目录 根本说一切有部毗奈耶药事
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根本说一切有部毗奈耶药事卷第三

大唐三藏义净奉 制译

尔时输波勒迦国王乃患热病,极重迷闷。有医人处方,宜用牛头栴檀末涂身。敕大臣等,速为求觅牛头栴檀。彼大臣等到圆满处,而问之曰:“今须牛头栴檀,汝今有不?”圆满答曰:“我今少有。”问曰:“可须几钱?”答曰:“须得千钱。”时彼大臣既与钱已,得少檀末,将至王所,研涂王身,寻得除愈。尔时彼王作如是念:“若王藏库中无牛头栴檀,岂是王耶?”即问大臣曰:“汝所将来栴檀之木何处得耶?”大臣答曰:“于圆满处得。”时王即遣唤圆满来。使者往彼而告之曰:“王今唤汝。”圆满念言:“何故见唤?岂非因此栴檀之木而唤我耶?”即持三段栴檀裹着怀中,一段手持而去。王既见已,而问之曰:“圆满!汝今有此栴檀木耶?”圆满即便以木示之,王问:“此木可直几钱?”答言:“此木价直一亿两金。”王复问言:“汝更有不?”圆满答曰:“我今更有。”乃持三段,以出示王。时王即便告大臣言:“可与圆满四亿两金。”圆满白王:“其三段者,取王价直;以其一段将奉上王。”其王即与三亿两金,而告之曰:“我今于汝甚大欢喜。汝今于我欲求何愿?皆悉当与。”圆满答曰:“王若欢喜与我愿者,愿住王国不被欺陵。”时王即便告大臣曰:“自今已后,宁可制约诸王子等,不应制约此之圆满。”圆满辞王出已,时彼城中有诸商人,闻有五百商客从海而来至输波勒迦城。诸商人等共为议曰:“此商客至,我等诸人须共交易,不得于中独为货买。”其中商人报曰:“圆满亦须唤议。”亦有言曰:“圆满今者贫匮无物,何须唤耶?”

尔时圆满出城游行,闻有五百商客从海而来,安隐至此。闻已即便往商客处,问曰:“汝等今者将何货来?”彼客答曰:“我今所将如是如是等物,今并在此。”圆满报曰:“若干等物,其价如何?”商客答曰:“商主!汝今何须更问此之价直?应自知之。”圆满报曰:“虽知如此,我今自买,不应自为其价;任汝作价,我当买之。”彼诸商客所有货物,总自断直十八亿两金,圆满报曰:“汝今且取三亿两金,物总属我。馀欠之金,货了方付。”商客许之,即将王处所得三亿两金而以付之。所有财物即自封印,舍之而去。时彼城中诸商人等,遣人往问:“有何货物?”彼商客曰:“我今所有如是如是等物。”彼使报言:“如是之物,我等库藏皆属圆满。”商客答曰:“随汝库藏物之多少,我今此物,先已卖讫。”彼使问曰:“先卖与谁?”商客答曰:“卖与圆满。”彼使报言:“汝与圆满,应多得直。”商客答曰:“圆满所留定价之物,今在我所。我今设欲准彼定物以为其价总卖与汝,我今观汝亦不能办。”彼使问曰:“于圆满所,先得何物?”商客答曰:“得三亿两金。”彼使答曰:“圆满极偷兄弟之物。”作是语已,归还入城,告商主曰:“彼之货物,先已卖讫。”商主问曰:“彼卖与谁?”使者答曰:“卖与圆满。”商主报言:“彼与圆满,应多得物。”彼使答曰:“圆满所留定价之物,准彼定物总卖与汝亦不能办。”商主问曰:“圆满所留,是何等物?”彼使答曰:“留三亿两金。”商主报曰:“彼应极盗兄弟之物。”时诸商主使人唤之,圆满来已而告之言:“我等先共立制,不令独往货买,要令众共作价然后分之。因何汝今辄违众制而独买之?”圆满答曰:“汝共立制,因何不报我兄弟耶?汝等应当坚护其制,非预我事。”是时商主不察其理,责而罚之,征其六十迦利沙波拏。于时圆满未及输钱,遂曝圆满于炎景中。

是时国王遣人伺察,遇见圆满被曝日中,因以白王。王敕使人唤其商主并圆满至,而问之曰:“汝今何故以其圆满曝于日中?”彼商主曰:“大王当知!商主立制,要共交易,不许辄买。今者圆满以违众制,是故罚之。”圆满白言:“大王!请问商主立制之日,报我知不?并唤兄不?”商主答言:“不报。”王告诸人:“圆满善说。”遂放而去。乃至尔时输波勒迦王须诸货物,唤商主等,而语之言:“我今当须如是如是等物,汝今与我。”彼商主曰:“大王所须,圆满处有。”王言:“圆满我先有敕,施其安乐。为此今者不从彼索。汝等今者可于圆满处求买将来。”时彼商主,遣人唤圆满来,圆满报曰:“我不能去。”使还报已,是诸商主集圆满处,至其门外。时守门者报圆满曰:“诸商主等并集门外,暂欲相见。”圆满高慢,数日方出。商主见已,而告之曰:“大商主!我今欲求如是如是等物,幸依本价,可以与我。”圆满报曰:“我是商主,本为求利。若依本价,岂是商主?”彼人答曰:“大商主!我今当与一倍之利,可以与我。”圆满念言:“此诸商客并来至此,应当敬重,已得倍价,应可与之。”作此念已,寻即与之。于货物中,但卖十五亿两金之物以还馀债,自外之物留在库中。作是思念:“犹如晨露,岂能盈瓮?当入大海,已求珍宝。”

尔时商主圆满即便遣人诣输波勒迦城,击鼓集众而唱是言:“汝等城中诸商人等,今者当知,圆满商主欲往大海,以求珍宝。谁欲去者,共圆满去。所往之处,不须买道。津济之处,不酬价直得渡大海。诸乐去者,入海之物可将来此。”如是唱已,五百商人,应入海物并将来至。时彼圆满商主共诸商人,发吉祥愿已,五百商人围绕圆满而入大海,多获财宝安隐而还。如是六度入海,皆悉安隐,名称远闻。乃至室罗伐有诸商人,将多货物来入输波勒迦城。既止息已,往圆满处而白之言:“商主!我等亦欲入于大海。”答曰:“汝等曾闻六度入海,得安稳还,更可入不?”诸人报曰:“我等远来。仰托仁者,安隐入海。仁若不去,我岂敢裁!”时彼圆满闻此语已,而作是念:“我今虽不求物,为利彼故,应当入海。”作是念已,即与商人共入大海。彼诸商人,昼夜常诵嗢拖南颂、诸上座颂、世罗尼颂、牟尼之颂、众义经等,以妙音声,清朗而诵。圆满闻已,而问言曰:“汝等善能歌咏。”诸商答曰:“商主!此非歌咏。”圆满问曰:“是何言辞?”商人报曰:“是佛所说。”圆满先未曾闻有佛法名,今日得闻,身毛皆竖,深生信心。即问商人:“何者是佛?”答言:“有沙门乔答摩,从释迦种,剃除须发,被著袈裟,正信出家,捐弃国邑,处于山林,得成无上正等菩提,此名为佛。”复问彼曰:“佛于今者,住在何处?”答曰:“今在室罗伐城逝多林给孤独园。”圆满闻已系念在心,与诸商人安隐而还。时兄安乐作是思念:“我弟圆满涉海劳苦,可为取妻。”作是念已,而告之曰:“汝今意乐豪富长者、商主之家谁之子女,我于今者为汝娉之。”圆满答言:“我今不乐取其妻也,愿兄听我出家。”其兄报曰:“我昔贫乏,何不出家?今饶财宝,岂欲出家!”圆满答曰:“贫乏之时,不可出家。今有财物,应可出家。”其兄知彼发心决定,便许言:“定听汝出家。”便答兄言:“入大海者,多有险难、多诸忧恼,入者极多,回者极少,必定不应更入大海。我所得者众多财宝,皆由福力亦不欺诳。其二、三兄所得财物,皆不清净。若我出后,兄二弟等共兄同住,必勿应许。”如是言已,将一侍者,即往室罗伐城。至一林中,于彼而住,遣使往报给孤独长者:“圆满商主今在林中,欲得相见。”长者闻已,作是思惟:“圆满商主涉海劳倦,今既陆路来此。”问使者曰:“圆满今者将几许物来?”使者报言:“唯我为侍,无所将来。”时彼长者复作是念:“此是大福德人,不应趣尔入城,当以象马仆从而迎取之。”作是念已,即将象马迎至家中,香水沐浴,设诸饮食。饼食既竟,长者问言:“商主!今者何故得来?”圆满答曰:“长者!我今欲于如来善说法律之中,出家受戒而为苾刍。”时彼长者端身舒手叹言:“甚奇希有!佛法僧宝出现世间,仁能出家,复为希有。多饶财宝,眷属广大,舍而出家,更为希有。”时彼长者即共商主,亲往佛所。

尔时世尊与无量百千苾刍众会说法,见给孤独长者将圆满商主来诣佛所。见已,告诸苾刍:“此给孤独长者将无价宝以奉于我,于佛法中度众生宝,无过此也。”给孤独长者与圆满商主,顶礼世尊足已,退坐一面,而白佛言:“此是圆满商主,乐欲善说法中出家,得受近圆,成苾刍性。唯愿世尊令其出家,受于学处。”世尊尔时默然许之。是时世尊告圆满商主:“善来苾刍!汝应修行梵行。”世尊言已,圆满即时须发自落,犹如七日先剃发者,僧伽低衣自然著身,执持瓶钵,威仪具足,如百岁苾刍无异。尔时世尊而说颂曰:

“世尊命善来,  发落衣钵具;  诸根咸寂定,  随念意皆成。”

尔时具寿圆满顶礼佛足,退坐一面,白佛言:“唯愿世尊为我善说法要,令我从佛闻其法要,使我独住于寂静处不复放逸,一心勤修得安隐住。是故我今舍除家室,正信出家,剃除须发,被服袈裟,修其梵行,于现法中,证获通智。我生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有。”作是语已,世尊告曰:“善哉!善哉!如汝所请,得闻法要,乃至不受后有。是故圆满!汝当谛听,善思念之!我为汝说。既有眼识,了知于色,可爱光彩,是悦意事,与欲相应,令人爱着。如是诸欲,苾刍见已,便起乐欲,赞叹爱着,由此便生喜爱之心;有喜爱已,即起贪心;由贪心故,与欲和合。由喜贪相应故,远离涅槃。圆满!既有耳识,了知于声;鼻识知香、舌识知味、身识知触、心识知法,可爱光彩,广说如上,乃至远离涅槃。圆满!有眼了知于色,可爱光彩,是悦意事等。如前说者,能不染著,即近涅槃。此要略法,我为汝说。汝今意乐欲何所住?”圆满答曰:“我今闻佛要略法义,乐欲于彼输那钵罗得伽国而住。”佛告圆满:“住彼国人,多怀暴恶,凶粗犷戾,嗔恚恶骂。若彼人等于汝恶骂,嗔恚凶粗,于众人中陵辱诽谤,如此之事,汝意云何?”圆满答曰:“若彼骂时,乃至诽谤,我当作如是意:‘将彼人等并为贤善,不以杖木瓦石拳脚等而打于我。’”佛告圆满:“彼国人等,极甚暴恶,凶粗犷戾,恶毒嗔恚。若当以木石等而打汝者,于意云何?”圆满答曰:“世尊!若彼国人,以木石手等来打我时,当作是念:‘彼国人等极大贤善,不以刀剑而害于我。’”佛复告圆满曰:“其国人等,极怀恶毒,凶暴犷戾。若以刀剑木石而害汝者,汝意云何?”圆满答曰:“我当作如是意:‘彼诸人等极大贤善,虽以刀剑而害于我,不断我命。’”佛复告圆满曰:“其国人等,甚怀恶毒,凶粗犷戾。若尽汝命,意复如何?”圆满答曰:“彼人若断我命时,当如是念:‘有佛声闻弟子,尚厌报身受诸苦恼,心怀惭耻,以其刀毒及以方便而自断命。彼国之人能断我命,极为贤善,乃能令我离此秽身,自不劳苦。’”尔时佛告圆满:“善哉!善哉!汝今乃能成就意乐柔和忍顺,得住彼国。应当往彼,汝当度苦,亦应度他;汝当速得解脱,亦应解脱于人;汝当得安隐,应亦安隐于人;当得涅槃,应令他得涅槃。”然具寿圆满闻佛说已,甚大欢喜,礼佛而去。

尔时具寿圆满于逝多林给孤独园止宿而住,于晨朝时着衣持钵入城乞食。饭食讫,摄持卧具,舍之而去,执持衣钵,往诣输那钵罗得伽国。人间游行至于城外,而便止宿,于晨朝时,着衣持钵入城乞食。逢一猎师,手持弓箭,而欲出城,肆行游猎。见圆满已,作如是言:“我今欲行游猎,见秃沙门,甚不吉祥。”便即张弓,向圆满处,急行欲射。圆满见已,便即褰衣,开示其腹,而报之言:“贤首!可射其腹。”即说颂曰:

“飞鸟在空鹿处林,  为求饮食被罗弶;  诸有斗战执刀剑,  共相斩伐致灭亡。  饿鬼饥渴苦所逼,  求食铁丸及洋铜;  我从久远由此腹,  为许轮回受诸苦。”

时彼猎师作如是念:“此出家人,修习忍辱,今已成就,我岂当害如此人耶?”即生信心。于时具寿圆满为说妙法,遂令归依三宝,受五学处。当此之时,别有五百男子为邬波索迦、五百女人为邬波斯迦,于彼城中,造五百毗诃罗,并给无量绳床、木床、大小卧具。圆满即于彼住,三月夏安居。三月满已,于此身中断诸烦恼,证阿罗汉果,三明六通,具八解脱,得如实知:我生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有。心无障碍,如手㧑空,刀割香涂爱憎平等,观金与土等无有异,于诸名利无不弃舍,释梵诸天悉皆恭敬。

乃至异时,大兄木耳珰婆罗门,先有弟两人,受用资财并皆散尽。时彼二弟诣兄白曰:“彼无相者,真是寒穷。今于我家,已出离去。我等兄弟,宜复同居,和合而住。”时木耳珰问其弟曰:“谁是无相?”二弟答曰:“彼圆满是。”兄又报曰:“此是胜德,如何无相?然于我家,是胜相出,非是寒穷无相也。”于时二弟复白兄曰:“从彼圆满有相无相,今既去已,我但和合,一处而住。”兄又报曰:“汝所获财,悉皆非法。我所得财,并是如法,然我不共汝等同居。”二弟又曰:“由彼婢子入于大海,往来经求获得财宝,皆将与兄。兄得他财,遂生赞叹,毁辱我等。兄有何力,能入大海,求觅珍财?”兄闻弟语,便生恚慢,复作是念:“我今更去入大海中。”即乘大船,往趣宝所,暴风卒至,飘其船舶到一洲所,于其山上皆是牛头栴檀。时诸商人更相谓曰:“我等昔闻牛头栴檀,今始得见,是妙水精大自在药叉之所守护。于时药叉不在,仁可斋心急须斩伐。”时以五百具斧,一时斫截。时有药叉名曰作喜,见商人等以将诸斧斩伐其林。时彼见已,即往大自在药叉处报言:“神主!栴檀林中,有五百人斩伐其树。仁可知之。”时大药叉众事了已,遂怀忿怒,以其神力放大猛风,身亦随去至彼洲所。于时船师见其风至,告船人曰:“君等当知,昔闻黑风,今此风是,实难遭遇,须作思惟,善为方便。”彼商人等闻已怖惧,身毛皆竖,各念本所事天,而说颂言:

“自在水风神,  帝释天仙等;  龙王药叉众,  阿素洛等神。  我今遭此厄,  唯愿彼诸尊;  极为大恐怖,  救我此危厄。  或别求帝释、  或礼大梵天、  自在地树神,  诸能救护者,  我今遭鬼风,  唯愿见救护。”

时彼木珰默然而住,不念天神。时商主等而问之言:“我等极遭厄难,苦将逼切,何故默然而住?”答曰:“我弟昔云:‘入大海者,皆极劳苦,多诸过患。由贪醉故,入海者多,得还者少,必勿入海。’我违弟语入于大海,今遭此厄,当何所作?”诸商人曰:“汝弟是何人也?”答曰:“即圆满是。”商人曰:“彼圆满圣者,是大福德之人,汝等当归依彼。”时商人等皆一心同声:“南无圣者圆满!南无圣者圆满!”时有天女,先于具寿圆满处起信敬心,见彼商人斋意回向,诣圆满处,到已白言:“圣者!仁之大兄极受苦恼,应当存念。”圆满闻此语已,便生忆念,入如是定。由定力故,从输那钵罗得伽人间隐没,即至海中,于大兄船樯竿上坐。是时黑风便即回去,如苏迷卢之所障蔽。时大自在药叉即作是念:“昔来所有船舶,皆被黑风所漂,破坏灭没。今此黑风何故却回,如苏迷卢遮截,不能损坏?”时彼药叉处处观察,遂见具寿圆满于船樯竿之上结跏趺坐。药叉见已,便即告曰:“圣者圆满!何故恼我?”圆满报曰:“上首!我何恼汝?若我不获诸功德者,必殒我兄,空留其名。”大自在药叉告曰:“圣者!此牛头栴檀林,我为金轮圣王守护。”圆满报曰:“上首!汝意云何,佛与轮王孰为尊贵?”药叉问曰:“圣者!世尊今可出世耶?”圆满答曰:“今已出世。”药叉报曰:“若如是者,船舶未满,当任重载。”时彼商人先被恐怖,命将欲尽,今闻此语,忽然稣息。彼商人等既得安稳,遂于圆满圣者起尊重心。其商人等即取牛头栴檀满船而去,至输那钵罗得伽城。到已,圆满白兄曰:“若遭海难,称其名号,由彼念力安稳还者,其所得物皆合属彼。兄今可取杂宝物等与诸商人。我今以此牛头栴檀为佛造作栴檀精舍。”彼兄便即取其宝物,分与商人。其牛头栴檀,圆满欲为佛建立精舍,即召集巧工平论价直:“汝等工匠,为日取钱五百,为欲日取牛头栴檀末一撮耶?”巧工答曰:“我等愿欲日取一撮牛头栴檀香末。”平议既定,即便起造,不经多日,精舍成就。付工匠已,馀残檀札及以碎末,相和研已用涂精舍。其圆满兄弟,先相嫌恨,皆令和顺,便作是言:“今可奉请如来及诸弟子。”兄等问曰:“圆满圣者!如来世尊今在何处?”圣者答言:“在室罗伐城。”又问:“此城为近远耶?”圆满答曰:“可百馀里。”兄等报曰:“我等且欲见本国王启请,听不?”圣者报曰:“任意咨问。”时彼兄等往至王所,白言:“大王!我等今欲请佛及僧而设供养,愿王听许,助我营办。”王言:“随意当作,助汝办供。”是时圆满升高楼上,双膝著地,遥望逝多林园烧香散花,以金瓶水而作洁净,遥申启请而说颂言:

“净戒妙智慧,  能知归命者;  善鉴无依护,  愿受我微请。”

说是颂已,由佛神力,其所散花合成一盖,直至逝多林所,在虚空中住佛顶上。其所烧香,由佛神力,于虚空中如云重合。金瓶注水,由佛神力,如吠琉璃棒。具寿阿难陀见此祥瑞,合掌恭敬而白佛言:“今此祥瑞,必应请佛及苾刍僧。我今不知从何处来?”佛言:“阿难陀!从输波勒城来。”又白佛言:“彼城去此近远?”佛言:“可百馀里,汝往将筹,告诸苾刍:‘明日若能受彼输波勒迦城圆满请者,当受此筹。’”阿难陀答言:“如是世尊。”即便取筹,于佛前而立,以次行之,佛自取筹,及诸长老苾刍亦受筹已。尔时具寿盆枕圆满长老亦在其中,欲取其筹。时阿难陀为圆满而说颂曰:

“具寿汝当知,  今非萨罗主,  亦非苏达家,  及鹿母夫人,  而设于饮食。  从此百馀里,  输波勒迦城,  得通者当往,  汝应默然住。”

时彼长老圆满有大智慧,不修神通,而作是念:“我虽断诸烦恼,不修神通,同诸外道所有神通。”作是念已,即便发大精进,获得神通。时阿难陀行筹至第三长老,未受筹顷,时彼盆枕圆满以神通力引手取筹,而说颂曰:

“不以颜貌获神通,  亦匪多闻及词辩;  但由寂静戒慧力,  身虽老病亦能证。”

是时世尊,告诸苾刍曰:“此盆枕圆满,于我苾刍声闻众中,最为上首,能以神通受筹,莫过此也,应可先与。所谓上座盆枕圆满,因行筹次,便证六通。”是时佛告具寿阿难陀曰:“汝可宜应告诸苾刍:‘我先有说,汝等诸苾刍,所作善事,应可覆藏;所作恶事,应可发露。今彼城中多有诸外道辈,是故汝等,应现神通往诣彼城,受圆满食。’”阿难陀白佛言:“如是。世尊!”既受教已,告诸苾刍言:“世尊有教,我先令诸苾刍所有善事,应当覆藏;所有恶事,应当发露。今彼城中,多诸外道,是故汝等,往彼城内,应现神通。”

时彼国王,于其城内扫除粪秽,以栴檀香水而以洒地,于宝香炉烧诸妙香,悬诸幡盖,散诸色花,周匝庄严厕饰其城。于其城中有十八门,其王有十七子,一一门外严诸供具。王及群臣在于大门,列诸骑从,以待世尊。其十七子,于馀小门,以待世尊。时彼圆满、木珰、铅珰亦在门外,乃至佛令差五授事,以神通力先到其舍。何者为五?一者知其菜事、二者知其器物、三者知其食草、四者知其净水、五者知其熟食。王见五人从空而至,问圆满曰:“此是世尊以不?”圆满报曰:“此是五授事人,来此捡挍。所谓知菜等乃至熟食。世尊未至,先现种种无量神通。诸长老等,亦皆未至。”王复问曰:“圣者圆满!世尊何故未来?”答曰:“且令捡挍者来,世尊后至。”尔时有别邬波索迦,而说颂曰:

“师子虎象及龙牛,  以诸宝物严其坐;  或有宝帐及宝山,  宝树妙车皆杂色。  或有乘云在空里,  放大光彩为庄严;  以神通力处虚空,  欢喜而来此城邑。  或有从地而涌出,  或有从空而入地;  或涌空中默然坐,  观此神变不思议。”

尔时世尊于其户外洗两足已,还入本房敷设床座,端身正念跏趺而坐,举足按地。是时大地六种振动,所谓动、遍动、等遍动,乃至击、遍击、等遍击,东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、中涌边没、边涌中没。时彼国王问圆满曰:“圣者!此是何相?”圆满报曰:“此是世尊于本房中以足按地,因此大地六种振动。”是时如来放金色光,由此光明照于大地皆如镕金。王复见此希有之相,心生喜悦,问圆满曰:“圣者!此为何事?”圆满报曰:“此是如来放金色光,由此大地皆作金色。”尔时世尊既自调伏,调伏围绕;既自寂静,寂静围绕等,乃至广说。与五百阿罗汉往输波勒迦城。时彼逝多林中,天女手持薄拘罗树枝,随逐世尊,在于背后以荫佛上。

尔时世尊知彼天女随眠根性意乐,随其所乐,为说圣谛法,令彼天女得闻法已,金刚智杵摧坏二十种萨迦耶见烦恼山峰,即时证得预流果。乃至后时,有别异处五百邬波斯迦,遥见世尊,以三十二相八十种随形好,威光晃耀用庄严身,亦如千日光明并照,端正殊妙犹如宝山。时彼邬波斯迦见世尊已,甚大欢喜,譬若有人十二年中勤修禅定,心生喜悦;应度众生,见佛世尊,心生欢喜,倍剧于彼。亦如有人无子得子、贫人得宝、凡人得王,身心欢悦;乐善根者,初见佛时,心生欢喜,亦倍于彼。

尔时世尊知彼邬波斯迦调伏时至,世尊即于苾刍众中,敷座而坐。时邬波斯迦来诣佛所,顶礼双足,退坐一面。

尔时世尊知彼随眠根性意乐已,为彼说四圣谛法,令彼邬波斯迦得闻法已,以金刚智杵摧坏二十种萨迦耶见烦恼山峰,即便证得预流果,见四谛理。时邬波斯迦既得果已,咸作是言:“此皆是我世尊威力,令我获得无上道果见圣谛理。此之因缘,非我父母,及以眷属国王、大臣、人天、沙门、婆罗门等之所能作。复能令我枯竭血海,摧坏骨山,关闭恶趣,开其善趣,及涅槃门,建立天人,得超生死。我等今者归佛法僧,受五支学,为邬波斯迦。”作是言已,从座而起,向佛合掌,顶礼佛足,白言:“世尊!我等今时修何事业而为供养?”

尔时世尊以神变力持佛发爪与邬波斯迦,彼得发爪,便立窣堵波。时彼逝多林天神,便以百枝伞插窣堵波中,白言:“世尊!我常供养此塔。”作是言已,便依塔住。时诸人等号为宅神塔,或呼为薄拘罗树中心柱。

根本说一切有部毗奈耶药事卷第三

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