博物汇编 草木典 第十三卷 钦定古今图书集成
博物汇编 第十四卷
博物汇编 草木典 第十五卷


    钦定古今图书集成博物汇编草木典

     第十四卷目录

     花部纪事

     花部杂录

     花部外编

    草木典第十四卷

    花部纪事

    《古今注》:“华盖,黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野,常 有五色云气、金枝玉叶止于帝,上有花葩之象,故因 而作华盖也。”

    《洞冥记》:武帝所幸宫人名丽娟,年十四,玉肤柔软,吹 气胜兰,不欲衣缨拂之,恐体痕也。每歌,李延年和之, 于芝生殿唱《回风》之曲,庭中花皆翻落。

    《采兰杂志》:越嶲国有吸花丝,凡花著之即不堕落,用 以织锦。汉时国人奉贡,武帝赐丽娟二两,命作舞衣, 春暮宴于花下,舞时故以袖拂落花,满身都著,舞态 愈媚,谓之“百花之舞。”

    《独异志》:马融勤学,梦见一林花如锦绣,梦中摘此花 食之。及寤,见天下文词无所不知,时人号为“绣囊。” 《晋书五行志》:“王敦仪仗生华,干宝以为狂华。”

    《云仙杂记》:郭文在山间,有石榴杨梅等花,为樵牧所 伤殆甚,卖簪沽酒以浇花树。人问之,曰:“为二子洗疮 止痛。”

    宗测春游山谷,见奇花异草,则系于带上,归而图其 形状,名“《聚芳图》、百花带”,人多效之。

    《宋书五行志》:“前废帝景和元年,邓琬在寻阳种紫花, 皆白,白眚也。”

    《南史范缜传》:竟陵王子良精信释教,而缜盛称无佛。 子良问曰:“‘君不信因果,何得有富贵贫贱’?缜答曰:‘人 生如树花同发,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席之 上,自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者,殿下是也; 落粪溷者,下官是也。贵贱虽复殊途,因果竟在何处’?” 子良不能屈。

    《异苑》:隋县永阳有山,壁立千仞,岩上有石室,古名为 神农窟,窟前有百药丛茂,莫不毕备。又别有异物藤 花,形似菱菜,朝紫,中绿,晡黄,暮青,夜赤,五色迭耀。 《颜氏家训》席毗嘲刘逖云:“君辈辞藻,譬若荣华,须臾 之玩,非宏才也。岂比吾徒十丈松树,常有风霜,不可 凋悴矣。”刘应曰:“既有寒木,又发春华,何如也?”席笑曰: “可矣。”

    《水经注》:“长杨溪侧生异花,路人欲摘者,皆当先请,不 得扳取。”

    《酉阳杂俎》:“北朝妇人常以五月进五时图,五时花,施 帐之上。”

    《烟花记》:迎辇花,外殷紫,内素腻菲芬,粉蕊心深红跗 争两花,枝干烘翠,类通草无剌,叶圆长薄,其香气秾 芬馥,或惹襟袖,移日不散,嗅之令人不多睡。帝令宝 儿持之,号曰“司花女。”

    《大业杂记》:“元年夏五月,筑西苑,周二百里,其内造十 六院,置四品夫人十六人,各主一院。庭植名花,秋冬 即剪杂彩之为色,渝则改著新者。其池沼之内,冬月 亦剪彩为芰荷。每院开西、东南三门,门并临龙鳞渠, 上跨飞桥,过桥百步即杨柳修竹,四面郁茂,名花美 草,隐映轩陛。”

    颜师古《隋朝遗事》载,洛阳献合蒂迎辇花,炀帝令袁 宝儿持之,号“司花女。”时诏虞世南草《征辽指挥德音 敕》于帝侧,宝儿注视久之,帝曰:“昔传飞燕,可掌上舞, 今得宝儿,方昭前事。然多憨态,今注目于卿,卿才人, 可便嘲之。”世南为绝句曰:“学画鸦黄半未成,垂肩亸 袖太憨生。缘憨却得君王惜,长把花枝傍辇行。” 《全唐诗话》:天授二年腊,卿相欲诈称花发,请幸上苑, 有所谋也。许之。寻疑有异图,先遣使宣诏曰:“明朝游 上苑,火急报春知。花须连夜发,莫待晓风吹。”于是凌 晨名花布苑,群臣咸服其异,后托术以移唐祚。此皆 妖妄,不足信也。凡太后之诗文,皆元万顷、崔融辈为 之。

    《景龙文馆记》:中宗景龙三年正月七日,上御清辉阁, 登高遇雪,因赐金人彩胜,令学士赋诗,是日甚欢。宗 楚客诗云:“窈窕神仙阁,参差云汉间。九重中禁启,七 夕早春还。太液天为水,蓬莱雪作山。今朝上林树,无 处不堪攀。”正谓此也。正月八日立春,内出彩花赐近 臣,武平一应制云:“銮辂青旗下帝台,东郊上苑望春 来。黄莺未解林间啭,红蕊先从殿里开。画阁条风初 变柳,银塘曲水半含苔。欣逢睿藻先韶律,更促霞觞 畏景催。”是日,中宗手敕批云:“平一年虽最少,文甚警 新,悦红蕊之先开,讶黄莺之未啭,循环吟咀,赏叹兼 怀。今更赐花一枝,以彰其美。所赐学士花,并令插在头上,后所赐者平一,左右交插,因舞”蹈拜谢。时崔日 用乘酣饮,欲夺平一所赐花。上于帘下见之,谓平一 曰:“日用何为夺卿花?”平一跪奏曰:“读书万卷,从日用 满口虚张,赐花一枝,学平一终身不获。”上及侍臣大 笑,因更赐酒一杯,当时叹美。

    《珍珠船》上官昭容自制花子,以掩黥处。

    《开元天宝遗事》:“天宝初,宁王日侍好声乐,风流蕴藉, 诸王弗如也。至春时,于后园中,纫红丝为绳,密缀金 铃,系于花梢之上。每有鸟鹊翔集,则令园吏掣铃索 以惊之,盖惜花之故也。诸宫皆效之。”

    《长安》侠少,每至春时,结朋联党,各置矮马,饰以锦鞯 金络,并辔于花树下往来,使仆从执酒皿而随之,遇 好囿则驻马而饮。

    学士许慎选,放旷不拘小节,多与亲友结宴于花圃 中,未尝具帷幄,设坐具,使童仆辈聚落花铺于坐下。 慎选曰:“吾自有花裀,何消坐具?”

    杨国忠子弟,每春至之时,求名花异木植于槛中,以 板为底,以木为轮,使人牵之自转。所至之处,槛在目 前,而便即欢赏,目之为“移春槛。”

    长安春时,盛于游赏,园林树木无闲地。故学士苏颋 《应制》云:“飞埃结红雾,游盖飘青云。”帝览之,嘉赏焉,遂 以御花亲插颋之巾上,时人荣之。

    长安中士女春时斗花戴插,以奇花多者为胜,皆用 千金市名花,植于庭院中,以备春时之斗也。

    长安士女,游春野步,遇名花则设席藉草,以红裙递 相插挂,以为宴幄,其奢逸如此也。

    贵妃每宿酒初消,多苦肺热。尝凌晨独游后苑,傍花 树以手攀枝,口吸花露,藉其露液润于肺也。

    《独异志》:元宗打羯鼓,天宝初,春景甚煦,而卉物未拆, 乃命鼓座于殿阶击之,满树花发。帝谓左右曰:“一曲 未终而花烂然,得不以我为圣耶?”

    《诚斋杂记》:长安士女,游春野步,遇名花则藉草而坐, 解裙四围遮绕如奕棋,谓之“裙幄。”

    《遵生八笺》:“天宝中,长安士女春时斗花,以奇多者为 胜,皆以千金市花,植于中庭,为探春之燕。”

    《事文类聚》:“李白梦笔生华,自是才思日进。”

    《酉阳杂俎》:“元和中,江淮术士王琼尝在段君秀家,令 坐客取花,含默封于密器中,一夕开花。”

    《续博物志》:昔有一人好道,而不知求道之方,唯朝夕 拜跪,向一枯树辄云:“乞长生”,如此二十八年不倦。枯 木一旦忽然生花,花又有汁,甜如蜜,有人教令食之, 遂取此花及汁并食之,食讫即仙。

    《云仙杂记》:穆宗每宫中花开,则以重顶帐蒙蔽栏槛, 置惜春御史掌之,号曰“括香。”

    曲江贵家游赏,则剪百花装成狮子相送。遗狮子有 小连环,欲送,则以蜀锦流酥牵之。唱曰:“春光且莫去, 留与醉人看。”

    杨恂遇花时,就花下取蕊,粘缀于妇人衣上,微用蜜 蜡兼挼花浸酒,以快一时之意。

    翰林有“龙口渠”,通内苑,大雨之后,必飘诸花蕊,经由 而出,有百种香色,名不可尽。春日尤妙。

    虞松《方春》以谓“握月担风,且留后日;吞花卧酒,不可 过时。”

    《珍珠船》:花墅湖在慈溪。唐刺史任同劝民修筑,中有 小墅,春花明媚,因以名之。

    《五代史四夷附录》:“汤池淀地气最温,其水泉清冷,草 软如茸,可藉以寝,而多异花。”

    《清异录》:孟昶时,每腊日,内官各献罗体圈金花树子。 梁守珍献忘忧花,缕金于花上,曰“独立仙。”

    李后主每春盛时,梁栋、窗壁、柱栱、阶砌并作隔筒,密 插杂花,榜曰“锦洞天。”

    刘𬬮在国,春深令宫人斗花。凌晨开后苑,各任采择。 少顷,敕还宫,锁花门,膳讫普集,角胜负于殿中。宦士 抱关,宫人出入,皆搜怀袖,置楼罗历,以验姓名,法制 甚严,时号“花禁。”负者献耍金耍银买宴。

    闽昶春馀宴后苑,飞红满空,昶曰:“《弥陀经》云‘雨天曼 陀罗华’。此景近似。今日观化工之雨天三昧,宜召六 宫,设三昧宴。”

    苏直善治花,瘠者腴之,病者安之,时人竞称为“花太 医。”

    《委巷丛谈》:吴越王妃每岁归临安,王以书遗妃云:“陌 上花开,可缓缓归矣。”吴人用其语为歌,含思宛转,听 之凄然。苏子瞻为之易其词,盖清平调也。调云:“陌上 花开蝴蝶飞,江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老,游 女长歌缓缓归。陌上山花无数开,路人争看翠軿来。 若为留得堂堂去,且更从教缓缓回。生前富贵草头” 露,身后风流陌上花。已作迟迟君去鲁,犹歌“缓缓妾 回家。”

    《宋史礼志》:太宗太平兴国九年三月十五日,诏宰相 近臣赏花于后苑。帝曰:“春气暄和,万物畅茂,四方无 事,朕以天下之乐为乐,宜令侍从司臣各赋诗雍熙二年四月二日,诏辅臣、三司使、翰林、枢密直学 士、尚书省四品、两省五品以上、三馆学士宴于后苑, 赏花钓鱼,张乐赐饮,命群臣赋诗习射。赏花曲宴自 此始。

    真宗咸平二年二月晦,赏花,宴于后苑,帝作《仲春赏 花钓鱼诗》,儒臣皆赋。

    三年十二月,翰林学士梁颢请以春秋大宴、小宴、赏 花、行幸,次为《四图》,颁下阁门遵守,从之。

    仁宗庆历七年,御史言:凡预大宴并御筵,其所赐花 并须戴归私第,不得更令仆从持戴,违者纠举。 《司马光传》:光,仁宗宝元初中进士甲科,年甫冠,性不 喜华靡,闻喜宴独不戴花,同列语之曰:“君赐不可违。” 乃簪一枝。

    《黄震传》:“震徙广东转运使,广南岁进异花数千本,至 都下枯死者十八九,道路苦其烦扰,震奏罢之。” 《珍珠船,释仲殊花品序》,每岁禁烟前后,置酒馔以待 来宾,赏花者不问亲疏,谓之看花局。故里云:“弹琴种 花,陪酒陪歌。”

    东巴下岩院主僧,水际得青磁碗,携归,折花置佛像 前,明日花满其中。

    《云溪友议》:夔州游使君符邀客看花而不饮,至今荆 襄花下斟茶者,吟此戏焉。卢子发诗曰:“白帝城头二 月时,忍教清醒看花枝。莫言世上无袁许,客子由来 是相师。”

    《入蜀纪见》:“浣花溪在华阳县西,一名百花潭。”吴中复 冀国夫人任氏微时,见一僧坠污渠,夫人为濯其衣, 因而百花满潭,故名。

    《云麓漫抄》:《世目》:“状元第二人为榜眼,第三人为探花 郎。”《秦中岁时记》云:“期集谢恩了,从此便著被袋箧子 骡等。仍于曲江点检从物,无得有阙,阙即罚钱。”便于 亭子小宴,召小科头同至暮而散。次即杏园初宴,谓 之探花宴。便差定先辈二人,少俊者为两街探花使。 若他人折得花卉,先开牡丹芍药来者,即各有罚。 《东坡志林》:寇元弼言:去岁春,徐州通判李陶有子年 十七八,素不善作诗。忽咏《落花》诗云:“流水难穷目,斜 阳易断肠。谁同砑光帽,一曲舞山香。”父惊问之,若有 物凭附者,自云是谢中舍。问砑光帽事云:“‘西王母宴 群仙,有舞者带砑光帽,帽上簪花,舞《山香》一曲’。曲未 终,花皆落去。”

    《东坡诗注》:房州有异人,常戴三朵花,莫知其姓名,郡 人因以“三朵花”名之。

    《闻见近录》:故事,季春上池赐生花,而自上至从臣皆 簪花而归。绍圣二年上元,幸集禧观,始出宫花,赐从 驾臣僚各数十枝,时人荣之。

    《墨庄漫录》:徐遹久困场屋,崇宁三年为特奏名魁,时 已老矣,赐宴琼林苑,归骑过平康狭邪之所,同年所 簪花,多为群倡取求,惟遹花独存,因戏题一绝云:“平 康过尽无人问,留得宫花醒后看。”

    西京进花,自“《李迪相国》始。”

    平江自朱勔用事,花木之奇异者,尽移供禁御。下至 墟墓间珍木,亦遭发凿。山林所馀,唯合抱成围,或拥 肿樗散者,乃保天年。

    《鸡肋编》:“严州通判厅下,有花数种而合为一树,云见 于唐杜牧诗中。宣和间,欲移取,屡以盘根,卒不可徙 而止。然其花中无能名者。”

    王龟龄《龙行记》题名云:“永嘉王龟龄、少城周行可、海 陵查元章载酒来游。时冻雨初霁,风日清美,山谷明 秀照人,道旁杂花盛开,篮舆徐行,应接不暇。寺有荼 𧃲罗络,松上如积雪,崇兰数百本,秀发岩石间。微风 透香,所至芬郁。东荣牡丹大丛,雨前已开,道人植盖 护持,留以供客。饮罢,纵步泉上,瀹茗赋诗而归。乾道” 《丙戌清明前四日》

    《宋史五行志》:淳熙中,兴化军仙游县九:“巫山,古木生 华。”

    《礼志》:“淳熙二年,太上皇帝圣寿,文武百僚并簪花赴 文德殿,从驾至德寿宫,行庆寿礼。”

    《舆服志》:悫头簪花,谓之“簪戴。”中兴郊祀、明堂礼毕回 銮,臣僚及扈从并簪花,恭谢日亦如之。

    《乾淳岁时记》:“禁中赏花非一,先期后苑及修内司分 任排办。凡诸苑亭榭花木,妆点一新,锦帘、销幕、飞梭、 绣球,以至茵褥设放器玩、盆窠、珍禽异物,各务奇丽。 又命小珰内司,列肆关扑,珠翠冠朵、篦环、绣段画领、 花扇、官窑定器、孩儿戏具、闹竿、龙船等物,及有买卖 果木、酒食、饼饵、蔬茹之类,莫不备具,悉效西湖景物。” 起自梅堂赏梅,芳春堂赏杏花,桃源观桃,“粲锦堂”、“金 林檎照妆亭、海棠兰亭,修禊至于锺美堂,大花为极 盛。堂前三面,皆以花石为台三层,各植名品,标以象 牌,覆以碧幕。台后分植玉绣球数百株,俨如镂玉屏。 堂内左右各列三层,雕花彩槛,护以彩色牡丹画衣, 间列碾玉水晶金壶,及大食、玻璃、官”窑等瓶,各簪奇 品,如姚魏御衣黄、照殿红之类几千朵,别以银箔间贴大斛,分种数十百窠,分列四面。至于梁栋窗户间, 亦以湘筒贮花,鳞次簇插,何止万朵。堂中设牡丹、红 锦地茵,自中殿妃嫔以至内官,各赐翠叶牡丹、分枝 铺翠牡丹、御书画扇、龙涎金合之类有差。下至伶官、 乐部应奉等人,亦霑恩赐,谓之“随花赏。”或天颜悦怿, 谢恩赐予,多至数次。至春暮,则稽古堂、会瀛堂、赏琼 花,静侣亭、《紫笑》、净香亭、采兰挑笋,则春事已在绿阴 芳草间矣。大抵内宴赏,初坐、再坐,插金盘架者,谓之 “排当”,否则但谓之“进酒。”

    《笔记》:王㬇为屋四合,各植花石,随时之宜。春海棠,夏 湖石,秋芙蓉,冬梅,名四照亭。庆元中,赵公囏会客,问 名亭所自,铜陵主簿姚行简对曰:“《山海经》云:‘招摇之 上,其花四照’。《华严经》云:‘无量宝树普庄严,华焰成轮 光四照’。又云:‘光云四照常圆满’。”今亭四面见花,故以 此名。赵称赏赠遗甚厚。

    《元氏掖庭记》:宫中饮宴不常,名色亦异。碧桃盛开,举 杯相赏,名曰“爱娇之宴。”红梅初发,携尊对酌,名曰“浇 红之宴。”海棠谓之“暖妆”,瑞香谓之“拨寒”,牡丹谓之“惜 香。”至于落花之饮,名为“恋春”;催花之设,名为“夺秀。”其 或缯楼幔阁,清暑回阳,佩兰采莲,则随其所事而名 之也。

    《致虚阁杂俎》:薛瑶英于七月七日,令诸婢共剪轻彩 作连理花千馀朵,以阳起石染之,当午散于庭中,随 风而上遍空中,如五色云霞,久之方没。谓之“渡河吉 庆花”,藉以乞巧。

    《岩栖幽事》:余尝过一山,邻老而嗜花,红紫映户,弄孙 负日,使人不复知有城居车马之闹,况京都滚滚尘 邪!余赠以诗云:“有个小门松下开,堂前名药绕畦栽。 老翁抱孙不抱瓮,恰欲灌花山雨来。”

    《春明梦馀录》:“玩芳亭,元栗院使别墅,亭多花卉,一时 文人骚客来游赏者,多有题咏。王士熙诗:‘每忆城南 路,曾来好画亭。阑花经雨白,野竹入云青。波影浮春 砌,山光扑昼扃。褰衣对萝薜,凉月照人醒’。”

    遂初堂,元詹事张九思别业。绕堂花竹水石之胜,甲 于都城。

    今右安门外西南,泉源涌出为草桥河,接连运台,为 京师养花之所。元人廉左丞之“万柳园”,赵参谋之“匏 瓜亭”,栗院使之“玩芳亭”,张九思之“遂初堂”,皆在此。 梁园在京城外之西南废城边,引凉水河入其中,亭 榭花木,极一时之盛。

    百花陀在京西王平口,四围皆山,中有平川约数十 亩,产杉漆药草。春夏之交,百花烂然。

    《西湖志馀》:“马塍艺花如艺粟,往往发非时之品,真足 以侔造化,通仙灵。凡花之早放者,名曰‘唐花。其法以 纸饰密室,凿地作坎,绠竹置花其上,粪土以牛溲、硫 黄尽培溉之法,然后置沸汤于坎中,少候汤气薰蒸, 则扇之微风,盎然融淑之气,经宿则花放矣。若牡丹、 梅花之类无不然,独桂花则反是。盖桂必清凉而后’” 放,当置之石洞岩窦间,暑气不到处,鼓以凉飔,养以 清肃,竟日乃开。此虽揠而助长,然必适其寒温之性 而后可。至于盘结,松柏海桐之属,多仿画意,斜科而 偃蹇者,为马远法,挺干而扶疏者,为郭熙法,种种精 妙,可为庭除清赏也。

    《太原府志》:“花果山在静乐县南一百二十里,春之后, 花果满山。”

    《灵丘县志》:“花山,县西北十二里,多杂卉,每春时灿发 五色,陆离望之,第见山如错绣,故名。”

    《新郑县志》:“御花园在大隗山畔,相传为黄帝种花处。” 《孟县志》:“浇花井在古河阳城,晋潘岳浇花井也,今冶 戍镇是。”

    《内乡县志》:“花山在县西北三百里,其山多花木,春如 列锦,故名。”

    《上蔡县志》:“玩花楼古北城上有高台,世传蔡侯玩花 处。”

    《商州志》:“小刘峪多花卉。”

    花部杂录

    《易经说卦》:“震为旉。”取其春时气至,草木皆吐旉布 而生也。大全吴氏曰:“旉”字又作。𧀮与华通,花蒂下连而 上分,为花出也。

    《诗经小雅》:“皇皇者华,于彼原隰。”《皇皇》犹煌煌也。华, 草木之华也。高平曰原,下湿曰隰。

    《内经》:“夫木之蚤华,先生叶者,遇春霜烈风,则花落而 叶萎。”

    《中论》“夫名之系于实也,犹物之系于时也。物者,春也吐华,夏也布叶,秋也凋零,冬也成实,斯无为而成者 也。若强为之,则伤其性矣。名亦如之。”

    夫“信无过于四时”,而“春或不华,夏或陨霜。”

    《洞天清录》:“弹琴对花,惟岩桂、江梅、茉莉、荼𧃲、薝卜等, 香清而色不艳者方妙,若妖红艳紫,非所宜也。” 《事文类聚》:“凡醉有所宜:醉花宜昼,袭其光也;醉雪宜 夜,清其思也。”

    《冷斋夜话》:东坡曰:“世间无物不可比类。如蜡花似石 榴花,纸花似罂粟花,通草花似梨花,罗绢花似海棠 花。”

    《谈苑》:前辈作花诗多比美女,如曰:“若教解语应倾国, 任是无情也动人。”黄鲁直《酴醾》诗云:“露湿何郎试饼 汤,口烘荀令炷炉香。”乃比美丈夫。渊材作《海棠》诗云: “雨过温泉浴妃子,露浓汤饼试何郎。”意尤工也。 《游宦纪闻》:张约斋种花法云:“春分和气尽,接不得;夏 至阳气盛,种不得。立春正月中旬,宜接樱桃木樨徘 徊,黄”蔷薇正月下旬宜接桃、梅、李、杏、半丈红蜡梅、梨、 枣、栗、柿、杨柳、紫薇。二月上旬可接紫笑绵橙、匾橘。已 上种接,并于十二月间沃以粪壤两次,至春时花果 自然结实,立秋后可接金林檎、川海棠、黄海棠、寒球、 转身红、祝家棠、梨叶海棠、南海棠。以上接种法,并要 接时,将头与木身皮对皮,骨对骨,用麻皮紧缠,上用 箬叶宽覆之,如萌茁稍长,即撤去箬叶,无有不成也。 《山家清事》插花法:插梅,每旦当刺以汤,插芙蓉当以 沸汤,闭以叶。少顷插莲,当先花而后水。插栀子当削 枝而捶破。插牡丹、芍药及蜀葵、萱草之类,皆当烧枝 则尽开。能依此法,则造化之不及者全矣。

    《东坡志林》:“荼𧃲花似通草花,桃花似蜡花,杏花似绢 花,罂粟花似纸花。三月十一日会王文甫宗,众议评 花如此。”

    吕稚卿言“芍药不及牡丹者,以重耳戴芍药一枝,比 牡丹三四花间犹当着数品。”盖有其地而无其花,譬 如荔子之与温柑也耶。

    《槁简赘笔》:宋景文平生数赋落花诗,晚守圃田,又赋 此题云:“香归蜂蜜尽,红入燕泥干。”人谓景文与落花 俱尽,未几果卒。

    《蠡海集》:“春之花,至残而飘零,得敷畅之气焉;秋之花, 至残而萎损,得收敛之气焉。”

    草木之花。虽曰五色。然独无黑色。黑为水色。母道也。 母但阴育于中。故不现也。

    凡草木花果,以水浇之则活,以汤浇之则死。水,生气 也,汤,死气也。

    《庚溪诗话》:前人咏落花,世传二宋兄元宪公祁诗为 工。元宪诗云:“汉皋佩冷临江失,金谷楼危倒地香。”景 文诗云:“将飞更作回风舞,已落犹成半面妆。”固佳矣。 而余襄公靖诗亦工,云:“金谷已空新步障,马嵬徒见 旧香囊。”不减二宋也。而景文公又有五言残花诗一 联云:“香归蜂蜜尽,红入燕泥干。”虽不用事,亦自是佳 句。

    陈辅之《诗话》:“唐人《牡丹诗》云:‘红开西子妆楼晓,翠揭 麻姑水殿春’。若改‘春’作‘秋’,全是莲花诗。林和靖《梅花》 诗云:‘疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏’。近似野蔷 薇也。”

    《扪虱新话》:“南中花木,有北地所无者,茉莉花、含笑花、 阇提花、渠那异花之类,以性皆畏寒,故茉莉唯六月 六日种者尤盛。含笑有大、小,小含笑,香尤酷烈。有四 时花,惟夏中最盛,又有紫含笑。茉莉含笑,皆以日西 入,稍阴则花开,初开香尤扑鼻。予山居无事,每晚凉 坐山亭中,忽闻香风一阵,满室郁然,知是含笑开矣。” 阇提花微似栀子香,而色雪白。渠那异花虽不香,然 亦可爱。花开黄而市中妇女喜簪茉莉,东坡所谓暗 麝著人者也。制龙涎香者,无素馨花,多以茉莉代之。 郑德素侍其父漕广中,能言广中事云:“素馨唯蕃巷 种者尤香”,恐亦别有法耳。龙涎以得蕃巷花为正云。 近日浙中好事者亦时有茉莉,皆闽商转移而至,然 非土地所宜,终亦不盛。

    《癸辛杂识》:“春花已半开者,用刀剪下,即插之萝卜上, 却以花盆用土种之,时时浇溉,异时花过则根已生 矣。既不伤生意,又可得种,亦奇法。梅雨中旋摘菊丛 嫩枝插地下,作一处,以芦席作一棚,高尺四五覆之。 遇雨则除去以受露,无不活者。且丛矮作花可观,上 盆尤佳。”

    凡折花枝,捶碎,柄用盐筑令实,柄下满足,插花瓶中, 不用水浸,自能开花作叶,不可晓也。

    《春渚纪闻》:“酒成碧后方堪饮,花到白来元自香。”此赵 丈德麟赋《玉簪花》诗也。历数花品,白而香者,十花八、 九也。香至于菊,则花白者辄无香。花之黄,八九无香 至于菊,则黄者乃始有香。是亦所禀之异,未易以理 推者也。

    《辍耕录》:“南方或谓折花曰拗花。”唐元微之诗:“试问酒 旗歌板地,今朝谁是拗花人。”又古乐府“拗折杨柳枝“岩栖幽事,瓶花置案头。”亦各有相宜者。“梅芬傲雪,偏 绕吟魂。杏蕊娇春,最怜妆镜。梨花带雨,青闺断肠。荷 气临风,红颜露齿。海棠桃李,争艳绮席。牡丹芍药,乍 迎歌扇。芳桂一枝,足开笑语。幽兰盈把,堪赠仳𠌯。”以 此引类连情,境趣多合。

    闽有《红茉莉》,蜀有《紫绣球》,楚有《红梨花》,燕有《黄石榴》, 天台有《黄海棠》《白海棠》《白紫碧桂花》《白玫瑰》,洛阳有 《黄芍药》,昌州有《香海棠》。

    《下黄私记》:洛中花极多,他必曰某花,至牡丹直曰花, 俚谚云“花王耳。”

    书蕉俗以“开花风为花鞲扇,润花雨为花沐浴”,至花 老,风雨断送,盖花刑耳。

    越中牡丹开多有轻阴微雨,谓之养花天。《诗》云:“野水 短芜调马地,淡云微雨养花天。”

    花部外编

    《列仙传》:“赤将子舆者,黄帝时人,不食五谷,而啖百草 花。”

    《谿父》者,南郡鄘人也。居山间,有仙人常止其家,从买 花。

    晋葛洪《麻姑传》:“汉孝桓帝时,神仙王方平降于蔡经 家。麻姑至,坐定,召进行厨,皆金盘玉杯,肴膳多是诸 花果,而香气达于内外。”

    《神仙传》:“凤纲者,渔阳人也。常采百草花,以水渍封泥 之,自正月始,尽九月末止,埋之百日,煎九火。卒死者 以药内口中,皆立活。纲常服此药,至数百岁不老,后 入地肺山中仙去。”

    《珍珠船》:魏夫人有弟子,善种花,谓之“花姑。”

    《酉阳杂俎续集》:天宝中,处士崔元微洛东有宅,耽道, 饵术及茯苓,三十载,因药尽,领童仆辈入嵩山采芝, 一年方回。宅中无人,蒿莱满院。时春季夜间,风清月 朗,不睡,独处一院,家人无故辄不到。三更后,有一青 衣云:“君在院中也。今欲与一两女伴过,至上东门表 姨处,暂借此歇可乎?”元微许之。须臾乃有十馀人,青 衣引入。有绿裳者前曰:“某姓杨氏。”指一人曰“李氏”,又 一人曰“陶氏”,又指一绯衣小女,曰:姓石,名阿措。各有 侍女辈。元微相见毕,乃坐于月下,问行出之由。对曰: “欲到封十八姨。数日,云欲来相看不得,今夕众往看 之。”坐未定,门外报封家姨来也。座皆惊喜出迎。杨氏 云:“主人甚贤,只此从容不恶,诸处亦未胜于此也。”元 微又出,见封氏言词泠泠,有林下风气。遂揖入座,色 皆殊绝,满座芬芳馥馥。袭人命酒各歌以送之,元微 志其一二焉。有红裳人与白衣送酒歌曰:“皎洁玉颜 胜白雪,况乃青年对芳月。沈吟不敢怨春风,自叹容 华暗消歇。”又白衣人送酒歌曰:“绛衣披拂露盈盈,淡 染胭脂一朵轻。自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。” 至,十八姨持盏,性颇轻佻,翻酒污阿措衣。阿措作色 曰:“诸人即奉求,余不畏也。”拂衣而起。十八姨曰:“小女 弄酒。”皆起,至门外别。十八姨南去,诸人西入苑中而 别,元微亦不之异。明夜又来,欲往十八姨处。阿措怒 曰:“何用更去封妪舍,有事只求处士,不知可乎?”诸女 皆曰:“可。”阿措又言曰:“诸女伴皆住苑中,每岁多被恶 风所挠,居止不安,常求十八姨相庇。昨阿措不能依 回,应难取力,处士倘不阻见庇,亦有微报耳。”元微曰: “某有何力,得及诸女?”阿措曰:“但求处士每岁岁日与 作一朱幡,上图日月五星之文,于苑东立之,则免难 矣。今岁已过,但请至此月二十一日平旦,微有东风, 即立之,庶可免也。”元微许之,乃齐声谢曰:“不敢忘德。” 各拜而去。元微于月中随而送之,逾苑墙乃入苑中, 各失所在。乃依其言,至此日立幡。是日东风振地,自 洛南折树飞沙,而苑中繁花不动。元微乃悟,诸女曰: “姓杨,姓李。及颜色衣服之异,皆众花之精也。绯衣名 阿措,即安石榴也。封十八”姨,乃风神也。后数夜,杨氏 辈复至,愧谢,各裹桃李花数斗,劝崔生服之,可延年 却老,愿长如此住,护卫某等,亦可致长生。至元和初, 元微犹在,可称年三十许人。

    《续仙传》:韩湘,昌黎从子,少学道,落魄他乡,久而始归。 值昌黎生辰宴,怒之,湘曰:“无怒也,请效薄技以献。”因 为顷刻花,每瓣金书一联云:“云横秦岭家何在,雪拥 蓝关马不前。”昌黎不悟,遣之去。后果谪潮州,至蓝关, 湘来候,昌黎乃悟,因吟三韵以补前诗,竟别。

    《楞严经》:“释迦在灵山会上,手拈一华示众。迦叶见之, 破颜微笑,遂付以正法眼藏。”

    《维摩诘经》,天女以天花散诸菩萨,即皆堕落。至大弟 子,便著不堕。天女曰:“结习未尽,故花著身。结习尽者, 花不著身。”

    《五灯会元》“法融禅师者,润州延陵人也,姓韦氏。年十 九投师落发。后入牛头山幽栖寺北岩之石室,有百鸟衔花之异。