钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第044卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 博物汇编 第四十四卷 |
钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第四十四卷目录
鹦鹉部艺文二〈诗〉
鹦鹉猫儿篇〈并序〉 唐阎朝隐
时乐鸟篇〈有序〉 张说
同蔡孚起居咏鹦鹉 胡皓
初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉
李白
鹦鹉 杜甫
鹦鹉 白居易
又 前人
双鹦鹉 前人
红鹦鹉 前人
和乐天鹦鹉 刘禹锡
鹦鹉 徐凝
鹦鹉 张祜
又 前人
鹦鹉 裴夷直
鹦䳇词 吴秀英
鹦䳇 杜牡
鹦䳇 来鹏
鹦鹉咏 罗邺
鹦鹉 秦韬玉
鹦鹉 裴说
鹦鹉 殷文圭
鹦鹉 罗隐
鹦鹉 宋少帝
放鹦鹉 司马光
鹦鹉 王安石
咏鹦鹉 周韶
鹦鹉联句同王继学赋 元马祖常
桃花鹦鹉 揭傒斯
赋鹦鹉送偰世南廉使之海南 迺贤
杂咏 明傅邦柱
鹦鹉 汪宽
鹦鹉 马守真
纵禽 沈周
万历五年春有献五色鹦鹉者诏入之恭赋
沈明臣
鹦鹉 张维
见鹦鹉有赤色者遂赋 黄鲁曾
咏鹦鹉 高岱
鹦鹉部纪事
鹦鹉部杂录
鹦鹉部外编
鸲鹆部汇考
鸲鹆图
周礼〈冬官考工记〉
春秋纬〈文曜钩〉
山海经〈中山经〉
中华古今注〈鸲鹆〉
通志〈昆虫草木略〉
尔雅翼〈鸲鹆〉
本草纲目〈释名 集解 肉气味 主治 附方〉
直省志书〈丹徒县〉
鸲鹆部艺文一
代宰相宣示白鹊白鸲鹆表 唐钱珝
鸲鹆部艺文二〈诗〉
宝观主白鸲鹆歌 唐韦应物
山鸲鹆歌 刘长卿
戏咏子舟画两竹两鸲鹆 宋苏轼
鸲鹆 周敦颐
画禽明 李东阳
四禽图 前人
白鸲鹆 徐渭
鸲鹆育雏于贞节堂东壁壁高且危二雏堕砌
下乃就而哺之悲鸣彷徨如在无人之境予怜
之取雏纳之巢纪以一绝 陈献章
鸲鹆部纪事
鸲鹆部杂录
鸲鹆部外编
禽虫典第四十四卷
鹦鹉部艺文二〈诗〉
《鹦鹉猫儿篇》〈并序〉唐·阎朝隐
鹦鹉，慧鸟也，猫不仁兽也。飞翔其背焉，啮啄其颐焉，攀之缘之，蹈之履之，弄之藉之，跄跄然，此为自得，彼亦以为自得，畏者无所起其畏，忍者无所行其忍，抑血属旧故之不若？臣叨践太子舍人，朝暮侍从，预见其事。圣上方以礼乐文章为功业，朝野欢娱，强梁充斥之辈，愿为臣妾，稽颡阙下者日万。
计寻而天下一统，实以为惠可以伏不惠，仁可以伏不仁，亦太平非常之明证。事恐久远，风雅所缺，再拜稽首为之篇。
《霹雳引》，丰隆鸣，猛兽噫气蛇吼声。鹦鹉鸟，同资造化 兮，殊粹精。鹔鹴毛，翡翠翼，鹓雏延颈鶤。�弄色《鹦鹉 鸟》，“同禀阴阳兮异埏埴，彼何为兮隐隐振振，此何为 兮绿衣翠襟，彼何为兮窘窘蠢蠢，此何为兮好貌好 音，彷彷兮佯佯似妖姬，躧步兮动罗裳，趋趋兮跄跄 若处子，回眸兮登玉堂。”爰有兽也，安其忍，觜其胁，距 其胸，与之放旷浪浪兮，从从容容，钩爪锯牙也。宵行 昼伏无以当，遇之兮忘味，搏击腾掷也，朝“飞暮噪无 以拒，逢之兮屏气。由是言之，贪残薄，则智慧作，贪残 临之兮不复躩。”“由是言之，智慧周则贪残囚，智慧犯 之兮不复忧。菲形陋质虽贱微，皇王顾遇长光辉。离 宫别馆临朝市，妙舞繁弦杂宫征。嘉善堂前景福内， 合欢殿上明光里。云母屏风文彩合，流苏斗帐香烟 起。承恩宴盼接宴喜，高视”七头金骆驼，平怀五尺铜 狮子。国有君兮国有臣，君为主兮臣为宾。朝有贤兮 朝有德。贤为君兮德为饰，千年万岁兮心转忆。
《时乐鸟篇》〈有序〉张说
伏见天恩以灵异鹦鹉及能延京所述篇，出示朝列。臣按《南海异物志》有时乐鸟鸣云：“太平天下，有道则见。” 验其图经，丹首红臆，朱冠绿翼，莺领文背，糅以五色。今此鸟本南海贡来，与鹦鹉状同，而毛尾全异。其心聪性辨，护主报恩，固非凡禽实瑞经所谓时乐鸟。延京虽叙其事，未正其名，望编国史，以彰圣瑞。臣窃同延京献诗一首，
“旧传南海出灵禽，时乐名闻不可寻。形貌乍同鹦鹉 类，精神别禀凤凰心。千年待圣方轻举，万里呈才无 伴侣。”“红茸糅绣好毛衣，清冷讴鸦好言语。内人试取 御衣牵，啄手瞑声不许前。心愿阳乌恒保日，志嫌阴 鹤欲凌天。”“天情玩讶良无已，察图果见祥经里。”“本持 符瑞验明王，还用文章比君子。”“自怜弱羽讵堪珍，喜” 共《华篇》来示人。人见嘤嘤报恩鸟，多惭碌碌具官臣。
《同蔡孚起居咏鹦鹉》胡皓
《鹦鹉》殊姿致，鸾凰得比肩。常循金殿里，每话玉阶前。 贾谊才方达，扬雄老未迁。能言既有地，何惜未闻天。
《初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉》
李白
落羽辞金殿，孤鸣托绣衣。能言终见弃，还向陇山飞。
《鹦鹉》杜甫
《鹦鹉》含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红嘴漫多知。 未有开笼日，空残宿旧枝。世人怜复损，何用羽毛奇。
《鹦鹉》白居易
竟日语还默，中宵栖复惊。身囚缘彩翠，心苦为分明。 暮起归巢思，春多忆侣声。谁能拆笼破，从放快飞鸣。
又 前人
陇西鹦鹉到江东，养得经年觜渐红。常恐思归先翦 翅，每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意 不同。应似朱门歌舞妓，深藏牢闭后房中。
《双鹦鹉》前人
《绿衣》整顿双栖起，红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽 卤，方知吉了舌参差。《郑牛》识字吾常叹。〈谚云郑康成家牛触墙成 八字〉《丁鹤》能歌尔亦知。若称白家鹦鹉鸟，笼中兼合解 吟诗。
《红鹦鹉》前人
安南远进《红鹦鹉》，色似桃花语似人。文章辩慧皆如 此，笼槛何年出得身。
《和乐天鹦鹉》刘禹锡
养来鹦鹉觜初红，宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性 慧，偏能识主为情通。敛毛睡处难销日，躲翅愁时愿 见风。谁遣聪明好颜色，事须安置入深笼。
《鹦鹉》徐凝
毛羽曾经翦处残，学人言语道寒暄。任饶长被金笼 阖，也免栖飞雨雪难。
《鹦鹉》张祜
“栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。” 雕笼悲敛翅，画阁岂关心。无事能言语，人闻怨恨深。
又 前人
万里去心违，奇毛觉自非。美人怜解语，凡鸟畏多机。 未胜无丹觜，何劳事绿衣。雕笼终不恋，会向故山归。
《鹦鹉》裴夷直
劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。如今漫学人言 巧，解语终须累尔身。
《鹦䳇词》吴秀英
莫把金笼闭鹦䳇，个个分明解人语。忽然更向君前 言，三十六宫愁几许。
《鹦䳇》杜牧
华堂日渐高。雕槛系红绦。故国陇山树。美人金翦刀。 避笼交翠尾。罅觜静新毛。不念“《三缄》事。”世途皆尔曹。
===里，何似陇山闲处飞。
《鹦鹉咏》罗邺
玉槛瑶轩任所依，东风休忆“陇头归。”金笼昔惜好毛 羽，红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄，还应祢笔发 光辉。乘时得路何须贵，燕雀鸾凰各有机。
《鹦鹉》秦韬玉
每闻别雁竞悲鸣，却向金笼寄此生。早是翠襟争爱 惜，可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断，歌按秦楼梦 不成。幸自祢衡人未识，嫌他作赋被时轻。
《鹦鹉》裴说
常贵西山鸟。衔恩在玉堂。语传明主意。衣拂美人香。 缓步寻珠网，高飞上画梁。长安频道乐。何日从君王。
《鹦鹉》殷文圭
丹觜如簧翠羽轻，随人呼物旋知名。金笼夜黯山西 梦，玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣 初成。应缘我是邯郸客，相顾咬咬别有情。
《鹦鹉》罗隐
莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。劝君不用分明 语，语得分明出转难。
《鹦鹉》宋·少帝
毛羽自然可数，仙禽不受樊笼。衔得梧桐一叶，中含 无限秋风。
《放鹦鹉》司马光
野性思归久，笼樊今始开。虽知主恩厚，何日肯重来。
《鹦鹉》王安石
云木何时两翅翻，玉笼金锁祇烦冤。不须强作人间 语，举世何人解语言。
《咏鹦鹉》周韶
陇上巢空岁月惊，忍教回首自梳翎。开笼若放雪衣 女，长念观音《般若经》。
《鹦鹉联句同王继学赋》元·马祖常
雕笼居啄桃，袨服仪采绿。南荒孕灵质，西颢发丽曲。 颈绶红萦丝，喙棘赪屈玉。蓄慧婉含章，襮彩粲成缛。 能言贯珠舌，善舞凌云躅。金眸肖鞲隼，珍蓄异巢鹄。 层塔宝舍利，深杯注醽醁。流丹曙林度，堕翠春洲浴。 石镜影毰毸，铜梁步陆续。题赋吾岂能，入贡尔应录。
《桃花鹦鹉》揭傒斯
岭外经年别，花前得意飞。客来呼每惯，主爱食偏肥。 才子怜红觜，佳人学绿衣。狸奴亦可怕，莫自恋芳菲。
《赋鹦鹉送偰世南廉使之海南》迺贤
朱崖擅珍鸟，鹦鹉独专名。满庭榕叶春昼晴，飞来却 向花间鸣。三月蛮江春水绿，日斜还傍江头浴。弱羽 翻空湿翠流，爪痕蹴浪珊瑚束。间关更作断肠声，水 流花落难为情。乌台使君午梦醒，隔帘细雨春冥冥。
《杂咏》明·傅邦柱
《鹦鹉》多巧慧，交交调好音。翻飞嘉树杪，毛羽殊众禽。 一旦遭罿罻，万里辞故岑。彩丝绁绀趾，雕笼照翠衿。 徘徊当帘幕，聪慧增苦心。鸒斯微以陋，提提蓬蒿阴。
《鹦鹉》汪宽
被宠翻遭絷，能言太逼真。主恩非不厚，野性讵能驯。 去国长怜尔，呼名辄应人。江南盛云木，何似陇山春。
《鹦鹉》马守真
永日看鹦鹉，金笼寄此生。翠翎工刷羽，朱咮善含声。 陇树魂应断，吴音教乍成。雪衣吾惜汝，长此伴闺情。
《纵禽》沈周
秦云越树路悠悠，锁掣金铃百怨休。中有能言绿衣 鸟，还呼万岁一回头。
《万历五年春有献五色鹦鹉者诏入之恭赋》
沈明臣
日御文华说《五经》，鸟言虽巧未曾听。长廊上苑东风 里，寂寂无声对画屏。
《鹦鹉》张维
憔悴君家历岁年，翠襟蒙宠自须怜。能言肯信真如 凤，钩喙应知不类鸢。千里云山迷陇树，几回魂梦绕 秦川。稻粱未必虚朝夕，直为樊笼一惘然。
《见鹦鹉有赤色者遂赋》黄鲁曾
珍翮丹砂耀，块颠赤玉辉。如能解羇绁，还并日乌飞。
《咏鹦鹉》高岱
一入深笼损翠衣，陇云秦树事全非。月明万里归心 切，花落千山旧侣稀。栖傍玉楼春昼永，梦回金锁曙 光微。翩翩海燕群相趁，帘幕风高得意飞。
鹦鹉部纪事
《汉书武帝本纪》：“元狩二年夏，南越献能言鸟。”〈注〉师古 曰：“即鹦鹉也，今陇西及南海并有之。”万震《南州异物 志》云：“有三种：一种白，一种青，一种五色。交州以南诸 国尽有之。白及五色者，其性尤慧解。”盖谓此也。隋开 皇十八年，林邑国献白鹦鹉，时以为异。是岁贡士咸 试赋之。圣皇驭历，屡有兹献。上以幽遐劳费，抚慰弗 受。
《西京杂记》：“茂陵富人袁广汉，于北邙山下筑园，养白鹦鹉、紫鸳鸯。”
刘艾《汉帝传》：“兴平元年，益州蛮夷献白鹦鹉三诏曰： ‘往者益州献鹦䳇三枚，夜食三升麻子。今谷价腾贵， 此鸟无益有损，可付安西将军杨定。因令归本土’。” 《后汉书祢衡传》：刘表以江夏太守黄祖性急，送衡与 之。祖长子射为章陵太守，尤善于衡射。时大会宾客， 人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：“愿先生赋之，以娱嘉 宾。”衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。
《吴志诸葛恪传》〈注〉《江表传》曰：曾有白头鸟集殿前，权 曰：“此何鸟也？”恪曰：“白头翁也。”张昭自以座中最老，疑 恪以鸟戏之，因曰：“恪欺陛下，未尝闻鸟名白头翁者， 试使恪复求白头母。”恪曰：“鸟名鹦母，未必有对，试使 辅吴复求鹦父。”昭不能答，座中皆欢笑。
《异苑》：张华有白鹦鹉，华每出行还，辄说僮仆善恶，后 寂无言，华问其故，答曰：“见藏瓮中，何由得知。”公后在 外，令唤鹦鹉，鹦鹉曰：“昨夜梦恶，不宜出户。”公犹强之， 至庭，为鹯所搏，教其啄鹯脚，仅而获免。
《宋书谢庄传》：“庄除太子中庶子，时南平王铄献赤鹦 鹉，普诏群臣为赋。太子左卫率袁淑，文冠当时，作赋 毕，赍以示庄，庄赋亦竟。淑见而叹曰：‘江东无我，卿当 独秀。我若无卿，亦一时之杰也’。遂隐其赋。”
《呵罗单国传》。“元嘉七年。遣使献赤鹦鹉鸟。”
《符瑞志》：“宋文帝元嘉二十二年，湘州刺史南平王铄 献赤鹦鹉。”
孝武帝大明三年正月丙申，媻皇国献赤白鹦䳇各 一。
“宋文帝元嘉二十四年十月甲午，扬州刺史始兴王 浚献白鹦䳇。” 《南史梁武帝纪》：“天监元年，交州献能歌鹦鹉，诏不纳。” 《琅嬛记》：“河间王琛有妓朝云，善歌，又有绿鹦鹉，善语。 朝云每歌，鹦鹉和之，声若出一。琛爱之，号为绿朝云。” 《隋书杜正元传》：“正元开皇末举秀才，尚书试方略，正 元应对如响，下笔成章。仆射杨素负才”傲物，正元抗 辞酬对，无所屈挠，素甚不悦。久之，会林邑献白鹦鹉， 素促召正元，使者相望。及至，即令作赋，正元仓卒之 际，援笔立成。素见文不加点，始异之。
《高祖本纪》：“帝尝令左右送西域朝贡使出玉门关，其 人所经之处，或受牧宰小物，馈遗鹦鹉、麖皮、马鞭之 属。上闻而大怒。”
《唐书诃陵国传》：“诃陵属国陀洹，贞观时献白鹦鹉，首 有十红毛，齐于翅。”
《新罗国传》：新罗王贞观五年，献女乐二。太宗曰：“比林 邑献鹦鹉，言思乡丐还，况于人乎？”付使者归之。 《旧唐书林邑国传》：林邑，贞观五年，献五色鹦鹉，太宗 异之，诏李百药为之赋。又献白鹦鹉，精识辨慧，善于 应答。太宗悯之，并付其使，令放还林薮。
《唐书环王国传》：“环王贞观时献五色鹦鹉。白鹦鹉数 诉寒，有诏还之。”
《盘盘传》：盘盘东南有拘蒌密，永徽中，献五色鹦鹉。 《金銮密记》：“则天后尝梦一鹦鹉，羽毛甚伟，两翅俱折， 以问宰臣，群公默然。内史狄仁杰曰：‘鹉者，陛下姓也， 两翅折。陛下二子，庐陵相王也。陛下起此二子，两翅 全也’。”武承嗣、武三思连项皆赤。后契丹围幽州，檄朝 廷曰：“‘还我庐陵相王来’。则天乃忆狄公之言曰：‘卿曾 为我占梦，今乃应矣’。”
《朝野佥载》：“则天时，调猫儿与鹦鹉同器食，命御史彭 先觉监，遍示百官及天下考使。传看未遍，猫儿饥，遂 咬杀鹦鹉以餐之，则天甚愧。”
《摭异记》：上初以林邑国进白鹦鹉，慧利之性特异常 者，因暇日以金饰之，示于三相，上再三美之。时苏颋 初入相，每以忠让励上，因前进曰：“《书》云：‘鹦鹉能言，不 离飞鸟’。臣愿陛下深以为诫。”
《唐书波斯传》：“开元七年，诃毗施王捺塞因吐火罗大 酋罗摩献五色鹦鹉。”
《册府元龟》：开元九年十月己巳，帝至自汝州之温汤。 时有五色鹦鹉，能言，育于宫中。帝令左右试牵御衣， 鸟辄瞑目叱咤。岐王文学能延景因献《鹦鹉篇》以赞 其事。帝以鸟及延景诗示百寮。尚书左丞相张说上 表贺曰：“伏见天恩，以灵异鹦鹉及《能延景》所述篇出 示朝列。臣按《南海异物志》：有时乐鸟鸣，皆曰‘天下太 平，有道则见。臣验其图，丹首红臆，朱冠绿翼，与此鹦 鹉无异。而心聪性辨，护主报恩，故非常品。凡禽实瑞， 《经》所谓‘时乐鸟也。延景虽识其事，未正其名，望编国 史，以彰圣瑞’’。”许之。
《明皇杂录》：开元中，岭南献白鹦鹉，养之宫中，岁久驯 扰，聪慧洞晓言词。上及贵妃皆呼雪衣娘，授以词臣 诗篇数遍便讽诵。上每与贵妃及诸王博戏，上稍不 胜，左右呼“雪衣娘”，必飞入局中鼓舞，以乱其行列，或 啄嫔御及诸王手，使不能争道。忽一日飞上贵妃镜 台，语曰：“雪衣娘昨夜梦为鸷鸟所搏，将尽于此乎？”上 使贵妃授以《多心经》以禳之。后从校猎，戏于殿上，忽有鹰搏之而毙。上与贵妃叹息久之，遂命瘗于苑中， 为立冢，呼为“鹦鹉冢。”
《册府元龟》：“开元十八年四月辛酉，广州献红鹦鹉。 摭言元相公在浙东宾府，有薛书记，酒后争，令以酒 器掷伤公犹子，遂出幕。既去，作《十离诗》以献：犬离主， 笔离手，马离厩；鹦鹉离笼，燕离巢，珠离掌，鱼离池，鹰 离主，竹离亭，镜离台。”《鹦鹉诗》云：“陇西独自一孤身，飞 去飞来上锦裀。都缘出语无方便，不得笼中更唤人。” 《开元天宝遗事》：长安城中有豪民杨崇义者，家富数 世，服玩之属，僭于王公。崇义妻刘氏有国色，与邻舍 儿李弇私通，情甚于夫，遂有意欲害崇义。忽一日醉 归，寝于室中，刘氏与李弇同谋而害之，埋于枯井中。 其时仆妾辈并无所觉，惟有鹦鹉一只，在堂前架上。 洎杀崇义之后，其妻却令童仆四散寻觅其夫，遂经 府陈词，言其夫不归，窃虑为人所害。府县官吏，日夜 捕贼，涉疑之人及童仆辈，经拷捶者百数人，莫究其 弊。后来县官等再诣崇义家检校，其架上鹦鹉，忽然 声屈，县官遂取于臂上，因问其故，鹦鹉曰：“杀家主者， 刘氏、李弇也。”官吏等遂执缚刘氏，及捕李弇下狱，备 招情款。府尹具事案奏闻，明皇叹讶久之。其刘氏、李 弇，依刑处死。封鹦鹉为绿衣使者，付后宫养喂。《张说》 后为《绿衣使者传》，好事者传之。
《唐书诃陵国传》：“诃陵，元和八年献五色鹦鹉。”
《佛祖历代通》载：韦皋雅好释氏法，尝训鹦鹉念佛。鹦 鹉毙，以桑门故事，阇维之，得舍利。皋为之记曰：“元精 以五气授万类，虽鳞介毛羽，必有感清英纯粹者矣。 或炳耀离火，或禀其苍精，皆应乎人文，以奉若时政”， 则有革彼禽类，习乎能言，了空相于不念，留真骨于 已毙。殆非元圣示现，感于人心，同夫异缘，用一真化。 前岁有献鹦鹉鸟者曰：此鸟声容可观音。中华夏有 河东裴氏者，志乐金仙之道，闻西方有珍禽，群嬉和 鸣，演畅法音。以此鸟名载梵经，智殊常类，意佛身所 化，常狎而敬之。始告以六斋之禁，比及辰后，非时之 食，终夕不视，固可以矫激流俗，端严梵伦。或教持佛 名号曰：“当由有念以至无念。”则仰首奋翅，若承善听。 其后或俾之念佛，则默然而不答。或谓之不念，即唱 言“阿弥陀。”历试如一，曾无爽异。余谓其以有念为缘 生，无念为真际。缘生不答，以为缘起也。真际虽言，言 本空也。每虚室戒曙，发和雅音，穆如笙簧静鼓，天风 下上，其音念念相续，闻之者莫不洗然而嘉善矣。鸣 呼！生有辰乎，缘其尽乎？以今年七月，悴尔不怿，七日 而甚驯养者知将尽，乃鸣磬而告曰：“将西归乎？为尔 击磬，尔其存念。”每一击磬，一称弥陀佛。洎十击磬而 十念成。敛翼委足，不震不仆，揜然而绝。按《释典》，十念 成，往生西方。又云：“得佛惠者，殁有舍利。”知其说者，固 不隔殊类哉！遂命以阇维之法焚之。馀烬之末，果有 舍利十馀粒，炯尔耀目，荧然在掌。识者惊视，闻者骇 听。咸曰：“苟可以诱迷利世，安往而非菩萨之化欤？”时 有高僧惠观，尝诣三学山巡礼圣迹，闻说此鸟，涕泪 悲泣，请以舍利于灵山，用陶甓建塔旌异之。余谓此 禽存而有道，殁而有征。古之所以通圣贤、阶至化者， 女娲蛇躯以嗣帝，中衍鸟身而建侯。纪乎册书，其谁 曰语怪？而况此鸟，有弘于道流，圣证昭昭，故可默已。 是用不愧，真书于辞。
《霍小玉传》：“李生名益，少有才思，思得佳偶。长安有媒 鲍十一娘者，受生诚，托厚赂，意颇德之。经数月，生方 闲居，鲍十一娘至，笑曰：‘适有一仙人谪在下界，不邀 财货，但慕风流，如此色目，共十郎相当矣。明日但至 曲头觅桂子，即得矣’。”生迟明，遂命驾至约之所，果见 青衣立候，迎问曰：“莫是李十郎否？”即下马令牵入屋 底，急急锁门。见鲍从内出来，遥笑曰：“何等儿郎，造次 入此！”生调诮未毕，引入中门。庭间有四樱桃树，西北 悬一鹦鹉笼，见生入来，鸟语曰：“李郎入来，急下帘者。” 生本性雅淡，心犹疑惧，忽闻鸟语，愕然不敢进。 《纂要》：韩偓与姚洎皆为翰林学士，从昭宗幸岐。偓每 与两敕使会棋，两使稍不胜，洎即以手坏之，呼为《白 鹦鹉》。
《唐书·地理志》：“岭南道罗州招义郡，土贡鹦鹉。”
《河南府志》：东都有人养鹦鹉，以其慧甚施于僧。僧教 之能诵经，往往架上不言不动。问其故，对曰：“身心俱 不动，为求无上道。”及死，焚之，有舍利。
《宋史太祖本纪》：建隆二年秋七月，陇州进黄鹦鹉。 《贵耳集》：张元、吴昊、姚嗣宗皆关中人，负气倜傥，有古 侠士志。《鹦鹉诗》云：“好著金笼收拾取，莫教飞入别人 家。”
《珍珠船》李昉慕白居易园林，畜五禽，皆以“客”名，鹦鹉 曰“陇客。”
《青林诗话》：蔡确贬新州，侍儿名琵琶者随之。有鹦鹉 甚慧，公每扣响板，鹦鹉传呼琵琶。后卒误触响板，鹦 鹉犹呼不已。公怏怏不乐，有诗云：“鹦鹉言犹在，琵琶 事已非。伤心瘴江水，同渡不同归《乐善录》：富商有段姓者，养一鹦鹉，甚慧，能诵《陇客诗》 及《梵本心经》。段翦其两翅，闲以雕笼，加意豢养。熙宁 六年，段忽系狱，及归，问鹦鹉曰：“我半年在狱，极用怨 苦，汝在家喂饲以时否？”鹦鹉曰：“君半年在狱，早已不 堪，鹦哥几时笼闭，岂亦不生怨恨乎？”段大感悟，即日 放之。盖鸟飞鱼潜，各其性也，闲而养之，彼岂适其性 哉？向使段无许时囚禁，亦未必肯信禽鸟之性，果以 笼闭为苦也。
《闻见前录》有关中商得鹦鹉于陇山，能人言，商爱之， 偶以事下有司狱，旬日归，辄叹恨不已。鹦鹉曰：“郎在 狱数日，已不堪，鹦鹉遭笼闭累年，奈何？”商感之，携往 陇山，泣涕放之去。后每商之同辈过陇山，鹦鹉必于 林间问郎无恙，托寄声也。
《枫窗小牍》：高庙在建康，有大赤鹦鹉自江北来，集行 在承尘上，口呼万岁，宦者以手承之，鼓翅而下，足有 小金牌，有“宣和”二字，因以索架置之，稍不惊怪。比上 膳，以行在草草无乐，鹦鹉大呼“卜尚乐起，方响，久之 曰：‘卜娘子不敬万岁’。”盖道君时掌乐宫人以方响引 乐者，故犹以旧格相呼。高庙为罢膳泣下。后此鸟持 至临安，忽死。高宗亲为文祭之云：“金距绛裳，何意朱 紫乘轩，骇散缠罗，斗死。不远长江，来自汴水。匪饥则 附，曰忠自矢。谢迹云端，投身禁里。每呼旧人，以励近 侍。禽言若斯，鸟官谁似？云胡委羽，归魂鹑尾。借号有 乌，来朝无雉。渐肯为仪，历仍辉纪。尚飨。”宸翰洒洒，一 时大手，当为置笔。
《贤奕》：宋高宗宫中，养鹦鹉数百，一日问之曰：“思乡否？” 对曰：“思乡。”遂遣中贵送还中山。后数年，有使臣过陇 山，鹦鹉问曰：“‘上皇安否’？使臣曰：‘上皇崩矣’。”鹦鹉闻之， 皆悲鸣不已。使臣赋诗曰：“陇口山深草树荒，行人到 此断肝肠。耳边不忍听鹦鹉，犹在枝头说上皇。” 《春渚纪闻》：王景源云：“有韩奉议者，为陇州通守，家人 得鹦”𪃿，忽语家人曰：“鹦𪃿数日来甚思量，乡地若得 放鹦𪃿一往，即生死无忘也。”家人闻其语，甚怜之。即 谓之曰：“我放你甚易，此去陇州数千里外，你怎生归 得？”曰：“鹦𪃿亦自记得来时驿程道路，日中且去深林 中藏身，以避鹰鹞之击，夜则飞行求食，以止饥渴尔。” 家人即启笼，及与解所系绦线，且祝其好去。鹦𪃿亦 低首答曰：“娘子们更各自好将息，莫忆鹦𪃿也。”遂振 翼望西而去。家人辈亦怅然者久之，谓必无远达之 理。至数月，旧任有经使何忠者，自陇州差至京师，投 下文字，始出州城，因憩一木下，忽闻木杪有呼急足 者，忠愕然谓是鬼物，呼之再三，不免仰首视之，即有 鹦𪃿，且顾忠曰：“你记得我否？我便是韩通判家所养 鹦𪃿也。你到京师，切记为我传语通判宅眷。鹦𪃿已 归到乡地，甚快活，深谢见放也。”忠咨嗟而行，至都，遂 至韩第，问鹦𪃿所在，具言其所见。举家惊异，且念其 慧黠，及能侦候何忠传达其言，为可念者，或未以为 信。余曰：“昔唐太宗时，林邑献五色鹦𪃿，新罗献美女 二人，魏郑”公以为不宜受，太宗喜曰：“林邑鹦𪃿犹能 自言苦寒思归，况二女之远别亲戚乎？”并鹦𪃿各付 使者归之。又明皇时，太真妃得白鹦鹉，聪慧可爱。妃 每有燕游，必置之辇竿自随。一日，鹦鹉忽低首愁惨， 太真呼问之，云：“鹦鹉夜梦甚恶，恐不免一死。”已而太 真妃出后苑，有飞鹰就辇攫之而去。宫人多于金花 纸上写《心经》追荐之者，此又能通晓梦事，则其灵慧 非止一鹦𪃿也。 《元史文宗本纪》：至顺元年十一月辛巳，御史台臣言： “‘陕西行省左丞怯列坐受人僮奴一人及鹦鹉，请论 如律’。诏曰：‘位至宰执，食国厚禄，犹受人生口，理宜罪 之。但鹦鹉微物，以是论赃，失于太苛。其从重者议罪。 今后凡馈禽鸟者，勿以赃论，著为令’。”
《太平清话》：“成化间，海南进红鹦鹉，朱衣翠裳，石田先 生见而图之。”
白鹦鹉两度见之，一见昙阳观中，再见于周季良家。 其顶一撮有淡黄色者，鸣则顶毛散放如黄葵花。 《历城县志》：德府有白鹦鹉，端主甚爱之。有人前以手 引之，鹦鹉啮其指，其人负痛，急挥之，遂断脰以死。左 右系其人，将谓不测，端主曰：“物之存亡，命也，彼岂有 心戕之哉！”立命释之。
《海槎馀录》：文昌海面，当五月有失风飘至船只，不知 何国人，内载有金丝鹦鹉、墨女、金条等件。地方分金 坑女，止将鹦鹉送县，申呈镇巡衙门，公文驳行。镇守 府仍差人督责。原地方畏避，相率欲飘海，主其事者 莫之为谋。余适抵郡，咸来问计。余遂请原文读之，将 “飘来船”作“覆来船”改申，一塞而正，众咸称快。
《瀛涯胜览》：“阇婆国鹦鹉有绿红五彩者，鹩哥皆能言。” 《江宁府志》：“红鹦鹉，沈生。予自晋安于暹罗海舶携归， 形如常畜鹦鹉而差大，金目觜距，皆淡红色，羽毛殷 赤如腥血，警慧动人。”
《指月录》：漳州罗汉院桂琛禅师，问僧：“甚处来？”曰：“秦州。” 师曰：“将得什么物来？”曰：“不将物来。”师曰：“为什么对众谩语？”其僧无对。师却问：“秦州岂不是出鹦鹉？”曰：“鹦鹉 出陇西。”师曰：“也不较多。”
鹦鹉部杂录
《淮南子说山训》：“鹦鹉能言，而不可使长。”是何则？得其 所言，而不得其所以言。
《说文》：“鹦䳇，能言鸟也。鹦，从鸟婴声。䳇，从鸟母声。” 《抱朴子博喻篇》：“鸷禽以奋击拘絷，言鸟以智慧见笼。” 晋傅咸《答客书》曰：“吾作左丞，未几已为京兆，虽心知 此为不合，然是家乡亲里，自愿便从俗耳。”时足下问 吾当去否，吾答：“鹦鹉子言阿安乐，今到阿安乐，何为 不去？”
《梦书》：“鹦鹉，为亡人居宅也。梦见鹦鹉，忧亡人也；其在 堂上，忧贤豪也。”
《续博物志》：凡鸟三指向前，一指向后，鹦鹉两指向后。 《东坡志林》：“鹦鹉能言，不过数句，即杂以鸟语。”
《云谷杂记》：樱桃亦云含桃。吕不韦《春秋》：“羞以含桃先 荐寝庙。”注云：“含桃，鹦鹉所含食，故言含桃。”
《珍珠船》，“南方以鹦鹉为鲊，又以孔雀为腊。”
鹦鹉部外编
《百缘经》：鹦鹉王见佛比丘寂然宴坐，甚怀喜悦。 异苑有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重。鹦鹉自 念：虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火，鹦鹉遥见， 便入水濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志意，何足云 也？”对曰：“虽知不能救，然尝侨居是山，禽兽行善，皆为 兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。
《柳归舜传》：“吴兴柳归舜，隋开皇九年自巴陵泛舟，遇 风吹至君山，因维舟登岸，寻小径，不觉行四五里，兴 酣，逾越溪涧，不由迳路。忽道傍有一大石，表里洞彻， 圆而坦平，周匝六七亩，其外尽生翠竹，圆大如盎，高 百馀尺，叶曳白云，森罗映天，清风徐吹，戛戛为丝竹 音。石中又生一树，高百馀尺，条干掩映为五色翠，叶” 如盘，花径尺馀，色深碧，蕊深红，异香成烟，著物霏霏。 有鹦鹉数千，丹觜翠衣，尾长二三尺，翱翔其间，相呼 姓字，音旨清越。有名武游郎者，有名阿苏儿者，有名 武仙郎者，有名自在先生者，有名踏莲露者，有名凤 凰台者，有名戴蝉儿者，有名多花子者。或有唱歌者 曰：“吾此曲是汉武钩弋夫人常所唱”词曰：“戴蝉儿，分 明传与君王语。建章殿里未得归，朱箔金缸双凤舞。” 名《阿苏儿》者，曰：“我忆得阿娇深宫泪，唱曰：‘昔请司马 相如为作《长门赋》，徒使费百金，君王终不顾’。”又有诵 司马相如《大人赋》者，曰：“吾初学赋时，为赵昭仪抽七 宝钗横鞭，余痛实不彻。今日诵得，还是终身一艺。”名 《武游郎》者，言余昔见“汉武帝乘郁金楫，泛积翠池，自 吹紫玉笛，音韵朗畅，帝意欢适，李夫人歌以随歌曰： ‘顾鄙贱，奉恩私，愿吾君，万岁期’。又名武仙郎者，问归 舜曰：‘君何姓氏，第几归舜曰：‘姓柳。第十二曰：柳十二， 自何许来归’舜曰：‘吾将至巴陵，遭风泊舟，兴酣至此’。 武仙郎曰：‘柳十二官人，偶因遭风，得臻异境，此所谓 因病致妍耳。然下官禽鸟，不能致力生人，为足下转 达桂家三十娘子’’。”因遥呼曰：“阿春，此间有客。”即有紫 云数片，自西南飞来，去地丈馀，云气渐散，遂见珠楼 翠幕，重槛飞楹，周匝石际。一青衣自户出，年始十三 四，身衣珠翠，颜甚姝美，谓归舜曰：“三十娘子传语郎 君，贫居僻远，劳此检校，不知朝来食否？请垂略坐，以 具蔬馔。”即有捧水晶床出者，归舜再让而坐。阿春因 呼：“凤花台鸟何不看客？三十娘子以黄郎不在，不敢 接对郎君。汝若等闲，似前度受捶。”有鹦鹉即飞至曰： “吾乃《凤花台》也。近有一篇，君能听乎？”归舜曰：“平生所 好，实契所愿。”凤花台乃曰：“吾昨过蓬莱玉楼，因有一 章诗曰：‘露接朝阳生海，波翻水晶。玉楼间寥廓，天地 相照明。此时下栖止，投迹依旧楹。顾余复何忝，自侍 群仙行’。”归舜曰：“丽则丽矣，足下师乃谁人？”《凤花台》曰： “仆在王丹左右一千馀岁，杜兰香教我真箓，东方朔 授我秘诀。汉武帝求太中大夫，遂在石渠署见扬雄、 王褒等赋颂，始晓箴论。王莽之乱，方得还吴。后为朱 然所得，转”遗陆逊。复见机云制作方，学缀篇什。机云： “被戮便至于此，殊不知近日谁为宗师？”归舜曰：“薛道 衡、江总也。”因诵数篇示之。《凤花台》曰：“近代非不靡丽， 殊少骨气。”俄而阿春捧玉盘，珍羞万品，目所不识，甘 香裂鼻。饮食讫，忽有二道士自空飞下，顾见归舜曰： “‘大难得与《鹦鹉》相对，君非柳十二乎？君船以风，便，索 君甚急，何不促回’？因投一尺。绮曰：‘以此掩眼，即去矣归舜从之，忽如身飞却坠，以达舟所。舟人欲发，问之， 失归舜已三日矣。后却至此，泊舟寻访，不复见也。 《太平广记》：陇右百姓刘潜，家大富，唯有一女，初笄美 姿质，继有求聘者，其父未许。家养一鹦鹉，能言无比， 此女每日与之言话。后得佛经一卷，鹦鹉念之，或有 差误，女必证之。每念此经，女必焚香。忽一日，鹦鹉谓 女曰：“开我笼，尔自居之，我当飞去。”女怪而问之：“何此 言耶？”鹦鹉曰：“尔本与我身同偶，托化刘潜之家，今须 却复本族，无怪我言。人不识尔，我固识尔。”其女惊白 其父母，父母遂开笼，放鹦鹉飞去，晓夕监守其女。后 三日，女无故而死，父母惊哭不已。方欲葬之。其尸忽 为一白鹦鹉飞去，不知所之。
鸲鹆部汇考
释名
《鸲，鹆》。〈周礼〉 《鸲，鹆》。〈春秋文曜钩〉
��鸟。〈尔雅翼〉 �《鸲》。〈尔雅翼〉 《花鹆》：〈尔雅翼〉 《鹦鹆》：〈尔雅翼〉
《寒皋》。〈本草纲目〉
鸲鹆图
《周礼》
《冬官考工记》
“鸲鹆不逾济”，此地气然也。
〈订义〉赵氏曰：“鸲鹆，飞鸟。”《春秋昭二十五年》“有鸲鹆来巢。”《传》曰：“书所无也。”盖鸲鹆本济西穴处之物，今乃逾济而东，为巢于鲁之中国，故云“书所无也。”郑锷曰：“非其地则有所不居，故鸲鹆处济之西，不肯逾之而东走者，非其地则不能以一日生。”
《春秋纬》
《文曜钩》
《鸲鹆》者，飞行居于阳。
《山海经》
《中山经》
又原之山，其鸟多鸲鹆。
《衡山》其鸟多鸲鹆。
《中华古今注》
鸲鹆
《鸲鹆》一名鸣鸠，一名《鴶鵴》。今之布谷也。江东呼为“获 谷”也。
《通志》
《昆虫草木略》
鶌鸠《尔雅》谓之鹘鸼。鶌，居物反。鹘鸼，音骨嘲，今谓之 鸲鹆，似山鹊而小，短尾，青黑色，多声，江东亦呼为鹘 鸼。《广雅》谓班鸠，误矣。班鸠，即鹁鸠也。
《尔雅翼》
鸲鹆
鸲鹆似鵙而有帻，飞辄成群，多声。《字书》谓之。��“鸟” 一作“鸲。”�或曰：身首皆黑，惟两翼各有白点，飞则见 如字书之八云。“性又淫，其行欲则以足相勾，往往堕 者相连而下，故从勾从欲。”《字说》云：“尾而足勾焉”是也。 《山海经》衡山鸟多鸲鹆，而性又不逾济，故《春秋》有鸲 鹆来巢，书以为异。刘向以为，鸲鹆外裔穴藏之禽，来 至中国，不穴而巢，阴居阳位。鸲鹆白羽，旱之祥也。穴 居而好水，黑色，为主急之应也。说者以为鸲鹆今中 国皆有，然但在济西，不逾济耳。《春秋》以为鲁所常无， 故异而书之。而刘向以为外裔禽，未喻其意。又此鸟 本亦巢居，不皆穴处。书“巢”者，著其居木孚乳，不即去 也。此说甚长。荆楚之俗，五月鸲鹆子，毛羽新成，取养 之，以教其语。〈五月五日翦舌〉俗谓之“花鹆。”今有一种灰色，好 穿屋瓦，不以居，号“鸲鹆。”
《本草纲目》
《释名》
李时珍曰：此鸟好浴水，其睛瞿瞿然，故名。王氏《字说》 以为其行欲也。尾而足勾，故曰鸲鹆。从勾从欲，省，亦 通。��其声也，天寒欲雪，则群飞如告，故曰《寒皋》。皋者，告也；
《集解》
苏恭曰：“鸲鹆，似鵙而有帻者是也。”藏器曰：“五月五日 取雏，翦去舌端，即能效人言，又可使取火也。”时珍曰： “鸲鹆巢于鹊巢树穴，及人家屋脊中，身首俱黑，两翼 下各有白点，其舌如人舌，翦剔能作人言。嫩则口黄， 老则口白。头上有帻，亦有无帻者。《周礼》”：“鸲鹆不逾济， 地气使然也。”
肉气味
甘，平，无毒。孟诜曰：“寒。”
主治
《唐本》曰：“五痔止血，炙食，或为散饮服。”《日华》曰：“炙食一 枚，治吃噫下气，通灵。”
《孟诜》曰：“治老嗽。腊月腊日取得五味，腌炙食，或作羹 食，或捣散蜜丸服之。非腊日者，不可用。”
附方
目睛主治：和乳汁研滴目中，令人目明，能见霄外之 物。
《直省志书》
丹徒县
鸲鹆土人呼为八哥，以五月五日用蒲酒撚其舌，则 能语。陆佃云：“一名寒皋，一名乾皋。”
鸲鹆部艺文一
《代宰相宣示白鹊白鸲鹆表》唐·钱珝
臣某等言：“今月某日，高品张徒羽至，奉宣圣旨，示臣 某物者。”至化无私，殊祥毕萃，既光史策，允叶元符。臣 某中谢。伏以西方主白，金气应秋，故灵禽频见于塞 垣，元贶实昭于人事。遂使载飞之类，皆呈受彩之姿。 以物窥天，知天感圣。犬戎柔服，必无犯于西方；禾黍 丰登，将有成于金象。假兹毛羽，降彼藩隅。既来献于 帝居，获同观于公府。何能翼戴，徒荷休明。臣等无任 舞咏耸忭之至。
鸲鹆部艺文二〈诗〉
《宝观主白鸲鹆歌》唐·韦应物
鸲鹆鸲鹆，众皆如漆，尔独如玉鸲之鹆之众皆蓬蒿 下，尔自三山来。三山处子下人间，绰约不妆冰雪颜。 仙鸟随飞来掌上，来掌上时拂拭。人心鸟意自无猜， 玉指霜毛本同色，有时一去凌苍苍。朝游汗漫暮玉 堂，巫峡雨中飞暂湿。杏花林里过来香，日夕依人全 羽翼。空欲衔环非报德，岂不及阿母之家青雀儿，汉 宫来往传消息。
《山鸲鹆歌》刘长卿
《山鸲鹆》，长在此山吟古木。嘲唽相呼响空谷，哀鸣万 变如成曲。江南逐臣悲放逐，倚树听之心断续。巴人 峡里自闻猿，燕客水头空击筑。山鸲鹆，一生不及双 黄鹄。朝去田家啄残粟，暮入寒林啸群族。鸣相逐，啄 残粟，食不足。青云杳杳无力飞，白露苍苍抱枝宿。不 知何事守空山，万壑千峰自愁独。
《戏咏子舟画两竹两鸲鹆》宋·苏轼
风晴日暖摇双竹，竹间对语双鸲鹆。鸲鹆之肉不可 食，人生不才果为福。子舟之笔利如锥，千变万化皆 天机。未知笔下《鸲鹆语》，何似梦中蝴蝶飞。
《鸲鹆》周敦颐
“舌调鹦鹉实堪夸，醉舞令人笑语哗。乱噪林头朝日 上，载归牛背夕阳斜。”铁衣一色应无杂，星眼双明自 不花。“学得巧言谁不爱，客来又唤仆传茶。”
《画禽》明·李东阳
《鸲鹆》尔何烦，形巧不及舌。吾方怪其烦，有喙莫敢说。 雍雍在何树，此鸟众所悦。
《四禽图》前人
鸲鹆色不如鹦鹉。强向筵前学人语。网罗西下陇山 空。毛羽虽佳不如汝。铁衣金觜双雕楹。世间无处无 弓矰。试听内苑笼中语。空诵弥陀六字名。
《白鸲鹆》徐渭
鸲鹆来巢，《春秋》纪之。皓皓其翎，曷其有之。我在幕中， 实维眦之。不贡于廷，𢬵然起之。
鸲鹆育雏于贞节堂东壁壁高且危二雏堕砌
下，乃就而哺之。悲鸣彷徨，如在无人之境。予怜
之取雏，纳之巢。纪以一绝 陈献章，
将雏无力上榱题，声断残阳翅忽低。高栋托身君亦 误，鹪鹩安稳只卑栖。
鸲鹆部纪事
《左传》昭公二十五年有“鸲鹆来巢”，书所无也。师己曰： “异哉！吾闻文、武之世，童谣有之曰：‘鸲之鹆之，公出辱 之。鸲鹆之羽，公在外野，往馈之马。鸲鹆跦跦，公在干 侯，征褰与襦。鸲鹆之巢，远哉遥遥。禂父丧劳，宋父以 骄。鸲鹆鸲鹆，往歌来哭。童谣有是，今鸲鹆来巢，其将 及乎’？”
《汉书五行志》：昭公二十五年“夏，有鸲鹆来巢。”刘歆以 为羽虫之孽，其色黑，又黑祥也。视不明，听不聪之罚 也。刘向以为，有蜚有蜮。不言来者，气所生，所谓眚也； 鸲鹆言来者，气所致，所谓祥也。鸲鹆外裔穴藏之禽， 来至中国，不穴而巢，阴居阳位，象季氏将逐昭公，去 宫室而居外野也。鸲鹆白羽，旱之祥也。穴居而好水， 黑色，为主急之应也。天戒若曰，既失众，不可急暴。急 暴，阴将持节，阳以逐尔，去宫室而居外野矣。昭不寤， 而举兵围季氏，为季氏所败，出奔于齐，遂死于外野。 董仲舒《指略》同。
《晋书谢尚传》：尚善音乐，博综众艺，司徒王导深器之， 比之王戎，常呼为小安丰。辟为掾，袭父爵咸亭侯。始 到府通谒，导以其有胜会，谓曰：“‘闻君能作鸲鹆舞，一 坐倾想，宁有此理不’？尚曰：‘佳’。便着衣帻而舞。导令坐 者抚掌击节，尚俯仰在中，傍若无人。其率诣如此。” 《幽明录》：“晋司空桓豁在荆州，有参军养一鸲鹆，善效 人”语。主典人于鸲鹆前盗物，鸲鹆伺无人，密白主典 人盗禁物。参军衔之而未发。后盗牛肉，鸲鹆复白。参 军曰：“汝云盗肉，应有验。”鸲鹆曰：“以新荷裹，著屏风后。” 捡之果获，痛加治。而盗者患之，以热汤灌杀。参军悲 伤累日，遂请杀此人以报其怨。司空教曰：“原杀鸲鹆 之痛，诚合论杀。不可以禽鸟故，极之于”法，令止五岁 刑。
《异苑》：晋司空桓豁在荆州，有参军五月五日翦鸲鹆 舌，每教令学人语，遂无所不名，与人相顾问。参军善 弹琵琶，鸲鹆每听辄移时。
《独异志》：“晋桓豁镇荆州，有一参军，五月五日采鸲鹆， 鶵翦其舌，令学人语，经年遂能言。后因大会，豁出之， 令遍学座客话。有一人患齆鼻，鸲乃遽飞入瓮中，语 与患者无异，举席皆笑。”
《宋书符瑞志》：“明帝泰始三年五月乙亥，白鸲鹆见京 兆，雍州刺史巴陵王休若以献。”
《南史刘𤩽传》：“𤩽居母忧，住墓下不出庐，此山常有鸲 鹆鸟，𤩽在山三年不敢来，服释还家，此鸟乃至” 《隋唐嘉话》：“秘书少监崔行功未得五品前，忽有鸲鹆 衔一物入其室，置案上而去，乃鱼袋，怏怏数日而加 大夫。”
《碧鸡漫志》：鸟歌《万岁乐》，武后所造。时宫中养鸟，能人 言，尝称“万岁”为乐以象之。舞三人，衣绯大袖，并画鸲 鹆冠，作鸟象。
《唐书五行志》：“开元二十五年四月，濮州两鸟、两鹊、两 鸲，鹆同巢。”
《酉阳杂俎》：“大历八年，邠州有白头鸟，乳鸲鹆。”
《唐书五行志》：“大历十三年五月，左羽林军有鸲鹆乳 鹊二。”
《五代史汉本纪》：隐帝乾祐元年“秋七月，鸲鹆食蝗。丙 辰，禁捕鸲鹆。”
《负暄杂录》：南唐李主讳煜，改鸲鹆为“八哥”，亦曰“八八 儿。”
《谈苑》：“永叔梦为鸲鹆，飞在树上，意甚快悦，闻榆荚香 特异。”
《高邮志》：“宋龙图孙正臣，邵武人。居高邮，尝有疾，得异 方，须鸲鹆。公素不杀，故药久不就。忽有鸷禽击之死， 堕庭中，公得而饵之，疾自愈。”
《耕馀博览》：昔天台黄岩寺僧畜一鸲鹆，常随僧念佛， 不待僧教，亦自念得。一日立死笼中，僧葬之，生紫色 莲花，穿土而出。大智律师为之颂曰：“笼中立死浑闲 事，化紫莲花也大奇。”
《浮梁县志》：正德间，吴氏女畜鸲鹆数年，能言堪任使。 一日，使借针于邻女，女候园中鸲鹆，被鹞攫，望见女 呼曰：“针落园中菜上。”女不能救，怏怏痛惜，觅菜上果 得针。
余家店商畜鸲鹆，能言。有千户巡逻，闻鸲鹆效喝道 声，入取登舟。商亟乞赎，千户偿以白金，商不得已，哭 而去。《鸲鹆》连呼：“主人救我！”商稍远，即触笼死
鸲鹆部杂录
《淮南子原道训》：“鸲鹆不过济，貉度汶而死。形性不可 易，势居不可移也。”
毕万术《寒皋，断舌使语》〈寒皋一名鸲鹆〉伯劳守《金人》不取。〈收伯 劳血以涂金人不敢取〉
《异苑》：“五月五日翦鸲鹆舌，教令学人语，声尤清越，虽 鹦鹉不能过也。”
《酉阳杂俎》：“鸲鹆，旧言可使取火，效人言胜鹦鹉。取其 目睛和人乳研，滴眼中，能见烟霄外物也。”
勾足鸲鹆交时以足相勾促，鸣鼓翼如斗状，往往堕 地，俗取其勾足为媚药。
《缃素杂记字说》：“鸲从勾，鹆从欲。”解云：“鸲鹆多欲尾，而 足勾焉。”余少时读《字说》而不解其义，后因看段成式 《酉阳杂俎》云：“鸲鹆交时，以足相勾促鸣如鼓翼相斗 状，往往堕地，人或就将掩之，取其勾足为媚药。”今观 鸲鹆群集木上，其间或有双堕地者。以是验成式之 言果不妄，而舒、王于百家小说之书无所不取也。唐 耜注《字说》。但云鸟名。引《考工记》曰：“鸲鹆不逾济”而已。 其他无义。盖唐公亦未见段成式之说。
鸲鹆部外编
《太平广记》：“广陵有少年畜一鸲鹆，甚爱之，笼槛八十 日死。以小棺贮之，将瘗于野。至城门，阍吏发视之，乃 人之一手也。执而拘诸吏，凡八十日，复为死鸲鹆乃 获免。
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