桂苑丛谈
作者:冯翊子子休 
案《新唐书·艺文志》载《桂苑丛谈》一卷,注曰冯翊子子休撰,不著姓名。晁公武引李淑《邯郸书目》云,姓严,疑冯翊子其号,而子休其字也。陈继儒刻入《秘笈》,乃题为唐子休冯翊著,颠例其文,误之甚矣。其书前十条皆载咸通以后鬼神怪异及琐细之事,后为史遗十八条。其十二条亦纪唐代杂事,馀六条则兼及南北朝。然如高浟捕贼,高延宗纵恣,崔宏度酷虐诸事,齐、隋本史皆已载之,又似摘钞卷中未及刊削者。疑已经后人窜乱,非原书也。其甘露亭一条,称吴王收复浙右之岁者,当为昭宗天复二年,时始封杨行密为吴王,故子休以此称之。然则作是书者,其江南人欤?

    张绰有道术

    咸通初,有进士张绰者,下第后多游江淮间,颇有道术。常养气绝粒,嗜酒耽棋,又以炉火药术为事。一旦睹天大哂,命笔题云:“争奈金乌何,头上飞不住。红炉谩烧药,玉颜安可驻。今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年逝。”人以此异之。不喜装饰,多历旗亭而好酒杯也。或人召饮,若遂合意,则索纸剪蛱蝶三二十枚,以气吹之,成列而飞,如此累刻。以指收之,俄皆在手。见者求之,即以他事为阻。常游盐城,多为酒困。非类辈欲乘酒试之,相竞较力,留系是邑中。醒乃课述德、陈情二首以上狄令,乃立释之。诗所记惟一篇云:“门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。今日东渐音尖桥下水,一条从此镇长清。”自后狄宰多张之才,次求其道,日久延接,欲传其术。张以明府勋贵家流,年少而宰剧邑,多声色狗马之求,未暇志味玄奥,因赠诗以开其意云:“何用梯媒向外求,长生只在内中修。莫言大道人难得,自是行心不到头。”他日将欲离去,乃书琴堂而别。后人多云江南上升,初去日乘醉,因求捣网剪纸鹤二只,以水噀之,俄而翔翥,乃曰:“汝先去,吾即后来。”时狄公亦醉,不暇拘留,遂得去。其所题云:“张绰张绰自不会,天下经书在腹内。身却腾腾处世间,心即逍遥出天外。”至今江淮好事者,记绰时事诗极多。

    太尉朱崖辩狱

    太尉朱崖出镇浙右,有甘露知主事者诉交代得常住什物,被前主事隐用,却常住金若干两。引证前数辈皆有递相交割文字分明,众词皆指以新得替者隐用之。但初上之时交领既分明,及交割之日不见其金,鞫成具狱,伏罪昭昭,然未穷破用之所由。或以僧人不拘细行而费之,以是无理可伸,甘之死地。一旦引虑之际,公疑其未尽,微以意揣之,髡人乃具实以闻曰:“居寺者乐于知事,前后主之者,积年已来空交分两文书,其实无金。郡众以某孤立,不杂辈流,欲乘此挤排之。”因流涕不胜其冤。公乃悯而恻之曰:“此固非难也。”俛仰之间,曰:“吾得之矣。”乃立召兜子数乘,命关连僧入对事,咸遣坐兜子。下帘子毕,令门不相对,命取黄泥各令模前后交付下次金样,以凭证据。僧既不知形段,竟模不成。公怒,令鞫前数辈,皆一一伏罪,其所排者遂获清雪。

    崔张自称侠

    进士崔涯、张祜下第后,多游江淮。常嗜酒,侮谑时辈,或乘饮兴,即自称豪侠。二子好尚既同,相与甚洽。崔因醉作《侠士诗》云:“太行岭上三尺雪,崔涯袖中三尺铁。一朝若遇有心人,出门便与妻儿别。”由是往往播在人口。崔、张真侠士也,以此人多设酒馔待之,得以互相推许。一旦张以诗上牢盆使,出其子授漕渠小职,得堰俗号冬瓜。张二子一椿儿,一桂子,有诗曰:“椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。”人或戏之曰:“贤郎不宜作此等职。”张曰:“冬瓜合出祜子。”戏者相与大哂。后岁馀,薄有资力。一夕,有非常人装饰甚武,腰剑手囊,贮一物流血于外,入门谓曰:“此非张侠士居也?”曰:“然。”张揖客甚谨。既坐,客曰:“有一雠人,十年莫得,今夜获之,喜不可已。”指其囊曰:“此其首也。”问张曰:“有酒否?”张命酒饮之。客曰:“此去三数里有一义士,余欲报之,则平生恩雠毕矣。闻公气义,可假余十万缗,立欲酬之,是余愿矣。此后赴汤蹈火,为狗为鸡,无所惮。”张且不吝,深喜其说,乃倾囊烛下,筹其缣素中品之物量而与之。客曰:“快哉!无所恨也。”乃留囊首而去,期以却回。及期不至,五鼓绝声,东曦既驾,杳无踪迹。张虑以囊首彰露,且非己为,客既不来,计将安出?遣家人将欲埋之。开囊出之,乃豕首矣。因方悟之而叹曰:“虚其名,无其实,而见欺之若是,可不戒欤!”豪侠之气,自此而丧矣。

    班支使解大明寺语

    太保令狐相绹出镇淮海日,支使班蒙与从事俱游大明寺之西廊。忽睹前壁题云:“一人堂堂,二曜重光,泉深尺一,点去冰旁,二人相连,不欠一边,三梁四柱烈火燃,添却双勾两日全。”诸宾至而顾之,皆莫能辨。独班支使曰:“一人非大字乎?二曜者日月,非明字乎?尺一者寸土,非寺字乎?点去冰旁,水字也。二人相连,天字也。不欠一边,下字也。三梁四柱烈火燃,无字也。添却双勾两日全,比字也。以此观之,得非‘大明寺水天下无比’八字乎?”众皆恍然曰:“黄绢之奇智亦何异哉!”嗟叹弥日。询之老僧,曰:“顷年有客独游,题之而去,不言姓氏。”

    赏心亭

    咸通中,丞相姑臧公拜端揆日,自大梁移镇淮海,政绩日闻。未期周,荣加水土,移风易俗,甚洽群情。自彭门乱常之后,藩镇疮痍未平,公按辔躬己而治之。补缀颓毁,整葺坏纲,功无虚日。以其郡无胜游之地,且风亭月榭既已荒凉,花圃钓台未惬深旨。一朝命於戏马亭西连玉钩斜道,开辟池沼,构葺亭台。挥斤既毕,萃其所,芳春九旬,都人士女得以游观。一旦闻浙右小校薛阳陶监押度支运米入城,公喜其姓同曩日朱崖左右者,遂令询之,果是其人矣。公愈喜,似获古物。乃命衙庭小将代押,留止别馆。一日,公召陶同游,问及往日芦管之事。陶因献朱崖、陆鬯、元、白所撰歌一曲,公亦喜之,即于兹亭奏之。其管绝微,每于一觱栗管中常容三管也。声如天际自然而来,情思宽闲。公大佳赏之,亦赠其诗,不记终篇。其发端云:“虚心纤质雁衔馀,鳯吹龙吟定不如。”于是赐赉甚丰,出其二子,皆授牢盆倅职。初公构池亭毕,未有名,因名赏心。诸从事以公近讳,盖赏字有尚也。公曰:“宣父言征不言在,言在不称征,且非内官宫妾,何避其疑哉?”遂不改作。其亭自秦、毕陷逆,乃为刍豢之地。叹乎公孙弘之东阁,刘屈牦后为马厩,亦何异哉!

    方竹柱杖

    太尉朱崖公两出镇于浙右,前任罢日游甘露寺,因访别于老僧院公曰:“弟子奉诏西行,祗别和尚。”老僧者熟于祗接,至于谈话多空教所长,不甚对以他事,由是公怜而敬之。煮茗既终,将欲辞去。公曰:“昔有客遗筇竹杖一条,聊与师赠别。”亟令取之,须臾而至。其杖虽竹而方,所持向上,节眼须牙四面对出,天生可爱。且朱崖所宝之物即可知也。别后不数岁,再领朱方,居三日,复因到院,问前时柱杖何在。曰:“至今宝之。”公请出观之,则老僧规圆而漆之矣。公嗟叹再弥日,自此不复目其僧矣。太尉多蓄古远之物,云是大宛国人所遗竹,唯此一茎而方者也。昔者友人尝语愚云:往岁江行风阻,未得前去,沿岸野步,望出岭而去。忽见兰若甚多,僧院睹客来,皆扃门不内。独有一院大敞其户,见一僧翘足而眠,以手书空,顾客殊不介意。友人窃自思书空有换鹅之能,翘足类坦床之事,此必奇僧也,直入造之,僧虽强起,全不乐,客不得已而问曰:“先达有诗云:‘书空翘足睡,路险侧身行。’和尚其庶几乎?”僧曰:“贫道不知何许事,适者画房门拔匙翻。”客不辞而出。呜呼!弥天四海之谈,澄汰簸扬之对,故附于此。

    杜可均却鼠

    僖宗末,广陵有穷丐人杜可均者,年四十馀。人见其好饮绝粒,每日常入酒肆,巡坐求饮,亦不见其醉,盖自量其得所。人有怜之者,命与之饮,三两杯便止。有姓乐者,列酒旗于城街之西,常许以阴雨往诸旗亭不及,即令来此与饮。可均有所求亦不造矣,或无所获,必乃过之,乐亦无阻。一旦遇大雪,诣乐而求饮,睹主事者白云:“既已啮损,即须据物陪来。”乐不喜其说,可均乃问曰:“何故?”曰:“有人将衣物换酒,收藏不谨,致鼠啮坏。”杜曰:“此间屋院几何?”曰:“若干。”杜曰:“某弱年曾记得一符,甚能却鼠,即不知可有验否。请书以试之,术或有验,则尽此室永无鼠矣。”就将符依法命焚之,自此鼠踪遂绝,不知何故。杜属府城倾陷之后,秦、毕重围之际,容貌不改,皆为绝粒耳。

    李将军为左道所误

    护军李将军全皋罢淮海日,寓于开元寺。以朝廷艰梗,未获西归。一旦,有一小校绍介一道人,云能炉火之事。护军乃延而客之,自此常与之善。一日话及黄白事,道人曰:“唯某颇能得之。可求一鼎容五六升已来者,得金二十馀两为母,日给水银药物,火候足而换之,莫穷岁月,终而复始。”李喜其说,顾囊有金带可及其数,以付道人。诸药既备,用火之后,日日亲自看验。居数日觉有微倦,乃令家人亲爱者守之。数日既满,斋沐而后开,金色粲然,的不虚矣。李拜而信之,三日之内添换有征。一日道人不来,药炉一切如旧。疑骇之际,俄经再宿,初且讶其不至,不得已启炉而视之,不见其金矣。事及导引小校,代填其金,道人杳无踪迹。

    沙弥辩诗意

    乾符末,有客寓止广陵开元寺,因友会语愚云:顷年在京权寄青龙寺日,见有客尝访寺僧,届宾署,属主者匆遽,不暇留连。翌日复至,又遇要地朝客,不得展敬。别时又来,亦阻他事。客怒色取笔题门而去。词曰:“龛龙东去海,时日隐西斜。敬文今不在,碎石入流沙。”僧众皆不能详,独有沙弥能解之。众问其由,则曰:“龛,龙去矣,乃合字;时,日隐西,乃寺字也;敬,文不在,苟字也;碎,石入沙,卒字也。此不逊之言,辱我曹矣。”僧人大悟,追前人杳无踪由。客云沙弥乃懿皇朝文皓供奉。

    客饮甘露亭

    有甘露寺僧语愚云:吴王收复浙右之岁明年夏中夜,月莹无云,望江澄澈如昼,诸徒侣悉已禅寂,竟无人踪,禽犬皆息矣。独某默默持课,时亦惜其皎月沉房廊,临江恰幽静。俄有数人自西轩而来,领仆厮辈挈酒壶,直抵望江亭而止。皆话今宵明月江水清澄,得与诸人邂逅相遇,且不辜兹景矣。僧窥之而思曰:中夜禁行,客自何来?必是幽灵异人乎!乃于窗际俯伏而伺之。既至,坐定命酒,罗列果食器皿,随时所有。东向一人南朝之衣,清扬甚美。西坐一人北虏之服,魁梧亹亹。北行一人逢掖之衣,指东向者设礼而坐。南行一人朱衣霜简,清瘦多髯。飞杯之顷,东向者语西坐曰:“项羽重瞳,犹有乌江之败;湘东一目,宁为四海所归。果致如是乎?”虏服乃笑而言曰:“往者贤金昆不竖篱棘见未萌,吾子岂有向来之患乎?”由是二客各低头不乐。南向朱衣曰:“时世命也,知复何为?且某又忽致此,二三君子以为何如?”东向者曰:“朝代虽殊,古今一致。俾公纵无满宫多少承恩者,似有容华,妾也亦恐不脱此难。”北向逢掖衣曰:“此犹可也。大忌者,‘满身珠翠将何用,唯与豪客拂象床。’大患此也。”朱衣欷歔低头而已。东向曰:“今日得恣纵江南之游,皆乏风流矣。仆记云:‘邑人种得西施花,千古春风开不尽。’可谓越古超今矣。”酒至西行,虏服曰:“各征曩日临危一言以代丝竹,自吟自送,可乎?”众曰:“可。”虏服乃执杯而吟曰:“赵壹能为贼,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。”次至逢掖,举行而歌曰:“伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。”巡至东向曰:“功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。”以至朱衣,乃朗吟曰;“握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。”吟罢东楼晨钟遽鸣,僧户轧然而启,欻尔而散,竟无踪矣。僧之聪慧不群,多有道之者。愚故得而录其略焉。

    史遗

    崔英年九岁,在秦王苻坚宫内读书。坚殿上方卧,诸生皆趋,英独缓步。怪而问之,英曰:“陛下如慈父,非桀纣君,何用畏乎?”又问:“卿读何书?”曰:“《孝经》。”坚曰:“有何义?”曰:“在上不骄。”坚为之起,更问:“有何义?”曰:“自《天子》至于《庶人》章,上爱下,下敬上。”坚曰:“卿好待十七,必用卿为大夫。”英曰:“日月可重见,陛下至尊,不可再睹洪恩,士或可用则用,何在后期?”坚曰:“须待十七,必召卿也。”及期,拜谏议大夫。

    高浟为沧牧,善捕贼。有人失黑牛,背上有白毛。韦道建白:“高浟捉贼无不获矣,得此可为神。”浟乃诈为州县市牛皮,不限多少,倍酬其直。使主认之,因获是贼。

    高延宗,北齐文帝之弟,纵恣过度。为齐牧,乃于楼上溺而使人向上张口承之,又以猪肉和粪以饲左右。

    崔弘度,隋文时为太仆卿,尝戒左右曰:“无得诳我。”后因食鳖,问侍者曰:“美乎?”曰:“美。”弘度曰:“汝不食安知其美?”皆杖焉。长安为之语曰:“宁饮三斗醋,不见崔弘度。宁茹三斗艾,不逢屈突盖。”盖,同时虐吏也。

    王梵志,卫州黎阳人也。黎阳城东十五里有王德祖者,当隋之时,家有林檎树生瘿大如斗,经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃撤其皮,遂见一孩儿抱胎而出,因收养之。至七岁能语,问曰:“谁人育我?”及问姓名。德祖具以实告:“因林木而生曰梵天,后改曰志,我家长育,可姓王也。”作诗讽人,甚有意旨,盖菩萨示化也。

    释法庆,炀帝时在长安先天寺造丈六夹柱像,未成暴亡。时宝昌寺僧大智亦卒,三日而还,良久云:见宫殿若王者,见法庆在一像前语曰:“法庆造像未毕,何乃令我死?”检簿者曰:“命禄俱尽。”像曰:“须成我矣,可给荷叶以终其事。”言讫,大智再生。众异之,往问法庆,亦话说其验迹。竟不能食,每旦食荷叶一枚,斋时三枚;如此五年,功就而卒。

    邹鳯炽,高宗时人,眉高背曲,住长安怀德坊,富于财。市南山木,每树估一疋。自云山木可尽,我绢有馀,乃邹骆驼也。

    王积薪随明皇西幸,有司奔从,翰林奕棋者独王在焉。蜀道隘狭,毎止息,道路店舍多为尊官所占,王凄凄无所入,因沿溪深远寓宿山中孤姥之家。但有妇姑,止给薪米。才瞑,妇姑皆阖户而休,王宿于檐下。夜忽闻堂内姑谓妇曰:“良宵无以为适,与子棋一局。”王异之,堂内无烛,又妇姑各在东西室。王即附耳门扉,俄闻妇曰:“起东五南九置子矣。”姑曰:“东五南十二置子矣。”妇又曰:“起西八南十置子矣。”姑又曰:“西九南十四置子矣。”每置一子,皆良久思维。夜及四鼓,王一一密记,共下子三十六。忽闻姑曰:“子已北矣,吾止胜九枰耳。”妇亦甘焉。迟明,王具礼请问于老姥。姥曰:“尔可率己之意而按局置子焉。”王则出局尽平生之妙,而布子未及数十,谓妇曰:“是子可教以常势耳。”因指示攻守杀夺救应防拒之法。其意甚略,王即更求其说。姥笑曰:“止此已无敌于人间矣。”王谢而别,行不数十里,回顾皆失向之室庐矣。自是王之艺绝无其伦,即布所记妇姑对敌之势,罄竭心力,较其九枰之势,终不得也。因名邓艾开蜀势,至今有焉。

    郑代,肃宗时为润州刺史,兄侃,嫂张氏,女年十六,名采娘,淑贞其仪。七夕夜陈香筵祈于织女,是夕梦云舆雨盖,蔽空驻车,命采娘曰:“吾织女,祈何福?”曰:“愿丐巧耳。”乃遗一金针长寸馀,缀于纸上,置裙带中,令“三日勿语,汝当奇巧,不尔化成男子”。经二日以告其母,母异而视之,则空纸矣,其针迹犹在。张数女皆卒,至娠,母病而不言。张氏有恨言曰:“男女五人皆卒,复怀何为?”将复服药以损之。药至将服,采娘昏奄之内忽称杀人。母惊而问之,曰:“某之若终,当为男子,母之所怀是也。闻药至情急,是以呼之。”母异之,乃不服药。采娘寻卒。既葬,母悲念,乃收常所戏之物而匿之。未逾月,遂生一男子。人有动所匿之物,儿即啼哭。张氏哭女,孩儿亦啼,哭罢即愈。及能言,常戏弄之物,乃采娘后身也,因名曰叔子。后及位至柱史。

    竟陵僧有于水滨得婴儿者,育为弟子。稍长,自筮得《蹇》之《渐》,繇曰:“鸿渐于陆,其羽可用为仪。”乃姓陆氏,字鸿渐,名羽。及冠有文章,多意思,耻一物不尽其妙,得煎茶之法著于世。

    吴郡顾况,贞元中进士及第,词清妙绝,为韩晋公浙西观察判官。公尝有乳母与外相通,卜射求事,公持法欲杀,阖宅莫敢言,密令人言于况,令救之。况乃诣公所问何故。公曰:“天下皆知某守法,岂伊乳母先犯也?”况对曰:“三尺儿亦知公法令禁,何宅内人而违犯?然公年幼时读书早起夜卧,看侍即要乳母;今年长为公相候伯,乳母焉用哉?诚宜杀之也。”公悲悟,遽舍之。况后在朝为小著,谐谑轻薄,傲毁朝士,贬信州司马。

    崔膺,博陵人也。性狂,少长于外家不齿。及长能文,首出众子,作《道旁孤儿歌》以讽外氏,其文典而美。常在张建封书院,怜其才引为上客,善为画。时因酒兴,偶画得一疋马,为诸小儿窃去。一旦将行营,大叫称膺失马,张公令捕之,厢将问毛色,应云膺马昨夜犹在毡下。监军怒,请杀之。建封与监军先有约,彼此不相违。建封曰:“却乞取崔膺。”军中遂舍之。

    淮南节度杜佑,先婚梁氏女,梁卒,策嬖姬李氏为正嫡,有敕封邑为国夫人。膺密劝请让追封亡妻梁氏,佑请膺为表略云:以妾为妻,鲁史所禁。又云:岂伊身贱之时,妻同勤苦;宦达之后,妾享荣封云云。梁氏遂得追封,李亦受其命,时议美焉。其后终为李氏所怒。社日公命食彘肉,因为李氏置堇而卒。

    李铦,锜从父弟也,为宋州刺史。闻锜于浙西反,恸哭,悉驱妻子奴婢老幼量项为枷,自拘于廉使,朝廷闻而薄贬。

    马司徒之子鬯,以第中大杏馈窦文场,文场以进德宗。德宗以为未尝见,颇怪鬯,令中使就封其树,盖惧宅废为奉诚园也。

    任迪简为天德军判官,饮酒,吏误以醋供。迪简以李景略令酷,发之必死,乃强饮之,吐血而归,军中人闻皆泣感。后景略卒,军请为主,自卫佐拜中宪,为军使,后镇亦定。

    周郑客唐衢,有文学,老而无成。善哭,每一声音调哀切,闻者泣下。常游太原遇享军,酒酣乃哭,满座不乐,主人为之罢宴矣。

    越僧灵彻得莲花漏于庐山,传江西廉使韦丹,以惠远山中不知刻漏,乃得铜叶制器状如莲花,置盆水之上,底孔漏水,半之则沉。每昼夜十二沉之节,虽冬夏云阴月黑无所差矣。