钦定仪礼义疏_(四库全书本)/卷14 中华文库

　　钦定四库全书
　　钦定仪礼义疏卷十四
　　大射仪第七之二
　　司马师命负侯者执旌以负侯
　　正义郑氏康成曰司马师正之佐也负侯获者也天子服不氏下士一人徒四人掌以旌居乏待获　敖氏继公曰负侯获者皆士旅食者与
　　存疑敖氏继公曰旌谓翿旌乡射记曰君国中射以翿旌获
　　案命负侯与命去侯异人者诸侯官多也不曰获者而曰负侯者明负侯与获亦异人也此获则彼负每侯皆两人相代为之故时易其称焉所执旌三侯同皆用君礼参干不异也三旌之杠长亦同敖云翿旌与郑氏异则郊与国中之别耳
　　负侯者皆适侯执旌负侯而俟
　　正义敖氏继公曰皆皆三侯者也大侯参侯去地远亦云负者但取北面于其北亦因干侯而言也先云适侯乃云执旌是旌先倚于侯也然则上经亦当有命倚旌之事明矣俟俟后命
　　案鄕射之命负侯以司马而其司马即前之司正也故以司正之位为位而曰命负侯者由其位此命负侯以司马师与司正异人而经不言其位或亦当于中庭遥命之与
　　司射适次作上耦射司射反位
　　正义敖氏继公曰东面作之既作之则反不俟其出
　　上耦出次西面揖进上射在左并行当阶北面揖及阶揖上射先升三等下射从之中等上射升堂少左下射升上射揖并行皆当其物北面揖及物揖皆左足履物还视侯中合足而俟〈还音旋〉
　　正义郑氏康成曰上射在左便射位也　敖氏继公曰发于次中则上射己在左而并行矣特于此见之也侯中干侯之中
　　案鄕射射耦之发位为东行则所谓上射在左者在北也至当阶北面时必下射稍进乃得并行其堂上之当物北面也亦然此耦之发位则为西行所谓上射在左者在南也至当阶北面时必上射稍进乃得并行其堂上之当物北面则与鄕射同二经于此两处必著其并行以此
　　司马正适次袒决遂执弓右挟之出升自西阶适下物立于物间左执弣右执箫南扬弓命去侯
　　正义敖氏继公曰司马正与司马师乃射时所立之官如司射之类也右挟之谓以右巨指钩也适下物由上射后而少南行也此行而立于物间乃云适下物者下言司马正出于下射之南还其后故于此惟据下物而言南扬弓乡负侯者也鄕射礼曰西南面立于物间扬弓　郑氏康成曰扬弓者执下末适下物由上射后东过也〈贾疏鄕射司马命去侯时由上射后过至下射西〉命去侯者将射当获也鄕射礼曰西南面立于物间案鄕射司马命去侯不决遂但袒执弓又不挟此决遂又右挟之君礼威仪多也射人职曰王射则令去侯又曰王射卒令取矢此命去侯及下命取矢皆以司马正者诸侯射人官少也
　　负侯皆许诺以宫趋直西及乏南又诺以商至乏声止〈注古文声为磬〉
　　正义郑氏康成曰鄕射礼曰获者执旌许诺　敖氏继公曰宫商皆谓诺声也宫大商小趋直西至乏南乃折而北不自侯西北行者不敢由便也古人步趋有法虽贱者犹谨之若此则上者可知矣先宫后商乃止亦有渐也
　　案耦拾取矢于楅鄕射则左还而周大射则左还毋周所谓周还中规也此负侯趋直西至乏南乃折北所谓折还中矩也
　　授获者退立于西方获者兴共而俟〈共九勇反注古文获皆作护非也〉正义敖氏继公曰授获者以旌也或曰者下当有旌字盖文脱耳授旌而退三侯皆然则其负侯居乏者之相代亦宜同退立于西方各当其乏之西与获者既偃旌于地乃兴　郑氏康成曰鄕射礼曰获者声不绝以至于乏坐东面偃旌兴而俟
　　存疑郑氏康成曰大侯服不氏负侯徒一人居乏相代而获参侯干侯徒负侯居乏不相代〈贾疏上注引周礼服不氏下士一人徒四人大侯尊故使服不氏与一徒居乏馀徒三人分于二侯以少一人不得相代〉案注据服不之人数以定参干之不代然上经云负侯者皆适侯又云负侯皆许诺至此乃云授获者则负侯与获之为异人三侯似宜从同故敖说与注异
　　司马正出于下射之南还其后降自西阶遂适次释弓说决拾袭反位〈还音环一音患说吐活反下同〉
　　正义郑氏康成曰鄕射礼曰司马反位立于司射之南〈贾疏此司马不言位宜与鄕射同故引之〉
　　案鄕射惟一司马此礼则有司马正又有司马师司马正于此始定其位然则司马师之位亦宜近之如小史之与大史与
　　司射进与司马正交于阶前相左由堂下西阶之东北面视上射命曰毋射获毋猎获上射揖司射退反位乃射上射既发挟矢而后下射射拾发以将乘矢获者坐而获举旌以宫偃旌以商获而未释获〈毋射食亦反拾其劫反注古文释为舍〉
　　正义敖氏继公曰此获者指在干侯之乏者也大侯参侯者亦坐而不获
　　卒射右挟之北面揖揖如升射
　　正义郑氏康成曰右挟之右手挟
　　案无矢可挟故知为挟鄕射礼曰不挟据矢也此曰右挟之据也鄕射于诱射既卒曰右执即右挟也北面揖亦指在物之揖也其稍南及西行及阶之揖则南面
　　上射降三等下射少右从之中等并行上射于左与升射者相左交于阶前相揖适次释弓说决拾袭反位正义郑氏康成曰上射于左由下射阶上少右乃降待之言袭者凡射皆袒〈贾疏前命三耦取弓矢于次不言袒至此言袭则前亦袒可知〉
　　敖氏继公曰上下射并行而适次则曏者发于次中亦如之明矣位次中之位也亦西面北上凡言三耦之位皆放此
　　案既云适次而又云反位者明位在次中之北也所以在北者以其南当容公卿大夫及士众耦之位也下直至将拾取矢乃云一耦出则此时入次明矣
　　三耦卒射亦如之
　　正义敖氏继公曰三亦当作二字误也
　　司射去扑倚于阶西适阼阶下北面告于公曰三耦卒射反搢扑反位〈去起吕反〉
　　正义贾氏公彦曰鄕射司射去扑升堂告宾注云不敢佩刑器即尊者之侧此不升堂亦去扑者尊公故也　敖氏继公曰去扑者与尊者言不敢佩刑器也右初射
　　司马正袒决遂执弓右挟之出与司射交于阶前相左升自西阶自右物之后立于物闲西南面揖弓命取矢正义郑氏康成曰出出于次也袒时亦适次〈贾疏凡袒袭皆于隠处乡射无次司马适堂西袒此有次明入次袒〉　敖氏继公曰不言司马正适次者以下言出则适次可知亦以上有成礼故于此省文也凡下文类此者其意皆然
　　案周官有射鸟氏其职射则取矢矢在侯高则以并夹取之郑氏众曰并夹针箭具矢著侯高人手不能及则以并夹取之诸侯之官未必有射鸟氏故取矢以小臣
　　负侯许诺如初去侯皆执旌以负其侯而俟
　　正义敖氏继公曰此负侯即获者也如初去侯谓许诺以宫商至乏声止也惟去来异耳三耦所射干侯而已而三侯之负侯皆执旌以往者卑统于尊且矢亦或有远近故也　郑氏康成曰俟俟小臣取矢以旌指教之
　　案取矢者小臣而司马正所命者则负侯者之执旌也故负侯者许诺以小臣之取矢视旌以为进退故耳前之负侯者在乏而获者更来负侯所谓代也
　　司马正降自西阶北面命设楅
　　正义郑氏康成曰此出于下物之南还其后而降敖氏继公曰北面于所设楅之南
　　小臣师设楅司马正东面以弓为毕既设楅司马正适次释弓说决拾袭反位
　　正义郑氏康成曰毕所以教助执事者鄕射礼曰乃设楅于中庭南当洗东肆　敖氏继公曰司马正东面立于所设楅之西也此楅亦南面坐设之毕所以指画处置之器以木为之其长三尺此以弓指画设楅之处象毕之用故曰以弓为毕凡以毕指教者皆立于所设器之侧
　　案司马命设楅北面者以楅南面也此又以弓为毕指教之故改而东面鄕射无此
　　小臣坐委矢于楅北括司马师坐乘之卒若矢不备则司马正又袒执弓升命取矢如初曰取矢不索乃复求矢加于楅卒司马正进坐左右抚之兴反位〈乘绳证反索悉各反复扶又反〉
　　正义郑氏康成曰乘四四数之左右抚分上下射此坐皆北面　敖氏继公曰又袒执弓不言决遂右挟之者可知也司马师既乘矢其备若否皆以告于正若不备则正命取矢若备则正进抚之也左右抚者左手抚其左右手抚其右以审定其数耳
　　案小臣之委矢亦北面司马师之坐乘亦袭司马正之又命取矢小臣亦应曰诺乘矢与抚矢异人者诸侯官多大射礼盛也
　　右取矢
　　司射适西阶西倚扑升自西阶东面请射于公公许正义郑氏康成曰倚扑者将即君前不敢佩刑器也升堂者欲诸公卿大夫辩闻也〈贾疏上告三耦卒射在堂下此升〉敖氏继公曰请射乃升者以其后有告耦等事宜在上为之故也东面亦与他仪异下经云司正东楹之东北面告于公
　　右再请射
　　遂适西阶上命宾御于公诸公卿则以耦告于上大夫则降即位而后告
　　正义郑氏康成曰告诸公卿于堂上尊之也　敖氏继公曰耦者谓公卿自为耦也以耦告亦如命三耦之辞大夫则降即位而后告见其贬于诸公卿也下文所云是其事已若卿与大夫为耦则其告亦当有上下之别诸公卿大夫为耦亦各以其次为之案鄕射礼言主人与宾为耦主于宾也此言宾御于公主于公也大夫之耦不足则以士备之公卿之耦不足则以小卿小卿之耦不足则以大夫小卿之耦于大夫意者直为上射与
　　司射自西阶上北面告于大夫曰请降司射先降搢扑反位大夫从之降适次立于三耦之南西面北上正义贾氏公彦曰以诸公卿在上故请大夫降卿射大夫不降者彼臣礼与此异也　敖氏继公曰于此云北面则是命宾及告诸公卿皆鄕其位也适次亦谓进而至于次也三耦士也而在大夫之上者以其先射殊之三耦之南大夫之北宜有闲地以待诸公卿之降
　　存疑郑氏康成曰适次由次前而北西面立〈贾疏适次者大夫降自西阶东行适次所过向堂东西面立因过次为适次非入次也〉
　　案鄕射之大夫告耦于上又鄕其位而告之此之公卿与同以皆席于宾东故也鄕射之三宾惟作之射又北面而作之此之大夫与同以皆席于宾西故也是时西方之士耦皆从大夫而东云适次立于三耦之南则三耦先适次而立于次内之北偏明矣注疏从此岐趋遂生轇轕
　　司射东面于大夫之西比耦大夫与大夫命上射曰某御于子命下射曰子与某子射〈比毗志反又笔倚反下同〉
　　正义敖氏继公曰司射东面亦在次中不言适次者可知也与大夫谓与之为耦也
　　卒遂比众耦众耦立于大夫之南西面北上
　　正义郑氏康成曰众耦士也　敖氏继公曰士与大夫为耦者亦存焉立于大夫之南则在次可知故经亦不言适次
　　若有士与大夫为耦则以大夫之耦为上命大夫之耦曰子与某子射告于大夫曰某御于子
　　正义郑氏康成曰为上居群士之上士虽为上射其辞犹尊大夫　敖氏继公曰士与大夫为耦亦其长者也乃著其为上者意与鄕射同大夫之耦虽为上射犹立于大夫之后者射事未至明其不并立也及将射乃转居右而并立
　　命众耦如命三耦之辞诸公卿皆未降
　　正义敖氏继公曰诸公卿尊宜事至乃降也此时之降者为比耦也曏者既以耦告公卿于上则耦定矣故可以未降　贾氏公彦曰言未者后当降若终不射不得言未是以鄕射记曰众宾不与射者不降右比耦
　　遂命三耦各与其耦拾取矢皆袒决遂执弓右挟之〈拾其劫反〉
　　正义敖氏继公曰拾取矢谓取之于楅者也司射既于次中东面以次命之即反西方之位不言者亦以其可知也
　　存疑郑氏康成曰此命入次之事也〈贾疏上未有三耦入次袒决遂之事又下文曰一耦出明此是命入次〉司射既命而反位不言之者上射出当作取矢事未讫〈贾疏鄕射云司射反位此司射位在西方去次远故不言〉敖氏继公曰司射于取矢者惟命之而不复作之
　　者以其取矢亦发于次中与鄕射异
　　案大射既有射次别无次外之位唯初比三耦时三耦俟于次北正谓将入次而即位耳非以次北为位也此时三耦与大夫之耦士众耦皆比矣此三耦者又何待司射命之而后入次哉细玩经文无此迂曲下经云小射正作取矢如初则此处司射反位后亦当有小射正作之文脱耳注谓司射当作取矢敖谓无复作之者皆未必然
　　一耦出西面揖当楅北面揖及楅揖上射东面下射西面
　　案耦自次出西行又北行而后及楅则次在楅之东南也其折而北行处则南直碑而远北直楅而近其距楅也如堂深之半与
　　上射揖进坐横弓郤手自弓下取一个兼诸弣兴顺羽且左还毋周反面揖〈还音旋下并同注古文且作阻〉
　　正义郑氏康成曰左还反其位毋周右还而反东面也〈贾疏左还行至位即位右还而反东面是还不周也下射则左还向东覆即右还西面〉君在阼还周则下射将背之　敖氏继公曰既顺羽则钩而左还也自西面而东面若皆左还则谓之周此先左还而后右还是毋周也下放此必毋周者以相变为容
　　案进坐横弓时皆北面兴则上射已东面矣不因而遂揖又左还毋周而后东面者以顺羽故因而为之仪也始取矢时镞在右手则羽逆转括之一端于右手而以镞乡外乃顺矣毋周变于鄕射之周者也君在堂上取矢者在堂下固无背之之嫌且司射司马师亦时有南面者不嫌也注言不背君亦剩义耳又案兴一事也顺羽一事也左还又一事也三者皆于俄顷之闲踵而为之故鄕射礼曰顺羽且兴执而左还此曰兴顺羽且左旋互相明也此左还亦执揖亦东面
　　下射进坐横弓覆手自弓上取一个兼诸弣兴顺羽且左还毋周反面揖〈覆芳伏反〉
　　正义敖氏继公曰反面自东面而反西面
　　存疑郑氏康成曰人东西鄕以南北为横
　　案横弓时上射下射皆北面以楅上之矢镞鄕南必北面乃可取之也既取乃东西鄕耳人北面则弓以东西为横矣注说殊足人　又案此揖亦西面言反面揖正以明其毋周也
　　既拾取矢捆之〈拾其劫反捆若穏反注古文捆作魁〉
　　正义郑氏康成曰捆齐等之也
　　兼挟乘矢皆内还南面揖
　　正义郑氏康成曰内还者上射左下射右　敖氏继公曰亦揖乃皆内还经文不具也上射左还下射右还皆鄕内故总以内言之皆内还者由便也
　　适楅南皆左还北面揖搢三挟一个
　　正义郑氏康成曰楅南者曏及楅之位也　敖氏继公曰上射东行下射西行而在楅之南也
　　案鄕射礼云皆少进此云适即少进之义下射亦左还而周可见上之毋周者无闗于不背君也鄕射北面下无揖字
　　揖以耦左还上射于左退者与进者相左相揖退释弓矢于次说决拾袭反位〈说吐活反拾如字〉
　　正义郑氏康成曰以犹与也言以者耦之事成于此意相人耦也上射转居左便其反位也上射少北乃东面　敖氏继公曰以如以宾升之以谓上射以其耦左还也此左还者上射先而下射后故言以亦少南行至于曏当楅之位而揖不言者无可为节亦以其可知故也
　　存疑敖氏继公曰于左当作于右必言上射于右者其意与鄕射同
　　案鄕射上射于右此于左者鄕射之耦位在西于右乃当其位此则在东于左乃当其位也鄕射注云下射少南此云上射少北者鄕射之耦西行以南为左必由进者之北乃与进者相左故上射在北自若而下射少南以与之并也此则东行以北为左必由进者之南乃与进者相左故下射在南自若而上射少北以与之并也鄕射于此节无释弓矢说决拾之事臣礼威仪省也
　　二耦拾取矢亦如之后者遂取诱射之矢兼乘矢而取之以授有司于次中皆袭反位〈拾其劫反〉
　　正义郑氏康成曰有司纳射器因留主授受之　敖氏继公曰云以授有司乃反位则主射器之有司不离其位而授受亦可见矣
　　右三耦取矢于楅
　　司射作射如初一耦揖升如初司马命去侯负侯许诺如初司马降释弓反位
　　正义敖氏继公曰如初亦适次作上耦也其异者三耦于既作乃袒决遂取弓矢也司射既作即反位不俟之司马司马正也下放此不言说决拾与袭亦文省
　　案鄕射礼惟言负侯许诺此必言如初者此礼三侯且有授旌之事与彼不同故以如初明之
　　司射犹挟一个去扑与司马交于阶前适阼阶下北面请释获于公公许反搢扑遂命释获者设中以弓为毕北面
　　正义郑氏康成曰北面立于所设中之南当视之也鄕射礼云设中南当楅西当西序　敖氏继公曰大史前立于所设中之西于是司射当之西面命之既则少西南行而北面以弓为毕指画以示其处案先言交于阶前而后适阼阶下则凡适阼阶下者皆循堂廉之下而东行矣鄕射礼司射西面立于所设中之东而后北面视设中此亦然
　　大史释获小臣师执中先首坐设之东面退大史实八算于中横委其馀于中西兴共而俟〈共九勇反〉
　　正义敖氏继公曰云大史释获明上释获者之为大史也实算则坐故于后言兴是时大史位于中西小史之位亦宜近之　郑氏康成曰先犹前也命大史而小臣师设之国君官多也小臣师退反东堂下位鄕射礼曰横委其馀于中西南末　贾氏公彦曰鄕射释获者执鹿中一人执算以从之彼自执中尚使人执算况国君官多大史不自执中岂得自执算明亦使人执之　郑氏锷曰释算所以记其中之数大史释之者职当记注也
　　案此礼三侯三乏而中惟一者射中则释不以侯别也为大史执算者意其小史与小史主佐大史下经有小史故此不言执算之人以其可知也
　　司射西面命曰中离维纲扬触捆复公则释获众则不与〈中竹用反与音预注古文捆作魁〉
　　正义郑氏康成曰离犹过也猎也侯有上下纲其邪制躬舌之角者为维或曰维当为縜縜纲耳〈贾疏纲与维皆用绳为之又以布为縜笼纲然后以上个下个边缀著縜两头以纲系著植维者于上个下个上下躬两头皆有角又以小绳缀角系著植也　朱子曰纲耳即笼纲以布为之梓人谓之縜〉扬触者谓矢中他物扬而触侯也捆复谓矢至侯不著而还复复反也公则释获优君也众当中鹄而著　敖氏继公曰西面亦于中东离丽也中而丽于维纲言其去鹄远也扬触捆复言其非正中又且不必在鹄也二者甚不宜释获而于君则释之优君也不与谓不在此释获之科也此特承上文而言耳其实众之所射非正中其鹄者皆不释也或曰维谓躬与舌也躬舌所以维持侯也
　　唯公所中中三侯皆获〈中竹用反〉
　　正义郑氏康成曰値中一侯则释获　贾氏公彦曰云中三侯皆获则丽维纲及扬触捆复亦释之　敖氏继公曰此愈优君也中亦兼离维纲扬触捆复而言皆获者中一侯则其侯之获者主获之也此命传告于获者故以获言之上云释获此云获互文也王氏与之曰君之侯道独远然至射时却又优君不必中鹄不必至远亦自释获
　　案言中三侯即上经所谓非其侯也
　　释获者命小史小史命获者
　　正义郑氏康成曰传告服不使知此司射所命〈贾疏据大侯言则参侯于侯可知〉　敖氏继公曰获者三侯之获者也司射所命之辞言众则不与又言中三侯皆获故须遍命之
　　司射遂进由堂下北面视上射命曰不贯不释上射揖司射退反位〈贯古玩反注古文贯作闗〉
　　案鄕射礼不言视上射此详之
　　释获者坐取中之八算改实八算兴执而俟
　　案鄕射礼云改实八算于中此文略
　　乃射若中则释获者每一个释一算上射于右下射于左若有馀算则反委之又取中之八算改实八算于中兴执而侯三耦卒射〈若中之中竹用反〉
　　正义敖氏继公曰鄕射礼云若中则释获者坐而释获
　　案三耦卒射则适次反位
　　宾降取弓矢于堂西
　　正义郑氏康成曰不敢与君并俟告取之以升俟君事毕　贾氏公彦曰下云公将射则宾降适堂西袒决遂于此不即袒决遂者去射时远也　敖氏继公曰此言降而不言升似有阙文宾降取弓矢以升者明其将侍君射
　　案宾先降而诸公卿从之既则宾升诸公卿适次
　　诸公卿则适次继三耦以南
　　正义郑氏康成曰言继三耦明在大夫北　贾氏公彦曰至三耦之南以次西面立　敖氏继公曰不言降者可知也
　　案鄕射记云大夫降立于堂西以俟射是虽降犹未就射位也此公卿降即就射位以有次故也
　　公将射则司马师命负侯皆执其旌以负其侯而俟司马师反位
　　正义郑氏康成曰君尊若始焉　敖氏继公曰位盖司马正之南
　　隶仆人埽侯道
　　正义郑氏康成曰新之
　　司射去扑适阼阶下告射于公公许适西阶东告于宾遂搢扑反位〈去起吕反〉
　　正义郑氏康成曰告当射也
　　存疑敖氏继公曰告射轻于请射故不升堂
　　案请射于公之后有告宾卿大夫之节故须升堂此则告于公而已故自下而北面告之下重于升北面重于东面敖氏反以为轻非也
　　小射正一人取公之决拾于东坫上一小射正授弓拂弓皆以俟于东堂〈授依敖作受〉
　　正义敖氏继公曰授当作受受弓者受于有司也受弓亦于东堂皆二小射正也云小射正一人又云一小射正受弓则小射正亦多矣周官射人下大夫二人上士四人然则诸侯之大射正上士亦二人小射正中士亦四人与　贾氏公彦曰此云小射正一人取公之决拾下云小射正奉决拾以笥与此为一人此又云小射正授弓与取决拾者别则小射正二人也　郑氏康成曰授弓当授大射正〈贾疏下云大射正执弓以授公明此当授大射正〉拂弓去尘
　　案始而纳射器者有司也故射器皆有司司之云取之于东坫上则有授之于东坫下者矣弓与决拾同也此时俟于东堂则小射正受而未授明矣下云大射正执弓则小射正乃授之决拾此时亦在笥此东堂盖即东箱
　　公将射则宾降适堂西袒决遂执弓搢三挟一个升自西阶先待于物北北一笴东面立
　　正义贾氏公彦曰前文宾降适堂西取弓矢无宾升堂之文但文不具其实即升矣是以此云宾降　郑氏康成曰北一笴不敢与君并东面立鄕君也　敖氏继公曰北一笴物北空一笴地也必退一笴者远下君亦为司马当由物后而适物闲也
　　司马升命去侯如初还右乃降释弓反位〈还音环又音患注今文曰右还〉
　　正义敖氏继公曰还右谓围右物也既命去侯则由右物之南适其右乃降来由物北去适物右是还之也不还左物者以君将为下射故也是时君未立于物而先辟之敬之至也
　　存疑郑氏康成曰还右还君之右也犹出下射之南还其后也〈贾疏上初射时司马命去侯讫出于下射之南还其后故取彼解此〉
　　案右物上射所立之物也上经初射毕司马正升自西阶自右物之后立于物闲揖弓命取矢亦云右物是也右物宾所立此时宾待于物北一笴故但云还右如注说则是还左矣
　　公就物小射正奉决拾以笥大射正执弓皆以从于物〈笥心字反〉
　　正义郑氏康成曰大射正舍司正亲其职　敖氏继公曰笥盖竹器决拾在坫上时亦宜用笥至是始见之耳射时大射正为司正如故至是暂舍其职而为君执弓重其事也弓射器之主也
　　小射正坐奠笥于物南遂拂以巾取决兴赞设决朱极三
　　正义敖氏继公曰拂者拂决极与拾也赞设决极者为君设之也下言赞者放此君极朱而用三若臣则用二其物色未闻　郑氏康成曰极犹放也所以韬指利放也以朱韦为之三者食指将指无名指无极放契于此指多则痛小指短不用
　　通论陈氏祥道曰此礼朱极三士丧礼纩极二生者以韦所以致其用也死者以纩以明其不用也极亦谓之韘童子佩韘是也
　　案奠笥于物南者顺君所面也
　　小臣正赞袒公袒朱襦卒袒小臣正退俟于东堂正义敖氏继公曰此袒于设决之后亦异于臣案赞袒袭别使小臣正者他事亦容袒袭不专射事宜使近臣为之然则他礼公有袒袭者皆小臣正赞之与
　　小射正又坐取拾兴赞设拾以笥退奠于坫上复位正义郑氏康成曰既袒乃设拾拾以鞲襦上　贾氏公彦曰鄕射无襦放拾与决得俱设若大夫对士射袒𫄸襦设拾亦当在袒后
　　案他耦皆袒决遂然后执弓而就物公则就物然后袒决遂而执弓亦异于臣
　　大射正执弓以袂顺左右隈上再下壹左执弣右执箫以授公公亲揉之〈隈乌回反揉日酉反注今文顺为循古文揉为纽〉
　　正义郑氏康成曰衣袖谓之袂顺放之也隈弓渊也〈贾疏以袂向下于弓隈顺放之〉揉宛之观其安危也　敖氏继公曰隈者弓之曲处也考工记曰凡角之中恒当弓之畏畏也者必挠是也顺之之意未详或曰顺之者所以审其厚薄而验其强弱也详上而略下以其上下均也
　　案此大射正受之于小射正者也盖于东堂受之考工记弓人职云和弓𣪠摩注云𣪠拂也将用弓必先拂之摩之而引此经为证盖顺左右隈者拂之也揉之者摩之也皆所以和其弓也
　　小臣师以巾内拂矢而授矢于公稍属〈属之欲反〉
　　正义郑氏康成曰内拂恐尘及君也稍属不搢矢敖氏继公曰授矢亦以巾也燕礼记曰小臣以巾授矢凡授弓矢皆当于公右
　　案夏官太仆职王射则赞弓矢注云谓授之受之缮人职掌诏王射赞王弓矢之事疏云太仆已赞授受此又赞者太仆赞时此官助赞也此侯礼盖以大射正行太仆之事而以小臣师当天子之缮人与
　　大射正立于公后以矢行告于公下曰留上曰扬左右曰方
　　正义郑氏康成曰若不中使君当知而改其度留不至也扬过去也方出旁也　敖氏继公曰方者左则曰左方右则曰右方也
　　案夏官射人职王射则立于后以矢行告诸侯之大射正即天子之射人可见矣
　　公既发大射正受弓而俟拾发以将乘矢〈拾其劫反〉
　　正义敖氏继公曰俟者将复授之也云拾发以将乘矢则是宾先公后亦如其他上下射之为也鄕射与此篇于上耦之初射其文正与此同皆据下射而言足以见之矣
　　存疑郑氏康成曰公下射也而先发不留尊也
　　公卒射小臣师以巾退反位大射正受弓小射正以笥受决拾退奠于坫上复位大射正退反司正之位小臣正赞袭
　　正义郑氏康成曰受弓以授有司于东堂　敖氏继公曰以笥受决拾是公自说之也云反司正之位是射时其位自若也然则此司正之位不当东西之中而与鄕饮酒者异明矣赞袭赞为之袭也
　　公还而后宾降释弓于堂西反位于阶西东面〈还音旋〉正义郑氏康成曰阶西东面宾降位　敖氏继公曰公退云还是进退不由物前也宾因降而不敢即升若以是时未有上事也不言说决拾袭亦文省案公盖左还由东楹北而复阼阶上之位未射则先待己射则后降耦于君之礼也
　　公即席司正以命升宾宾升复筵而后卿大夫继射案司正必公即席而后升宾者犹宾初入时公升即席主人始以宾升也宾必有命而后升者以诸公卿大夫皆在下也诸公卿大夫必宾升筵而后继射者以宾为君耦耦之事未毕即君之事未毕也
　　诸公卿取弓矢于次中袒决遂执弓搢三挟一个出西面揖揖如三耦升射卒射降如三耦适次释弓说决拾袭反位众皆继射释获皆如初〈说吐活反〉
　　正义郑氏康成曰诸公卿言取弓矢众言释获互言也　敖氏继公曰反位亦在次于取弓矢之处为少北耳众谓大夫而下此不分别士与大夫为耦之仪是如三耦也其以君在故耦不得尽其尊大夫之礼与
　　案言次中者明公卿之弓矢亦入次而自取之有司不为之授也鄕射之大夫其降而释弓不与三耦同此公卿降如三耦者以有次故同也
　　卒射释获者遂以所执馀获适阼阶下北面告于公曰左右卒射反位坐委馀获于中西兴共而俟〈共九勇反注古文曰馀算〉
　　案此与鄕射异者不升西阶而适阼阶下不告于宾而告于公
　　右再射
　　司马袒执弓升命取矢如初负侯许诺以旌负侯如初司马降释弓如初小臣委矢于楅如初
　　正义敖氏继公曰小臣委矢于楅如初盖䝉司马正兴反位以上之文而言也与鄕射所云者异　郑氏康成曰司马司马正于是司马师亦坐乘矢
　　案不言决遂右挟之亦可知也
　　宾诸公卿大夫之矢皆异束之以茅卒正坐左右抚之进束反位
　　正义郑氏康成曰异束大夫矢尊殊之也正司马正也进前也又言束整结之示亲也　敖氏继公曰此文主于束矢而言盖见其不在如初之中者也束之以茅小臣盖于委矢之时则为之司马正既抚而进束则抚者抚其末与卒字衍
　　案鄕射于大夫之矢云兼束盖主一大夫而言谓总其乘矢者束之也此云异束盖主诸公卿大夫而言谓各随其人之矢而束之也其束之亦当上握
　　宾之矢则以授矢人于西堂下
　　正义郑氏康成曰是言矢人则纳射器之有司各以其器名官职不言君矢小臣以授矢人于东堂可知〈贾疏以小臣取矢明取以授矢人〉　敖氏继公曰授宾矢者亦小臣也此节恐在未乘之前
　　案君矢不拾故宾矢无可拾于西堂下者仍其纳时之故处也
　　司马释弓反位而后卿大夫升就席
　　正义郑氏康成曰此言其升前小臣委矢于楅〈贾疏上文司马降释弓如初在小臣委矢之上其释弓时卿大夫即升就席郑明其次第也〉　敖氏继公曰至是乃见之者为其不可以乱如初之文故终言上事而后及之耳
　　案鄕射之大夫射毕即升席此司马释弓乃升者君在故也司马释反位句乃复述上事以明卿大夫升之节耳
　　右再取矢
　　司射适阶西释弓去扑袭进由中东立于中南北面视算〈去起吕反〉
　　案射人职与大史数射中此司射视算即其事也
　　释获者东面于中西坐先数右获二算为纯一纯以取实于左手十纯则缩而委之每委异之有馀纯则横诸下一算为奇奇则又缩诸纯下兴自前适左东面坐坐兼敛算实于左手一纯以委十则异之其馀如右获〈数疏羽反奇居宜反下同注古文缩皆作蹙〉
　　正义郑氏康成曰兴自前适左从中前北也更端故起少北于故　敖氏继公曰东面坐坐字衍鄕射无之
　　司射复位释获者遂进取贤获执之由阼阶下北面告于公若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右以纯数告若有奇者亦曰奇若左右钧则左右各执一算以告曰左右钧还复位坐兼敛算实八算于中委其馀于中西兴共而俟〈共九勇反〉
　　案鄕射之告获升自西阶故复位曰降此由阼阶下故复位曰还
　　右告获
　　司射命设丰司宫士奉丰由西阶升北面坐设于西楹西降复位〈奉芳勇反〉
　　正义郑氏康成曰当饮不胜者射爵　敖氏继公曰亦适堂西命之命设丰乃不搢扑者以尊者亦或饮此丰上之觯故也在不胜之党而不用罚爵者唯君尔司宫士司宫之属也此时之位亦当在堂西案司宫士盖纳射器时以丰入而因留主之者也鄕射礼丰升不言由西阶其设之不言北面坐此详之
　　胜者之弟子洗觯升酌散南面坐奠于丰上降反位案鄕射礼言酌不言散此礼有膳故言散
　　司射遂袒执弓挟一个搢扑东面于三耦之西命三耦及众射者胜者皆袒决遂执张弓不胜者皆袭说决拾郤左手右加弛弓于其上遂以执弣〈说吐活反郤去约反弛陕𠋣反弣音抚〉
　　正义敖氏继公曰司射袒亦决遂文省耳东面命之于次中　郑氏康成曰执张弓右手挟
　　司射先反位三耦及众射者皆升饮射爵于西阶上正义敖氏继公曰此目下事也
　　案鄕射礼曰三耦及众射者皆与其耦进立于射位以其先止于堂西也此本在次故无进立之文
　　小射正作升饮射爵者如作射
　　正义敖氏继公曰司射所命执弓之仪耳故小射正复作其升饮　郝氏敬曰司射但命其仪不亲作与鄕射异
　　一耦出揖如升射及阶胜者先升升堂少右不胜者进北面坐取丰上之觯兴少退立卒觯进坐奠于丰下兴揖不胜者先降与升饮者相左交于阶前相揖适次释弓袭反位
　　正义敖氏继公曰惟言释弓袭亦文省
　　仆人师继酌射爵取觯实之反奠于丰上退俟于序端升飮者如初三耦卒飮
　　正义郑氏康成曰自此以下辩为之酌　敖氏继公曰仆人师不言命之者则是此乃其常职俟时而共之耳
　　案仆人师即此礼之执爵者也鄕射礼有执爵者注云于既升飮而升自西阶此亦当然
　　若宾诸公卿大夫不胜则不降不执弓耦不升
　　正义郑氏康成曰重耻尊也此耦谓士也　敖氏继公曰耦惟谓士与大夫为耦者也不升则立于射位也大夫既飮耦乃释弓而反位
　　案降谓降阶鄕射礼唯言宾主人大夫不胜则不执弓不言不降此言之者以在君所嫌当降也
　　仆人师洗升实觯以授宾诸公卿大夫受觯于席以降适西阶上北面立飮卒觯授执爵者反就席
　　正义郑氏康成曰虽尊亦西阶上立飮不可以己尊枉正罚也授爵而不奠丰尊大夫也　敖氏继公曰洗者以承贱者后新之其次则不洗矣降降席也西阶上臣饮罚爵之位也授执爵者宜反于其所受者也
　　若飮公则侍射者降洗角觯升酌散降拜
　　正义郑氏康成曰侍射者宾也饮君则不敢以为罚从致爵之礼也　贾氏公彦曰罚爵罚者飮之而已今从燕臣致爵于君之礼下文所谓夹爵者是也角觯以兕角为之非谓四升曰角者也对下饮君象觯故云角觯
　　案不曰公不胜但曰飮公臣子之辞也
　　公降一等小臣正辞宾升再拜稽首公答再拜宾坐祭卒爵再拜稽首公答再拜宾降洗象觯升酌膳以致下拜小臣正辞升再拜稽首公答再拜公卒觯宾进受觯降洗散觯升实散下拜小臣正辞升再拜稽首公答再拜宾坐不祭卒觯降奠于篚阶西东面立
　　正义敖氏继公曰自酌膳以致以上与媵觯之礼同者也以致亦奠于荐南公卒觯以下与媵觯之礼异者也所以谓之射爵也　郑氏康成曰宾复酌自飮者夹爵也　贾氏公彦曰受罚者饮之不祭君爵不祭是以宾饮夹爵亦不祭
　　案燕礼媵觯者先飮讫以媵于公公举之以酬宾公飮讫宾乃酌以旅则是后觯宾飮之媵者不复飮也此礼后觯亦侍射者飮之公一爵而侍射者先后二爵是为夹爵　又案此虽用媵觯之礼然媵觯者于既酌膳而降拜及升复拜故曰升成拜此则下时未拜唯升再拜稽首而已亦杀于媵觯者也宾降洗散觯时当先奠象觯乃取散觯洗之不言者可知也存疑郑氏康成曰夹爵亦所以耻公也
　　案重耻公故夹爵以致敬也乃云耻公殊违礼意
　　摈者以命升宾宾升就席〈注今文席为筵〉
　　正义郑氏康成曰摈者司正也
　　若诸公卿大夫之耦不胜则亦执弛弓特升飮
　　正义郑氏康成曰此耦亦谓士也特犹独也与尊为耦而不胜使之独飮　敖氏继公曰比耦之时大夫有与士为耦者诸公卿无与士为耦者此诸公卿衍文
　　案特升飮明大夫之不降也亦不得不然之势耳
　　众皆继飮射爵如三耦射爵辩乃彻丰与觯〈辩音遍〉案彻谓司宫士反丰于堂西仆人师反觯于篚右飮不胜者
　　司宫尊侯于服不之东北两献酒东面南上皆加勺设洗于尊西北篚在南东肆实一散于篚〈献如字〉
　　正义郑氏康成曰言尊侯者获者之功由侯也散爵名容五升　敖氏继公曰为三侯之获者及隶仆人巾车设尊而言尊侯者以其功皆由侯也两两壶也两壶皆酒而云南上是先酌所上者与加勺东枋此在大侯之乏东北乃云服不者见此时服不在乏也不云初设之者因事而献故俟时而设所以别于正献者也此所设尊洗即篇首所言者上言获者之尊此云尊侯上言大侯之乏此云服不文互见又有详略则以设与未设而异也服不于天子为下士则此亦士旅食者与
　　案鄕射礼不别为获者设尊者众耦之中有鄕人而获者亦鄕人也不妨与之同尊此礼公面尊其南有膳必士以上乃得酌于是此士旅食之尊所由别设也诸侯之服不亦旅食之等既不可酌于方壶又以其为功于侯不欲其亦酌于圜壶故别尊之也仆隶人以上与服不同功故同用此尊尊必两者司马正所酌一壶司马师所酌又一壶也南上者司马正所酌为上所以尊大侯也
　　存疑郑氏康成曰为大侯获者设尊也不于初设之者不敢必君射也君不射则不献大侯之获者案此设尊洗之处近于侯乏之闲获者执旌时往来于此若早设之亦虞窒碍故俟时而设非关君之射不射也既张三侯君虽不射大侯之获者亦当献之
　　司马正洗散遂实爵献服不服不侯西北三步北面拜受爵
　　正义郑氏康成曰言服不者著其官尊大侯也服不司马之属掌养猛兽而教扰之者洗酌皆西面〈贾疏以设尊设洗皆东面故知西面向之〉侯西北三步受爵近其所为献〈贾疏服不得献由侯所为故不近乏而近侯〉　敖氏继公曰服不为大侯之获者故先献司马正献亦异之献时盖亦西南面案乏去侯西十北十则此之侯西北三步为乏东南七步矣服不之尊在乏东北其洗在尊西北然则司马正当西面洗散乃东南行就尊西面实之更复东南行就服不之位而献之
　　通论陈氏祥道曰鄕射获者负侯受爵大射服不侯西北三步受爵尊卑异也
　　司马正西面拜送爵反位
　　正义郑氏康成曰不俟卒爵略贱也　敖氏继公曰既拜送而反位亦为其不拜既也是后则司马师代之行事于司马正既反位获者亦反东面
　　存疑郑氏康成曰此终言之献服不之徒乃反位〈贾疏服不与其徒共在获所献服不亦兼献其徒始反位〉
　　宰夫有司荐庶子设折俎
　　正义郑氏康成曰宰夫有司宰夫之吏也鄕射记曰获者之爼折脊胁肺　敖氏继公曰荐于服不之东爼在荐东
　　卒错获者适右个荐爼从之
　　正义郑氏康成曰荐爼已错乃适右个明此献已己归功于侯也适右个由侯内　敖氏继公曰此获者即服不也变服不言获者见服不亦在乏而获也有司与庶子既错荐爼于地获者则以爵适右个而二人复执荐爼从之荐错于获者之南爼在荐南存疑郑氏康成曰不言服不言获者国君大侯服不负侯其徒居乏待获变其文容二人也司马正皆献之
　　案惟实一散于篚而服不于祭侯卒爵后司马师即受虚爵司马正安所得爵以献大侯之徒盖司马正止献服不一人其徒则司马师献隶仆人巾车后乃献之耳
　　获者左执爵右祭荐爼二手祭酒
　　正义郑氏康成曰二手祭酒者获者南面于爼北当为侯祭于豆闲爵反注为一手不能正也　敖氏继公曰获者南面坐乃左执爵也祭俎者兴取刌肺以坐祭也二手祭酒为散大酒多一手注之难为节也存疑郑氏康成曰此荐俎之设如于北面人焉天子祝侯曰惟若宁侯无或若女不宁侯不属于王所故抗而射女强飮强食贻女曾孙诸侯百楅〈贾疏考工记梓人文〉诸侯以下祝辞未闻
　　案荐俎之设当如南面人自错于侯北三步而移适于此面位无变也服不虽以之祭侯而荐俎则为服不而设此祝与礼宜有祝辞梓人职辞然经不见祝祝之节不可为典要也说见后
　　适左个祭如右个中亦如之
　　正义郑氏康成曰鄕射礼曰献获者俎与荐皆三祭〈贾疏右左及中三祭非谓一处有三祭〉
　　卒祭左个之西北三步东面设荐俎立卒爵
　　正义郑氏康成曰此曏受献之位也不北面者嫌为侯卒爵不言不拜既爵司马正己反位不拜可知也鄕射礼曰获者荐右东面立飮〈贾疏此立位当同鄕射〉　敖氏继公曰东面变于受爵之时也卒爵与受爵不同面自是一礼耳下释获者亦然卒爵于荐西东面自若也是时司马师盖己北面于其东
　　司马师受虚爵洗献隶仆人与巾车获者皆如大侯之礼卒司马师受虚爵奠于篚
　　正义郑氏康成曰隶仆人埽侯道巾车张大侯及参侯干侯之获者其受献之礼如服不也隶仆人巾车于服不之位受之功成于大侯也〈贾疏隶仆人巾车无位明就大侯之位受献〉不言量人者自后以及先可知〈贾疏张侯时先言量人后言巾车君射时乃有隶仆人及献先言隶仆人后言巾车是自后以及先隶仆人得献明量人得献可知〉敖氏继公曰隶仆人与巾车亦听命于司马故司马并献之获者谓大侯之与服不相代而获者及参侯干侯之获者各二人也承服不后而洗则是此每献皆洗矣皆如大侯之礼主于二侯之获者言也不云服不而云大侯者明亦各就其侯而祭也若代服不而获者与隶仆人巾车则固祭于大侯矣不言量人者或不与此献与
　　案隶仆人巾车与服不异官至参干之获者又当祭侯故敖氏知为每献皆洗也
　　获者皆执其荐庶子执俎从之设于乏少南服不复负侯而俟〈复扶又反〉
　　正义敖氏继公曰获者谓三侯之相代而获者凡六人也乏亦谓三侯之乏也获者之荐俎设于乏者以其位在是也然则隶仆人巾车亦各设于其位与服不负大侯则其徒代之居乏也参侯干侯亦有负侯者不言者可知也　郑氏康成曰少南为复射妨旌也隶仆人巾车量人自服不而南
　　右献获者之属
　　司射适阶西去扑适堂西释弓说决拾袭适洗洗觚升实之降献释获者于其位少南〈去起吕反说吐活反〉
　　正义郑氏康成曰献释获者与获者异文武不同也去扑者扑不升堂也少南辟中　敖氏继公曰释弓亦并释矢也鄕射有矢字洗觚升实之与获者异盖释获者无事于侯且尊于获者故献之不酌获者之尊而酌上尊也
　　案注意盖以大史为文服不为武也周官服不下士大史下大夫大史固尊于服不矣且为侯设尊惟有事于侯者宜酌之故释获者与诸臣同酌上尊
　　荐脯醢折俎皆有祭
　　正义郑氏康成曰俎与服不同惟祭一为异　敖氏继公曰折上亦似脱设字皆皆荐俎也祭亦脯与切肺也不言所设之人盖亦有司与庶子与
　　释获者荐右东面拜受爵司射北面拜送爵释获者就其荐坐左执爵右祭脯醢兴取肺坐祭遂祭酒兴司射之西北面立卒爵不拜既爵司射受虚爵奠于篚释获者少西辟荐反位〈辟音辟〉
　　案祭俎不奠爵则亦刌肺也献大史不及小史则献获者后亦不献量人如敖说与
　　司射适堂西袒决遂取弓挟一个适阶西搢扑以反位案鄕射礼司射之献释获者弓矢与扑皆释于阶西故至此节云取弓于阶西挟一个此献释获时司射之弓矢释于堂西故取弓挟矢之处与鄕射异右献释获者
　　司射倚扑于阶西适阼阶下北面请射于公如初正义郑氏康成曰不升堂宾诸公卿大夫既射矣闻之可知　敖氏继公曰阶下请射于公正礼也曏之升者有为为之耳此言如初未详疑衍
　　案初请射时本自阼阶前云如初者如其初不如其再也
　　右三请射
　　反搢扑适次命三耦皆袒决遂执弓序出取矢
　　正义敖氏继公曰执弓亦右挟之序谓每耦以次而出也　郑氏康成曰曏言拾是言序互言耳〈贾疏互者皆次序出次在庭拾取矢〉
　　司射先反位
　　正义郑氏康成曰言先先三耦也司射既命三耦即反位　敖氏继公曰云先反位明不俟之
　　三耦拾取矢如初小射正作取矢如初〈拾其劫反〉
　　正义郑氏康成曰小射正司射之佐作取矢礼杀代之
　　存疑敖氏继公曰小射正作取矢如初一句似衍大射之礼司射惟命拾取矢而不复作与鄕射异以前后经文考之可见又言此于拾取矢之后似非其次且上无作取矢之事亦不宜言如初其为衍也明矣案上经将飮不胜者司射于三耦及众射者既命之矣小射正又作升飮射爵者如作射以彼例此则拾取矢亦当司射命之而又小射正作之不应竟无此节而以经文为衍也此句盖在上句之上传写者讹在下耳此云如初则初命拾取矢亦当有之而文脱矣非至此礼杀而后以小射正代也注以小射正为司射之佐则射人之为大射正也不已决乎
　　三耦既拾取矢诸公卿大夫皆降如初位与耦入于次皆袒决遂执弓皆进当楅进坐说矢束上射东面下射西面拾取矢如三耦〈拾其劫反说吐活反下同〉
　　正义郑氏康成曰皆进当楅进三耦揖之位也　敖氏继公曰如初位者适次继三耦以南也坐说矢束俱北面说之既说则上射少西而反东面下射少东而反西面乃拾取之
　　案皆进之位是三耦西面揖之位也当楅之位是三耦北面揖之位也又进之位是三耦及楅揖之位也经言此者明亦有三揖也
　　若士与大夫为耦士东面大夫西面大夫进坐说矢束退反位
　　正义郑氏康成曰说矢束自同于三耦谦也
　　案据此虽在君所士与大夫为耦士亦为上射
　　耦揖进坐兼取乘矢兴顺羽且左还毋周反面揖大夫进坐亦兼取乘矢如其耦〈还音旋〉
　　正义郑氏康成曰耦兼取乘矢不敢与大夫拾
　　北面搢三挟一个揖进
　　正义敖氏继公曰揖进当作揖退鄕射云揖退是也案此仪亦于既适楅南皆左还之时为之
　　大夫与其耦皆适次释弓说决拾袭反位诸公卿升就席
　　正义郑氏康成曰大夫反位诸公卿乃升就席大夫与己上下位〈贾疏上大夫与下大夫同是大夫爵〉
　　存疑敖氏继公曰大夫既反位诸公卿乃与之序升公卿之下不言大夫者文脱耳又此上下文皆言卿大夫升就席不应此时独否也然则此有脱文明矣案升惟言公卿则大夫不升矣大夫盖立于三耦之南与再射时大夫先降之义同
　　众射者既拾取矢皆如三耦遂入于次释弓矢说决拾袭反位〈拾取之拾其劫反〉
　　正义敖氏继公曰此或言适次或言入于次互文以见其同也
　　右耦皆取矢于楅
　　司射犹挟一个以作射如初一耦揖升如初
　　正义敖氏继公曰此司射作射亦在未取弓矢之时与初作射者微异云如初者谓所作唯上耦而既作则反位
　　司马升命去侯负侯许诺司马降释弓反位
　　正义敖氏继公曰亦皆如初可知
　　司射与司马交于阶前倚扑于阶西适阼阶下北面请以乐于公公许
　　正义郑氏康成曰请奏乐以为节也始射获而未释获复释获复用乐行之君子之于事始取苟能中课有功终用成法教化之渐也射用应乐为难孔子曰射者何以听循声而发发而不失正鹄者其惟贤者乎〈贾疏射义文〉
　　案鄕射礼云请以乐乐于宾此不言乐宾宾卑也射义疏云何以射言何以能使射中与乐节相应也何以听言何以能听此乐节使与射中相合也循声而发言依循乐声而发矢也不失正鹄言中也所释乐节之义最明盖乐之转折处每节之以鼔射之发也循声则其中也应鼔鼔不与射期而射适与鼔㑹是之谓乐节
　　司射反搢扑东面命乐正曰命用乐乐正曰诺
　　正义郑氏康成曰言君有命用乐射也乐正在工南北面　贾氏公彦曰司射在西阶下东面遥命之敖氏继公曰乐正许诺自若北面
　　司射遂适堂下北面视上射命曰不鼔不释上射揖司射退反位乐正命大师曰奏狸首闲若一大师不兴许诺乐正反位奏狸首以射〈大音泰狸力之反〉
　　正义郑氏康成曰乐正北面受命左还东面命大师狸首逸诗闲若一者调其声之疏数重节　刘氏敞曰驺虞采蘩采𬞟皆在二南则狸首亦必其俦岂夫子删诗时已亡与或曰狸首鹊巢也篆文狸似鹊首似巢　方氏悫曰此射义所谓饰之以乐也
　　存疑郑氏康成曰狸之言不来也其诗有射诸侯首不朝者之言因以名篇后世失之谓之曾孙曾孙者其章头也射义所载诗曰曾孙侯氏是也以为诸侯射节者采其既有弧矢之威又言小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉有乐以时㑹君事之志也案狸首注以为逸诗是也既逸矣何又以曾孙当之乎射义曾孙八句盖后人因射礼而附㑹为之与驺虞采蘩采𬞟绝不类夫驺虞采蘩采𬞟不必其咏射事也直以之为节耳曾孙侯氏之云拘拘事实古人宁屑为此而谓周公制礼乃以之为射节乎至考工记祭侯之辞曰母或若女不宁侯不属于王所故抗而射女此本非仁人之言也果尔则诸侯将尽离心解体尚何礼明乐备之有此正当抉其疵缪而辨正之者郑氏以其下文亦有贻女曾孙之云而牵而合之滋乖刺矣射节之诗不可太长不过三句四句而止以其类求之则刘氏之说或然　又案周官主射节者乐师也太师则帅瞽而歌钟师又掌其奏夫歌者人声也奏者钟鼓也然则此亦乐正主之工歌之而钟人奏之与
　　三耦卒射宾待于物如初公乐作而后就物稍属不以乐志其他如初仪卒射如初〈属之欲反〉
　　正义郑氏康成曰不以乐志君之射仪迟速从心其发不必应乐辟不敏也　敖氏继公曰卒射如初谓公卒射以至宾反位于阶西之仪
　　案其他盖谓赞决赞袒赞拾及授弓受弓之等
　　宾就席诸公卿大夫众射者皆继射释获如初卒射降反位释获者执馀获进告左右卒射如初
　　正义敖氏继公曰就席继射释获三事皆如初也降反位指众射之最后者而言以见释获者升告之节也
　　右三射
　　司马升命取矢负侯许诺司马降释弓反位
　　案上经云司马释弓反位而后卿大夫升就席此亦当然
　　小臣委矢司马师乘之皆如初司马释弓视算如初释获者以贤获与钧告如初复位
　　右取矢告获如初
　　司射命设丰实觯如初
　　正义敖氏继公曰实觯上更有设丰二字如鄕射文此脱也
　　遂命胜者执张弓不胜者执弛弓升飮如初卒退丰与觯如初
　　右飮不胜者如初
　　司射犹袒决遂左执弓右执一个兼诸面镞适次命拾取矢如初司射反位三耦及诸公卿大夫众射者皆袒决遂以拾取矢如初矢不挟兼诸面镞退适次皆授有司弓矢袭反位〈拾其劫反〉
　　正义敖氏继公曰后字下盖脱弣字
　　案鄕射之退授弓矢于堂西此则于次然鄕射云不反位者谓遂止于堂西也此云反位者谓反次中之位也
　　卿大夫升就席
　　正义敖氏继公曰不言诸公者可知也诸公卿大夫既就席则士亦当反西方之位矣
　　案前大夫拾取反位后公卿升就席大夫不敢与之同升者射事未已大夫未得遽离乎射位也此时射事已终将行旅酬故大夫与公卿俱升
　　右耦皆复取矢于楅
　　司射适次释弓说决拾去扑袭反位司马正命退楅解纲小臣师退楅巾车量人解左下纲
　　正义敖氏继公曰退楅亦于次司马正于此命解纲则曏命系之明矣鄕射礼曰说侯之左下纲而释之案此左下纲之系之释三侯同然亦先释大次释参乃释干也
　　司马师命获者以旌与荐俎退司射命释获者退中与算而俟〈注今文司马师无司马〉
　　正义郑氏康成曰诸所退射器皆俟备君复射释获者亦退其荐俎　敖氏继公曰退中与算亦于西堂下亦小臣执中太史执算也
　　存疑敖氏继公曰既则大史与小史俱复位于门东案当复位于干侯之东北非门东也
　　右射事毕
　　案此礼之与鄕射异者其执射事之人鄕射惟司射一人此则有大射正有射人而敖氏以为射人亦大射正也小射正且有数人鄕射惟司马一人而司马即前之司正此则大射正为司正不为司马而别有司马正一人司马师一人鄕射惟获者一人此则服不主大侯又有二侯之获者及三侯相代而获者三人鄕射惟释获者一人此则有大史又有小史至三耦以及纳器张侯设楅取矢设丰之等鄕射皆以弟子此则三耦以士纳器以有司张侯以量人巾车设楅以小臣师取矢以小臣设丰以司宫士其执射爵者鄕射以赞者此则以仆人师此外又有画物之工人士梓人埽物之司宫埽侯道之隶仆人荐服不之宰夫有司若乐事则鄕射特县此轩县其北方之县虽不具而人已多矣鄕射不必有大师此有大师少师而与工为六唯小乐正则始终一人与乡射礼无异耳官备仪多情文美盛郁郁彬彬于兹可想
　　公又举奠觯唯公所赐若宾若长以旅于西阶上如初大夫卒受者以虚觯降奠于篚反位
　　正义陈氏旸曰燕则工歌之后笙奏之前为大夫举旅大射至射毕乃为大夫举旅者主于射故也　敖氏继公曰此一举觯当在未立司正之前乃降于此者为射故也
　　右公为大夫举旅
　　总论敖氏继公曰此以下经文与燕礼同者不重释之
　　司马正升自西阶东楹之东北面告于公请彻俎公许正义李氏如圭曰司马正当作司正马字疑衍
　　遂适西阶上北面告于宾宾北面取俎以出诸公卿取俎如宾礼遂出授从者于门外〈从才用反〉
　　正义敖氏继公曰如宾礼谓各鄕其席取之也诸公南面卿北面射宾而下皆自执俎以出者臣也亦以其从者不得入路门
　　大夫降复位
　　正义郑氏康成曰门东北面位〈贾疏下文宾诸公卿入门在西阶下大夫不在西阶下者以言复位其西阶下旧无位故知在门东北面也〉　敖氏继公曰大夫降者欲与宾同说屦而升也复位于门东者以诸公卿亦以俎出故也燕礼诸公卿无俎故与大夫降而同立于西阶下
　　案燕礼大夫之降与卿同东面北上者从卿也此时西阶下无卿故大夫复其初位
　　庶子正彻公俎降自阼阶以东
　　正义敖氏继公曰正庶子之长者也燕礼膳宰设公俎故膳宰彻之然则上之设公俎者亦庶子正矣右彻俎
　　宾诸公卿皆入门东面北上
　　正义郑氏康成曰诸公卿不入门而右亦因从宾敖氏继公曰入门入自𫔶东也入门即东面变于常位也将与大夫同升宜近之
　　司正升宾宾诸公卿大夫皆说屡升就席公以宾及卿大夫皆坐乃安
　　正义敖氏继公曰说屦亦于阶下
　　案曏者立司正而命曰以我安安之使射也然其意则直至射毕彻俎说屦升堂乃为安耳故至此不待有命而云乃安遥继前文而终言之
　　羞庶羞
　　正义郑氏康成曰或有炮鳖脍鲤〈贾疏六月诗笺以吉甫远从镐来饮之酒加其珍美之味所以极劝之〉雉兔鹑鴽〈贾疏公食大夫二十豆有此四者〉案大射重于燕则狗胾醢之外或有所加然亦未必多也地官牛人职飨食宾射共其膳羞之牛则国君宾射当以牛牲以牛牲则自膷臐膮而下亦可羞矣
　　大夫祭荐司正升受命皆命公曰众无不醉宾及诸公卿大夫皆兴对曰诺敢不醉皆反位坐
　　正义郑氏康成曰皆命者命宾命诸公命卿大夫皆乡其位
　　右说屦升坐
　　主人洗酌献士于西阶上士长升拜受觯主人拜送士坐祭立饮不拜既爵其他不拜坐祭立饮〈长知丈反注今文觯作觚当从今文〉
　　案燕礼云主人洗升此云洗酌亦互文也
　　乃荐司正与射人于觯南北面东上司正为上
　　正义敖氏继公曰射人即曏之为司射者亦大射正也唯此一人与司正同荐以其为司射故特异之与燕礼不同者馀亦见燕礼
　　案司正射人亦士也先诸人而荐则先诸人而献明矣亦所谓以荐明饮者
　　辩献士士既献者立于东方西面北上乃荐士〈辨音遍下并同〉正义郑氏康成曰士既献易位者以卿大夫在堂也案燕礼注云尊之此注云卿大夫在堂互相足
　　祝史小臣师亦就其位而荐之
　　正义郑氏康成曰亦者亦士也辩献乃荐也祝史门东北面东上　敖氏继公曰此献史盖小史也大史释获曏已受献
　　案祝史在门东燕礼之位也此礼初入门大史小史位于千干之东北祝亦当存焉至将射史乃至所设中之西以后设中执算释获小史于此有事及此主人献之注云祝史门东北面东上则是射毕大史小史祝俱各复其门东之位也
　　主人就士旅食之尊而献之旅食不拜受爵坐祭立饮主人执虚爵奠于篚复位
　　案燕礼不言奠篚复位此详之
　　右主人献士
　　宾降洗升媵觯于公酌散下拜公降一等小臣正辞宾升再拜稽首公答再拜宾坐祭卒爵再拜稽首公答再拜宾降洗象觚升酌膳坐奠于荐南降拜小臣正辞宾升成拜公答拜宾反位〈注媵觯今文觯为觚公答拜无再拜〉
　　正义郑氏康成曰象觚当为觯
　　右宾媵觯于公
　　公坐取宾所媵觚兴唯公所赐受者如初受酬之礼降更爵洗升酌膳下再拜稽首小臣正辞升成拜公答拜乃就席坐行之有执爵者唯受于公者拜〈觚亦当作觯〉案燕礼酌膳下惟曰下拜此曰下再拜稽首者凡言成拜皆降时己再拜稽首升复再拜稽首故经于此见之
　　司正命执爵者爵辩卒受者兴以酬士大夫卒受者以爵兴西阶上酬士士升大夫奠爵拜士答拜大夫立卒爵不拜实之士拜受大夫拜送士旅于西阶上辩士旅酌
　　右公为士举旅
　　若命曰复射则不献庶子〈复扶又反〉
　　正义敖氏继公曰命君命也不犹未也此虽非正射然亦当于正礼中行之故其节在未献庶子前也郑氏康成曰献庶子则正礼毕后无事
　　司射命射唯欲
　　正义郑氏康成曰司射命宾及诸公卿大夫射欲者则射不欲者则止可否之事从人心也　敖氏继公曰以其非正射也人之力强弱不齐或有至是而不欲射者故以唯欲命之然则正射之时自诸公以至于士无不与射者矣
　　案篇首云宰戒百官有事于射者则是无事于射者不与此礼也故至此而后有唯欲之命
　　卿大夫皆降再拜稽首公答拜
　　正义敖氏继公曰拜拜君命也公不辞之而即答拜者以宾不在其中也宾不与此拜者以与君为耦射否宜由君不敢从唯欲之命也
　　存疑郑氏康成曰拜君乐与臣下执事无己不言宾宾从群臣礼
　　案因命复射而拜则拜非为乐与执事也宾与君为耦则不可从群臣之类矣
　　壹发中三侯皆获
　　正义敖氏继公曰以其非正射故上下射惟拾发一矢以其一发故中虽非其侯亦获中亦谓中其鹄耳惟公则离维纲扬触捆复皆获上云退中与算而俟至是则亦设中执算而释获矣释获则有饮射爵之事　郑氏康成曰矢扬触或有参中者
　　案复射则大史小史祝复离门东之位
　　右复射
　　主人洗升自西阶献庶子于阼阶上如献士之礼辩献降洗遂献左右正与内小臣皆于阼阶上如献庶子之礼
　　右主人献庶子以下
　　无算爵士也有执膳爵者有执散爵者执膳爵者酌以进公公不拜受执散爵者酌以之公命所赐所赐者兴受爵降席下奠爵再拜稽首公答再拜受赐爵者以爵就席坐公卒爵然后饮
　　案至此礼将终矣受赐爵者再拜稽首而公答犹再拜以此见前之凡答再拜稽首者亦皆再拜一如燕礼也
　　执膳爵者受公爵酌反奠之受赐者兴授执散爵者执散爵者乃酌行之唯受于公者拜
　　正义敖氏继公曰受赐之下当有爵字
　　卒爵者兴以酬士于西阶上士升大夫不拜乃饮实爵士不拜受爵大夫就席士旅酌亦如之
　　正义敖氏继公曰卒爵之闲当有受字
　　公有命彻幂则宾及诸公卿大夫皆降西阶下北面东上再拜稽首公命小臣正辞公答拜大夫皆辟升反位士终旅于上如初无算乐〈辟音避〉
　　正义敖氏继公曰至是乃言公命见上文凡言小臣正辞者皆公命之也
　　宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人为烛于门外
　　正义敖氏继公曰燕礼曰阍人为大烛于门外右无算爵
　　宾醉北面坐取其荐脯以降奏陔
　　正义敖氏继公曰宾入奏肆夏出奏陔夏远辟王朝之礼也大司乐职曰宾出入奏肆夏
　　宾所执脯以赐钟人于门内溜遂出
　　正义敖氏继公曰篇首言士旅食之位在士南者为辟射也此见钟人于门内溜岂既射若已献则复正位于门西乎
　　卿大夫皆出公不送公入骜
　　正义郑氏康成曰骜夏亦乐章也以钟鼓奏之今亡此公出而言入者射宫在郊以将还为入燕不骜者于路寝无出入也　敖氏继公曰骜夏亦九夏之一公入奏骜亦盛射礼也出时不奏亦辟天子之礼也大司乐职曰大射王出入令奏王夏
　　存疑敖氏继公曰入谓降而入于内也燕礼不言公入此言公入者为奏骜而见之也
　　案卿大夫言出公言入则敖氏之言不为无理若自郊而入则君若臣先后而行可矣且奏骜者即射所之乐也故云公入骜若自郊入路寝至路门又当奏矣岂可以射所之乐当之意者虽在郊公亦必既入易服稍休乃出而还于国与郑敖二说姑两存之右宾出公入
　　总论贾氏公彦曰此篇所解多不具者以先行燕礼射三番多依乡射是以同者不复重释之也



　　钦定仪礼义疏卷十四
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏>