东平行台严公祠堂碑铭有序
作者:元好问 金朝
本作品收录于《元好问集/26

    山东重地所在,天下莫与为比。杜牧以为:“王者不得之,则不可以王。伯者不得之,则不可以伯。”古之山东,今河朔燕、赵、魏。是以就三镇较之,魏常制燕、赵之生死,而悬河南之重轻,故又重焉。方天兵南下,海宇震荡,雷霆迅击,无不糜灭。燕城既开,朔南分裂,瞻乌爰止,不知于谁之屋。公拥上流,握劲锋,审大命之去就,一群疑之同异,乃以庚辰春,籍所统彰德、大名、磁、洺、恩、博、滑、浚等州户三十万,献之太师之行台,形势既强,基本斯固,国家所以无传檄之劳、亡镞之费,而成包举六合之功者,公之力为多。昔淮阴袭历下军,尽有齐地,高祖因之以成帝业。耿弇攻祝阿,窦融合五郡兵,光武因之以集大统。以公方之,尚无愧焉。

    好问客公幕下久,故能知公所以得民者。盖公资禀沉毅,威望素著,且严于军律,少所宽贷,见者流汗夺气,莫敢仰视。中岁之后,乃能以仁民爱物为怀。郡王兵破相下之水栅,继破曹、濮,怒其翻覆,莫可保全,欲尽坑之,公百方营救,得请而后已。兵出荆、襄,公自邳、徐赴之,谓所亲言:“河南受兵,杀戮必多,当载金帛以赎之。”灵壁降,民方假息待命,公馈主兵者,下迨卒伍,亦沾膏润,一县老幼,皆被更生之赐,且纵遣之。计前后所活,无虑十数万人。生口北渡,无从得食,糜粥所救者尚不论也。画境之后,创罢之人新去汤火,独恃公为司命。公为之辟田野,完保聚,所至延见父老,训饬子弟,教以农里之言,而勉之孝弟之本,恳切至到,如家人父子,初不以侯牧自居。官使善良,汰逐贪墨,贷逋赋以宽流亡,假闲田以业单贫,节浮费以丰委积,抑游末以厚风俗。至于排难解纷,周急继困,收恤孤嫠,佽助葬祭,菽粟易于水火,冰霜化而纨飖,人出强勉,我则乐为。故薨谢之日,境内之人号泣相吊,自谓一日不可复活,非策虑愊亿洞见物情,权刚柔之中持操纵之术,始以重典立威,终以仁心为质者,能如是乎?

    壬子孟冬,公之嗣子某,走书币及好问于镇阳,书谓好问言:“先公功著兴王之初,名出勋臣之右,虎符龙节,长魏、齐、鲁五十城者逾二十年。官有善政,政有遗爱,敬者比之神明,报之欲其长久。某猥嗣世爵,大惧弗克奉扬先德,辄与参佐、部曲、士庶、耆寿同力一志,作为新庙,以致礿祠烝尝之敬。宜有文辞,昭示永久,惟吾子惠顾之。”好问以为祠祭之为大事尚矣,以劳以功,三代不易之道,若栾布之五社,甄子然、宋登之配食后世。亦有以义起之者,蜀人祭忠武侯于道陌,而博士拜章;王圭通贵不营私庙,而法官劾奏。礼固不可以变古,而亦贵于沿人之情,况乎时则绵渼未遑,人则焄蒿将见,如公之庙貌,独不可以义起乎?祀典废于一时,公议存乎千载,异时有援表忠观故事言于朝者,尚有考焉。好问既述公之事,又系之以诗,使歌以祀公。其诗曰:

    天造草昧福有几,风云感会神与期。乾龙用九方奋飞,潜蛟岂得留污池。王伯之柄魏所持,金城千里山四维。公籍盈数数有畸,燕赵廓廓无藩篱。六合遂入天戈麾,犹之历下开汉基。楚破竹耳将安归,天官葵功绝等夷。介三大藩画郊圻,大帛之冠大布衣。煌煌德星出虚危,扶伤合散倾复支。民恃保障轻茧丝,年谷屡丰物不疵。诸侯代兴公维师,谁谓华高可齐而?武公司徒屈于斯,眉寿保鲁止于斯。昔歌且舞今涕洏,人畴依乎遽夺之。甘棠之荫公之祠,丽牲有碑碑有诗。战功曰多民政慈,尸而祀之宁我私?公福我兮无已时,子孙众民其世思。

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