钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第565卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 博物汇编 第五百六十五卷 |
钦定古今图书集成博物汇编艺术典
第五百六十五卷目录
星命部汇考一
玉照神应真经〈总断〉
艺术典第五百六十五卷
星命部汇考一
玉照神应真经〈郭璞正文徐子平注〉
总断
四阳俱立定，知难有阴尊。
注云：“阳干者，甲丙戊庚壬是也，犯刑克者，少年须失阴尊也。” 凡八字纯阳，谓之阳刚，太过则亢矣，无阴济之，或云孤阳。
阴覆全逢，不是阳。《尊老寿》。
注云：“阴干” 者，乃乙丁己辛癸是也，若四柱中犯刑克者，不是阳尊老寿也。纯阴谓之阴柔，太过太弱矣，无阳助之，或云：阴弱主柔弱少寿，或利阴命。
卦逢生气天德合，世世长年。
注云：“生气者，亥卯未在亥，申子辰在申，巳酉丑在巳，寅午戌在寅。” 又《生气》云：“甲木亥，丙火寅，水土申，庚金巳，阴长生；乙木午，丁火酉，辛金子，癸水卯” ，此乃十干阴阳生气也。天德者：正丁二坤三壬四辛五干六甲七癸八艮九丙十乙十一巽十二庚也。合者，甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合，人命得之，乃世世长年耳。
《身命逢刑返克》而必须夭贱。
注云：刑者，寅刑巳，巳刑申，申刑寅；又丑刑戌，戌刑未，子刑卯，卯刑子也。克者，谓甲乙克戊己，戊己克壬癸，壬癸克丙丁，丙丁克庚辛，庚辛克甲乙，是人命逢之，必主夭贱也。此言天干克地支刑是也。
时来破日支凶而干见还轻。
注云：“支破者，丑破巳，午破酉，卯破午，未干破者，乃甲破戊之类是也。若时来破日，支上见重而干上见轻，重轻皆言灾祸。”
《患难》《官灾》、远近，而自分得失。
《注》云：“谓命中带死气刑者，多官灾；衰气；带煞者，主恶难。故天干主近，地支主远。”
两分交战，识取尊卑。
《注》云：“天干尊也，地支卑也，上克下则顺，下克上则逆。” 战者，谓四柱中互相交克刑战也。
三犯月台，祖宗尢祸。
注云：“若四柱内犯月台，再三见者，则祖宗尤祸矣。其年月干支，乃为祖宗父母之基。如干支重见，刑克有三者，是为此断。”
丙戊丁甲时连戌亥，道士僧人。
注云：“丙戊丁甲生人，得戌亥时，定为僧道之人，命犯空亡克者是也，有气者，或门中道士僧人也。戌亥又为天门之地。”
魁罡见其往来，加临狱官屠讼。
注云：“四柱内见戊辰、戊戌，往来加临，生旺有气，内有官星，主为狱官也。若临无气衰死，内有刑克者，为屠讼之人也。”
寅申庚甲，商途吏人。
注云：“寅为功曹，主曹吏。申为传送，主道路。又见庚甲者，乃商途公吏也。” 又曰：“甲为青龙，主文书。庚为白虎，主道路。庚申、甲申寅时日者是也。”
子午逢之：他乡外立。
注云：“子午为阴阳二路，上见庚甲者是也。或甲子、庚午、庚子、甲午遇之，为别祖外居。”
癸乙壬加卯酉，男女多有私情。
注云：“癸为元武，乙为六合，壬为天后，卯酉为私门也。大凡人命最忌见之，主男女多奸而且私也。卯酉子午又为咸池，互换之宫，又遇壬癸水，主性淫无度，必然矣。”
乙辛丁巳亥酉官事，阴人常有是非。
乙六合主私，辛太阴主暗，丁玉女主奸，己亥赤口主口舌，酉为门户，故言“官事，阴人常有是非” 也。
干神支墓，须详上下吉凶；
注云：干者，天干也，支者，地支也。甲乙墓在未，丙丁墓在戌，庚辛墓在丑，壬癸墓在辰。凡支墓有气者库，无气者墓也。详上下而言吉凶也。
《德合》与吉干相逢，观于远近。
注云：“德合” 者，阳干自处，阴干在合，甲丙戊庚壬自处之，乙丁巳辛癸，合神也，取于四柱远近而言之，年时合为远，年月合为近，以此例推。
甲寅辛丑定，因官事刑凶。
注云：“寅为功曹，主公吏、曹官。” 若运到辛丑，乃官墓。
也。“内有庚金伤甲木，主因官事刑凶。”
癸未、庚申，必为盗贼亡没。
注云：“癸为元武，未为折足，庚申乃白虎，主道路，则主盗贼而亡，或道路退败之兆。”
火逢盛土，见庚而生自途中。
注云：“火若逢盛旺之土，而见庚午、庚子、庚辰，定在道路也，谓白虎主道路矣。” 《诀》曰：“以日主丙丁，支逢土旺，四柱庚辛重见，主其人多出途路之中，营生一世，少居家庭断之。”
《戊己惧卯寅休囚》而生大疾。
注云：“戊己之土，在无气休囚之地，谓戊寅己卯，或见卯未是也。主有大疾，不然四肢风病，或瘫痪之疾，或主门户上有大风疾之人，谓卯为门户也。”
丙丁亥子投于江水波涛。
注云：“丙到亥，丁到子，如时见之，主投波入江而没。若有合而救之，平生多病。” 《眼目诀》云：“丙丁火也，亥子为江河。如丙丁日生，见亥子时，如火在水地之象。主人投江，有救可免。”
巳午庚辛，男女病，多心血。
《注》云：“庚辛金也，巳午火也，如庚午日辛巳时命见之，主男女多心血之病，巳午火位，心主之，庚辛肺主之，主有是疾。”
甲申、乙酉小儿风病肝经。
注云：“甲乙木也，申酉金也，木上金下也。凡日时见之，主小儿多肝病也。谓甲乙木为肝经，故金克之，乃肝经受邪也。” 主此。
辛卯庚寅尤忌大人劳骨病。
《注》云：“庚辛主筋骨，寅卯乃火生之地，来克金，如时日见之，尤忌劳骨，内蒸之病也。”
门中有土，土金而腰脚须沈。
《注》云：“卯酉为门户，及主关格，己卯己酉金见之，主腰脚沈滞之象。”
“申巳双加”遇刑则臂肢有患。
注云：“申已为胸为背，四柱申见重，又已加临刑克者，则主臂肢有患。”
丙丁岁月，癸壬遇，而眼目有疾。
《注》云：“丙丁火也，能照物象为眼目，壬癸水也，若岁月时壬癸来克丙丁，主眼目之疾也。”
《甲乙》若见庚辛忌疾生于头面。
《注》云：甲乙木也，主头面。庚辛金也，能克甲乙之木，若重复见之，则主伤于头面也。木为干之首，在人身，故云头面。如甲乙日主遇庚辛时，以下而克上者，故有是疾。
水土同来寅卯，平生膈气风痰。〈卯为中膈〉
《注》云：“凡水土为身，到寅卯之方病死也，寅卯东方木旺也，木能克土之故，水死于卯，不能生木，木盛则水枯，主有是病。”
再入天罡，小肠腹急。〈辰酉为肚〉
注云：“天罡，辰也。” 水土到辰为聚墓之地，再见一辰位者，王男子小肠腹急之疾，女人亦主血病。此亦照上文反复论之耳。
五行十干，略定一端，其外参详，依《经》用法。
注云：“甲乙主头面，丙丁主眼目，戊己主脾胃腹肚，庚辛主筋骨四肢，壬癸主肾为血海，子丑为足，寅亥为膝，卯戌为中膈，辰酉为肚，申巳为胸背，未为面，午为头。又金主肺，木主肝，水主肾，火主心，土主脾胃，凡五行所见所取，克为某处灾病也。”
东金西木，定生忤逆之男。
《注》云：“东方青龙木位，不爱金也。西方白虎金位，不爱木也。如命中金木交驰者，主门户出忤逆之子” ，谓甲申、乙酉、庚寅、辛卯是也。木主仁，金主义，木受金伤则损于仁。此言甲乙到西方，金旺之故也。谓无仁义，故忤逆。
北丙南壬，必见波涛之客。
《注》云：“水火相伤，各离本位” ，谓丙子、壬午、甲申、乙酉、庚寅、辛卯、丁亥、癸巳，此皆各离本位耳，如命见之，主波涛南北之人也。
壬多《艮坎》，道士须尊。
《注》云：“壬癸，水也，坎者，子也，艮者，丑也。谓子丑为宫观，如壬癸立于子丑，及水多空亡无气之地，定出僧道九流之士也。”
戌亥连阴，家生贼盗。
注云：“戌亥为天空，壬癸为盗贼，主门户中有盗贼，谓壬戌癸亥全是也。壬癸元武神。”
丑“中立”“癸甲”，见而释教之人。
注云：“丑为十二月之尽，共中立癸，甲为十干之首，寅立于甲，寅为功曹，为道士，丑寅为膈角，上带休囚，无气者为僧道耳。”
乙犯天罡，阴人媒氏之女。
《注》云：“六乙生人，卯辰全者，主门户出阴人、媒人、坐婆、药婆也。”
甲乙同来寅卯，定出，长发师姑。《注》云：“甲乙生人，见寅卯是也。或甲寅乙卯全者，定是长发师姑，木多繁盛矣。” 此言身旺之故，无依倚者，男为僧，女为尼。
庚辛申酉同方人，必亡于兵刃。
注云：“庚辛申酉金者，立于旺乡，或巳酉丑金者，更运行至申酉之方，主见兵刃而亡，四柱内有丙丁救之，支辰有合，分之或免，亦主血光肺疾。”
当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病。
注云：六庚为白虎，见寅卯也。谓甲申得庚寅重，庚寅得甲申轻。岁刑者，谓庚寅日岁到丙申是也，当有口舌官事，如克身，当忧足病也。寅为艮位，艮为山，是以寅卯为山林，故云“畏虎。”
《雀逢天后》，《翅翼》而中道难安。
注云：“六丙为朱雀，六壬为天后，如命见之，难以安静，主有挠括之事，啾唧不安之象。南方火为朱雀之神，主口舌。北方水为元武之神，主贼盗。亦谓水火递互相伤也。”
《戊己朝仁》，田宅而肿疮狱讼。
注云：六戊生人到寅，六己生人到卯，或见甲乙，则主田宅狱讼之事，或生疮痍之疾。甲乙木为仁，寅卯之方木位也。戊己临之，谓之朝仁，戊己土为田宅之主，故曰“田宅讼事。”
癸丁加于干位，鬼贼心血常行。
《注》云：“六丁六癸，防小人鬼贼交侵，及见心血之疾也。” 六丁火也，朱雀之神，故曰“心血” ，心主火也。六癸水也，元武之神，故曰“鬼贼，主有是事。”
“《青龙六合》逢金”，男女尊人之祸。
《注》云：“甲乃青龙到申，或见庚，乙乃六合到酉，或见辛，主尊长阴小人之灾患耳。”
太阴失路，多生妇女之忧愁。
《注》云：“六辛为太阴到无气之地，多防阴人灾滞，故忧之。辛卯日，乃辛金绝，在卯之日，太阴主女类。”
《天后狂情》，到魁罡忌于身厄。
《注》云：“六壬为天后，见辰戌多见寅者，主身厄难也，谓水到寅病，辰戌土克壬水之故也。”
六癸还生，四柱旺相。鬼贼奔流，休囚肾病。
注云：“六癸到亥子丑上无土者，主奔流而不定，谓旺不定也，在休囚之地，主肾病也。六癸为元武，为盗贼也，谓主肾经病。”
《休囚十干墓死》，而久病寻源。
注云：“取四时休囚墓死之地而言之，谓五行中受克处，是何病证，已注前篇。”
《月德双加》，有合而十分作福。
注云：“寅午戌，丙辛月合月德，亥卯未，甲己德合，申子辰丁壬德合，巳酉丑，乙庚德合。若单见月德，乃有德行贵人助之。”
见阳干而贵士多升，遇阴干而阴人财力。
《注》云：“凡见月德阳干者，主贵人扶助接引也。见月合者，主阴人财力也。”
“尊卑同视十二宫”所主何神。
注云：“天干尊也，地支卑也” ，十二宫所主神者，乃十二月将之名也。
“三限”见详于《四柱》。
《注》云：“谓年月日时，分于三限，言其贵贱吉凶也。”
鬼逢生旺后生兮，贵气峥嵘。
注云：“凡四柱中遇鬼，逢生旺之处，反主贵气峥嵘。”
《进退干支》识辨兮，要明得失。
注云：“若支生干则进，干生支则退，要明其平生得失也。”
全逢本卦相应，而自出尊显。
注云：“木人得亥卯未，金人得巳酉丑，火人得寅午戌，水土人得申子辰。” 又云：“木寅卯火，巳午金，申酉水亥子土，四季皆本卦也，更逢生气者，乃富贵矣。”
返战“无功”，定乃出军人作贼。
注云：“火得申子辰，水得四季土，土得亥卯未，木得巳酉丑，金得寅午戌。” 又云：“火人得亥子，水人得四季土，土人得寅卯，木人得申酉，金人得巳午，但卦克本身者，定出军人作贼也。”
命前《台月》，再立坟茔。
注云：“凡命前犯台月居旺，再立坟茔，谓阳干前一位，阴干后一位是也。”
命后一辰，家宅难寻。
注云：凡命后一位为破宅，阳干后一位，阴干前一位，如命后逢之，家宅难为建立，见之难立家宅也，此命后逢之主此。
生逢酉戌，小人奴婢多忧；
《注》云：“如酉戌见全者，多有小人奴婢忧患耳。”
丁旺巽坤，女子诗书好酒。
注云：“丁未，酒女，丁酉，孤女，丁巳，诗女丁卯。”
《玉女》如丁未、丁巳生人见全者，主女子好酒色。
《诗》《书》，美貌之淑人也。
《龙常》未亥寅卯，经商利赂绵绵。
《注》云：“谓青龙与太常有亥未寅卯者，主绵绵利赂之道也。龙常未亥，常为酉，酉为太常，取辰酉相合，再加寅卯，经商利赂，绵绵不绝也。”
甲乙壬癸全逢，女作烟花之色。
注云：“甲乙木也，壬癸水也，谓水木太和，则生色木也，如在生旺之地，主门户出烟花之人，故水旺则泛，木盛则花繁而无实也。” 烟花言女妓之流。
《艮》金“瘦小”，《离》坎“高雄。”
《注》云：“丑寅，艮也，申酉，金也，主生人瘦小。离坎者，子午也，若乘生旺之气，主生人高雄也。”
“三丁二丙”到金，口舌生疮。
《注》云：“谓丙丁之火多，而到申酉之地，主口舌生疮，壬癸到寅卯亦然，言丙丁南方朱雀之神，主有口舌是非，火亦主疮疾。”
子午阴阳盛衰，两分卦兆。
注云：“子午为水火，卯酉为金木，不可盛，不可衰，盛则太过，衰则不及，火太过则炎盛，盛中有失，遇水则灭光，水太过则泛，泛中有流，遇土则有滞。木太过则繁荣，繁荣则不实，遇金则伤折。金太过则凶，遇火则消亡，土太过则晦，遇木成疮。大凡五行，只要均平而已。”
南多北少，家破人亡。
《注》云：“谓多见丙丁巳午，而少见壬癸亥子，只有昼而无夜，乃阳多阴少之故也。”
反此之方，男女消落。
《注》云：“谓多见壬癸亥子，而少见丙丁巳午，只有夜而无昼，乃阴多阳少也。”
“《东方全见》妻儿”，则难保长春。
《注》云：“凡见甲乙寅卯辰，则妻儿难保长春，谓太旺之故，主有是论。”
“西旺东衰”，金盛则家私不吉。
注云：“凡庚申酉戌，则家私不吉也，庚申乃身旺也，又遇酉戌金乡，而旺之太过，庚金秋旺，为白虎当权，言不吉宜矣。”
癸壬亥子，工巧之人，
《注》云：“凡见癸亥、壬子水也，主为人性巧，水主智，命多有者，主人有智慧机巧。”
“癸甲壬金”，胡人狡佞。
注云：“壬癸，元武也，甲主胡，酉金，太常也，如见之，主人胡谓旺，金生癸水，故狡佞也。”
月胎岁合，祖立他门。
注云：“如月胎与岁合者，祖上立他人门庭也。凡排八字，当排胎月，方合此格，论之方见。”
岁日朝时，自身舍立。
注云：“谓岁干与日时合也。如庚生人，乙日时，丙生人，辛日时，主自身舍离，本家入赘过继之类。”
合分“内外。”取于进退之方。
《注》云：“有内外合” ，谓甲生人得巳日，此为内合。若四柱内除日上有别合者，为外合也。内则主进，外则主退也。
略见其强，足见夫妻之势。
《注》云：“夫立于旺相之地，主夫强盛，若妻立于旺相之地，主妻强盛。此言夫妻，各恃其强。”
合逢四柱，后来妻再立儿郎。
注云：“凡四柱中见在天干互相合，主后妻再立儿郎之故也。”
隔合居中，妻子财门须见破；
注云：“假令丁日见戊，癸年上见壬，乃隔了合也，主妻破散。” 谓丑日卯时，辰日午时，未日酉时，戌日子时，至上合天干。
造于偏地见多，而二姓三名。
《注》云：“若合在无力之地，临破绝之乡是也。” 假令乙庚合在丑寅之地，又见戊癸合在亥戌之地，主二姓三名人也。馀仿此。
时日暗投逢合，孤儿义女。
《注》云：“假令癸巳、辛巳、壬午、甲午、丁亥、戊子，但时日上见暗合者，立孤儿、义女也。”
地刑所见，他母所生。
《注》云：“他母” 者，申子辰人见戌，巳酉丑人见未，寅午戌人见辰，亥卯未人见丑，如犯两重者，主他母所生也。
“壬丁会命败之乡”，出于《偏房外妾》。
注云：壬为天后，主妇人。丁为六合，主男子。壬丁相会，此二干名私门，主邪淫，身不正之人也，故主如妇，少下婢妾之所生也，命败者，甲人见子。
丁合身败，须信男女娼淫。
《注》云：“凡有干合身到败地者，主男女娼淫也。” 谓丙寅人得丁卯火到卯上，谓之败地，馀仿此。
甲子。〈木败。〉 癸酉。〈水败〉 庚午。〈金败〉
身到旺乡有鬼者，自须贵显。《注》云：“如命到建旺之地，上带官鬼者，主荣贵显达也。”
坎离子午，丙壬重见，儿女双生。
《注》云：“子午为阴阳之路，丙为长男，壬为长女。丙丁到寅，火长生之地，见二三重者，主双生男。壬癸到申，水长生之地，二三重者，主双生女也。”
时与胎运月合，必须延月而生。
注云：“生时与胎月合者，主延月生也，受胎者，受气也。癸卯、戊寅与癸合日与胎。”
辛多旺相，老妇长年。
《注》云：“六辛者，阴也，为太阴之象，主妇人之属。如临旺气者，定主阴人寿长而且富者也。”
金盛逢刑，非法亡殁。
注云：“金临盛旺之乡，来克身者，主非命横杀亡殁也。假令甲日见庚，临申酉之乡来克者是也。”
甲逢壬癸，生于江水之中。
《注》云：“命有甲，生人得壬癸或申子辰之地，主生于江水之地者耳。”
《远泛他乡》孤木柱逢多水。
谓木生人，逢二三重水在旺地，主飘泛，谓水多则泛耳。如甲木阳木无根，逢壬水阳水，水多则木浮，主人飘零，以乙木有根之木，虽水多则不能泛，惟有湮沦之患耳，阴水癸水也，则有资助之功，不可一途而断。
《辛干丙巽》，术士“医流。”
注云：“戌亥为天门，乃天医；辰巳为地户，乃地医。辛金为针，丙火为药，故为九流医术之士。”
阳干支有相刑，生人斜眼之疾。
注云：“假令阳干谓之克者，见倒食刑克天败是也，则主头面眼目之疾也。”
旺中戊己儿孙后代为官。
《注》云：“谓戊己土在盛旺之乡，主儿孙为乡里之官。”
太乙与神后休囚，阴谋争讼。
《注》云：“太乙者，巳也，神后者，子也，子主阴淫，巳主争讼，谓人命有巳子，全犯休囚者，主阴谋、争谋讼事。按理推之，其实有准。”
五阳前建，定出清官。
注云：“甲乙丙丁戊为前阳，在建旺之地，上临官禄，主门出清显官人也。”
五阴后逢犯刑空，盗贼非横。
注云：“己庚辛壬癸为后阴，如犯刑空害杀，主非盗横事之灾也。”
相冲辰戌丙戊居墓者凶。
《注》云：“谓辰戌土见墓，丙辰、丙戌、戊辰、戊戌是也。”
辰多而斗讼官嗔。
注云：“辰为天罡，主斗讼也。天罡与地魁，执傲之神，有临机应变之能。人犯重者，主执拗倨傲，视人不如己，且好斗争讼。”
戌见而凶顽小辈。
《注》云：“戌为天魁，主为小人虚诈也。”
旬中六甲，多主尊崇。
《注》云：“谓甲子旬得甲子，馀仿此。若在有气主建官星之地，则主尊崇之人也。”
《天罡》如逢日时，散失人口。
注云：“木尽为天罡六癸是也，人若逢之，定主散失人口也。”
木逢金盛，配递儿郎。
注云：“若木人逢金盛旺来克者，则主儿女配递他乡，而不得力也。”
金木安土，门中耗散。
《注》云：“卯酉为门户，凡卯酉上见土，为隔间之病也，谓门不通，有耗散耳。”
“五行太过”，复为怯败之根宗。
“太过与不及” ，皆己注前。
《三命道元》，推详强弱之正道。
注云：凡命要均平，不可太过不及，升降之气，不要衰旺，故曰元有本也。正道者，各得其正也。谓木家得亥卯未及寅卯是也，更要均平耳。馀仿此。
八方之卦，能推阴女盛衰。
注云：“八卦推妇女之象，干者，阳也，主父公。坤者，阴也，主母姑。艮小男，震长男，坎中男，巽长女，兑小女，离中女。凡女命在死绝无气之地，定为常人家女也。若在三合支合、干合，或壬癸亥子水多者，及生旺之地，则为淫贱之女也。金木多者，亦是。凡夫宫子息财帛之类，论生克五行而言之也。”
“明路九宫”，更辨阳男得失。
注云：“九宫，坎一、坤二、震三、巽四，中五，干六、兑七、艮八，离九是也。” 将四时上下之类，若合多少起，便从所得之宫起之。一吉、二宜、三生、四杀、五鬼、六害、七伤、八难、九厄。假令甲子一十八数，除九外震为宫。
也。“阳人顺，阴人逆” 也。
人逢建破，妨害尊卑。
《注》云：“凡人之命犯月破主，妨害尊卑，谓月建冲者是也。月建父母兄弟之宫。”
癸巳与乙卯，庚申戌亥，九流之士。
注云：“癸巳暗合戌，乙卯旺木，庚申旺金，木被金克。又庚申白虎守道，戌亥天门之象，主九流之人也。”
各推前五祖宗远，后代皆知。
年前五位知祖，月后五位知父母门户，日前五位知己身妻，时后五位知子孙又《论》曰：‘各推前年月日时前五位互相推之，父母兄弟、妻妾、子孙，临生旺衰死之地，高下可知矣’。
《丙丁多》，或到深山，阳孤阴乱。
注云：“命中寅山见火，多主门户中出，阳人孤，阴人乱也。”
己庚同会，女子娉婷。
《注》云：“女子命己庚，在旺相之地，出秀丽娉婷之女子也。谓庚日己时，己日庚时，年月是也。”
乙庚旺相之乡，男子和明进显。
《注》云：“乙庚，真金也，在旺相之乡，主男则和明进显也。”
空中有合门，生虚道闲人。
注云：“干合、支合、三合，上带空亡者，主门生虚道闲人。”
丁巳与丁卯“各生门内官人《进纳》。”
《注》云：“丁与壬为德合也，故有丁卯、丁巳、丁亥，各生旺者，主门户中出，进纳官人也。”
土居四季见全，而多有田林。
《注》云：“辰戌丑未上见土者，生旺之气，而且有田园也。”
四柱“五行”，定于内外。
《注》云：“子午卯酉定四方也，卯辰己以东为内，以西为外，酉戌亥以西为内，东为外，午未申以南为内，北为外，子丑寅以北为内，南为外也。”
命之前后，阳前阴后，五辰定见，家宅祸福。
男女二命论宅墓，看大小二运并太岁，到此之地，生克断以灾福。阳命前五辰为宅，后五辰为墓，阴命前五辰为墓，后五辰为宅。假令甲子阳命人，前五辰乃巳为宅，后五辰乃未为墓。若大小二运，太岁到此二位，论生克门户，有何灾福，依流年神煞断之。
生逢兄弟不相亲，终见交争。
注云：“同类者为兄弟，若内战井刑克，终见交争也。” 如甲见乙顺，乙见甲逆，馀同此例。
父子、夫妻、亲外，皆为前法。
《注》云：“父子、兄弟、子孙之法，乃命中取用也。如先见甲后见乙，先见子后见丑，为顺；先见乙后见甲，先见丑后见子，为逆也。”
视于日时，识辨子妻。
《注》云：“视于日时之上，识辨子妻。若在生日前、岁大，生日后，岁小，时前后同也。”
“推月尊人”，推于父母。
《注》云：“推于胎月之上，推其父母也。胎月，受胎之月也，命前四位求之。”
巽离旺相丙丁俱全足见高门。
《注》云：“凡丙丁火人，在巳午之上，足见高门也，谓临禄地故也。”
壬癸庚辛，土木同法，亦当贵显。
《注》云：“甲乙寅卯、戊己午己、庚辛申酉、壬癸亥子，当为旺相之地，亦贵显也。”
刑冲破害戊辛多，定出军人。
《注》云：“若戊辛人犯刑克破害，主为军人。” 谓戊中有长生金，辛亦金也，金元武白虎也，谓戊寅日辛酉时，戊申辛巳亦是也。
从魁与亥木，丁辛遇太常，酒家利路。
酉从魁，酒神也。亥登明，浆神也。巳太乙主酒家，未小吉主酒食，酉太常主酒食。假令未亥己见辛丁者是也。
亥逢金盛，瘫患长生。
《注》云：“亥木长生也，逢庚辛申酉盛旺之金，而克亥木，主瘫患之疾也。”
《水立金》，中门生阴病。
《注》云：“凡水到申酉庚辛上，或合巳酉丑乙庚之乡，故主门生阴病也。”
太冲辛乙无气，而道士抽簪。
《注》云：“谓卯酉上见辛乙相克，或临无气之地也，故主观。卯酉乃日月之门户，又主阴私，而道士抽簪也。”
从魁辛乙相加，主还俗和尚。
注云：“乙酉见辛卯，辛酉见乙卯，应也。故已沙门为辛舍而还俗也。”
辛亥来卯上，定生唇缺之人。《注》云：“乙卯木也，主头面之病，故缺唇也。” 谓辛卯日时者是也。
酉上逢丁，后须绝嗣。
《注》云：“酉为门户，主后嗣绝，谓旺金被长生阴火克之，主绝后嗣也。”
戊巳如生四柱未申中，三四同行，必主甘香肥寿。
《注》云：“戊己土为重厚之物，如到未申长生之地，逢建旺主肥，有寿算也。”
庚辛向无火之乡，出不义军人孤女。
《注》云：“木仁多则空仁，谓太旺繁盛，有花而无实也。假令甲乙临亥卯未之地，或用乙有寅卯之地也。”
有气逢官，定为显赫。
《注》云：“甲乙木在有气之地，逢庚辛金为官星，定主显达也。”
《十干》“五行”，见同上法。
注云：“五行十干，在有气之地，逢官克是也。”
癸壬旺中，必须流落。
《注》云：“水多在旺地，多主飘蓬，主性不定，流荡泛落也。”
盛则太过，小则不及。
《太过》者谓旺之极矣，或主倾危，犹物极则反。《不及》者谓衰之极矣，或遭陷溺，犹物尽则微。
四清本主俱全，而文武两升。
谓“寅申巳亥五行长生者之地，干旺清主文，支旺清主武。”
四仲见之，有旺则门中生贵。
注云：“子午卯酉，乃五行旺地，干阳清，阴支浊，则主门中生贵子也。”
季中全犯，有“升而库藏”之官。
《注》云：“谓辰戌丑未，乃五行库印之乡，上见有气者，而为库藏之官也。”
我去刑辰，必主兵法之任。
注云：“若日去刑年月时，兵刑之任。岁月时若来刑日，则主犯兵厄。论干合化旺相主如此。”
乙庚旺相，方外声名。〈乙庚化金〉
《注》云：“金主声，若临旺相之地，而四方之外，有名声也。”
“《戊癸》炎轮”，多主礼德。〈化火〉
《注》云：“火主礼，若在旺相之地，多有礼德也。”
丙辛真化，水盛阴淫。
《注》云：“水主智，在旺相之地，主阴淫之象。”
“甲己同交”，交之有信。
《注》云：“土主信，若在旺相之地，主有信行也。”
丁壬化木，旺多仁义。
《注》云：“木主仁，在旺相之地，则主有仁义也。”
诸卦吉凶，视于远近。
已注前篇
木中有土，鬼怪常闻。
《注》云：“谓戊寅己卯是也。或先见木，后见土之类，主有惊恐怪异耳。”
《金上安仁》。门中《虚耗》。
《注》云：“庚寅、辛卯、甲申、乙酉是也” ，则主门中虚耗也。
火加金位，孤独贫穷。
《注》云：“如火人到申酉之位，主孤寡贫穷也，故火无西向之说，如本生无财，如穷人入宝藏耳。”
《炎到水乡》，女人瘫痪。
《注》云：“谓辰全到亥子丑位，则主女人有瘫痪之疾也。”
巽离同住干宫，世出泠劳男子；
《注》云：“谓丙午丁巳到戌亥之地，则主男子患泠劳之疾，故巳亥为天冲地击，丙丁临旺盛之乡也。”
丙壬同居震位，阴阳淫乱之宫。
《注》云：“丙，长男也，壬，长女也，卯上谓之私门，凡命中见之，则男女不正也。”
木入烟中，疾为下小。
《注》云：“寅卯木，甲乙木，到己午火乡，谓木入烟中，主为小下之人也。”
旺相休囚，问于进退。
注云：“壬生人到寅，上逢官星须主荣。”
壬来朝甲有贵官，中女须荣。
注云：“壬生人到寅上逢官星，须主荣贵，故子为中女也。”
台月朝时建旺，则祖先富贵。
注云：“谓台月俱来朝，生时又临建旺之乡，则祖宗富贵荣显之人也。”
《三交》“四聚”，因官而借出其名。
《注》云：“谓岁朝月，月朝日，日朝时，互官乡禄马朝拱，只有贵人接引成名耳。”
带刑全申巳寅，定有官刑嗔讼。
注云：寅为功曹，文章书曹吏。巳为太乙，主官讼。申
为白虎主刑
“《自刑》重见”，“自死”“自凶。”
注云：“辰午酉亥为自刑，若更内战克临死地，凶也。” 假令丙申日丁酉时，谓丙火引于酉上火死绝之地，则凶也。馀准此。
子卯相刑，门无礼德。
《注》云：“卯为三元之户，子为水神之儿，如命见之，则主无礼德之人也。”
丑逢戌未犯支刑，肢病难痊。
注云：“丑为金墓，戌为火墓，各持墓之，毒元有伤，主四肢之病难痊也。”
辰卯相加，必有狱刑，腰脚之灾。
注云：“辰为天罡，主狱事。卯为天冲，主私门。谓卯木克辰土，必有狱刑，腰脚之病也。”
寅来加巳，子孙忧劳热烧身。
注云：寅，木也，巳，火也，谓木入火家之象。又寅有长生，火克阳金长生之地，如命犯之，主子孙有劳病发热也，如不然，则有火烧身之疾也，故寅刑巳也。
巳立功曹，必见两官所失。
注云：“巳十二辰中，太乙为尊，被功曹所刑，有犯上之过，有所失也。”
午逢丑位，久病内气之灾。
《注》云：“午旺火也，丑金墓也，故旺火克墓中之金，主久病，内气灾也。”
“《丑》入炎阳”，必有四肢深厄。
《注》云：“丑，金也。炎阳，火也，谓火克金也。必有四肢深厄” ，谓辛丑见丙午火是也。馀仿此。
子临井宿，须生脾胃之灾；
《注》云：“凡子命人到未上，乃井宿也。子旺水临未，又主有脾胃之疾也。”
未到子乡，定见尊凶妇厄。
《注》云：“未，小吉也。子神后也，主妇人及主尊人须有厄也。”
亥申二势争强，不尔道路散失。
《注》云：“亥申恃临官之势，亥阴贼申传送，主争竞道路散失之象也。”
建逢酉戌克战鬼贼门病终忧。
注云：“酉为门户，逢戌墓之火，而克旺金，主门户上有鬼贼，小人相害也。”
旺中有卦本全而出自清名。
注云：“亥卯未生春，巳酉丑生秋，寅午戌生夏，申子辰生冬，土生四季也。谓各有本卦全者，有气旺相，富贵之人清明而生。”
五卦颇同《文武》两卑自显。
注云：“水木主文，金火土主武，如各得本卦，主贵显也。” 论两卑而言之，谓木人得寅卯亥甲木是也。馀仿此。
分三辩五，旺相两名，死囚休废，卑贱也。
注云：“分三主，辩五行，谓旺相富贵，死囚为卑贱也。”
子来合丑，“宫观闲人。”
《注》云：“子为华释之宫，丑为云游之人，子合丑为顺，丑合子为逆，凡命得之，则宫观闲人也。”
丑到子乡，复为贞吉。
《注》云：“丑房子” ，丑人合顺子，为贞吉也。
亥朝寅位，滋养外人。
注云：“亥为长生木，寅为长生火，故木能生火。又亥壬水能滋甲寅木，亥合寅，逆也，故滋养外人矣。”
《寅入天宫》，显然之兆。
《注》云：“寅木就亥木，滋长之兆，故寅合亥，顺也。”
天魁到卯，破败土田。
《注》云：“天魁有辛金，而克乙木，而破败田土也。”
“木入天魁”，复为吉兆。
注云：“天魁，戌也，木卯也，故卯合戌为顺也。”
酉朝：罡上金土两和。
《注》云：“酉金合辰水上，则两比和也。”
罡到金中，和中有讼。
《注》云：“天罡，辰也，金乃酉也，辰中有乙木，酉中有辛金，然先和后讼也。”
巳刑：“传送，道路长行。”
《注》云：“传送申位也，为道路中有巳刑，申则主道路之中而长行，不能安逸。”
申到巳中，行人返覆。
《注》云：“申，金也，巳，火也。申合巳为逆，故为人返覆也。”
未午合分得失，未吉午凶。
《注》云：“未逢午则吉，谓土逢火生也，午逢未则凶，故午见未土而多滞也。”
细视阴阳，居分得失。
己注前段
全逢下克四亲孤，尤忌二尊。
《注》云：“若下俱克上，尤忌父母，则兄弟、妻子、孤暌也。谓甲申、戊寅之类。”
复克于上多常退阴人小口。《注》云：“若上俱克下，则主常退阴人。小口，谓庚寅丙申之类。”
三“来克”下官嗔。
《注》云：“若三上克下，主官中嗔讼也。”
《三制上时鬼贼》。
《注》云：“若三下克上，则有鬼贼之害也。”
“《二上二下》同类”，则虑妻财之变。
《注》云：“若二上二下互相交克者，则虑妻财变故也。”
一、“克论于胜负，尤分彼我之情”
我克彼则吉，彼克我则凶。
《四时明辩》，吉凶灾福，自然明矣。
注云：“四时者，春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，辩其生旺休囚，则明其祸福矣。”
《干》要天分支，言十二周还。
注云：“天分十干者，甲彝，乙齐，丙楚，丁蛮，戊韩，己魏，庚秦，辛戎，壬燕，癸狄。十二支者，寅燕，卯宋，辰郑，巳楚，午周，未秦，申晋，酉赵，戌鲁，亥卫，子齐，丑吴也。”
“地里山冈”，足见清浊之用。
《注》云：“故地里山冈” 者，谓子寅辰午申戌为山冈，丑卯巳未酉亥为地里，阳支为清，阴支为浊也。
大小凶衰，四神吉者，更兼“蒿里。”
《注》云：“四神吉者，乃甲丙庚壬也。蒿里者，乃墓神，谓辰戌丑未是也。”
“上推日月山河”，中见人之内外。
注云：“甲主日，乙主月，丙主天上，丁主地下，戊主山，己主城，庚主国，辛主人，壬主河水，癸主海水。” 又云：“甲主头，已注前篇。”
《循环》八卦之内，总推真详五行。
注云：“干金老阳八卦，已注前篇。” 真五行，谓甲己化土之类。
“《干》上十神”，言其面也。
注云：“甲青，乙碧，丙赤，丁紫，戊黄，己红，庚白，辛淡白，壬黑，癸绿。” 详日时干上，言其面色也。
地支神见，身貌真详。
注云：“支神生旺为大，休囚为小，卯酉为瘦，子午为雄，详而言之。”
干伤定头面之灾，支损为四肢之患。
“干伤支损” ，前段已注。。
谢谢大佬的支持！
支付宝
