朝鲜王朝实录/英祖实录/四十年 中华文库

1月2日

○甲寅，上御崇贤门，赐入直军餠肉，岁首犒馈，例也。

○叙削职诸臣。即前以台臣违牌，入于大处分者也。至是以经岁始叙，凡百有二十馀人。

1月3日

○乙卯，上具冕旒法服，祗谒太庙，改具衮服，拜璇源殿，荐耽罗贡果。诣毓祥宫，召见旧邸父老之年七十八十者，加其资赐米帛有差，侵夜还宫。

1月4日

○丙辰，上御崇政门，行朝参，为文谕在廷臣僚，略曰：“以予否德，纉承丕基，满四十年，年又望八。今日朝参，岂为观瞻？咨！我大小臣工，莫曰事逢稀有，深体四十年苦心，与岁俱新，精白一心，辅我暮政。其不体此谕者，非徒负其君，抑何颜见乃祖乃父？其须咸体，莫替予意。”又谕诸道，劝农蚕勤赒赈，使蔀屋之民，与春咸苏。仍许大臣以下耆社文武诸臣入侍，使瞻望天颜。领议政洪凤汉，以颂祷之意，制进四言箴六章，应教洪乐命，亦以日新之意陈勉，上嘉纳之。大司宪金善行、大司谏安𠍱申前启，不允。𠍱以节宣之方，继陈所怀，答以留念。

○行昼讲，讲《孟子》。

○命加先朝甲午逮事人及皇朝人子孙年七十人，各一资。以耆臣朴致和前有直言也，追奖之，录其子甄用。

○以柳脩为执义、朴起采为司谏、南云老为献纳、金尚喆为刑曹判书、尹汲为判尹。特授李在协副校理、李明焕副修撰。擢参议李思观为副摠管。

○上祗迎太庙春享香于崇贤门。

○上引见大臣备堂。领议政洪凤汉，又以淸川江疏凿事仰奏，上曰：“昔田单，以莒即墨，下七十馀城，予则曰在于人，不在于城池也。帅臣得其人，则虽无城池可也。不然虽有数万户百天堑何益也？仍其旧可也。”凤汉以疏凿江流，为关防大计，前后屡白之，终至于劳民费财，意无实效。而圣明俯烛之，如见万里，大哉王言也。

○以特旨，黜大司谏安𠍱为兴德县监，持平金载天为景阳察访，以违召不参宾对也。

○副司果申一淸，上疏请追上仁祖大王徽号，又请孔子位号，一依皇朝嘉靖至圣先师之称，仿《会典》而厘正焉，上重其事不许。其疏略曰：

“昔我仁祖，虽在围城之中，遇节日，辄行望阙之礼，及还都，尝讲《诗》之‘乐只君子，殿天子之邦’，辄为之泣下。又自甲申以后，每当圣节，涕泣呼嵩于禁苑，其万折必东之志，可以阐扬云。”

○吏曹判书洪启禧免，以金尚喆代之。特授权噵大司谏、朴奎寿正言、严璘承旨。

1月7日

○己未，上御崇贤门，行人日制。亲策诸生，取洪龙汉、白师殷等二人。

○宪府申前启，不允。

○以闵百兴、金锺正为承旨。

1月8日

○庚申，上祗迎祈谷香于崇贤门。

○上面试洪龙汉、白师殷，龙汉即领议政凤汉之弟也。试罢，又命再试，乃并赐第，面试之再，自龙汉始也。

○给故县监李显弼之职牒。显弼曾于对策之文，讦扬上之过失，上削其科而罪之。自是应举之士，不敢言衮阙者几三十年，至是上亲策洪龙汉等，凡三试而无一言及于君德者，上乃叹曰：“予老矣！欲闻谠直之言而莫之闻焉。昔禹之戒其君，亦犹曰无若丹朱，为人君者，但当容其言而已。今策文之无直言，自李显弼获罪而始。”遂命给职牒。上之圣明如此，然言者往往多陷于罪，朝野方以言为讳，无复有进言者矣。

1月9日

○辛酉，上行昼讲。宪府申前启，不允。谏院申前启，不允。

○以李敬玉为义州按核御史。时义州之民，有潜商而杀淸国人者，事发，上遣敬玉按治之。前监司郑弘淳，前义州府尹元景濂及兵使金圣遇，皆革职，以不能严边禁也。

○安陵君烓，上疏请称庆陈贺，上不许。

○以郑运维为承旨。

○掌令李铉玉上疏请禁富商之贸谷，时言路壅闭，台阁之言，琐屑类如此。

1月10日

○壬戌，上行昼讲。宪府申前启，不允。谏院申前启，不允。命大司成赵明鼎，率斋任及讲生入，各讲《易》一卦，使互相问难，赐纸笔。

○行夕讲。

1月11日

○癸亥，分遣御史于七道，惟咸镜道，以监市御史未还，故不遣。

○掌令任毅中上疏言：“沿江把守不严，以致有潜越杀越之变，请自今申严诇察之法，点视把守之卒，俾不敢暂离信地，分守要路。”批曰：“每诵唐诗‘城上风威冷、江中水汽寒’之句，念戌卒若寒在己也。前者虽难减，后弊岂忍启？且边禁之严，不在军卒之多也。”

○行召对。

1月12日

○甲子，行朝讲，仍行常参。宪府申前启，不允。谏院申前启，不允。

○追赐堂札之批。前年玉堂以微事，陈札而其言不概上意者。上不赐批而却之。至是儒臣李明焕及之，而仍辞职，上始悔之曰：“堂札无批，三百年所未有，非所以垂裕冲子也。”遂追赐批。

○始以前赞善宋明钦复拜赞善。自明钦陈疏忤旨，铨曹不敢拟明钦于官，徐志修之在铨也，尝白上，请以明钦复拜赞善，上愈怒。至是大臣有言之者，上意稍解，许其复拜。是日上慨然谓领议政洪凤汉曰：“皇朝庭杖言官，而言者犹不止。予未尝庭杖，而朝廷无言者，岂予有𫍙𫍙之色，甚于庭杖乎？”凤汉曰：“殿下明习政令，群下奉承之不暇，虽欲进言，实无可言者矣。”右议政金相福曰：“以言获罪者多，殿下苟赦其罪而用之，则言者至矣。”上默然过数日，有金时粲放释之命。

○宣别谕于济州御史李寿凤。先是荣得、东浑等，既谋逆诛死，而诸贼孥之谪在海岛者尚多，上疑其煽乱，甚忧之，将遣御史按视之，于是领议政洪凤汉，进李寿凤，上遂遣之。寿凤至岛，即杀数十人以闻，上恻然曰：“得无滥乎？盘庚谓劓殄灭之无遗育，然岂若成汤之解三面网乎？”仍下别谕于寿凤，戒其滥杀，谕才下而寿凤已还擢承旨，旋拜江界府使。

1月14日

○丙寅，上亲行殿讲，赐全柏龄、李羽逵二人第。

○命设科于江都。先是上感涒滩之重回，命江都守臣，誊进《忠烈录》，至是留守郑实上疏进之，仍请赐祭于忠烈祠，又请收用故府尹黄一皓子孙，且以忠显公李惇五兄弟，一体享祀，上以享祀事重不许，只许赐祭，仍命于江都设科取士。

○以郑光汉、洪趾海为承旨、任希教为执义、李德海为司谏、沈瑴为掌令、崔益男、李崇祐为正言、洪述海为应教。

○宪府申前启，不允。

○召见四学斋任，饬谕之。

1月15日

○丁卯，宪府申前启，不允。谏院申前启，不允。

○命以筹司公事抄示台阁之臣，从持平洪应辅请也。应辅以为台臣虽欲进言，朝廷政令，莫之悉知，请依宋朝故事，抄示台阁，上许之。然抄示之命，寝不行，而台阁后亦无进言者矣。

1月16日

○戊辰，行昼讲。宪府申前启，不允。谏院申前启，不允。

○大司宪金善行、大司谏权噵罢。先是上行朝参，而善行及噵无启事，上责其不言，善行退而上疏言，古圣王来谏之道，不在督责言官，而请上之勿罪台臣，噵亦上疏引欧阳脩之言曰，人主常欲闻难言之言，然后下无隐情，且请于太庙祝册，勿书淸国年号，上不许，并罢二人职。

○礼曹参判徐命膺，进亲耕仪辨。上将以仲春，躬耕籍田，命膺以《五礼仪》亲耕仪节，多有不合古礼者，遂作辨，具图以进，上曰，邦礼不可改也，不从。

○作《续代柱帖》。上抄守宰之十考十上者，记名于帖，名其帖曰《续代柱帖》，盖先朝有《代柱帖》故云。

1月17日

○己巳，上行昼讲，讲《孟子》，命王世孙侍讲，讲《中庸》第十五章。上问曰：“兄弟妻子，或不能和睦者，孰使之然也？牛弘之妻，言弘之弟之过于其兄，兄弟则妇或间之，而于夫妇则间之者又谁也？”世孙对曰：“妾媵之属也。然以妾媵而间其妇，则亦岂非其夫之过乎？”上称善。仍又问曰：“《小学》称男子刚肠者几人，能不为妇人言所惑，汝能刚肠而不惑乎？”世孙对曰：“《孟子》言，太王好色，然犹不若不好色也。”上指史官曰：“汝于他日，不能践言，则能不愧彼史臣乎？”

○罢辇路讥察之法，自乙亥而后，每上之动驾也，辄有路傍诇察，以备非常，至是命罢之。

○谏院申前启，不允。宪府〈持平李海镇。〉申前启，不允。又启请罢讲规，而存面试，以矫科弊，上不许。仍递其职。

○以金锺正为凤城参核使，以湾民前有潜越事也。

○黄海道凤山御史李崇祜复命，命该郡守朴载洙，即其地徒配。盖邑有杀狱，检验不以实也。后因台臣黄干启，远配之。

1月18日

○庚午，行昼讲。宪府申前启，不允。

1月20日

○壬申，上具冕服，祗谒于永禧殿，过储庆宫，仍幸灵寿阁，夕还宫。

○命行忠良科。上以涒滩重回，感丁丑诸臣之效节，而念其遗裔，将设科试取，询于朝臣，而议者或曰‘格外也不可’。上泫然曰：“予年已望八矣。日暮途远，而河水未淸，其将与草木同凋。今设此科，所以慰忠臣义士之心也，何论其可不可乎？忠臣虽多，而三学士及金文忠尤烈烈矣。”仍命以仲春设科，惟显节忠烈两祠配享人之孙，及皇朝人之裔，赴于科，名其科曰忠良。

1月21日

○癸酉，上临建明门试文臣之制，观武臣之射。宪府申前启，不允。

○以李奎采为大司宪、洪良汉为大司谏、黄干为司谏、韩必寿为掌令、李昌任为持平、李寿勋为献纳、任希孝、李东显为正言。升司谏李德海为理山府使。

○命放前副提学金时粲谪。时粲即文忠公尚容之后孙也，尝上札论君德，忤旨在谪多年，至是始得释。前参判黄景源，尝因事得罪，黜补丰川府使，亦命选部甄用。于是领议政洪凤汉进曰：“尹光绍之才，不可弃也，请先以外邑试之。”上亦许之。

1月22日

○甲戌，行昼讲。

○大司谏洪良汉申前启，不允。又以所怀，引《诗》之‘周虽旧邦其命维新’之义，请率由先王之典章，涣发岁首之初政，维新百度，祈天永命，上纳之。宪府申前启，不允。

○宁陵参奉宋焕五进孝庙朝内赐貂裘。孝宗大王尝以貂裘一袭，赐文正公宋时烈曰：‘请与先生，共踏蓟门之霜也，至是筵臣以为言，上闻而求之，文正之五世孙焕五持献之。上，下床而见之，感叹者久之，仍授焕五，归藏于家，以为宝焉。时上以涒滩重回，忾然有《匪风》《下泉》之思，亲制《忠良录》，又为文祭于忠烈显节两祠，风声所及，人心颇激感焉。

○月犯房星。又有星，流于河鼓星之下。

1月23日

○乙亥，火星犯房星。

○宪府申前启，不允。

1月24日

○丙子，行昼讲。宪府申前启，不允。

○行夕讲。命减驸马婚具。时国用日耗，而宫婚将稠叠，上欲祛其侈滥，凡樽烛香花刻镂髹镀之制，或蠲或减，而食品亦只五器而止。然一婚之费，犹过万金云。

1月25日

○丁丑，上行朝讲，仍引见大臣备堂。大司谏洪良汉申前启，不允。又启：“骑曹次堂之不关由首堂，擅发关外邑，轻頉驿奴及良丁，骇听闻而关后弊。请罢其职。”又请申严江边把守之禁，依启。掌令沈瑴申前启，不允。又启请禁江都科冒入之类，依启。

1月26日

○戊寅，上行昼讲，临视武臣之讲。

○上御太仆，鞫罪人李汝大。汝大，埙之客也，为埙腹心，往来侦探，核之自服，令仍囚，以待耽罗诸囚之逮捕者。宪府申前启，不允。谏院申前启，不允。

○以李思观为都承旨。

1月27日

○己卯，夜流星入西方，色赤，状如拳。

○行昼讲。

○行召对。

1月28日

○庚辰，上御建明门，观文臣之射。谏院申前启，不允。宪府申前启，不允。

○以金华镇、李潭为承旨。

1月29日

○辛巳，上行朝讲。上以汝大事又出，逆孥之在岛谪者，虑其蔓延难图，下询于大臣，禁堂或请殄灭之无遗育，或请分配于他道。上曰：“予不言一杀字。苟使朝廷寅协，虽此辈千百何忧也？令守土之臣，严加管束。”

○命修改璇源殿，罢永兴府使李启祥。初许俊永者，为本殿守仆，夜入殿内，偸祭器，事发道臣状闻，上罢守土之臣，遣御史李硕载，诛俊永，其叔世赞与之同谋，故刑配绝岛。大司宪李奎采申前启，不允。又启：“以逆孥往来绸缪者，全不管束，任其行止，请济州两邑守令远窜。”依启。大司谏洪良汉申前启，不允。又启：“戊申贼美龟应坐罪人之以宫房丘史发关，未免蒙然。请罢判决事朴道源职。”依启。

○行夕讲。

1月30日

○壬午，上亲传太庙朔祭香于崇贤门。

2月2日

○甲申夜，有流星出轸星下，入西方，色白。

○上御太仆，亲问埙子胤锡、胄锡、师锡、汝大、月中梅等，核荣得等怨国状，汝大以诬引胤锡自服，胤锡等并依前以缘坐还配，命归葬其父埙尸，诸臣以法外争之，上曰：“文王之政，亦掩骼也。父子之情，焉可遏也？”汝大以诬人恶逆，结案如法。宪府申前启，不允。谏院申前启，不允。

2月3日

○乙酉，上引见大臣备堂。命行耆旧大射礼于忠良科之日。司谏黄干申前启，不允。又奏曰：“圣人之事，莫大于《春秋》，圣人之孝，莫过于继述。我国之于皇朝，恩犹父子，况今涒滩重回，蚕月将届。请追圣祖必洒之志，继先朝崇报之典，益笃尊攘之义。”上可之。宪府申前启，不允。

○命旌孝子吴泰鹏之闾。泰鹏海西人也，其父为虎囕死，泰鹏不即服衰，追虎入深山，与虎相搏，终杀其虎，磔其肉，归祭其父而后发丧。帅臣以其状闻，上深嘉之，命施绰楔之典，又复其户。

2月4日

○丙戌，行昼讲。谏院申前启，不允。宪府申前启，不允。

○上御太仆，鞫姜翊周。翊周亦济州人，而荣得妾月中梅之父也。与荣得交结，椎牛会飮者，而为汝大所援引，至是就拿，翊周顽忍不服，遂杖毙。

2月5日

○丁亥，上御景贤堂，引见大臣备堂。大臣请于大射礼后，依旧例陈贺，上曰：“张大予所戒也。只令金吾秋曹，疏决诸狱囚，使咸囿国恩。”

○判尹尹汲上疏以情势辞，其略曰：

“臣前在选部，以鄕人初仕检拟事，声罪至重。巨富之云，专事污蔑，而筵诋诗讪，左右交萃，抚躬悼叹，宁欲无言。”巨富云者，即海西李德龄也，筵诋云者，乃指金相福也，诗讪云者，领议政洪凤汉，以讥嘲之意，漫吟诗句者也，上以张皇斥之。

2月6日

○戊子，上御兴泰门，召见灵光漕卒之遇飓风漂入中国者，给襦衣，回粮以遣。

○命忠良科红牌，不书淸国年号，只书某年某月。

○夜流星出轩辕星之下。

2月7日

○己丑，王世孙，自昌德宫，诣庆熙宫。

2月8日

○庚寅，上御建明门，亲临忠良科，仍行大射礼。设熊帿，上降就射位，耆臣文武分东西相向立。上护军御营大将金汉耇进决拾，训链大将具善行奉弓，禁卫大将李章吾奉矢，乐官奏乐而歌狸首。兵曹判书李昌寿告箭，上发乘矢二矢，扬二矢以贯边连中，诸臣环而观者如堵。大臣献贺曰：“实万世无疆之福也。”命撤熊帿，藏于六一阁，以所射弓矢，赐耆臣判府事兪拓基，归藏于灵寿阁。更设麋帿，命耆臣射之，中者赏以一弓，不中者罚以丰觯，行飮礼如仪。召孝庙朝八壮士子孙谕之曰：“壮士子孙，不中可恨也。明当更试也。”亲制望八重逢只诵冽泉四言一句，命诸臣赓进。仍科次忠良科，取金鲁淳、金章行、金履素等三人，武科入格者，亦十四人。上曰：“仙源、淸阴之裔，皆参榜，而独恨无三学士后也。”仍率新恩张乐，还大内。

○以郑昌圣为献纳、李宅镇为副校理、李最中为副提学、徐志修为弘文提学。

2月9日

○辛卯，上具翼善冠衮龙袍，祗谒璇源殿，仍诣东坛，改具冕服，行亲耕礼。躬执黛耟，五推而止，太仆正朴盛源牵牛，百官耆民分班相向立。上还御观耕台，赐庶民劳酒，又赐馔于诸从耕官，又教曰：“昨行大射，今行亲耕，庶复见太古仪礼，而不命贺，乃不欲张大也。效卫武公九十箴警之意，明日令侍从臣，制箴以进，路傍祗迎儒生，亦命以三日制试取。”仍过训链院，命八壮士孙射中者，颁赏有差。是日先取亲耕各谷种及耕根车，示王世孙，盖欲使先知稼穑艰难也。

2月10日

○壬辰，上亲试三日制儒生于崇贤门，科次取洪彬、姜演，赐洪彬第。时面试之法，或行或不行，而讲则不罢，彬以能讲赐第。

○谏院申前启，不允。宪府〈掌令韩必寿。〉申前启，不允。又启：“守令荐望之有违格例，请罢五邑守令。”又请宪府出禁用印信，以防奸伪，上并允之。

2月11日

○癸巳，上御思贤阁，召见大臣及禁府刑曹堂上，决放中外诸罪囚。宪府申前启，不允。谏院申前启，不允。

○忠淸道暗行御史李得培复命。上取览书启，褒善治者一人，罢罢软不胜任者三人，以年凶蠲扶馀一邑结钱。命除京丘史定送之弊曰：“丘史之弊，予自潜邸，知之熟矣。况以色贻人可乎？”又命停退江都饷谷之还送者，大臣甚难之，上曰：“予既许之，不宜失信于民也。”

○以李永中为正言、赵德成为承旨。

2月12日

○甲午，上引见大臣备堂。礼曹判书赵云逵奏：“健元陵丁字阁有鏬隙，当修改。”上曰：“此阁自国初，今已四百年。谓以国初所建，坐待其圯，是岂为先之意？丁字阁重修，虽无设都监之事，其于此陵，何敢循例？名曰重修厅，工户礼三曹首堂蕫役，而领相进去，蕫率看检。始役日，当躬诣展谒奉审。此陵役，虽使予负土，亦不敢辞也。”

○刑配海州讼田人元圣八。圣八凭依宫房，强占民田，道臣上闻，有是命。

○以尹东暹为都承旨。

2月13日

○乙未，上御资政殿，行昼讲。执义任希教申前启，不允。又启言：“前持平蔡纬夏，居鄕多鄙琐，池应龙，人地甚卑微，不合台选，请改正。”上允之。

○有一樵儿，得古金杯一双及一铜狮于景福宫旧址石穴中，以献之，上异之，赏其儿。

○上召国朝功臣后为忠义者，使持入其祖先遗像，教曰：“今年即太祖入耆社之岁，而此殿又中兴旧址也，故召尔等也。”

○行夕讲。

○以李惟秀、郑光汉为承旨。

2月14日

○丙申，上亲传太庙望祭香于崇政门。

○全罗道御史洪述海复命。以前同福县监任希教，以从班出，多行贪婪不法，上命拿核之，希教就服，窜于海岛。升叙全州判官金尚默长城府使郑景淳，以其治最也。

2月16日

○戊戌，月食。

○上引见大臣备堂。以阁门朝仪不整，罢备堂李益辅、元景淳二人职。命遣礼曹参判徐命膺于全州，加褙太祖大王影帧。影帧奉安于庆基殿，而以其年久，绡本后面，往往有离浮处，道臣以闻，故有是命。命汉城府禁珠具佩饰之高价互买者。时以宫婚珠价踊贵，上遂禁之。又教曰：“曾闻外邑，有以人乳为印朱者，然则小儿焉得哺也。其并禁之。”上御衣不浣，黑靴甚弊，群臣见者，咸仰俭德。掌令沈瑴，奏请因此另禁闾里婚费务奢之习，上许之。

○领议政洪凤汉，请申京外民移去移来公文法，俾不敢擅其行止，上可之。

2月17日

○己亥，平安道御史郑昌圣复命，陈西路剩谷之为邑倅所利，去思台磨崖碑之贻小民害者，上命痛禁之，犯者绳以重律，他道亦如之。

2月18日

○庚子，上行昼讲。领议政洪凤汉，请禁外方生祠之弊，如崖碑例，上许之。掌令韩必寿申前启，不允。又启：“判决事闵洙集，既以年老，递其职，户曹参议李宗龄，亦老不称职，请递改之。”依启。谏院申前启，不允。

○罢判义禁韩翼谟。翼谟议任希教赃律，颇主平恕之论，上怒其缓，遂罢之。

2月19日

○辛丑，上御隆武堂，观宗臣之射。以宗英零替，加河淸君壕云南守榗资，命礼曹，立幼学李命鲁后，以奉其祖海春君栐祀。栐屡以上价赴燕，而以淸谨称，及卒无敛衣，上怜其无后，有是命。

○以郑运维为承旨。

○考济州科试券，取金必衡等三人，并赐第。

2月20日

○壬寅，上诣昌德宫，祗谒璇源殿，王世孙随之。行礼讫，上还御斋殿，召时原任大臣二品以上三司，悉至于庭。上曰：“予为宗国有处分，已奏真殿矣。”因以所奏之文，示诸臣。若曰：

“小臣夙宵微忱，即追慕之心也。近来冞切之中，万万梦想之外，且当今年，遥望西云，只有欲随龙驭之意。而神貎犹若此者，再昨仲夏以后，为宗国煎于中者小弛故也。然犹有郁结于心者，世事难测，关系至重，若是泄泄，悔将何及？且忆梦中承教者，顾宗国之重，不觉蹶然而起，促驾来诣。臣敢一一条陈。噫！明日即小臣亲迎贞圣之日也。追忆承欢时事，初欲先展谒奠酌徽宁，料表有事健元陵，为三军特令停止。今日欲奏，所重在焉，何敢顾三军哉？来诣门外，敢记所奏。率东宫拜见冲子，以其三年之内，故常日则阙礼矣。今日正其名重主鬯，何不率来？再昨年，臣意使东宫，为孝章后，而未遂其志矣。臣请陈之今者东宫之名，虽遵皇明建文故事，伊后思之，成祖文皇帝承统之后，昭穆正正，自高皇帝后，世世相承。臣今有二世子，孝章虽为兄，思悼若无故，则孝章不过为顺怀、昭显。今则事势如此，使冲子嗣孝章，顺承长统，义理当然。思悼则复号置庙，可谓曲尽，其何敢他议，亦岂有难便之端哉？且玆事，今不端本，此后更有邪辞怪说，乱我邦国者，于为世臣之道何哉？玆事虽宋范镇之忠，其言诚难。噫！辛丑建储代理，己有国朝故事，而亦驱于无臣节之科，况此事乎？若此故于思悼葬日，臣特自书其主，使后之臣，莫敢容议。此亦世事难知者然，即此数事，亦不过节目间事。臣之自再昨年后，夙宵亘中，今日蹶然而起，来诣展谒者。大小臣民，想必曰：‘是感贞圣来’，臣虽不孝不忠，岂敢先贞圣而后宗国乎？亘于中者有二焉。一则于他日，将无称孙于第十一室之位，于小子亦无称子之位。呜呼！三百年宗国，至臣身而中绝其统乎？臣今不为，他日尤无可言者，将来必有怪骇之事，若此于列圣之心何，而小子亦将何颜归拜乎？思之及此，臣欲先溘然者也。一则莫重太室，至小子而中绝。呜呼！陟降其曰有后昆乎？况谱略无则巳，既有之后，世系一行，今阙而未修正，亦岂可使闻于邻国？此正其本未正，随事掣肘者也，虽于他日，有所请者，若曰有二世子而皆早世，故随长以继云尔，则其可有辞。今不为此，若有意外之事，于宗国何，于小子何？呜呼！以小臣之心气，及今不奏，国事何国事何？且思梦中承教，又将泯默，此亦不孝，此小子蹶然而起，来诣以奏者也。此非询问于下者，亦非博古例者，故与东宫行礼，特召大臣二品以上三司于真殿门外，宣谕此意，以冲子算为孝章之嗣。先就谱略，以孝章与冲子，连书嗣字，此后其可无中绝之事矣。臣今仍率东宫，诣徽宁谕此意，且率往行礼于毓祥宫，次诣孝章宫，令冲子拜其庙修子道。而小臣将亲制其文，遣大臣告于庙社。自此以后，宗统无中绝之叹，海东有磐石之固。亦使冲子，于思悼庙尽所生之道，则于冲子，庶可无憾，而杜后弊保世臣，其亦两得。奏及于此，涕沾于衫矣。”诸臣奉览讫，奉朝贺兪拓基、领府事申晩等齐声曰：“此国之重事，断自宸衷，在下者何敢容议乎？”上仍谓世孙曰：“日后诸臣，或有以此为言者，则是乎非乎？”世孙对曰：“非矣。”上曰：“然则君子乎小人乎？”世孙对曰：“小人矣。”上顾史官曰：“尔等详记之可也。”凤汉曰：“天若祚宋，而冲子今日之心不变，则宗社之幸也。”上曰：“君臣之间，贵相知心，而今日闻此，可以知心矣。”凤汉曰：“先正有定论，以为祖孙直为继统，可合礼意。臣之愚见，本主先正之论矣。”上曰：“先正之论，予亦知之，而国家事，必也如此圆全，然后光明正大，可无后弊矣。”凤汉曰：“臣每于前日事，岂无悲痛之心？而日后若或指问于臣等，则臣等将何以对之乎？自上一番明白下教，然后可以有辞矣。”上曰：“东宫既已知之，何必更言乎？”凤汉曰：“东宫日后若或问之，殿下不为下教之事，臣等岂敢言之乎？”上曰：“渠之祖母与渠母在，岂不知之乎？”凤汉曰：“臣之此言，非为一身祸福也。”上曰：“予于平日，不无有憾于领相，今日之言，可谓真忠臣矣。”仍命以所告御制文，藏之史阁，颁教不命词臣，命以御制文，颁示于中外。

○上召礼曹判书赵云逵谕之曰：“世孙以为人后之礼，今当为心制，胄筵则为乌帽白袍，燕居则为黑笠白袍，进见则为衮袍，所属中官内人，并令一遵其服。”

2月21日

○癸卯，上亲传香于仁政殿月台。仍拜毓祥宫，过彰义宫，王世孙随而行礼。命书谱牒曰：‘某年某月日，以王世孙，特命嗣孝章世子’，书下宗簿寺，以此修录于谱牒。夕还宫。

○庆尚道暗行御史尹师国复命。下梁山郡守韩光协于狱，以其不治也。

2月22日

○甲辰，上御崇政殿，亲临颁教。教文以前所亲制告由文，改头辞颁谕之。以读声低微，斥宣教官李命植，改命承旨郑光汉，以劳加其资，以不即待，窜展教官典籍金跃河于海南，旋宥之。以国有大庆，而礼曹不请贺，罢判书赵云逵职，以李益辅代之。大臣等以不请贺之罪，与礼官均也，退而胥命，上召入敦谕之。以受贺当否，询于三司，咸曰可贺也。特授掌令沈瑴为承旨，瑴以掌令，适入侍，以宗统既正，仰对于询问时。上以人皆顾瞻，而瑴独言之，故特擢之。乃亲受群臣贺，颁赦于八路。命自今东宫，称世孙宫。

○以严璘为承旨、朴弼逵为执义、申应显为掌令、郑焕猷为持平、金载禄、郑景仁为正言、朴师海为副修撰、元景淳为知经筵、徐志修为左宾客。

2月23日

○乙巳，以郑晩淳为承旨、尹汲为判义禁。

○上引见大臣备堂。王世孙，以黑笠黪袍黑带，侍坐。上命持入孝章庙祭文读之，仍顾谓世孙曰：“汝之所后父母，皆有诚孝，所以受此报也。汝无祢位，则何以为人？汝事予则如孝章之事予者，御国则如朽索之御六马也。帝王家异于凡人，一或不愼，则虽求为匹夫，不可得也。今有欲谕尔者。史臣详录之，一本令春坊书入，俾朝夕省览焉。”其文曰：

“今予使尔为孝章嗣。噫！几年宗统绝而复续，东宫称号，不宜仍旧。其宜端本。呜呼！莫重三百年宗统，予无子位，尔无祢位，是谓中绝也。因此日后，若有邪说闯起，此非徒乱我宗统，予何颜归拜列祖？其有如朴致隆者复出而眩之，则非徒不忠于予，亦反贻辱于尔父也。呜呼！每诵《太甲篇》，使尔父若体前后述编，岂有今日？噫！《自省编》、《心鉴》、《训书》、《龟鉴》等书，戒益切意益深，而徒归言教。此尔祖所以夙宵抚心焦中者也。呜呼！复其号置其庙，于尔父曲尽无馀。此后如有更提此事者，此无父无君之逆臣也，尔又或动于此说，则此亦忘祖忘父之不孝也。将予此意，岂徒严斥？置诸重律。重律二字，非导汝以杀也。即传所云‘惟仁人放流之，不与同中国者也。’噫！人伦至重，虽士庶，既定其嗣，则后虽有子，为仲子，此天经地义也。呜呼！尔于孝章孝纯，尽子之道，宗社有磐石之固，世世相承，可垂千亿。不然，呜呼！三百年宗社，于尔将亡。以思悼言之，尔其日岂不闻尔母奏予之言乎？今至于此，是亦恩也云，孝哉其言。此非徒尔母之心也。虽尔父见其日光景，吁嗟幽冥，若尔母而必感予矣。呜呼！尔祖母以大义能办此，再昨年事，尔母孝心，亦无间焉。而吁嗟！今予为宗国，衰中蹶然而为此事，虽示诸八域，垂之百代，可无愧而永有辞焉。噫！数日之间，彼阙此阙，尔见尔母与尔祖母气像，少无几微之色。冲子焉敢不思，焉敢不思？噫！奏殿亦重。在尔之道，于思悼庙，亦尽子道，而守予今日之训，念念在玆，不坠宗国，则此庙亦将随太室而永垂，岂非尔孝，岂非尔孝？且葬日亲题主面，于尔之道，其何敢下手，海东臣子，孰敢容议？此犹甚言者。从今以后，宗统大定于万世，尔所生父之庙，自安于百代。噫！奚云其大？若动邪说，虽一字隆奉，是忘其祖也，忘思悼也。岂忍为此，岂忍为此？呜呼！冲子铭佩于此，铭佩于此。若是谕焉，此与他筵说，事体大有异焉，令史官，书诸靑史，亦令政院，颁布朝纸。”

○命以四月初一日，设行正宗统庆科于勤政殿旧基。

○以承旨沈瑴年满七耋，不宜责以夙夜之劳，移授户曹参议，以金华镇为承旨。

2月25日

○丁未夜，有星出心星下，色白。

○重修厅都监，以始役告，上具戎服乘马于建明门，诣健元陵。遣玉掌官金龟柱，廉察役所贻民弊者，仍诣斋室，改具浅淡服，行谒陵礼如仪。特加礼房承旨郑光汉资，历谒显陵、穆陵崇陵，还宿于健元陵斋所。

2月26日

○戊申，上晨拜健元陵，临视丁阁，还入小次，领议政洪凤汉曰：“臣宜死不死，遭史牒所无之境界，耿耿寸心，惟在于安社稷明义理。此则圣意与臣心，未尝不同，而向于斋殿下教时，迷见误以先正之论仰对矣，其后大觉，自知其谬。虽以璇谱言之，先朝有孙位。殿下有子位，始有继继承承之宗子宗孙。圣虑若是深远，只恨初见之不及此也，臣宜先被罪矣。”上曰：“予以卿为狭矣，闻伊日所奏，而有真忠臣之教。卿之苦心，予岂不知？今而后始释然也。”教曰：“望八之年，两日躬临，亲审修改之役，匠手募军，岂无施慰？况皆是陟降赤子，度支木绵二同，赈厅米二十石，特赐都监木绵给工匠，米石分给募军也。”都承旨尹东暹，读奏吏曹别岁抄，命叙尹光纉，承旨李潭，请还收，上许之。夕还宫。

2月27日

○己酉，上行昼讲。宪府申前启，不允。召春坊官，教以惜阴之义，虽値殿座，勿撤讲筵。

○遣重臣金阳泽，设科江都，取柳宅夏等四人，并赐第。

○命立安平大君瑢后，以奉其祀，从其孙弘秀上言也。

2月28日

○庚戌，以郑光汉为都承旨、权噵为承旨。

○上御金商门，亲试随驾军兵之射。明日又如之，颁赏有差。

○命施大司谏洪梓，献纳郑昌圣，持平李昌任，校理朴弼逵告身之律，以屡违召不膺也。

2月29日

○辛亥，上祗迎太庙朔祭香于崇贤门，辇过玉署，命校理金龟柱等进前，亲赐御笔，顾谓王世孙曰：“此成庙故事也。汉之桓荣云，稽古之力，而尔之官僚，亦必有稽古者，尔亦与春坊官，相讲论文义，待以少友可也。”

3月1日

○朔壬子，上祗迎皇坛香于崇贤门，仍诣大报坛，奉审奉室及坛壝。盖是年是月，乃崇祯皇帝殉社之周甲也，上兴感垂涕者久之。又诣毓祥宫祗拜，还宫辇至兴化门，见三道儒生，以疏伏阙者问之，乃请故先正臣文纯公朴世采从享文庙者也。召见疏头读奏之，仍赐批曰：“先正本末，知已熟矣，但从享体重也。前已面谕，其勿轻躁焉。”后以特旨从享。

○施检阅李奎纬告身之律。奎纬性不逊，因微事欲笞治院吏，承旨以古例难之，奎纬益怒，竟勒治之，上闻之，以坏体统变旧规，新进之习，不可长也，始命问备，终又削其官。

3月2日

○癸丑，上颁赏试射军兵，教曰：“马帖之赏，有名而无实，自今以布木代之，定为式。”

3月3日

○甲寅，行昼讲。

○上引见大臣备堂。领议政洪凤汉曰：“济州御史李寿凤，盛陈本岛人才沈郁之弊。请以明月镇助防将一窠，属之本州自辟，拟满瓜升迁为例，以一镇而慰一岛之望，许之好矣。”上允之。命以守令居下者，二周年后，始叙二品，推恩者限三代经玉署然后，始许赠吏曹，著为定式，从领议政洪凤汉之言也。

○咸镜道监市御史洪乐仁复命。上览别单之陈民弊者，命备局禀处，教曰：“南北帅臣，各荐武士一人，则可以慰北方健儿之心也。况有故相所请，即许之。至于禁铳，边禁之严，在人也，不在铳也。禁铳之不足，并与渔网而禁之云。嗟！北之民，山不能猎，水不能渔，不猎不渔，何以为生？况藏铳于家，使朔方健儿，不习武技，亦非计之得也，其令除其禁。土产马之潜出来者，防军布之私换用者严饬之。三、甲粜谷之不敷者，令道臣加划，以慰望哺之民情焉。”

3月4日

○乙卯，上祗迎各殿陵寒食祭香祝，仍还御崇贤门。宪府申前启，不允。玉堂诸臣，以前日亲临宣馔，赐御笔，进谢笺，自副提学李最中以下，在职者为十一人，上亲受之，教曰：“昨今之举，非观瞻也，与世孙同之者，意深矣。以管仲在莒之戒，无忘今日可也。”最中等顿首起谢。行昼讲夕讲。

○窜前持平郑枋于端川，以享官在外也。

○以尹坊、洪趾海为承旨，洪乐性为大司宪、李得宗为大司谏、李硕载为执义、崔台衡为司谏、李宅镇为献纳、尹师国为正言、李溎为持平。

3月5日

○丙辰，上行朝讲，仍行常参。宪府申前启，不允。献纳李宅镇申前启，不允。又启：“今日常参，即小朝会，事面自别，而台臣多违牌。请并罢职。”依启。

○行夕讲。

○以洪良汉为承旨。

○有一民，潜葬于贞陵禁标内者，宪臣韩必寿以为言，上命京兆郞往验之，果然命掘之。前此而累累葬者，以令前，体文王掩骼之政，并勿问，益令申严禁制。

○召春坊官，问胄筵发难文义者，未能详对，命即退，春坊官即李圣圭、李镇复也。

3月6日

○丁巳，上行昼讲。掌令韩必寿申前启，不允。又启：“吏曹参判徐命臣，动驾隔日，而遽然下鄕甚未安。请推之。”上命递命臣职。

○以朴相德为吏曹参判、李基敬为大司谏、洪述海为校理、李明焕为副校理、金熤为修撰、韩翼谟为判敦宁、南泰著为户曹参判、卢圣中为掌令、李恒祚为持平、沈锈、宋莹中、郑运维、赵荣顺为承旨。

○三道儒生，复陈文纯公朴世采从享之请，疏到院，而以前已承批，为承旨所斥，上闻之，教曰：“名以章甫，则虽日上十章，阻搪失惟允。”责罢不捧承旨。

3月7日

○戊午，谏院〈司谏崔台衡。〉申前启，不允。又启：“前持平李溎，差祭远陵，而政院混同出牌，使莫重命牌，终日留待于空舍。请该承旨罢职。”依启。宪府申前启，不允。

○机张前县监河命祥，以擅幻官谷，施以五年禁锢之律。命祥岭南人也，以巨富名，积赀累万。岁壬午大饥，民多饥者，命祥出千包谷私赈之，以要赏，因道臣启闻，加其资，又除是职。及到邑擅幻官谷，事发，法当远配，而上念其前事，减其律，只命施以禁锢。

3月8日

○己未，上祗迎毓祥宫亲祭香于崇贤门，仍以翼善冠黑圆领袍，诣毓祥宫，庚申行亲祭，以忌辰也。夕还宫。

3月9日

○庚申，以赵德成为承旨。

3月10日

○辛酉，上行昼讲，讲《孟子》、至《滕文公》《然友反命章》，上曰：“昔当涒滩，陪祭皇坛，如昨日事，今又逢此年。三年之服，虽未能行，限今月虽燕居，不以御吉服也。辛巳则藏乐为一岁，今年则撤悬为一月，酌量予有意也。且健元陵丁字阁，创立于皇朝永乐戊子，重修于宣庙丙戌。又修改于今年，而年虽异矣，月日则相符，亦非偶然事也。”以陵役都监劳，赏诸堂上，加都厅李寿凤资，以《谱略》修正劳，加宗簿正李得培资，为承旨。

○礼曹参判徐命膺自全州，亦以是日复命，以影帧加褙监蕫劳，有锡马之典。

○上引见大臣备堂。大司宪洪乐性申前启，不允。又启：“春坊官李徽中，托以省记之已入，图免问安官之任，而移送他僚，迹涉无忌，请罢。”依启。谏院申前启，不允。教曰：“今年此月亲祭于皇坛者，以毅宗皇帝殉社之日也。《春秋》为大夫，其犹万舞去龠，况为皇朝乎？登歌轩架，并令陈而不作，飮福亦吉礼也，其除之。遣礼官致祭于宣武祠，征东官军祠，亦一体致祭。”

○三道儒生赵奎运等，复申文纯公朴世采从享文庙之请，上不许。

3月11日

○壬戌，上行昼讲。宪府申前启，不允。谏院申前启，不允。

○夜，上临崇政殿，亲视誓戒，以将行皇坛大祭也。勉饬诸享官，精白致斋。

○上以槐院阙直，拿诸官员之在鄕受禄者，厥数甚多。上曰：“凡文武科之有权知名，虽微官，意在于不使无禄，而因此念文武官之抱红牌老牖下者，不知其几，并与其人之存否而莫闻，岂讲邹书扩充之意乎？其令铨曹，文武臣之年最多而无职者，先许甄用。”仍命书入其名。时圣意慨然于振淹滞之政，虽有是命，为铨臣者，未能对扬，竟无实效，闻者叹之。

3月12日

○癸亥，海南御史李明焕，归奏县监具世温，于官谷，给以小斗，受以大斗，于赈谷，不于民而入于己，贪婪不法事，上命金吾核之。又奏：“前献纳金会元在湖鄕也，以豪强为事，及承召也，以私憾刑富民之不贷钱者。宜严惩之。”上命窜会元于锺城府，罢其时道臣之不以状上闻者。

3月13日

○甲子，上行朝讲，讲《孟子》。命王世孙侍坐，问曰：“滕文公能为王者师乎？”对曰：“不可为也。”又问曰：“尔则欲为君师乎，欲为王者师乎？”对曰：“愿为王者师也。”上曰：“其志则大矣。史臣其记之。若不能为王者师，又不能为君师，则独不愧彼史臣乎？”又教曰：“中州文物，无地可征，独于我邦，有杞。宋之可征，片一干净，惟在皇坛。河淸之期未卜，则我国三坛，历万世而长存，尔亦宜知此意也。”又教曰：“轩悬不作，亦追慕皇朝之意。其令世孙，随予行礼。”仍引见大臣备堂。宪府申前启，不允。谏院申前启，不允。

○命大司成元仁孙，率诸生之能讲者，童蒙教官率童蒙之受学者，诸生则讲《易》一卦，互相问难，童蒙则各讲其所读，命世孙质问文义。教曰：“昔程子言：‘以大夫士之俊秀者，请与太子同游。’此是今世行不得者，然予之为此，乃为世孙也。”仍赐馔，赏纸笔墨有差。

○行夕讲。以陵役监蕫劳，加地方官杨州牧使金尚重一资，召问民弊有无。又召海美县监黄暹，以前鉴不远，勉谕以遣。

3月14日

○乙丑，以李晋圭为献纳。

3月15日

○丙寅，上临视皇坛肄仪于崇贤门。令进诸大臣曁享官于前，教曰：“初以十九日为毅宗皇帝殉社之日，命撤乐，而古之大夫，享其庙，亦用其乐，况祭于天子乎？仪文不备，则不但有如不祭之叹，毅宗皇帝在天之灵，亦必曰：‘以予之故而并撤二皇之乐云尔，’则神理亦岂安也？予欲退行于其翌日，佥议何如？”诸臣无异辞，独副提学李最中及检阅赵㻐曰：“日既涓矣，在天之灵，必当降监。以是日不用乐而合享三皇，何不可之有哉？”上从众议，退定于二十日，顾谓世孙曰：“我国之至有今日，罔非皇朝之恩也。召尔来见，亦欲使知尊周之义也。”更命作乐，行肄仪。

3月16日

○丁卯，行昼讲。上谓药院臣曰：“国之大事在祀。吾皇殉社，实万古所未有也，望八亲享，又万古所未有者。忠孝本无二致，予当行素三日矣。”诸臣曰：“今者此教，可以劝后之为忠臣义士者，然崇报皇恩，岂但在于疏食末节乎？惟愿量力而行焉。”

○副校理李明焕上疏曰：

“今甲申季春十九日，我朝鲜皇坛之享，天下大礼也。今我主上殿下，以天下之大义，行天下之大礼，其将有辞于天下者皎然矣。伏见昨日传教，以二十日行礼，继有上以戚下莫伸之教。臣再三跪读，自不觉涕泪潜然，既有怀又有职，而仍隐之是罪也，臣敢告之，以资圣明裁择焉。今玆享祝之行，虽无先期告日之礼，誓既受矣，仪既肄矣，在今退行，或似遽也。以圣上痛怛之诚，穆然蜎濩，澄神凝思，自岁首至于今如一日，已感动天地，迎釐三皇，三皇在天之灵，亦必昭回大东，降监于坛壝之上矣。且念先卜之期，此何等日？腥膻区宇，告飨无地，以此日而无此礼，则三皇弗祀之戚，比行礼之戚如何耶？况此礼，义起也。初非为乐，以此日之不忍举乐。退卜他日，则乐虽备矣，此日不可复得矣。既此日之不得，则既异于当初义起之圣意，而此礼诚难为名矣。与其礼之难名而有备于乐也。毋宁乐之欠备，而有名于礼也。故古有玉帛锺鼓之云，此则有前甲申己行之礼。今以初卜之日，祛乐行礼，虽有杀于九成之节，可无乖于扫地之义，此日此礼，似无不可矣。”疏入，上召明焕，与诸臣相问难。领议政洪凤汉曰：“古以上旬行祭，不可无乐，而今年则以甲申周甲退行焉，虽扫地而无乐，亦可也。”左议政金相福曰：“今则皇坛合享，与太室同，恐无压尊之嫌，不必以殉社之日，不用乐也。”奉朝贺兪拓基曰：“以不用乐而退日，殆非卜日之意。乐所以交神明，亦不可废，用乐于初定之日，恐不悖于义也。”礼曹参判徐命膺曰：“古者祭天以辛日，皇坛之享，亦祭天也。今二十日为辛日，辛日既难得，用乐不可废，退行非无所据也。”工曹判书洪启禧亦如命膺之言。上遂赐明焕批，以无隐嘉之。又教曰：“今虽不从，勿以此自沮，有怀则陈之可也。”

○江原道暗行御史金尚集复命。上览书启，赏横城县监尹勉矩，罢原州判官李命楫。运送岭南湖西米租二千斛于设赈六邑，俾补赈资。

3月17日

○戊辰，上祗迎皇坛香于崇贤门，仍诣昌德宫，拜璇源殿，斋宿于皇坛斋室，留二日。命政院，虽或有彼国咨文之出来者，大享前其勿禀。海春君栐，以皇坛香之不用沈香，用紫檀为未安仰奏，上令此后则虽摄行，皆用沈香。

○命忠良科文武人忠臣孙，为皇朝人孙者，并令付军职参祭。

3月19日

○庚午，上行望拜礼于皇坛，仍诣坛所，亲审神榻奉安，亲制《冽泉志》，日至午，不御常膳，药院诸臣固请，上呜咽曰：“缅昔万寿山之事，食岂下咽？”书下皇朝日月我东大明八字，印颁陪祭诸臣。以豖牲不肥腯，罢掌牲令及该署提举。

3月20日

○辛未，上亲行大享于皇坛。燎烟始升，雅乐方作，忽有凄风袭人，有肃然之气。又有气如云如虹，自坛上黄幕而起，少须而灭。礼毕，还御幕次，命改戊申勋名中奋武二字为扬武，以毅皇徽号故也。

○上幸宣武祠，亲为文，祭经理使杨镐，命运致经理碑之在沙岘者，立于其庙傍。

3月21日

○壬申，行昼讲。

○四学儒生安矩等，上疏请以先正臣宋时烈，追配孝庙庙庭，上召矩而责之曰：“跻配，重礼也，汝以才免幼稚者，敢为此乎？仍赐批，命退修学业，削其名于儒籍，罢捧疏承旨李得培职。

○左宾客郑亨复上疏，以胄筵缉熙之学，不宜间断，而《孟子》、《中庸》之既讲还撤，甚可惜，请分讲于一日两筵，上批曰：“卿意虽是，贪多务得，独不为先儒所戒乎？一日二书，亦太烦，朝筵以《中庸》，夕筵讲《史略》，令春坊知之。

○以郑尚淳、金应淳、李寿凤为承旨、郑述祚为掌令、郑光忠为大司谏、李台鼎为持平、金鲁镇为献纳、李溎为正言。

○上御太仆，亲鞫罪人姜德润。德润，翊周之子也，与贼埙及荣得相亲，发于汝大招者，至是鞫之。以知情不告就服，遂正法。

○大司宪洪乐性，以台官与狱官相可否，而其父象汉方带判义禁，义难参鞫，引避，上依其启。特除郑光忠为大司宪、尹坊为大司谏。

3月22日

○癸酉，上行昼讲，仍引见大臣备堂。宪府申前启，不允。谏院申前启，不允。

○行召对。

○以元景淳为礼曹判书、李益辅为判义禁、南泰齐为京畿监司、李最中为吏曹参议。

○左议政尹东度，以病久引入，至是呈辞单，上赐不允批答。

3月23日

○甲戌，召济州人之上京者，命承旨李寿凤慰谕之。

○命降长渊县为县监，罢府使李景春。遣洪述海为按核御史，与宣传官田翊显偕往，斩其杀人抵罪者，凡八人。初长渊有御营屯田，该营送校推刷，其校金相瞻，勒夺民田，民有冤者，群聚筑土压相瞻而杀之。道臣以闻，上惊曰：“屯校虽微，亦公人也，有冤则呼吁可也，焉敢挟众而杀无忌也？民习不可长其渐也。”遂遣御史，核其首倡者并诛之，其胁从者查决之，俾无辜者，不至横罹。

3月24日

○乙亥，窜玉堂官洪乐命、李命植、金熤、李在简、李性源、李明焕、徐命善、尹承烈等八人于甲山府，命倍道赴谪，罢领府事申晩，削承旨金应淳。时仁元王后忌辰隔日，上斋居追慕，而玉署之官，互争直终不入，政院至于烦禀，上甚怒，责以分义，有是命。因不御汤剂，晩以药院提调，固请进御，应淳亦以为言，上疑其营护儒臣并罪之，后即叙之。

○左议政尹东度，以疾再彻辞单，至是又呈之，上以酬应非其时也，遂免其相。

○上召编次人，亲制《警民篇》。

3月25日

○丙子，上祗迎仁元王后忌辰香于崇贤门。召见守令之以赴举来者，询农形。命玉堂，仿唐之十八学士轮直之例，从职次轮入，无敢违越。都承旨沈绣曰：“尹勉宪之祖，有名理者，勉宪校理之职，可递也。”领议政洪凤汉曰：“李喆辅之祖，有名凤朝者，而喆辅为奉朝，请勉宪独不可为校理乎？”上曰：“晋肃之子，不得为进士乎？勉宪其勿递也。”后改以修撰。

○以张志丰、李潭为承旨。

3月27日

○戊寅，上行朝讲，仍引见大臣备堂。工曹判书洪启禧，以阶是辅国，而所兼提学宾客秩为从二品，为越三阶之职，难以仍带，请解之，上询于大臣，并递之，以筹司是权设也，命勿递。

○大司谏尹坊申前启，不允。又启：“诸儒臣争直之举，适在于圣慕冞切之时，乌可无罪？而先儒有言，可怒在彼，己何与焉？殿下之过费辞气，实有欠于物来顺应之道。虽以上天之载，风霆一过，天日淸明，依旧是太和气像，则以圣上体天行道之心，岂不念及于是乎？”上以意护儒臣，则当直请反汗，而游辞囫囵，非台体也，始递之，终又削其官。大司宪郑光忠又上疏曰：“我殿下如在之诚，出天之孝，虽妇孺之贱，亦无不感颂，况以出入经幄之臣，独不孚感。而年少新进，昧于大体，虽自速罪戾，乃以豹直之阙，投之穷发之鄕，行遣苍黄，听闻愁沮，此岂所望于圣明哉？请寝其命。”上甚怒，施以削黜之典。执义李正吾申前启，不允。又启：“汉城庶尹李普祥，入直公廨，辄引棋局。长日惟消一局棋，不过李远托兴之词，而犹谓之不能理人，况词讼之地乎？请罢职。”上允之。

○放兵曹佐郞李复庆之谪。上窜诸玉堂，圣心激恼，复庆以骑郞，不即待命，配铁原，已而悔其遽，遂释之。

○以边得让为掌令、韩翼谟为艺文提学、南泰齐为京畿观察使。

3月28日

○己卯，上行昼讲，仍召见守宰之赴举者，谕之曰：“尔等以百里为忧，而来京之后，亦能念其民之饥与寒否？昔高丽恭愍王无子，高皇帝教曰，王若爱民，必有王子，王者爱民，其效犹若此，况守宰乎？不然而忘其民，虽赴举，无所益也。”仍勉谕而遣之。顾谓刑曹判书赵云逵曰：“彼犯酿者非大酿也，饥馁之民，只以升米潜酿，为支活计，情可矜也。久于囚则又将饿死，其即放之。”筵臣皆感，上恻然爱物之教，无不洒然者。正言李溎申前启，不允。又启：“尚衣直长洪绮汉性本粗悍，行又绝悖，所经诸司，皆招鄙谤，不宜置衣冠之列，请汰去。交河郡成禹钦者，以士族为鄕里之弃，而忽造丑言，构其从妹之新嫁者，语极凶悖，其被诬之从妹，绝粒呕血，终至自尽，则其冤气有足干天和，而禹钦则情节才究，按治不严，至于逃躲。请罢该郡守洪鼎猷职，诇捕禹钦，以正其罪。”上闻而恻然，并许之，令捕厅刻日讥捕。

○耆臣金相绅始入谢，上为其老也，命其子注书金容扶上阶，慰谕者久之。

○行夕讲。

○窜前海美县监具世温于绝岛。世温以武人，多行贪婪，为御史李明焕所论，至是就服，数其十罪既窜之，又命永锢其身。

3月29日

○庚辰，上引见大臣备堂。领议政洪凤汉，以故赞善朴弼周，为礼遇儒贤，闻方改葬，请令本道顾助，上许之。

○以徐命膺为大司宪、尹汲为艺文提学、洪趾海为大司谏、柳脩为执义、洪象汉为工曹判书、李基敬为承旨。

○上受炙。加医官金鼎新资。

3月30日

○辛巳，配提学尹汲。司直赵暾于湖驿。上以庆科，乃为宗社定宗统也，入试望者，孰敢不膺，如有违者，当以徒配预饬之，是日入试望者，皆顚倒膺命，而独二人不进，上以违令，有是命。

4月1日

○朔壬午，上亲临勤政殿旧址，设定宗统庆科。仍诣毓祥宫祗拜，还御勤政殿，取闵弘烈等五人，即日放榜。上，以五人皆京华子，而鄕儒未得参，非同庆中外之意也，翌日癸未，更命鄕儒赴后庭试，取曹命业等三人，命直赴殿试。

4月2日

○癸未，大司宪徐命膺上疏，略曰：

“今圣上光复之后，庶政咸新，赫赫乎洸洸乎几无遗焉，而独于风宪旧章，尚未有修明何哉？风宪纲纪之本，故欲匡时政，则札子奏事之法，可以伸矣，欲矫玩嬉，则摘奸启罢之法，可以严矣，欲戢贪婪，则漆门落简之法，可以明矣。既修之法，又得乎人，使忠厚恻怛之意，流行于用法之间，则本末俱举，纲维可振，正百官正万民，皆用是而推之也。臣非其人，敢诵所闻，以为代臣者，立基址焉。”批曰：“疏中所陈俱是。卿在此任，宜修举者，其何待教？”

○谏院〈正言李溎〉申前启，不允。又启：“堂后实官，为淸选，而李宗荣人地卑微，金必源愚𫘤无识，请二人改正。”上曰：“金必源予莫知何状，而宗荣则是故相之后也，毋亦过乎。”不允。溎引避，递其职。

4月3日

○甲申，上亲临太庙，夏享大祭誓戒。

○前正言李溎，在执事之列，上特命拔之，以他人代之，教曰：“溎所论宗荣，即故相李阳元之六代孙也。溎以璇泒，不思龙弯忍复各西东之御诗，挟私论启，渠以何颜入庙庭乎？驻舆下教，使在廷之臣，咸知予四十载苦心。”

4月4日

○乙酉，上行昼讲。谏院〈司谏崔台衡。〉申前启，不允。前启李宗荣等事停。

○以李徽中为献纳、闵弘烈为正言、李寿勋为掌令。

○行夕讲。

4月5日

○丙戌，上御景贤堂，亲试月课文臣制述。月课限三朔制进，则文衡考其高下，所以劝奖文臣者，而其不制者，百有馀人，上怒其慢蹇，尽命来待，遂亲试之。以限三朔制进也，故以日代月，连三日试之。

4月6日

○丁亥，上御崇贤门，临视夏享肄仪。

○上引见大臣备堂。大司宪徐命膺以三事，陈所怀，其一开言路，勿疑其挟杂，使谏臣得以尽其言也，其二择宫僚，必招致宿德，使辅道得以尽其方也，其三求人才，必奖恬静，而抑浮躁，使人才得以尽其用也。上以命膺职都宪，初登筵无官邪规劾，而诵古文为大语，乃古谈也，遂递之。大司谏洪趾海，以正言金尚集，强引不当引之嫌，至于陈疏乞递，迹近巧免，事关后弊，请罢之，上允之。

○以赵德成为承旨。

4月7日

○戊子，命放甲山投畀八儒臣及以违试牌徒配人尹汲、赵暾等，遂命除金吾郞三倍道之令。先是，拿罪囚者，例倍道，而间或有三倍之令，程途有限，期日甚急，往往多陷于重罪，上以此法非垂后者，命除之。

○平安道殷山县，微霜降。

4月8日

○己丑，命移湖西谷四千斛，以补京畿种粮之不敷者。

4月9日

○庚寅，上具远游冠绛纱袍，诣太庙，改具冕服，亲省牲省器，奉审如礼。

4月10日

○辛卯，亲行夏享大祭，历过日城尉主第。仍还宫，祗拜璇源殿。

○以金华镇为承旨。

4月11日

○壬辰，上御建明门，亲试随驾侍卫将士之射，颁赏有差。

○以洪趾海为承旨。

4月12日

○癸巳，上御太仆，亲鞫罪人洪得舆及东吕、址淳等凡三日。得舆杖毙，东吕、址淳并命以缘坐，还发配。初得舆以罪配于甲山，址淳、东吕，以夏征及楷之侄，配于三水，相往来交结，如耽罗荣得、东浑之为，至是就拿。得舆以挟憾诬人，屡刑至毙，址淳、东吕竟白脱，上还命发配。命诸道编配者，各勿疑惧，毋陷大辟，令布谕之。罢前后三甲两邑守宰，以不禁戢诸罪人，使擅其行止也。

4月13日

○甲午，以洪名汉为大司宪、兪彦述为大司谏、金鲁淳、郑昌顺为正言、李宜老为承旨。

○黄海道殷栗，江原道宁越、平昌等地雨雹。

○有内侍宾大宽之子林德勋者，求娶于同县无势之士子，果川御史李敬玉核奏之，上刊其名于内府，刑其为士子而亲密阉竖者，以示严近习杜后弊之意。

4月14日

○乙未，上祗迎太庙望祭香于崇贤门。

○上引见大臣备堂。领议政洪凤汉，请以日城尉郑致达之子厚谦，依大典随品付职，上许之。厚谦之父锡达，居仁川，以贩渔为业，家世甚卑微，而以其子厚谦，为致达后，时年才十六也。铨曹随除厚谦为掌苑奉事。

4月16日

○丁酉，上行朝讲。大司谏兪彦述申前启，不允。又启：“威怒之际，先自审量，毋至于初有可改之过焉。”上以其护前被谪之儒臣及试官也，怒罢之，旋寝其命。

○以金应淳、闵百兴为承旨。

○京外儒生尹长烈等，又申文正公宋时烈从享庙庭之请。疏以禁令未彻，而承旨筵白之。上召疏儒入，面责之，并命限十年停举。

○给复全罗道张九同妻金召史，仍施恤典。道臣启言，金女为其夫之诚，如杨香古事，上嘉之，有是命。

4月17日

○戊戌，上行昼讲。上曰：“任土作贡，《禹贡》所载，而物有贵贼之别，时有古今之异，牟利防纳之类，科外添给之弊，不可不厘革。其中十八口生物，因循不减，非不践蝼蚁之意。从今其永除之，以其直会录均厅，以补民役。”

○行夕讲。

○上御崇贤门，召见馆学居斋儒生，教曰：“予虽无君师之德，宜思列朝培养之恩，且体今日赐肉之意，有怀则陈章而勉予，毋随浮躁者，如今者疏儒为也。”诸生拜伏陈谢。

○上御太仆，亲鞫岭南罪人者斤万、洪洧、李尚默、李达孙、姜就成，僧道行、文淡及达文等。达孙以大逆不道就服，驾临崇礼门诛之，孥籍如法，其馀并命酌处远配。者斤万者，以岭南卑贱，喜相人推卜之术，缔结匪类，而达孙者本名太丁也，以戊申逆种，亡命逃岭外，自做怨国罔测之言，又作阴惨之凶诗，其徒者斤万，传于尚默，尚默传于洪洧，洧告于官，事发，遂就拿，至是鞫之。诛达孙，放洪洧及干连诸囚。窜者斤万于珍岛尚默于长鬐。达文于镜城。达文者，以无赖，名于世，头斑白而尚作总角形，诳惑人心，坏乱风化，上以孔圣夹谷诛匹夫荧惑之义，始欲诛之，而谓不干于狱情也，遂远窜之。仍饬京外，年多而不收发者，随现重绳。宪府申前启，不允。谏院申前启，不允。

○持平李台鼎上疏论：“东吕、址淳，不宜遽酌处也。平壤庶尹金履远，多招不廉之谤，悍仆干预政令，营婢起闹妓乐，宜罢其职也。修撰李宅镇，陈情于纳言之时，膺命于馆职之后，请谴罢之，以饬巧避台阁之习。”上不许。

○以东吕、址淳酌处后，两司宜争执，而多日阙启，命罢两司行公诸人职。

4月18日

○己亥，上御资政殿，行昼讲，仍亲试武臣专经讲。

○平安道龙川地，雨雹。

4月19日

○庚子，行夕讲。

○以宋莹中为承旨。

4月20日

○辛丑，上行昼讲，仍引见大臣备堂。宪府申前启，不允。谏院〈正言具庠。〉申前启，不允。又启：“潜商自有当律，而上价幕裨之潜贸燕货，既犯重罪，其为上价者，亦多丑谤，不能捡束，请削冬至使顺悌君炟职。”上允之。

4月21日

○壬寅，上行朝讲。宪府〈执义朴载源。〉申前启，不允。又启：“栅门搜检，若能详细，则岂有潜货出来之弊？请罢书状官李宪默职。”允之。谏院申前启，不允。

4月22日

○癸卯，初因台臣李溎启，有交河成禹钦讥捕之命，至是斯得，遣按核御史李徽中按治之，果实。上以处于至亲之间，作此叵测之事，其书尤凶谲不忍视，不诛之，无以正风教也，命大会民于官门外，遂诛之。

○以郑运维为承旨。

4月23日

○甲辰，上行昼讲。宪府申前启，不允。正言具庠申前启，不允。又启：“古之圣王，未尝不以酒为戒，而至于祭祀，固未尝阙焉。故自夫有酒以来，虽或禁民之酿，未尝废神之享。三代以后，臣不欲引以为言，以出于《酒诰》者观之，武王禁酒之令，至为严截，末乃以为予其杀之，而犹曰文王诰毖庶邦庶士曰：‘祀玆酒’，又曰：‘惟天降命肇我民，惟元祀，’是则文王亦尝禁酒，而犹于祭祀，使之用酒，至以为天之令民作酒者，惟为大祭祀而已，酒之不可不禁，而又不可不用于祭祀者，于此可验矣。夫祭祀之礼，虽曰专在于诚敬，不在于物，而献酬之礼，祼将之节，所以接神明而导和气者，莫不以此为主。故商周庙祀之乐歌，辄称淸酒，而先儒以为享祀之礼，祼荐为重者，正谓此也。伏睹我殿下莅千乘之尊，而躬曾闵之行，出天诚孝，卓越百王，宗庙之享，礼敬兼至，乐舞俎荐，无不蕫饬，仪文度数，极其隆挚，而独于古礼之所重者，尚未复旧，此非圣虑之未及于斯耳。盖以醴即古也，以醴代酒，固无欠于格神之道，且酒之为害，不可不必禁乃已，则不用于太庙，然后方可以国中无酒，此实殿下不得已之苦心，而第伏念仪礼两尊，周官五齐，皆见其酒醴并设，而未见其以醴代酒。盖玄酒醴酒之设，则便是不忘报之义，而至于酿五谷之精，取郁烈之气，以之灌池献神，和畅交接者，莫如酒，故三代之礼，未尝不以酒为本。且宗庙之礼，至尊且盛，设令用酒而有妨于禁令，其于轻重，固当有斟酌之道。且王公士庶之礼，隆杀悬绝，但用之太庙，则士庶之祭，虽不得用，固无恨矣。以此言之，庙享之用，固无害于禁令。况禁民之飮，而惟祀之用，自是圣王之所尝行，而不相悖者乎？万一国中有酒，而只阙于庙享，则其情礼之缺，事面之亏，当如何哉？噫！自古禁酒之令，未有如殿下之终始不挠，亦未有如殿下之恩威并行。减律之法，诚可谓永久无弊，孰不感颂，而用醴一节，尚为欠典，一国臣民，莫不以此耿耿。虽下民之不知酒醴之义者，犹或以为以禁令之故，至于庙享，阙用犯酒之类，杀固无惜，又或以为禁令，虽不可弛，而庙享无阙，何所恨焉？夫用酒用醴，于渠有何利害，而犹复如是者，此真秉彝之心，而用酒之不容但已者，可以见矣。”答曰：“谏臣所引经义，言虽是也，太庙之用醴用玄，其不忘本一也。今大庙用旨酒，使卿大夫不用，则非絜矩之义也。上下俱用酒，则禁令荡然，既奏于庙，何敢渎乎？”不允。

○七道儒生愼攸等数百人，更申文纯公朴世采从享文庙之请，上召见疏儒，赐批曰：“诸生之尊慕先正，若是陈章，其诚可嘉，予之所重者，非徒重从享也，其实为先正重其事之意也。退修学业。”

○行夕讲。

4月24日

○乙巳，上行朝讲，讲《孟子》，至［月］攘一鸡章，上曰：“予有痰凝之症，医者以猫皮为良药，而予用猫皮，则一国效之，其将无猫矣。虽飮食亦然。昔年东平尉郑载仑，以桃腰鸟饷予，而予放之。鹿尾鹑肉，亦予所尝嗜者，然不命进者，亦恐贻民弊也。”宪府申前启，不允。

○行昼讲。上以岭南邹。鲁之鄕，而今番鞫狱，其端亦因杂术而发为教，仍谕于中外曰：“为士夫则禁躁嚣浮竞游衣游食者，为庶民则禁巫觋杂术之相诳惑者，以示邹圣斥异端正民俗之意。”

○行夕讲。

4月25日

○丙午，上行昼讲，仍引见大臣备堂。宪府申前启，不允。

○以郑光汉为大司谏、李蓍建为执义、沈勖之为献纳、李世演、李迪辅为正言、元景淳为刑曹判书、沈翔云为司畜别提。翔云即一镇之子翼云之兄也，前此领议政洪凤汉，屡请翔云兄弟，无瑕累可甄用也，至是吏曹参判朴相德，始拟差之。

○行夕讲。

4月26日

○丁未，上御金商门，临视西北别付料武士之射，颁赏有差。仍御兴化门，大会士民，命捕盗厅，捉得士夫之犯酿者，大索京城，搜捕者凡七人。上并命拿入，以其祖则用醴，其孙则飮酒，名以士夫，是可忍为，各施严刑，循于众，并为庶民，分配于绝岛六镇。时犯酿者，虽除一律，犯者相续，刑配交织于路。正言具庠请太庙用酒。意在弛禁，而上不许，领议政洪凤汉白上曰：“台臣请太庙用酒，而未蒙允，则禁酒之令，固自如也。中外之民，以为新台进言，旧禁快解，以讹传讹，益无所惮。前之被捉，不过瓶罂之属矣，今则甚至于瓮，遂至有街路旨酒之互卖者，宜益申其禁矣。”上闻而甚惊怒，削具庠职，罢司寇京兆行公堂上，汰配五部官，加前大司宪南泰会一资，赏一耸百，以泰会曾论尹九渊犯法，自上至用一律故也。

○谏院申前启，不允。

○以洪良汉为承旨。

4月27日

○戊申，上御崇政殿，亲临圆点儒生制讲，取朴道翔等十三人，更命制述，赐安廷玹直赴殿试。

○宪府申前启，不允。

○以李廷喆为承旨。

○七道儒生安处岳等，复申文纯公朴世采从享之请，上不许。

4月28日

○己酉，上临视入直文臣专经之讲。

○宪府申前启，不允。

○以洪趾海为承旨。

4月29日

○庚戌，上行昼讲，仍引见大臣备堂。宪府申前启，不允。

○以安𠍱为大司谏、元景淳为京畿监司、南云老、南彦彧为掌令、李镇恒为献纳、李堉为司谏、金载天为持平、金尚喆为同成均、尹东暹为兵曹参判。

○窜执义李蓍建于镜城，以不请犯酿人加律也。

4月30日

○辛亥，有星出淡云间，入巽方，尾长四尺。

○宪府〈掌令南彦彧。〉申前启，不允。又启：“前正言权极，请用犯酿者一律，而反使其从弟犯禁，乌在其发启严法之意？不可削版而止。请远窜。”上疑其为犯酿者报复，怒递之。旋又削其职。

5月1日

○朔壬子，上祗迎各陵香于崇贤门，仍御景贤堂，行常参昼讲。领议政洪凤汉，以嗣岁之忧，请自赈恤厅，贸麦于三南，上许之。

○以南彦彧不合台选，递注拟铨官，以元仁孙为吏曹参判、郑尚淳为参议。

5月2日

○癸丑，上行宁陵忌辰香祗迎，仍行昼讲。

○以赵荣进为大司宪、崔台衡为执义、申应显为掌令、李宅镇为持平、尹弘烈、李得福为正言、蔡济恭为刑曹参判。

○复拜判中枢府事尹东度为左议政。东度以疾呈告，至免相，及是拜命西枢，上召见，有是命。

○摠戎使具善复，请于长湍临津上流，因赤璧削立之形，而筑城其上，以捍西来之寇，上许之。

○宪府〈掌令郑述祚。〉申前启，不允。又启：“请犯酿士人权乔、曺允载，限己身远配，勿拣赦前。”上允之。上以名为士夫，飮其庙不用之酒者，虽杀可罔赦，而上虽宽贷，下无请加律者，甚怒之，连罪台省官。至是述祚只以限己身勿宥，勘律而止。

○行夕讲。

5月3日

○甲寅，上亲行各陵端午祭香，祗迎于崇贤门。左议政尹东度肃命，上亲受之。

○时禁酿日严，而犯者犹不止。以果川有酒，配其地方官及道臣，又以沁府船商有犯，罢江华留守郑实，窜地方官阳川县监朴鸣阳，以搜纳宣传官李普汉加一资，为五卫将，而复特授阳川，又以灵光船人，犯飮于京江，窜其郡守尹冕东于南沿。

5月4日

○乙卯，上行各殿陵香祗迎，仍引见大臣备堂。

○以尹学东、赵𪬵、李宜老为承旨，金尚翼为江华府留守。

○黄海监司申晦以本营流来民债，为五万馀两，而皆成鬼等征督无所，请并蠲减，许贷赈恤米二万石，以充其债，领议政洪凤汉，请依其言，上曰：“曾因宰臣李日跻之言，有关西荡减之例，两西岂异也？依为之。”〈史臣曰：营债之弊，岂独海西而已哉？轻施重敛，以为己利，逐岁增加，人与货俱尽，则辄以荡减之政，为徼惠之资，又使恩归于己，而以官谷偿营债，殆割己肉以充腹，而公货则遂荡然无存矣，可胜叹哉？〉 ○行召对。

5月5日

○丙辰，行昼讲。上亲制祖训及五劝五戒文，以训王世孙。

○以赵荣顺为承旨。

5月6日

○丁巳，上御崇贤门，祗迎长陵忌辰香祝，仍御景贤堂，行昼讲。

○以金光国为承旨。

5月7日

○戊午，行昼讲。

○庆尚道三嘉县女人，一胎生三男。

5月8日

○己未，以李最中、李得培为承旨。

○上以久旱，亲诣西郊省稼，召畿民问疾苦。还命行祈雨祭，亲制祭文。

5月9日

○庚申，上祗迎献陵忌辰香祝于崇贤门。以闷旱之时，两司俱逡巡不膺，黜大司谏郑晩淳为长兴府使，献纳郑昌圣为灵岩郡守，令促赴任。

5月10日

○辛酉，上诣崇政殿，行皇朝望拜礼，以高皇帝忌辰也。

○上御景贤堂，引见大臣备堂，以闷旱罢诸营缮之不急者，令诸道，决罪囚。

○是日微雨。上曰：“此陟降攸赐也。”每年此日辄雨，人谓太宗雨，故上教及之。

5月11日

○壬戌，上行昼讲。宪府申前启，不允。谏院申前启，不允。

○行夕讲。

5月12日

○癸亥，上行昼讲。大司宪赵荣进申前启，不允。又奏言：“向来动驾时，街路不严，有一新妇行，冲过其间。请罢该军门大将李章吾。”上允之。

○行夕讲。

○行召对。

○以金应淳为承旨。

5月13日

○甲子，上行朝讲。大司宪赵荣进申前启，不允。又启请杂岐官如吏文学官之属，限年差拟，禁其假衔，以淸仕路，又请非经参议判决事者，则毋得差同敦宁，永为定式，上并允之。

○以朴取源、李东显为持平、兪彦镐、郑景仁为正言、徐命膺为刑曹参判、尹汲为艺文提学、李潭为大司成。

○时上命复台臣城上所旧制，时遣承宣察视之，其不进者辄罪之，大司谏南泰著上疏曰：

“城上所复旧之命，庶复见祖宗朝美规，然旧阙之为时御所也，六曹罗列于前，且有政府署事之法，城上所，乃所以紏察官邪，随事剌举，则其所处固宜也。今则旧阙只有基址，两司以本司为处所，而至于谏院，尤在僻地，凡诸事为，不以时闻，名以台官，竟日伈伈，名存实无，殊非复古制之意。臣谓依前处于直房，卯入而申退可也，値斋日不进亦可也，凡事易简然后，方可继也。”上以所请是也，遂许之。

○行昼讲，夕讲。

○命再行祈雨祭。

5月14日

○乙丑，上祗迎太庙望祭香于崇贤门。

○上行昼讲，引见大臣备堂。时国用益耗，糜费多端，孝章、孝纯宫及宣懿王妃殿宫人之以阿只名者，名存实无，而供上则至今不罢，上并命除减，且于惠厅进御生物之供，亦减其无用而名不正者。领议政洪凤汉曰：“节省之方，非不钦仰，而殿下则有节省之意，经费则多尾闾之泄，此可以猛省者，然今者除减，实盛德事也。”凤汉又请依摠戎使具善复之论启，长山八墩之外，加设一二墩台，以新属坡州之一面民户，换定军伍以补阙额，且以长山临津两镇，为猗角之形，以为缓急备御之图，上许之。

○行召对，讲《宋鉴》，至天锡二字，上曰：“日前儒臣讳二字而不读，子亦未详知也，故不明言，而诸臣或有知者乎？”筵臣或曰未及闻，或曰闻而未详，上令兼史往问于奉朝贺兪拓基，拓基亦以为未详。上曰：“不当讳而讳不可，自今其勿讳也。”盖天锡二字，乃列圣朝小字云，而不载谱牒，何由得闻而讳之也？况幼名，不必讳者乎？

5月15日

○丙寅，上行昼讲，命大臣礼曹判书同入。教曰：“昨于召对，讲《宋史》，至理宗尊慕儒贤事，恍然觉悟矣。文庙腏食，事体至重，四百年来从享者，只八贤而已。两宋先正之道德，上下共知，公议难遏，已命跻配，而至于执箕范之要，勉皇极之义，予于文纯公朴世采，有旷世而相感者。文纯之为国苦心，与李文成前后一也。噫！望八苦心，惟恐不承于权兴。虽无多士之请，以顷年两先正从享之时，特命致祭于文纯，已先示予意。况两先正与文纯，生并一世，虽略有先后，而与宋时两程之于张子无异焉。今日同配，岂可使宋帝，专美于古也？其令仪曹涓日，特举文纯公从享文庙之典。”领议政洪凤汉曰：“己巳甲戌以后，非先正则难为世道矣。故相臣申琓，故赞善金干，皆文纯之门弟子也。”上曰：“先正宋时烈以道统，付托于文纯乎？”礼曹判书洪启禧曰：“以世道付托，非文纯则难与为世道也。”上曰：“不及今为之，则又将生一党也。予虽断而行之，文庙体重，后复以从享为请者，则政院其勿捧章。予亦当严处也。”初诸道儒生之请文纯从享者，章三四上，而上重其事不许，以待馆学齐请，而终无请之者，间或以通文诬辱之，上疑士论互有党，特旨遽命从享，筵臣无异辞，独执笔承旨李得培，不敢明言，只以请少待馆儒之章，微发其端，上怒罢之。

○宪府申前启，不允。

○以金华镇为承旨。

5月16日

○丁卯，行昼讲。

○都承旨沈锈，校理李商芝等，与诸僚联名，大司宪赵荣进，献纳李硕载，又或疏或札，论朴文纯从享之命太遽也，李得培谴罢之罚宜寝也，而玉堂札中，有馆学之疏未出，搢绅之议未一句语，上疑搢绅又有党也，圣意甚激，罢陈章诸臣职。以朴志源其祖同门，关伦理也，李晋圭，不思龙湾御诗，非臣分也，尹勉宪不体其祖祛党之苦心，无人心也，并刊削之。且以金龟柱戚臣也，不当干与党论，而亦随参，罢其职，以不教子，又罢其父鳌兴府院君汉耇之职，金载顺于讲筵，睨视草记之读奏，亦命刊版。教曰：“先朝丁酉患候，十年沈痼，专由于斯文之战，酬应公车疏章而然也。今若复作，则予何颜归拜也？凡今北面事予者，闻此复为党，则是乱臣也。”以从享草记稽滞，罢礼曹判书洪启禧，以韩翼谟代之。

○义州核燕行潜商者，得韩弘喆以闻，上命减死，窜于六镇，其馀干犯，亦散配于海岛。潜商例用一律，而以物主随从之别，分轻重勘律。

○行夕讲。特除朴师海为校理、元仁孙为修撰。以李彦衡、赵德成、洪趾海为承旨。

5月17日

○戊辰，上乘步舆，屏去伞，盖亲祷雨于南坛，翌日还宫，仍历临南关王庙，行再拜礼。

○以权噵为承旨。

○以玉堂札中搢绅未一句语，上心大激恼，命随驾文官，并退去，朝廷问安，亦不赐答。命去经筵官录牌，以玉堂吏不查告，陈札时首发之官，并散配于湖沿，以太学斋儒之不行祗迎，罢大司成李潭职，以徐命臣代之，命掌议斋任，非年满三十者，毋得拟差。大司谏南泰著请对，言才发而上怒，削其官，教曰：“古云烹弘羊天乃雨，今烹一党人然后可雨也。”仍不进汤剂，药院诸臣固请，上终不许。还御景贤堂，命大臣以下诸百官，悉至于庭，上为教以谕之，语多不忍闻，而乃自贬圣躬，不受建极尊号之意也。大臣以下涕泣请还寝，上下严教不许。诸臣皆免冠伏于庭，上命入庭者，并罢其官。

○前领府事申晩，前领议政洪凤汉，前左议政尹东度，前右议政金相福等，上疏称死罪臣，而自重臣下至侍从翰注，皆联名陈疏，其略曰：

“近日之事，可胜言哉，臣等之罪，可胜诛哉？呜呼！臣等顽如豚鱼，而殿下常推孚格之化，臣等迷如赤子，而殿下辄加覆育之仁。四十年涵濡陶甄之至泽，自臣等之父祖，施及臣等，怨嫌化为谈笑，酸醎变以和衷，臣等之一毛一发，何莫非我殿下造化之赐乎？自谓查滓净尽，物我都忘，而惟其自来标目，尚今虚袭，前后之贻恼宸衷，致勤严教，非特一再而止焉。静思厥由，无往而非臣等之罪也。臣等或忝大官，或备卿宰，或厕侍从百执事，而当此咸囿大同之日，遽陷措身无所之罪。匪怒之教，虽非拶着于一二人。而及承今日不忍闻不敢奉之辞旨，则满庭诸臣，孰不聚首遑遑，直欲溘然而无知也哉？咫尺文陛，免冠叩额，只增衷情之焦隘，惟俟金木之遄加，则谴罢薄罚，不足以少赎其万一。呜呼！臣等之所以承佐于殿下者，即建极也，殿下之所以旷感于先正者，亦建极也。苟使臣等，立殿下之廷，敢或携贰于同德先正腏食之举，则臣等之从前赞圣功而扬神化者，不但归于虚伪不诚之科，其负吾君而负私心极矣，将何以自立乎？臣等虽愚无知识，决不敢为此，决不敢为此。伏惟圣明，日月于臣，父母于臣，臣等之区区本末，庶几俯烛矣。过去之旧套，今既相忘，将来之新虑，宁有可论。若臣等大小相勉，以尽其分者，惟在于同寅协恭，归于有极，上以酬圣明生成之恩，下以致世道和平之福而已。呜呼！为人臣而质言于君父如此，其或一毫不体于许令自新之下，则是可谓有一分人理，有一分臣道乎？顾此齐声哀吁，虽出至恳，犹属自鸣。至若臣等涕泣祈祝者，莫急于俄者传教之亟使还寝，使臣等得以复立于覆载之间矣。以圣上至慈至仁，何忍拒绝臣等，一朝至此耶？臣等诚死罪，方俟死罪之不暇，而亦不能无望于天地之大。切愿圣明，哀而怜之，少垂察纳，亦命有司，重勘臣等之罪，以尊国体，以励臣分焉。”批曰：“今者之章，其果一皆革心而然欤？予见多矣，予不信也。今者之事，其果众皆涤心而然欤？予见熟矣，予不信也。顷者却膳闭阁之时，岂复有党，而犹夫若前。吁嗟！乙亥受号之后，心自谓曰，今日臣子，以事父之道事君，则虽有满腔馀心，岂忍为此云矣，伊后观之，一则惟守一老字，恣意挟杂，一则外似无党，一少字犹不忘焉，一则依倚两间，谋免其辱，一则持戈立功，其习不美。以此观之，其君果有建极之圣功乎？其于章奏，听八字之号，心先䩄然。非我建极，即我列朝皇极也。世道若此，黾勉度日，暮年复政，心专在于民国而然也。噫！顷者正宗统，自我为之，此固为宗国保世臣之苦心。今日定从享，此亦为冲子保廷臣之苦心。噫！忆昔年而兴感，遂恒日之所守，特命于此。国是大定，处分既下，而若或有甲乙，已无臣分。建极则于予虽过也，若问四十年主人，非君而何？顷者赐祭，旷世起感，今命从享，意亦团圆，而怪骇至此，非斥先正，即斥建极也。意实大不敬，背君趋党。噫！今日朝鲜有君乎？有臣乎？今日特召大臣以下于便殿庭中，洞谕四十年亘中之怀，乌可已哉？”仍命大臣以下复拜前任，搢绅联名疏及批答，命藏于史阁。教曰：“今日诣昌德宫，奏诸臣之章，当与冲子，见诸臣矣。”出宫时，御崇贤门，命召大臣及二品以上儒臣，谕之曰：“后复为党论者，是乱臣贼子也。卿等若曰无党心，起立可也。”大臣以下皆起立：“曰敢不如命？”

○上诣昌德宫。时夜已二鼓矣。奏于真殿门外，仍召诸臣于庭，使听搢绅疏批。又谕党弊曰：“少论怯于其名，小北靡然从于老，南人欲脱其标榜。盖东西党，由于铨郞之通，老少论，由于怀尼之战，而犹相婚嫁，通情志矣，自《家礼源流》一出，遂复阻隔，仍至于辛壬而极矣。诸臣之不满文纯从享者，亦非为赵宪、金集而然也，必欲以权尚夏请从享也。其谁欺乎？文纯之外孙申暻，陈谢文纯之致祭，而柳戆乃驳之，此非斥暻也，乃斥先正也，此党论之又所由分也。宋明钦赤芾之言，亦山野之党论也。有以其言为可者，则退去可也，如有为党习者，虽独请按律，亦可也。”诸臣咸起曰：“敢不如教。”荫官柳得养抗声曰：“承此下教，复萌党心，则真乱贼也。”上曰：“戆事何如？”对曰：“非也。”上善其对，命陞叙。得养，戆再从侄也，人多笑之。上复拜洪凤汉等为三公，仍还宫。

5月19日

○庚午，太白昼见。

○以李福源为承旨、蔡济恭为大司宪、具允钰为大司谏、柳善养为执义、郑恒龄为司谏、李东泰、黄最彦为掌令、金普淳、郑焕猷为持平、申应显为献纳、李昌任、任希孝为正言、洪述海为副应教、李宪默、朴盛源为校理、尹得孟、金熤为修撰、沈星镇为工曹判书、赵暾为礼曹参判、李溵为兵曹参判。

○思悼世子再期已讫，命建庙于弘化门之东，赐庙号曰垂恩，设置守卫官二人，如他宫园例。

○上命大司成，率泮儒而入，泮儒皆逡巡不入，独与一掌议尹勉升偕入，上甚怒，窜大司成徐命臣于湖沿，以赵明鼎代之，鄕儒在泮者，分配六镇，刊名儒籍。明鼎备掌议色掌以入，上召见，面饬以无事党习，永禁斋任自削之弊。

5月20日

○辛未，太白昼见。

○上以步舆又亲祷雨于社坛。以禁草不严，罢该署提调，窜监察宋可相于旌义。却汤剂不御，药院诸臣求对，亦不许。

5月21日

○壬申，太白昼见。

○上具冕服，夜行祭，以未及祼荐，而礼仪使昏睡，罢礼曹判书李益辅，以李之亿代之。历诣毓祥宫，仍还宫。

○行昼讲。

5月22日

○癸酉，大白昼见。

○上行昼讲，仍引见大臣备堂。初上以今番罪削人既无职，不可以其职，推恩于其先，并命追削之。领议政洪凤汉曰：“因其子之罪，罚及其父，非王政也。况死者之赠，异于生者，宜恻然还寝也。”上曰：“予意欲其惩创，而以子之罪，及其父，又至追削，非为后世法，且非孝理之治。其特寝焉。”

○行夕讲。

5月23日

○甲戌，上又亲祷雨于北郊，乙亥夜行祭如仪。晓微雨即霁。历临孝章庙，还御建明门，放禁府秋曹轻囚，命得雨前减膳。

○太白昼见。

5月25日

○丙子，太白昼见。

○复拜尹东度为左议政。东度前此以社稷都提调，坐罢也。

○上亲行疏决，赦窜谪者，叙罢削人，以三次亲祷雨，意愈邈故也。右议政金相福曰：“疏决之举，欲使幽郁得伸，而乙亥逆贼正观，诬援四人，生者二人，已白其冤，死者二人，无路得伸，甚可矜也。”上曰：“谁也。”相福曰：“尹尚任、申致谨也。”洪凤汉亦及其冤状，上命给其职牒。谏院申前启，不允。宪府申前启，不允。

○以李致中为正言。

5月26日

○丁丑，上祗迎雩坛香于崇贤门。

○上御建明门亲为文谕大小臣僚中外章甫。其文曰：

“於戏！无偏无党，箕畴攸叙，周而不比，鲁论垂训。噫四十载临御，年又至望八，夙宵一心，惟在祛党。噫！彼党目，从何世来？上古所无，三代岂有？汉有南北部，唐有牛、李，宋有洛、蜀，皇明有东浙党，而逮于东国，自檀君至前朝，其无闻焉。我朝中叶以后，起于微而成其大，比诸汉、唐、宋、明，其名伙然。噫！彼东西，起于郞通，噫彼大小，分于义理，噫彼南西，激于礼说，噫彼老少，痼于斯文，一转再转，三转四转，初则互相斥以贤邪，末则互相加以忠逆，酿成千古所无之戊申乱逆。噫！泰耇之为泰耇，欲掩彼先正，此先正甘作领袖，真儒之为真儒，挺身一对，同归镜。梦。戊申《勘乱录》后，其若惩创，岂有乙亥阐义昭鉴？呜呼！闭阁却膳，古岂有之？而吁嗟予心，陟降昭临。物极则反，理之常也。一自乙亥，外面虽似寅协，衷面犹各不同，每顾八字，心常自恧。天道循环，无时不复。呜呼！若无文纯从享之举，岂有十八日事乎？以此观之，吁嗟先正，可谓树功于予矣。噫！今则于老于少于南于北，其皆联章，咸曰涤旧，时不可逾，机不可误，即日躬诣真殿，仰奏其事，奏殿之语，诸臣之章，藏诸史阁，以垂于后。坐昌德便殿，携冲子之手，召大小臣僚，谆谆复饬，而仍谕曰：‘吁嗟靑丘，祖依于孙，孙依于祖。今日大小臣工，即乔木世臣也，见此日闻此教，而不悛旧习，则此孔圣所谓无所不至者，即乱臣贼子也。予虽不殛，天必殛之，诸臣其知否？皆应声曰诺。噫！今予慕先正而特命从享者，即建极二字也。初则落落，今归正道，岂意暮年，乃有此举耶？噫！其初予之蹶然而起，召大臣礼官而下教者，意盖深矣。观今日之举措，若不为此，嗣服后所不推上朝廷之斯文事，必将复起，昔之四党，将复为五故也。呜呼！旷世兴感，因从享而事帖然。吁嗟今日，上以使其君终遂建皇极之志，下以使世臣竟成赞神化之烈，此岂予哉，此岂予哉？寔皇天眷我东方之致，陟降阴祐世臣之故。岂否德所能，岂否德所能？虽然予见多矣，予知熟矣。以成、汤、文王之圣，日新又新，望道未见，此非两圣之谦抑，诚圣不自圣，不自满暇而然。噫！大圣犹然，而况凉德乎哉？且海东之人，以标榜为高致，今虽无四党，焉知无又生一党耶？且浮嚣之习躁竞之风未息，则上自搢绅，下至韦布，昔戈虽藏，新锋可畏，诸臣虽曰无党，予则曰决不然矣。况暗地回互之辈，遐方怪鬼之类，若或跳踉而不能抑不能制，涓涓其流，终成江河，可不惧哉？昨日旧气复作，卧而酬应之中，见从享教书，心自恍然，曰此犹例文。今番陶铸四党之后，其若以便殿饬谕，曰以了当则事体太轻，且此等大处分，亦岂可不使中外咸知乎？思之及此，困惫中不觉蹶然而起坐，特命待朝临门，咸聚百僚曁靑衿，布告此意。呜呼！百年党习，尽消于半夜，四纪苦心，庶垂于千秋。各须勉励，莫犯天殛。故玆教示，想宜知悉。”又亲制文，命致祭于文纯公朴世采，其文曰：

“呜呼！惟卿潘南巨族。卓然资禀，工程笃实。养德山林，金玉其质。擢陞铨曹，金瓯枚卜。深知党弊，力主皇极。调剂酸醎，执义深切。吁嗟小子，四纪嗣服，夙宵一心，世臣保合。治不徯志，闸虞溢目。自恧八字，心常懔惕。熟闻卿志，旷世慕德。两贤配庑，同时替酌。是岂偶然？予意攸属。亟命祀典，可垂千亿。想卿树志，九原难作。从享礼成，衿绅拭目。知申宣祭，其文亲缀。灵若有知，庶几歆格。”百官儒生，行礼如仪。上召兵曹参判李溵进前曰：“卿之祖与父，协赞皇极，而不能见今日朝象之和平。唐之太宗，恨不令封德彛见之，今予同此意也。”又顾承旨金华镇曰：“卿父亦赞予建极之臣也。”溵等顿首称谢。

5月27日

○戊寅，上行昼讲，仍引见大臣备堂。颁议政洪凤汉曰：“前以北道所纳大口鱼为民弊，已作京贡，而当年条之引年预下，已成谬例。划出本道某样谷，毋使叠征于民，只以略干布疋，收于当纳之北民，以补该贡不足之数好矣。”上许之。上曰：“予之小齿既落而复生，头发已白而还黑，此异事也。”诸臣曰：“此稀有之事，实宗社无疆之福也。”

○行夕讲。

5月28日

○己卯，文纯公朴世采，从享文庙，上亲临崇政殿，颁教于中外，罢诸臣之不参颁教者，在外抄选则命勿问，窜持平金普淳于旌义县。普淳曰：“殿下四十年苦心，在于祛党，入庭之臣，孰敢复怀党心？而上下相孚，贵在情志，自上勿复疑阻臣邻，是所望也。”上曰：“疑阻者在君乎，在臣乎？党习之转成，一疑字为之本也。何敢肆然，以陈于颁教之日乎？”遂窜之。谏院申前启，不允。宪府申前启，不允。

○以久旱，上或虑三江有冤郁，遣御史洪述海察视之，有印灿起者，与其婿相斗，其婿怒逐其妻，其妻投于其父，其父亦拒之，穷无归，遂投井以死。又金姓一常汉，以微事，逐其妻，覆三人罪以奏，上曰：“逼杀其女，欧逐其妻，俱无伦理也。命该曹勘其律。

5月29日

○庚辰，上诣太庙。时祈雨六次，而亲祷为三，终未得雨，又将行祷雨也。去伞盖，御步舆，百官皆步从。先拜璇源殿，仍诣太庙斋室。

○以金时默为守御使。

6月1日

○朔辛巳，太白见巳地。

○是日晓，上具冕服，亲行祷雨于太庙，行祼献礼如仪。礼毕还宫。

6月2日

○壬午，太白昼见。

○上御建明门，亲临试士，取李命彬等五人，命命彬赴殿试，馀皆给分。时文纯公朴世采，从享礼成，参祭章甫，多至数千。上命取其举案，并临试，仍放泮儒之以罪谪者，并解其停。

○宪府申前启，不允。谏院申前启，不允。

○又命近臣祷雨于山川。

6月3日

○癸未，以李潭为承旨。

6月4日

○甲申，上行昼讲。宪府申前启，不允。谏院申前启，不允。

○亲制《云汉篇》，颁于八道两都，盖闷旱为民而作也。时圣寿已逾七耋，而不惮圣躬之劳，亲祷雨于庙社，既未得雨，则又亲制《云汉篇》，至诚忧旱之意，蔼然于丝纶之间，方之于古，则即周诗之云汉也。苟使为方伯守宰者，少能对扬圣意，一念报效，则庶或有补于为民之政。而不惟不能如是，甚至于雨旸灾异之奏，多不以实闻，专事壅蔽，务从姑息，遂使讳灾之风，愈往愈甚，识者忧之。

○行夕讲。

6月5日

○乙酉，上行朝讲，仍引见大臣备堂。以湖西徒流罪人擅放，罢前道臣，吏曹判书金尚喆留其代，过五日复授之。宪府申前启，不允。谏院〈大司谏具允钰。〉申前启，不允。又陈滥刑，亦为召灾之一端，请饬京外官，凡讯杖一遵尺度施行，上许之。

○以李宪默为执义、李寿勋为掌令、朴师海、徐命善为持平、李命植为校理、金鲁镇、李在简为修撰、李益炡为工曹判书、李益辅为右参赞、郑实为弘文提学。

6月7日

○丁亥，又遣重臣，祷雨于龙山江楮子岛。

6月8日

○戊子，晓，上具翼善冠黪袍乌犀带，诣璇源殿，以肃宗大王忌辰也。夕还宫历拜毓祥宫。

6月9日

○己丑，上祗迎农坛祈雨香于崇贤门，仍诣先农坛。过左捕盗厅，放诸因，罢大将金圣遇职，以微事囚人也。命回驾时，自坛所至兴仁门，有冤者皆许䜣于驾前，以尽疏郁之道。

6月10日

○庚寅，上具冕服，亲祭如仪。召玉堂官李命植金鲁镇，问宋仁宗闷旱祷雨，却逍遥辇故事。罢享，犹俯伏默祷。仍命减膳停乐。朝还宫，命伸权叙经、柳徕、朴趾文之冤。复徕官。三人于戊申庚戌，为贼所援引，名在丹书，而其子若孙，俱诉冤驾前，有是命。仍临东关王庙，行再拜礼，还御景贤堂，行昼讲。

○命赐祭于故左议政李㙫，以辇过其门，圣心追念也。

6月11日

○辛卯，上召大臣秋曹堂上，考奏文案，行大疏决，凡被宥减死者，几数十人。仍命自今京外用刑时，并令解枷受刑，著为令。上尝谓侍臣曰：“予于亲问犯酿人时，见罪人之不解枷受刑者，心愍然曰，何以堪其苦云矣。盖刑非杀人，则虽解枷用刑，何伤也？”诸臣对曰：“此天地好生之德也。”是日大雨凡三日而止，上亲制喜雨记。是年之旱，自四月不雨至于六月，三朔亢旱，四野焚灼。上屡遣近侍重臣祷雨，而终不应，则亲祷者为四，疏决者为二，遂至于减膳避殿，以尽消灾责躬之道，然后天乃雨，天人感应之理，其可诬哉？上悯司谏郑恒龄尪然有病色，遂递其职。命该署，给药物，铨曹除近邑。恒龄少有文才，有名场屋间，为故重臣李德寿所奖拔。上曾闻其名，而不识其何状，然以惜才之意，爱欲其生，遂有是命，盖异数也。

6月13日

○癸巳，上行昼讲，命书懿陵忌辰日亲传香下教，仍煍然曰：“今日乃延龄介弟初度日也。忆昔同侍龙楼，今何以抑予怀？其命该曹，输送食物于其家，其命礼曹，以王孙继其后，俾奉其祀。宪府申前启，不允。

○行夕讲。

○以赵德成为承旨。

6月14日

○甲午，上祗迎太庙望祭香于崇贤门，仍引见大臣备堂。以多台不入，罢两司诸官，以韩光肇为大司宪、李重祜为大司谏、郑述祚为司谏、李徽中、边得让为掌令、沈勖之为持平、金尚集、李得一为正言、李命植为应教、李明焕、朴师海为副校理、赵𪬵为承旨。

○命赐祭于高丽侍中尹瓘、故相臣沈之源之墓。初尹、沈之坟，在于坡州，尹先葬岁久而失传，沈以其外裔占葬焉。至是尹家子孙，得片碑于山下，与沈家子孙，争讼不已，上两禁之，命各守其墓，毋相侵犯。以瓘为前朝名相，之源亦我朝名相也，一体致祭。

○行召对。命定恩彦君䄄等爵号，年已过者，令宗亲府付职。

6月15日

○乙未夜，有星出淡云之间，入南方，色赤。

○以权噵、赵荣顺为承旨。

○前知事韩师得上疏，陈衰病不堪从宦，固请致仕，上许之。师得时年七十六。

6月16日

○丙申，上亲临儒生殿讲，命居首金若龟赴会试。

○结城按核御史朴师海，归奏洪量海山讼事，上命刑配量海，使即掘去，又罢其前道臣赵暾。吏曹判书金尚喆，亦坐递，以李益辅代之。

6月17日

○丁酉，太白昼见。

○行昼讲。

○行夕讲。召入兼汉学教授洪述海，讲《老乞大》，不能通解，上笑曰：“译院之差教授，辄以晓解汉语启差，然名实不相副。故相臣李廷龟，以善解华语，为华人所称，李憙亦以善华语，非弘录而除教授。自今年少名官肄习之，俾有实效。

○以宋莹中为承旨。

6月18日

○戊戌，上行朝讲。正言李得一申前启，不允。又启：“请先自翁主嘉礼始，务从省约，以祛四方高一尺之患。”上许之。仍教曰：“禁纹缎之后，只许章服纹缎，故衮衣及朝臣章服，虽皆如旧，称以命妇服，尚有纹缎，故奇巧纹绣，犹未祛焉。自今以后，上自翟衣，下至命妇服，国中纹缎，并令禁之。”得一又以奉朝贺韩师得，既许致仕，人臣休致。既关廉隅，亦圣朝优老之典，而铨曹不即付职，违格例大矣。请罢铨官职。“上许之。

○行昼讲。

○行夕讲。

6月19日

○己亥，宪府申前启，不允。谏院申前启，不允。

○以金锺正为承旨。

6月20日

○庚子，上引见大臣备堂。宪府申前启，不允。谏院申前启，不允。

○平安道车岭民三十二户，为火所烧烬，上命施恤典。

6月21日

○辛丑，上行昼讲。宪府申前启，不允。谏院申前启，不允。

○行夕讲。

○以尹坊、赵德成为承旨、郑实为大司宪、尹承烈为持平、金尚喆为右参赞。

6月22日

○壬寅，上行昼讲。命童蒙教官，率诸童蒙同入，相与讲诵《小学》，赏纸笔有差。

○行夕讲。

6月23日

○癸卯，上行昼讲。宪府申前启，不允。

○命修葺谨独阁崇文堂，为王世孙时御会讲之所。世孙自庆熙宫，移御故也。

○献纳南云老上疏，略曰：

“国家之设文武科，盖所以搜罗人才，无遗尽用之意。而释褐二十年，未霑寸禄，抱红纸老牖下者，踵相接也。其才学技艺，岂皆不如人而然哉？若使两铨，择其登科年最久者，循次检举，必公必正，则实效可期也。”上优批答之。

6月25日

○乙巳，上行朝讲，引见大臣备堂。命录用故忠臣尹集奉祀孙煜。煜新免丧，因大臣筵白，有是命。领事尹东度覆奏，前北道监市御史洪乐仁别单，其所论诸条，一则亲骑卫试射出身优等者，授以边将事也，二则㺚骑之为武士所持来者，沿路勿禁也，三则另禁端川以北之用钱，富宁以北之南商也，四则请减寺奴婢欠贡，自己巳至壬午特许蠲减也，上并命依其请。谏院〈司谏郑述祚。〉申前启，不允。至者斤万事，上曰：“既知被诬而一向讯问，非王政也。宜亟停也。”又请择良吏久任，责以成效，命饬铨曹。宪府申前启，不允。

○行夕讲。

○以李得宗为都承旨。

6月26日

○丙午，上祗迎懿仁王后忌辰香于崇贤门。

○延安府使闵百顺，谓与道臣有嫌怨，引义不赴，上引古甘。凌事责谕之，命配于其地。又以通信使随行训导，因微事与倭相诘，至于被杀，命并削三使臣职。

6月27日

○丁未，上引见大臣备堂。平市提调洪麟汉曰：“曾因大臣所奏，军门毋得䌸束市人，而顷以乱廛事，与京兆相较，训局䌸去一市民。违定式宜有罪矣。”上命罢训将具善行职，寻复授之。

○谏院〈司谏郑述祚。〉申前启，不允。又请禁守令陛辞后久留之弊，上允之。

6月28日

○戊申，上祗迎宣懿王后忌辰香于崇贤门，仍斋宿于典设司，以待享官复命。

6月29日

○己酉，沈阳按核使金锺正复命，上召见之。以按核时沈阳将欺我，使之不通言语，不令会坐，独自按查，而锺正虽呈文争执，终为其操切，伤国体而失专对之责也，削黜之，窜首译李廷熺等。

6月30日

○庚戌，上祗迎太庙朔祭香于崇贤门。

○上御景贤堂，亲行都目政，以蔡济恭为工曹参判，全恩君墩、金器大、安杓为谢恩三使臣。上以疏沈滞择守令，屡下饬教，大政未讫，教曰：“冢宰重任也。予于故相李天辅以后，所恃者惟卿也，岂意其挟私也？”始命吏曹判书李益辅越捧，旋命黜补淮阳府使，并递参政两铨官，以金尚喆复为吏曹判书、李溵、李最中为参判参议。益辅以骄亢，见忤于上，前后罪罢者数矣。及当大政，不过循格例而已，别无见着之失，而严旨遽下，景色苍黄，虽登筵之臣，亦未知其何为而致此。苟使益辅，真有私意于注拟之间，则明言其罪，可窜可黜，而严旨出于非意，冡宰由是益轻，识者叹之。

〈英宗至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化大成广运开泰基永尧明舜哲乾健坤宁翼文宣武熙敬显孝大王实录卷之百三〉

7月2日

○壬子，上御资政殿，行昼讲。讲《孟子》，至《熊鱼章》，侍读官朴盛源曰：“此乃天理人欲之所由分也。主于义则能得天理之正，主于利则终陷于人欲而后已，使一世能去利取义，则惟在人君之导率也。”检讨官金鲁镇曰：“舍生取义，乃一篇宗旨也。凡人之循欲者，亦非必为利也。其心亦岂全然无取义之意？而惟其不能舍死也，故骎骎然入于利欲，甚至于燕安之毒，妻妾之奉，而终不自觉也，此上下之所共猛省处也。”上曰：“所奏甚切实，不但君上之所可省察于公私之分，人臣事君，亦能如此章之义则好矣。以儒臣之所陈勉于予者，当以戒诸臣也。虽方伯守令，溺于宫室货利之间，且为妻妾所迷，则虽欲善治，而其害终至于鱼肉吾民矣。”仍召见大政所除诸守令，面饬以遣。

○谏院申前启，不允，宪府申前启，不允。

○行夕讲。

○以李得宗为都承旨。

○复以李益辅拜右参赞，寻又拜兵曹判书，以左议政金相福疏救也。

7月3日

○癸丑，上祗迎祈雨香于崇贤门。时一雨旋旱，又命祷雨而仍御月台，行昼夕讲，焚香露坐，以待享官之复命，始还内。

○以权噵为吏曹参议、蔡济恭为开城留守、郑实为谢恩兼冬至副使、安杓为掌令、宋载经、尹师国为正言。

○前判尹鱼有龙卒。有龙在台垣，初论贼臣泰耇，以风裁称，及老优游耆杜至是卒。

7月4日

○甲寅，上行昼讲。献纳南云老停东吕、址淳等前启。时上以非关恶逆，则两司俱争，非古规也，屡谕两司，使停之。云老既停启，旋又引避，上递其职。

○行夕讲。

○命前正言郑盘，复拟台望。先是李益辅拟盘于台省，上却其望曰：“盘谁也？”铨臣对曰：“故应教栻之曾孙也。”上曰：“是联札人之孙乎？”至是上曰：“郑栻以《家礼源流》事，与凤辉联札者，故曾有下教，而以其祖之失，连累于其孙，非王政也，其寝前教。”寻又特授盘为正言。

7月5日

○乙卯，上引见大臣备堂。

○以李重祜为承旨。

○又命重臣，祷雨于龙山楮岛。

○时连行宾对，非簿书期会，则大臣无建白者。领议政洪凤汉，以统营淍弊，请禁岁馈，右议政金相福以读书堂倾圮，请加修葺。夫营阃节用之方，岂在于岁馈之有无，圣朝右文之治，何关于堂宇之改否？而舍本救末，庙谟之琐屑如此。

7月6日

○丙辰，上祗迎祈雨香于崇贤门，仍斋居于艺文馆，教曰：“此馆乃庚子居庐之所也。今于四十五年之后，复宿此馆，予心怆然也。”遂亲制《翰苑问答》。

○以赵曮为大司谏、李仁培为献纳、金相翊为持平、元仁孙为副提学、申应显、金蓍耇为掌令、尹弘烈为正言、南泰齐为判尹。

○大司宪郑实上疏，略曰：

“臣于昨年，猥忝经筵之衔，出入侍从者屡矣。殿下每以喜闻过三字，上教于筵中，此诚一言兴邦矣。殿下之虚受若是，故上下酬酢之际，虽或有咈于渊衷，而圣度包容，辞气从容，臣于是不胜钦仰矣。不意日前，圣心激恼，严教荐下，此岂臣平日所望于殿下者哉？在下者其言不摡于圣心，则当不大声色，雍容处之，奈何因此而天威遽震，辞旨非常？大小惴慓，景色愁沮，实欠于大圣人和平底气像。昔朱子，于上蓝寺，闻诏书中有诟詈臣僚之语，中夜以兴，呼烛作书，以冀上心之开导者，至诚恳恻，可作千古丹扆之箴也。抑臣有区区忧爱者，虽以闾巷匹庶言之，因事有激，太劳心气，终非摄养之方，况我殿下，当宝筹望八之时，正急頣养心神，爱惜精力，而遽因一时之烦恼，至有声气之过费，窃恐有害于保啬之道。此臣所以焦虑而悯迫者也。伏愿圣明，更加新又新之工，着意于克治之方，留神于涵养之道，心和气平，物来顺应，自臻于中和之域，则诚国家无疆之休也。且太学，是首善之地，而列圣朝所以培养者久矣，我圣上所以教育者至矣。日昨斋儒辈之被窜也，法司皂隶，直入斋舍，驱出儒生，咆哮迫胁，无所不至，顾此斋儒，名列靑衿，居在贤关，则传所谓可杀而不可辱者也。圣上当日处分，亦不过或停或窜，而且太学，是圣庙所奉之地，禁吏逻卒，亦不敢任意出入，则该曹下隶，渠何敢恣意隳突于圣庙之侧乎？听闻之惊骇，莫过于此，而殿下亦何由闻之乎？此既与闾里贱隶发差推捉之事有异，而该曹官员，不能申饬，致有此无前之骇举，其在重贤关之道，不可置而不论。臣谓其时入直官员，摘发谴责，断不可已也。”答曰：“予虽凉德，粗知志率气之义。疏中勉戒，可见爱君，可不猛省曹隶事？闻甚可骇。其日郞官，今该府处之。卿自沁都，来即寻鄕，予庸思之，须即上来。”

○召入入直鄕军，问雨泽及农形。

7月7日

○丁巳，以韩光会为都承旨、李翼元为承旨。

○上具冕服，行秋展谒于太庙，仍诣璇源殿皇坛，展拜奉审如礼，历拜毓祥宫。

7月8日

○戊午，命大小公事，非雨泽状闻，则并留院，使其君专心望雨。

○召见回还通信三使臣，正使赵曮、副使李仁培、从事官金相翊，问倭国风俗人物，并加其资，员译亦如例施赏。

7月9日

○己未夜，有星出淡云间，入南方，色赤。

○上具衮服，诣南坛，又将行祷两也。罢药房提调李之亿职。之亿有闷旱之奏，谓以西风甚恶，上曰，慢天也，遂罢之。

7月10日

○庚申，上具冕服，亲行奠币讫，俯伏默祷良久，朝还宫，历临宣武祠，又命减膳撤乐，翼日果雨，赏亚献官以下有差。

7月11日

○辛酉，上行昼讲，引见大臣备堂。

○以李仁培为承旨。

7月12日

○壬戌，上幸昌德宫拜璇源殿，仍历临思悼世子庙，行奠酌礼，加入庙时大祝李命植资，上见庙貌甚窄，教曰：“予于洗心宫，见其建庙太侈，恶其侈而虽命改之，然非欲其如是太窄也。”领议政洪凤汉曰：“圣意之不欲侈，大臣实钦仰也。”奉朝贺李喆辅，伏路左袛迎，闷其衰，命赐补剂，因历临于义宫，宫是孝庙潜龙之邸也。上愀然兴感，召见皇朝人子孙，赐米以遣。

7月13日

○癸亥，上御建明门，试圆点儒生之讲，观随驾武土之射。

○兼弼善郑履焕上疏辞职，自辨年前滥骑犯法之失，而语多张皇，且疏末署名甚大，上取览之，教曰：“署名当敬谨也，而其大如帐殿囚供，甚无严。”遂窜盈德。

7月14日

○甲子，上袛迎太庙望祭香于崇贤门，仍御景贤堂行昼讲，引见大臣备堂。谏院申前启，不允。

○上御建明门，行圆点科，取五人，并召入试讲，以制魁赐徐浩修第，以讲通命李克生赴殿试。前此节制被抄者，虽数人能讲则赐第，不能讲则不赐第，已成科规，而分制与讲之为首，至赐二人第，则乃初有也。领议政洪凤汉曰：“凡泮制，先讲后制，则讲乃初试，制便为覆试，若先制后讲则制为初试，讲乃为覆试，而随时移易，无一定之规，则科事终失严重之体矣。”上询于诸大臣，佥议亦然，上命自今圆点，必先讲后制，永为定式。

7月15日

○乙丑，上行常参，朝讲。领事洪凤汉请叙赵载敏外调之，上许之。户曹判书具允明，以经费不敷，请取用江华所储木布，上以缓急所需难之，大臣请许其换用旧木，俾蓄新储，上遂许之。谏院申前启，不允。

7月16日

○丙寅，上行夕讲。

○校理李明焕上疏，略曰：

“制讲新定之后，科式有常。若命先讲后制，则讲便为初试，而制为会试，若命先制后讲，则制便为初试，而讲为会试矣。乃于昨日，有七夕制入格儒生，合制讲计划之命，臣窃惑焉。虽于设科之前，先命计划，已是定式之外，况无此令之先下？而当初颁令，只是先制后讲，则旋命计划，不惟违于成命，大有挠于成宪，臣窃闷之。从前节日制，或有二人直赴之例，而或命于设科之前，或命于坼名之际，未有如今科之临其人而下其命，有若特除官职，官职特除，犹且不可，况于科试之重乎？昨日下教，终有欠于严明，还收之请，断不可已也。请还收徐浩修直赴之命，赵载敏干犯不轻，全释已滥，而岂又叙用，荡然无碍乎？请还收赵载敏给牒之命焉。”上览疏不悦，而不之罪也。疏入，诸承旨皆引义迸出，上并递之。以洪梓为大司谏、金永燮、洪应辅为掌令、朴取源为献纳。

○吏曹判书金尚喆，引病免，以李昌寿代之，以赵曮为都承旨、金应淳、金华镇、赵德成洪趾海金相翊为承旨。

7月17日

○丁卯，上行昼讲。

○教曰：“王孙冠礼时，宾则前以二品，而今则以堂上三品为之。章服凡具，自内措办，其勿烦有司。王孙中，后如有冠者，俱依此例，王孙及郡县主，各划田三十结为定限。

○行夕讲。

7月18日

○戊辰，上行昼讲。宪府申前启，不允。

7月19日

○己巳，上御建明门，亲试耆老文臣制述，武臣试射。谏院申前启，不允。

○时璇源殿内，有长虫之异。上闻甚惊动，即日命驾，亲诣奉审，修改铺席。命承旨赵德成读奏《高宗肜日》，教曰：“国之将亡，必有灾孽，予无殷宗修德之实矣。”领府事申晩等曰：“此偶然也，不宜过用圣虑也。”上曰：“祥桑雊雉之异，可戒也。凡今在廷之臣，咸辅予不逮，莫负予意。”仍留宿于斋室，翌日修改讫，始还宫，科次耆老试券，加制述居首李燮元一资为嘉善，燮元曾魁重试者也。其馀入格人，各赐虎皮有差。

7月21日

○辛未，上御崇政殿月台，行望拜礼，以高皇帝忌辰也。仍御景贤堂，行昼讲，引见大臣备堂，教曰：“昔诸葛一蜀相也，犹求人勤攻阙失，况人君乎？暮年复政，身许民国，讲非不勤也，政非不勤也，而其效邈然，厥咎安在？先自寡躬，直陈无隐，仍及世道民生之弊可也。古之岩下贯珠者亦进言，况今在廷群臣乎？”大臣以下，皆无对扬者，只逊谢乞免而已。右议政金相福请弛酒禁，守法制，择人才，上是之。其馀诸备堂，或请开言路，或请节财用，或请恢听纳，崇节俭，而语皆陈腐，无足动上听者。

7月22日

○壬申，上行昼讲。

○行夕讲。上曰：“求助后，台阁无进言者，使伊陟祖已专美于商，甚可嘅也。其罢在京诸台臣职。”

○上命通信使赍来银子，直下地部，俾补经费。

○以李宜老为大司谏、任瑎为持平、李寿勋为献纳、洪述海为副应教、李圣圭为修撰、李徽中为副修撰、赵云逵为刑曹判书。

7月23日

○癸酉，上行昼讲。

○应教洪述海等，联名上应旨札，其略曰：

“道体无穷，治功至艰。己安则殆，自圣则荒，愿圣上毋以高邵自多，常加遇灾修省，则国其庶矣。志无老少，气有盛衰。节劳佚，所以养神明，爱圣躬，所以重社稷，愿圣上，愼于动作，时其宴安，则福无疆矣。王者尊如天重如地，而丝纶欠简，喜怒或骤，愿圣上庄以出之，敬以持之，则动无过矣。躁竞之饬，前后非一，而求者常得，不求者常不得，趋走者为忠，退让者为傲，愿圣上抑彼奖此，明示好恶，则风可变矣。为治莫如来谏，裕昆亶在礼贤，愿圣上尽赦前日言语之过，广开圣朝忠益之路，则德可广矣。人君一心，万化之源，苟尽对越之诚，斯著感通之理，则淸明在躬，诸祥毕臻，愿圣上，追卫武戒抑之心，法商宗侧身之行，则灾可弭矣。”上优批嘉纳。

○正言具庠上疏，略曰：

“向于山林延致之日，恩礼何如？而及其一言不合，严教荐降，在朝之臣，莫不忧畏曰，礼遇之臣，犹复如此，况如吾辈，尚何敢言云尔？则此足为讳言之一端矣。至于酒禁，殿下既知格神之道，为酒之本，而犹以用酒为难者，虑其禁令之或弛，而臣意则以为，用酒与禁酒，自不相妨也。噫！禁酒之转为民弊，殆不胜言。死亡之络续，景像之遑遽，京城汹扰，外邑尤甚。瓮浆缸盐之属，无不搜检，衣笥粟包之类，浑被毁破，小麦谓以造曲之本，而弃使不食，鸡豚尽于供馈之资，而无可易种，夤缘凭借，潜窃受赂之患，又不一其端，官差之应接，邻酿之紏察，绎骚惴栗，日不暇给，而切邻同罪之律，尤非愼刑章贻后世之道也。”上优批答之，而不能用其言。

7月24日

○甲戌，上行昼讲。侍读官洪述海，请禁外邑守令刷马价收敛之弊，从之。谏院申前启，不允。

○以洪麟汉为都承旨。

○上遇灾警惧，命行朝参。教曰：“昔于癸巳朝参，仰睹盛仪，至于伞扇忠义之属，亦有进言者，其言虽不足用，其无隐可尚也。今则举皆含默，以不言为能事，时虽有古今，人亦有古今何也？明当临门求助，凡我百僚，其须预讲，莫替予意。”

○行夕讲。

○上遣御史郑盘于乔桐。乔桐水使赵启泰，滥征田税，多不法事，命拿问定罪。

○特授韩师直为大司谏、南云老为献纳。

7月25日

○乙亥，上御延和门，行朝参。庭僚无一人进弭灾策者，五卫将安光福，陈马兵疲残之弊，相礼姜始显进圣躬保啬之说，典籍朴东一，陈开言路之要，司仆佥正李敏辅，进牧场马变通之策，其馀荫官之以职掌奏者，皆零琐烦屑。正言具庠进曰：“设法之道，必也难愼，行法之要，贵在示信。《大典》、《续典》之法，节目详备，可以按行，而后亦多更变者，虽似有效于目前，必易受弊于末梢，假使新制胜于旧典，通变之频数，非所以审愼也。殿下每于法令之间，虽系细节，一遵两典，如旧典所无，而新制之不得已创行者，则必询于众，佥同而后行焉。”上可之。庠意盖指酒禁之法，数变更无常而发也。庠又言科讲之弊曰：“古之取人，专在科制，只有大比增别，其所取之之法，极其精密，至于近制，屡更变改，若其讲规则年少能讲者，未必能于文，年老能文者，未必能于讲，实无益于得人才之道，面试之法，最为要道，然圣上不忍其迫切，仅一再行而止，且其行之也不严，则反有弊焉。臣意则一从两典取士之法，严其制而择其才好矣。”上以轻论法制，递其职。上以五卫将申鏶以老荫，前上时弊疏也，追嘉之，特赐马，朝参进言者，言虽不中，以从隗之意，并命右职调用，以劝来者。

○以李重祜为承旨、金阳泽为吏曹判书、李彛章为大司宪、郑光汉、赵曮为汉城府左右尹、沈锈为同经筵、李献庆为司谏、李显祚为执义、金熤为副修撰、元义孙为应教、李明焕、李宪默为校理、李泽征为掌令、任一源为持平、任珹为正言、韩翼谟为刑曹判书、安杓为掌令。

○夜，有星出河鼓星之下，入南方，色赤。

7月26日

○丙子，映嫔李氏捐逝，上临哭之甚哀，命以后庭一等礼葬之。惠嫔宫，依《仪礼》经传，庶子为父后者，为其母服缌之文，服以缌服。《映嫔》诞生思悼世子，在后庭四十馀年，谨愼沉默，而处不幸之时，有保护之功焉。

7月27日

○丁丑，正言金载天上疏，首陈开言路之道，仍请召用以言获罪之人，上不纳。正言金容上疏，其略曰：

“人君之心，一有偏系，则喜怒失其正矣，赏罚失其平矣，庶政由是而隳，百僚由是而怠，殿下或于政令之有不摡于渊衷者，则过加激怒，辄施谴责，每当处分之过中，大小臣工，莫不悸恐失措，求死不暇。由是之故，近日导言之意，非不恳恻，而在廷臣僚，前瞻后顾，逡巡含默，只以数条陈戒，仰塞明旨者。不过银台玉署，与一台阁而止，可胜寒心？求言翌日，大臣陈疏，只及私义，宾对有命，无故备堂，亦有悬病，如是而尚何望忠谠日进，裨补盛治也哉？”疏奏，优批答之。台疏中大臣只及私义云者，指左议政尹东度也。东度久在相府，未尝有大建白，而乃于遇灾求言之时，疏陈其讼山事，非其时也，宜其及矣。

7月28日

○戊寅，持平任一源上疏陈四事，一曰懋中和之工也，二曰勉保啬之方也，三曰尽来谏之道也，四曰节财用之费也。上优答之。

7月29日

○己卯，上祗迎太庙朔祭香于崇贤门。

○以李仁培为承旨。

8月1日

○朔庚辰，行昼讲。

○领议政洪凤汉，应旨上疏凡六条，其一纳谏诤也，其二惜官方也，其三愼刑赏也，其四奖名节也，其五节财用也，其六搜人才也。又以恤民隐正风俗，附之于下，而结之以裕昆之谟，总万馀言。言颇剀切，亦多切中时病者。其论纳谏诤曰：

“国家之兴替，专由言路之开闭，而下之谠直，上有所好而然也，下之含默，亦上有所恶而然也。此岂人之天性，有时而直谅，有时而脂韦哉？惟在上者之所导之也。今殿下，有舜禹拜昌之德，而言路之不开，反有甚于唐宋之中主，盖圣明在上，英睿出天，满廷群工，固无足有概于圣心者，救过不及，尚何暇于匡救献替哉？然天下之事，不胜其繁，耳目之虑，有所不及，则忧治愿明，古人所言。凡今巽懦，固诸臣之罪，而圣上导言之方，亦有所未尽也。殿下临御以来，言事之臣，蒙奖者几人，得罪者几人？辞色假借之甚少，威怒摧折之居多，而殿下所痛恶者，在于党习也。故所以处党习者，虽出于拔本塞源之意，或归于矫枉过直之科。故未暇区别于可用不可用之间，虽粹然无杂之言，混入于挥斥之中，小而谴罢，大而窜逐，此岂殿下所乐为哉？实由镇世道之苦心，而主威日尊，言地日轻，已非圣世之气象。由是而以言为讳，畏约成习，循此道不已，则阿谀日进，国事无税驾之地，此岂细忧哉？惟愿殿下益懋求言之实，在廷诸臣，亦求勤攻之言，使言者有所恃而无所畏，则嘉言可以罔伏也。”其论惜官方曰：“官职与夺，岂人君所得以私者哉？必劳焉而叙之，久焉而迁之，得之者，因其渐而有以厌服，未得之者，守其分而不敢希觊，此列圣朝用人之法也，今也不然，官方无渐，才彦之多于斯为盛，而居卿列者百馀，在侍从者不可胜数，而国家之有赖，反不如前焉，此何故也？偏私成习，通塞在下，以圣上天地咸囿之德，广搜而并用也。故自上而简拔者，自下而引进者，总而计之，其数自多。又于其中，超躐多门，速化成风，一登第而郞僚之于大夫，大夫之于卿宰，视同跓步，望在朝夕，更数岁未迁资，则便谓之蹇滞，躁竞日长，恬静日渝，巧者当前，拙者当隅，铨臣之稍欲恢公者，其道末由，若此而将何以维持世道乎？愿殿下，深轸弊源，务加难愼，微劳之可纪者，虽有前例，宜赏而不宜官，践历之尚浅者，以渐而不以骤，审其班资，严其拣选，则贤能各劝，等级不紊，此今日对症之良剂也。”其论愼刑赏曰：

“刑赏人主之大权，而赏必待有功，刑必惩有罪。不然则无以劝忠而戢奸也。今之为弊之大者，在刑则赦或过矣，在赏则施或滥矣。呜呼！加赏于人，固是爱人之道，而不得其赏，则受之者未必知其感矣。大暑而赠之以貂裘，不如冬月之绨袍，既饱而馈之以八珍，不如屡空之糜粥。今于平常无事之时，见微劳而厚酬，有片能而过报，米布之不足，至于资级，资级之不足，至于官爵，若使真有异绩殊劳，则又将何赏以加之？殿下非忽于嚬笑之爱，而慈惠太过，始以别惠之典，遂成博施之例，其屑恩典损国体，当如何也？若刑之有赦，如天之有春，而频赦不节，则为恶者幸逭，此所以吴汉之愿无赦，诸葛之终身不行赦者也。今之为赦，殆无虚岁，大霈所曁，无罪不宽。枷杻者脱而出，编谪者纵以还，甚至于应坐一律者，亦得以减等。故犯法者，当其罹罪也，巳相妄度，指岁月以为期，民安得不轻犯，法安得不渐弛乎？噫！赏人之善而有恩竭之弊，赦人之罪而有法挠之患，此刑赏之失其中也。愿殿下，恩威劝惩，必戒必愼，使一世之人，知劝而知畏也。”其论奖名节曰：

“国之为国，人之为人，本于名节，名节之士，笃信自守，不求苟合，使之担当国事，则迃滞而无用，综理世务，则龃龉而不适，然而从古人君，欲扶世教而作士气，则必求名节之士，盖以志行言议，有足以砺世镇俗故也。噫！三代以下之士，惟恐其不好名，名之所存，志亦自励，治平之时，则犯颜而力争，板荡之际，则捐躯而抗节。虽以我朝言之，得力于此等人者，历历可数。夫崇奖之下，凡夫犹可以自奋，消靡之馀，贞士亦不免自沮，此为国之先务也。当今之世，真个名节之士，虽未易得，稍能自好，有所不为者，亦安知不在草野之间也？但便侫不足而朴野有馀，举止或踈而言议寡合，以此求之，庶可得其人也。顾今国势甚孤，世故屡阅，硕德全才，尚矣难睹，淸名直节，亦且无闻，他日国家，或値忧虞，则谁与为恃，谁与共济？伏愿殿下留意焉。”其论节财用曰：

“今之国计，诚哀痛矣。内无土木兴作之费，外无疆埸转输之劳，而况殿下，尊虽千乘，约于一己，宫闱日用，每从省约，诸道贡献，或多停减，其于糜财，无一近之，而财货之源，岁缩月耗，度支惠局，一齐枵然，军兵朔料，每患难继，贡人常给，辄致裁减，破东补西，移彼划此，殆同贫家之生活，如是而为国，臣未之闻。国无一年之畜，而屡经大无，或于边门，脱有缓急，则虽使刘晏理财，寿昌掌职，茫然不知为计，此其故非一端，而以贡物言之，则当初所定，只因其时所用，而随其用不用，或加或减，乃制贡之本意也。今则不用之物虽多，无所减焉，新增之用虽多，必加增焉，以前之随时贸于市者，今反次第作贡，以有限之财力，应无限之贡价，不待智者，可知其决难支也。虽军门之付料，始焉五六七八斗者，今则直为九斗，中日中旬，辄陞兼司仆，近万之军，闲良者绝无，师律之解弛，谷帛之尾闾，多由于此，愿殿下，一视宫府，参酌大小之用，量入而出，一切撙节，毋牵于前例，毋拘于小惠，以尽节用之道焉。”其论收人才曰：

“天生一世之人，以了一世之事，自有此世，便有此人。我朝自中世以来，朋党出而用人亦偏，一番人进，则一番人退，是则以全局而用半局之才也。我殿下，丕阐建极之化，均收并用，无彼无此，拔茅连茹之盛，宜若倍之而反不如者何也？𬊤赫之家，高官辈出，寒微之族，显擢不及，岂天之生材然也？美姿捷给者，进取必先，寝貌讷辞者，沈屈居多，亦岂天之贼予然也？愿殿下以立贤无方之意，屏去私意，旁招俊乂，毋使野无遗贤也。顾今六条之外，恤民隐正风俗，尤是王政之大者。生民国之根本，而困悴极矣，风俗国之元气，而渝薄甚矣。民而不恤，则蹶而难支矣，俗而不正，则萎而莫振矣。臣不别为条陈者，盖谏诤行，则方伯守令，忌惮而不敢侵渔矣，官方愼，则高官庶僚，称职而思宣其风教矣，愼刑赏则民自归仁，奖名节则俗必迁善，财用之节，人才之搜，而可以裕制产矣，可以兴礼让也。噫！凡人一家，亦有立家之规模，况以堂堂千乘之尊，受列朝艰大之业，将付托于若干衣尺之储君，则外而施措，内而动静，不思所以身教之方乎？且臣日夜颙望，尤在于保护圣躬四字。圣寿望八，即三代所罕有之庆，而万机日繁，三讲不辍，不瑕损也，无或劳乎？志气虽或不衰，頣养政是急务，惟圣上澄省焉。”上以手书答之曰：“省卿之札，钦叹其忠，两件附陈，实为当今之药石也。结以保啬，尤见爱君之诚，可不自省而益勉焉？原疏令史官书于策，还入留中，以作左右之金鉴。噫！暮年复政，心许民国，而心虽日耗，气虽日衰，所依者冲子也，所望者辅弼也。上下交勉，尤岂可忽也？明当次对，须入参焉。”

8月2日

○辛巳，上行昼讲，仍引见大臣备堂。持平任一源申前启，不允。又请削日前宾对登筵不言台臣职，又请罢在外不上来台臣，上许之。

○吏曹判书金阳泽，以与兵曹判书李益辅为亲查，私义难以并据东西铨，上疏辞，上许递，而特授守御使，以黄海监司申晦为吏曹判书。

○前判书金圣应卒。圣应即淸风府院君佑明曾孙也。以别荐，擢武科，未几超迁至训链大将，掌兵殆二十年。虽无才能，性本宽裕，军卒便之。及卒，上教曰：“宽平雄威，与同休戚之臣，甚可悼也。柩材择给，赐其老母药物，以慰其心。”

○左承旨金应淳上疏，略曰：

“臣于月台，叨陪法讲，亲承求助之下教，丁宁恳恻，自不觉寸忱之倍激，乃敢以虞夏群臣交勉之语，为殿下一诵之，退而随僚臣后，参院议之启，以太常之减定享需，谓非古例，有欲援礼以陈者，而其间自有参差之见，议遂寝焉，臣之迷见，不知其为大失矣。偶于日昨，伏见故参判臣韩圣佑墓道文字，则先王朝有减定享需之议，而圣佑献议，引朱子之说曰：‘今不能大计，上下冗费，悉行减罢，而先减享需，岂不未安，’臣看未半，怃然而惧，恍然而悟，私窃自语于心曰：‘古人事君，尚能动引朱书，期不失礼，如臣无似，乃反识未及此，失其可言，若使此日，不得见此，则几乎为沮挠定论之人也，’臣既知其误了，而终又不能一言，则是负臣心也，岂可泯默而已乎？噫！裕国之道，莫先于节用，而当减而不减，不当减而减，俱未得为省约之要，则顾今上下冗费之可减者，岂但止于太常之所减？而伏况我朝享需所定，至为的当，无容更议，盖以一国之富，欲致隆于享祀之典，则夫岂有限节乎？此当日诸臣之所以参考礼典，著为定式也。今以节省之意，遽减茶食茶果之数，真末而减几斗，油淸而减几升，所减不出于数斗数升，而计除其一年贡价，亦不过二千石云，则夫以堂堂千乘之国，岂可为二千石而遽减其不当减也？虽以各司冗费言之，骑省之卫所军价，不能察也，军门之军色贷下，不能禁也，度支之杂物色，惠厅之原剩米，率皆归于滥用，而此外尾闾之泄，可合查减者，不知其为几千万，推是而计，至于宫中府中，只存其不得已者，馀悉减罢，此犹不可支过，则百官之禄俸可减也，各邑之廪料可减也，如是而又患难继，则长虑却顾，岂无别般道理，而乃为十分苟简之举乎？愿殿下，更命庙堂禀议，以复故典焉。”汉城左尹赵曮，又上疏继论之，其疏略曰：

“享需之校正，固知圣意之攸在，而当初上下之论，虽出于欲齐其参差不齐而已，欲节其格外滥费而已，毕竟校正者，只有减而无所加，欲其丰而未见丰。苟于厘正之际，一毫有违于旧例，则于重祀典之道，何如也？伏闻享需中，以尺器之不同而减之，边豆登之有馀而减之，固已未安，况陵寝忌辰祭时，茶食五器则并全减之，其视五礼图式，岂不大违也？顾今国家经用，果能随处减削，尾闾之泄，滥觞之弊，一一尽防乎？既未能尽防，则此朱夫子所谓‘先减享需，为未安’者也，《礼记》曰：‘祭用数之仂’，又曰：‘祭丰年不侈，凶年不俭’，终古圣王之祀典，盖有从厚之义，不易之规，以殿下出天之大孝，格神之至诚，岂或有违于祀典仪文之间乎？乞命礼官，博考典礼，务归至当焉。”领议政洪凤汉又陈札辨之，上以应淳疏论，动于贡人辈浮言，递其职，并窜太常及典牲署贡物人等于远地，寻即放之，仍命复太常享需茶食果。噫！圣上报本追远之诚，无所间然，则非敢以省减享需，为君上之过也。任事之臣，急于节省，不量轻重，遽议省减，安得无金应淳赵曮之言？而至使无罪之贡人，反被刑配之律，终不免处分之过当。然毕竟享需之复旧，则未必不由于其言也。

8月5日

○甲申，上驾诣毓祥宫，夕还宫。

○以李命植为承旨。

8月6日

○乙酉，上还御于昌德宫。

8月7日

○丙戌，行昼讲，仍引见大臣备堂。上命读奏诸道杀狱启闻，教曰：“杀狱所重，惟在检验，而初检则曰被打，再检则曰折项，实因悬录相左如此，而犹不更检，仍以成案，安有此等狱体乎？其罢海西前道臣职。”

○又命“映嫔礼葬时，勿侵畿民，俾皆雇军，毋使妨农。”

○以尹得养为大司宪、李福源为大司谏、柳脩为执义、崔台衡为司谏、李心海为掌令、朴取源为持平、李秀逸为献纳、李昌任、李得福为正言、李在简为校理、朴盛源、尹勉宪为修撰、李宅镇为副修撰、赵荣顺为黄海道观察使。

8月8日

○丁亥，上行昼讲。

○上亲制映嫔祭文，有靷日亲临之句。承旨李仁培奏曰：“我朝家法甚严，亲临后庭丧，曾所未有也。”上命改之。

8月9日

○戊子，上御宣政殿，行常参朝讲。罢违牌诸台臣职，以李仁培特授大司谏。仁培以开言路仰奏，且请甄用被罪臣徐迥修、尹蓍东、柳戆等上怒递之。

○以李翼元、张志丰、李潭为承旨。

8月10日

○己丑，上引见大臣备堂。知敦宁徐志修请禁京司钱谷料理之习，及军门预买贡物之弊，上并命禁之。志修又曰：“殿下有求言之名，而无纳谏之实矣。金容之疏，不过官师之规，而以语逼大臣，初违即罢，恐非待台阁之道。至于金应淳，则言虽不摡，其意亦出于言事。以应淳之故，移罪贡人，则是言者之羞，反有加于受罪之贡人矣。”上纳之。领议政洪凤汉，请叙前翰林尹塾，前持平李载显，上只许叙李载显。宪府申前启，不允。

8月11日

○庚寅，久雨弥日，命行四门禜祭，三日而止。

8月12日

○辛卯，上祗迎贞陵忌辰香于仁政殿庭，仍历临徽宁殿。

8月13日

○壬辰，上祗迎明陵忌辰香于仁政殿月台，召见奉常都提调洪凤汉、提调具允明，教曰：“夙宵一念，祀典也，参差不齐，非敬也，滥而不精，亦非敬也。先朝辛未，贡价不过七千石，而今则为一万三千馀斛，有加矣无减矣，而遽闻减享之说，至今凛然也。”允明袖出陵殿园墓祭物图式上之，上取览良久，仍命定为式，令太常，书传教于定例之首，以示后昆。

○命在外玉堂并许递，以李明焕、金龟柱、徐命善、李在简代之。近来除拜率多中批，而银台之官，注拟受点者，尤绝少焉。

8月14日

○癸巳，上祗迎秋夕各陵香于仁政殿庭。

8月15日

○甲午，上具戎服，乘驾轿诣明陵，至昼停所乘马，日初升，诣斋室，改具黪袍，行祭如礼。诣翼陵敬陵展拜，临弘陵，日晡回銮，侵夜逾慕华岘。上之出宫也，王世孙恳请郊外祗迎，上嘉其诚孝而许之。及是，上入世孙祗迎幕次，执世孙手，喜动天颜。亲书四言四句，命即席赓进，又命随驾诸臣赓进，盖志喜也。上复乘马还宫，命世孙乘马随之。

8月16日

○乙未，行昼讲，引见大臣备堂。召畿伯及差使员，问农形，咸曰穴农，而不至于荒歉也。上曰：“今年雨旸，初颇适中，四朔之旱，大违所料。灾实之核，若或不精，民受其弊大矣，其不勤者，当施锢律，其令严饬之。才行谒陵之礼，重贻畿民之劳，杨。高两邑今年结钱，其蠲减之。”

○命咸恩君李森子命逸及忠原君朴东亨子问名调用，追念戊申带砺勋也。

○配东莱府使宋文载、接慰官尹弘烈于极边。倭差平蕃常出来东莱，谓关白生子告庆，乃去去壬午后始有之事，我国回书，请依壬午前例，盖壬午回书云：‘一介专贺，以敦修睦之义，’翌年癸未，津送信使。今则与壬午，煞有所殊，而边臣不能力争，循例驰闻，上以关系交邻，事体莫重，有是命。

○掌令李泽征上疏，略曰：

“大臣论道经邦，而登对惟陈细务，谏官引君当道，而诣台但传故纸。上而衮职有阙，莫敢匡救，下而廊庙有失，莫敢谁何，甚至于朋友相勉，怒色遽加，官师相规，按剑以视，一世骎骎然为绕指之铅矣。倘殿下优礼大臣用其言，崇奖谏官尽其说，转移之机，修省之方，不越乎斯矣。”上嘉纳之。

○诸道驰启，皆言七月二十八九日，狞风暴雨堰洑汰决，百谷摧靡。

8月17日

○丙申，上祗迎显宗大王忌辰香于仁政殿庭，特命入直摠管庆兴君梅，差为崇陵献官，以初以三品填差故也。

○鸿山幼学赵毅镇，托以上言，陈七条弊瘼，而语多荒杂，上召问之，盖希觊之类也，皆说弊而无救弊，不中用。上曰，非纯实之人也，命退出。召农民，问农形，其对如守令之言。近年以来，水旱频仍，民生困悴。然而诸臣任事者未闻有赈穷之策，流民之图，而至于小民，亦不敢以实对，上下相蒙，事胜叹哉？

8月18日

○丁酉，领议政洪凤汉、右议政金相福以李泽征疏，有论及大臣者，并上札辞，上优批不许。

○全罗道诸邑水灾最甚，人物渰死二百有馀名，家舍漂没，亦一千馀户，命施恤典。

○副修撰徐命善，应旨陈疏，略曰：

“自殿下求助以后，诚意蔼然，而辐辏关下者，无非昌言，囊缄公车者，无非时谟。殿下诚能悦而绎之，采而施之，则矫救振刷之政，广开言路之要，于是乎在，而侧听屡日，终未见一言一事之真切采用者，今者求言，岂不为文具而然哉？宋之朱子，以当时求言应旨，徒归文具，请令后省，看详封事，一一施行，圣人之于事为，以实不以文，有如是者，百世之下，犹可师法。臣谓宜取近日求言以后章牍筵奏，分类节取，置诸香案之上，自其大且难者，先为采施，今日行一事，明日行一事，以至无复可行者，然后更求进言之益，则天章给纸之故事，不独专美于古，而以实心行实政之道，亦可庶几也。”上批曰：“所陈虽是求助几日，应旨者几人？寥寥度日，政院虽欲抄闻，将若之何也？”

○药房入诊。上召平市提调洪麟汉，下问市民之弊，命禁京兆，以微物乱廛拘留征赎之弊。

8月19日

○戊戌夜，有星出河鼓星之下，入西方，色赤。

○司谏玄光宇上疏言，保啬圣躬，修明旧典，久任官职，上优批。

○宪府〈掌令李泽征。〉申前启，不允。又启：“赵载敏收叙之后，儒臣陈疏请寝，未及承批，遽付军职，有骇听闻，请该堂罢职。堤川县监郑光周，屡经郡县，辄居下考，曾未几何，又除本县，请递差，铨堂推考。”并依启。又启：“李洙麟为名者，自是士族，而其兄死后，洙麟欲夺其财产，拘其侄于僻室，石打铁剌，百孔千疮，活我之声，频出门外。闲良沈耆贤，适过其家，碎破房门，脱出救解。自秋曹刑讯洙麟，尚不承款，此实世道之变。请严刑取服，绳以国法，快正风俗。”上命严核之。后洙麟就服，上询其律于诸备堂，咸曰可杀也。独赵曮曰：“法者天下平也。其侄若不得生，则又将何以加其律乎？”上是之，命加其刑，限己身定配于黑山岛。

○配光春君棬于湖沿。棬踈宗也，肆行非法，干连杀狱，上切责之，有是命。

8月20日

○己亥，引见大臣备堂。领议政洪凤汉，请依湖西京畿道臣状请，划送赈厅钱一万缗，从便贸谷，料理赈资，上许之。又以义盈库官员，私敛钱于贡人，创建公廨，虽与营私有间，宜有罪也，上命罢不即闻贡市堂上，窜其直长赵廷谔。

○大司宪安允行上疏，以远大宽弘四字，勉君德，末曰，至尊独劳于上，而有乖頣养之节，臣邻窃叹于家，而非复太平之象云，上以老宪臣陈戒可尚也，批嘉纳。

○以郑实为都承旨。

8月21日

○庚子，有星出于天中，入南方，色赤。

○黄海监司赵荣顺辞朝。上召见之，宣酝以遣曰：“知卿晩矣。他日思卿，行且召之。”先是荣顺一疏久枳，人颇惜之，而及入近密，多称上意，恩眷颇新焉。领议政洪凤汉，又以尹蓍东，无适不可，请起废而用之，上曰：“卿心虽公，予意则在。”终不许。凤汉曰：“我国之于彼人，诚有忍痛含冤之意，然但同朝之间，仇怨有浅深，嫌避有限节，而至于彼人接应之际，一例引义，殆无远近之别。苟非情理冤酷，可为世仇者，事多掣碍，亦是行不得者。先正臣宋时烈，严于此等义理，而至引朱子五世之说，以为证，此由于五世必报之义也，宜有定限矣。”上曰：“以五代为限可也。”时左承旨张志丰与都承旨郑实，有久远仇嫌，并引义迸出，上罢志丰职。凤汉因言端及之。

○以尹东暹为都承旨、金相翊为承旨。

8月22日

○辛丑，上祗迎贞显王后忌辰香于仁政殿庭。以享官不择，罢吏曹参议权噵职，下于吏。分送玉堂李硕载、金龟柱等于果川、阳川县察视还谷。

○以金华镇为承旨、徐命臣为大司宪。命臣长于国子，不能发一言于文纯从享之时，而以举行之稍缓，重被严教，至于推入其父赠诰而烧之，及是始收叙。

8月23日

○壬寅，上亲行酌献礼于徽宁殿。

8月24日

○癸卯，上亲传景宗大王忌辰香于仁政殿月台，召儒臣，讲《常棣篇》，命停来月诞辰贺。

○领议政洪凤汉，以造纸署甚残弊，宜加出一提举，使摠戎使兼之，籍其营门之力，以补公廨之役，许之。

8月25日

○甲辰，上亲传庄王烈后忌辰香于仁政门。

8月26日

○乙巳，上亲传太庙修改告由香于仁政门。

8月27日

○丙午，上行昼讲，仍引见大臣备堂。领议政洪凤汉，以监试初试科场不严，冒入甚多，刀枪相加，死伤亦多，请拿问两所禁乱官，上许之。谏院申前启，不允。

○执义宋德中上疏，略曰：

“近年以来，水旱荐仍，生民之困已极，而今年暵干，尤是振古所罕有者。我殿下忧民之诚，求助之教，可以透金石而孚豚鱼，凡为殿下之臣子者，孰无焦遑感激之情？而惟其雍蔽弥缝之习，自是衰世之痼病，不图圣明之世，乃有此态也。殿下欲知农形之实，而筵席之上，有以姑非大段为灾仰对者，不几近于妇寺之忠？而八路雨旸，多有不以实启闻，朦胧为说于非登非歉之间，殊无着急闷迫之意，而徒为目下姑息之计，要免惊动圣聪之诮，及夫秋事已判大歉，其将归罪于一风字而已耶？坊民之欲陈实状者，亦指教而言之。近郊摘奸之官，霎时往返，何由遍观？而徒夸其疾捷之能，乃以沟浍皆盈，移秧及时等说，妆撰回奏，凡此景像，皆亡国之兆。殿下深居九重，安知此等情态也。”批曰：“嘉尔敢言之意，而但首尾隐映，混指人于壅蔽之科，不亦过乎？”洪凤汉曰：“圣上忧民太过，故臣等不敢恐动于筵席之上矣。”

○江界府使李寿凤，疏陈本府参弊甚悉，请以本邑银店之所收税，不纳地部，而添给江民贸参之价，以除民弊，上许之。

○大司宪安允行，登筵无建白，只处置僚台而出，上以曾乞言而无所言，只誊传故纸也，递其职。

○海春君栐卒。栐宗臣咸平君之子也。其兄弟四人，并列崇品，迭赴燕价，而以谨愼称，及卒，上命庀锡从厚。

8月28日

○丁未夜，雷动电光。

○领议政洪凤汉等，率礼官，请寝诞辰停贺之命，求对，不许。

8月29日

○戊申，行昼讲，仍引见大臣备堂。领议政洪凤汉等进曰：“诞辰贺权停，不但臣等之心抑郁也。世孙率百官舞蹈，乃是创有之仪，殿下盍体念于斯乎？”上曰：“追慕昔年劬劳之恩，予于此日，何忍受贺为哉？且古者无千秋节，而至唐玄宗，群臣始为贺，张九龄独献《金鉴录》，卿等虽不贺，以言代之可也。”凤汉曰：“使献贺陈戒之意，并行而不悖，是大小臣邻之望也。”上曰：“此予苦心也，况今年乎？”不许。

8月30日

○己酉，上驾临懿昭墓。回銮时遽命历临映嫔房，时映嫔卒而未及葬也。玉堂官元义孙徐命善等，求对以为言，上怒曰：“映嫔岂可与他后庭一视？忍为此言者，不必随驾也。”仍临其丧，侵夜还宫。

9月1日

○朔庚戌，上御宣政殿，行常参昼讲，以徐命善差遣北道监市御史。

○领议政洪凤汉，请令京兆，撤去路边民家之名以外馀者，更申前禁，上允之。户曹判书具允明，请禁长兴库科外贸席之弊，以其所馀，补其不足，上亦许之。夫常参，小朝会也，而退出者多，升殿者少，所奏亦不过簿书期会而已。

○以徐命膺为大司宪、闵弘烈为持平、李在简为献纳、朴相老为正言、李在协为副修撰、赵曮为工曹参判。

○行夕讲。命刑曹判书赵云逵，持入湖西狱案，检验之违法者，罢其官，情实之可恕者，贷其死，决囚者凡六人。上曰：“此时狱囚，一日必如一年也。”

○漂倭船到莱府，守臣以闻，上曰：“我国人漂到于倭，则倭亦善遇之，况信使才回，交邻有道乎？其给回粮以遣。”

○坊民上言中，有居日影坊者。上问承旨李命植曰：“坊名日影，知日影故事乎？”对曰：“不知也。”问诸史官，亦不知。上曰：“昔成宗大王微行，隐于日影台柳树之间，有老人，夜观天象，怪之曰：‘紫微星隐于柳星之下，可异也。’台在旧阙之外，而坊之得名，亦以是也。”

9月3日

○壬子，上亲制《表义录》，盖叙映嫔事也。录既成，召领议政洪凤汉，使视之曰：“此文，不为无助乎？”凤汉曰：“义理昭著，一出于天理之公，其有助大矣。”上曰：“今日臣子，不识此义，不知此心，则将何以为国？不得已作此文字，垂示万世，苟或毫发有差，义理晦塞矣。”仍命刊印，藏于史库。又教曰：“垂恩二字，予有深意。他日谄谀之臣，欲改以他号，则其将置予于何地？此非海东臣子也。”命定映嫔墓于西郊之延禧宫，教曰：“地虽杨州，距都城即尺咫，凡诸支供，勿烦圻邑，依壬申例，自京司举行。”

9月4日

○癸丑，行昼讲，仍引见大臣备堂。大臣以下，又请诞辰贺甚恳，而上终不许，则请于伊日，一瞻天颜，上许以召见。绫昌君橚，与诸宗臣，联名上疏，请诞辰称庆贺，上又不许。

9月5日

○甲寅，行昼讲。

○掌令郑文柱上疏，略曰：

“天下万事，不越乎公私义利之间，而顾今世道日下，公与义者，不可复见，而所知者惟私，所好者惟利。四维不张，百度渐弛，禁令不行而编户愁扰，忠谠不进而巧倿成习。愿殿下，任贤去邪，勿以踈戚而为用舍，听言则先察是非，礼贤则必承权舆，动必以天，无复利与私之参错，则百弊可祛也，庶绩可熙也。”又论户曹判书具允明：“其受知者何如？而不思报效，经年度支，意恣手滑，经费重货，撺那滥用，黑角纸木，任自发卖，区处不明，吏隶唾鄙，宜施谴罢之典也。”又论前台臣任希教：“以地累行悖，尝请蔡纬夏改正台选，而其叔官至亚长，未闻有瑕累也，其人素称端详，未见其行悖也，宜寝纬夏改正之命。”批曰：“首陈者，予虽嘉之，论重臣非官师之规。尔虽动于浮谤，予则重乎度支，开箧示谤书，岂独在于魏文？至于蔡纬夏事，一扶一抑，其亦私也，非公也。文柱引避，上即递之。时上方遇灾求言，故虽不加罪，文柱颇疑其扶抑，严教屡发于筵席，自是官师之规，不及于贵显，所擿抉者，只残荫冷武而已。

○行夕讲。

9月6日

○乙卯，上祗迎光陵忌辰香于仁政殿。

9月7日

○丙辰，罢礼曹判书李之亿，以南泰齐代之。上以映嫔之丧，惠嫔世孙，当一往而该曹不禀启，有是命。礼曹始请靷日诣哭，上许之。

○命召玉堂官，读《警世问答》。

9月8日

○丁巳，夜，有星出天中，入东方，色赤。

○命礼曹，问故判府事金宇杭奉祀孙有无，立其后。宇杭，肃庙朝大臣也。上追念之，教曰：“宇杭忠厚纯谨，当辛壬之际，有后凋之节，可谓福相。想其仪容，何其后之零替也？曾命立其后，今闻其孙又作故，问其子有无以闻。”上览关西武科榜目，教曰：“昔董召南山樵水渔，能供甘旨，唐之陈氏，十世同爨，此虽所罕有者，父子各籍以居，此关风化也。苟非势不得已者，令诸道禁之，以树风教。”

9月9日

○戊午，夜，有星出天中，入西方，色赤。

○上御仁政殿，试儒生九日制，取尹养厚等，试讲后，命养厚直赴殿试，馀各给分。

9月10日

○己未，上行朝讲，讲《孟子》已毕，始讲《诗传》。又引见大臣备堂。领议政洪凤汉，请修筑诸道堤堰之溃决者，上许之。宪府申前启，不允。

○以闵百兴为吏曹参议、李显祚为执义、崔台衡为司谏、李在协为校理、金尚喆为刑曹判书、韩翼谟为判尹。

○户曹判书具允明，上疏辞职，自辨郑文柱撺那私用之斥，批曰：“今览卿章，事实了然。卿之召此，非卿也，乃子之倚任故也。吁嗟媒孽，于卿何有也？”

○行昼讲。

○大司宪徐命膺上札进《祈永篇》，凡九条。仿张九龄《金鉴之录》，将以进于千秋节也。因宾对，随牌以进之，其目曰动静也，大公也，道法也，谨约也，贤能也，名实也，遗逸也，赏罚也，条令也。批曰：“唐玄千秋，予尝笑之，诞日在近，追慕难抑。卿之陈札，名以祈永，心庸嘉尚。虽然气衰道远，何望有效？原札留中，本篇令弘文馆作册子以进，庸为座右之箴焉。”

○行夕讲。

9月11日

○庚申，正言朴相老上疏，极论禁酒之弊，设为十条问答以进，其疏略曰：“庙社之不用酒，违于礼一也，宾客医药，不用酒，违于情二也，切邻连坐三也，捕厅主禁四也，官差作挐五也，守令因此而数易六也，法制因此而屡变七也，刑狱因此而多滥八也，言路因此而将塞九也，民心因此而将散十也。”反复条陈，殆千百言，而末云“既复旧制之后，亦有次第件事。李敏坤先事之谏，可以褒矣、权极妄言之律，可以举矣，尹九渊令前之事，可以宥矣，徐有元敢言之风，可以奖矣，南泰会罔功之资，可以还收矣，干犯刑配之类，可以一并放释矣。”疏入，上曰：“相老以年少台臣，才递外邑，为民陈章，其虽嘉矣，专论酒弊，张皇问答，乱我禁令。且以守令数递为时弊，数递之弊与酒弊轻重，果何如也？况枭示之九渊，称以北帅，何放恣若是？其施刊版之典。”疏虽不用，人多称之。

○罢司谏崔台衡职。台臣之日赴城上所者，乃景福宫旧制，而昌德无城上，故每进直房，日暮退去，即近例也。台衡曾为台职，以不赴城上遭罢，而今又请罢直房仕进之规，上怒责之，有是命。

9月12日

○辛酉，户曹判书具允明免，以金尚喆代之。

9月13日

○壬戌，是日，即诞辰。召见时原任大臣二品以上三司诸臣于宝庆堂，上所诞降之堂也。命儒臣读《蓼莪》诗，追慕不自胜。大臣以下，进祈祝之语。

9月14日

○癸亥，上亲传太庙望祭香于仁政殿庭。行朝讲。宪府申前启，不允。

○行夕讲。

○以金应淳、闵百兴为承旨。

9月15日

○甲子，上行昼讲，仍引见大臣备堂。江原道毕赈以启，赏善赈守令有差。

○掌令李之晦上疏，略曰：

“向者谏臣之言愚而直，虽或有一二事妄发，敢言之风，既足嘉尚，亦可见君明臣直之美，则何乃遽然加罪，以塞来谏之路乎？窃惟今之可忧者，未有甚于廉耻之都丧也。廉耻丧而躁竞之习日甚，身为名官，而呈面乞哀于秉铨之门，廉耻丧而赃污之风日长，身为官长，而见利自陷于不法之科，臣愚死罪，亦恐殿下导率之方，有所未尽而然也。卿相之职，何等关重，而递仍无常，严教相续，驱策甚急。或有情势之难强，而不敢撕捱，或有情实之未暴，而不敢违俶，廉防之渐坏，未必不由于此。自今以后，贪恋苟进之类，必斥而远之，谨饬廉退之士，必擢而用之，则风行草偃，礼让成俗，以之躁竞自戢，而赃污自革矣。”又论：“水原地，有一寡妇，不睦于其同堂之叔，移怒于其奴妻，手自扑杀，仍掩其迹，传说狼藉，宜令道臣，明查成狱，罢其地方官，以饬其不察之失也。”批曰：“应旨陈章，所陈三条，为今药石。敢不自勉？顷者谏臣，设为问答，乱我邦禁，许以愚则可矣，称以直则过也。疏末附陈，关系风化，当有以处分也。”仍命修撰李硕载按核之。

9月16日

○乙丑，行昼讲。宪府申前启，不允。上亲制《诗经序文》，弁于卷首。先是上制《中庸序文》，又亲制《诗经序文》，盖以甲寅讲《诗传》，今又复讲，同是甲年，事非偶然故也。

○以金光国、洪趾海为承旨。

9月17日

○丙寅，行昼讲。上于是日，将为朝讲，以台臣不备，改命为昼讲，罢不进台臣徐命膺、李之晦职。教曰：“台臣以誊传为歉，然新启则又不无所挟，故惟以纳牌为高致，国家置台阁何为？”仍并罢之。〈史臣曰：“官不必备，惟其人，盖欲其必愼必择，而一自史选铨郞之罢，名器淆杂，士风卑污，位高者无复顾忌，年少者鲜能检束，气节渐销，缄默成习。此虽台阁之过，所以致此者，亦有由焉，识者忧之。〉 ○行夕讲。

○以李福源为吏曹参议、徐命臣为大司宪、李堉为司谏、申景浚、黄最彦为掌令、李得一为持平、李致中、金叙九为正言、洪乐命为应教、李性源、金鲁镇为副修撰。

9月19日

○戊辰，上行昼讲，仍引见大臣备堂。领议政洪凤汉，以地部经用枵然，请移划三南军作米一千五百斛，以补经费，从之。

○上临御苑，亲视刈稻，令惠厅，给刈稻者粮资。

○大司谏洪重孝上疏，略曰：

“殿下求治太急，而未免独劳于上，求言太骤，而便同督责于下。宝龄已逾七旬，盛暑不辍三讲，不计朝昼之异候，不顾寝膳之过时，臣之喜之在此，忧之亦在此。愿殿下，留意节宣之道，以享和平之福也。求言以后进言者，章牍连于公车，奏启接于殿陛，苟其言之可用，嘉纳之，设有不概者，勿以罪加之，则嘉言可罔伏也。若人人而责以直言，事事而求其嘉猷，则虽朝谴一人，暮罪一人，将无以应殿下之求，而徒归景色之不佳，愿殿下，恢优容之量，以尽来谏之道也。”批曰：“所陈切实，为予药石。可不自勉焉？”

○行夕讲。

○以郑尚淳为承旨。

9月20日

○己巳，上祗迎齐陵忌辰香于仁政殿月台。

9月21日

○庚午，行昼讲。上重逢涒滩，追慕冞切，取见中州玉带及试券，愀然兴感。命召忠臣后文荫在职人及儒生亲试制述，取金鲁淳等施以准职之赏。又命录用故参判郑蕴奉祀孙。

○水原御史李硕载复命罢府使李弥职，囚赵德崇妻于府狱，欲使其自尽也。德崇死后，其妻悍恶，甚为邻里鄕党患，又手杀人，为台臣李之晦所疏论，上遣御史核之得其实，有是命。仍命虽自毙，勿令检验，盖以士族故也。

○景福宫旧址得玉兔玉凤，卫将献于政院，上取览之，教曰：“此异事也。”

9月23日

○壬申，上于诊筵，亲制《圣可学篇》。

○以洪趾海为水原府使。

○左议政尹东度，引情势上疏，乞免药院之任，上优批不许。顺悌君炟，疏请太庙用酒，上曰：“醴亦酒也。禁酒系国之兴亡，岂一二臣所敢请？”批责之。

9月24日

○癸酉，上召见大臣备堂。

○有白宗海者，以太庙入直部将，夜逾墙垣，有桑间行，为逻卒所捉。上命兵曹核之，果实，命窜之。

○惠嫔及王世孙，进往映嫔房，哭其丧而还。

9月25日

○甲戌，以李潭为承旨。

9月26日

○乙亥，巳时，太白见于未地。

○上召见三大臣于恭默阁，教曰：“噫！衰耗日甚之中，二十九日不远，何忍过之耶？其于今日坐此阁，召卿等者，亦不逾此日之意也。壬午大义，若不洞谕，伦彝从此斁矣。其母遭万古所无之境，其父行万古所无之义。不然予岂有今日，世孙亦岂有今日？吁嗟！靑丘其将亡矣，虽欲垂恩，谁将垂乎？其时存亡，迫在呼吸。无尔祖母，则何有今日，若无尔祖，则何能辨此？若此之故，尔父复号而立庙，尔母受惠嫔之号。尔之祖母，树义百世，可谓一举而宗社再有，义理大明。不然则朝鲜岂复为朝鲜？嗟！尔祖母在世时，虽不忍谕，今则从容处义，予之表以义烈者，非为尔祖母也，乃为宗社之大义也。今日臣子，若忽此义，伦彝斁矣。岂徒尔之祖母？将置尔于何地？呜呼！尔母亦知大义，尔之随尔母志，但见大义之当然者，是可谓天经地纬。尔之祖母，以大义保社，尔母之于尔祖母，一毫无间者，亦此义。其于他日，若有投抵者，非徒祖孙母子之间，无可谓，将于宗社何？枭獍之徒，不足道也，虽非此类，其不真知大义者，则易于同归，此辨之尤难也。”命世孙侍坐，缕缕洞谕之。命记注，载于日记，大臣等曰：“此不易之义理也。”

○持平闵弘烈，上疏论时政凡五条，曰典学，曰来谏，曰崇儒，曰节财，曰用人。其论崇儒曰：

“士者国之元气，未有元气衰而能振其国者也。是以列圣朝崇奖经学，礼遇儒贤，惟我殿下，克绍先烈，丕阐儒化，前后招徕山林，诚礼恳笃，而一言不摡，礼遇遽衰，近年以来，旌招之举，寂然无闻。至于选部之循例差拟，亦皆怀惧，趑趄山林二字，便成一世之忌讳，臣窃惜之。且臣之所忧则别有存焉，世孙天资岐嶷，睿学英达，其于亲贤礼使之道，岂有他虑？而顾今世孙只见礼遇之渐衰，未睹旁招之盛礼，若或谓以山林之士，无足关于治道云尔，则此岂殿下贻燕之谟哉？伏愿殿下，克推列祖崇儒之德，深念今日垂裕之谟，必致诚礼，俱尽崇儒之实，前后不为检拟之铨官，并施谴罚，以示圣意之无他焉。”批曰：“年少新入，有怀无隐，不觉蹶然而嘉之。喜闻过三字，晩来自勉，可不猛省？铨官谴罚，所请虽过，推考申饬。”

○罢礼曹参判金善行、辅德郑述祚等职，特授沈锈礼曹参判。时映嫔发靷隔宵，礼部不禀望哀仪注于东宫，春坊所对亦不称上旨，故有是教。是夜王世孙率宫僚，行望哀礼于普化门外。礼曹书入望哭仪注于惠嫔宫。

9月27日

○丙子，上诣毓祥宫，仍历临映嫔房，为亲临返虞也，王世孙亦随驾。政院玉堂，或札或启，略言列朝家法，请即回銮。文既成而未及进也，政院玉堂春坊，忽命尽罢之。盖世孙望哀后，诸臣不即问安，而宫僚之助哭，亦颇低微，故上责以彝伦斁绝，辞教严截。翌晓还宫。

○以李景祜为都承旨、宋莹中、尹学东、李彦衡、李昌儒、金勉行为承旨。

9月29日

○戊寅，上祗迎太庙朔祭香于仁政门。以是日，即仁元圣母诞辰也，不御汤剂。亲制《永世追慕录》，仍引见大臣备堂，命促行翰圈。翌朝始完圈，被圈者十五人。而上犹以为不广主圈人，并削职，即命都堂会圈，取二十七人。

○以南泰会为大司宪。

10月1日

○朔己卯，夜大雷以电。上命减膳十日，以谢天谴，仍御宣政殿，行常参朝讲。以讲官不备，特授赵朋鼎副提学，以承旨尹学东为大司谏。上以《诗》之如《新台》、《墙有茨》篇，乃淫风也，不当讲于讲筵也，命拔于讲签。侍读官李明焕曰：“善恶皆吾师也。况圣人之所删定者乎？不必拔也。”上不许。明焕以雷异略陈勉戒，又曰：“杨州有女人杀狱，而此乃强盗之逼杀者也。冤气仰干天和，元犯犹未斯得，宜罢该牧使之职也。”上命以明焕为御史，往核之。书传教未讫，明焕曰：“臣既发言，臣又往核，则殆若讼只，恐伤国体也。”上不及答，明焕又曰：“台言体重，语及乘舆，天子改容，语及大臣，大臣懔栗。我朝三百年来，无大奸巨慝，以列圣之扶植此道而然也。闵弘烈疏论铨官，而吏曹判书申晦晏然连赴政席，昨始一疏，草草塞责。旋又开政，而宪府多窠，山林一不检拟。虽以动驾相値为言，而既有情势，则何可冒进乎？且台望之拟，虽以在京人之教为辞，拟望者之如李弘稷，亦在外也。宜罢申晦职，以砺廉耻也。”上始命许之。领议政洪凤汉进曰：“当今之时，为铨官者，无逾此人，此等处，宜省察也。”上曰：“若非辅相慷慨之奏，予将堕其术中也。”遂疑其挟杂，命罢明焕职。大司谏尹学东请寝，而亦不许。

○行夕讲。上教曰：“明焕以宗臣之子，不思龙湾御诗，敢生党习，以闵弘烈之疏，作为机关，敲撼倾轧，此履霜坚冰之渐也。其令宗簿寺，除其名于谱牒。”明焕性粗率喜言事。初进皇坛用乐之说，又陈徐浩修削科之请，自上不赐摧折，故辄复妄论之。且不承命于差遣御史之时，举措荒乱，人多骇笑。及被罪迸出郭外，遂至疽背而死。上闻其死，始恻然之，命还寝除名之教。

○有海西官隶，駄公货逾慕华岘，为强盗所剌，劫夺其货。为扈卫军官金龙甲所奔救，执其盗而告于官。领议政洪凤汉以闻，请赏龙甲，上许之。凤汉又请禁无赖辈掠夺行旅，强骗浣女之弊，上命另饬捕厅。

○执义李镇恒上疏论，用人之道，至曰除擢太频，通才满朝，又论三南作钱之弊，上疑其挟杂，命施刊版之典。

10月2日

○庚辰，特旨以具庠为修撰、李潭为承旨。

○正言郑昌顺上疏，略曰：

“动作之节，圣王所愼，在舆有和銮之度，临吊有袚除之仪。而近者行幸，每出不时，令下而有司不及于淸道，驾出而百官未暇于陪卫，则殿下之动作，恐有所未愼矣。刑赏之柄，明主所公，而每以一人之好恶，辄多喜怒之过中，恩简乃造化之权，而下或妄揣而适符，明饬即御世之具，而间多事同而罚异，则殿下之刑赏，恐有所未公矣。来谏之道，专在采用，悦而不绎，圣人攸戒。近日求助之圣教，可见虚襟之盛德，而优容之美，只见于丝纶，听纳之实，未闻于政令。签锢之律，倍道之窜，终非贻燕之谟。铨官问备之罚，戒在遗贤，而山林旌招之停，诚欠权舆，殿下来谏之方，恐有欠于采用矣。虽以人臣进言言之，事有可言则言之，不可言则不言而已。向日映嫔房之历临也，政院玉堂之札，徒烦誊写，只资听闻，毕竟无实。此固群下之失，而亦殿下恢弘之度，犹未见孚而然也。”批曰：“职在耳目，条陈勉戒，虽可尚矣，末端侵斥，未彻之事，何敢登诸章奏也？”仍命递其职。

○掌令李万恢，以实心实政，上疏陈勉，政院亦以遇灾故事陈戒，上并优答之。

10月3日

○辛巳，以金华镇为承旨。

10月4日

○壬午，夜，有星出危星之下，入南方，色赤。又大雷电。

○上引见大臣备堂。时因闵弘烈、李明焕之论斥铨官，筹司堂之经铨任者，多引义不进。上命诸臣退，更令备员入侍。左议政尹东度以岁歉，请停关西旧逋，上许之。复授申晦为吏曹判书。明焕之始论斥晦也，上姑许解职，俾伸廉义，旋又授之。以赵明鼎郑尚淳为参判参议。

10月5日

○癸未，上行夕讲。是日又有雷异，校理具庠，修撰李性源等，因文义陈戒，且曰：“天无竟日之怒。及其霁也，天晴日朗，此乃天之所以为天也。以圣学言之，事应既已，我则如故。设有不摡于圣心者，可罪则罪之而已。由是而疑阻焉，由是而激恼焉，有时迫切之教，每发辞气之间，甚非保道之道也。愿殿下，懋中和之德，为消弛之策焉。”上温言答之。盖因李明焕事，圣心疑其挟私，植党筵席，下教多有不忍闻者，庠等言及之。

○左议政尹东度、右议政金相福等，上札乞免，上批不许。领议政洪凤汉，时适受暇省墓也。

○上以躁竞之习，由于夜行也，命捕厅，申禁夜巡之法。窜中官等于远地，士子令秋曹严问，以犯夜也。

10月6日

○甲申，又大雷电。

○上祗迎冬享大祭香于仁政门。

○玉堂上札陈戒，下端言：“昨下传教，有犯夜儒生，令秋曹严问之命，窃以为过矣。夫悬钟于街，以警夜晓，所以示民限也。故法有禁夜而无禁晓。设有犯者则有司存，况未尝犯而至烦特教严问，是罔民也损体也。禁出限后，罪在令前，听闻攸及，莫不惊惑。伏乞更加三思，亟寝前命焉。”答曰：“懔惕熏心之中，仁爱警告，非徒式日斯生，叠见于三，若耳提面命，悸惧冞切。其所札陈，深用尚矣，可不猛省焉？”

10月7日

○乙酉，上行昼讲。同经筵金尚喆曰：“恐惧修省，是圣王之美事，而圣心激恼。虽以李明焕事言之，除名谱牒，乃是无前之律也。至于夜禁，则自有定时，而撤漏之后，至下饬教，柴菜之商，混被骚扰，甚可闷也。”修撰李性源继陈之，请罢两捕将职，上许之。性源又以掌令李万恢，既登筵，只传前启于遇灾之时，请罢其职，上亦允之。寻以万恢既陈所怀，不必罪之，复授前职。

○行夕讲。

10月8日

○丙戌，行昼讲夕讲。

10月9日

○丁亥，上行昼讲，仍亲试文臣讲经，质问文义。前说书尹正烈讲《书传》《洪水章》。上曰：“古人以洪水猛兽，比之党习，今亦有党乎？”正烈不敢明言，逶迤引汉。唐事以为对。上曰：“非以实告君者也。”切责之。命拔翰圈与说书前望。

○以郑弘淳为大司宪、郑光汉为大司谏、李宪默为执义、安致宅为掌令、李东显为持平、兪彦镐、李致中为正言、金鲁镇为校理、申思运为副校理。

○赞善申暻，乃文纯公朴世采之外孙也，尝以中批为赞善。是年文纯从享之礼已举，暻乃上疏，略曰：“臣于先正，非但祖孙，义兼师生。先正平日言议，殁而在书，删繁撮要，裒成二册，名曰《朴文纯文抄》，裹以净袱，随疏呈进。盖昔儒门变作之初，先正深忧其为世道无穷之祸，尝为之调剂彼此，迨中间溃裂转甚，则阐三一之伦，而明师生之义者，极其严正。甲戌当国，则尤严于讨复，专以名义励世，皇极平平之道，固自如是也。朋党之祸垂二百年，搢绅鱼肉，宗国受病。殿下所以至诚饬励，思矫其弊者，诚圣人为世恻怛之至意也。而向时数三时宰，不善对扬，将炭和冰，外引先正，内济私党，糅忠逆而混贤邪，则实违殿下之本意。而其于当日之论，名同实异，彼此盖天渊矣。殿下于从享事，诚无复馀憾。而惟是从享者，以道德也，则皇极特道德中一事也。从享纶音，体段自别，而却以旷感之故，归重于皇极，后之听莹者，曰是先正特以皇极一段从享云，则其于先正，得无有歉？而所谓忠逆贤邪之辨者，先正时宰，同不同之关捩也，何殿下之泛过此一段乎？臣以是闷而亦以是惧焉。”上答曰：“九五皇极，乃一篇之宗旨，其岂忽哉？予以此为四十年苦心。其虽耄矣，此心不衰，仁天警告，适在此际，方切懔惕。尔虽为先正满纸条列，予则若莫睹莫知。尔章既昏，孰敢提此？如或有之，当治其本。尔勿辞，其幡然焉。”仍遣史官谕之。其后司直李溵对卞暻疏，略曰：

“我殿下四十年盛德大业，夫孰非垂则于后昆者，而惟是荡平二字，为保邦制治之一大义。臣祖忠宪公臣㙫，与故领相臣洪致中，故左相臣赵文命，精白一心，左右对扬，并世人才，蔚然相应。有若故领相臣金在鲁，故左相臣宋寅明，故领相臣赵显命，故左相臣郑锡五，故右相臣郑羽良，后先登庸。臣父忠靖公臣周镇，追臣祖未卒之志，与之周旋于其间，至于忠逆之辨，贤邪之别，尤惓惓致严，足以俟百世而有辞。伏见赞善申暻疏本，则以为数三时宰，不善对扬，外引先正，内济私党，糅忠逆而混贤邪，何言之易也？夫荡平二字，即箕子洪范之遗训，而初非先正之所创言，则协赞诸臣，亦岂必藉先正而为重哉？第先正臣文纯公朴世采，曾在先朝，以此为祛党之先务，或奏或札，赵宋诸臣，仍作左证揭以表准，亦我圣上起感宸衷，特命腏食，要其归趣，不越乎荡平二字。臣祖臣父，凡筵对章札之间，虽未尝有称举先正之事，而苟求其志业，则可谓不谋而同。彼所谓数三时宰者，果指何人，内济私党者，亦指何事？糅何忠逆，混何贤邪，而一笔句断，若是囫囵，使我圣朝无偏无党之治，䵝昧而不章？今其言虽无指明臣家者，而臣祖臣父，借手而事君者，惟是道而已，则臣心伤痛，当如何哉？臣若不陈，诚恐臣祖臣父平日志事，掩翳于来后，臣虽欲无辨，亦不可得也。”上命进疏，亲览之，责以张皇，命留中。

10月10日

○戊子，上行昼讲，引见大臣备堂。

○开城留守蔡济恭，以河南君垙私造图署，贻弊外邑，闻于上，命王府，勘其律。

○诸台臣或违牌，或称在外，上下严旨，一并罢职。以申𬀩为大司宪、洪名汉为大司谏、李显祚为执义、李兴宗为司谏、姜始显、赵台命为掌令、洪𬬭、任瑎为持平、尹承烈为献纳、李得一、任希孝为正言、朴弼逵为副校理。

10月11日

○己丑，行昼讲。

○副提学徐命膺上札，略曰：

“自向来求言以后，投匦之章，亦多昌言。择而采之，举而措之，见诸实用，推类以尽其馀，则虽指顾之间，旋乾转坤，日星明概之机，固亦即是而在矣。然大者格于定制，小者拘于成命，难者嫌于变通，易者沦于异同，尚未见其一有施行，克享天心。以天之仁爱圣君，其所以启佑之警动之，以导吾君听纳之实，夫岂得已哉？故今日之要道，勿以天从人，惟以人合天，言之当理，汲汲实践，毋主先入，毋惮改作焉。”上优批以答。

○宪府掌令姜始显申前启，不允。请下谕在鄕台臣，上命并罢之。又以所怀，并还寝朴相老李镇恒谴罚之命，不许。又请保啬圣躬，招延宿德，答以留意。

○行夕讲，上讲《诗》之《大车章》，教曰：“周之好淫者，畏其大夫之刑政，犹不敢恣行，而今之禁令，不能戢下民，为君可愧也。”圣意盖指犯酿禁夜之令不行而发也。同经筵金尚喆曰：“唐、虞之世，设有是禁，臣未知下民能不犯也，此非圣上德教不行而然也。”上曰：“方讲《诗》之《葛藟》，吾民之流离转徙，其将谓他人父母者，可恻然也。其令诸道，着意安集，为人收养，而改其本姓者，并还复本姓，以正彝伦也。”

○以郑尚淳为承旨。

10月12日

○庚寅，上行朝讲。领议政洪凤汉，请加设兼辅德之窠，以堂上前谕善朴圣源差之，俾出入胄筵，上以古例不可考也。令吏曹博考以奏。

○以李潭为承旨。

○大司谏洪名汉上疏，略曰：

“危明忧治，昔人所言。顾今四维不张，财用已竭，恩威或偏，而劝惩失宜，有气或过，而政令太遽，前后言之者，不为不多。古语云知如此是病，不如此是药，非知之艰，行之惟鞎。惟殿下奖廉雅而斥卑屈，则习俗可挽回也，省繁文而节浮费，则财用可有裕也。鉴衡有定，嚬笑必惜，则恩威得其中矣，喜怒付物，丝纶务简，则辞气得其和矣。克治万化之源，推及八域之广，默运丹扆之尊，董率廊庙之臣，则不烦朝诰夕谕，而自底于化行俗美矣。”又曰：

“李明焕之粗粗轻率，妄有此筵奏，何罚不可，而刊去谱牒，事未前有。至如签锢之律，尤是创行之法，恐非所以悬法象魏之意也。李镇恒之疏，虽有囫囵之讥，未见倾轧之迹。其中通才满朝，门阀用人等语，及三南作钱，害及小民之说，亦切中时病。固宜采纳，而疑怒遽加，谴罚太过。物来顺应，事过即已，乃圣主治心御世之道。而群下有罪，渊衷失平，天灾告警，圣心随恼。浮躁固可戒，而此岂一夜巡逻之所可得，朋比固可破，而此岂一时辞教之所可禁哉？施措之失，其宜臣不能无慨也，惟圣上留意焉。”批曰：“卿父常以弘毅二字勉予，予尚今不忘也。卿又继陈卿父馀意，言简而意切，心用嘉之。李明焕严处，所以保宗戚之臣也。李镇恒则卿疏所云的当，卿岂欺予？其特寝刊版之命焉。”名汉，即故参判景辅之子也。景辅被上眷遇，名汉亦如之。前此镇恒之被罪也，大臣台官，并请寝之，而上不从，以名汉之言，出于公心，特许之。

10月13日

○辛卯，上行昼讲，引见大臣备堂。领议政洪凤汉曰：“江华留守金尚翼以鱼汀浦土宜生谷，而以牧场之故，为空弃之地，移设牧场，许民耕食为请，生聚固圉之策，不必靳持。送识务之臣，往审许施好矣。”上许之。又以海西加请许给灾四千结。凤汉又曰：“三南济民仓设置意重。令惠厅，划给岭南米代钱一万五千缗，使即限万斛作谷，以为荒年之备好矣。”上并许之。宪府〈大司宪申𬀩。〉申前启，不允。又启：“减膳下教，何等重大，而稽滞未安。请承旨李昌儒罢职。”允之。又以所怀，略陈遇灾修省，平心应物之要，答曰，留意。谏院〈大司谏洪名汉。〉申前启，不允。又陈所怀曰：“不简则无以久其弘，不重则无以立其毅，简重之道，乃是做得弘毅之本。窃覵殿下，询咨厦毡，或亲细务，宣布丝纶，或至烦复，施为之际，每多忙急之患，政令之间，辄致频复之悔。弘毅之工，未免由是而间断。惟殿下，随时随处，必以简重为务，则弘毅之工，可以沕然而无间也。”上曰：“继卿父而陈戒，闻卿言而嘉赏。虽衰，当益勉也。”

○领议政洪凤汉上札，略曰：

“临津长山之设置城墩，允出于圣意之独断，臣实承命主其事。门楼列墩，既次第讫役，民居亦渐聚，脱有缓急，庶或得力。而所可虑者，防守一款，尚未有定计也。至于长湍，则移设防营，未知当时庙议之何居，而靑石之险，砺岘之隘，既不使管理。使拥兵遮截，反欲藉力于野地稍远之长湍，既失应贼之机，又失地利之险，则将使长江天堑，如入无人之境者，必如丙丁之为也。且既设松都营，则长湍不足以轻重也。若坡州则沿江一带，岗峦周遭，虽不筑城，形便可恃也。邑治之镇山，即高丽时凤鸣山城也。地势陟绝，四无窥峰。此故相臣柳成龙所以请其修缮，仍作京后防营者，而都元帅权栗、巡边使李薲，收拾残炉，独保孤城，能使豕突之倭贼，不敢凭陵，此又己然之明验也。矧此两镇，既设绸缪政急，其所托重，舍本州何求哉？今不必别为措置，使长湍旧营，移设坡州，仍兼守城将，以临津、长山两镇别将，为守城两别将。平时则两镇营属于本州，有事则本倅进守于两镇，仍为招集江以东列邑之军，以为罗络环守之图，则衣袽之备可谓得宜，而苞桑之谟，可以永赖也。且以畿右八邑，分而为二，高阳、交河、积城之军，属于坡州，朔宁、麻田、涟川之军，属于长湍，长湍则仍兼营将如南阳之例，坡州则尊其履历如水原之规，军制益备，关防益巩。其馀制置，可以从便拮据也。训錬大将具善行，摠戎使具善复，俱以主管之人，其所商度，与臣不讲而同，臣之此言，非臣之独见也。惟愿下询而裁处焉。”上询问诸臣，诸臣亦无异辞者。批曰：“今览卿札，条陈得宜，佥议询同，依札请施行，移防节目，消详启下。既设防营，则惟在得人，其作文武交差之窠，问议大臣可也。”

○行夕讲。

10月14日

○壬辰，上祗迎太庙望祭香于仁政门，还御熙政堂，行昼讲。宪府申前启，不允。

○庆尚监司郑存谦，进分等状启，其所请甚简约。上曰：“今览其启，如见其人。七十州何忧哉？事系民情，不可逾日也。”命召大臣，依其请许之。盖请备荒谷二万斛，以补赈资，旧还则折半停捧，新还则折半代捧者也。

○行夕讲。

10月15日

○癸巳，上行昼讲。因讲章，教曰：“匡衡，以配匹之际，为生民之始，百福之源，先儒亦曰，有《关雎》、《麟趾》之化，然后可行周官法度。婚礼亲迎，人之大伦也，近闻士大夫家，多不行之。此虽由于厌其礼文之支繁，简其繁成其礼，亦绘事后素之义也。其饬中外。”掌令姜始显申前启，不允。又启请还寝李镇恒、朴相老谴削之命，上不许。

○以金相翊为承旨。

10月16日

○甲午，以沈能建尚和宁翁主，号靑城尉。鼎之子也。

○领议政洪凤汉奏曰：“睦天显，于庚戌之狱，入于援引，而其时在泰川任所，终能自脱云。若然则职牒之至今不给，宜有称冤矣。”命金吾，考案以奏。

10月17日

○乙未，宪府申前启，不允。

10月18日

○丙申，上亲临翰林召试，取李东遇等四人。宪府申前启，不允。

○以李景祜为京畿观察使、金尚重为都承旨。

○正言林德跻上疏，略曰：

“京中一恶少，突入于两班妇女之家，半日相持，意欲污秽。邻里闻其拒呼之声，往而救之，则失其强暴者，终未捕得云。城𬮱之地，风化乖乱，宜令捕厅，期于斯得也。”上从之。

10月19日

○丁酉，上行昼讲。宪府〈执义柳修。〉申前启，不允。又启：“译官金庆禧为名者，私铸活字，多聚人家谱牒，诱引鄕谷图免军丁之类，冒录换张，以作生计。请令法曹，严核重绳。”允之。谏院〈正言林德跻。〉申前启，不允。又启请预行署经于词讼之初，及除守令，则即令辞朝，以除夫马迟待之弊，上命庙堂覆奏，后竟不施。又请叙以言被罪者，上责谕之。

○行夕讲。

○正言李得一上疏，略曰：

“君心为万事之本，此心公然后，可以理物，此心正然后，可以察事。所谓公者，九分公而一分未也，不可也，所谓正者，九分正而一分未也，不可也。臣窃以为今之万事，亦不敢不归之于殿下之一心，则殿下施措之间，容有一分未尽合于天心者欤？臣当昧死而言之。惟我殿下，抚至隆之运，膺大德之寿，锐意讲学，励精图理，至𫍯苦衷，憧憧四十年如一日。圣明之所自期，与臣民之所仰望，夫岂在于三代以下哉？然志勤治邈，上劳下逸，朝无担负之贤林，国无转移之善谋。庙著之间，伪饰成风，筵陛之上，弥缝是事，则天地之大，虽或示包假，而日月之明，盖未尝遗照矣。法令不信而导率无效，躁竞不戢而矫革无期，则于是乎殿下之志激矣。典学既富，而诸官赞颂，无所裨益于问难，烛理甚明而廷僚眇末，莫敢违覆于政令。忠谠无人，而只以苟容为能，廉址扫地，而只以趋走为恭，则于是乎殿下之志亢矣。激与亢，均之为圣心之一分未尽合处，而其为累万化而隳百度者，亦非细故也。惟其激也，故动作之宜愼，而每有急遽之叹，辞气之失平，而辄致频复之悔。台臣之疏不摡，则讯鞫之举，反加于士子，转致景色之汹挠，承宣之章有恼，则刑配之典，遽及于贡人，殆近处分之勒料。惟其亢也，故恩赏太褺而希觊之风生焉，威谴或重，而依违之习长焉。有时忧劳，则每多法膳之迟御，因事激恼，则辄命汤剂之停进。细务躬揽，有异于《虞书》丛脞之戒，酬接达晓，有乖于《羲经》向宴之训。殿下一言一行，动法勋华，罔非为万世贻燕之谟，而凡此数事，有歉于大圣人和平之色，谦牧之度，则将何以慰群下之瞻仰，而服四方之观听哉？圣明在上，其仁如天，盛德大业，卓越百王。而毕竟所成就，不过为牵补世界，姑息规模，则岂非足以泪志土而忧明主耶？节省之实，至减于御供，而诸司之冗例则自如，蠲惠之政，或及于常税，而外方之征利则不息。驯致于导掌之弊，专在横敛，而实多穷民之怨嗷，则此莫如永定土人，俾自收纳也。银店之设，本为经用，而反归私差之舞弄，则此莫如一委本邑，另加句管也。筹司所以赞机要，而一跻卿班，不得则为耻，便作循资之窠，科举所以考材艺，而一出试券，辄患其遗才，徒致有识之叹，臣窃寒心。近者三司之交勉，固无过曰开言路三字，而独臣耿耿之忧，不但在于言路之开闭。我朝本仁厚，朝臣罪犯，自有律名。而夫何近年以来，一转而为韱锢，再转而为刊案，终至有汰名谱牒之举也。法如是而将何以垂后乎？曩有韱付人疏宥之意，而旋以启语之全欠忠厚，未免寝止。抉摘文字，曾有《述编》之著戒，则此岂非留念处乎？顷日一宰臣焚诰之命，亦即反汗，在廷诸臣，举皆钦仰于转圜之量。则凡有可罪，何患无罚，而律外之谴，前后相续，其为贻累于刑政，致惑于群情者，顾如何哉？至若向来谏臣之疏，圣上亦奖其年少敢言之风矣。设为问答，虽异进言之常规，举怀缄默，独辨探源之格论，则尚置谴刊，臣窃惜之。”批曰：“有怀而陈无隐虽嘉，惜其混囵。其中台臣之疏不摡，而讯鞫士子等说，其言之谬，一何至此？噫！其时台臣之疏，有怀毕陈，其虽不从，既嘉其意，事且往矣。身为士子，不祭其先，恣意酿飮，而或托其亲，或诿其妇，伦彝斁矣，人理熄矣。渠等之偃息覆载，亦云宽典，则捏合不相关之事，隐映为说。予则虽付于一哂誊示，中外岂不骇眼乎？事体寒心者，欲护未敢，恍惚笔端也？台臣之自为问答陈章者，古亦有之乎？此于其人即细故。称九渊以北帅，敢右袒斥都宪。国无饬则已，焉可无教？一跻卿班以下说，非尔所可说道者也。既不递，勿辞焉。”

○以赵云逵为咸镜道观察使、元重会为坡州牧使。

10月20日

○戊戌，上行朝讲，仍引见大臣备堂。宪府〈大司宪申𬀩。〉申前启，不允。又启：“军门规法极其愼严，本兵三局，管辖尤重。将臣之佩符出外，终非备不虞之道，请永禁受暇省扫之行。”上曰：“所奏虽得体，将臣亦岂无霜露之感也？饬固可也，永禁则过也。”

○命给前翰林尹塾职牒。塾与林德跻，壬午同在翰苑，面斥洪凤汉，仍被罪久枳。至是凤汉白之，上先命给牒。

○是夜，大雷电。

○吏曹判书申晦，引义不出，上命罢其职，以韩翼谟代之。

10月21日

○己亥，夜电光。

○政院陈戒，答曰：“已谕于减膳之教，予方自勉。吁嗟！喉院，亦修惟允之道，莫替命龙之意也。”

○宪府申前启，不允。

10月22日

○庚子，雹，夜又电光。

○上行昼讲。上以雷异荐臻，下责躬之教，命减膳六日。教曰：“自今日至复膳日，视事勿禀，大臣率诸宰，镇日入侍，讲究治道。所谓讲究者无他，即怀保元元之策，亦修举旧典之意。六日之间，虽日举一事，岂不少补于暮政乎？仍召备局诸堂，问怀保小民之策。知事洪启禧，陈贡物变通之方，户曹判书金尚喆，陈撙节经费之策，馀无所言。上命减各司员役之数多者，重勘各邑堤堰之不善疏凿者。掌令赵台命申前启，不允。又启请禁京城无赖挟娼游衍之弊，掌令姜始显，请正朝廷，以恢公道，布仁惠以济群生，守法条以振颓纲，求俊又以淸仕路，执义柳脩进应天以实之道，及商确赒赈之策，上并优答之。

○大司谏洪名汉上疏，略曰：

“应天以实，虽是常谈，方今急务，莫先于此。欲论其弊，指不胜屈，举其大者，馀可类推。言路虽开，未有采用之实，民隐虽恤，尚多顚连之患。财用虽节，宫掖之糜费犹前，各司之冗例未祛矣，人才虽求，草野之寒畯未扬，庶僚之沈滞尚多矣。以至庙堂之上，未见格君之实，台阁之臣，未闻敢言之实，方伯考绩，未闻不吐不茹之实，铨曹用舍，未见无偏无私之实。愿殿下凡于数者，各尽其实，一世文饰之风，可以丕变也。前冢宰之引义，既知其难强，则初何为而复授前职也，诸儒臣之屏出，既知其过嫌，则又何为而曲伸其义也？外面之文具太甚，实地之事面有损。细事如此，大可推知。至于铨曹之排拟台阁，惟视亲踈强弱之分，恩点之下，亦不无妄揣之论。故授之者未必为遴选，得之者未必为荣耀。有阙禀政，外似紧重，而夷考其实，则乌在其重台阁之意哉？日前坡牧之移拜杨州，虽出于轸其作散，善为区处之圣意，而不问治绩之如何，遽畀畿辅之重地。递付虽有古例，移除终非常格。事涉曲循，政乖物情，此非为官择人之实也。”上优答之。

○玉堂上札陈勉，上优答。

10月23日

○辛丑，上召大臣二品以上于养心阁，又问弭灾之策。领议政洪凤汉：“以禁乱廛为痼弊。鄕商未得任意买卖，京民无以措其手足，生理日艰，景色愁沮。令京兆尹平市提调，消详讲定，以成节目好矣。”上曰：“此弊予知熟矣。务为商确，俾得其便。”凤汉又以各道还谷之不均，请移转裒益，以除弊源，以究实惠，上命饬诸道，仍命抄启绣衣之可合者。知敦宁徐志修曰：“岭东惨被风灾，山田耕畬者，偏罹凶荒，宜有顾恤之恩也。”上命停其尤甚邑身布及旧逋。宪府〈掌令赵台命。〉申前启，不允。又启：“匹庶坟山之石物，不顾等分法制，务胜华侈，甚至于费尽千财。请令京兆禁断。”允之。

○庆尚道昌原地失火，延烧五千馀户，命施恤典，停其邑新还之当捧者。

10月24日

○壬寅，上召见备局诸宰于养心阁，教曰：“三日此举，意在怀保，而其果有诚，荧惑必徙三舍。而徒美观瞻，无一政之可举，此岂以实行实之道也？凡诸九营缮，限明秋停止，用民之事，严饬诸道，京而应办，外而厨传，务从俭约，不事丰侈。驸马嘉礼，亦令节省，以示予躬自导率之意。”领议政洪凤汉，以外邑签丁，黄口白骨之冤，及禁酒搜验，凭借惩索之弊，都库契房，缔结专利之习，请并令痛禁之，上许之。宪府申前启，不允。

10月25日

○癸卯，上祗迎仁敬王后忌辰香于仁政门。

○上召见大臣备堂，以三风下饬教：“一曰慢风，违召在外，异孔圣不俟驾之义也，二曰嚣风，挤排交构，昧范质好名利之戒也。三曰时风，贵贱贫富，各有其分，而各随时体，转相效尤，闾巷务奢侈，仕宦不恪勤也。三风之中，时风尤急，耳目之臣，视寻常而不言，草野之人，谓无益而含默。予若能尽诚导率，岂有此哉？凡我诸臣，无曰言教，其各自勉。”

○上曰：“睦万中既无所坐，一向枳碍。予今不谕，则其孰拟之？其令铨曹调用也。况睦天任，既已复官，睦天显亦岂异也？其令给牒。”天显曾以洪凤汉之奏，命考案以奏者也。及考《政院日记》，日字果相左，故有是命。

10月26日

○甲辰，上御宣政殿月台，命大臣二品以下各司官员，宣谕戒三风纶音讫，命各进前陈修弭之策。执义柳脩，以为官择人之道，邻族征侵之弊，储置擅用之习，灾结核实之方仰对，上命并饬之。掌令姜始显，陈闾巷转务侈靡之习，铨曹全取地阀之非，上并可之。汉城主簿李复永，奏京兆乱廛江民都库之弊，仍曰，浚平民之膏泽，充吏胥之口腹，甚无谓也，宜杜其弊。上命筹司，讲变通之策。领议政洪凤汉曰：“法司吏隶，本无料布，乱廛之弊，由是而生也。”上曰：“以堂堂千乘之国，布政衙门秋曹柏府吏隶，无以糊口，奸弊至及于小民。不禁则市民难支，不察则小民亦困。救弊之道，宜令给吏隶料布，以纾民困，令筹司商确以闻。”

○大丘儒生具性玉，疏陈崇俭抑奢之道，上以草野之章，优答之。

○领议政洪凤汉：“以法府吏隶，既给料布，则他无以变通。掌隶院属之秋曹，名曰保民司，以各道赎钱及关西小米之作钱者，计其吏隶之数，月给廪料。”上曰：“赎钱其有弊也，只以关西米划给也。”

○以洪启禧为汉城判尹、金尚重为左尹。教曰：“掌隶院堂郞，已革之矣。判决事之代，以五卫将及敦宁都正，为文臣轮差之窠，郞官之代以平市署，为词讼衙门，以开荫官踈通之路。”

10月27日

○乙巳，宪府申前启，不允。

10月28日

○丙午，上引见大臣备堂。领议政洪凤汉，请禁宫房勒买民田，仍以起讼宗臣，给债殖利，结缚督征之弊，上并命严禁。司谏李堉，陈外邑军丁叠役之苦，执义柳脩，陈陞庠过限不行之弊，并命饬之。

○以具允钰为都承旨。

10月29日

○丁未，上祗迎太庙朔祭香于仁政门，仍行昼讲。侍读官具庠曰：“今讲《采苓章》，孔子曰：‘恶利口之覆邦家者’。夫利口，以是为非，以非为是，人君苟以为然，则可以覆邦家也。然人主于臣下之言，一切疑之以谗言，则是自蔽聪明也，又以谗言为果信，则是亡国之端也。其几如是，其辨至难，夫子以肤诉之不行，谓之明，其明之之道，则又在于此，注中徐察审听四字。徐察者，平心缓究，得其情伪之谓也，审听者，绎言观意，审其曲直之谓也。夫然后举直错枉，则谗间无以售矣，此诚治乱之机也。”上曰：“所奏甚切实，当自省也。”

○行夕讲。

11月1日

○朔戊申，命施江原道渰死者六人恤典。

11月2日

○己酉，上行昼讲。召见冬至三使臣全恩君墩等，亲书四言一句以赐之，慰谕以遣。

○行夕讲。

11月3日

○庚戌，上引见大臣备堂。正言金普淳，以砺廉耻，抑躁竞，陈所怀，上可之。

○命以汉城参军陞为主簿，作六品迁转之窠，从洪凤汉请也。以权噵为吏曹参议。

11月5日

○壬子，夜，有星出虚星之下，入坤方，色赤。

○上祗迎毓祥宫仲朔香于仁化门。仍诣毓祥宫，亲行冬享祭，历临孝章庙，夕还宫。辇过锺街，召市民年老者，问禁乱廛便否，对曰：“鄕商虽蒙实惠，廛人无以专利矣。”上笑曰：“同是我民，譬如飮食均饱好矣。”

○上以一纸亲书之，使礼曹判书南泰齐，藏之该曹。盖以靖嫔墓义烈宫，日后将次第封园之圣意也。

11月7日

○甲寅，上行朝讲，讲《诗传》《衡门章》。教曰：“泌水乐饥，此守分之人。而今之世俗，全无守分乐饥者，世道可愧也。”筵臣曰：“使贤者乐饥，非人君之道也。奖廉节则贤者自至矣。”

○黄海道平山府烧死者五十二户，命施恤典。

○谏院〈大司谏洪名汉。〉申前启，不允。又启：“台阁进言，事体自别。而执义柳脩以府隶料布之厚薄，至烦陈请，正言金普淳以名官之候谒权门，搀及于抑躁竞之弊，而不能指名显斥，置之䵝昧然疑之间，甚非告君以实之道。请并罢其职。”上允之。宪府申前启，不允。

○特授赵曮为刑曹参判、洪麟汉为汉城右尹，以秋曹京兆，方有釐弊故也。

○领议政洪凤汉，以獤参契弊瘼仰奏，请以地部所在者，进排于各宫，只大殿中宫殿，则以贡进排，以纾贡人之弊，上许之。

11月8日

○乙卯，上行昼讲。命以军器寺甲胄米，限五部价划送京兆秋曹，以补吏隶月料之资。掌令姜始显申前启，不允。又启：“各宫房差人，以免税征捧，侵虐小民，请依古例，自本邑输户曹，自户曹分给宫房。”上询于大臣，命自今差人之违节目作弊者，令道臣严治以闻。又陈法司吏胥太多，致有民弊，上命依《经国大典》之数，额外无料者，并令沙汰。

○行夕讲。

11月9日

○丙辰，上行昼讲，引见大臣备堂。以济州连凶，命减三名日进上物膳。掌令姜始显，以龙安县监，有滥率者，请罢之，而初不指其名，又不以启而以所怀。大臣非之，始显引避，修撰李徽中，请罢之。领议政洪凤汉曰：“儒臣台阁，俱是言事之职。苟非大规警之事，则台阁体重，虽大臣不可轻罢，况儒臣乎？此是谬规，宜以儒臣之请罢台臣者，移施其罚于儒臣也。”上许之。凤汉又以旧长陵，与长山连冈，而土地膏沃，幅员甚广。今当移设防营于坡州之时，减其火巢，许其起垦，则生谷聚民之方，不为无助也。上命礼堂往审后，许其请。

○上因《豳风》《七月章》，命诸道采其民风，察其民隐，仿《毛诗》例，为诗而进之。

11月10日

○丁巳，雨雹雷动。夜有星出北斗星下，入南方，色赤。

○副提学徐命膺上疏，略引《诗》之《抑戒》等诸章，以勉君德，上以意在弛酒禁，招山林，而其说则糢糊也，赐批责谕之。

11月11日

○戊午，上行昼讲。汉城判尹洪启禧，以太庙用醴之未安仰奏。又曰：“法令不可数变。然不竞不絿，终始如一，则虽犯禁者，必不至如此之多也。”上然之。

○领议政洪凤汉，以雷异陈札乞免，政院玉堂，亦札启陈戒，上优答之。

○以李奎采为大司宪、郑运维为大司谏、洪乐性为大司成、元仁孙为副提学、李普观为执义、李基德为司谏、沈勖之为献纳、李万育为掌令、郭镇纯为正言、金鲁镇、洪述海为校理、李在协为修撰。

○行夕讲。

11月12日

○己未，上御熙政堂，行初覆。命并递诸承旨。以院议启辞中一句，有法令在于审初云者，意指酒禁故也。大司宪李奎采申前启，不允。大司谏郑运维申前启，不允。

○以赵云逵为都承旨、李重祜、李昌儒、金勉行、李宜老为承旨。

○上行昼讲。掌令黄最彦申前启，不允。仍袖进体天六箴，读奏之。领议政洪凤汉曰：“台臣之制箴以进无，规例也。”上曰：“退而代以疏可也。”最彦退而献疏，命留中。

○大司成洪乐性，以昧于科试程式，不宜冒据皋比，陈疏辞，上曰：“告君以实也。”即递之，以李潭代之。

11月14日

○辛酉，夜，有星出娄星下，入坤方，长三四尺。

○上祗迎太庙望祭香于仁政门。

○上引见大臣备堂。大司宪李奎采陈所怀曰：“朱子遇灾陈戒之言，虽若常谈，死法自有无限意思。其中皇天上帝临之在上，宗社神灵守之在傍十六字，尤为切至，修省消弭之道，恐无加于此也。”上曰：“不觉蹶然而起。卿诵朱子之言，予若听朱子之训也。”大司谏郑运维，亦以济民拯生应天以实，陈所怀，上嘉之，赐鹿皮。以年荒，特命停诸道旧逋。

○正言郭镇纯上疏，略曰：

“洪范建极，不过曰无偏无党也。偏不正也，党不公也。殿下试于燕濩之中，克自省察，凡于喜怒之失中，赏罚之过宜者，必审其某事之出于私，某行之萌于私，克加勇决，如刀割断，则风行草偃。孰敢不精白对扬，以臻会极归极之化哉？第近来章奏筵陈之间，赞扬之辞，极其繁丽，转相仿效，已成俗套。人臣告君，固不宜若是，而况台阁之臣乎？殿下诚乐闻鲠直，厌听浮华，则此亦懋实之道，而恐有合于二典三谟全无赞扬之义也。”上赐优批。

○命停冬至贺。

11月16日

○癸亥，掌令李万育，亦以雷异陈疏。其论君德曰：“聪明无所不照，而辞教太烦，未免文多而质少，视听未尝少倦，而执德不同，每患始勤而终怠。禁奢虽严，财用不节，则终亦同归于不振也。”上以切实，赐批嘉之。

○上御养心阁，两司入侍。掌令黄最彦申前启，不允。又启请还寝院议诸承旨谴递之命，上不许。正言郭镇纯申前启，不允。又启：“前执义李宪默，以大贤之后，出入三司。而居鄕而不能饬躬，鞭扑吏属，黜陟鄕任。请改正三司之望。”上不许，只命罢宪默职。教曰：“台臣虽许风闻，远外事何从而知也？”镇纯对曰：“闻之于庆州守也。”上曰：“土民有罪也，大则报于营，小则当自治之，图嘱邻居之台臣，作此骇举。其罢府尹李海重职，亦递镇纯职。”

11月17日

○甲子，上亲行再覆于熙政堂。再覆例行于政府，而上虑诸堂之不详审，乃亲行之。

○召见庆州府尹洪梓，谕令往修新罗旧陵之颓圯者。

○上闻前参判曺命采之卒，念其有越海奉使之劳，恻然伤之，命其子待阕服录用。

11月18日

○乙丑，夜，大雷电。

○政院以故事陈戒，玉堂台谏登筵陈勉，上曰：“咎在寡人也。然诸臣亦以实心辅予也。”

11月19日

○丙寅，上行昼讲。司谏李基德申前启，不允。又以敬天勤民，为消弭之道，陈所怀，上可之。掌令李万育申前启，不允。

11月20日

○丁卯，大司宪李奎采、大司谏郑运维陈遇灾勉戒疏，而其言如老生常谈，上优答之。

○上引见大臣备堂。命移海西谷五百斛，以赈乔桐之民，从水使李润成之请也。又遣校理李硕载审察本岛穑事，仍令安集流民。谏院申前启，不允。宪府申前启，不允。

○前参判李彛章卒。彛章性刚果有才干。莅莱府为殊俗所惮，在北臬，严淸市约束，国家有事，多所赖焉。其在壬午，舍生尽言，始命亟正邦刑，赖上仁明，终能全保。至是卒，上甚惜之，命庀葬如例。

11月21日

○戊辰，夜，又雷动。

○上行昼讲。

11月22日

○己巳，夜，又雷电。

○领议政洪凤汉等，又札陈策免故事，政院玉堂，亦上陈戒札启，上并优答之。

○行昼讲。上以阳至隔日也，命吏兵曹入岁抄，施旷荡之典。

11月23日

○庚午，上亲行三覆于兴政堂。大司宪李奎采申前启，不允。又启，请还寝杀狱罪人石泰酌处之命，上不允。石泰者，即茂山民也。与其族万丁争狗脂，以斧刃打之至毙。上以意非欲杀，则情有可恕，命酌处。是日断死囚只一人。又命放李命禄兄弟。命禄即延平府院君贵之后孙也。前以罪谪于绝岛，至是念其祖勋劳，特宥之。又命故相臣崔鸣吉后孙弘辅录用，以奉其祀。

11月24日

○辛未，昧爽，微有雷云，台臣以似闻雷动奏启，上召其官面责之曰：“似闻雷动云者，岂以诚测候之道哉？其若不审于轻重浅深之分，则是慢天也。其必愼必审，俾尽钦若之道也。”

○上念前龙安县监李瀞自刭阙下之事，教曰：“古闻盖宽饶，今有李瀞矣。问为泽堂李植几代孙与否。”命调用故相李畬之孙沉，沉亦植之后孙故也。

11月26日

○癸酉，上召见药院诸臣。罢吏曹判书韩翼谟职，翼谟以七拜铨任，引义违命故也。以兵判李益辅代之，特授具允明为兵曹判书。命放秋曹京兆轻囚，禁各司直囚之弊。

11月27日

○甲戌，夜，有星出玉井星下，入坤方，色赤。

○司谏李基德引阳复之义，疏陈抑阴扶阳之道，体天恤民之策，且畿邑多陈田，宜改量而均其税也，上赐批嘉之，谕以改量事，非得人则有举赢之讥，当商确处之也。

○前县监申暻上疏，辨宰臣李溵之疏，其略曰：

“臣得见李溵疏以为，臣前疏撞着其祖故相臣李㙫费辞诋斥，臣不胜骇惑也。臣之原疏，盖谓先正之道，不明于世，一种假冒之徒，凭公济私，同名异实，贻累先正，故不得不明先正之本末，斥时宰之差谬。而乃其凭借主张，自有其名，则如故相者，初何尝经意而论及哉？先正平日闷朋党之祸，主皇极之道，严忠逆而别贤邪。甲戌重入之初，惓惓于章奏筵对者，无非严惩讨励名义。而惟彼数三时宰，目击辛壬之变，身当戊申之馀，昧惩讨之义，明身家之私，前牵后碍，宿处难忘，东模西拟，惟利是规。始谓疏通罪累之稍轻，从而汎滥凶孽之馀烬，合薰莸冰炭之异，囿不白不黑之域。独虑夫世有公议秉义而斥之，则妄引经训，曲证先正。诚使箕圣之志如此，则《洪范》一篇，何不勖武王以兼用廉。来之党，先正之意如此，则甲戌诸奏，何不赞宁考，以并收熙黯之徒乎？”命读至廉。来句，上震怒，取其疏亲焚之，赐批切责之。

○上以日寒，念边邑烽墩暸望之戌卒，命各其邑赐纸衣，优恤之。

11月28日

○乙亥，上将诣储庆宫，鼓三严。先拜璇源殿，仍行香祗迎礼。命政院，取入到院疏三张，以御笔抹去徽号体天建极圣功神化八字。领议政洪凤汉、承旨赵荣进等，惊遑进伏，泣请还收，上，下不忍闻之教，终不许。命拔申暻抄选，前赞善宋明钦亦并拔之。罢检拟洪启能、铨官赵明鼎职。以郑弘淳为吏曹参判。仍又窜暻于机张。上还御熙政堂，命召二品以上及随驾百官，谕以党习，为亡国之端，其本由于山林也，为文而谕之。命洪启能金亮行，亦拔去抄选。以徐志修、闵弘烈，前有伸救山林之疏与奏也，削志修官、配弘烈于成欢驿。尽罢三司之前后不讨罪明钦者，又罢李溵职。以为其祖讼冤，暻之疏，由溵而又至故也。典籍金益声，以拔去抄选，处分似如何为奏，上曰，此亦一文命龟也，命窜海岛。时上怒甚，连下不忍闻之教，领议政洪凤汉等，率诸宰，齐声请窜暻，上始许之。凤汉等仍请还收亲抹徽号之教，不许。大臣以下皆伏地免冠，至夜深后，上始少霁威怒。

11月29日

○丙子，乃南至日也。以闭关之义，停常参经筵。

11月30日

○丁丑，上祗迎太庙朔祭香于仁政殿月台，仍引见大臣备堂，命书传教。历叙古今党论之所以亡国者，又及贤邪进退之义，凡百馀言。盖因申暻疏，侵斥调剂之臣，山林又成一党，若不洞劈源头，其害有甚于洪水猛兽也。作为册子，名曰《严堤防裕昆录》，命刊印藏于史库。

○命吏曹判书李益辅入侍，行亲政。以蔡济恭为艺文提学、洪名汉为同经筵，特擢沈锈为刑曹判书、金锺正为礼曹参判。锺正以申暻之婿，不引义于窜暻之时，周旋近密之列，能得处义之善也，以举直错枉之义，特擢之。

○上既窜申暻，怒犹未已。又命宋明钦、金亮行、洪启能等，免为庶人，放归田里。又命前知事尹凤九，施以刊版之典。

○乔桐安集御史李硕载复命，上命还往，督运赈谷，画其岛民齐会之状，运船毕到之形以进。

○领议政洪凤汉与诸搢绅，又上疏自讼。盖勉祛党习，请收严教之意也。上嘉其讼罪，缕缕批谕之，亦勉饬党习。

12月1日

○朔戊寅，上连日不进汤剂，药院诸臣，力请入诊，终不许。

12月2日

○己卯，有星出五车星下，入东方色赤。

○上以馆学诸生，独不齐吁讼愆，甚怒之，命馆学掌议色掌及城内外进士四祖有显官者，并停举。湖西儒生一体停举，前后圆点者，亦命削点，时泮庠一空。上夜诣太学，始命鄕儒为掌议，率诸生拜于圣庙。亲书四贤祠三字，命镌揭其祠，仍还宫。

○特擢前校理李圣圭、献纳韩必寿为承旨。圣圭即璇泒也，意其不为党，必寿以请还收徽号墨抹之教，嘉其得体也。

○罢礼曹判书南泰齐，以申晩代之。

○庆尚道大丘儒生具性玉，以申暻违圣上四十年苦心，是乱臣也，仰对于下询之时，上嘉之，命除礼宾参奉。馆学儒生金俰等，以改心惕虑不事党习之意，与诸生联名上疏，上召见褒谕之。始下还收徽号抹去之命。

12月3日

○庚辰，有星出井星下，入于东方，色赤。

○以玄光宇为司谏、申景浚为掌令、洪象汉为判尹、李寿勋为献纳、元义孙、李徽中为校理、朴盛源为修撰。

○都承旨金锺正上疏辞职，自讼处义之失据，仍请误恩之还收，上不从。

○大臣以下，以反汗前命，请告庙颁赦，上不许。始命解停诸儒生。

12月4日

○辛巳，有星出天苑星下，入南方，色赤。

○上祗迎明圣王后忌辰香于仁政门。

○特旨以金器大为开城留守。器大即仁元王后之亲侄也。

12月5日

○壬午，上引见大臣备堂。

12月7日

○甲申，上祗迎端敬王后忌辰香于仁政门。

○大司谏赵德成上疏，略曰：

“申暻事，圣上严处，搢绅亦联章，此建极功化之所彰明者也。然群下有罪，以其罪罪之，而事过之后，帖然如故，乃大圣人物来顺应之道。而每因诸臣之不善奉承，辄致圣躬之过自贬损，此岂《中庸》所谓笃恭天下平之义，而亦岂《诗》所云不大声以色之戒哉？臣敢以三益十二字为献，其惟曰。圣志益固，圣心益和，圣体益康而已。”上赐批答之，旋又罢其职。

12月8日

○乙酉，夜，有星出柳星下，入西方，色赤。

○上以贞圣王后嘉礼周甲之年，亲临徽宁殿，行奠酌礼。

○吏曹判书李益辅以病免，以申晦代之。以李福源为大司谏、朴起采为司谏、李致中、金容为正言、李昌谊为礼曹判书。

12月9日

○丙戌，上引见大臣备堂。领议政洪凤汉曰：“水站船，即为运岭南湖西岭底十四邑田税谷而置者。然岭谷作钱以后，所减甚多，船只则自如，徒为修葺之民弊。宜令减船数，而使添运大同则好矣。”上许之。

12月10日

○丁亥，夜，有星出北极下，入东方，色赤。

○上亲临翰林召试，入庭者只三人。独韩栐中选，栐畿县人，而地阀甚寒微者也。宪府申前启，不允。

○黜赵暾为伊川府使，以不膺命于筹堂也。

12月11日

○戊子，行昼讲。

○定和吉翁主婚于具敏和，尉号绫城。敏和即大将善行之孙也。

12月13日

○庚寅，行昼讲。

○掌令尹鹏举上疏，略曰：“南海县监郑宅洙，督捧还谷，捉致一士子之拒纳者，为邑校所驱毙。仍投尸水中，以灭其迹，宜按查也。”上闻甚惊恻，以校理李徽中为御史，往查之。

○灵岩郡守郑昌圣上疏，陈本邑储置米虚留之弊，上命庙堂覆奏。

12月14日

○辛卯，上祗迎太庙望祭香于仁政门，教曰：“予之辄行此礼者，欲使世孙，知祀典之重也。”还御养心阁，引见大臣备堂。以日寒，特放轻囚，以岁末下谕诸道，使字恤民穷。

12月16日

○癸巳，上行昼讲。召童蒙教官，率童蒙入，诵其所读书，赐纸笔以遣。

○以李镇恒为执义、李堉为司谏、李性遂为持平、宋载经为正言、李性源为副校理、李宅镇为修撰。

○上命减腊贡生兔，教曰：“昔年因月令，命罢靑头鸭之贡献者，予已仰睹，虽微物，不忍多杀。宋宗避蚁之仁，可法也。”

○行夕讲。

12月18日

○乙未，是夜贰极门储承殿有火灾。大臣户判，请复修葺，上曰：“景福之灾也，亦不敢重建，虽无此殿何伤？当法祖宗之俭德也。”

12月19日

○丙申，掌令权颖上疏，陈保啬圣躬之道，又论：“掌令尹鹏举为人粗悖，不合台选，曾被改正之论，而恬不自处，请改正。”上批曰：“鹏举之纯实乃其长处，随事弹驳则何以慰遐方之人乎？言之过也。”

○上以岁律已暮，念诸道催籴之苦，下停捧之命。

12月20日

○丁酉，执义李镇恒，因前事上疏引义，不赐批，命施刊版。

○上引见大臣备堂。特以知敦宁金致仁还差备局堂上，致仁新免丧也。

○和宁翁主嘉礼已成。嘉礼厅堂郞以下施赏有差，加都厅洪乐命资。

○守御使金阳泽：“以本厅钱木之为掌库者所失，合计为一万六千馀缗之多。其犯者宜施一律，请送法曹。”上命重棍治之。

12月24日

○辛丑，命复北道官婢宋儿之户。宋儿以边塞一女，其夫在京而守节殆二十馀年。及闻其夫之死，遂自杀，道臣以闻，上嘉之，命复户，又命免贱，以树风教。

12月25日

○壬寅，上行大政。以赵𪬵为大司谏、李东泰为执义、李弘济为掌令、安兼济为正言、李昌任为持平、黄最彦为献纳、李硕载为校理、蔡济恭、徐命膺为左右尹、吏曹判书申晦，兵曹判书具允明之政也。

12月26日

○癸卯，上移御于庆熙宫，中宫殿惠嫔宫王世孙同日随诣。

12月29日

○丙午，上祗迎太庙朔祭香于崇贤门，仍引见大臣备堂。

○上行昼讲。书下岁首劝农纶音，下谕诸道，命放轻囚，减悬房赎钱十五日。命宣传官，招集流丐之在街路者，令惠厅馈粥，及粮还送故土。并叙卿宰侍从之前后罪罢者。

○靑城尉沈能建新入阙，其陪隶喧甚，殿监禁之，该宫监以其状又奏之，上谓领议政洪凤汉曰：“此乃务胜也，其习不抑，则其贻弊小民也必多矣。此非渠也，乃其父之不善教也。”仍召入能建，切责之。

〈英宗至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化大成广运开泰基永尧明舜哲乾健坤宁翼文宣武熙敬显孝大王实录卷之百四〉