丘墓、岁虎发用者，为灾 厄课也。盖丧车一名丧魂，正月起未，逆行四季，为恶 鬼临门，主病疾忧死，妇人产厄，非病有危。《游魂》：正月 起亥，顺行十二辰，为鬼祟妖怪不祥，主精神惊恐，病 患凶灾。伏殃者，正月起酉，逆行四仲，为天鬼煞，主殃 祸所侵，伏兵杀伤。病符，旧太岁临支克支，主合家病 患，并天鬼时疫，并白虎死丧甚凶。或临干支旺相，带 日财贵人，即宜成合残年旧事。丧吊：岁前二辰为丧 门，岁后二辰为吊客。若全加支干，或年命发用，主身 披孝服。或并死气绝神白虎临身，吊客入宅，主自身 死亡，致宅人挂孝。白虎岁后四神，并旬虎临日辰最为凶，并鬼病不可疗。五墓者，金丑、木未、火戌、水土辰 主死丧病凶。三丘库墓冲位，并虎雀丧门，有葬埋事。 临丑有墓田事。或丘墓。入传季神逢丁神将凶，主恶 祸官病，凶灾最速。此凶杀灾殃危厄，故名“灾厄。”统归 妹之体，乃鬼祟作孽之课。

象曰：“家门厄会，妖孽为害，疾病死亡，财喜破坏，婚孕 多凶，征战大败，行人不归，访人不在绝神，如申子辰 用巳类取水，绝在巳也。亦为墓门，为女灾，为劫煞，主 孕凶，宜了绝旧事，血支每月闭也。血忌正丑、二未、三 寅、四申对位顺数，忌针刺，并天空沐浴为产。血支血 忌为破胎神，临产宜见胎神。绝前一位羊刃禄前一” 位，主兵刀血光，或值日用囚死凶将，并诸丧车恶杀， 大凶。或青龙作日鬼，为幸中不幸，则应归妹，征凶无 攸利之象。若病符女灾，虎墓囚死，日辰年命有冲克， 及天地医救解凶散为吉，病可疗。或白虎作长生，为 不幸中之幸。则应初九“跛能履”，征吉之象也。

如亥年正月将乙亥日卯时占，未为丧车。春占死气 加亥乘虎，亥年未为岁虎曰“灾厄课。”

子乙　　　辰巳午未〈白〉

〈白〉未。〈合〉卯。〈后〉亥　　申子　　　卯　　申。

未亥　　　寅　　酉卯未　　　丑子亥戌

殃咎课

凡三传递克日神，将克战，或干支乘墓，为殃咎课。如 己巳日三传巳申寅，初传克中，中克末传，末克日干。 如丙子日三传子未寅，末传克中传，中传克初传，初 克日干，为“递克”，主他人欺凌，互相克害。为官宜自简 束，防人论劾，常人有凶横之祸，或被邻人雷状攻讼。 凡将克神为外战，祸患易解。神克将为内战，祸患难 解。初遭夹克，凡占夹同类身，不自由己受人驱策。夹 财，财不由己费用，惟夹克鬼反吉。将逢内战，主谋事 将成，被人搅扰。天后内战为用，妻不和或多病。馀详 天将言之。壬申日亥加辰，申加丑，为干支坐墓，乃心 肯意肯，人宅甘受晦祸。丙寅日干上戌，支上未，为干 支乘墓，主人宅皆不亨利，此例非殃祸，必过失之咎， 故名殃咎。统解之体，内外凌辱之课。

象曰：“五行克贼，征战凶祸，疾病增危，论讼反坐，官遭 弹劾，人罹罪过，营干不成，出行不乐。如三传递克日 干为凶，如末助初传克日，主他人教唆贼害。如三传 下贼上，及日辰内战，主家法不正，致争窝犯丑声，出 外病讼极危。惟占官自慎，从微至著，迤𨓦转迁则吉， 舍此皆凶。如墓神覆日，为天罗自裹，主命运衰弱，作” 事昏迷，常被人捓揄亏算，宜醮谢本命星位免殃。如 干支逢墓，两空亡可解。如三传众鬼虽彰，有制无畏。 或春占木旺克土鬼，自贪荣盛，无意兴灾，至夏秋其 祸仍发。如传财太旺，财反倾危。或冬占水旺克火，长 上主灾。但财自贪生旺，身弱难受，至身旺财衰之时 或可取。馀仿此。

如辛酉日三传未子巳，初传末递克日干，为“殃咎课。”

卯辛　　　丑寅卯辰

〈螣〉未。〈空〉子。〈后〉巳　　申卯　　　子　　巳。

寅酉　　　亥　　午未寅　　　戌酉申未

订讹

殃咎。递克、夹克、内战、外战、乘墓、坐墓皆是。递克者，初 克中、中克末、末克干，又末克中、中克初、初克干是也。 夹克者，用神下既坐克上又受将克，如午加亥，将乘 元武是也。外战者，三传皆将克神。内战者，三传皆神 克将。乘墓者，干上支上各乘墓神，如丙寅日丙上戌、 寅上未是也。坐墓者，干下支下各临墓神，如丙寅日 巳加戌、寅加未是也。此等皆殃祸灾咎之兆，故名“殃 咎。”

占主病讼危。营干出行俱阴，末助初克日，主他人教唆贼害，官防论劾，常人有横祸，或被邻人连名攻诉。如三传下贼上，及日辰内战，主家法不正，丑声出外。惟占官细微谨慎，迤逦转迁则吉耳。夹克如夹同类，身不自由，受人驱策。夹财，财不由己费用，惟夹鬼反吉。乘墓，主人宅各欠亨通。坐墓，主人宅自招晦祸。

伏殃卦

天鬼临从四仲神，建寅居酉逆相寻。行年日上来相 用，殃伏兵伤乱杀人。

心镜

伏殃即天鬼也，正酉、二午、三卯、四子，周而复始。如行 年日辰发用，主殃伏兵伤。

订讹

伏殃天鬼临日辰发用，或临年命发用。天鬼者，正酉、 二午、三卯、四子，周而复始发用伏藏灾祸，故名“伏殃。”

占主伏兵杀伤，或全家病，惟宜禳祷以除之。

九丑课

凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉十日，为九丑日。如四仲时占，丑临日加四仲上发 用，为九丑课。盖子午卯酉为阴阳易绝之神，有生杀 之道。乙戊己辛壬乃刑杀不正之位，三光不照，此五 干四平，合而为九，丑乃岁终，物必纽结，丑恶同时，故 名九丑。占事多凶，统小过之体，乃上下迍邅之课也。 《象》曰：“刚日男凶，柔日女祸。”重阳害父，重阴害母，婚姻 有灾，造葬无补，诸事谋为，徒劳辛苦。如刚日日辰在 天乙前，为重阳害父。柔日日辰在天乙后，为重阴害 母。上乘白虎，决主死亡。当此之时，不可举兵远行、移 徙、嫁娶、造葬、求谋，万事灾祸，不出三年三月，更与大 时正月起卯，逆行四仲，小时月建是也。二杀相并，祸 不出月，或神将吉有解，或神将凶，再与大小时杀并， 一切事皆不就，且多殃咎，则应《小过》上六，灾眚之凶 象也。

如二月将乙卯日子时占，丑临支，时加仲，又加卯上 发用，为“九丑课。”

寅乙　　　午未申酉

〈白〉丑。〈元〉亥。〈后〉酉　　子寅　　　巳　　戌。

丑卯　　　辰　　亥亥丑　　　卯寅丑子

订讹

九丑、戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、己卯、辛卯、乙酉、己酉、 辛酉，此十日占，丑临四仲发用是也。不发用而临支 上者，亦是四仲时占更的。子为冬至，以阳易阴；午为 夏至，以阴易阳。卯为春分，阳盛阴绝；酉为秋分，阴盛 阳绝。此阴阳易绝之辰，有生杀之道焉。乙者雷始震 之日，戊己北辰下降之日，辛者万物断绝之日，壬者 三光不照之日，丑者岁功既毕，诸神奏事，会集明堂， 以考善恶。乙戊己辛壬五干，合子午卯酉四支为九， 此等日遇丑临仲，乃凶祸不美之兆，故名九丑。

占主大祸，臣叛子逆，奴欺妻背，不可举兵。嫁娶、移徙、起土、出行、埋葬，吉将祸浅，凶将祸深，祸不出三月三年。若与大小时并，不出月内。

观月经

阳日男凶，阴日女凶。重阳害父，重阴害母。日辰若与 白虎并，主有死亡之事。

四辰连五日，九丑主恶声。

四辰子午卯酉五日，乙戊己辛壬配子午卯酉是也。

大吉将加仲，天灾莫举兵，远行人必死，嫁娶犯哀声， 修造妨家主，迁移人口惊，殡埋妨长幼，买卖不能成， 大小两时并。

大时者，正卯二子，逆行四仲也。小时者，月建也。

凶神在四平，三年与三月不出大凶生。

“四平” 者，子平卯，卯平午，午平酉，酉平子，皆顺行此课，但看占日合此便是也。

心镜

乙戊己辛壬五日，四仲相并九丑凶。大吉临其支干 上，值此凶灾将及人。大小二时并相际，刚日男凶柔 女迍，重阳害父重阴母。

刚日日在天乙前，为重阳，害父。柔日日辰天乙后，为重阴，害母。

《测祸天官》决事因。

大吉与朱雀并，主官讼口舌，与元武并，主失物或奸淫，与勾陈并斗讼，白虎并疾病死亡，乃是天官决事因也。

不但纳妻并嫁女，最忌游行及出军。

鬼墓课

凡日辰墓神及日鬼发用，为鬼墓课。盖鬼者，贼也，阳 见阳，阴见阴，为鬼。如甲日用申，乙日用酉，丙日用子， 丁日用亥，戊日用寅，己日用卯，庚日用午，辛日用巳， 壬日用辰戌，癸日用丑未，为鬼也。鬼多主事不美，谋 望不成，且灾凶及己身。阴鬼，星宿神祇，阳鬼公讼是 非。墓者，蒙昧也。如甲乙寅卯见未，丙丁巳午见戌，戊 己辰戌丑未，壬癸亥子见辰，庚辛申酉见丑。若用起 丑加申、辰加亥、未加寅、戌加巳，为用起《四墓格》。或甲 日未加寅，为墓神覆日，主人口灾晦。或丁卯日戌加 卯，为干墓临支，主宅舍衰废。为关神尢甚关神，春丑、 夏辰、秋未、冬戌也。或壬寅干上辰，支上未，为干支乘 墓，人如在云雾中行也，家宅凋弊，凡占皆不亨快。如 申加丑、亥加辰、寅加未、巳加戌，为自坐四墓格，乃人 自招其祸，身心甘受昏迷。家宅愿假与人作践，兑赁 终不能出脱，占病颠狂，行人失路。或甲申日寅加丑、 申加未，为干支互换坐墓，乃彼此各招晦滞，不宜两 相投奔。盖鬼主伤残，墓主闭塞不通，暗昧不振，凡事 逢墓则止。此五行受鬼克贼，又加四墓，故名“鬼墓。”凡 人占鬼入传及传墓不吉，非官讼必疾病。辰未为日 墓，暗中有明，及夜墓坐日亦吉。丑戌为夜墓，昏昧自 甚。日墓坐夜亦然。辰戌墓主刚猛急速，丑未墓主事 迟延柔缓。统困之体，乃守己待时课也。

象曰：“五行克贼，死墓之乡，人丁多耗，家宅不昌，行人可至，病者如狂，谋为迟滞，捕盗深藏。”如鬼在日上发 用，常人占事多凶，或内有德神旺气，求官大利。或辰 戌丑未作日鬼为魁罡，占科举必高中。馀占用神克 日，吉凶相半，事多反复而后成。鬼带恶杀，多主怪祸， 举动不利。若寅加酉、巳加子、申加卯、亥加午为用，乃 传墓入墓，自明投暗。如人下井，一脚深于一脚，健人 必病，病人必死。或未加亥、戌加寅、丑加巳、辰加申，用 墓加长生，旧事再发。讼断了又论，病痊了又作，事许 了又悔，人喜了又怒，仇和了又怨。或生旺入墓，事成 终止。墓入生旺，事废又兴。《中传》见墓，主进退，求财无 百事，不称意，合则晦甚。日鬼墓神俱发用无气，占病 大忌乘虎必死。或财神禄神官星长生，中末见墓，仕 人不利，当应六三“困于石”之凶象。若日鬼盗气，中末 逢墓，常人为喜。或鬼墓临日作生气，或自墓传生，或 鬼墓有克制冲破，变凶为吉。病者生，囚者释。凡事先 忧而后喜也，当应“困亨贞，大人吉”之象也。

如壬申日丑时午将，壬日属水，以辰为墓，又为日鬼 加日发用，为“鬼墓。”

辰壬　　　丑寅卯辰

〈后〉辰：〈空〉酉。〈螣〉寅　　酉辰　　　子　　巳。

丑申　　　亥　　午申丑　　　戌酉申未

凡日辰墓神乘蛇虎加卯酉并人行年，为“墓门开格。” 如日墓加卯为外丧，支墓加卯为内丧出外，宜迁葬 以禳之。日墓加酉为内丧，支墓加酉为外丧入内，宜 合寿木以禳之。惟不可纳入此水火木日辰有之。外 有丁癸卯酉四日，墓临卯酉，真墓门开格，或见丧吊 死神死气尢的，更发用囚死克贼，归墓何类神，以定 何人丧也。

如壬戌日巳时丑月子将，命在戊子，七月二十六日 卯时生，行年未交生在酉，上见辰墓，将乘螣蛇，为“墓 门开格。”

〈螣贵〉

〈后〉午壬：　〈朱〉卯辰巳午。〈后〉

〈后〉午。〈勾〉丑。〈元〉申。　〈勾〉丑午：　〈六〉寅　　未：〈阴〉

〈贵〉巳戌。　〈勾〉丑　　申：〈元〉〈青〉子巳。　〈青〉子亥戌酉：〈常〉

〈空白〉

此课得一下贼上，为重审课，主女人祸从内起。三传 递生为亨通课，主举荐。初传午加壬，下克上，将逢天 后，上克下，为财受夹克格，主财不由己。费用。盖日为 我子命水旺，冬令喜戌支冲辰，凶散。交生前四月内， 生疔服药，危自可救。壬日以午为妻，乘时死气。火以 戌为墓，加卯将乘白虎妻。辛卯六月，命交生后，行年 “并临卯正，墓门开格”，故因时患饮水不药身亡。予初 以课传夹克妻财，财生官，官生印，印转生身，只谓破 财加纳，岂果妻病不服调理而死，财仍浪费，何其验 效如是之神哉！录此以为《记》云。

订讹

鬼墓：干支上神发用，或作干鬼干墓，或作支鬼支墓。 假如壬日辰加亥发用，既作日鬼，又作日墓，故名“鬼 墓。”

占主一切凶。盖鬼者贼也，主伤残。墓者昧也，主暗塞，都不利，谋望家不昌，病凶财耗盗难获。阳鬼公讼是非，阴鬼神祇星宿。墓有五格，日上得日墓，为墓神覆日，主人昏晦，乃命运衰弱，天罗自裹，宜醮禳之。辰上得日墓，为干墓临支，主宅倾颓。或日上得日墓，辰上又得辰墓，为干支乘墓，人宅俱不利。或日下临日墓，辰下又临辰墓，为干支坐墓，乃自招祸，身心甘受昏迷。家宅愿顾，与人作践，占病颠狂，行人失路。或日上得辰墓，辰上得日墓，为干支互换坐墓，彼此各招晦滞，不宜两相投奔。辰未为日墓，暗中有明，夜墓坐日亦吉。丑戌为夜墓，昏昧自甚，日墓坐夜亦然。辰戌墓主事刚速。丑未墓主事柔缓。墓临长生，旧事再发，讼断又起，病痊又作，事许又悔，仇解又生，生旺入墓，事成中止，墓入生旺，事废复兴。凡日辰墓乘蛇虎加卯酉与行年并，为墓门开。如日墓加卯为外丧，辰墓加卯为内丧出外，宜迁葬以禳之；日墓加酉为内丧，辰墓加酉为外丧入内，宜合寿木以禳之。卯酉日墓临卯酉为真墓门开，见丧吊死神死气尢的，更看发用囚死，克贼归墓，是何类神，以定何人丧也。大都鬼墓发用，无气病，最忌乘虎必死。或财神、禄神、官星长生在中末见墓，仕人不利。

此课常人更忌见鬼，鬼带恶杀更凶。惟内有德神旺气，求官大利。或魁罡及丑未作日鬼占，科名高中。若日鬼发用，中末逢墓，常人为喜。或鬼墓临日辰作生炁，或自墓传生，或鬼墓有克制冲破，或墓逢空，变凶为吉。病者生，囚者散，凡事先忧后喜也。

订讹

鬼呼：天盘作鬼，加地盘墓神是也。行年神将凶，更的鬼临墓，则鬼为得地，引类呼朋，故名鬼呼。

占“主壮者亦病，病必有祟，事多暗害，或连累入狱。”

五坟四煞《稼穑课》作。本日墓神，乘凶将发用，五墓为 坟，四神为煞，故名“五坟四煞。”

占主“不可独行远出，出逢凶祸或讼病相缠。”

丧门卦　心镜

丧门正月未为之。

正月未逆行四季

四季流行逆数推，用在行年支干上，病人忧死健人 衰。白虎若临转凶恶，所主之事必无疑。

励德课

凡天乙立卯酉为“励德课”，盖卯酉为阴阳交易之位， 贵人由之而迁易。如日辰阴神在天乙前，贵人不得 引从，则退。阴主小吏退剥，盖小人恃势不知谨身修 德则凶。若日辰阳神在天乙后，贵人前引而从，则进。 阳主君子进用，盖君子知机，而能行仁布德则吉。此 天道福善祸淫，奖励有德，占利君子，不利小人，统随 之体、乃反复不定之课也。

《象》曰：阳神前引，阴神后随，君子则吉，小人则危，阴神 前立，阳神后居，小人得意，君子失机。前既曰阳后得 贵人接引利君子，此又曰“阳神后居，君子失机”，何也？ 前乃止于阳后，今乃阴前阳后俱全，故云“君子失机” 也。如阳前则贵人得其接引，阴前则贵人受其羁绊， 阴在贵人前讼，则卑遭责，阳在贵后灾，则修德自愈。 若贵立卯酉，阳前阴后，当应随六三，系丈夫失小子 之象。阴前阳后，当应随六二，系小子失丈夫之象也。 如戊子日申时午将占，昼丑加卯为“励德”也。

卯戊　　　午未申酉

丑　亥　酉　　丑卯　　　巳　　戌，

戌子　　　辰　　亥

申戌　　　卯，寅丑子。

〈贵〉

夫天乙为门内君子处事之所，小吏犯罪而到。如日 辰阴阳俱在天乙后，为“微服格”，主君子迁官，小人退 职，事体稍迟，大干则可，小处则不可也。如辛丑日寅 时丑将。

酉辛　　　未申酉戌

子　亥　戌　　申酉　　　午　　亥：

子丑　　　巳　　子

亥子　　　辰卯寅丑

〈贵〉

如日辰阴阳俱在天乙前为“蹉跎格”，主小人进职，君 子退位，事体稍迟，处小则可，大干不可。如《庚申日课》。

〈贵〉

午庚　　　午未申酉

午　辰　寅　　辰午　　　巳　　戌。

壬申　　　辰　　亥

辰午　　　卯，寅丑子。

订讹　解之甚明

励德：贵人临卯酉，卯酉为阴阳交易之位，贵人临之， 门户摇动，进退分焉。如干支阴神属卑，乃妄立贵人 前，是小人恃势不谨，定当黜下，主小吏退剥。干支阳 神属尊，乃退处贵人后，是君子谦冲循省，定当进用， 主大吏升迁。此天道福善祸淫，奖励有德，故名“励德。”

占主反复不定，理宜迁动官位，君子迁，小吏黜，庶人身宅不安，宜谢土神。

此课外，有干支阴阳，俱在贵人后，为微服君子升迁，小吏黜，事体稍迟，大干则可，小处不可也。有干支阴阳，俱在贵人前，为“蹉跎格” ，主小吏迁，君子黜，事体亦稍迟，小处则可，大干不可也。

《观月经　》名《鸾失凤》。

天乙立二八，卯酉日月门。贵神当其上，励德卦基根。

日出卯为二门，入酉为八门，天乙立其上。更详日之阴阳二神，辰之阴阳二神，居前后者是也。

六月甲子日，寅时得此门。

天乙立酉，是“八门” 也。

辰午阳在后，

辰是辰之阳神，午是日之阳神，俱在天乙之后也。

申戌阴前存。

申是辰之阴神，戌是日之阴神，俱在天乙之前，正是《天乙励德》之卦也。

小吏犯剥退，官人转更尊。

“居官贪禄，小吏剥” 退也。

忽然申时算，微服别一般，阴阳俱在后，君子赐朱栏。

假令六月甲子日申时，一课子甲，二课戌子，三课戌子，四课申戌。天乙立二门卯上，子为日之阳神，戌为日之阴神，戌又为辰之阳神，申为辰之阴神，俱在天乙之后也。主君子得之，加官进禄。

小人逢此卦，四大不能安。

天乙立二八，阴阳在后，名“凶卦” ，小人退职之象。

要知蹉跎体，阴阳翻在前

天乙立二八之门，其日辰阴阳居天乙之前者，名《蹉跎卦》也。

君子灾迍闷，小人喜牵连。

《蹉跎卦》，“小人喜，君子忧” 也。

心镜

《励德》阴阳何以分，卯酉将为日月门。天乙此时居位 上，

天乙立卯酉之上

贵贱尊卑位各陈。

“尊卑以陈贵贱” ，位失则尊卑之分紊矣。

阴妄立前阳处后，

阴者乃日辰之阴，第二课四课属卑，不合妄居贵人之前，必主黜退。阳者乃日辰之阳，第一课三课属尊，不合居于贵人之后，必迁进也。

大吏升迁小吏迍。庶人身宅忧移动，魂梦不安谢土 神。

二八之月是祭祀杜稷之月，故曰“土神。”

此课《通龟》与《订讹》皆说不明。止曰：日辰阴神在天乙前，而不说出阳神在何处，如俱在前为蹉跎，如在后，为君子失机。止曰日辰阳神在天乙后，而不说出阴神在何处，如俱在后为微服，如在前，亦为君子失机矣。此课止宜以四段定之，一曰日辰阴阳俱在天乙前为蹉跎格，主小人进职，君子退位。二曰俱在后为微服格，主君子迁官，小人退职。三曰，阳前阴后，君子则吉，小人则危。虽曰小人危，乃得阴阳之定位，小人如守分循理，亦获吉象。四曰：“阴前阳后，小人得意，君子失机。虽曰小人得意” ，盖阴在天乙前，贵人不得引从，则必退抑其阴。又小人恃势，不知谨身修德，必至于凶。虽曰君子失机，然阳乃贵人同类，贵人前引，则必进扶其阳。又君子知机而能行仁布德，终当获吉。盖“小人得意，君子失机” 者，其象也。其吉凶自取者，在人也。此理须明。

《定章》曰：“天乙立卯酉之上，为二八门，刑德之会，摇动不安，所居法有转移，阳立于阴者，在天乙之后也；阴立于阳者，在天乙之前也。”

假令七月辛亥日巳将申时，小吉加辛，天罡为阴神，传送加亥，阴得太乙。胜光为天乙，立酉逆行，小吉，传送为日辰之阳神，居天乙之后，天罡、太乙为日辰之阴，反居天乙之前，故曰：“阴立天乙前，阳立天乙后” ，阴阳错乱，居非其居，故曰：“不安。” 阳在阴位，今当进上；阴在阳位，今当黜下。以此占人，贵者将迁，下吏罢退，庶人，“居宅不安。”

〈天乙　后〉

未辛　。〈蛇。〉巳。〈支阴〉午　未：〈日〉申。〈阴〉

巳　寅　亥　辰未　。〈朱。〉辰：〈日阴〉　　　　　　酉。〈元〉

申、亥　：〈六。〉卯　　　　　　　　　　戌。〈常〉巳申。　〈勾〉寅　　　　丑　子　　　亥。〈白〉

〈青　空〉

励德言：“前后者，指天将而言，非论日辰午，以未为前，巳为后也。赋曰：‘天乙居中，后六前五’。” 是也。