东都圣善寺无畏三藏碑
作者:李华 
本作品收录于《全唐文/卷0319

    惟和尚轮王梵嫡,号善无畏。释迦如来季父甘露饭王之后。其先自中天竺回,因难分王乌茶。父曰佛手王,以和尚生有圣姿,早兼德艺,故历试焉。十岁统戎,十三嗣位。睹诸兄举兵构乱,不得已而后征之。接刃中体,捍轮伤顶。军以顺胜,兄以爱全。乃白母后,告群臣曰:“向者亲征,义断恩也。今以国让,行其志也。”因置位于兄,固求入道。太后哀许,赐以传国宝珠。南至海滨,得殊胜招提,入法华三昧。聚沙建塔,誓一万区。黑蛇伤指,而不退息。身寄商舶,往中印度。密修禅诵,口放白光,无风三日,而舟行万里。与商人同遇群盗,阽于并命。和尚慰帖徒侣,默诵真言,七俱氐尊,全现身相,盗果为他寇所歼,寇乃露罪归诚,指踪夷险。越穷荒,逾毒水,至中天竺境上,乃遇其王。王之夫人,即和尚妹也。和尚服同凡品,而徒侣以君礼奉之。王问获其由,嗟称不足。菩提眷属,是日同归,慈云布荫,一境丕变。于是发三乘之藏,究诸部之宗,品偈章句,诵无遗者。说龙宫之义理。得师子之频伸,名振五天,尊为称首。那烂陀寺像法之泉源,众圣之都会,乃舍宝珠,莹大像额端。昼如月魄,夜则光耀。僧有达摩鞠多,掌定门之秘钥,佩如来之密印,颜如四十许,实八百年也。和尚投体两足,奉为本师。钵中非国食,示一禅僧,华人也。见油饵尚温,粟饭馀暖,愕而叹曰:“中国去此十万八千里,是彼朝熟,而午时至此,何神速也?”会中尽骇,而和尚默然。本师谓和尚曰:“中国白马寺重阁新成,吾适受供而反。汝能不言,真可学也。”乃授以揔持密教。神龙围绕,森在目前;无量印契,一时受顿。即日灌顶,为天人师,称曰三藏。三藏有六义,内为戒定慧,外为经律论,以陀罗尼而统摄之。惟陀罗尼菩提速疾之轮,下脱吉祥之海。三世诸佛,生于此门。夫慧照所传,一灯而已。慧照殊异,灯亦无边。由是有百亿释迦、微尘三昧菩萨金刚,总摄于诸定,向月悬同于法身,顿升阶位,邻于大觉,此其旨也。和尚遍礼圣迹,周行大荒,不悔艰难。每所三至,为迦叶剃发,受观音摩顶。尝结夏于灵鹫山,有猛兽前路,深入山穴,穴明如昼,有牟尼立像、左右侍者,色相如生。中印度大旱,求和尚请雨。观音大圣在日轮中,手执净瓶,注水施地中。感咽于双树之下,问往昔于佛世之人。为者不言,十问其一。锻金为贝叶,写《大般若》;镕银起窣堵坡等佛身相。母后谓和尚已化,泪竭丧明,及寄疏问安,朗然如故。大雄灭后,外道如林,九十六宗,各专其见。和尚皆随所执,乘喻破疑,解邪缚于心门,舍迷津于觉路。法雨大小而均泽,定水方圆而满器。仆异学之旗鼓,建心王之胜幢,使其以心制狂,即身观佛。本师喜曰:“善男子!中国有缘,可以行矣。”乃顶辞奉下,至迦湿弥逻国。中夜次河,河无津梁,浮空以济,受请于长者。有罗汉降曰:“我小乘之圣,大德是登地菩萨。”乃让席推尊和尚,授以名衣,乃升空而去。鸟旸国有白鼠驯绕,日献金钱,讲毗卢于突厥之庭,而可敦请法。和尚乃安禅树下,法为金字,列在空中。突厥之妻,有以手按其乳,乳为三道,飞注和尚口者,乃合掌端容曰:“此我前生母也。”或误举刃三斫,支体无所伤,斫者唯闻铜声而已。至雪山天池,而和尚不愈。本师自空而至曰:“菩萨身同世间,不舍生死。汝久离诸相,宁有病耶?”言毕而冲天,则洗然而愈矣。路出吐蕃,与商旅同次,夷人贪货,率众合围,乃密为心印,而蕃豪请罪。至中国西境,夜有神见曰:“此东非弟子界也。文殊师利实护中州。”礼足而灭。以驼负经,至西川。涉龙沙,陷驼足,没于泉下。和尚入泉三日,止龙宫而化之,牵驼出岸,经无霑湿。睿宗道尊德盛,立契无为,诏僧若那及将军史献出玉门塞表,以俟来仪。开元绍兴,重光大化。圣皇梦与真僧见,其姿状非常,躬御丹青,图之殿壁,及和尚至止,与梦合符。天子光灵而敬悦之,饰内道场,尊为教主。自宁、薛二王而下,皆跪席捧器。为师宾大士于天台,接梵筵于帝座,礼国师以广成之道,致人主于如来之乘,巍巍法门,于此为盛。有术者握鬼神之契,参变化之功,承诏御前,效其神异。和尚恬然不动,而术者手足无施矣。其馀秘要,代莫闻也。累请居外,敕诸寺递迎,随驾至洛京,诏于圣善寺安置。自出内之后,奔走华夷,和尚临之,贵贱如一。奉仪形者,莲华开于眼界;禀言说者,甘露降于心源。超然自悟曰:“有其人矣。”法侣高标,惟尊奉长老宝思,其馀皆接以门人之礼。禅师一行者,定慧之馀,术穷天地,有所未达,咨而后行。和尚质粹神迈,气和言简,不舍律仪,而身心自在;不离坐席,而愿力俱圆。有来毕应,触应无碍;故众妙悬解,艺能兼于百工;大悲普薰,草木同于一子,不知其极也。于本院铸金铜灵塔,以此功德,应缘护世。手为模范,妙极人天。寺从众以销冶至广,庭除深隘,虑风至火盛,灾延宝坊。笑而言曰:“无可为忧,自当有验。”及鼓铸之日,大雪蔽空;灵塔既成,瑞花飘席。前后奉诏,禳旱致雨,灭火返风,昭昭然遍诸耳目矣。从容上请,大庇缁林,正法之兴,系于龙象,信也。表求还国,优诏不许。开元二十三年十一月七日,右胁累足,涅槃于禅室,享龄九十九,僧腊八十。法界凄凉,天心震悼。诏鸿胪卿李岘威仪宾律师护丧事,以某月日葬于龙门西山。涕慕倾都,山川变色。弟子宝思禅师荣阳郑氏,明畏禅师琅琊王氏,皆高族上才,超然自觉,息言为乐说之辨,妙用即禅那之宗,入和尚之室,惟兹二人。而乾元之岁,再造天维,大君证无缘之悲,躬行不匮之孝。由是释梵扈跸,天龙济师,凶秽扫除,人祗清净。位光付嘱,教大兴行。二禅师爰以偈颂,刻诸金石。法离文字,道不可名,以慰门人感慕之心,有同颜子喟然之叹。其文曰:

    释宫尊种,龙扶出池。舍位成道,为天人师。度微尘众,行甘露慈。仁消大怖,辨洗群疑。法本不灭,今子得之。随方演教,聿来中国。帝后承迎,天花满祴。欢喜园花,惟闻薝卜。百千万亿,调伏其心。灌顶在昔,声闻现今。山王高妙,海月圆深。因于示灭,空悲鹤林。伊水西山,冥冥元室。金棺此闭,式瞻无日。双宝昭兴,教尊言密。归我者因,因明悟实。