钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第五百二十六卷目录

　医部医术名流列传三

　　北魏

　　徐謇　　　　　　　王显

　　周𣽃　　　　　　　李亮〈李元孙　李修〉

　　崔彧〈崔景哲〉　　张远游

　　北齐

　　崔季舒　　　　　　祖珽

　　邓宣文　　　　　　马嗣明

　　张子信　　　　　　李元忠〈李密〉

　　徐之才　　　　　　徐之范

　　徐敏齐

　　北周

　　姚僧垣　　　　　　褚该

　　隋

　　许智藏〈许奭　许澄〉　莫君锡

　　巢元方　　　　　　杨上善

　　全元起　　　　　　北山黄公

　　唐一

　　许引宗　　　　　　宋侠者

　　李洞元　　　　　　李世𪟝

　　于志宁　　　　　　甘伯宗

　　甄权　　　　　　　甄立言

　　张宝藏　　　　　　孙回璞

　　孙思邈　　　　　　秦鸣鹤

　　曹元〈王勃〉　　　王焘

艺术典第五百二十六卷

医部医术名流列传三

北魏

徐謇

按《魏书》本传：“徐謇，字成伯，丹阳人。家本东莞，与兄文 伯等皆善医药，謇因至青州，慕容白曜平东阳，获之， 表送京师。显祖欲验其所能，乃置诸病人于幕中，使 謇隔而脉之，深得病形，兼知色候，遂被宠遇，为中散， 稍迁内侍长。文明太后时，问治方，而不及李修之见 任用也。謇合和药剂，攻救之验，精妙于修。而性甚秘 忌，承奉不得其意者，虽贵为王公，不为措疗也。”高祖 后知其能。及迁洛，稍加眷幸，体小不平，及所宠冯昭 仪有疾，皆令处治。又除中散大夫，转右军将军，侍御 师謇欲为高祖合金丹致延年之法，乃入居嵩高，采 营其物，历岁无所成，遂罢。二十二年，高祖幸悬瓠，其 疾大渐，乃驰驿召謇，令水路赴行所。一日一夜行数 百里至，诊省下治，果有大验。高祖体少瘳，内外称庆。 九月，车驾发豫州，次于汝滨，乃大为謇，设大官珍膳。 因集百官，特坐謇于上席，遍陈肴觞于前，命左右宣 謇，救摄危笃，振济之功，宜加酬赉。乃下诏曰：“夫神出 无方，形禀有碍，忧喜乖适，理必伤生。朕览万机，长锺 革运，思芒芒而无怠”，身忽忽以兴劳。仲秋动痾，心容 顿竭，气体羸瘠，玉几在虑。侍御师右军将军徐成伯， 驰轮太室，进疗汝蕃，方穷丹英，药尽芝石，诚术两输， 忠妙俱至。乃令沈痨胜愈，笃瘵克痊，论勤语效，实宜 褒录。昔晋武暴疾，程知应增封；辛疚数朝，钱爵大坠。 况疾深于“曩辰，业难于畴日，得不重加陟赏乎？宜顺 群望”，锡以山河。且其旧迳高秩。中暂解退。比虽铨用， 犹未〈阙二字〉“准旧量今，事合显进。可鸿胪卿、金乡县开 国伯，食邑五百户，赐钱一万贯。”又《诏》曰：“钱府未充，须 以杂物。绢二千匹，杂物一百匹，四十匹出御府谷二 千斛。如婢十口，马十匹，一匹出骅骝牛十头。所赐杂 物，奴婢牛马，皆经内呈。”诸亲王咸阳王禧等，各有� 赉并至千匹。从行至邺，高祖犹自发动，謇日夕左右。 明年，从诣马圈，高祖疾势遂甚，戚戚不怡，每加切诮， 又欲加之鞭捶，幸而获免。高祖崩，謇随梓宫还洛。謇 常有药饵及吞服道符。年垂八十，鬓发不白，力未多 衰。正始元年，以老为光禄大夫，加平北将军，卒。延昌 初，赠安东将军、齐州刺史，谥曰靖。

王显

按《魏书》本传，“王显，字世荣，阳平乐平人。自言本东海 郯人，王朗之后也。祖父延和中南奔，居于鲁郊，又居 彭城。伯父安上，刘义隆时板行馆陶县。世祖南讨，安 上弃县归命，与父母俱徙平城。例叙阳都子，除广甯 太守。显父安道，少与李亮同师，俱学医业，粗究其术， 而不及亮也。安上还家乐平，颇参士流。显少历本州” 从事，虽以医术自通，而明敏有决断才用。初，文昭太 后之怀世宗也，梦为日所逐，化而为龙而绕后，后寤 而惊悸，遂成心疾。文明太后敕召徐謇及显等为后 诊脉，謇云：“是微风入脏，宜进汤加针。”显云：“按三部脉， 非有心疾，将是怀孕生男之象。”果如显言。久之，召补 侍御师、尚书仪曹郎，号称干事。世宗自幼有微疾，久 未差愈，显摄疗有效，因是稍蒙盼识。又罢。六辅之初， 显为领军千烈，间通规策，颇有密功，累迁游击将军拜廷尉少卿。仍在侍御营进御药，出入禁内，乞临本 州，世宗曾许之，积年未授，因是声闻传于远近。显每 与人言，“时旨已决，必为刺史。”遂除平北将军、相州刺 史。寻诏驰驿还京复掌药，又遣还州。元愉作逆，显讨 之不利。入除太府卿、御史中尉。显前后历职，所在着 称，纠折庶狱，究其奸回，出内惜慎，忧国如家。及领宪 台，多所弹劾，百寮肃然。又以中尉属官不悉称职，讽 求更换。诏委改选，务尽才能。而显所举，或有请属，未 皆得人，于是众口喧哗，声望致损。后世宗诏显撰《药 方》三十五卷，班布天下，以疗诸疾。东宫既建，以为太 子詹事，委任甚厚。世宗每幸东宫，显常近侍，出入禁 中，仍奉医药，赏赐累加，为立馆宇，宠振当时。延昌二 年秋，以营疗之功，封卫南伯。四年正月，世宗夜崩。肃 宗践阼，显参奉玺策，随从临哭，微为忧惧。显既蒙任 遇，兼为法官，恃势使威，为时所疾。朝宰托以侍疗无 效，执之禁中，诏削爵位。临执呼冤，直阁以刀镮撞其 腋下，伤中吐血，至右卫府一宿死。始显布衣为诸生， 有沙门相，显后当富贵，诫其“勿为吏官，吏官必败。”由 是世宗时或欲令其遂摄吏部，每殷勤避之。及世宗 崩，肃宗夜即位，受玺册于仪须兼太尉。及吏部，仓卒 百官不具，以显兼吏部行事矣。

周澹

按《魏书》本传：“周澹，京兆鄠人也。为人多方术，尤善医 药，为太医令。太宗尝苦风头眩，𣽃治得愈，由此见宠， 位至特进，赐爵成德侯。神瑞二年，京师饥，朝议将迁 都于邺，𣽃与博士祭酒崔浩进计，论不可之意，太宗 大然之，曰：‘惟此二人，与朕意同也’。诏赐澹、浩妾各一 人，御衣一袭，绢五十匹，绵五十斤。泰常四年卒，谥曰 ‘恭’。”时有河南人阴贞，家世为医，与澹同受封爵。清河 李潭，亦以善针见知。子驴驹袭传术。延兴中，位至散 令。

李亮〈李元孙　李修〉

按《魏书》本传：“李修，字思祖，本阳平馆陶人。父亮，少学 医术，未能精究。世祖时，奔刘义隆于彭城，又就沙门 僧坦研习众方，略尽其术，针灸授药，莫不有效。徐兖 之间，多所救恤，四方疾苦，不远千里，竟往从之。亮大 为厅事以舍病人，停车舆于下，时有死者，则就而棺 殡，亲往吊视。其仁厚若此。累迁府参军，督护本郡，士” 门宿官，咸相交昵，车马金帛，酬赉无赀。修兄元孙随 毕众敬赴平城，亦遵父业而不及。以功赐爵义平子， 拜奉朝请。修略与兄同。晚入代京，历位中散令，以功 赐爵“下蔡子。”迁给事中。太和中，常在禁内。高祖文明 太后时有不豫，修侍针药，治多有效，赏赐累加，车服 第宅，号为鲜丽。集诸学士及工书者百馀人。在东宫 撰诸《药方》百馀卷，皆行于世。先是，咸阳公高允，虽年 且百岁，而气力尚康，高祖文明太后时，令修诊视之。 一旦，奏言“允脉竭气微，大命无远。”未几，果亡。迁洛，为 前军将军，领太医令。后数年卒，赠威远将军、青州刺 史。子天授，袭汶阳令，医术又不逮父。

崔彧〈崔景哲〉

按《魏书》本传：“崔彧，字文若，清河东武城人。父勋之，字 宁国，位大司马外兵郎，赠通直郎。彧与兄相如俱自 南入国。相如以才学知名，早卒。彧少尝诣青州，逢隐 逸沙门，教以《素问》九卷及《甲乙》，遂善医术。中山王英 子略曾病，王显等不能疗，彧针之，抽针即愈。后位冀 州别驾，累迁宁远将军。性仁恕，见疾苦，好与治之，广” 教门生，令多救疗。其弟子清河赵约、渤海郝文法之 徒，咸亦有名。彧子景哲，豪率，亦以医术知名，为大中 大夫、司徒长史。

张远游

按《古今医统》：“张远游，齐人，以医道知名，寻有诏征，令 与术士同合九转金丹，丹成，显祖置之玉匣曰：‘贪人 间之乐，不能上天，待我临死方可服’。”

北齐

崔季舒

按《北齐书》本传：“崔季舒，字叔正，博陵安平人。少孤，性 明敏，涉猎经史，长于尺牍。武成居藩曾病，文宣令季 舒疗病，备尽心力。季舒大好医术，天保中，于徙所无 事，更锐意研精，遂为名手，多所全济。虽位望转高，未 曾懈怠，纵贫贱。”�养。亦为之疗。

祖珽

按《古今医统》：“祖珽，字孝征，范阳人，博学善文，尤长于 医，当时称良。”

邓宣文

按《古今医统》：“邓宣文，不知何郡人，少以医术名，性方 直，除太医尚药典御。”

马嗣明

按《北齐书》本传：“马嗣明，河内人。少明医术，博综经方， 《甲乙》《素问》《明堂本草》莫不咸诵。为人诊候，一年前知 其生死。邢邵子大宝患伤寒，嗣明为之诊候脉，退告 杨愔云：‘邢公子伤寒，不治自差，然脉候不出一年便死，觉之晚，不可治。后数日，杨、邢并侍宴内殿，显祖云： ‘子才儿，我欲乞其随近一郡，勿以卿子年少，未合剖’’” 符。宴罢，奏云：“马嗣明称大宝脉恶，一年内恐死。若其 出郡，医药难求。”遂寝。大宝未期而卒。杨令患背肿，嗣 明以炼石涂之便差。作炼石法，以粗黄色石鹅鸭卵 大，猛火烧令赤，内淳醋中，自屑频烧至石尽，取石屑 曝干，捣下簁，和醋以涂肿上，无不愈。后迁通直散骑 常侍。针灸孔穴，往往与《明堂》不同。从驾往晋阳，至辽 阳山中数处，见榜云：“有人家女病，若有能治差者，购 钱十万。”诸名医多寻榜至，问病状，不敢下手，惟嗣明 独治之。其病由云：“曾以手将一麦穗，即见一赤物，长 三寸，似蛇入其手指中，因惊怖倒地，即觉手臂疼肿， 渐及半身，俱肿痛不可忍，呻吟昼夜不绝。”嗣明为处 方服汤，比嗣明从驾还。女平复嗣明，隋初卒。

按《北史》本传，“尝有一家二奴，俱患身体遍青，渐虚羸 不能食，访诸医，无识者。嗣明为灸两足趺上，各三七 壮便愈。嗣明艺术精妙，然性自矜大，轻诸医人，自徐 之才、崔叔鸾以还，俱为其所轻。”

张子信

按《北齐书》本传：“张子信，河内人也。性清净，颇涉文学， 少以医术知名，恒隐于白鹿山，时游京邑，甚为魏收、 崔季舒等所礼。有赠答子信诗数篇。后魏以大中大 夫征之，听其时还山，不常在邺。又善《易》卜风角。武卫 奚永洛与子信对坐，有鹊鸣于庭树，斗而堕焉。子信 曰：‘鹊言不善。向夕若有风从西南来，历此树，拂堂角， 则有口舌事。今后有人唤，必不得往，虽敕亦以病辞’。” 子信去后，果有风如其言。是夜，琅琊王五使切召永 洛，且云：“敕唤。”永洛欲起，其妻苦留之，称坠马腰折，诘 朝而难作。子信齐亡卒。

按《北史》本传：“张子信，大宁中征为尚药典御。”

李元忠〈李密〉

按《北齐书》本传：“李元忠，赵郡柏人人也。以母老多患， 乃专心医药，研习积年，遂善于方技。性仁恕，见有疾 者，不问贵贱，皆为救疗。元忠族弟密，字希邕，平棘人 也。性方直，有行检。因母患积年，得名医，治疗不愈，乃 精习经方，洞晓针药，母疾得除，当世皆服其明解，由 是亦以医术知名。”

徐之才

按《北齐书》本传：“徐之才，丹阳人也。父雄，事南齐，位兰 陵太守，以医术为江左所称。之才幼而隽发，五岁诵 《孝经》，八岁略通义旨。曾与从兄康造梁太子詹事汝 南周舍宅听《老子》，舍为设食，乃戏之曰：‘徐郎不用心 思义，而但事食乎’？之才答曰：‘盖闻圣人虚其心而实 其腹’。舍嗟赏之。年十三，召为太学生，粗通《礼》《易》。彭城” 刘孝绰、河东裴子野、吴郡张嵊等每共论《周易》及《丧 服仪》，酬应如响，咸共叹曰：“此神童也。”孝绰又云：“徐郎 燕颔，有班定远之相。”陈郡袁昂领丹阳尹，辟为主簿， 人务事宜，皆被顾访。郡廨遭火之才，起望夜中不著 衣，披红服帕，出户映光，为昂所见。功曹白请免职，昂 重其才术，仍特原之。豫章王综出镇江都，复除豫章 王国右常侍，又转综镇北主簿。及综入魏，三军散走， 之才退至吕梁，桥断路绝，遂为魏统军石茂孙所止。 综入魏旬月，位至司空。魏听综收敛寮属，乃访知之 才在彭泗，启魏帝云“之才大善医术，兼有机辩。”诏征 之才。孝昌二年，至洛敕，居南馆，礼遇甚优。从祖謇子 践启求之才还宅，之才药石多效，又窥涉经史，发言 辩捷，朝贤竞相要引，为之延誉。武帝时，封昌安县侯。 天平中，齐神武征赴晋阳，常在内馆，礼遇颇厚。武定 四年，自散骑常侍转秘书监。文宣作相，普加黜陟。杨 愔以其南土之人，不堪典秘书，转授金紫光禄大夫， 以魏收代领之。之才甚怏怏不平。之才少解天文，兼 图谶之学，共馆宗景业参校吉凶，知午年必有革易， 因高德政启之，文宣闻而大悦。时自娄太后及勋贵 臣咸云：关西既是勍敌，恐其有挟天子令诸侯之辞， 不可先行禅代事。之才独云：“千人逐兔，一人得之，诸 人咸息。须定大业，何容翻欲学人？”又援引证据，备有 条目，帝从之。登祚后，弥见亲密。之才非惟医术自进， 亦为首唱禅代，又戏谑滑稽，言无不至，于是大被狎 昵。寻除侍中，封池阳县伯。见文宣政令转严，求出除 赵州刺史，竟不获述职，犹为弄臣。皇建二年，除西兖 州剌史。未之官，武明皇太后不豫，之才疗之，应手便 愈。孝昭赐采帛千段，锦四百匹。之才既善医术，虽有 外授，顷即征还。既博识多闻，由是于方术尤妙。大宁 二年春，武明太后又病，之才弟之范为尚药典御，敕 令诊候，内史皆令呼太后为石婆，盖有俗忌，故改名 以厌制之。之范出，告之才曰：“童谣云：‘周里跂求伽，豹 祠嫁石婆，斩冢作媒人，惟得一量紫𫄧靴’。今太后忽 改名，私所致怪。”之才曰：“跂求伽，胡言去已，豹祠嫁石 婆，岂有好”事？斩冢作媒人，但令合葬，自斩冢。惟得紫 𫄧靴者，得至四月。何者？紫之为字，此下系，𫄧者熟，当 在四月之中。之范问靴是何义？之才曰：“靴者革旁化宁是久物？”至四月一日，后果崩。有人患脚跟肿痛，诸 医莫能识。之才曰：“蛤精疾也。由乘船入海，垂脚水中。” 疾者曰：“实曾如此。”之才为剖，得蛤子二，大如榆荚。又 有以骨为刀子靶者。五色斑烂。之才曰：“此人瘤也。”问 得处。云于古�“见髑髅额骨长数寸，试削视有文理， 故用之。”其明悟多通如此。天统四年，累迁尚书左仆 射，俄除兖州刺史，特给铙吹一部。之才医术最高，偏 被命召武成酒色过度，恍惚不恒。曾病发，自云初见 空中有五色物，稍近变成一美妇人，去地数丈，亭亭 而立，食顷变为观世音。之才云：“此色欲多大虚所致。” 即处汤方，服一剂，便觉稍远，又服，还变成五色物，数 剂汤，疾竟愈。帝每发动，暂遣骑追之，针药所加，应时 必效，故频有端执之举。入秋，武成小定，更不发动。和 士开欲依次转进，以之才附籍兖州，即是本属，遂奏 附除刺史，以胡长仁为右仆射。及十月，帝又病动，语 士开云：“恨用之才外任，使我辛苦。”其月八日，敕驿追 之才，帝以十日崩，之才十一日方到。既无所及，复还 赴州。在职无所侵暴，但不甚闲法理，颇亦疏慢，用舍 自由。五年冬，后主征之才，寻左仆射阙，之才曰：“自可 复禹之绩。”武平九年，重除尚书左仆射。之才于和士 开、陆令萱母子，曲尽卑狎，二家苦疾，救护百端，由是 迁尚书令，封西阳郡王。祖珽执政，除之才侍中、太子 太师。之才恨曰：“子野沙汰我”，珽目疾，故以师旷比之。 之才聪辩强识，有兼人之敏，尤好剧谈谑语，公私言 聚，多相嘲戏。郑道育常戏之才为师公，之才曰：“既为 汝师，又为汝公。”在三之义，顿居其两。又《嘲王昕姓》云： “有言则。”�“近犬便狂，加颈足而为马，施角尾而为羊。” 卢元明因戏之才云：“卿姓是，未入人名，是字之误。”即 答云：“卿姓在亡为虐，在丘为虚，生男则为虏，配马则 为驴。”又尝与朝士出游，遥望群犬竞走，诸人试令目 之，之才即应声云：“为是宋鹊，为是韩卢，为逐李斯东 走，为负帝女南徂。”李谐于广坐因称其父名曰：“卿嗜 熊白，生否？”之才曰：“平平耳。”又曰：“卿此言于理平否？”谐 遽出避之。道逢其甥高德正，德正曰：“舅颜色何不悦？” 谐告之故，德正径造坐席，连索熊、白。之才谓坐者曰： “个人讳底。”众莫知。之才曰：“生不为人所知，死不为人 所讳，此何足问？”唐邕、白建方贵，时人言云：并州赫赫， 唐与白。之才蔑之。元日对邕为诸令史祝曰：“见卿等 位，当作唐白。”又以小史好嚼笔，故尝执管就元文遥 口曰：“借君齿。”其不逊如此。历事诸帝，以戏狎得宠。武 成生齻牙，问诸医，尚药典御邓宣文以实对，武成怒 而挞之。后以问之，才拜贺曰：“此是智牙，生智牙者，聪 明长寿。”武成悦而赏之。为仆射时，语人曰：“我在江东， 见徐勉作仆射，朝士莫不佞之。今我亦是徐仆射，无 一人佞我，何由可活？”之才妻，魏广阳王妺。之才从文 襄求得为妻，和士开知之，乃淫其妻。之才遇见而避 之，退曰：“妨少年戏笑。”其宽纵如此。年八十卒，赠司徒 公、录尚书事，谥曰文明。长子林，字少卿，太尉司马。次 子同卿，太子庶子。之才以其无学术，每叹云：“终恐同 广陵散矣。”弟之范，亦医术见知，位太常卿，特听袭之 才爵西阳王。入周，授仪同大将军。开皇中，卒。

徐之范

按《古今医统》：“徐之范，之才之弟，仪同大将军，亦以医 名，至袭兄爵为西阳王。齐灭入周。”

徐敏齐

按《古今医统》：“徐敏齐，太常卿之范之子，工医，博览多 艺，开皇中，赠朝散大夫。”

北周

姚僧垣

按《周书》本传：“姚僧垣，字法卫，吴兴武康人，吴太常信 之八世孙也。曾祖郢，宋员外散骑常侍、五城侯。父菩 提，梁高平令。尝婴疾历年，乃留心医药。梁武帝性又 好之，每召菩提讨论方术，言多会意，由是颇礼之。僧 垣幼通洽，居丧尽礼。年二十四，即传家业。梁武帝召 入禁中，面加讨试，僧垣酬对无滞，梁武帝甚奇之。大” 通六年，解褐临川嗣王国左常侍。大同五年，除骠骑 庐陵王府田曹参军。九年，还领殿中医师。时武陵王 所生葛修华，宿患积时，方术莫效。梁武帝乃令僧垣 视之，还具说其状，并记增损时候。梁武帝叹曰：“卿用 意绵密，乃至于此。以此候疾，何疾可逃。朕常以前代 名人，多好此术，是以每恒留情，颇识治体。今闻卿说， 益开人意。”十一年，转领大医正，加文德主帅直阁将 军。梁武帝尝因发热，欲服大黄。僧垣曰：“大黄乃是快 药。然至尊年高，不宜轻用。”帝弗从，遂至危笃。梁简文 帝在东宫，甚礼之，四时伏腊，每有赏赐。太清元年，转 镇西湘东王府中记室参军。僧垣少好文史，不留意 于章句，时商略今古，则为学者所称。及侯景围建业， 僧垣乃弃妻子赴难。梁武帝嘉之，授戎昭将军、湘东 王府记室参军。及宫城陷，百官逃散，僧垣假道归，至 吴兴，谒郡守张嵘。嵘见僧垣流涕曰：“吾过荷朝恩，今 报之以死。君是此邦大族，又朝廷旧臣，今日得君，吾事办矣。”俄而景兵大至，攻战累日，郡城遂陷。僧垣窜 避久之，乃被拘执。《景将侯子》�素闻其名，深相器遇， 因此获免。及梁简文嗣位，僧垣还建业，以本官兼中 书舍人。子鉴寻镇广陵，僧垣又随至江北。梁元帝平 侯景，召僧垣赴荆州，改授晋安王府咨议。其时虽克 平大乱，而任用非才，朝政混淆，无复纲纪。僧垣每深 忧之，谓故人曰：“吾观此形势，祸败不久。今时上策，莫 若近关。”闻者皆掩口窃笑。梁元帝尝有心腹疾，乃召 诸医议治疗之方。咸谓至尊至贵，不可轻脱，宜用平 药，可渐宣通。僧垣曰：“脉洪而实，此有宿食，非用大黄， 必无差理。”梁元帝从之，进汤讫，果下宿食，因而疾愈。 梁元帝大喜。时初铸钱，一当十，乃赐十万，实百万也。 及大军克荆州，僧垣犹侍梁元帝，不离左右，为军人 所止，方泣涕而去。寻而中山公护使人求僧垣，僧垣 至其营，复为燕公于谨所召，大相礼接。太祖又遣使 驰驿征僧垣，谨故留不遣。谓使人曰：“吾年时衰暮，疹 疾婴沉，今得此人，望与之偕老。”太祖以谨勋德隆重， 乃止焉。明年，随谨至长安。武成元年，授小畿伯下大 夫。金州刺史伊娄穆以疾还京，请僧垣省疾。乃云：“自 腰至脐，似有三缚，两脚缓纵，不复自持。”僧垣为诊脉， 处汤三剂。穆初服一剂，上缚即解；次服一剂，中缚复 解；又服一剂，下缚悉除，而两脚疼痹，犹自挛弱。更为 合散一剂，稍得屈伸。僧垣曰：“终待霜降，此患当愈。”及 至九月，遂能起行。大将军襄乐公贺兰隆，先有气疾， 加以水肿，喘息奔急，坐卧不安。或有劝其服《决命大 散》者，其家疑未能决，乃问僧垣。僧垣曰：“意谓此患不 与大散相当，若欲自服，不烦赐问。”因而委去。其子殷 勤拜请曰：“多时抑屈，今日始来，竟不可治。”意实未尽。 僧垣知其可差，即为处方，劝使急服，便即气通。更服 一剂，诸患悉愈。天和元年，加授车骑大将军、仪同三 司。大将军乐平公窦集暴感风疾，精神瞀乱，无所觉 知。诸医先视者，皆云已不可救。僧垣后至曰：“困则困 矣，终当不死。若专以见付，相为治之。”其家欣然，请受 方术。僧垣为合汤散，所患即瘳。大将军永世公叱伏 列椿苦利积时，而不废朝谒。燕公谨尝问僧垣曰：“乐 平、永世俱有痼疾，若如仆意，永世差轻。”对曰：“夫患有 深浅，时有克杀。乐平虽困，终当保全；永世虽轻，必不 免死。”谨曰：“君言必死，当在何时？”对曰：“不出四月”，果如 其言，谨叹异之。六年，迁遂伯中大夫。建德三年，文宣 太后寝疾，医巫杂说，各有异同。高祖御内殿，引僧垣 同坐，曰：“太后患势不轻，诸医并云无虑。朕人子之情， 可以意得。君臣之义，言在无隐，公为何如？”对曰：“臣无 听声视色之妙，特以经事已多，准之常人，窃以忧惧。” 帝泣曰：“公既决之矣，知复何言。”寻而太后崩。其后复 因召见。帝问僧垣曰：“姚公为仪同几年？”对曰：“臣忝朝 恩，于兹九载。”帝曰：“勤劳有日，朝命宜隆。”乃授骠骑大 将军、开府仪同三司。又《敕》曰：“公年过县车，可停朝谒； 若非别敕，不劳入见。”四年，高祖亲戎东讨，至河阴，遇 疾，口不能言，脸垂覆目，不复瞻视，一足短缩，又不得 行。僧垣以为诸藏俱病，不可并治，军中之要，莫先于 语。乃处方进药，帝遂得言。次又治目，目疾便愈。末乃 治足，足疾亦瘳。比至华州，帝已痊复，即除华州刺史， 仍诏随入京，不令在镇。宣政元年，表请致仕，优诏许 之。是岁，高祖行幸云阳，遂寝疾，乃召僧垣赴行在所。 内史柳升私问曰：“至尊贬膳日久，脉候何如？”对曰：“天 子上应天心，或当非愚所及。若凡庶如此，万无一全。” 寻而帝崩。宣帝初在东宫，常苦心痛，乃令僧垣治之， 其疾即愈。帝甚悦。及即位，恩礼弥隆。常从容谓僧垣 曰：“常闻先帝呼公为姚公，有之乎？”对曰：“臣曲荷殊私， 实如圣旨。”帝曰：“此是尚齿之辞，非为贵爵之号。朕当 为公建国开家，为子孙永业。”乃封长寿县公，邑一千 户。册命之日，又赐以金带及衣服等。大象二年，除太 医下大夫。帝寻有疾，至于大渐。僧垣宿直侍帝，谓隋 公曰：“今日性命，惟委此人。”僧垣知帝证候危殆，必不 全济，乃对曰：“臣荷恩既重，思在效力。但恐庸短不逮， 敢不尽心。”帝颔之。及静帝嗣位，迁上开府仪同大将 军。隋开皇初，进爵北绛郡公。三年，卒，时年八十五。遗 诫衣白帢入棺，朝服勿敛，灵上惟置香奁，每日设清 水而已。赠本官，加荆、湖二州刺史。僧垣医术高妙，为 当世所推，前后效验，不可胜记。声誉既盛，远闻边服， 至于诸蕃外域，咸请托之。僧垣乃搜采奇异，参校征 效者，为《集验方》十二卷，又撰《行记》三卷，行于世。长子 察，在江南。

褚该

按《周书列传》，“褚该，字孝通，河南阳翟人也。晋末迁居 江左。祖长乐，齐竟陵王录事参军。父义昌，梁鄱阳王 中记室。该幼而谨厚，有誉乡曲，尤善医术，见称于时。 仕梁，历武陵王府参军，随府西上。后与萧㧑同归国， 授平东将军、左银青光禄大夫，转骠骑将军、右光禄 大夫。武成元年，除医正上士。自许奭死后，该稍为时” 人所重，宾客迎候，亚于姚僧垣。天和初，迁县伯下大夫。五年，进授车骑大将军、仪同三司。该性淹和，不自 矜尚，但有请之者，皆为尽其艺术，时论称其长者焉。 后以疾卒。子士则，亦传其家业。

隋

许智藏〈许奭　许澄〉

按《隋书》本传：“许智藏，高阳人也。祖道，幼尝以母疾，遂 览医方，因而究极，世号名医。诫其诸子曰：‘为人子者， 尝膳视药，不知方术，岂谓孝乎’？由是世相传授。仕梁， 官至员外散骑侍郎。父景，武陵王咨议参军。智藏少 以医术自达，仕陈为散骑侍郎。及陈灭，高祖以为员 外散骑侍郎，使诣扬州。会秦孝王俊有疾，上驰召之”， 俊夜中梦其亡妃崔氏泣曰：“本来相迎，比闻许智藏 将至。其人若到，当必相苦，为之奈何？”明夜，俊又梦崔 氏曰：“妾得计矣，当入灵府中以避之。”及智藏至，为俊 诊脉曰：“疾已入心，即当发痫，不可救也。”果如言。俊数 日而薨。上奇其妙，赉物百段。炀帝即位，智藏时致仕 于家。帝每有所苦，辄令中使就询访，或以舆迎入殿， 扶登御床。智藏为方奏之，用无不效。年八十，卒于家。 宗人许澄，亦以医术显。父奭，仕梁太常丞、中军长史， 随柳仲礼入长安，与姚僧垣齐名，拜上仪同三司。澄 有学识，传父业，尤尽其妙，历尚药典御、谏议大夫，封 贺川县伯。父子俱以艺术名重于周、隋二代。史失事， 故附见云。

莫君锡

按《古今医统》：“莫君锡，不知何郡人，大业中为太医。炀 帝晚年，尤迷于色，方士进大丹，帝服之而阳过盛，日 饮水百杯而渴不止。君锡奏为置冰于帝前，日夕望 之，而渴遂止。”

巢元方

按《古今医统》：“巢元方，不知何郡人，大业中为太医博 士，奉诏撰诸《病源候论》五十卷，罔不该集，今行世为 《巢氏病源》。”

杨上善

按《古今医统》：“杨上善，不知何郡人，大业中为太医侍 御，名著当代称神，诊疗出奇，能起沉疴笃疾，不拘《局 方》，述《内经》为《太素》知休咎。”今世之云“太素脉”皆宗之， 鲜有得其妙者。

全元起

按《古今医统》，“全元起以医鸣晋，其实不在巢、杨之下。 一时缙绅，慕之如神。患者仰之，得则生，舍则死。”其医 悉祖《内经》，所著《内经训解》行世。

北山黄公

《按中说》：“北山黄公善医，先寝食而后针药。”

唐一

许引宗

按《旧唐书》本传：“许引宗，常州义兴人也。初事陈，为新 蔡王外兵参军。时柳太后病风，不言，名医治皆不愈， 脉益沉而噤。引宗曰：‘口不可下药，宜以汤气熏之，令 药入腠理，周理即差。乃造黄耆防风汤数十斛，置于 床下，气如烟雾，其夜便得语。由是超拜义兴太守。陈 亡入隋，历尚药奉御。武德初，累授散骑侍郎。时关中’” 多骨蒸病，得之必死，递相连染，诸医无能疗者。引宗 每疗无不愈。或谓曰：“公医术若神，何不著书以贻将 来？”引宗曰：“医者意也，在人思虑。又脉候幽微，苦其难 别，意之所解，口莫能宣。且古之名手，唯是别脉，脉既 精别，然后识病。夫病之于药，有正相当者，唯须单用 一味，直攻彼病，药力既纯，病即立愈。”今人不能别脉， 莫识病源，以情臆度，多安药味。譬之于猎，未知兔所 多发，人马空地遮围，或冀一人偶然逢也。如此疗疾， 不亦疏乎？假令一药，偶然当病，复共他味相和，君臣 相制，其势不行，所以难差，谅由于此。脉之深趣，既不 可言，虚设经方，岂加于旧？我思之久矣，故不能著述 耳。年九十馀卒。

宋侠者

按《旧唐书》本传：“宋侠者，洺州清漳人，北齐东平王文 学孝王之子也。亦以医术著名，官至朝散大夫药藏 监，撰《经心录》十卷，行于代。”

李洞元

按《齐东野语》：唐长孙后怀高宗，数日不能分娩，诏医 博士李洞元候脉，奏云：“缘子以手执母心，所以不产。” 太宗问曰：“当何如？”洞元曰：“留子母不全母，全子必死。” 后曰：“留子帝业永昌。”遂隔腹针之，透心至手，后崩，太 子即诞。后至天阴，手中有瘢。

李世𪟝

按《古今医统》：“李世𪟝以医鸣，唐注《本草》药性为有功。”

于志宁

按《医学入门》：“于志宁，字仲谧，唐太傅。与李世𪟝修本 草并图，合五十四篇，其书大行。”

甘伯宗

按《医学入门》，“甘伯宗撰历代名医姓氏，自伏羲至唐， 凡一百二十人

甄权

按《旧唐书》本传：甄权，许州扶沟人也。尝以母病，与弟 立言专医方，得其旨趣。隋开皇初，为秘书省正字，后 称疾免。隋鲁州刺史库狄嵚苦风，患手不得引弓，诸 医莫能疗，权谓曰：“但将弓箭向”�“一针可以射矣。”针 其肩隅一穴，应时即射。权之疗疾，多此类也。贞观十 七年，权年一百三岁。太宗幸其家，视其饮食，访以药 性，因授朝散大夫，赐几杖衣服。其年卒。撰《脉经》《针方》 《明堂人形图》各一卷。

甄立言

按《旧唐书甄权传》：“权弟立言，武德中累迁太常丞。御 史大夫杜淹患风毒发肿，太宗令立言视之，既而奏 曰：‘从今更十一日午时必死’。果如其言。时有尼明律， 年六十馀，患心腹鼓胀，身体羸瘦，已经二年。立言诊 脉曰：‘其腹内有虫，当是误食发为之耳’。因令服雄黄， 须臾吐出一蛇，如人手小指，唯无眼，烧之犹有发气”， 其疾乃愈。立言寻卒。撰《本草音义》七卷。《古今录验方》 五十卷。

张宝藏

按《续前定录》：贞观中，张宝藏为金吾长，尝因下直归 栎阳，路逢少年畋猎，割鲜野食，倚树叹曰：“张宝藏身 年七十，未尝得一食酒肉，如此者可悲哉！”傍一僧指 曰：“张宝藏六十日内，官登三品，何足叹也。”言讫不见。 宝藏异之，即时还京师。太宗苦于气痢，众医不效，即 下诏问殿庭左右：“有能治此疾者，当重赏之。”宝藏尝 困是疾，即具疏以乳煎荜拨方进，上服立差。宣下宰 臣与五品官，魏徵难之，逾月不进拟。上疾，复问左右 曰：“吾前饮乳煎荜拨有效。”复命进之，一啜又平复。因 思曰：“尝令与进方人五品官，不见除授，何也？”征惧曰： “奉诏之际，未知文武二吏。”上怒曰：“治得宰相，不妨已 授三品官。我天子也，岂不及汝耶？”乃厉声曰：“与三品 文官，授鸿胪卿。”时已六十日矣。

孙回璞

按《曹州志》：孙回璞，济阴人，殿中侍御医。贞观十三年， 从驾幸九成宫三善谷，与魏太师征邻。夜二鼓，璞闻 唤，孙侍御心疑太师，命出视，见二人曰：“官唤。璞曰：‘我 不能行’。即取马乘之以随，光明如昼。璞怪讶而不敢 言。行六七里，至苜蓿谷，见两人持韩凤方以行语引 璞，二人曰：‘我所得是汝错也，宜放之’。”二人即放璞，璞 循路而还，了了不异平日行处。既至门系马，见婢当 户眠，唤之不应。入户，见身与妇并眠，欲就之不得，但 见屋内甚明，壁角《蜘蛛网》二绳及架上所著药物，不 得就床，自知是死，倚壁久之。忽惊觉，身已卧床上，而 屋内黑暗无所见。唤妇起，燃灯，而璞方大汗，视蜘蛛 网等处，历然不殊。马亦大汗，急遣人觇凤方，果是夜 暴死。至十七年，璞奉敕往疗齐王佑疾，还至洛州孝 义驿，忽然见一人问曰：“君是孙回璞否？我鬼也。魏太 师有文书追君。”璞视之，则郑公征署也。璞惊曰：“郑公 未死，何有此鬼？”曰：“已死矣。今为太阳都录太监，故令 召君耳。”璞引坐共食甚欢，请曰：“待还京奏事毕，然后 应命可也。”鬼许之。于是昼夜相随。至阌乡，鬼辞曰：“吾 度关待君。”及璞度关，而鬼已先至，复同行至滋水，又 与璞别曰：“待君奏事讫相见也，可弗食荤辛。”既奏事 毕，出访郑公已薨。校其薨日，则孝义驿之前日也。璞 自拟必死，与家人诀别可六七日。夜梦前鬼来召，引 璞上高山。山巅有大宫殿，入见众君子，迎谓曰：“此人 有修福，不可留也。”即推璞堕山，乃惊悟。

孙思邈

按《唐书》本传：孙思邈，京兆华原人。通百家说，善言《老 子》、庄周。周洛州总管独孤信见其少，异之曰：“‘圣童也， 顾器大难为用耳’。及长，居太白山。隋文帝辅政，以国 子博士召，不拜，密语人曰：‘后五十年有圣人出，吾且 助之’。太宗初，召诣京师，年已老，而听聪视了。帝叹曰： ‘有道者’。”欲官之，不受。显庆中，复召见，拜谏议大夫，固 辞。上元元年，称疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑 司以居之。思邈于阴阳、推步、医药无不善，孟诜、卢照 邻等师事之。照邻有恶疾，不可为，感而问曰：“高医愈 疾奈何？”答曰：“天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为 风，凝为雪霜，张为虹霓，天常数也。人之四支五脏，一 觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，章为气色，发为音声，人 常数也。阳用其形，阴用其精，天人所同也。失则蒸生 热，否生寒，结为瘤赘，陷为痈疽，奔则喘乏，竭则燋槁， 发乎面，动乎形，天地亦然，五纬缩赢，孛彗飞流，其危 诊也。寒暑不时，其蒸否也；石立土踊，是其瘤赘，山崩 土陷，是其痈疽，奔风暴雨其喘乏，川渎竭涸其燋槁。” 高医导以药石，救以“砭剂。圣人和以至德，辅以人事， 故体有可愈之疾，天有可振之灾。”照邻曰：“人事奈何？” 曰：“心为之君，君尚恭，故欲小。《诗》曰‘如临深渊，如履薄 冰’，小之谓也。胆为之将，以果决为务，故欲大。《诗》曰‘赳 赳武夫，公侯干城’，大之谓也。仁者静，地之象，故欲方；

《传》曰‘不为利回，不为义疚’，方之谓也。智者动，天之象故欲圆。《易》曰：‘见几而作，不俟终日’。圆之谓也。”复问养

性之要，答曰：“天有盈虚，人有屯危，不自慎不能济也。 故养性必先知自慎也。慎以畏为本，故士无畏则简 仁义，农无畏则惰稼穑，工无畏则慢规矩，商无畏则 货不殖，子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则勋 不立，君无畏则乱不治。是以太上畏道，其”次畏物，其 次畏人，其次畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者不 制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远，知 此则人事毕矣。初，魏徵等修齐、梁、陈、周、隋等五家史， 屡咨所遗，其传最详。永淳初卒，年百馀岁。遗令薄葬， 不藏明器，祭去牲牢。孙处约常以诸子见思邈曰：“俊 先显侑，晚贵佺，祸在执兵。”后皆验。太子詹事卢齐卿 之少也，思邈曰：“后五十年位方伯，吾孙为属吏，愿自 爱。”时思邈之孙溥尚未生，及溥为萧丞，而齐卿徐州 刺史。

按《旧唐书》本传：“孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日 诵千馀言。弱冠善谈庄老及百家之说，兼好释典。洛 州总管独孤信见而叹曰：‘此圣童也，但恨其器大而 难为用也。周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白 山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。常谓所亲 曰：‘过五十年当有圣人出，吾方助之以济人’’。”及太宗 即位，召诣京师，嗟其容色甚少，谓曰：“故知有道者，诚 可尊重，羡门、广成岂虚言哉！”将授以爵位，固辞不受。 显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。上元 元年，辞疾请归，特赐良马及鄱阳公主邑司以居焉。 当时知名之士宋令文孟诜、卢照邻等，执师资之礼 以事焉。思邈尝从幸九成宫，照邻留在其宅，时庭前 有病梨树，照邻为赋。其序曰：“癸酉之岁，余卧疾长安 光德坊之官舍，父老云是鄱阳公主邑司。昔公主未 嫁而卒，故其邑废。时有孙思邈处士居之。邈道合古 今，学殚数术，高谈正一，则古之《蒙庄子》，深入不二，则 今之维摩诘。及其推步甲乙，度量乾坤，则洛下闳安 期先生之俦也。照邻”有恶疾，医所不能愈，乃问思邈： “名医愈疾，其道何如？”思邈曰：“我闻善言天者，必质之 于人；善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭 代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而 为虹霓，此天地之常数也。人有四肢五脏，一觉一寝， 呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而 为音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精，天人之 所同也。及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘， 陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为燋枯。诊发乎面，变 动乎形，推此以及天地亦知之。故五纬盈缩，星辰错 行，日月薄蚀，孛彗飞流”，天地之危诊也。寒暑不时，天 地之蒸否也；“石立土踊”，天地之瘤赘也。山崩土陷，天 地之痈疽也。奔风暴雨，天地之喘乏也。川渎竭涸，天 地之燋枯也。良医导之以药石，救之以针剂，圣人和 之以至德，辅之以人事，故形体有可愈之疾，天地有 可消之灾。又曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。 《诗》曰：‘如临深渊，如履薄冰’。”谓心小也。“赳赳武夫，公侯 干城。”谓胆大也。不为利回，“不为义疚，行之方也；见机 而作，不俟终日，智之圆也。”思邈自云开皇辛酉岁生， 至今年九十三矣。询之乡里，咸云数百岁人，话周、齐 间事，历历如眼见。以此参之，不啻百岁人矣。然犹视 听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达不死者也。初， 魏徵等受诏修齐、梁、陈、周、隋、《五代史》，恐有遗漏，屡访 之思邈口以传授，有如目观。东台侍郎孙处约将其 五子侹、儆、俊、佑、佺以谒思邈，思邈曰：“俊当先贵，佑当 晚达；佺最名重，祸在执兵。”后皆如其言。太子詹事卢 齐卿童幼时，请问人伦之事，思邈曰：“汝后五十年位 登方伯，吾孙当为属吏，可自保也。”后齐卿为徐州刺 史，思邈孙溥果为徐州萧县丞。思邈初谓齐卿之时， 溥犹未生，而预知其事。《凡诸异》�多此类也。永淳元 年卒。遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。经月馀，颜貌 不改，举尸就木，犹若空衣，时人异之。自注《老子》《庄子》， 撰《千金方》三十卷，行于代。又撰《福禄论》三卷，《摄生真 录》及《枕中素书》《会三教论》各一卷。子行，天授中为凤 阁侍郎。

按：《独异志》：“唐天后朝，处士孙思邈，居于嵩山修道，时 大旱，有敕选洛阳德行僧徒数千百人，于天宫寺讲 《人王经》，以祈雨泽。有二人在众中，须眉皓白。讲僧昙 林，遣人谓二老人曰：‘罢后可过小院’。既至，问其所来， 二老人曰：‘某伊洛二水龙也。闻至言，当得改化’。林曰： ‘讲经祈雨，二圣知之乎’？答曰：‘安得不知。然雨者须天 符乃能致之，居常何敢自施也’？”林曰：“为之奈何？”二老 曰：“有修道人以章疏闻天，因而滂沱，某可力为之。”林 乃入启，则天发使嵩阳，召思邈内殿飞章。其夕天雨 大降，思邈亦不自明，退诣讲席，语林曰：“吾修心五十 年，不为天知，何也？”因请问二老，二老答曰：“非利济生 人，岂得升仙。”于是思邈归蜀青城山，撰《千金方》三十 卷，既成而白日冲天。

按《酉阳杂俎》，孙思邈尝隐终南山，与宣律和尚相接每来往，互参宗旨。时大旱，西域僧请于昆明池结坛 祈雨，诏有司备香灯，凡七日，缩水数尺。忽有老人夜 诣宣律和尚求救曰：“‘弟子昆明池龙也，无雨久，非由 弟子。胡僧利弟子脑，将为药，欺天子言，祈雨命在旦 夕，乞和尚法力加护’。宣公辞曰：‘贫道持律而已，可求’” 孙先生。老人因至思邈石室求救，孙谓曰：“我知昆明 龙宫有仙方三千首，尔传与予，予将救汝。”老人曰：此 方上帝不许妄传，今急矣。固无所�有顷，捧方而至， 孙曰：“尔特还，无虑胡僧也。”自是池水忽涨，数日溢岸， 胡僧羞恚而死。孙复著《千金方》三千卷，每卷入一方， 人不得晓。

按《谭宾录》：唐邓王元裕，高祖第十八子也。好学，善谈 名理，与典签卢照邻为布衣之交，常称曰：“寡人之相 如也。”照邻，范阳人，为新都尉，因染恶疾，居于阳翟之 具茨山，著《释疾文》及《五悲雅》，有骚人之风。竟自沈于 颍水而死。照邻寓居于京城鄱阳公主之废府。显庆 三年，诏征太白山隐士孙思邈，亦居此府。思邈，华原 人，年九十馀而视听不衰。照邻自伤年才强仕，沈疾 困惫，乃作《蒺蔾树赋》，以伤其禀受之不同，词甚美丽。 思邈既有推步导养之术，照邻与当时知名之士宋 令文、孟诜皆执师资之礼。照邻问：“养性之道，其要何 也？”思邈曰：“天道有盈缺，人事多屯厄，苟不自慎而能 济于厄者，未之有也。故养性之士，先”知自慎。自慎者 恒以忧畏为本。《经》曰：“人不畏威，天威至矣。忧畏者，死 生之门，存亡之由，祸福之本，吉凶之源。故士无忧畏 则仁义不立，农无忧畏则稼穑不滋，工无忧畏则规 矩不设，商无忧畏则货殖不盈，子无忧畏则孝敬不 笃，父无忧畏则慈爱不著，臣无忧畏则勋庸不建，君 无忧畏则社稷不安。”故养性者失其忧畏，则心乱而 不理，形躁而不宁，神散而气越，志荡而意昏。应生者 死，应存者亡，应成者败，应吉者凶。夫忧畏者，其犹水 火不可暂忘也。人无忧畏，子弟为勍敌，妻妾为寇仇。 是故太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次 畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼。慎于 小者“不惧于大；戒于近者不惧于远。能知此者，水行 蛟龙不能害，陆行虎兕不能伤，五兵不能及，疫疠不 能染，谗贼不能谤，毒螫不加害，知此则人事毕矣。”思 邈寻授承务郎、直尚药局，以永淳初卒。遗令薄葬不 设冥器，祭祀无牲牢。死经月馀，颜色不变，举尸就木， 如空衣焉。撰《千金方》三十卷，行于代。

秦鸣鹤

按《谭宾录》：唐高宗苦风眩，头目不能视，召侍医秦鸣 鹤诊之。秦曰：“风毒上攻，若刺头出少血愈矣。”天后自 帘中怒曰：“此可斩也。天子头上岂是出血处邪？”鸣鹤 叩头请命，上曰：“医人议病，理不加罪，且我头重闷，殆 不能忍，出血未必不佳，朕意决矣。”命刺之。鸣鹤刺百 会及脑户出血。上曰：“我眼明矣。”言未毕，后自帘中顶 礼以谢之曰：“此天赐我师也。”躬负缯宝以遗之。

曹元〈王勃〉

按《唐书王勃传》：“勃尝谓人子不可不知医。时长安曹 元有秘术，勃从之游，尽得其要。”

按王勃《黄帝八十一难经序》：“《黄帝八十一难经》，是医 经之秘录也。昔者岐伯以授黄帝，黄帝历九师，以授 伊尹，伊尹以授汤，汤历六师，以授太公，太公授文王， 文王历九师，以授医和，医和历六师，以授秦越人，秦 越人始定立章句。历九师，以授华佗，华佗历六师，以 授黄公，黄公以授曹夫子。夫子讳元，字真道，自云京” 兆人也。盖受黄公之术，洞明医道。至能遥望气色，彻 视腑脏，流肠刳胸之术，往往行焉。浮沉人间，莫有知 者。勃养于慈父之手，每承过庭之训曰：“人子不知医， 古人以为不孝。”因窃求良师，阴访其道。以大唐龙朔 元年岁次庚申冬至后甲子，予遇夫子于长安，抚勃 曰：“无欲也。”勃再拜稽首，遂归心焉。虽伯父伯兄，不能 知也。盖授《周易章句》及黄帝《素问》《难经》，乃知三才六 甲之事，《明堂》《玉匮》之数，十五月而毕。将别，谓勃曰：“阴 阳之道，不可妄宣也。针石之道，不可妄传也。无猖狂 以自彰，当阴沉以自深也。”勃受命伏习，五年于兹矣， 有升堂睹奥之心焉。近复钻仰太虚，导引元气，觉滓 秽都绝，精明相保，方欲坐守神仙，弃置流俗，噫！苍生 可以救耶？斯文可以存耶？昔太上有立德，其次有立 功，其次有《立言》，非以徇名也，将以济人也。谨录师训， 编附圣经，庶将来君子，有以得其用心也。

王焘

按《樱宁集》，唐有王焘，精医，著《外台秘要》。

按：《比事摘录》：“唐有王焘，因母病学医，因以所学作书 行世