格物通_(四库全书本)/卷067 中华文库

　　钦定四库全书
　　格物通卷六十七　　　　明　湛若水　撰
　　课功上
　　易师上六大君有命开国承家小人勿用象曰大君有命以正功也小人勿用必乱邦也
　　臣若水通曰师之为卦坤上坎下内险外顺师险道而以顺行故为师师终必有赏功之典上六师之终也故以正功言坤为土故有裂土封爵之象程頥曰开国封之以为诸侯也承家以为卿大夫也承受也象言大君于师终功成之时因其功而命之以爵赏功之大者则封之为诸侯而开国功之次而小者则封之为卿大夫而受成家之庆然有贪杀冒功者小人也则黜之而不用葢五爻皆阴故有小人勿用之戒若封之使有国有家则为政害人必多而爵赏滥及恶徳亦不足以为劝惩而人心不服矣象又释之以为夫大君之爵命者所以报军旅之功使大小各以其等而得其正也所谓小人勿用者固非正功之典使如此之人而用之必播其恶于众而乱人国家矣夫立功者人臣之忠也报功者人君之正也故有天下非得而私开国承家亦非得而私因其功而差等之小人不得而与焉天下之正也夫赏之也以天下之正其勿用之也亦以天下之正圣人亦何容心哉
　　谦九三劳谦君子有终吉象曰劳谦君子万民服也臣若水通曰朱熹云卦惟一阳居下之上刚而得正上下所归有功劳而能谦臣谓以阳刚之才而上得君下得民其功徳可施是有劳也以九居三得位之正正则不矜伐是能谦也以可为之才而得正故乆而不变有终而吉也象又释之以为君子之有劳有谦如此而万民之心皆服之矣夫挟劳以傲物小人之情也劳而不自伐知道之君子也以为功非有加于我也性分之当为也恶盈好谦人情之公也故民皆服其谦徳之盛莫与之争功争能者矣功髙天下而不危位极人臣而不疑其有终而吉也宜矣人君立课功之法天下之公也万民之公也九三君子之劳谨而不伐人臣当以此自考焉可也
　　书虞书舜典五载一巡守群后四朝敷奏以言明试以功车服以庸
　　臣若水通曰此史臣记帝舜立朝巡课功行赏之法如此也敷陈也奏进也庸者民功蔡沉曰五载之内天子巡守者一诸侯来朝者四盖巡守之明年则东方之诸侯来朝于天子之国又明年则南方之诸𠉀来朝又明年则西方之诸侯来朝又明年则北方之诸侯来朝又明年则天子复巡守是则天子诸侯虽有尊卑而一往一来礼无不答是以上下交通而逺近洽和也诸侯来朝使各陈其为治之说言之善者则从而明考其功有功则赐车及服以旌之其言不善则亦有以告饬之也臣谓朝巡之礼非特上下交通而已巡守所以观政于下述职所以报政于上上下交相劝勉于政如是而政不修治不成者未之有也后世此制既废而诸侯纵恣遂以为封建不可行易之以郡县抑岂反本之论哉
　　舜典三载考绩三考黜陟幽明庶绩咸熙
　　臣若水通曰此史臣记帝舜考绩黜陟之法也考者核实也黜降陟升也三考谓九载也蔡沈传曰九载则人之贤否事之得失可见于是陟其明而黜其幽赏罚明信人人自力于事功此所以庶绩咸熙也此言舜命二十二人之后立此考绩黜陟之法以时举行而卒言其效如此也臣伏睹国朝立三年考察外官六年考察京官之法盖本于此然以三年进退未至于三考甚者上官苛刻以为能或逞其喜怒之私多有莅任一年半岁而蒙黜退者虽使圣贤生于其间如孔子子产徳政未能尽施而人心未易卒恊则亦无以自见也伏愿圣明慎任之于初乆任之于后必三载而考三考而黜陟则事皆核实而治可责成矣
　　周书周官六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳诸𠉀各朝于方岳大明黜陟
　　臣若水通曰此周官之书史臣纪朝巡之典所以课功也五服者侯甸男采卫也朝者诸侯见天子之名也时巡者以时而巡犹舜之四仲巡狩也考制度者犹舜之恊时月正日同律度量衡等事也建官之体统既定然无以激厉之则人不能各勉于修职致治故周官之法必诸侯六年一朝于天子而述其职又六年则十二年也王乃分四时巡狩各方诸侯之国考其时日律度量衡之事所以一道徳而同风俗而诸侯则各来朝于方岳天子乃各于方岳大明其黜陟贤而修职者升之不贤而废职者黜退之所以示劝惩之典使之鼓舞而不已也夫人主所以鼔舞天下者黜陟与夺而已然必施得其当用一人足以为千万人之劝退一人足以为千万人之惩然后可也
　　诗大雅江汉王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰无曰予小子召公是似肇敏戎公用锡尔祉
　　臣若水通曰此诗人羙召穆公平淮南之夷而作旬遍也宣布也召公召康公奭也翰干也似嗣也肇开戎女也公功也诗人述宣王命召虎来江汉遍治事而布命曰昔文武受命尔祖召公奭为国之桢干今尔且勿以予为言也尔祖之事可以不嗣而开敏汝功乎若然则我当与汝以福矣夫劝功之道在激其心而爵赏次之夫人心激之以义则奋贤臣固不待赏而立功也顾人君所以激之何如耳故激之以忠则以忠奋激之以孝则以孝奋而功业随之周宣王每于臣子效忠之日必激之以继先之孝缵戎祖考南仲太祖所以激樊侯皇父也此诗曰文武受命召公维翰无曰予小子召公是似所以激召虎也此诸臣所以皆用命思奋大佐中兴之功以复文武之业也岂非由人君感激中来耶后之人主不知此义徒以爵赏畜其臣而不责其功其亦异乎先王之政矣
　　周礼天官大宰岁终则令百官府各正其治受其㑹听其致事而诏王废置三岁则大计群吏之治而诛赏之臣若水通曰此即书三载考绩三考黜陟幽明之典而大宰掌之特加详焉于一歳之终则令庶府百执事各修其职一岁之计谓之㑹则受之以听察其所致之事以此进而告于王无功者则贬削而废之有功者则转迁而置之以至于三岁则又大计群吏之治于无功者不但废也而诛行焉于有功者不但置也而赏行焉如此则赏罚当而劝惩严矣其视后世校米盐之利责旦暮之效者岂可同年而语哉
　　天官司㑹以参互考日成以月要考月成以岁㑹考岁成以周知四国之治以诏王及冢宰废置
　　臣若水通曰事合众数为目合众目为凡曰参者以凡考目以目考数之谓也曰互者凡与数相考数与目相考之谓也既参以考又互以考则日成无遗矣积日而为月月合众凡谓之要故以月要而考月成积月而为岁岁合众要谓之㑹则以岁㑹而考岁成如此则治虽在四国之逺可以坐而知矣然此特掌之于司㑹之手而赏罚之典又在于君相故进而告于王及冢宰凡吏治惰而无功者则有废废以惩之也吏治勤而有功者则有置置以劝之也此所以成太平之治而垂无疆之休者有由然哉
　　宰夫掌治法以考百官府群都县鄙之治乘其财用之出入凡失财用物辟名者以官刑诏冢宰而诛之其足用长财善物者赏之
　　臣若水通曰群都者诸采邑也六遂五百家为鄙五鄙为县此云县鄙六乡州党亦在其中矣财者钱榖也用者货贿也物者百物也辟名谓伪作文书与实不相应也官刑司冦所掌是也夫辟名则财用物三者皆违于是宰夫诏冢宰诛之得辟名则财用物三者皆长足而善矣故赏之赏罚明则课功之典举孰有怠玩而不戒勉者哉
　　宰夫岁终则令群吏正岁㑹月终则令正月要旬终则令正日成而以考其治治不以时举者以告而诛之臣若水通曰岁有㑹冢宰㑹之而小宰赞之月有要小宰受之而宰夫赞之日有成宰夫受之而皆得以令群吏正要㑹焉盖一事之修积而至于无事不修一日之谨积而至于无日不谨故岁㑹月要日成之治宰夫皆得以令之也考治也者小宰既有常刑之戒令其有违时令失期㑹者则宰夫告冢宰而诛之以法是司㑹考于前宰夫正于后课功之典其至详而至备矣
　　国语周语单襄公曰夫仁礼勇皆民之为也以义死用谓之勇奉义顺则谓之礼畜义丰功谓之仁奸仁为佻奸礼为羞奸勇为贼夫战尽敌为上守和同顺义为上故制戎以果毅制朝以序成
　　臣若水通曰丰大也守和同谓不相与战而平和也杀敌为果致果为毅朝不越爵则政成易曰大君有命以正功也功之不正民焉用劝若却至佻天以为已庸不亦异乎单襄公仁礼勇义之论非课功制戎之定法邪
　　鲁语展禽曰夫仁者讲功而知者处物无功而祀之非仁也不知而不问非知也
　　臣若水通曰展禽鲁大夫柳下惠字季讲论也仁者心平故可论功也处名也夫古之圣王报徳报功之典所以为功徳之劝也无故而加焉则不足以为劝矣仁以行之知以察之夫然后施当其实也为人君者可不慎其所施乎
　　晋语叔向曰夫爵以建事禄以食爵徳以赋之功庸以称之
　　臣若水通曰事职事也禄以食爵谓随爵尊卑也称副也先王班爵禄之制所以酬徳而报功也故爵以定职禄以称爵凡以徳与功为之差等也故绛商虽富足以行贿于诸𠉀然而秪以韦藩木楗而不得金玉其车文错其服者无爵禄功徳故也秦楚二公子田止一卒爵禄然也岂可回于富而厚薄其禄哉
　　汉髙帝六年始剖符封诸功臣为彻侯萧何封鄼侯所食邑独多功臣皆曰臣等身被坚执锐多者百馀战少者数十合今萧何未尝有汗马之劳徒持文墨议论反居臣等上何也帝曰诸君知猎乎追杀兽兔者狗也而发纵指示者人也今诸君徒能得走兽耳功狗也至如萧何发纵指示功人也群臣皆莫敢言
　　臣若水通曰班固尝称萧何以谨信守管龠功冠群臣汉高封之食邑独多宜也发纵指示之喻亦足以服诸臣之心矣然礼拟人必于其伦宋牼说秦楚构兵以不利孟子言其号则不可君子于其言无所茍而已今以狗功为喻得无视臣犬马之心也乎至于𦵔醢诛戮相继其已几于功狗之一言矣岂所以报功之典乎故高帝课功则当而其义则非后世所宜法也
　　高帝诏定元功十八人位次皆曰平阳侯曹参身被七十创攻城略地功最多宜第一鄂千秋进曰群臣议皆误夫曹参虽有野战略地之功此特一时之事上与楚相距五岁失军亡众跳身遁者数矣萧何常从闗中遣军补其处又军无见粮萧何转漕闗中给食不乏陛下虽数亡山东何常全闗中以待陛下此万世之功也今虽亡参等百数何阙于汉奈何欲以一旦之功而加万世之功哉萧何第一曹参次之上曰善于是乃赐萧何带剑履上殿入朝不趋上曰吾闻进贤受上赏萧何功虽高得鄂君乃益明于是封鄂千秋为安平侯
　　臣若水通曰功以兵而成兵以食而强萧何漕饷不绝而兵赖焉故有萧何则天下自有成参等之功者矣无萧何则虽百参等无所施也汉定元功十八人位次鄂千秋以萧何为万世之功宜第一是不易之论矣故汉祖并封之则非徒足以报何之功且足以报千秋之功也呜呼天下后世无千秋之见以一时之功而忽万世之功者岂少哉
　　宣帝甘露三年上以四方賔服思股肱之羙乃图画其人于麒麟阁法其形貌署其官爵姓名唯霍光不名曰大司马大将军博陆侯姓霍氏其次张安世韩増赵充国魏相丙吉杜延年刘徳梁丘贺萧望之苏武凡十一人皆功徳知名当世是以表而扬之明著中兴辅佐列于方叔召虎仲山甫焉
　　臣若水通曰功臣之图始于博陆终于苏武虽一时人材功业各有可观然忠节如武者岂尽出于张韩诸人之下哉故论者谓斯举也正逺人观听所系平日知畏者武而已置之于后使中国隠然有虎豹在山之势耳然则此殆非课功之常典矣
　　宣帝地节二年帝兴于闾阎知民事之艰难霍光既薨始亲政事励精为治五日一听事自丞相以下各奉职奏事敷奏其言考试功能侍中尚书功劳当迁及有异善厚加赏赐至于子孙终不改易枢机周宻品式备具上下相安莫有茍且之意
　　臣若水通曰汉宣考试功能赏赐异善劝课之典明矣所以然者良由帝起自闾阎备知疾苦励精为治智慧益长故其信赏必罚吏称民安有如此者可谓中兴之茂烈矣贞观开元之治鲜克有终又岂足以望之哉
　　元帝建昭二年京房曰古之帝王以功举贤则万化成瑞应着末世以毁誉取人故功业废而致灾异宜令百官各试其功灾异可息
　　臣若水通曰天道逺人事迩故以功举贤则贤者劝上以福于君下以福于民否则误君残民之事至矣此所谓人事也房之学虽未知圣贤之道然其为此举功成化毁誉废业之说庶几得课功之法矣至于区区祥瑞灾异而已天道幽逺岂足慿耶
　　明帝永平三年帝思中兴功臣乃图画二十八将于南宫云台以邓禹为首次马成呉汉王梁贾复陈俊耿弇杜茂冦恂傅俊岑彭坚镡冯异王霸朱祐任光祭遵李忠景丹万修盖延邳肜姚期刘植耿纯臧宫马武刘隆又益以王常李通窦融卓茂三十二人马援以椒房之亲独不与焉
　　臣若水通曰明帝图画功臣三十二人于云台可谓善继世祖褒功之志矣而马援独以椒房之亲不与夫以云台之绘报功也夫报功者不以其人之亲踈惟以功之大小耳边功如援斯亦伟矣而乃以嫌掩之像设不及殊非国家赏劝之公恐外戚借口沮其建功立业之心者未必不由此也然则人君之报功者而可以不公哉
　　永平七年荆州刺史郭贺官有殊政上赐以三公之服黼黻冕旒敕行部去襜帷使百姓见其容服以章有徳臣若水通曰唐虞之典车服以庸昭功徳也郭贺有殊政而帝褒表之使百姓见其容服以章有徳非但报功尔章一人而使千万人劝则人孰不思自奋于功徳者乎后世有功徳表表者则群起而忌之从而与碌碌常流同混是不以徳章于百姓也岂不误哉
　　雒阳令王涣居身平正发奸摘伏外猛内慈京师以为有神卒于官百姓流涕为立祠作诗每祭辄弦歌而荐之太后诏以涣子石为郎中以劝勤劳
　　臣若水通曰仕者世禄先王之仁政也邓太后追惟王涣之善政官其子石为郎中以劝勤劳非考据经典何以知此哉人君欲广赏延于世之意者其勿以邓后女主之政为不足法焉
　　安帝延光四年济阴王即皇帝位杨震门生虞放陈翼诸阙追讼震事诏除震二子为郎赠钱百万以礼改葬于华阴潼亭逺近毕至有大鸟高丈馀集震丧前郡以状上帝感震忠诏复以中牢具祠之
　　臣若水通曰震以畏四知不受暮金迹其清白则忠直贤臣也被宦官之谮见杀忠气郁积天地神人鉴之而莫伸者久矣济阴以幼冲即帝位乃能听其门生之追讼官其二子赐钱礼葬及致异鸟之祥又重以中牢之祠数年忠贞之积一旦获伸逹于天地神人无间矣呜呼褒死者于前所以警生者于后帝亦贤哉
　　宋苍梧王元徽元年正月甲戌魏诏县令能静一县劫盗者兼治二县即食其禄能静二县者兼治三县三年迁为郡守二千石能静二郡上至三郡亦如之三年迁为刺史
　　臣若水通曰盗贼之起大抵由于守令之贪残故孔子曰茍子之不欲虽赏之不窃清源正本止欲之道也故能静二县三县之盗则令之徳足以及二三县矣能静二郡三郡之盗则守之徳足以及二三郡矣以此而迁秩则赏当其功而守令知劝矣是亦足为课功之法也
　　齐明帝建武元年九月壬申朔魏主宏诏曰三载考绩三考黜陟可黜者不足为迟可进者太成賖缓朕今三载一考即行黜陟欲令愚滞无妨于贤者才能不壅于下位各令当曹考其优劣为三等其上下二等仍分为三六品已上尚书重问五品已上朕将亲与公卿论其善恶上上者迁之下下者黜之中者守其本任魏主之北巡也留任城王澄铨简旧臣自公侯已下有官者以万数澄品其优劣能否为三等人无怨者壬午魏主临朝堂黜陟百官谓诸尚书曰尚书枢机之任非徒总庶务行文书而已朕之得失尽在于此卿等居官年埀再期未尝献可替否进一贤退一不肖此最罪之大者又谓录尚书事广陵王羽曰汝为朕弟居机衡之右无勤恪之声有阿党之私今黜汝录尚书廷尉但为特进太子太保又谓尚书令陆睿曰叔翻到省之初甚有善称比来偏颇惰由卿不能相导以义虽无大赏宜有小罚今夺卿禄一期又谓左仆射拓䟦赞曰叔翻受黜卿应大辟但以咎归一人不复重责今解卿少师削禄一期又谓左丞公孙良右丞乞伏义受曰卿罪亦应大辟可以白衣守本官冠服禄恤尽从削夺若三年有成还复本任无成永归南亩又谓尚书任城王澄曰叔神志骄傲可解少保又谓尚书于果曰卿不勤职事数辞以疾可解长兼削禄一期其馀守尚书尉羽卢渊等并以不职或解任或黜官或夺禄皆面数其过而行之臣若水通曰唐虞三载考绩三考黜陟幽明其黜陟行于九年之后非賖缓也俗淳事简在位皆各思尽其职不为奸欺就有不称者考而未黜兾其能自尽也其不能尽者曰才力有所逮有不逮耳再考未称而犹未黜曰才有短长临事有过误前考已称其职今考不称则必曰过误也前考不称今考已称者则曰能自勉也三考皆不称其人信不可用矣于是乎黜之此唐虞忠厚之至也周官计群吏之治旬终则令正日成月终则令正月要岁终则令正岁㑹三岁则大计群吏之治而诛赏之是皆无日而不考核而诛赏则行于三年大计之时盖俗益薄人益偷而行九年之黜陟则为賖缓观魏孝文之考绩既无唐虞敷言明功之实又无成周日成月要岁㑹之详而徒以察察为明虽或巧中恐伤苛刻非有道之气象也然而不以亲而贷又自引咎其善不可诬也
　　梁武帝大同五年东魏丞相高欢以徐州刺史房谟广平太守羊敦广宗太守窦瑗平原太守许惇有政绩清能与诸刺史书褒称谟等以劝之
　　臣若水通曰刺史民之父母也得其人则一方之民蒙其福不得其人则一方之民受其殃高欢于政绩清能者褒称之其知所先务者与夫褒一人而众之贤者莫不知劝其不贤者莫不知惩刺史之职处之而各得其宜矣贤愚混淆则孰肯自励哉

　　格物通卷六十七
<子部,儒家类,格物通>