校《笠泽藂书》后记
作者:元好问 金朝
1234年
本作品收录于《元好问集/34》和《元遗山集/卷34
  • Documentation for the TextInfo template.版本信息

右《藂书》,予家旧有二本。一本是唐人竹纸番复写,元光间应辞科时,买于相国寺贩肆中。宋人曾校定,涂抹稠叠,殆不可读。此本得于阎内翰子秀家,比唐本,有《春寒赋》《拾遗诗》《天随子传》,而无《颜荛后引》,其间脱遗有至数十字者。二本相订正,乃为完书。向在内乡,信之、仲经尝约予合二本为一,因循至今,盖八年而后卒业。然所费日力,才一旦暮耳。呜呼,学之不自力如此哉!惜一日之功,为积年之负,不独此一事也,此学之所以不至欤!

按龟蒙诗文如《藂书》与《松陵集》,予俱曾熟读。龟蒙,高士也,学既博赡,而才亦峻洁,故其成就卓然为一家。然识者尚恨其多愤激之辞,而少敦厚之义,若《自怜赋》《江湖散人歌》之类,不可一二数。标置太高,分别太甚,锼刻太苦,讥骂太过,唯其无所遇合,至穷悴无聊赖以死,故郁郁之气不能自掩。推是道也,使之有君、有民、有政、有位,不面折庭争,埋轮叩马,则奋髯抵几,以柱后惠文从事矣,何中和之治之望哉!

宋儒为唐人工于文章,而昧于闻道,其大较然,非独一龟蒙也。至其自述云:少攻歌诗,欲与造物者争柄,遇事辄变化不一。其体裁始则陵轹波涛,穿穴险固,囚锁怪异,破碎阵敌,卒之造平淡而后已者,信亦无愧云。

甲午四月二十有一日,书于聊城寓居之西窗。