木从绳赋(以木以绳直君由谏明为韵)
作者:张胜之 
本作品收录于《全唐文/卷0739

    古之善谏者,喻其心如绳直,展成规于良木。既折中而经始,必周流而牵复。以其性有曲直,固从乎弥纶;以其材有短长,必由之盈缩。故可彰其言兮直如矢,喻其谏兮从如水。既应用而无方,且适道而虚已。为棆桷之无缪,成栋梁之有以。举直错枉,且明径挺之心;动而悦随,不失纵横之理。观夫度彼山林,直以丝绳。既遵时而有作,乃底绩而其凝。断长补短,物无失性。损上益下,道罔不兴。犹其善而惟变所适,类夫谏而不命其承。匪差毫厘,存乎楷式。在操张而为务,乃经纪以成德。操端有准,希匠石以财成;枉挠必从,表王道之正直。况夫准以纶糸孛,顺乎节文。不循枉以为利,必适道而斯分。假物而言,故引从绳之木;乐谏为喻,明乎则圣之君。原其纳诲之谋,观其所由。既规矩而有制,岂文理而是求。纠缠既施,足彰妙道之用;众材方正,比夫从谏如流。且夫献直言者,必有备无患;木从绳者,叶执艺而谏。故得明乎官以相规,人之无讪。矧其不柱道以求用,恒守道以为名。匡乎不正使其正,规其不平使其平。斯所谓不可欺于绳墨,乃得配乎权衡。恭惟赋于说命,知谏道之克明。