序丁 诗序四 草 295 早春内宴,侍清凉殿,同赋草树暗迎春,应制 纪纳言 【纪长谷雄 】

 臣谨捡故事,每岁上春,例命内宴,其来尚矣。彩殿加华,仙厨倾味。风人墨客,皆帝念之特征,霓裳羽衣,非恩命不得进。实是摈俗之良游,阶天之难到者也。圣主创造区寰,率由前迹。梨园之弟子,不改尧年之旧音;翰苑之英才,重吞舜日之新化。于时,寒暖换节,草树迎春。兰蕙抽心,随解冻而改色;梅柳拆甲,待吹灰以变容。至如彼见之不见,先应于虚无之中。然而自然,相知于萌动之后。万株如契,比和风于虎符,一步不违,代淑景于羽檄。于是,酌及无算,乐犹未央。当历数之惟新,感月令之自叶。即命侍臣,各以赋之。臣奉别敕,聊述都序。云尔。


296 早春侍内宴,同赋晴添草树光,应制 后江相公 【大江朝纲 】

 夫年有四时,春时居艳阳之首。春有三月,上月占芳菲之初。诚风光之惟新,触眼而珍重者也。圣上顺天喜气,助人欢情,在此嘉辰,赐以密宴。攀龙附凤之客,冠九霞而承恩,嘲风哢月之才,籍五花而言志。果则上林菀之所献,含自消。酒是下若村之所传,倾甚美。何唯藂庭之鷃,含蜜沫而倍滋,松江之鳞,煎桂髓而添味而已哉。观夫春天初睛,晓日渐照,当林园之改色,玩草树之添光。如彼柳眼梅心,映迟景而更耀。兰牙蕙态,迎淑气而忽耀。恩煦之无偏,在远近而必尽。德润之遍及,寻高卑而不遗。既而,梨园奏音,柳枝举袖,迷情之萼乱落,解语之花争开。奇也怪也,俗眼见而无知。神欤仙欤,尘心思而未辨。一吟一赏,不知老之将至矣。于时,洞天日暮,仙游宴阑,虽出蓬莱之殿,可归于尘寰。而尝绥山之桃,无惭于人世。臣忝非鸿才,误奉凤诏。既有千万之乐,何得一二而记。云尔。谨序。


297 冬夜守庚申,同赋修竹冬青,应教 藤笃茂 【藤原笃茂 】

 夫守庚申者,玄元圣祖之微言,世扬其馀波,人传其遗迹。或至此夜,不眠达明。于是,开红炉,命绿醑,左弦管,右诗篇。鸾吟凤唱之音,遏夜云而更怨,嘲风哢月之思,对晓灯而犹高。盖斯大王乐,乐善之佳游。观夫篱下有脩竹,架中无凡丛。迎冬独青,欲笑彼千秋之红叶,经霜弥绿,自立此一庭之白沙。萧飒入听,帘外之雨天霁,蒙笼遮眼,窗间之烟暮寒。凡竹之为物也,蓝罗剪叶,碧玉抽竿。晋骑兵参军王于猷,种而称此君。唐太子宾客白乐天,爱而为我友。既而虬漏频催,蜡烛将尽,壶中之天欲曙,象外之乐岂荒。笃茂泽畔截蒲,昔惭庸才之巳拙。洞中对竹,今闘贞心之不移。聊走醉后之毫,以谢座右之客。云尔。


298 三月尽日,游五觉院,同赋紫藤花落鸟关关 源顺

嵯峨院者,我先祖太上皇之仙洞也。松风萝月,偕老于烟岩之阿。怪木奇花,杂插于水石之地。自龙升汉口,人控胡髯,草树皆告雨露之恩,楼殿空为僧侣之室。五觉院者,彼院之西洞也。大师寻仙游而占洞房,写佛智以利沙界。蒙其教者,暗通三兽浅深之踪,戴其恩者,遂无一蛇头尾之论。凡此土众生,谁不归依乎。是故我道通儒,吏部善侍郎,率诸客十馀人,先拜冰雪之尊颜,遂感风烟之胜趣。于时,紫藤之花满院,黄鸟之声入窗。纷纷乱落,飞梢云于媚景之晴,关关和鸣,调筝柱于和风之晓。诚花鸟之欲尽,触耳目而难抛者也。是以吏部停杯,咏唐太子宾客白乐天之于慈恩寺所作紫藤花落马关关句。即命座客,各赋其心。于是缁素交襟,茶酒任意。春醉和颜,末利夫人之色不异。清吟惊耳,善呗比丘之声奈何。如余者,五醉徒成,一吟犹涩。洗炭而待白,嗟性之愚也。腐笔于杀青,噫才之拙也。才记一端,以招众笑。云尔。


299 秋日游白河院,同赋秋花逐露开 源顺

 白河院者,故左相府之山庄也。自掩黄阁,不扫绿芜。烟柳敛眉,二年之春空暮。水石如咽,三回之秋欲阑。左武卫藤相公,恋尊阁之遗德,慕胜地之旧游。遂与檐事纳言尚书相公,卷帘幌并笔砚,聊暇日而游览。于是,有秋花逐晓露,轻葩细蕊,待瀼瀼而争开,紫菊红兰,随沥沥以乱绽。至如夫花带露兮增鲜,露滴花兮警鹤。露未疑戾,乘卫之霜翎不闲。花转流离,濯蜀之锦文空缛。凡此院之优异也,三代传而其主皆贵,四时移而其地常幽。南望则有关路之长,行人征马,骆驿于翠帘之下。东顾亦有林塘之妙,紫鸳白鸥,逍遥于朱槛之前。岂直秋草养花于故园之露,寒松流响于幽洞之风而已哉。请十分记一端,云尔。


300 暮秋陪左相府书阁,同赋寒花为客栽,应教 江匡衡 【大江匡衡】

 左相府者,王佐之重器也。兴立礼乐之中衰,弥缝文章之殆绝。访四方而举露才,开汉公孙丞相之东阁,携三友而赏风景,写唐太子宾客之北窗。于是素秋季月,暇日凉天,选词人之绮靡,惜气序之萧条。金章紫绶,应嘉招而风来。子墨兔毫,蓄秘思而雾集。果则玄圃之梨,折西枝以置机。酒是青州之竹,酌上叶以满樽。良宴之盛,诚是美哉。观夫寒花为客栽,好客因花至。锄萧艾而移清芬,在座者皆是蹑珠履。铲沙碛而养佳色,来门者莫不乘锦车。至夫或谈王道,回青眼于篱脚之霜。或说仙方,授丹契于丛边之月。其言如兰,玄鹤之驾云犹在。其饮以菊,红螺之杯露末唏者也。于时更漏渐移,吟咏不止。匡衡,江家钓名,鲁鱼之疑未决,翰林低翅,梁鸿之恨更催。对花自愧,猥记芳游。云尔。


301 暮秋陪左相府书阁,同赋菊潭花未遍,各分一字,应教 纪齐名

 于时九月二日,天气沉寥。公卿大夫,不期而会左相府之书阁。家臣之解言诗者济济焉。相府上理阴阳,下容众庶。司马孚之赐云辇,虽比荣名于晋朝,刘仲威之辞锦梁,犹同廉让于汉室。凡今日之会,起于好文也。观其寒潭自清,新菊末遍。其吐葩也,才一两朵。其点萼也,非千万茎。苔痕妆慵,自知微霜之缓戒。波面粉薄,暗验重阳之末来。至夫芙蓉老而非友朋,菱荇俗而难配偶。召𬞟风而为红女,空叱裁锦之太迟,命沙雨而代玉人,犹责冶璞之不早者也。既而白藏景阑,黄阁欢洽,鲈鱼脍细,何必出于东吴。果实味滋,谁不谓之近蜀。齐名,谬非客右之才,猥载柱下之笔,推为唱首,不知所裁。云尔。


302 九日侍宴,观赐群臣菊花,应制 纪纳言 【纪长谷雄 】

 臣闻,季秋初九者,日月并应,阳数相拜之候也。时节如旧,星霜斯新。往古来今,良宴嘉会,莫不籍野而旷其游,登山以远其望远。即谓之避恶,亦宜于延年。况亦采故事于汉武,则赤䒶插宫人之衣,寻旧迹于魏文,亦黄花助彭祖之术。今之观古,不其然乎。圣上之驭天下也,德高邃古,化叶休明。率土承凯乐之风,生民荷仁寿之赐。于是在此令节,纵以宴游,便赐禁闱之菊花,以和仙厨之竹叶。恩深于一束,欢洽于群臣。先三迟而吹其花,如晓星之转河汉,引十分而荡其彩,疑秋雪之回洛川。芬芳染唇,然后知中肠之已饱,氧力补性,然后期天年之难终。凡菊之为功,其验大矣。跋扈于百药之首,夸张于五谷之精,飡落英者养其生,饮滋液者却其老。故谷水洗花,汲下流而得上寿者,三十馀家。地脉和味,飡日精而驻年颜者,五百个岁。胡太尉之患病,刊死籍于蒲柳之秋,葛仙公之传方,塞邪窦于桑榆之暮。臣等,幸遇淳化之年,得赐斯延龄之物。可以拂花首之雪,可以发桃颜之红。遂以饱于德醉于恩,不知手之舞足之蹈。时也乌辔景暮,凫藻乐酣,钧天之梦易惊,仙洞之游难久。嗟呼,虽喻出蓬山之宫,以归芝田之谪,而犹尝壶中之药,堪为地上之仙。臣谨奉纶言,粗叙缕旨,蔗俾后代之睹今,知明时之胜事。云尔。谨序。

一时辞俗入仙家 上药先尝嫩菊花 赐在帝恩含湛露 出从天意混流霞 分将玉蕊甘于蜜 把得金精碎似沙 饵后始期年久视 拟教生路不知涯


303 九日侍宴,同赋寒菊戴霜抽,应制 后江相公 【大江朝纲 】

 白藏七旬,玄月九日,天子会王侯将相,宴集于紫宸殿。居谈如旧,风景犹新。斯乃累圣之故事,重阳之佳游也。圣上德笼乾坤,仁被动殖,非日非月,天下仰其照明,如雨如云,海内蒙其渥泽。故北塞之鸟守来宾者,咽秋雾而连飞,东篱之花候供奉著,含晓霞而争笑。玉烛调和,不亦光于古乎。于是有敕曰:“今日之事,菊尤鲜明。宜赋凌寒之情,以玩戴霜之操。”臣等伏奉纶命,逡巡惊魂。夫菊之为物也,为草中之王,作花里之仙。临秋初抽,宁畏凝之气,迎晓独拆,未屑肃杀之威。添玉砌而吐其葩也,如星靥之笼雾,触碧栏而动其蕊也,金色之洗盐。时也萍实影斜,梨园调急。墨客陪座,酌紫霞而俱吟,粉妓出闺,瓢红袖而递进。寻其旧谱,则是上元夫人之遗音。问其本师,莫不玄宗皇帝之弟子。听歌观舞,不知老之将至矣。若臣者,虽谬待金马之诏,攀月桂以馀欢,而未结白凤之梦。对霜蕊而掩面,忝随诗仙之后。还惭文宾之情而已。云尔,谨序。


304 九日侍宴清凉殿,同赋菊是花圣贤,应制 江匡衡 【大江匡衡】

 臣闻,三秋暮月,九日重阳,本是臣下登高之佳期,今则皇上廷龄之胜躅也。我后惜节候之徒过,赐荣宴之信美。敕唤不广,清选无私。上宰左相,仪同三司之圣臣。卿士大夫,金马石渠之才臣。涉词江而叩舷,遥跃水心之龙。猎翰苑而飞镳,暗釆风骨之雉。汉武故事,魏文遗美,彼皆璅璅焉。观夫代好芳草,时赏菊丛,是花之圣也,是花之贤也。照湖山以绝伦,更继尼岭之日。浮郦水以拔粹,自聚颖川之星。至夫君臣合体而种恩,远近同心而薰德。色写河水,讥芰荷之早雕风。节胜竹林,笑兰蕙之不知雪者欤。于时,钧天宴阑,烛夜声报。侍臣或相语日:“过高唐者,必知歌谣之曲。游襄邑者,必学锦绣之文。”臣等陶染尧风,不亦幸乎。但惭地芥难拾,追责夏侯之虚词。天恩是凭,强仰春卿之前迹。酌菊酒以赭面,候松容以摅怀。云尔。谨序。


305 惜残菊,各分一字,应制 菅赠大相国 【菅原道真】

 黄华之过重阳,世俗谓之残菊。今之可惜,非有意乎。夫难遇易失者时也,难荣易衰者物也。三秋已暮,一草独芳。自非就篱下而引弦歌,绕丛边而寻笔砚,何以系流年于飞电,贪晚节于早霜。故灯烛和光,貂蝉交领。袭香可闻含麝,偷色不冀受金。酒之忘忧,人之取乐,九仙府奈此时何,五天竺奈今夕何。聊分一字,叙其追欢,云尔。谨序。


306 对残菊待寒月 纪纳言 【纪长谷雄 】

 九月十日,于朱雀院后朝之宴,各献秋思入寒松之诗。皇子被命,同亦上诗,文体非凡,兴托可观。近代皇子,未有此比。于是右大将军菅原道真,顾相视曰:“如吾辈者,殆不可及。湏他日相寻,以为吾道之宗。”随声而应,记心不忘,以至今日,本之志也。夫交无贵贱,无新旧。志得则胶漆生于一言,道合则风云感于千里。斯言不虚,,于今知之。于时,残菊犹在,寒月欲明。对菊待月,且述怀曰:“世之惑者,多嘲文士。彼我殊观,谁敢改业。从今而后,及生之涯,每至月之夕,雪之朝,杂花生树,危叶辞枝,触物催感,乘兴思人之时,不期相寻,不契相会。虽无杯杓,虽无管弦,一咏一吟,遣怀于笔砚之间耳。”言约已成,交情亦定。聊记本末,以作后日之张本也。云尔。


307 惜秋玩残菊,各分一字,应制 纪纳言 【纪长谷雄 】

 晚秋九月,夜漏三更。圣皇诏于侍臣,令各献诗。即赐题目:“惜秋玩残菊。”盖赏时变也。 当时侍者,皆相语曰:“凡情之难堪者,莫过于秋天。感之至切者,莫深于岁暮。况复孤丛之将尽,寒花之才残,岂止可惜于俗眼之下,亦知被玩于睿襟之中。所谓圣人者,不私其心,以百姓心为心;无常其思,以四海思为思者乎。”如然者,何能使群下感秋之意,更过主上送夜之游。遂以近丛而玩之,挑烛以看之。分膏腴于醉乡,割要害于乐地。臣之不敏,粗以叙之。谨序。


308 秋尽日玩菊,应令 菅赠大相国 【菅原道真】

 古七言诗曰:“大底四时心摠苦,就中肠断是秋天。”又曰:“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”诗人之兴,诚哉此言。夫秋惨懔之时,寒来暑往。菊者芬芳之草,花盛叶衰。于时九月廿七日,孰不谓之尽秋。孤丛两三茎,孰不谓之残菊。谨奉令旨,赋此双关。意之所钟,刀火交刺。故献五言,以资一剧,云尔。


309 同诸才子,九月卅日白菊丛边命饮 【各加小序,不过五十字。】 菅赠大相国 【菅原道真】

 仲秋玩月之游,避家忌以长废。九月吹花之饮,就公宴而未遑。盖白菊孤藂,金风半夜。今之三字,近取诸身而已,云尔


310 同前 纪纳言 【纪长谷雄 】

 秋之云暮,唯菊独残。饮于丛边,惜以赋之。云尔。


311 九月尽日,惜残菊,应制 纪纳言 【纪长谷雄 】

 秋之云暮,馀辉易斜。菊之孤芳,残色可惜。嗟呼!潘郎寓直,虽缓愁恼之心。陶令闲居,难堪凋落之思。况复明王用心,自然合理。不出户而知一天下之思,不下席而明四海内之心。故人皆送秋,所以赐送秋之宴。人皆惜菊,所以降惜菊之恩。岂只天意乎,抑亦人望也。臣本陪蓬莱之宫,今落尘土之境。古人饵菊花者,白日升天。请试飡饱,将验先言。云尔,谨序。


312 初冬,陪菅丞相庙,同赋篱菊有残花 源相规

 夫菅丞相庙者,在西府东北二三许里矣。庙立之后,六十馀回。星霜推移,莓苔之色弥厚。春秋虽改,松柏之声常寒。到此何人能缓情感者哉。元年十月,都督相公率一府之群僚,命合宴于其下。盖改彼仲春射鹄之礼,以展初冬玩菊之筵也。仙篱景暮,孤丛花残。映沙而留,先验贞心于严霜之底,擅场以立,遂知劲节于疾风之中。宜宛庙堂之庄严,不比俗境之爱玩。既而奠礼渐毕,游宴亦阑。昔王子晋之升仙,后人立祠于缑岭之月。羊太傅之早世,行客堕泪于岘山之云。时代虽殊,意趣惟一者也。相规,廊下旧生,管内愚吏,恐陪仙洞之末席,敢献鄙野之芜诃。云尔。



鸟 313 五言,仲春释奠,听讲毛诗,同赋鹤呜九皋 藤雅材 【藤原雅材 】

 夫礼者,国家之洪典,列圣传规。学者,教化之本源,尊师设礼。是以春王夏历,仲月初丁,陈俎豆于雍宫,荐𬞟蘩于孔庙,簪缨撙节,如观阙里之庭。金石连音,谁俟灵光之壁。既而祠官之奠既毕,讲肆之筵旁开。方领圆冠,拥洙川而鳞萃,发蒙启滞,移邹邑而应行。观夫阳鸟标奇,灵禽拔俗,志在千里,凌寥廓而非遥,声鸣九皋,彻窈冥而渐开。望回翔于蓬岛,霞袂未逢。思控驭于茆山,霜毛徒老。华池殊其饮喙,紫府隔以封疆。好音弥清,犹警凉秋之晓露。幽咽不罢,岂潜暗夜之阴云。玉羽虽隐其栖,苍昊自惊其听者也。于时,山阿只驰蒲轮之聘,野外谁见草泽之遗。云尔。


314 重阳后朝,同赋秋雁橹声来,应裂 菅赠大相国 【菅原道真】

 重阳之后,翌日之夕。秋雁者月令之宾也,橹声者风窗之听也。触物以感,非来镜湖之波。驰心而思,只望银汉之岸。于时凉风屡动,夜漏频移。诗臣两三人,近习七八辈,请各成篇,以备言志。云尔。谨序。


315 重阳日侍宴,同赋寒雁识秋天,应制 后江相公 【大江朝纲 】

 臣闻:“三秋暮月,九日灵辰,本是臣下避恶之佳期,今则主上赐恩之胜躅也。”故丹茱系臂,寻玉佩于费长房。黄菊开唇,酌滥觞于锺大尉。自家及国,良有以哉。我后位光遂古,仁被当今。嫌汾水之独游,思龙山而延千品。荻瑶池之孤赏,倚凤扆而命群臣。恩之至也。观夫秋天收翳,寒雁成行,驽萧晨之已至,觉爽籁之渐冷。露驿程远,指洞庭而恼心。雾街境遥,望巫山而迎眼。虚弓难避,未抛疑于上弦之月悬。奔箭易迷,犹成误于下流之水急。至干夜深漏久,人定梦成。急响似机,暗破嬬闺之睡。寒声乱糟,忽伴渔舟之游。彼微禽之输诚,自触物而催感者也。于时,鹤琴一曲,所奏者断肠之声。鹦盏数巡,所倾者来乐之药。遂不知方外也尘中也,又不知露莱乎云阆乎。乐之适身,不能吞舌。如臣者,久积草萤之耀,渐老木雁之间。材异櫲樟,待七年而有愧。荣同菊蕊,乐一日之逢恩。猥奉纶言,敢陈缕旨。云尔。谨序。


316 仲春内宴,侍仁寿殿,同赋鸟声韵管弦,应制 菅三品 【菅原文时】

 夫内宴者,本是上阳之秘游也。上阳喜气,与古不同。物色也,风光也,如有自然之感。方今节已移焉,景更美矣。春之可乐,盖此时欤。故绣户晓开,琼帘晴卷。与天布德,烟霞出于玄览之间。随时施仁,雨露洽于睿赏之里。于是丝纶有禁,座席非宽。从事者露人虽多,应诏者风客不几。即是初月之古风,抑亦千载之一遇也。于时妓舞妆楼,鸟歌禁树,娇声出花柳之露,妙韵入管弦之风。感同类于相求,离鸿去雁之应春啭。会异气而终混,龙吟熊跃之伴晓啼。至夫调泥风而不和,曲咽露而自误。燕姬之袖暂收,猜缭乱于旧拍。周郎之簪频动,顾间关于新花者也。既而梁元之昔游,春王之月渐落,周穆之新会,西母之云欲归。敢托嘤鸣,聊献狂瞽。云尔,谨序。


317 早春,侍宴清凉殿玩莺花,应制 野相公 【小野篁】

 夫上月之中有内宴者,先来之旧贯也。则大内之深秘,路寝之宴安,威严咫尺,顾眄密迩。是以虽元老埶卿,预侍其事者,仅十以还也。时有制诏。及才人者,知文之人一二,得上其云汉焉。盖明王之所以慎密其内,岂可屯其脂膏者乎。臣闻:“圣人无常心,取物为心。至理无常感,随时而兴。”故荣凋之动人,犹色象之在镜。事随化而暗迁,心无主而虚映。况在暧昧之中,思莹拂之道,借托风月,记其郁陶,求一日之足,当百年之溢。亦有故者乎。若乃赤春效祥,青史勒事,宿花开夜,初莺命。,日扶暖以敷和,气有仁以无杀。鸟踏而花落,声近而香远。见二者之有性,在一时而共春。而复楚艳之细腰,燕馀之弱骨,身奢锦绮,性敏丝竹。比鸟难问,羞人目而双行,脩蛾见猜,恃主恩而独进。袖急心缓,曲过媚留,馀日怡荡,其何害哉。臣嘉惠自天,拜职海外,感飞花之绕树,顾芳草之竞时。沙浪一去,莺花几春,云尔。谨序。



和歌序 【付序题。】 318 古今和歌序 纪淑望

 夫和歌者,托其根于心地,发其华于词林者也。人之在世,不能无为,思虑易迁,哀乐相变。感生于志,咏形于言。是以逸者其声乐,怨者其吟悲。可以述怀,可以发愤。动天地,感鬼神,化人伦,和夫妇,莫宜于和歌。和歌有六义。一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。若夫春莺之啭花中,秋蝉之吟树上,虽无曲折,各发歌谣。物皆有之,自然之理也。然而神世七代,时质人淳,情欲无分,和歌未作。逮于素戋乌尊,到出云国,始有卅一字之咏。今反歌之作也。其后虽天神之孙,海童之女,莫不以和歌通情者。爰及人代,此风大兴。长歌、短歌,旋头、混本之类,杂体非一,源流渐繁。譬犹拂云之树,生自寸苗之烟,浮天之波,起于一滴之露。至如难波津之什献天皇,富绪河之篇报太子,或事关神异,或兴入幽玄。但见上古之歌,多存古质之语,未为耳目之玩,徒为教戒之端。古天子,每良辰美景,诏侍臣预宴莚者献和歌。君臣之情,由斯可见,贤愚之性,于是相分。所以随民之欲,择士之才也。 自大津皇子之初作诗赋,词人才子,慕风继尘。移彼汉家之字,化我日域之俗。民业一改,和歌渐衰。然犹有先师柿本大夫者,高振神妙之思,独步古今之间。有山边赤人者,并和歌之仙也。其馀业和歌者,绵绵不绝。及彼时变浇漓,人贵奢淫,浮词云兴,艳流泉涌,其实皆落,其华独荣。至有好色之家,以此为花鸟之使,乞食之客,以此为活计之媒。故半为妇人之右,难进丈夫之前。  近代存古风者,才二、三人而已。然长短不同,论以可辨。华山僧正,尤得歌体。然其词华而少实。如图画好女,徒动人情。在原中将之歌,其情有馀,其词不足。如萎花虽少彩色,而有熏香。文琳巧咏物。然其体近俗,如贾人之著鲜衣。宇治山僧喜撰,其词华丽,而首尾停滞。如望秋月遇晓云。小野小町之歌,古衣通姬之流也。然艳而无气力,如病妇之著花粉。大友黑主之歌,古猿丸大夫之次也。颇有逸兴,而体甚鄙。如田夫之息花前也。此外氏姓流闻者,不可胜数。其大底皆以艳为基,不知和歌之趣者也。俗人争事荣利,不用咏和歌。悲哉悲哉。虽贵兼相将,富馀金钱,而骨未腐于土中,名先灭世上。适为后辈被知者,唯和歌之人而已。何者,语近人耳,义通神明也。  昔平城天子诏侍臣,令撰万叶集。自尔以来,时历十代,数过百年。其间和歌弃不被采。虽风流如野相公,雅情如在纳言,而皆以他才闻,不以斯道显。伏惟,陛下御宇,于今九载。仁流秋津洲之外,惠茂筑波山之阴。渊变为濑之声,寂寂闭口,砂长为岩之颂,洋洋满耳。思继既绝之风,欲兴久废之道。爰诏大内记纪友则、御书所预纪贯之、前甲斐少目凡河内躬恒、右卫门府生壬生忠岑等,各献家集并古来旧歌,曰续万叶集。于是重有诏,部类所奉之歌,敕为廿卷,名曰古今和歌集。臣等,词少春花之艳,名窃秋夜之长。况乎,进恐时俗之嘲,退惭才艺之拙。适遇和歌之中兴,以乐吾道之再昌。嗟乎,人丸既没,和歌不在斯哉。于时,延喜五年岁次乙丑 四月十五日,臣贯之等,谨序。


319 新撰和歌序 纪贯之

 昔延喜御宇,属世之无为,因人之有庆,令撰集万叶集外,古今和歌一千篇。更降敕命,抽其胜矣。传敕者,执金吾藤纳言。奉诏者,草莽臣纪贯之。贯之未及抽选,分忧赴任。政务之馀景,渐以撰定。抑夫,上代之篇,义尤幽而文犹质。下流之作,文偏巧而义渐踈。故抽始自弘仁,至于延长,词人之作,花实相兼而已。今所撰,玄又玄也。非唯春霞秋月,润艳流于言泉。花色鸟声,鲜浮藻于词露。皆是以动天地、感神祇、厚人伦、成孝敬,上以风化下,下以讽刺上。虽诚假文于绮靡之下,然复取义于教诫之中者也。爰以春篇配秋篇,以夏什敌冬什,各各相斗之,两两双书焉。庆贺、哀伤,离别、羁旅,恋歌、杂歌之流,各又对偶。摠三百六十首,分为四轴。盖取三百六十日关于四时耳。贯之,秩罢归日,将上献之。桥山晚松,愁云之影已结。湘滨秋竹,悲风之声急幽。传敕纳言,亦已薨逝。空贮妙辞于箱中,独屑落泪于襟上。若贯之逝去,歌亦散逸,恨使绝艳之草,复混鄙野之篇。故聊记本源,以傅来代。云尔。


320 奉贺村上天皇四十御算和歌序 藤后生 【藤原后生】

 夫和歌之兴来尚矣。自神代至圣朝,春花开时,咏歌之思不绝;秋月朗夜,讴吟之声犹忙。行基菩萨,临难波津,赠于婆罗门僧正。达磨和尚,至富绪河,寄于斑鸠宫太子。况上古既有奉贺帝王之嘉什,当今何无奉祈宝算之诵音哉。敢献四首,其辞云。


321 一条院御时,中宫藤原彰子御产百日和歌序 仪同三司 【藤原伊周】

 第二皇子敦成亲王,百日嘉辰,合宴于禁省矣。外祖左丞相藤原道长以下,卿士大夫,侍座者济济焉。望龙颜于咫尺,酌鸾觞而献酬。醉恩之馀,私相语云:“隆周之昭王、穆王,历数长焉。我君又历数长焉。本朝之延历、延喜,胤子多矣。我君又胤子多焉。”康哉帝道,谁不欢愉。请课风俗,将献寿词。云尔。


322 后一条院御时,女一宫御著袴翌日宴和歌序 户部尚书齐信 【藤原齐信】

 三年长元之冬,十一月廿一日,置酒藤壶,昨日良宴之遗美也。鹓鸳连袂,讴吟窈窕,隔帘谈笑,不知阳台朝云之未归欤,亦不知洛浦神星之交会欤。一贯一咏,以游以遨。至彼挈壶之水频滴,画梁之尘高飞,座客或谓:“”皇流是遗,馀波相传。飞鸟朝皇极者皇女也,待羽翼以开凤历。广野姬持统者公主也,契风云以复龙兴。前事不忘,后事之师也。托词花垂来叶,但宫臣两人,叙事举令而已。


323 左丞相花亭游宴和歌序 菅三品 【菅原文时】

 于时秋也,垂凉夜之阑晦,望前庭之风流。月浮水,虫吟花,情咸忽催,赏玩可快。于是唤堪和词者十有二人,赐其席于潺湲之东西,盖怜秋之易过。吏部员外大卿菅原文时,不期而会矣。即令献题目,所谓水上秋月,岸头黄花,藂中夜虫是也。即其词云。


324 太上法皇贺玄宗法师八十之龄和歌序 纪纳言 【纪长谷雄 】

 玄和上春秋,始满八十之年。所谓如来住世之期,凡夫希有之数也。和上以种智宛养性之粮,以木叉为扶老之杖。即知,依不退之念力,得无漏之寿命者乎。夫仙家传不死之药,世间未全信,不可更求。我道有延命之法,和上怛忆持,何暇相赠。所以写一心之思,载八首之歌,假物以祝之,取喻以贺之。此间风俗,勿相轻矣。其辞云。


325 赞法华经廿八品和歌序 勘解相公 【藤原有国 】

 和歌者,志之所之也。用之乡人焉,用之邦国矣。情动于中,言行于外。游宴欢娱之辞,乐且康。哀伤贬谪之咏,愁且悲。行旅饯别之句,惜而怨。莺花凫藻之思,忕以㤭,上自神代,下讫人俗,国风之始也。故以和为首,吟咏之至也。故以歌为名,和歌之美也。其来远矣。自尔以降,或应诏以撰录古今,或起意以编次新旧。兴自万叶集,至于诸家集,卷轴己多,源流寔繁。行基菩萨、婆罗门僧正者,当朝之化人,异俗之权者也。思灵山而成咏,契真如而遗词。花山僧正,元庆之人师也。素性法师,延喜之游徒也。所咏歌什,多存人口。虽有风云之兴 ,未以法花为题。爰自从仙院松桂,风咽月吊,左相府藤原道长恋恩之思,犹沥肝胆。偏归妙法,口读手书,左右金吾两纳言、亲卫大丞两相公,皆仙院之旧臣,为相府之骨肉,顾相语曰:“时属凉阴,人罢宴乐。春花秋月,空有弃置之愁。诗阁琴台,几含寂寞之恨。愿采法花之品,将播词林之题。只探真实,不爱浮花。”群卿唯然,各成随喜。我等幸逢尧舜之主,适列二八之臣。鸭河东流,一清之色浪静。龟山西峙,万岁之声风传。请使此歌咏,兼知圣代之弘一乘矣。中有参议弹正大弼藤原有国者,霜鬓已冷,忏五十九非于蘧伯玉之词;思风犹踈,赞二十八品于释迦文之教。谨奉严旨,叙其大概而已。


326 春日野游 【和汉任意。】 橘在列

 夫上年之候,仲春之天,出槐林之深窗,望松树之远地。所谓好客之群游也。于时,嵩岳之西脚,洛水之东头。啸野烟之春光,各吟一句。酌山霞之晚色,皆醉数杯。倚松根而摩腰,千年之翠满手。折梅花而插首,月之雪落衣。斯盖吾朝之风俗,子日之嘉会也。志之所之,盍命翰墨。云尔。


327 暮秋泛大井河,各言所怀和歌序 江匡衡 【大江匡衡】

 宽弘之岁秋九月,蓬壶侍臣二十辈,合宴龟山之下,大井河之上。或高谈艳语,或丝竹觞咏,沙鸥与鸳鸾狎近,红叶与纨绮粉糅。於戏,今日之兴,今日之情,不偏好游泛,夸四海之无事也。不偏好眺望,睹三农之有年也。舣船者,摄州刺史,尽水陆之珍。赴令者,翰林主人,兼花鸟之事。于时,山水秋深,若云梦者有八九烟岚日暮,记风物以难二三。愗咏和歌,聊慰老思。其词曰。


328 初冬泛大井河,咏红叶芦花和歌序 源道济

 十月三日,员外大纳言源相公,惜秋景之既过,赏节候之才残。小藏山下,大堰河上,策细马而观览,棹轻舟而泛游。爰朝士大夫之思入风云,志在花鸟者,济济而侍焉。于时,时雨间洒,宿雾渐暗。红叶亦红叶,连峰之岚浅深。芦花亦芦花,斜岸之雪远近。遂及杯酌之无算,记风俗而咏歌。谁偏谓洛外之逍遥,乃是乐海内之清静。云尔。



本朝文粹 卷第十一 终

【静本身本奥书】  本奥云。  文永七年,六月廿一日,以相州御本,书写点校毕。  抑此御本者,最明寺禅门之御时,仰故教隆真人,被加点。云云。