序乙 诗序二 帝道 210 早春,侍内宴,赋圣化万年春,应制 后江相公 【大江朝纲】

 臣谨捡故事,三春之初,九重之内,设密宴于燕寝,赐近臣以鸾觞,盖本朝之前踪,早春之内宴者也。于是绣柱增餝,霞窗如华,望龙颜于咫尺,奉凤衔于寻常。玉妓举袖,则是朝云之鲜妆,墨客染亳,莫不夜月之丽藻。其得追从于此筵者,珥蝉之贵臣,含鸡之狎客也。圣上继体守之,孪由前踪。桂醑兰肴,不异昌泰之昔味。鸟声花色,犹同延长之古风。侍臣相顾,或垂泪曰:“不图今日复见先帝之旧仪!”方今圣德滂流,施仁成化,当九春之初月,占万年之久芳。乃知,抚民之期,海田屡变,膺图之运,陵谷频迁。德是北辰不图今日复见先帝之旧仪。桩叶之影再改。尊犹南面不图今日复见先帝之旧仪。松花之色十回。岂只天意乎,抑亦人望也。臣谬登赤县,应归红尘。昔秦人之入洞也,留而得仙。晋客之访花也,去而遗悔。徘徊失步,何方为南。云尔。谨序。


211 扈从云林院,不胜感叹,聊叙所观 菅赠大相国 【菅原道真】

 云林院者,昔之离宫。今为佛地。圣主玄览之次,不忍过门,成功德也。侍臣五六辈,玩风流而随喜,院主由性一两僧,扫苔藓以恭敬。供奉无物,唯花色与鸟声。拜谢有诚,唯至心与稽首而已。予亦尝闻于故老曰:“上阳子日,野游厌老。其事如何,其仪如何。”倚松树以摩腰,习风霜之难犯也。和菜羹而啜口,期气味之克调也。况年之闺月,一岁馀分之春,月之六日,百官休暇之景。今日之事,今日之为,岂非为无为事无事乎。予虽愚拙,久习家风,回舆有时,走笔无地。聊举一端,文不加点。云尔。谨序。



人伦 212 早春内宴,侍仁寿殿,同赋春娃无气力,应制 菅赠大相国 【菅原道真】

 夫早春内宴者,不闻荆、楚之岁时。非踵姬、汉之游乐。自君作故,及我圣朝。殿庭之甚幽,笑嵩山之逢鹤架。风景之冣好,嫌曲水之老莺花。节则新焉,一人有庆,年惟早矣,万寿无疆。于是,妆楼进才,粉妓从事。纤手细腰,受之父母,软云襛李,备于发肤。况阳气陶神,望玉阶而馀喘。韶光入骨,飞红袖而嬴形。彼罗绮之为重衣,妒无情于机妇,管弦之在长曲,怒不阕于伶人。变态缤纷,神也又神也。新声婉转,梦哉非梦哉。臣通籍正门,蹈彩霞而失步。登仙半日,问青鸟以知音。乐之逼身,词不容口。请祝尧帝,将代封入。云尔。


213 白箸翁 纪纳言 【纪长谷雄】

 贞观之末,有一老父,不知何人,亦不得姓名。常游市中,以卖白箸为业。时人号曰,白箸翁。人皆相厌,不买其箸。翁自知之,不以为忧。寒暑之服,皂色不变。枯木其形,浮云其迹,鬓发如雪,冠履不全。人如问年,常自言七十。时市楼下,有卖卜者,年可八十,密语人曰:“吾尝为儿童乏时,见此翁于路中。衣服容貌,与今无异。”闻者怖之,疑其百馀岁人。然特性宽仁,未曾见喜怒之色。放诞慎谨,随时不定。人或劝酒,不言多少,以醉饱为期。或涉日不食,亦无饥色。满市之人,不得量知其涯涘。后顿病终市门之侧,市人哀其久时相见,移尸令埋于东河之东。后及二十馀年,有一老僧,谓人云:“去年夏中,头陀南山,忽见昔翁居石室之中,终日焚香,诵法华经。近相谒曰:‘居士无恙?’翕笑不答。去亦相寻,遂失在所。”余转听此言,犹疑虚诞。然而梅生不死,松子犹生。古既有之,难可全责。亦恐消没不傅于世,故记所闻,贻于来叶。云尔。


214 见游女 江以言 【大江以言。】

 二年长德三月,豫州源太守兼员外左典厩,春行南海,路次河阳。河阳则介山、河、摄三州之间,而天下之要津也。自西自东,自南自北,往反之者,莫不孪由此路矣。其俗天下炫卖女色之者,老少堤结,邑里相望,维舟门前,迟客河中。少者脂粉歌笑,以荡人心。老者瞻,拥棹,以为己任。有夫聟者,责以其少淫奔之行,有父母者,只愿以其多征嬖之幸。虽非人情,是以俗事。盖以游行为其名,所谓以信名之也。於戏,翠帐红闺,万事之礼法虽异,舟中浪上,一生之欢会是同。余每历此路,见此事,莫未尝为之长大息矣。何其以好色之心,不近好贤之途哉。云尔。



人事 215 七言,北堂文选竟宴,各咏句,得远念贤士风 菅三品 【菅原文时】

 圣主膺箓之六载,承平开元之五年,朝野清平,风云律吕。仁泽润于木石,文教被乎华夷。时属仲东,微阳应节。翰林江学士大江维时大夫,始授文选于诸生,盖朝议也。夫昭明太子之撰斯文也,驱七代之人英,搜千戴之鸿藻。东朝暇景,所攀者丽句之春华,少阳闲天,所玩者清词之夜月。游目翰菀,援桃李而芟荆莱,栖心文林,呼孔翠而逐燕雀。遂使词赋箴颂,辨玉石于学山之阿,引序篇辞,分泾渭于笔海之岸。取而集之,名曰文选。诚是经国大业,化俗之基者也。易曰:“观人文以化成天下者,斯文近之矣。”学士陟众流于一朝,扇儒风于三代。方寸之内,胜气笼霄。函丈之间,飞谈卷雾。负笈叩锺者,还迷洙泗之缩地。击蒙染教者,自传淹稷之遗尘。郁郁焉,纷纷焉。斯乃圣代之所以用通才也。及至岁杪,以其有藻鉴之明,兼吏部员外侍郎。天庆二年春,兼国子祭酒。孟冬十月,讲席既倚。今年诏授中大夫,位已超一爵,官犹带三龟。嗟呼,人能弘道,道不坠地,于焉而知矣。暮春之月,二十七日,聊仍旧贯,以开宴筵。拖朱纡紫之客,鸣佩履而竞来,遏云迥雪之伦,应丝竹而递进。于时,春馀三月之光,宴极一时之乐。流莺声老,落樱影轻。醉眼陶陶,不办花也儛也,权心欢恍恍,犹迷鸟欤歌欤。阁杯操纸,各相语曰:“琴樽难并,光阳易过。请分一句于古篇,写六义于新什。”云尔。


216 早夏,陪宴,同赋所贵是贤才,各分一字,应制 江以言 【大江以言。】

 臣谨奉月令曰:“是月也,天子帅三公九卿大夫以迎夏,还反行赏,封诸侯,莫不欣悦。”又曰:“乃命乐师,习合礼乐,出杰俊,进贤良。”夫然天子之驭民,顺四时而宣布。月令之垂世,分百行而旁罗。我后张此一日之乐悬,协彼四月之礼法。兰陵竹园之惊聘命,嘲齐云于二十馀之闲居,露槐风棘之备威仪,褊尧日于十六族之未仕。于时,所贵贤才,所待登用。散卒降虏之士,貂蝉传七弃之风,蒭牧买竖之家,出入步五华之月。至如失衣服之须领袖,门户之资枢键,齐桓公得道左矣。便是商歌牛口之匹夫,周文王载车右焉。亦犹渭滨鹤发之贱老者也。既而管弦曲罢,诗酒乐酣。唐太宗之思莺语,金殿之月眉倾。魏深彦之应凤衔,琼户之花妆旧。以言,多年遇崇圣道之德,空虽吞漏圣化之愁,今日仰贵贤才之仁,还悔遗弃愚才之恨。遥望仙殿,长慕隗台。云尔。谨序。


217 仲春,释奠,听讲孝经,同赋资事父事君 菅赠大相国 【菅原道真】

 仲春之月,初丁大昕,有事于孔庙,盖释奠也。笾豆之事,则有司存之。苾芬之仪,则鬼神享之。礼云礼云,可名目以言矣。于是圆冠撙节,博带抠衣。命夫君之儒,稽其古文之典。立言在简,宪章于鲁堂之中。敷说如流,拟议于洙水之上。故能志于道,据于德,拥经犹有三千。芸其草,修其书,去圣曾未咫尺。夫孝事亲之名,经为书之号。谓之义者,旁观地理。谓之行者,俯察人文。是以膺箓受图之贵,非孝无以约左龙。啜菽饮水之卑,非孝无以据悬象。至如子谅之心,孙谋之咏,求之于百行,不如此一经者也。观其一草一木,不伐勾甲于和风之前。乃父乃兄,无亏燕毛于观学之后。济济焉,锵锵焉。孝治之世,其犹镜谷乎。况亦资慈父,以事圣君。君父之敬可同。孝子之门,必有忠臣。臣子之道,何异。然则,扬明之义,可请益于北阙之臣,形国之仪,岂失问于南垓之子。愿录三纲之无爽,将叙五教之在宽。云尔。谨序。


218 仲春,释奠,听讲古文孝经,同赋夙夜匪懈 江澄明 【大江澄明】

 夫臣之奉君也,进思尽忠,退思补过。诗云:“夙夜匪懈,以事一人。”故文宣王之闲居,曾子舆之避席。垂于竹帛,遗之将来。尔来出白鹭之水边,向丹凤之阙下者。服膺不忘,言为口实。何唯郑尚书伏阙之夜,遥知屐声,徐侍中还家之朝,自叹犬吠而已哉。于是,舍菜礼成。尊师仪毕,杏坛槐市之前,圆冠鼓箧,云幕霞轩之下,大带枢衣。訚訚如,侃侃如,济济焉,穆穆焉。传闻:“鲁人浮东海,见仲尼及七十子游海中。”昔疑其言之如妄,今感其礼之长存。乃知,夫子之道,留在我朝。于时,貂蝉交领,鹓鸾成行,酒后耳温,各以赋诗。云尔。谨序。


219 九日,侍宴,同赋天锡难老,应制 菅赠大相国 【菅原道真】

 臣闻,精诚感致,钦若之机自齐。冥报来臻,孔昭之鉴无掩。盖五纬连珠,二离合璧,则躔次频谢,孰谓长生。云肤烂紫,露液流甘,则气色难留,未期久视。岂若圣化旁达,天居既成一苇之程,皇明远覃,司命不换三科之算。猗欤,穰穰景福,驱老彭以列周行,济济风猷,趁龟鹤以朝魏阙。红桃在面,非藏春色于形容,白雪呈肌,宁结寒光于腰体。彼紫府黄庭之游,熊经鸟申之戏。说在方外,诚为璅焉。故肉飡空设,遂可无勤养之劳。鸠杖旧在,谁见有扶持之用。况乎,重阳节庆,九日优游,侍宴者得道于登高,合欢者归心于避恶。霓裳一曲,钧天梦里之音。露酌数行,仙窟掌中之饮。臣等,不知不识,帝力何施。优哉游哉,神交斯在。非颂天锡之遐龄,无叙人君之德。云尔。谨序。


220 早春,观赐宴,宫人同赋催妆,应制 菅赠大相国 【菅原道真】

 圣主命小臣,分类旧史之次,见有上月子日赐菜羹之宴。臣伏惟,自觞王公于正朝,至唤文士于内宴,首尾二十馀日,洽欢言志者,诸不及妇人,此唯丈夫而已。夫阴者助阳之道,柔者成刚之义。况亦野中芼菜,世事推之蕙心。炉下和羹,俗人属之荑指。宜哉,我君特分斯宴,独乐官人矣。观其天临咫尺,逼金铺以展筵。地势悬高,排绣幌而移榻。春情款款,春态迟迟。或辞以不任罗绮,或诉以不暇指粉。于是昼漏频转,新妆未成。其慎命谐恩,来就列序者,譬犹秋夜待月,才望出山之清光,夏日思莲,初见穿水之红艳。斯事之为希夷,不可得而一二。彼桂殿姬娘羞膳行酒,梨园弟子之奏舞唱歌,一事一物,仪在其中。时却时前,礼治其外。臣等,軄为侍中,业书君举,恐不得意知理者,谓我后偏专内宠。故聊假文章,以备史记。云尔。谨序。


221 暮春,南亚相南渊年名山庄尚齿会诗 菅相公 【菅原是善】

 大唐会昌五年,刑部尚书白乐天,于履道坊闬宅,招庐胡六叟宴集,名为七叟尚齿会。唐家爱怜此会希有,图写障子,不离座右。有人传送呈我圣朝,即得此障,遍覧诸相。朱紫接袖,鬓眉皓白,或歌或舞,傲然自得。谁谓图画,昭昭在眼。爰南相公南渊年名,感叹顾告云:“吾党五六人,年齿虽衰迈,颇觉吟诗,未难酣乐。尚齿高会,何必卢白。请集山宅,续彼旧踪。山泉足以感闲游,琴酒可以宽老志。”言毕,相期:“暮春之时,花未落尽,月宜及晓,渐驱下泽。咏歌将归。”此即生前乐事,足传子孙。是善,官号同白氏,年齿校庐公,忝侍南氏之席,惭动北山之移。聊述六韵,贻之千载。云尔。


222 暮春,藤亚相藤原在衡山庄尚齿会诗 菅三品 【菅原文时】

 尚齿之会。时义远哉。源起唐室会昌白氏水石之居,尘及皇朝贞观南相南渊年名山林之窟。传来数百万里,绝后九十三年。藤亚相藤原在衡者,儒雅宗匠,国家耆德。忆旧游于七叟,访芳躅于二方。大相国藤原实赖尊阁,闻之嘉叹矣。乃见赠倭汉两会写真画障各一张,容鬓皆显于后素,词句足知其中丹。亚相悦之,顾示云:“”吾党数人,生涯日暮,其宽老志,须惯古贤。东山别业,有水有花。水可与人心斟而不竭,花欲与我道久而弥芳。暮春三月,烟景冣好,风舞咏歌,不亦美乎。于是,云开兮入涧户,鸟迎兮升林堂。座以鬓发而居,情因诗酒而畅。及至山漏既尽,歌舞兴酣,犹且傍水移榻,荫花衔杯。傲然怡然,忘吾生复将几时耳。当斯时也,君子大夫之心,在敬老者,倩见其逍遥动履之拔俗。佥以为:“王尚书之莲府,丽则丽矣,恨唯有红颜之宾。嵇中散之竹林,幽则幽矣,嫌殆非素论之士。未若此会,首上皆霜,胆中共露,进谈王道于樵路,退混风情于云心,一觞一咏,养性其间焉。”文时,少于乐天三年,犹已衰之龄也。游于胜地一日,非是老之幸哉。重之以叙事,谁敢谓当仁。惭无外孙之词,猥从曾祖菅原是善之踪。各赋六韵,兼应实录。云尔。



祖饯 【付蕃客饯别。】 223 暮春,于文章院饯诸故人赴任,同赋风月一朝阻,各分一字 菅雅规 【菅原雅规。】

 夫以,人之重别,其来邈哉。形色言之篇永歌,记事之书焉著。今古虽异,情趣犹同。诸故人,立身以道,事君以忠,夙发文鸟之梦,新分银菟之信。皂盖紫绶,映晚霞而缤纷。玉佩金章,对春风而璀错。方今王程难破,祖席方陈。留而不留,关东之烟泛泛,怨而复怨,湖南之草萋萋。遂使断金者含绝交之伤,伐木者怀弃予之叹而已。于是,占江山之千里,阻风月于一朝。芳心不随,吹花之气味长冷。藻思可恨,照沙之光色自闲。至彼苍波鼓棹,谢漫漫于盖海之中,碧岭费鞭,隔皎皎于浮云之上。分两地而怅望,系孤心以依然。松间𬞟末,行子难寻,同游之情,云尽烛晴。居人不堪独吟之趣著也。既而宜春渐阑,良夜将晓。归欤,离享之爵飞促。悠哉,关门之鸡声忙。薄我送之,心之忧矣。请先行露之未晞,揖音麈之易谢。云尔。


224 暮春,于文章院,饯诸故人赴任,同赋别方山水深,各分一字 庆保胤  【庆滋保胤】

 夫别者,古今所重也。李老赠人以言,杨子临岐以泣。展此祖席,不且宜乎。诸故人夜雪开帙相携,又欲数十年。春风割符,一别不知几千里。方今其方何处,山重水深。船尾西回,棹残月而不系,马头东去,策浮云而将行。于是,酌杯酒以强劝,不醉奈何吴坂楚岭之寒岚,加食饭以莫辞,定知怅然三峡五湖之春浪。既而举袂欲离,挥手重谢。客有仁智之乐,自助山水之心。於戏,西崦日落,南浦春阑,一咏一吟,或留或去。猥接送别之士,聊记遗恨之篇。云尔。


225 暮春,于文章院,饯诸故人赴任,同赋别路花飞白 江以言 【大江以言。】

 夫离别之为事焉,忧则万绪,理亦千名。渊云汉庭之英豪也,未写其情于墨妙之词,苏李胡塞之贞壮也,犹拭其泪于精强之眼。彼一日三秋之死望,二载千秋之叹音,自古有之,不一二其辞矣。方今旧日亲故,春风远离,昔垂丹萤之幌,今割铜虎之符。业成功成,邹鲁之山风旧。或南或北,秦吴之国云分。故倾别爵,聊祖轻镳。盖乃惜子行于长途,随吾道之遗迹而已。于时,佗乡客别,别路花飞,花飞则寻常惜之。况当客别,客别亦寻常恨之。况当花飞,逸马嘶晨风之中,蹄踏轻质之雪,征衣过夕阳之下,袖织回文之霞。至如夫春苔生而忽埋,烧云连而弥乱,重门深微之幽蹊,指抱关兮渐迫。朱轮华毂之芳辙,计记里兮方长者也。既而一樽先赠,双襟自霑。班荆之味意厚,沈醉正酣,丹棘之方功空,离忧未忘。以言,后会骨惊,前期鬓老,杨岐路滑,吾之送人多年,李门浪高,人之送吾日。仰诉灵庙之精,俯惭祖席之客。云尔。


226 春日,于右监门藤将军亭,饯能州源刺史赴任劝醉惜别 庆保胤  【庆滋保胤】

 右监门藤将军,花下移榻,月前命觞。饯源能州,重武道也。刺史虽三百杯,莫强辞,边土是不醉乡。此一两句可重咏。北陆岂亦诗国。古人惜其一日不见。况将四年相隔哉。敢以别恨,宜代雏歌。云尔。


227 暮春,陪员外藤纳言书阁,赋飞州刺史赴任,应教 江以言 【大江以言。】

 天德、应和之间,天下士女之语才子者,多云高俊、茂能。茂能则早遂儒业,永入佛道。高俊则今之所饯,飞洲刺史是也。刺史以才知世如此,以吏择时如何。彼郭细侯之春竹,虽有风声之可传,刘太守之秋蒲,犹非霜威之不用。于是,纳言尊阁,静置离酌,聊祖行镳。计后会于四年,恨遗黄门之风月,指前程于千里,眼极东山之烟霞。于时,西乌渐落,离驹频嘶。以言,初揖一道之先迹,今从同门之后尘。甲科偶登,未改青衿之在我,丁年空过,岂图白面而别君。云尔。


228 仲冬,饯奝上人赴唐,同赋赠以言 【各分一字,探得轻字】 庆保胤  【庆滋保胤】

 夫人之重别,古今一也。我朝率土之中,远则一二千里。分手之后,久亦五六馀年。书信易通,不期雁足系帛之秋。归去无妨,岂俟乌头变黑之日。及如其臣之别君,子之辞父,犹遗一日三秋之恨,又有牵衣揽泪之悲。何况异域他乡,天涯烟水,前程不知几云关露驿,后会不噵何春风秋月。嗟呼,倩思今日之远行,不似吾土之常别。往昔缁素非一,渡海者多矣。圣教未传,或专诚于求法之年。王事靡监,或委命于入觐之节。如我师浮云无踪,一去一来,虚舟不系,自东自西。昔仲尼之去周也,仁者相赠以言。今上人之赴唐也,亲知各露其胆。予是花月之一友,赠此蒭牧之二言。堂有母仪,莫以逗留中天之月。室有师迹,莫以偃息五台之云。聊记斯文,别泪霑纸。云尔。


229 夏夜,于鸿胪馆饯北客 后江相公 【大江朝纲】

 延喜八年,天下太平,海外慕化。北客算彼星躔,朝此日域,望扶木而乌集,涉沧溟而子来。我后怜其志,褒其劳,或降恩,或增爵。于是,饯宴之礼已毕,俶装之期忽催。夫别易会难,来迟去速。李都尉于焉心折,宋大夫以之骨惊。想彼梯山航海,凌风穴之烟岚,迥棹扬鞭,披龟林之蒙雾,依依然莫不感忘遐之诚焉。若非课诗媒而宽愁绪,携欢伯而缓悲端,何以续寸断之肠,休半销之魂者乎。于时,日会鹑尾,船议龙头,麦秋动摇落之情,桂月倍分隔之恨。嗟呼,前途程远,驰思于雁山之暮云,后会期遥,霑缨于鸿胪之晓泪。予翰菀凡丛,杨庭散木,愧对辽水之客,敢陈孟浪之词。云尔。


230 夏夜,于鸿胪馆饯北客归乡 纪在昌

 执徐之岁延喜廿年,北客来朝。候龙星之一周,涉鳌波之千里。朝家怜彼远节,赐以优宠。其礼峻焉,其恩深矣。既而觐天仪毕,归蕃期至,逼王程之有限,叹友道之不终。夫以人之送别,别之伤人,自然之感,不觉而生。昔尼父之去周,君聃所以赠言,子高之还鲁,季节由其揽泪。况乎天涯眇绝,云帆长归。驰思于烟驿,则梯山之程难计。通梦于波邮,则航溟之路易迷。于是,烛烧红蜡,歌奏骊驹,可以销攀慕之魂,可以穿怅望之眼。今之相惜,不其然乎。于时,桂月惭倾,梅雨斜落,劝红螺而缓愁,染紫毫以写思。君手之别,良有以哉。若予者,久积丹萤之光,未入白凤之梦,不顾拙目,敢课庸音。云尔。



论文 231 陪左丞相东阁,听源皇子初学周易 都良香

 涒滩之岁贞观十八年,二月卅日,源氏第一皇子,初学周易,入学也。皇子岐嶷其心,老成其性,排甘罗而高视,拉阳鸟而独飞。圣上诸子之中,尤所钟爱也。遂以此皇子,属我丞相。丞相奉诏之后,视之犹子。今日开黄色之一阁,屈朱绂之大儒,便劝皇子,从其受业。是则丞相笃厚之至也。于是,命翰林学士都良香,令记其事。良香谨奉高命,不敢违之。聊染踈毫,上其都序。云尔。


232 秋日,听第八皇子始读御注孝经,应制 菅三品 【菅原文时】

 夫美玉之成器者,以礛诸也。雄剑之标灵者,以砺砥也。教学之道,盖如此欤。皇子神情朗悟,气韵凝高,幼智之水虽暗澄,童蒙之泉犹思决。是故,始受御注孝经于国子祭酒江大夫。大叩小叩,曾无松容之程。师云资云,不失李耳之训。彼东平苍之雅量,宁非汉皇褒贵无双之弟哉。桂阳铄之文辞,亦是齐帝宠爱第八之子也。言其亲贤,今可拟古。论其德誉,古将耻今。于是,侍座之客,朱紫寔繁。其中或有龄暮鬓秋,情感易动者,顾相语曰:“若使时在昔,定严此仪于禁闱。宜哉意犹旧,不同其礼于俗流。”于时,觞咏无间,竹肉不止。摛风谁非白雪之词人,戛玉多是青霞之歌客。斯乃出尘之宴乐,叶于曩日之追欢者也。文时腐儒薄德,谬列邹枚,位才正议大夫,官犹员外吏部,染学而老,倦朝而衰。喜陪梁游,暂慰楚叹。云尔。


233 七言,冬日于飞香舍,听第一皇子敦康亲王初读御注孝经,应教 江以言 【大江以言。】

 易曰:“君子学以聚之,问以辩之。”盖乃所以虽有至德要道,非学不宣。虽有生知幼敏,非教不立之故也。夫崐阴之竹凌雪,待圣造而吹龟背之音,峄阳之桐拂云,遇良工而张鹤翼之曲者欤。是以今皇帝一条天皇第一皇子,初受御注孝经于吏部员外侍郎江大夫大江匡衡矣。皇子月中谢智,山下击蒙,遂发此五更之间,将抚彼千载之运。汉代祖之有鼎嗣,惭曩史于十岁之尘。唐高宗之得钟爱,传古文于七年之风。在今思古,知有以焉。既而讲诵仪毕,觞咏礼成。卿士之侍温颜,宜承尧日之长照。弦管之奏妙韵,便添舜风之近薰。于时,宽弘二年十一月十三日,翰林学士以言,蒙辟命,叙事绪。云尔。


234 七言,冬日陪东宫三条帝,听第一皇孙敦明亲王初读御注孝经,应令诗一首 江匡衡 【大江匡衡】

 夫孝者德之本也,风教所生。学者邦之先也,日新所宝。粤若储君,令第一硕儒参议吏部侍郎菅原朝臣辅正,授御注孝经于第一皇孙,道之行也。皇孙见其容姿,则文王之孙。长子诵之幼日,论其岐嶷,亦孔圣之师,大项槖之同年。天然之性,不且悦乎。方今讲艺之场者,是外祖大相国藤原兼家之旧居也。昔为黄阁,今为青闱。池馆可以拟洙泗之体,林庭可以成槐棘之行。所以,储君于焉,前年既展函文之礼,皇孙于焉,今日亦同从师之仪。相地之宜,可谓天下甲。于时,冠盖如云,丝竹终日。旨酒之荐圣贤,味以招摇之桂。芳馔之尽水陆,加以崐仑之萍。播音于乐章,还嘲汉室重轮之月。得扶翼于戚里,谁招商山四皓之霜。匡衡以太子宾客,忝列敬师之初筵,以翰林主人,敢记祟学之盛事。云尔。


235 夏日,陪右亲卫源将军初读论语,各分一字 源顺

 康保三年夏,右亲卫源将军,招翰林藤学士,初读鲁论语。时人以为:“不耻下问,能守文宣王之遗训焉。”何则俗人未必贤智,以为:“论语者幼学之书也,不足于晚学。”不知其先圣微言,圆通如明珠之义矣。将军軄列虎牙,虽拉武勇于汉四七将,学抽麟角,遂味文章于鲁二十篇。所谓:“汎爱众而亲仁,行有馀力,则以学文。”盖将军之谓乎。爰有总州员外顺者,昔是南曹聚雪之生,今则东海指云之吏。学拙官冷,愗献芜词。云尔。


236 春日,侍前镇西都督大王读史记,应教 后江相公 【大江朝纲】

 古人有言,曰:“荆山之璞虽美,不琢不成其宝。颜闵之才虽茂,非学非弘其量。”是故镇西都督大王,受史记于吏部江侍郎,盖寻圣训也。大王仁义有馀,百行无失。虽习马迁之史,不忘车胤之勤。复在为善,岂非东平王之后身。业只好文,则是曹子建之再诞。于时绿觞频倾,弦管缓调。春花面面,𨷻入酣畅之筵。晚莺声声,与参讲诵之座。朝纲质谢冰光,文惭雕虎,猥奉大王之教,献小子词。谨序。


237 北堂汉书竟宴,咏史得苏武 纪在昌

 若夫,万八千年声尘,堙灭于巢穴之居,七十二代轨躅,寂寥于绳木之化。自彼书契之道,苍精开其遥源。言事之官,黄神垂其胜迹。或左或右,载笔之軄不绝,乃竹乃帛,执简之功可知。是以,左丘明亚圣之匹也,爰遗百王之鉴。司马迁命世之才也,迺成一家之言。史之为勤,其来尚矣。班孟坚之修斯书也,摭北阙之故事,正西都之前史,词条弦直,文藻锦摛。高皇受命之主也,故起文于丰邑之日。平帝坠业之君也,故绝笔于康陵之年。则知,劝德拨乱,彰善瘅恶。十二世之抚运,丝纶载而不朽,二百年之传历,枢机编而无遗。谓之汉书,良有以也。我君之驭天下也,宪章六籍,搜猎百家,留玄览于鸟策,倾清听于蠹简。延喜十九年仲冬十一月,以此书经国之常典,命翰林菅学士讲之。学士,射鹄之业累迹,雕龙之才陶性。垂训无厌,已居鲁儒之宗,敷说不踬,早得汉圣之号。故染提耳之教者,击其蒙。听拭舌之谈者,去其惑。游业之徒成都,相趍于函丈之问,归化之士如市,竞进于执卷之列。至夫升堂礼成,叩钟问发,寻疑关而排扃,待鸡声之晓,渡义渊而澈底,翻间牛蹄之涔。廿一年春,以其有人望之德。兼拜尚书左少丞,管辖在軄,僶俛从事。机密之勤戴星无假。诱进之道,兼日在妨。然而朝家赏斯文之雅丽,重其人之通博。虽当剧务之任,不夺惇诲之功。嗟呼,道之不坠,在今视矣。廿二年冬,篇轴渐尽,披授始毕。明年暮春,聊展宴席,会而连榻者。金章紫绶之客,唱而整节者,鹍弦凤管之声。马相如之抚琴也,寻遗调而间奏。王子渊之弄箫也,逐旧曲以争吹。况乎沽洗应律,韵阳属候。定交于缓歌之后,流莺知音。叶契于妙舞之前,低柳投分。既而王爵饮酣,金乌影暮,岂只扇古风于今日,宜以写旧史于新诗。云尔。


238 后汉书竟宴,各咏史得庞公 纪纳言 【纪长谷雄】

 后汉书者,宋太子詹事范晔之刊定也。编世十二,录年二百,名居良史之甲,文擅直笔之华。莫不彰善瘅恶,激一代之清芬,昭德塞违,备百王之炯戒。贞观十四年秋,明时以此书天下之奇作,令翰林学士巨大夫巨势文雄讲之。大夫抵掌而谈,提耳无厌,发彼先儒之墨守,击以后学之蒙求。元庆元年春,擢迁左少丞。軄非其勤,讲以俄止。功渐为山,恨如弃井。菅师匠菅原道真承祖业之后,为儒林之宗。经籍为心,得王何于逸契,风云入思,叶张左于神交。三年冬,遂以其有史汉之癖,令续其讲。嗟呼,德之有邻,道遂无坠。听诱进之风者,投斧负笈,染惇诲之化者,虚往实归。疑关楗排,非复金汤之险。义渊底彻,终知揭厉之津。及五年夏,披授始毕。明年春,聊仍旧贯,以设竟宴。促膝者,尽是王公之会。盈耳者,莫非金石之音。于时,和暖在候,风景不贫,老莺舌饶,语入歌儿之典,残花跗断,影乱舞人之衣。景倾醉酣,各相语曰:“”欢会易失,诗酒难并。岂只取乐于今,宜以咏史于古。云尔。


239 八月十五日,严阁尚书,授后汉书毕。各咏史得黄宪 菅赠大相国 【菅原道真】

 若夫诎中挟一,天度之起可知。记事笼群,日官之用爰立。故尧舜盛矣,尚书者隆平之典。周道衰焉,春秋者拨乱之法。司马迁之修史记,君举无疑。斑孟坚之就汉书,国经终建。逮于洛阳帝里,刘婴暂据宫城。建武王春,更始才偷甲子。遂抚运于尧胤,垂德于火方。靓我风云,安我社稷者,斯乃光武中兴之主也。虽则显宗祇承,使后之言事者,争先永平之政,然而孝安属当,令天之厌德者,遂至王度之秕。嗟呼,四百之年,图书绝笔于孝献。桓灵之弊,礼乐墬文于山阳。诸葛亮所谓:“亲小人、远贤士。”是所以后汉倾颓者也。于是,顺阳范蔚宗,修纪传而系日月,巨唐太子贤,通注解以振膏盲。南阳故事,虽百代而可知。东观群言,成一时之茂典。易曰:“观乎人文,以化成天下。”者,文之谓哉。严君知斯文之直笔,味斯文之良吏,遂引诸生,校授芸阁。盖仲尼闲居,曾子侍坐。思道之事,自古存矣。观其人之吐白凤者,通引籍以先来;世之踏青云者,待撞钟而竞至。肩舁汗简,手执韦编。或不觉暴雨之漂流,或不知坑岸之颠墬,岂唯士安高尚,时人号为书淫。元凯多才,独自称有传癖而已。属至贞观六年甲申岁,八月十五日,训说云披,童蒙雾散。三冬用足,百遍功成。知籯金之假珍,感琢玉之贞器。稽古之力,不可较量。于是,赤帝之史,倚席于白帝之秋;三千之徒,式宴于三五之日。严凉景气,方醉上界之烟霞;满月光晖,盛陈中庭之玉帛。数杯快饮,一曲高吟。不可必趁瑶池,不可必临梓泽。游宴之盛,亦复如是。子墨客卿、翰林主人,请各分史,以咏风流。云尔。


240 八月廿五日元庆二年,第四皇子贞保亲王于飞香舍,从吏部橘侍郎广相,始受蒙求。便引文人,命宴赋诗 都良香

 礼设入学之岁,过之者,非进道之勤。义有从师之方,违之者,非渐训之谓。故研乎其志,锁以披沙练金也。砺乎其心,所以琢玉成器也。学之为益,不其;然乎。皇子聪明在怀,日远之对不敏,岐嶷居质,月初之谈非奇。然犹以老成之量,致童蒙之求。谁其击之者,橘广相是也。保此元吉,故读李参军之书,就彼明贤,故禀橘侍郎之调。譬冰之解,碧水之心顿清。若雾之开,青天之颜可睹。于是,宴命绿觞,恩唤墨客,韵赐御管,歌吹惊于仙眠,合在禁宫,讲诵近于天耳。既发游于今旦,当传事于后人。不有诗章者乎,何为不作焉。不有笔砚者乎,何为不记焉。其词曰。


241 七言,夏日于左监门宗次将维宗允亮文亭听讲,令诗一首 江以言 【大江以言】 

 夫法令之兴,其义远矣。五祇含而裁成,万灵禀而镕范。顺之者安,逆之者危。秦皇帝之惨虐,繁文酷秋茶之霜,汉高祖之宽仁,三章垂春竹之露。诚乃政教之门户,理乱之枢机者也。我国家上自推古之圣朝,下迄养老之宝历,上下三四代之间,增损屡悛,章条数十篇之里,修撰甫就,以安四海之波澜,以定一天之防御。是以,或圣主降敕,促披讲于宸位之前,或贤臣专精,受奥义于南面之下。近世以降,编竹不开,童蒙之烟渐暗,带草欲朽,师说之风无传。次将累一家之风叶,宣五代之云英。才德掩古,正轨躅于左车之尘,敏思照今,驭衔勒于右马之水。于是,欲令之必行,伤学之不讲,扫墓下而开文座,餝座上而竞分阴。遂命藤侍御史,讲诵斯文焉。如钟鼓之在悬,叩而有音,似刀釼之出铏,割而无滞。当于斯时,生徒发问之者,朱紫提耳之伦,飞轩高盖,风吹于公之门,义实文华,水淡君子之席。於戏,不登泰山者,不知天之高,不临深谷者,不知地之厚。若今日不预此座者,岂知今典之为大矣。于时长保元年六月二日,礼部侍郎以言,披三尺而初学,推一寸而愗记。云尔。


242 仲春,释奠,听讲周易,赋学校如林,一首 后江相公 【大江朝纲】

 夫易者,观象于天,观法于地,远取诸物,近取诸身者也。故微言感人,味而未饱。惊习诵之成市,知学校之如林。缙绅先生,飞缨于凤德之下,贵游子弟,曳裾于虎门之边。修道而居,拾秋实于仁义。染翰而作,发春华于文章。虽云时属休明,择枝叶于言行。然而义无难易,拔根荄于枢机。既而四海之内,八郡之中,仰玄训者,摩肩满门,谁非读书之客。乐素业者,连袂行路,皆是把卷之生。汉之得人,周之多士,比之我朝,犹璅璅焉。于是,仲春上丁,奠于圣师。貂蝉交衿,槐棘移荫。马郑之辈,竞胜负于齿牙,王何之家,争殿冣于毛发。拨宿雾而拭舌,传古风于连山。决蒙泉而洗心,酌清流于姬水。訚訚如,侃侃如,所以悦耳、娱心意者也。于时,宴阑日晚,欢洽醉酣,聊抽后学之未闻,敢寻前修之遗迹。迺命侍座,各以赋诗。云尔。


243 仲春释奠,毛诗讲后,赋诗者志之所之 菅三品 【菅原文时】

 释奠者,盖先王所以奉圣钦贤,崇师重道之大典也。是以,仲月之春,初丁之日,散苾芬于和风之砌,明德惟馨,奏铿锵于媚景之庭,声乐以正。于是礼毕讲经,讲罢开宴。盈耳者,四百年之风雅,洋洋犹遗。解颐者,三千人之生徒,济济未散。夫诗之为言志也,发于心,牵于物,寻其所本,偏是为志,名其所之,乃是曰诗。触绪而动,待感而形,始则踯躅于胸臆之间,渐以流离于唇吻之外。王泽之及四海也,性水澄兮幽咽绝。德辉之滞一隅也,情窦暗兮怨旷生。至若彼鸟兽鱼虫栖于美刺之思,雪月花草助其哀乐之音,则莫不言者闻者两尽襟怀。乃君乃臣,共取炯诫。爰知,虽发自丹府之地,遂归乎玄化之基者也。国家德被瀛表,仁洽寰中。菀柳隰桑之风,寂寞于岁月。汝坟汉广之咏,衍溢乎康衢。至矣,盛矣。太平之化,不可得而称计者,请歌治世之言,将贻采诗之軄。云尔。


244 初冬,于都督大王书斋,同赋唯以诗为友,应教 江匡衡 【大江匡衡】

 己亥之岁长保元年,十月之初。落叶未尽,散春锦于林风。寒菊犹残,映冬萤于池水。爰都督大王,赏以物色,命以芳游,嫌俗客而会仙郎,拟胜躅于句曲。酒允铄而肴乐胥,引高情于颖阳。良宴之趣,诚有以焉。方今以诗为友,以道许交。六义互铺同心之中,众艺皆置异类之外,携文林而代芝兰之室,伐木声明,挹词江而为朝夕之池,淡水景暮。至夫吹莹玉句,必风月于造次,经纬锦篇,写龙凤于襟怀。见三百篇之披陈,遇新知而结绶。听十九首之升晋,凭旧契而弹冠者也。于时,日已慕,夜又良,座上识者,或相语日:“昔东平苍之开东阁,只传周公之风。今西海王之宴西园,盛弘鲁圣之道。”匡衡隔贤路千万里,疲骖殆黄焉。游诗境四十年,学鹿未白矣。猥记胜事,心愿冈厝。云尔。



居处 245 元庆三年孟冬八日,大极殿成,命宴诗序一首 善相公 【三善清行】

 元庆初,天子敕右丞相藤原基经,修复大极前殿,备明堂也。丞相峻宇望高,祟梁材大,即运伊周之宏图,更命班尔之妙匠。于是百工经始,庶民子来。堂室轮奂之美,观阙壮丽之奇。意虽勿亟,不日成之。三年冬十月八日,乃置杯觞,使颁笔札。群公尽来,肆夏间,奏命词人云:“昔者王延寿动藻于灵光,韦仲将含毫于景福。今日壮观,试缀新章。”承此清命,望彼重轩。体象紫极,制逾玄都。飞甍排云,璧珰之与夜月相映,斜户启汉,金缸之与晓星双点。至夫殊形诡制,外照内融,视之眩转,不可具论。清行,幸预登阆之游,遂之研京之兴。词属歌诗,室惭骐𬴊之赋,庆馀手足,请比燕雀之贺。谨序。



别业 246 七言,暮秋陪左相府藤原道长宇治别业即事 江以言 【大江以言。】

 雍州上腴,洛城南面,有一胜境,盖乃左相府之别业矣。长河经其前,泄湖尾兮渐海口。四山回其畔,叠西葱兮峙东莱。阴条阳叶之夸天时,开春风落秋霜。月台水阁之随地势,郢斤声越斧迹。是以每至属吐握之素闲,动诗章之墨妙。一事一物,系风月而赏玩。昼鹿画鹢,兼水陆而登临。五华赵燕之座席,半月之草满堂。七叶汉貂之朋宾,泰山之松倾盖。于是只非风流之极其天然,亦有苞匦之任其土贡。故今虽云轩骑之骤水骤山,都无村闾之费财费力。凡厥德广所被,其不然乎。于时宽弘元年九月更闰一月,一月亦过二旬,仍命一日之欢会,以契万岁之佳期。遂发诗境之中怀,以为政途之先导。鱼虫草木之兴,普择天下之风情,下诚上达之谋,尽察人间之露胆。既而柳中之影频转,铜尾之音渐移。鲁姬公之开景村,羽爵回花水之浪。汉阿衡之赐甲第,金凤飞茅土之风。居今观古,当秋忆春。景气虽异,胜概惟同者也。以言以儒林枯株之身,接词菀清华之召,聊抽鄙怀,谬即胜事。云尔。



布帛 247 贺禄绵 源顺

 昔侍重阳宴者,皆赐大府之绵。去冬以来,有残菊宴。应其征者,亦仍旧贯。爰江国子、藤贡士,荷禄绵归秘阁,顾相语曰:“吴绵横肩,可知八蚕之贡。齐裘聚毳,何称众狐之珍。欲嘲子骞之著芦花,犹胜王忳之得绣被。”满座相贺,遂及言诗。共词云。



灯火 248 赋雨夜纱灯,应制 【于时九月十日。】 菅赠大相国 【菅原道真】

 宫人入夜,殿上举灯例也。于时,重阳后朝,宿雨秋夜,微光隔竹,疑残萤之在丛。孤点笼纱,迷细月之挑雾。臣等五六人,奉敕见之。见之不足。应制赋之。云尔。谨序。