朝鲜王朝实录/肃宗实录/四十六年 中华文库

1月2日

○己巳，承旨入对于东宫。全罗道均田使金在鲁、忠淸道均田使金云泽，因有禀定事，还朝求对，世子召见。在鲁曰：“臣于当初，以毕量后，正案则或令监司，并为句管，或只捧草案上来，别设均田厅于京司，较准厘正事禀达，请令庙堂，指一分付，而其后宾厅次对时，有下去后更为审度禀定之令矣。臣等下去后，观其形势，则改量成册，极其浩多，虽田结至少之邑，文书亦至一駄。道臣则掌右道，右道文书，尚难尽察，岂可益之以左道事耶？均田使，若欲留在，毕修正案，则将至经夏入秋，贻弊不赀。臣意则待各邑草案毕到后，均田使上来，设厅于京中公廨，户曹算员及各司书吏之能文算者，多数移差，而均田使逐日赴坐检督，以为磨勘之地，则似好。请更令庙堂禀处。”世子可之。在鲁又曰：“今此改量时久远田畓之讼，齐起，牒诉极繁。其中可以即决者。固当定其主客，从实悬录，而亦或有未及详查，难于遽决者，姑以时执悬录，从容查辨，果有明白本主，则勿以量名为拘，即为移给。又有不干之人，乘其本主在远，暗录己名，其他田畓，以为日后横占之计者，则宜随其现露，为先刑推，全家徙边矣。”世子可之。在鲁又曰：“量田方张，其时守令若递改，则不但功役停滞，莫重文书，必致虚踈，奸伪易生。其中尤甚愦愦，决难堪任者，均田使与道臣，固当审察斥去，而苟非然者，虽或有未尽善者，至于递易，则诚为重难。请申饬两铨，三南守令，限毕量，虽侍从之职、升迁之窠，毋得举拟。”世子许之。云泽曰：“臣所管量事中，修案一款，诚亦难处。似当依湖南均田使所达为之，而若或毕量于正月之内者，则当令修案于臣在本道之日，磨准以给矣。第其叩算解卜等事，实为汗漫，决非一算员所可独办。请各邑能算人，招集都会处使役，而依监官例给料。”世子许之。云泽又曰：“量田，实是巨役，官与民，见方专力于此。纸笔墨之难办，亦倍于常时，而春后又有户籍之役矣。户籍亦是紧重之事，而即今事势，实难与量役并行。在前或有因年荒退行之例，请今亦依此例，待秋退行。”在鲁曰：“此则三南一体退行，似为得宜矣。”世子令庙堂禀处。

1月4日

○辛未，以李箕翊、赵鸣凤为承旨，宋相琦为判义禁。

○承旨入对于东宫。

1月5日

○壬申，正言柳复明，自畿幕还朝，上书论畿邑弊瘼。略曰：

公都会六月之设，莫晓其故，而方农之节，村闾赤立，行资留粮，穷儒莫办，坐停居半。自今定行于仲春或仲秋，恐为得宜矣。畿内田政中，所谓旧陈、仍陈、川反、浦落、覆沙等，诸般名色，比元帐付，殆过一半，邑邑皆然。如欲依三南例加改量，则实难支当。勿为遍量，只拈出仍、旧陈、川浦、覆、杂頉等处，择送敬差官或都事，逐库打量，则诸境无骚扰之弊，田结有坐得之益，宜令庙堂禀处焉。摠戎使出巡畿辅，毫无所补。自京所带八十驺卒，遍历列邑，厨供之弊，残邑尤所难支。其在水原，试赏犒馈之际，近万军兵，短晷分饷，草草行过，有何链习之益乎？水原、长湍，自是左右防营，每年使两镇，春秋试赏。从容讲武，则试才饷士，必不如是之苟简，而摠帅巡行，如难全废，则使之三年一出，而减其驺卒之意，宜加申饬矣。京畿守宰，入来都下，无营门受由之规，故来往甚数，民弊可虑。从今畿倅，宜令给暇而行，毋得任意往来也。国纲大弛，刑法益坏，近者中下之辈，以罪被配者，私嘱本倅，直还其家，至于经岁不还，甚或不赴者有之。宜令道臣，摘发重究焉。

世子令庙堂禀处。

○世子引接大臣、备局诸宰。领议政金昌集曰：“湖南均田使金在鲁，以修案事，乞令庙堂禀处矣。均田使留待毕修，贻弊必不赀，上京后设厅修正，可以省弊，宜许之矣。”右议政李健命曰：“依金云泽所达，均田使在本道时，各邑文书，随其毕量，旋即修正，而未及修正者，上来后磨勘，似为便好矣。”世子可之。昌集又言：“金云泽以量役方张，乞退户籍，三南并许待秋退行无妨矣。”世子许之。昌集又曰：“东莱守臣状言：‘倭公木作米，年限既尽之后，不可复许之意，据理责谕，则倭人等以为：“对马一岛，有山无野，生毂无地，故本岛人民，只仰此米。得之则生，不得则饥，关系甚重。况七十年作木之米，一时停罢，则岛中生涯，自此绝矣。”缕缕恳请’云，而请令庙堂禀处矣。马岛既非产谷之地，因其所请，公作米许给，其来已久。年限既尽，则辄以退年为请，实是难继之道，而有难终始防塞，更以限五年许之，亦或无妨。”世子可之。昌集曰：“臣有所怀，敢达耳。邸下代理已四年于玆矣。国事想已明习，而每当引接臣僚之时，渊默太甚，酬酢之际，或欠分明，故群情颇以为悯郁。伏望留意于斯，虽承旨入对时，大小章牍，必论其可否，听其所陈，上下论难，则所益岂小耶？”世子曰：“当留意焉。”健命曰：“领相所陈，诚甚切实矣。以否、泰卦言之，天地不交为否，而万物不遂，天地相交为泰，而阴阳升降，二气相流，万物和泰矣。人君体天行道，虚已翕受，则上下交孚，而群情无壅矣。目今民生之困瘁极矣，国政之解弛甚矣。邸下每思之曰：‘何以则可以求得一分？’孜孜不怠，念念在玆，则其于为治之道，岂无效乎？方当岁首，尤宜克体上天，布施德政矣。”昌集曰：“臣先陈大略，而右相又如是陈达，乞加体念。至于学问工夫，尤不可须臾放过，近在侍汤之中，久废书筵。虽其势固然，亦于少暇时，辄披阅书史，则自有沈潜融会之益矣。”知敦宁闵镇远曰：“凡事会精而后，是非所在，自可知之。勿论大小事，采听群下之言，审察是非，权衡事宜，则知虑渐长矣。”世子曰：“当留意矣。”应教金相玉曰：“俄者两大臣所达，勤恳切实，邸下既许留意，无容更达，而第自前筵中，有陈戒者，邸下每以留意答之，而其后未见有另加留意之效。且闻承旨入对时，大小章奏，泛然一读，则邸下曾不留意，辄多循例下答云，此尤群情之所闷也。此后愿勿如前泛听，有未及领会处，则使承旨更读，虽至屡读，亦无妨。然则国事幸甚，而可慰大朝付托之意矣。且伏见邸下对臣僚之际，殊欠严毅，而时或疲倚。况大臣今方入侍，其在敬待之道，尤不宜若是。伏望加意于九容之义。”世子曰：“当留意矣。”

1月6日

○癸酉，承旨入对于东宫。

1月8日

○乙亥，以上寿恰满六旬，告于宗庙，王世子率百官陈贺，颁教八方。其文曰：

王若曰，上天申休，六旬之期己届；一人有庆，十行之音诞敷。非为盛事之夸张，式循群情之恳摰。念予不穀，叨守丕基。疾病缠身，惊暮景之奄及；艰虞溢目，顾宝位而靡安。无以配盛德于先王，忧勤徒切；莫能跻斯民于寿域，治理难成。茫然事与心违，遽尔年且耳顺。当寿社之趾美，差欠一龄；逮岁龠之启新，恰满耆算。肆丁三阳之回泰，益切万姓之祝釐。虽臣子喜惧之诚，惜今岁之虚度；然寡昧抑损之志，嫌缛仪之荐行。集鹓鹭于明廷，只许受贺之典，荐芬苾于太室，爰举告事之仪。节简而予心即安，礼申而众望无缺。吾何修可以比？启运之休庆难追；我无为人自宁，临深之恐惧冞笃。顾当稀旷之盛举，可无上下之交修？若不云来，忧日月之逾迈；庶无大悔，愿箴儆之相闻。肆告心腹之言，庸播中外之听。圣人有德必寿，王者与众同欢。𫍯小民而祈天，曷敢自逸？建皇极而锡福，图永有终。故玆教示，想宜知悉。〈大提学李观命制进。〉

1月10日

○丁丑，承旨入对于东宫。

○礼曹言：“来二月初七日，端懿嫔再期后，魂宫、墓所，当依昭显宫例，朔望、焚香等事，一并停止。”世子可之。

1月11日

○戊寅，承旨入对于东宫。

○西陵都正煜、西阳令熳等上书请加上徽号，又陈愼妃位号之当复，咸兴太祖潜邸旧基，宜有竖碑纪迹之举。书至政院，政院以玆事至重，非一二微末宗臣，所敢轻议，却之，煜等，于其书末，诋斥政院，请治其壅蔽之罪。政院启陈其状，世子令勿捧。后日正言金槔上书言：

煜兄弟，以微末宗裔，蒙无知识，而辄敢妄论于至重至大之事，固已骇然，而继又发怒于不即捧入，直请治罪承宣，尤是前所未有。喉院之臣，所当据理还给，而相率迸出，再次违牌，不免为自损事体之归。请煜兄弟罢职，承旨推考。

世子从之。

1月15日

○壬午，承旨入对于东宫。

1月16日

○癸未，承旨入对于东宫。

○大司谏金有庆上书陈关西戎备之踈虞，请使列邑，各以农隙，常加教链，道臣、帅臣，巡审能否，黜陟其守令，西路别武士试射没技者，许付直赴，关西人才，特命铨曹，拔其尤者，与三南一体调用。书末又言：“闵镇厚之忠勤公谅，不可一日使无于朝廷之上，请召置庙堂，随事咨询。兵曹参判许玧、汉城右尹申庆济，衰颓昏耗，不堪供职，请令改差。”世子答曰：“书陈之事，令庙堂禀处。闵镇厚事，当留意。下款事，未见其得当。”

1月17日

○甲申，承旨入对于东宫。

1月18日

○乙酉，以李㙫为都承旨，韩重熙、任守干、赵观彬为承旨，宋必恒为掌令，洪龙祚、洪禹传为持平。

○承旨入对于东宫。

1月19日

○丙戌，承旨入对于东宫。公事禀奏讫，文学申𫕵曰：“以邸下之聪明，凡干公事，想必一见决矣。然圣人听纳之道，必以周愼为务。入对时循例公事外，章奏之陈戒论事者及各司申目之谳奏讼狱者，与夫诸道状本中，陈邑弊、民瘼、军务、边情者，承旨展读之后，不须即为下答，仍为持入于内，亲自翻阅，随事周思，或禀于大朝，以待翌日入对，始为赐答。或与诸臣论确，则实合于《大学》能虑之训，我圣上闻之，亦必悦豫矣。”世子曰：“当留意耳。”

1月21日

○戊子，以金相元为承旨。

○持平洪禹传上书言：

前冬书请，勿以老髦之人，差遣阃任，而厥后庙堂，犹以衰败之人，苟充缓急，他日何以恃力？前冬大臣书答，有御医看病之令，而承旨慢不举行，逮承令旨之下问，始令定送，委罪下吏，略治而止。请责罚承旨，以警后习。

世子答曰：“书辞令庙堂禀处。承旨推考。”后日，领议政金昌集上札，力辨其非，有曰：

苟其贤也，虽老何伤？如其不能，虽少何用？

又自陈年老，不为覆奏，世子答以台言过当，不必覆达。仍下令曰：“再昨入对后，以洪禹传书中年老武臣，勿为阃任事，入告于大朝，则圣上以为：‘若如禹传之言，则其将尽用年少之人乎？此在政体，断无是理。昔汉光武称马援：“矍铄哉！是翁。”遂遣援讨蛮，竟得平之。岂可以年老而不用乎？予闻此言，已极未便，而年老武臣，亦必解体。如此迂阔之论，决不可用’，为教。圣教至当，洪禹传书勿为覆达。”

1月22日

○己丑，承旨入对于东宫。

1月23日

○庚寅，承旨入对于东宫。

1月24日

○辛卯，宪府劾前判官朴弼梦：“顷年一疏，专出于网打善类之意。伊时圣明，洞烛其情状，而黜补之典，亦云末减，则在渠之道，惟当蹙伏惩畏，不可以岁月之稍久，自处以无故之人，而死党之心未己，害物之性不悛，乃于翰苑新荐之时，倡为怪骇之论，〈时史馆新荐，以弼梦曾经是职，依例回示，弼梦强指瑕疪，沮败之。〉其专昧息补之义，又遂坏乱之习者，可谓纵恣之甚。请罢职不叙。”世子从之。

○通信正使洪致中、副使黄璇、从事官李明彦等，还自日本，世子召见慰谕。致中曰：“威灵所曁，彼中无作梗之事，莫非国恩。自入彼境后，或有事情之可闻者，各别留意。至于兵制之类，尤欲闻知，而与燕京有异，本无朝报，且其法令甚严，虽下贱，亦不言及事情，实无探得之路，而大抵其国法禁尚严，令行禁止，物力甚盛，生齿亦蕃。五千里水路，闾阎连延，究其蓄饶之道，固无他术，只以简约为主。衣服则虽服锦段，至脱下袴，所入甚略，飮食则盛以小器，所食亦些矣。关白，本非父子相承者，而好驰骋弋猎云。始虑或有难处之事矣，及其凡事，务从顺便，而渠甚尚俭，常服木绵，故虽其国相，关白所见处，则不敢着华服云。关白出猎暮归，止宿村闾，执政进谏，则关白曰：‘性好弋猎，固难遽止，亦可习武，何可废乎？人君恩及百姓，则虽宿于中野何伤？不然则虽九重之内，宁无危乎？’其于治要，不无所见矣。壬辰事，则日本至今悔之，至呼秀吉为平贼。人心如此，其国内上下相协，亦无变乱，姑无可忧之事矣。大抵与彼隔海而居，不可失欢。岭南一道，戎备甚踈，而一帆风可到之敌，何可不为羁縻乎？”明彦曰：“平秀吉之构乱也，渠既桀骜，一时诸将，亦多应时而出者，故能蹂践我国，而渠辈伤败亦多，故至今惩创云。岛倭甚诈，平贼之说，或者欲使我人闻之，故为此言，而第观其六十州之官，皆甚鲁劣，无治民制众之才，我国庶无南忧矣。岛夷知我国，每事不能持久，必欲相争，以到曲从，盖自孝庙朝有北伐之志，厚待南邻，而庙堂每事曲从，以致如此矣。”璇曰：“我国与彼邦羁縻而已，往复之事，固不可甚争，亦不必曲从。凡于接待之际，必务处置之得宜则好矣。”致中曰：“彼中所送使臣回礼银货，依前例留置马岛，以代公作木二百同之意，既已状达矣。闻壬戌前例，则因使臣禀定，预为分付于两南，所减之数，初不分定于民间云。今番使行时，岭民之劳费不少。且今量役方始，民力甚困。预先分付于本道监司，所减公作木二百三同零，勿为分定于民间，似为得宜矣。”世子许之。

1月25日

○壬辰，上命洪致中、黄璇加资，李明彦陞叙。用奉使日本劳也。

○世子引接大臣、备局诸臣。右议政李健命曰：“京畿监司李肇状言：‘上年滨海沿江，惨被水灾处，种子农粮，无所分给，请得南、北汉、江都米各三千石，赈恤厅京仓米五千石及新还上耗谷矣。畿内土瘠民贫。况当被灾之岁，宜有别样顾恤之举，而北汉则自有元定之邑，不可举论。赈厅米所贮不敷，只许江都、南汉米各二千石，耗谷则使之折半取用为宜。”江华留守鱼有龟言：“本府谷数大缩，实难许给。”世子令依数划给。兵曹判书李晩成曰：“顷者江华前留守沈宅贤，以本府各镇堡给代木，兵曹不为趁即下送，请自今后，令兵曹割给军丁于本府，自本府收捧给代，而庙堂覆奏许施矣。大抵给代之规，曾前则备局以馀丁木计给矣，丙寅年，故相臣金寿恒，以自备局上下为未安，移送兵曹，使本曹征捧给代。一月所给乃七同，通计则为八十四同，而馀丁无代定之规，年久渐至耗缩。不得已以二军色所捧，随得随送，自致迁就矣。至于割给军丁，则终有所重难，他无变通之道。即今备局馀丁，尚有七百馀名，若令庙堂，尽数移送于兵曹，以为添补给代之地，而且江华船头浦收税之谷，曾以随捧给代定式，而本府亦有若干除拨木及年终会录馀米，一月给代，自本府足以办出。自今以后，一朔给代，本府担当，十一朔给代，自本曹下送，似为便好矣。”健命曰：“所谓除拨木，不过五六同。江华本无木布出处，试射赏格之际，例多用处。年终馀米，其数无多，上年沈宅贤所报，不过五十石，何所补用乎？备局馀丁，则尽数移送于兵曹，使之推移充给无妨矣。”世子曰：“连续充给可也。”晩成曰：“武兼五十窠内，十二窠乃参下，而壬子年因参上积滞，其中六窠陞作参上矣。即今出身、取才之类甚多，无以调用，请参上六窠，更作参下，推移拟差。”世子许之。礼曹判书权尚游曰：“顷因李晩成所达，各处津渡别将，以承传人差出事定夺矣。松坡屯、三田渡，与他津有异，故自前属之守御厅，以守御将校为别将，而津夫子枝及江边人募得，俾成一哨。松坡近处所谓甲士屯，亦有一哨之军，为千摠所领，津夫亦一体属之，每于春后，出送千摠于津头点阅，使知信地，守堞军官之在傍近者，亦为抄出，使之同参于点阅时。今若以承传之人，自兵曹差送别将，则此等事，将至废阁。松坡、三田别将，则依前自守御厅差送，不然则兵曹承传人誊来，择其可合者，自本厅拟望以送，自兵曹入达，似好矣。”世子可之。持平洪龙祚申前达，至长湍松西面事，世子未及答，有庆进白：“玆事臣于自西关上来时，目见其形势矣。松都自满月台以下，尽为空广，操链之场，无处不可。且一时阵场，虽或可惜，岂可因此，以土地人民，公然割给乎？今此台达，不可不从矣。”世子从之。龙祚又言：“闾阎之间，巫风日盛，风俗之坏乱，财产之耗蠹，未必不由于此。请令汉城府，查出巫女之在城中者，尽为驱出城外。”世子只从巫女驱逐事。文学申𫕵言：“虽在尝药中，讲学何可废，而书筵、召对，久辍。请今后五日之中，四日承旨持公事入对，一日召对宫官，以为定规，则似为两便矣。”健命曰：“文学所达是矣。帝王家为治之本，专在于学问，而近来讲劘之功，未免全废。虽在侍汤中，间行召对，何妨乎？即今承旨逐日入对，可谓勤政矣，而邸下一向渊默，无讲究之事，入对之臣，一遍读过，书出依下而已，有勤政之名，无勤政之实。今后召对，则与儒臣，反复论难，深求诚正、格致之功，入对时，则军国事务、生民休戚，反复咨询，则既可以开发聪明，亦可知群下之能否矣。”世子曰：“当加意焉。”

1月27日

○甲午，以黄龟河为承旨，洪廷弼为校理，赵尚䌹为献纳，尹锡来为司谏。

○谏院言：“各邑各镇浦舟师米，一半留库，法意有在，而为官守者，不遵令宪，尽数俵给，或有嗜利者，没数兴贩，罄库无储。请每趁六七月，发遣备局郞摘奸。”世子令庙堂禀处。

1月28日

○乙未，承旨入对于东宫。

1月29日

○丙申，世子下令曰：“顷日以金有庆、柳复明书中亲骑卫事，入禀于大朝，则一自亲骑卫直赴革罢之后，武士落莫，不愿入属，军政踈虞，殊甚可虑。没技之类，依前直赴，而凡事数改，则人心不信，今后更勿挠改宜当，为教。圣教允当，依此举行。”盖柳复明前年自北幕递归，金有庆自义州归，皆上书言，西北亲骑卫没技者，直赴殿试，故兴起者多，而中间革罢其规，遂致武士辈厌避，不愿入属云，而庙堂以为，多有冒滥之弊，持而不许，故有是教。

○遣回还通信使行中译官一员，赉咨往淸国。始淸国礼部移咨言，皇帝使于信行还后，入送晓事译舌一人故也。

2月2日

○己亥，以李箕翊、尹阳来为承旨，赵鸣谦为司谏。

○承旨入对于东宫。

2月3日

○庚子，承旨入对于东宫。

○正言金槔上书言：

朴弼梦沮戏荐事，用意不美，而既使之可否，又从而论劾，关系后弊。义城县令李真望，自初意见，不合于量役，且犯滥率之科，故自冬初弃官，来住于礼安地，累状控免，而道臣尚不状罢，一任旷官，宜推考道臣而罢真望也。

又言：

知申之数递，为纪纲颓弛之致。请勿轻递，以重事体。

末言：

三南滥率守令之姑令仍置者，虽缘量役方张，而因循留置，尚今不送者，亦宜依前另饬焉。

世子答曰：“朴弼梦劾罢，未见其过重。李真望事，所论是矣，监司推考。下款事，申饬。”

2月4日

○辛丑，承旨入对于东宫。

○右议政李健命上札。略曰：

顷日监营分供之令，实出于省费之意，而诸路多请仍旧，皆以体貌之伤损为言。今此分供之意，盖虑下官之进供易侈，自己之取养，有节故也，而惮于有节，必藉重于体貌。然则杜衍之一面一饭，固不足取，而何曾之日食万钱，方可谓得体耶？向日台避中，运启灵长，耆老盈庭云者，实是圣世稀有之庆，而许玧筋力，尚不衰败，弹劾之来，诚是意外。自此以后，耆老之臣，举怀不安，辞退纷纭，臣实慨然。巫女之不许住接城内，虽曰旧制，既不能一时痛革，则屡百人失所之患，亦不可不念。朴弼梦之处事，虽甚乖当，既问可否，言出而随责之，若虑后弊，宜寝其罚也。喉司之职，夙夜劳苦，而自夫逐日入对之后，人多厌避，少有事端，辄事违牌，开政相续，勤仕无人。在前堂上违召不能，则特有禁推之令者，盖欲其警饬也，亦愿澄省焉。

世子答曰：“札辞得宜。许玧事，台言未知得当。朴弼梦事及下款事，当依施。”是夜，复下令曰：“右相札陈之事，并依施焉。”

2月5日

○壬寅，世子引接大臣、备局诸宰。领议政金昌集曰：“庆尚道均田使沈寿贤状言：‘道内彦阳县，甲戌量田时，等第不均，民不支堪，故庚辰年，因暗行御史李震寿书启，询问道臣后，自朝家改量，仍为成案矣。今才二十年，别无差误处，民皆称便，不必改量’云。此邑改量未久，且无民怨，则使之勿改无妨。南兵使及江原防御使等，以年荒状请，姑退巡点，待秋举行，并宜听许。”世子可之。知敦宁闵镇远曰：“没技直赴，极多奸滥，故朝家防塞矣。其后西北道臣、帅臣，皆以武士落莫为言，台臣亦书论，故大朝特许复旧，此出于慰悦之意也。然防奸之道，不可不严饬。臣曾按西关时，一日没技者，至三人，臣更令射之，二人全不能射。其后监、兵营将校中，臣所稔知其不能射者，连以没技登第，岂不寒心乎？至于鸟铳，尤易用奸，试官极难觉察。须自庙堂，作为节目，颁布另饬矣。”兵曹判书李晩成曰：“西北没技，既许直赴，则东莱亦是边地，似当一体许之。”世子可之。镇远曰：“顷因李晩成所达，备局馀丁，移送兵曹事定夺，而今此馀丁，即备局之查问各邑搜括避役投歇之类，以馀丁置簿，而各邑有欲充军役，请报则辄即许之，欲以小纾外方邻族之弊者也。今若并与本案而移送兵曹，则虽欲移定军役，兵曹必不许之，与当初查得之本意，相左矣。”昌集曰：“至于本案，不必并为移送，自备局收捧其布，以送无妨矣。”世子可之。

○应教金相玉上札言：

喉司之长，例兼药院提举，责任尤别，而都承旨兪命弘，屡违召命，宜罢其职，以振颓纲。

世子从之。

2月6日

○癸卯，左议政权尚夏，拜相四年，连疏恳辞，上及世子，屡遣承旨敦召，终不至，命本州致月廪，亦不受。至是，又上疏乞解，世子以一向敦迫，亦有乖于礼遇之道，许递，谕令幡然就途，例授判中枢府事。

○以尹宪柱为都承旨，柳重茂、洪重禹为承旨。

2月8日

○乙巳，命益阳君擅加资。叙端懿嫔守墓劳也。魂宫宗臣及内官等，亦加资有差。

○行都目政。以赵尚䌹为副校理。

2月9日

○丙午，月犯东井星，木星犯太微左执法星。

2月10日

○丁未，都目政。以金相玉为应教，洪禹传为献纳，朴弼周为持平，李宜显为大司谏，金东弼为修撰。

2月11日

○戊申，承旨入对于东宫。

2月12日

○己酉，承旨入对于东宫。

○献纳洪禹传上书言：“陈翼汉之来处不知，屡入郞僚之拟，李知圣之滥窃科第，亦拟堂后之望。至于台省之职，何等淸要，而正言李满，为人性行，极其粗悖，持身处事，率多乖戾，久为鄕党、亲族所共弃。立朝言论，亦甚不公，倾谄反复之态，人皆贱恶，而猥通淸路，冒占台选，宜加斥退。”又言：“延曙驿村，仁庙龙潜时别墅，遗基碑文，乃是逆杭所书。庄烈王后尊号乐章，乃是贼臣挺昌所撰，请改之。”世子令该曹禀处。

2月13日

○庚戌，流星出三台星上，入北方，月犯轩辕大星。

○承旨入对于东宫。

2月14日

○辛亥，承旨入对于东宫。

2月15日

○壬子，世子引接大臣、备局诸宰。右议政李健命曰：“正言金槔上书请沿海舟师米，发遣备局郞摘奸矣。舟师米比粜籴尤重，而近来各邑、各镇，不遵定式，致有倾库俵散之弊。台言是矣，而发遣备郞，则厨传之弊，不赀。令道臣，发遣军官，不时摘奸，似为便好。统制使李寿民状本，以量役方张，乞停春操，亦宜许之。”世子并可之。司谏赵鸣谦言：“公州营将南泰征，愚滥狂妄，治盗之际，贿赂狼藉。请罢职不叙。”世子不从，三达，始从。

2月16日

○癸丑，药房入诊。右议政李健命同入，以延龄君丧后，上每悲念，有害将摄，请强自宽抑，上曰：“非不宽抑，而本病既深，故如此，非任情而然矣。”

2月18日

○乙卯，以洪启迪为吏曹参议。时，开政命下，而吏曹判书李观命、参议李秉常，连日违牌，世子特令递秉常，而使大臣差出，遂以启迪代之。

○承旨入对于东宫。

○持平洪龙祚，从县道上书言，湖西失稔，量事方张，宜停上党城役，世子下之庙堂，覆奏不用。

○谏院论正言李满，为人粗悍，全无士子样子。居家制行，甚多悖戾，亲族乖离，鄕党贱弃。及其通籍之后，论议反复，情迹绽露，同列耻与为伍，请改正。“三达，始从。

2月19日

○丙辰，承旨入对于东宫。

2月20日

○丁巳，以李秉常为承旨，赵尚䌹为校理，尹锡来为执义，赵泰耇为刑曹判书。

2月26日

○癸亥，以王世子患红疹，设议药厅。

○药房入诊。都提调李頣命，以世子红疹之候分明，请上移避于他处，上许之。是日晩后，上自内移御于光明殿，药房移直于尚衣院。药房提调每一员，轮直于议药厅，逐日入诊于东宫。

2月27日

○甲子，药房言：“江华留守鱼有龟，今方入来云。请自明日，提调及医官入诊东宫时，使之同入。”上可之。

2月28日

○乙丑，自是日，提调闵镇远，长直议药厅，不为轮直。盖以上既移避，药房诸臣，不可互相往来故也。

2月30日

○丁卯，地震。

3月1日

○朔戊辰，社稷坛神门崩。是日京外大风，社坛神门三间倾倒破碎，础石皆拔倒。

3月4日

○辛未，月犯毕星。

3月7日

○甲戌，月入东井星。

3月9日

○丙子，世子红疹之候，平复，上命罢议药厅。药房都提调李頣命赐鞍马、皋比。提调闵镇远以下医官等，各加资赐马有差。

3月10日

○丁丑，副修撰金东弼，上书辞职，又曰：

窃观近日，廉耻都丧，风习寝坏。同僚面骂，即搢绅间莫大之羞，而况其訾诋之言，盖亦不满于见带之玉署，则在金相玉自处之道，〈金相玉与黄龟河泮直，有言语相较之事。相玉以此引嫌，久乃复出行公。〉初若诿以不拭唾之义，而隐忍蹲据，犹或可也，既已交章互辨，狼藉传播。曾经之地，犹且撕捱，而乃反冒没于滥竽之东壁。自侮如此，则践踏之来，固其宜也。赵尚健之冗呆蠢劣，本不合于淸选，而因谪媒荣，已多嗤点。至于天郞极望，太不近似，且其通拟之际，亦多持难之论，而二望苟充，恬不知愧。孽臣、外裔见枳槐院之尹焜，至拟参下极选，无一可取，人皆唾鄙之。金台寿亦入于纳言新通，其辱官方，而羞朝廷，莫甚于此矣。且近来嫌路太广，私常胜公。甚至操政柄者，专以自己之嫌怨，沮遏人进涂。如向者一铨郞之停笔，不书于京尹、寝郞之望者，已极无据。至于承宣长望，〈承旨望，例以可合人，不拘员数，尽为列书，故曰长望。〉不过循级例拟，而吏曺参议洪启迪，于前承旨朴汇登，谓有私嫌，公然拔去，自中诸议，亦多非之。厥后长席参政，则如前拟入，佐贰独政，则又辄还拔，或出或入，举措怪骇。朝廷官爵，即一公器，岂是一政官修隙报怨之资，而不恤公体之至严，徒快一时之私怨，虽谓之放纵无忌，亦不为过矣。

世子答以勿辞，而其馀所论，无所提答。

3月11日

○戊寅，说书金龙庆上书曰：

太庙虔告之节，大庭献贺之礼，吉日既涓，盛议将举，一国臣民，莫不跂足延颈，争效冈陵之祝，而第伏念大朝患候，近复添加，举朝煎灼，罔知攸措，此正邸下行不翔笑不矧，一饭亦一饭之时。称庆献祝，此非其时，而将见候班，变为贺班，顷刻之间，忧喜错行，揆诸情礼，断无是理。告庙陈贺，虽因大朝成命，而凝旒受庆，恐非邸下今日事也。伏愿邸下，禀于大朝，并姑停止，稍俟圣候有间，更为举行。如不获命，则邸下是日，独不受贺，一以副大朝志喜之念，一以示邸下以色之忧焉。

世子令该曹禀处。校理洪廷弼上书斥龙庆之言，以为：“圣患沈绵中，见此莫大之庆，此尤可贺。”世子令议于大臣。领议政金昌集、右议政李健命皆以为：“我邸下平复之庆，实是宗社无疆之休，则告庙陈贺，不容少缓。况圣上宽惟疾之忧，宜举饰喜之典，而第玉候诸节有加，邸下方在尝药忧遑中，廷僚之献贺大朝，则依例举行，而邸下受贺之节，姑为停止，似合情礼。”世子从之。

3月12日

○己卯，执义尹锡来上书辞职，又曰：

金东弼之书，一篇精神，都在于击去铨地，沮戏馆录，其用意设计，吁亦巧且酷矣！赵尚健顷年一疏，大明斯文是非，患失之徒，憾怼如仇，则东弼之狙击，固无足怪，而尹焜、金台寿，既采公议，有所通拟，则以此为案，岂非吹觅之甚者乎？若夫金相玉事，毕竟膺命，事义当然，而抑勒之说，直驱于耐辱忘耻之科。洪启迪不欲以世嫌之人，举拟于独政之时，实是人情之所不得不尔，而今乃加之以放恣无忌之目，其亦异矣。即今朝着，殆不成样，若去启迪，则政柄可取，若无相玉，则瀛录可专，故不问是非，惟事击逐，至于铨郞，只有尚健一人，用力深哜，势所必至，而其污蔑构诬之手段，尤有甚于昔日之金垣，〈东弼曾祖卨，欲占铨郞，教诱鄕儒金垣上疏，构诬其时居铨诸人，事败，垣引卨，卨坐此见弃。〉不料东弼，乃忍为此也。“

世子答以勿辞。其馀所论，无所提答。

3月13日

○庚辰，月入太微东垣。

3月14日

○辛巳，司谏赵鸣谦论：“金东弼书语，狂喷乱嚷，左拳右踼，专以倾夺政柄，沮戏瀛录为快，必欲空朝廷而后已，其设计之阴险，用意之惨毒，有不忍正视。况今圣候添加，百僚忧遑，此岂人臣党伐之时，而东弼挺身突出，惹起不靖之端，请削夺官爵。”世子不从。

3月15日

○壬午，以王世子红疹平复，告于宗庙，颁赦颁教。其文曰：

王若曰，惟疾是忧，乍隔三朝之问寝；勿药有喜，聿见上穹之垂庥。肆稽彝章，用播明命。念玆元嗣之代理，缘予美疢之在躬。一二日万机，纵幸付托之有所；七八年积瘁，常恐伤损之必深。近缘时疹之流行，以致储宫之延及。虽证情之平顺，保无他忧；而上下之焦遑，普切深虑。何幸药饵之奏效，获睹荣卫之复常。罢药厅于浃旬，尚赖神隲；慰病怀于今日，若祛沈痾。承祖宗积累之仁，锡尔厚福；荷天地保佑之泽，降玆休祥。式延万世之基，奚止一人之庆？太庙牲禋之节，前祀足征；百僚鳌抃之诚，贺仪斯举。念嗣守洪业之道，惟恤无疆；顾迓续景命于天，自今伊始。寔泰运之重启，宜涣号之诞敷。庆实关于宗祊，邦本永固；恩可推于遐迩，霈泽旁流。自本月十五日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之，在官者各加一资，资穷者代加。於戏！光增少阳，可占神人之胥悦；喜均率土，嘉与中外而同休。故玆教示，想宜知悉。〈艺文提学郑澔制进。〉

○以李秉常为吏曹参议。

3月16日

○癸未，吏曹判书李观命免。观命以弟健命，方在相位，而身长铨地为嫌，始拜力辞，批旨许以过两都目，当有体念，乃出。至是又恳辞，遂递。

○以权尚游为吏曹判书。

○承旨入对于东宫。

○黄海监司李德英上书陈道内饥荒状，乞得本道贡物价米二千石。又请长山以北各邑田税米，以钱换纳，取其船马价，以补赈资，世子令庙堂禀处。

3月17日

○甲申，将行颁赦、别岁抄，世子特令大臣，依前冬例，入对议定。于是，领议政金昌集、右议政李健命入对于集庆堂，叙用给牒有差。

3月19日

○丙戌，承旨入对东宫。

3月20日

○丁亥，承旨入对于东宫。

3月21日

○戊子，承旨入对于东宫。

3月22日

○己丑，流星出南斗星上，入南方。

○以上受灸，药房逐日入诊。

○承旨入对于东宫。

3月25日

○壬辰，承旨入对于东宫。

3月26日

○癸巳，上以冬至使归时，淸国所送彩段银子，下于户曹，命补用于经费。

○承旨入对于东宫。

3月27日

○甲午，以韩世良、韩重熙、赵荣福为承旨，赵道彬为大司宪，南世珍为掌令，申晢为持平，宋必恒为献纳，赵尚健为副校理，沈宅贤为吏曹参判。

4月1日

○朔丁酉，承旨入对于东宫。

4月5日

○辛丑，世子引接大臣、备局诸宰。领议政金昌集曰：“外方烽燧军，自是苦役，故既给复户，又定三保，而近来闲丁难得，畿邑尤甚，军丁阙额，无以签补。烽燧给保之数，虽不可减，三保不必尽以良丁充定，其中一倍，以公私贱定给，则良丁庶可推移矣。”兵曹判书李晩成曰：“名虽三保，充数者绝少，或有一保二保者矣。大臣所达如此，良保满三者，其中一保，以公私贱换定，恐无所妨。”世子可之。知敦宁闵镇远曰：“外方各邑之贷去赈厅钱谷者，或过十馀年，而核其去处，则或出给官吏，料理见失，或散俵民间，指征无处。其间守令，亦多身死，有难凭问。至于砺山府，则贷去本厅钱，近四千两，付诸一官吏，尽数失之，故年前移关，推治征捧于该吏之一族者，仅止二千馀两，而该吏累年在囚，终至杖毙。此事虽非即今守令之罪，而其责专在本邑，不可不征于本邑。若以每朔月廪，四五石参酌计减，满其本数而止，则民无更纳之怨，国无永失之弊矣。他邑之未纳处，一例施行，似为合宜矣。”昌集曰：“事在前官，而减后官月俸，以充其数，虽似冤闷，他无征出之道，不可不参酌计除，而至于守令之见方生存者，不可不核治矣。”镇远曰：“砺山吏虽死，而有妻子云，如此之类，有没入为官奴婢之法。此亦属之本厅为奴，似不可已。”世子并可之。

4月9日

○乙巳，承旨入对于东宫。

4月10日

○丙午，承旨入对于东宫。承旨韩重熙言：“西北荒歉，饥民流离于他道。边事踈虞，不可不念。宜饬诸路，另加接济，间给粮资，还送本土。”世子令庙堂禀处。

4月11日

○丁未，承旨入对于东宫。

4月12日

○戊申，月入太微中。

○承旨入对于东宫。

4月13日

○己酉，承旨入对于东宫。

4月14日

○庚戌，月晕回土星。

4月16日

○壬子，承旨入对于东宫。

4月17日

○癸丑，世子令守令之有阙者，口传差出。时，连因上候有加，不得开政，大臣以为：“不但民事可虑，夫马留滞，亦甚有弊。”言于承旨，转白东宫，故有是令。

4月18日

○甲寅，承旨入对于东宫。

4月19日

○乙卯，承旨入对于东宫。

4月20日

○丙辰，以吕善长为检阅。

○掌令南世珍，停注书被荐人姜世胤拔去之论。〈史臣曰：“世胤用奸科场，疵颣不细，而世珍遽停此论，专出顾瞻之态，人皆笑之。〉

4月21日

○丁巳，承旨入对于东宫。

4月24日

○庚申，承旨入对于东宫。

○上候添重，设侍药厅。是日药房入诊，上候腹部膨急益甚。医官等诊候毕，上语诸臣曰：“难医之疾，日益有加，只待乘化之日矣。”都提调李頣命曰：“何为发此教耶？”上曰：“沈绵今几年耶？此非一时之证。以十分言之，八分不可望其差愈矣。”頣命曰：“如是思虑，实为过矣。宜以扶持国势，保安万姓为念，不可置念于不好处矣。”上曰：“甲午年予病，非出积败之馀，而亦甚危重，故伊时有所思量而书置者矣。厥后病愈，仍遂遗失其所书，而其意则乃资政殿狭窄，不可成殡，必移殡于宣政殿魂殿，则移敬宁殿于此阙，以文政殿设魂殿事也。即今病势，又非其时之此，更起难矣。卿宜知此意故言之耳。”頣命曰：“圣虑至及于此，岂不有妨于调保之道乎？臣等三提调，移直近地，固无异于设厅，而外议以尚不设侍药厅，为未安，事体亦然矣。”上曰：“设厅宜矣。”頣命曰：“设厅而患候差愈，则即当辍罢矣。”上不答。頣命又曰：“精神差胜之时，招见大臣，思量国事，而下教何如？”上曰：“唯。”頣命等既退，上复命宦侍，下教于侍药厅曰：“入诊时，此一节见漏，故书出以下矣”，仍下一纸。其书曰：

嗣位日，每用淸国宝，心常未安矣。后得皇朝赐本篆，画如昨，遂摹刻作金宝藏置，以此用之。

先是李頣命，于承文院故纸中，得皇朝所赐印纸而进之，上自内摹刻作玺，至是始有此教。

4月25日

○辛丑，侍药厅入诊。

○政院，以上候弥重，方设侍药厅，请限圣候差胜间，姑停持公事入对。又言：“庭试〈东宫红疹平复庆科。〉武科初试迫近，而百司废坐之时，设场试才未安。请退行。”兵曹言：“取考誊录，则侍药设厅之后，各军门中日试才及习操等事，皆为停止。今亦依此停止。”世子并可之。

4月26日

○壬戌，日出时，色赤无光，日中有黑气。

4月27日

○癸亥，侍药厅入诊，领议政金昌集同入。都提调李頣命曰：“日昨书下传教，〈即命用皇朝赐本新宝事也。〉凡在群下，孰不钦叹乎？此教不可置之于药房，故已送于政院，使史官，录于日记，而谨密藏置，另书一本，送于礼曹，以为垂示万世，恐不可已。”上可之。昌集曰：“久未开政，故都承旨外，承旨只有三员，事多苟简。曾亦有口传差出之例矣。”上曰：“前望单子入之。”昌集曰：“咸镜监司荐望，入启有日，而亦尚未下。前监司金相稷，身病危重，久废职务，边地事重，不可不念。承旨望单子下时，同下好矣。”上可之。

○以赵鸣凤、赵观彬为承旨，洪致中为咸镜道观察使，李观命为礼曹判书。

4月29日

○乙丑，侍药厅入诊，判府事赵泰采、右议政李健命同入。健命曰：“久未开政，故六卿、三司，阙员甚多。虽不能一时尽差，口传备望，间间流入，圣候差胜时点下，则紧任庶可充差矣。”都提调李頣命曰：“台谏、玉堂，无口传差出之例矣。”健命曰：“圣候如此，不可以常例论之。判书、监司，亦口传差出，三司何独不可乎？”上曰：“台谏、玉堂，观势差出可也。”健命遂请三司外紧任，并口传差出，上可之。

4月30日

○丙寅，以兪命雄为判尹。

5月1日

○朔丁卯，侍药厅入诊。

5月3日

○己巳，侍药厅入诊。

5月5日

○辛未，平安道、博川、泰川、龟城、云山等邑，雹。

○侍药厅入诊。

5月6日

○壬申，以黄龟河为大司成。

5月7日

○癸酉，月晕回木星。

○侍药厅入诊时，上候腹胀日加，脐房突高，一日所进糜粥之属，不能数合。呼吸不平，精神有时迷瞀，中外忧遑。

5月9日

○乙亥，侍药厅入诊。

5月11日

○丁丑，流星出大角星下，入艮方。

○侍药厅入诊。

○日本关白求松鹘，东莱守臣以闻。备局覆奏，许之。

5月12日

○戊寅，月入氐星。

○侍药厅入诊。

5月13日

○己卯，平安道殷山，雹，经日不消。

○开城留守闵镇厚卒。镇厚内行修饬，立朝练达事务，勤励不懈。承内外儒素之业，惟以扶士气卫斯文为主，绝无戚畹豪贵习，善类颇倚重。虽异己者，亦称其诚心为国，无愧古人云。前年大臣，以其劳瘁成疾白上，而解其枢柄，仍出莅陪京，至是卒，年六十二。后谥忠文，配享景宗庙庭。

○内医院提调闵镇远，遭其兄镇厚丧径出，以赵泰耇代之。

○侍药厅入诊。上中脘穴受灸二七。以元气虚惫，焫艾不尽，只入艾气。

5月15日

○辛巳，侍药厅入诊。右议政李健命同入，请全罗、庆尚两道水使，并令口传差出，此后兵曹紧窠，亦与吏批，一体口传拟入，上许之。

5月17日

○癸未，侍药厅入诊。上左右三里穴受灸。

5月18日

○甲申，侍药厅入诊，领议政金昌集同入。上左右三里穴受灸讫，昌集曰：“侍药设厅之后，各司废坐，刑狱多滞，尤为可虑。戊辰年庄烈王后未宁时，设厅亦至多日，故其时禀定时急公事，则许令开坐举行矣。今亦依此例除用刑外，许令开坐，则可无滞狱之弊矣。”上许之。都提调李頣命曰：“诸各司亦一体开坐乎？”上可之。

5月20日

○丙戌，侍药厅入诊。上左右三里穴受灸。

5月22日

○戊子，侍药厅入诊。上玉音剌促，不能成声，诸臣听莹。宦侍伏枕边替传，而亦不分明听得矣。

5月24日

○庚寅，侍药厅入诊。上精神昏迷，腹部胀满，舌干语涩等证益甚。诸臣奉问证候，或不省或微答，而太半听莹矣。

5月26日

○壬辰，侍药厅入诊。

5月28日

○甲午，侍药厅入诊。

5月29日

○乙未，流星出壁星下，入艮方。

6月1日

○朔丙申，侍药厅入诊。上候诸证益甚，诸臣奏语，太半不省，间或微答，多不能了。

6月2日

○丁酉，侍药厅入诊。

6月3日

○戊戌，侍药厅入诊。上浮胀、恶心益甚，诸臣奏语，多不能赐答矣。

○是日，上候诸证益有加，终日无所进。侍药厅诸臣诣阁门外，复请入诊，上许之。诊候毕，都提调李頣命曰：“昨日所进粥飮甚少，今日则全无所进。虽闾巷匹庶之有疾厌食者，有念身家之重，强加飮食之道。圣上有三百年宗社之托，下系亿兆生灵之命。何不强进糜飮，以为扶接元气之道耶？日日如是，将何为之耶？”上昏沈不省。頣命屡申其说，上微答曰：“非不欲进，而呕逆将甚，不得进耳。如是恳请，虽食而还吐，当强进耳。”及奉进粥飮，上欲进，而呕气先发，终不能进。頣命又曰：“夜深以后，则内外隔绝，上候加减，无以知之。请自今为始，精神之惺惺昏昏及气升熏熏之时，辄令侍人禀于中宫，续续出言于臣等，俾知加减。”上颔之。

6月4日

○己亥，侍药厅入诊。上候加重，群臣奏语，多不省。

○世子下令曰：“圣候添重至此，忧遑煎迫，罔知攸措。在前如此之时，已有祈祷、疏释之举。宜乎今日，不容少缓。小子焦虑，不外乎此，大臣之意何如？”领议政金昌集、右议政李健命等，请宗庙、社稷，遣大臣，三角、白岳、木觅、汉江等处，遣重臣，虽至夜深，即为受香行祭，而疏释则禁府、刑曹堂上及三司，并即牌招举行，世子可之。时，日已夕矣。翌日，大臣及禁府、刑曹堂上会于宾厅达曰：“庚寅前例，则京外时囚及徒流、定配之类，分轻重抄启以禀，而即今疏释，一时为急。京外许多罪籍修整之际，必致迟延，时囚中干系纲常、诅咒、杀狱、私铸钱、强盗、印信伪造外，即遣承旨，一并放送。外方时囚，亦依此，区别疏释之意，急急分付于诸道监司及两都留守何如？”世子可之。遂遣承旨柳重茂于禁府、刑曹，释罪囚，禁府六名，刑曹七十八名。

○酉时，侍药厅复入诊。

6月5日

○庚子，五更，上候冞剧，侍药厅入诊，巳时复入诊。上候昏沈尤加，诸臣高声奏辞，而多不省。

6月6日

○辛丑，辰时、申时，侍药厅再入诊。上候益无可为，咳逆、肩息不已。诸臣环侍苍黄，三更始暂退。

6月7日

○壬寅，诸大臣口达曰：“宗社、山川，祈祷之举，出于靡不用极之道，而圣候弥重，冥佑尚迟，焦遑煎迫，一倍罔措。不可不更申祈吁，期获感应之效。今日内受香，趁明晓行祭之意，敢启。”世子从之。

○侍药厅入诊。领议政金昌集、判中枢府事赵泰采、右议政李健命、国舅庆恩府院君金柱臣同入。上咳逆、肩息、昏沈等证益甚，诸大臣皆请强进药物，上或答或不能答。

○申时，侍药厅再入诊。上候昏沈迷瞀，益无省觉。

○戌时，侍药厅三入诊。上昏沈益甚。都提调李頣命进御榻下高声曰：“臣等率医官入侍。殿下知之耶？”上微答曰：“知之矣。玉音剌促，殆不成声。医官权圣征举匙流进参茶，上或命止之，或不省觉。咳逆、肩息、痰响益甚。世子坐御床西，延礽君捧御手，诸臣环侍，静以俟之，间间流进竹沥、参茶之属。中宫出临，则诸臣退伏楹外，中宫还内，则诸臣复入环侍。如是者屡，以至彻夜。

6月8日

○癸卯，上升遐。侍药厅三提调及史官等，自昨夕入侍彻夜，退出楹外，已而天明。都提调李頣命，使宦侍，启于中宫曰：“天已明矣，臣等将暂退问安矣。”仍趋出，史官随之。才到侍药厅，宦官急出传内教曰：“姑勿问安，即速入来。”頣命等，与史官顚倒趋入，延礽君迎谓頣命曰：“所进药物，尽为吐出矣。”诸臣入卧内，上喉中痰响洪大。宦侍高声奏朝廷、政院、玉堂问安，上不能省听。都承旨尹宪柱告世子曰：“监军单子，上候如此，不能落点。以昨日落点，仍为施行何如？”世子许之。延礽君自内出曰：“只留府院君，而都提调以下少退。”三提调及史官退伏楹外，是时，宫女辈号泣之声彻外，宦侍辈亦涕泣奔走。顷之，府院君金柱臣出至楹外，谓頣命曰：“内殿犹望上候之万一回苏，故才以无复可为之意，奏达矣。”已而内侍招诸臣还入，中宫使延礽君传教曰：“曾闻明圣王后患候时，只有胸前一点微温，而能得回阳云。上候虽重，胸腹俱有温气，愼用药物，期于回阳也。”頣命对曰：“如有可为之道，敢不尽诚乎？”中宫又使延礽君，出传教：“锦平尉朴弼成、东平尉郑载仑、临昌君焜、御营大将金锡衍〈即上内舅。〉及时任、原任大臣，并令禀于东宫，而使之入侍。”又使延礽君问頣命曰：“元命龟、〈淑敬公主之子。〉郑健一、〈淑徽公主之子。〉金道浃，〈锡衍之子。〉一并招入何如？”頣命对以太广。延礽君入奏，复出命召沈廷辅。〈淑明公主之子。〉又命招入鱼有龟、金东弼两人，頣命曰：“此时何必尽招姻娅乎？须以此意禀奏。”延礽君入奏，而出传内教曰：“所达是矣。”于是，时任、原任诸大臣，皆同入卧内。頣命就御榻下高声奏曰：“时任、原任大臣入来矣。”领议政金昌集，又高声奏曰：“小臣昌集等入来矣。”上不能听。延礽君捧御手而泣曰：“手指已尽靑矣。”医官进按鼻梁，仍诊脉而退曰：“右脉先绝，左脉方浮摇不定矣。”中宫使宦侍，传教曰：“从前药路差失，已至此境。此时用药尤难，必详审用之。”頣命涕泣对曰：“臣等在保护之地，虽无下教，岂不欲十分详审，而素昧药理，至于此境，死有馀罪。即今药路多岐，方审愼择用，而未知其当否矣。”已而，临昌君焜、东平尉郑载仑、锦平尉朴弼成、御营大将金钖衍、原州牧使沈廷辅入来。頣命问延礽君曰：“向者侍药设厅日，以殡殿事，有所下教，而宣政殿在昌德宫，有掣肘难行之端。其时欲达而不忍仰陈矣。”延礽君曰：“此是遗教，何忍违之乎？”时，诸臣俱静伏榻前。上气息、痰响渐微，忽大吐，遂升遐。时即辰正二刻。北夹室内一时叫哭，欲排户出来，延礽君拒门禁止，而宦侍整手足。中宫使延礽君传教曰：“初丧凡事，中宫主管之意，亲承圣教矣。今当依此行之，大臣须知此意。”昌集俯伏曰：“谨当奉教矣。”时，在外诸承旨、宗戚，皆入来。大臣以下涕泣苍黄，莫知所为，披阅《五礼仪》及誊录。上升遐时刻颇久，而不即行属纩。承旨韩重熙，以甲寅日记，示礼曹判书李观命曰：“其时张善澂，以礼判行属纩。今日君当属纩矣。”观命曰：“张善澂乃戚属故也，吾则不可。”诸议，欲使朴弼成及焜行之，未决。右议政李健命，手持仪注，入房中曰：“属纩之节，内戚当行之，可使沈廷辅行之。”时，廷辅出阙外，不即入来，寻觅纷闹之际，内侍已属纩矣。中宫使延礽君传教曰：“圣上平日，每以袭敛诸节，务使整齐之意，缕缕下教矣。大臣须体此意，大事则禀于内间，细节则斟酌行之，而必须致精。”昌集与健命对曰：“敢不尽心乎？”大臣使内侍二人，呼复，内侍二人，以函盛绛纱衮龙袍，升殿屋，三呼上尊号。内侍扶出王世子于南夹室，去笠及纱袍，散发举哀，延礽君释服散发，举哀于楹外。大臣以下俯伏举哀于寝门外，而杂难无序。哭讫，昌集使注书，书上大渐三字，出示外庭。时，大雨如注。百官分聚三处，注书遍走举示，百官皆哭。大臣遂退外庭易服，率百官举哀，会于崇政殿东月廊，政院、玉堂、春坊、翊卫司，会于兴泰门外。

○扈卫宫城。训链大将李弘述守兴化门，兵曹判书李晩成守开阳门，皆悬灯刁斗，至嗣位日乃罢。晩成把守禁杂人颇严。

○领议政金昌集为院相，坐政院，禀行大小事。

○院相金昌集，口传达曰：“宣政殿设殡，虽是遗命，宣政殿既非时御所，资政殿亦狭窄，以何所为定乎？乞禀于中宫殿而下令。”世子答曰：“殡殿事，大行遗教，盖虑资政殿狭窄，添造之际，劳费民力，故有移设之教，然宣政殿既非时御所，资政殿之外，更无他所，以资政殿为之。”

○以右议政李健命为摠护使，户曹判书宋相琦、兵曹判书李晩成、礼曹判书李观命为国葬都监提调，左参赞郑澔、知敦宁闵镇远、礼曹判书李观命为殡殿都监提调，工曹判书申銋、刑曹判书兪集一、副司直权𢜫为山陵都监提调，密城君栻为代奠官。锦平尉朴弼成书梓宫上面上字，知敦宁闵镇远书铭旌。

○工房承旨赵观彬，口传达曰：“长生殿内梓宫，备三望以入，而岁字梓宫木品最好，故首拟以入。大臣之意如此矣。”世子从之。

○礼曹达曰：“《五礼仪》袭具条，首冠注云：‘即幅巾也。’先正臣金集《议礼》中以为：‘幅巾，加于龙袍之上，则不相称’云，而曾于己丑、己亥、甲寅国恤时，皆用翼善冠、衮龙袍矣。请今亦依此分付尚方。”又言：“《五礼仪》，只有朝夕上食，而无昼茶礼，甲寅年国恤时，并行昼茶礼。今亦宜依此举行。”世子并从之。

○遵遗命，行方丧。礼曹达曰：“甲午年因备忘记，君臣服复古制事，以大臣、儒臣收议，传曰：‘玆事自有朱子定论，本无可疑，断然行之可也’事，命下矣。本曹仍请令玉堂，博考禀处事，依允。其时玉堂，一从朱子《君臣服议》，更考朱子书牍、语类及皇朝礼及本朝先正臣文成公李珥、文敬公金集、故相臣李廷龟所论列者，参互考证，作为一通文字，以成定制，而大行大王，连在未宁中，此等文字，入览裁禀，恐涉不便，迁就至今矣。不幸臣民无禄，大行大王上宾，攀号罔极之中，上下之所可自尽于今日者，惟在服制一款，而我大行大王，圣学高明，卓越百王，一洗千古之俗制，克遵朱子之定论，以为万世遵行之令典者，实在于此。今当谨依断然行之之教，以衰绖之制，颁布中外举行，而其中杖及前衔受衰之品数，未及禀定者，今不可续续仰禀于哀殒之中，并议于大臣施行何如？”令曰：“依。”先是，玉堂承命，参考诸书，以成一通文字，而连値上候未宁，不得入启。其拟启曰：

《礼记》《檀弓》曰：“事君方丧三年。”朱氏曰：“方丧，比方于亲丧，而以义并恩也。”朱子《君臣服议》曰：“古之所谓方丧三年者，盖曰：”比方于父母之丧。“云尔。《仪礼》丧服斩衰章曰：”斩衰裳、苴绖、杖、绞带、冠绳缨、管屦者。“经父君传曰：”君，至尊也。“朱子《君臣服议》曰：”斩衰三年，为父为君，如《仪礼》丧服之说而已。其服则布冠、布衫，加衰辟领、负版，掩衽、衬衫、布裙、麻腰绖、首绖、麻带、管屦、竹杖，自天子以至庶人，不以贵贱，有所增损也。但《仪礼》之冠三梁，乃士礼。今天子通天冠二十四梁，当准之，而去其半，以为十二梁，群臣则如其本品进贤冠之数，以为等。“臣等谨案《开元礼》序例冕服制度条云：”进贤冠，三品以上三梁，五品以上二梁，九品以上一梁。“而朱子以为：”依本品为等“，则似当参以《仪礼》之制，讲定梁数矣。〈右论首绖、布冠、梁数。〉《檀弓》曰：”公之丧，诸达官之长杖。“注曰：”凡官，皆有长贰，此以长言，则不及贰也。“《君臣服议》曰：”礼君之丧，诸达官之长杖。“所谓达官谓专达之官。在今日，则内之省、曹、寺、监长官，外之监司、郡守，凡一司之长，若尝仕侍从以上，得专奏事者是也。故今不杖之制，施于僚佐以下，则得之矣，至使其长官，下而同之，而虽古相、领帅，若家居者无异，文岂不薄哉？”《语类》曰：“达官谓得自通于君者，如内则公卿宰执与六曹之长、九寺、五监之长，外则监司、郡守，得自通章奏于君者。凡此皆杖，次则不杖也。如太常卿杖，太常少卿不杖，若无太常卿，则少卿代之杖也。”臣等谨案达官，在今日则如政府及六曹判书、汉城判尹、三司长官、大司成、判决事，外而八道监司、两都留守。是所谓达官之长，固无可论，而朱子以尝仕侍从以上，得专章奏者，并谓达官，则即今堂下三司多官，亦皆可杖，而六曹参判、参议，则反以佐贰而不杖，未免径庭，似宜讲定。尝仕侍从以上，既曰可杖，则无论堂上、堂下，曾经侍从，其数甚众，难于取舍，似宜参量定式。朱子以九寺、五监之长，为达官，以今官制言之，则院、寺、监、正谓之长，而又有提调，虽曰权设，论其品序，则自有高下之别，亦宜量定。各军门大将，虽非实职，亦为一营之长，杖与不杖，亦宜量定。外之统制使、兵使、水使，与监司位品相等，而朱子只论监司，不及阃帅。虽有领帅之云，宋时领帅，与今阃帅有异，亦宜量定。〈右论杖之等数。〉朱子答余正甫书曰：“向见孝宗，为高宗服，既葬，犹以白布衣冠，视朝。”朱子晓谕居丧，遵礼律事曰：“寿皇素衣、素冠，皆用粗布，尝因奏事，亲得瞻仰云云。”此为甚盛之德，破去千载之谬。前世但为人君，自不为服，故不能复行古礼。当时既是有此机会，而儒臣、礼官，不能有所建明，以为一代之制，遂使君服于上，而臣除于下。窃谓当如孝宗所制之礼，君臣同服，而略为区别，以辨上下。十三月而服练，以祥，二十五月而服栏幞，以禫，二十七月而服朝服以除，朝廷、州县，皆用此制。燕居许服白绢巾、白凉衫、白带，选人、小使臣既祔除衰，而皂巾、白凉衫、靑带以终丧，庶人、吏卒，不服红紫三年。“臣等谨按，既用衰绖成服，则练、禫亦当一依朱子之说，而但所谓栏幞，既非时制，则团领、帽、带品色，亦宜讲定，以为禫时之服矣。〈右论练禫后服色。〉臣等谨按，燕居之服，朱子以为：”许服白绢巾、白凉衫、白带“，而以下段所录皇朝之制观之，则退居即服孝服。此亦不同，似当指一酌定矣。第皇朝之制，只遵易月二十七日未除之前，虽燕服，亦从重，而今既纯用三年之制，则燕居服色，一依朱子所论，似为得宜矣。〈右论燕居服色。〉答余正甫书，又曰：”初丧便当制古丧服以临，别制布幞头、布公服、布革带以朝，乃为合礼。“皇明成祖永乐二十二年，定丧服礼仪，礼部议奏事宜曰：”在京文武官第四日成服，具衰绖，诣思善门外，朝夕哭临三日，又朝临十日，成服日为始，服衰服二十七日，凡入朝及衙门视事，用布裹纱帽、垂带、素服、腰绖、麻鞋，退服衰服。“故相臣文忠公李廷龟，朝天记事中，记神宗皇帝大行仪曰：”在京文武官员，自二十二日闻丧，白布团领、乌纱帽、黑角带、皂靴，诣思善门外哭临，二十六日各具斩衰服，诣思善门外，朝夕哭临三日，又朝临七日，各十五举声而止。凡入朝及在衙门视事，用布裹纱帽、垂带、素服、腰绖、麻鞋，退居即服孝服。“又曰：”呈文礼部，乞随参千官哭临之列，礼部乃许随班行，因入仪注中，行文工部造给孝服。以白帽、白衣，往阙门外，着斩衰、腰、首绖、带、麻鞋，随千官行成服礼，前后举哀，四拜而罢。“宣庙朝，先正臣文成公李珥议启曰：”必欲合先王之礼，则当初上下，当具衰绖，如《仪礼》之制，别造布帽、布团领、布带，以为视事之服，今既蹉过，不能追服，宁依宋孝宗之制，上下以白衣冠带视事，为近于古礼也。“臣等谨按公朝服，则朱子以为：”别造布幞头、布公服、布革带以朝。“皇朝之制，则布帽、素服之外，具腰绖、麻鞋，此与朱子说，略有异同。然而本朝文成公李珥所论，布帽、布团领、布裹角带、白靴，实本朱子之意，今当遵用。〈右论公朝服〉己丑仁庙国恤时，先正臣文敬公金集，进《丧礼古今异同议》，册子曰：”《五礼仪》服制，殊无伦緖。盖君父一体，岂有于父则纯用丧服，于君则参用朝服之制，为半上落下之仪乎？且前衔虽即今无官，既已名在史籍，实与在官者，少无异同，乃与士人，同为白衣之制，尤极未安。“又曰：”以臣此议，特下礼官，一从朱子损益之制，速行指挥，令百官，预备衰服，于发靷时，服以入临，以今所服团领，缉其末，而布帽、布裹、角带、白靴，为视事服，亦令前衔，及是更为成服，似合事宜。“睿宗朝，下教于政院曰：”丧服不可追制，今新除职者，以素衣就仕。“臣等谨按前衔之与士人同服，诚为未安，而前衔之中，亦不无差等。凡文武、荫官一命以上罢散者，一并具衰服，则亦恐势有所难行。文则若以第二条，曾经侍从，皆可杖为准，则品秩非所可论，而至于武荫，则以曾经二品实职以上为限，其馀则在官者外，并以白衣冠成服似宜矣。或以为：”前衔得职及新除职者，凡于丧祭，不着衰服，固为未安。成服时，各司计其官员之数，既有衰服，则已递之后，代其职者，就其司，服其前任之服，则新除官，各有当着衰服，自无追服一节。“或以为：”丧服，异于祭服，代服前官所服，既甚苟简，而当初受衰之官，递职后，则虽当变除之时，更无脱着之节，亦涉难便。“或以为：”二品以上实职及侍从臣，无论时任曾经，既皆服衰，则新除及复职后无衰者，不过武荫三品以下庶官。此则依睿宗朝下教，以素衣就仕，似或无妨。“惟在博询的定。〈右论前衔服及追服当否。〉

○礼曹以衰绖之制，议于大臣。时，散官当为受衰者，当为杖者，参量定式，文武百官公服及前衔堂下三品以下及生徒服色，略加删润，别单书入。其别单曰：

王世子斩衰三年。衣裳〈用极生布。〉、冠〈用稍细生布，以麻绳为武为缨。〉、首绖、腰绖、绞带〈并生麻。〉、竹杖、管履。嗣位服冕服。卒哭后视事服，布袍〈用生布。〉、布裹翼善冠〈笠亦同。〉、布裹乌犀带、白皮靴。凡干丧事，服衰服。十三月练祭，练冠去首绖、负版、辟领衰。视事服，白袍、白布裹翼善冠、白布裹乌犀带、白皮靴。二十五月祥祭，黪袍、翼善冠、乌犀带、白皮靴。禫后衮龙袍、玉带。一，王妃斩衰三年。大袖、长裙〈用极粗生布。大袖本国长衫，长裙即裳。〉、盖头、头𢄼〈用稍细生布，盖头代以本国女笠帽，头𢄼代以本国首帊。〉、竹钗〈箭筓。〉、布带〈用粗生布。〉、布履〈造以白绵布〉。十三月练祭，白布大袖、长裙〈用练布〉、盖头、头𢄼及带、白皮鞋。二十五月祥祭，深染玉色大袖、长裙、黑盖头、头𢄼及带、皮鞋，不用金珠、红绣。二十七月禅后，服吉服。一，王世子嫔斩衰三年。与王妃服同。一，内命妇嫔以下服，与王妃服同。一，亲子服与王世子服同。卒哭后，权着布团领衣〈用粗生布缉边。〉、布裹纱帽〈去铁角，以布作带垂后。笠亦同〉、布裹角带、白皮靴。凡干丧事，服衰服。十三月练祭，练冠去首绖、负版、辟领衰。权着白布团领衣、白布裹纱帽、白布裹角带、白皮靴。二十五月祥祭，服深染玉色衣、乌纱帽、黑角带、白皮靴。二十七月禫祭，服黑衣、乌纱帽、黑角带、白皮靴，禫后吉服。一，亲子妻服，与王世子嫔服同。一，尚宫以下斩丧三年，背子〈本国蒙头衣。用极粗生布。〉、盖头、头𢄼〈用稍细生布，侍婢以下无盖头。〉、布带、素鞋〈造以白皮〉。练祭后，白布背子、盖头、头𢄼及带、白皮鞋。一，守闺以下，斩衰三年，与尚宫以下服同。一，宗亲及文武百官妻，齐衰期年。大袖、长裙〈用次等粗生布。〉、盖头、头𢄼〈用稍粗生布。〉、竹钗、布带〈用次等粗生布。〉、布履〈造以白绵布。〉，卒哭后，白布大袖、长裙、盖头、头𢄼及带、白皮鞋。〈禫前禁用锦绣红紫金玉珠翠之饰〉。一，各道大小使臣及外官前衔官服，与百官服同，妻服与百官妻服同。一，同姓异姓缌麻以上亲，〈无论时任、前衔及无职人。〉，斩衰三年，与百官服同，妻服与百官妻服同。一，同姓、异姓缌麻以上女，斩衰三年，与亲子妻服同。一，守陵官、侍陵内侍，斩衰三年，衰服之制及练、祥、禫服，与亲子服同。一，内侍、司谒、司钥、书房色、饭监，斩衰三年，与百官服同。一，别监各差备人，极粗生布直领衣、头巾、麻带、白绳鞋，练祭后，白衣、白头巾、白带，终三年。一，有职事，前衔各品及成众官〈内禁卫、忠义卫、忠赞衍、忠顺卫、别侍卫、族亲卫之类。〉，布团领衣〈用粗生布缉边。〉、布裹纱帽〈笠亦同。〉、布裹角带、白皮靴，练祭后，白布团领衣、白布裹纱帽、白布裹角带，终三年。一。录事、书吏，生布衣、布裹平顶头巾〈笠亦同。〉、麻带、白皮靴，练祭后，白衣、白平顶头巾、白带，终三年。一，生员、进士、幼学、生徒，白笠生布、衣麻带、白皮靴鞋，练后，白衣布带，终三年〈入学校，白头巾，出入殿内时，黑头巾。〉。一，社稷署、宗庙署及诸陵、诸殿参奉等官，并服常服，乌纱帽、黑角带，出外与百官同〈翼陵、明陵、长宁殿、永昭殿、敬宁殿、惠陵、永徽殿参奉等官，入直时服色，与百官公服同。〉。一，甲士、正兵，白衣、白笠、麻带、白皮靴，练后布带，终三年。一，庶人及僧徒，白衣、白笠、白带，终三年。庶人女，白衣，练而除〈禫前禁用红紫之饰。〉。一，皂隶、罗将，白衣、白头巾、白带，终三年。百官衰绖之具，令兵、户曹题给。

○未时，行袭礼。时任、原任大臣、宗臣、外戚、仪宾、承旨、三司、春坊、史官，并入侍，大臣以下，以次上殿。宦侍以中宫谚教，出传于院相金昌集。其书曰：

自上平日盛德，大臣、朝绅，非不知之，而犹有所不能悉者矣。浩多公事酬应之时，至废寝食，昼夜不休。敬事上天，虽遇小小灾异，恐惧之中，察春夏秋冬之候，或雨雪愆期，风日不和，则无一时弛虑。若难亲察，则必以日之阴晴，风起何方，问诸内侍、宫人。若不愆于农事，不乖于时气，则必喜，或雨多少不适于农时，则必忧，未尝一刻暂弛。故虽多年积伤之中，至于今日，大小国事与民弊，若不遑及。今虽当天崩地坼之境，可不略叙圣德之万一哉？勤劳国事，至为病祟，致损圣寿矣。至于今日，丧葬诸具，卿等不可不致极如礼，而必体圣上之德意，仍察民生之弊瘼宜矣。近来该曹储蓄，无不荡竭，故自上轸念。凡殡殿、山陵器皿等物所入银子，以纯银打链，踏启封置。前头殡殿、山陵所入银器，自内当下，所封置银子，但如样造纳可也。殡殿所用金盏三具、甁一坐，三四年前，已为造置，今欲以此用之耳。自上以为：“近来诸道，年年凶荒，今番通信使所来银子，出给户曹，而其馀数，则并江界、内司奴婢贡布代银子，同为踏启封置，将以备前头赈恤时所需”，而仍曰：“若得年年丰登，不烦用此则幸矣。”今日国事不幸，罪逆深重，遽遭此变，而此等事，岂可不使大臣知之乎？仰恃圣德，窃祈无疆之寿，闰月衣襨，曾已制置，常时所御衣襨，今又待令。该曹则虽衣襨之属，不必一一如例准备，只待内间书示，始为备纳，务遵平日省约之意，毋为亏损圣德之地幸矣。

昌集对曰：“平日大行大王，敬天恤民，出于至诚，凡在群下，孰不钦仰圣德，而以积年勤劳，致损圣寿。遭此天崩之痛，呼号罔极，何可尽达？今承下教，尤为痛裂。举行凡事，敢不竭尽情礼而为之乎？”沐浴时，延礽君及户曹参议金云泽〈即仁敬王后之侄。〉执事，袭时，密丰君坦及金云泽、金道浃执事。中宫欲亲行饭含，诸大臣齐声以为不可，乃止。使延礽君，传教于金昌集曰：“世子行饭含时，院相在傍，助而行礼焉。”

6月9日

○甲辰，中宫以谚书，下教于院相金昌集曰：

赈恤时所需银子，封置之由，昨已下教矣。近来该曹荡竭中，即今国恤初丧时，凡物及山陵工役，举皆当之，凡事必多不足之患，故此银出送，分付该曹，以此补用，则亦是除民弊之一端，实无异于补用赈恤，而亦无达于圣意矣。三千七百五十三两出送，以此银子，添用国葬可也。圣上勤劳国事之外，甚嗜书史，故所写、所制者甚多。所当出示朝廷者，曾已记识以藏。当此天地罔极之中，此则送于东宫，以为出示之地矣。

昌集口传对曰：“又承下教，下情尤不胜摧裂。银子谨当依教补用，而至于御制，则下示后，当即禀处矣。”

○院相金昌集口传达曰：“国恤时诸大臣有同为院相之例，请今亦依前例，与右相同议凡事。”世子可之。

○院相金昌集达曰：“铭旌仪注，该曹一从《五礼仪》所载，以大行大王梓宫书入事，磨链矣。大行大王，既有尊号，则今此铭旌书写时，大行上，宜加书尊号八字。”世子从之。

○院相金昌集达曰：“即者东平尉郑载仑等来言：‘承令奉审大行御床，则玉体虽无大段浮气，日热如此，不无意外之虑。在前暑月国恤时，亦多有大、小敛进定之事。以此禀达于中宫殿，则以予意亦如此，出言于诸大臣，斯速议定为教’云。即当依此举行，而事体至为重大，故相与商议，则摠护使及诸大臣之意皆如此。敢此仰禀。”启才入，批答未及下，而内侍持礼曹小敛仪注，以世子命来言曰：“诸执事奉审御床，则虽无大段浮气，而不无意外之虑，小敛不可不斯速为之。即见择日单子，以明日为定。礼虽当然，而权行于今日何如？才以此意，禀于慈殿，则亦以予意亦如此为教矣。”昌集对以谨当依此举行。

○礼房承旨达曰：“袭后立铭旌，自是应行之礼，而铭旌书写官闵镇远，尚不书进，难免稽缓之失。推考何如？”世子从之。

○殡殿都监达曰：“攒宫，排设于资政殿事，既已定夺矣。本殿处所狭窄，各差备无入接处。请以艺文馆香室、禁军厅，推移入接。”世子可之。

○院相金昌集口传达曰：“臣等与政院、玉堂、两司，内梓宫奉审，则皆以为无欠云。”世子答曰：“唯。”

○礼曹达曰：“宗庙各陵、殿，卒哭前虽废祭享，朔望焚香，则不可停废，宜依前举行。”又达曰：“司仆寺牒言：‘国恤时各殿辇、舆、轿子、仗宝、马鞍等诸具，裹以白绵布，已有前例’云，亦宜依此举行。”世子并可之。

○礼房承旨达曰：“伏见大行大王铭旌，体样过长。取考《五礼仪》，则铭旌长九尺，而用造礼器尺矣。今此所进，似用布帛尺之致，有违礼式。请都监当该堂上、郞厅推考，使之改备以入。”世子可之。

○午、未间坤时，行小敛礼。初定以申时，因内教进定。礼曹判书李观命、礼房承旨韩世良先入，时任、原任大臣、宗臣、外戚、仪宾、承旨、史官、三司、春坊，并入侍。院相金昌集，先以奉审御床之意，禀于世子，世子自南夹室扶出，大臣、承旨、史官随之。世子扶立于御床之北，奉审讫，世子还南夹室，诸臣随出。时，世子及延礽君，已括发、布髽，加绖、带麻。李健命使世良，持《五礼仪》小敛条下注，跪进于世子曰：“括发、布髽、加绖，乃在小敛后，而今乃径行矣。礼文则不然，故敢白耳。”世子曰：“唯。”健命仍顾郑载仑曰：“昨日袭时，仓卒未免散乱失次。今日当成班列矣。”昌集使内侍，持黼杀，入禀于世子曰：“此乃礼所当用，甚便于敛时者也。以誊录言之，孝宗大王国恤时则用之，庄烈王后国恤时，则不用。今亦何以为之乎？”世子披览后，令禀于慈殿。内殿下教曰：“己亥则用之，戊辰则以上意不用，今亦依戊辰勿用可也。”遂不用黼杀。小敛诸具，整顿以待，正时之际，延礽君及金柱臣入内，良久俱为出来。柱臣谓昌集曰：“内殿方御北夹室，故以移御他所，然后大臣辈可以入就敛事之意，力劝，方为移避他所，而但内殿气候甚不平，而以少俟镇定，一出瞻望天颜后，始敛为教。小敛定时，以初定申时，更为退定，何如？”大臣皆曰：“申时自是初定，退行何妨乎？”延礽君复出谓柱臣曰：“内殿气候不能收拾，将若之何？”仍引柱臣俱入。小顷，延礽君独出，谓昌集曰：“内殿不平之候，尚未差歇，故府院君方留待，而敛时若哭泣，则必致添伤，奈何？”昌集曰：“此时决难哭擗，必须劝止也。”延礽君曰：“内间哭擗，一并停止可乎？”昌集曰：“然矣。”柱臣又出曰：“内殿患候如此，而袭床奉审，则亦无意外之虑。以礼言之，明日乃小敛日也，退行何如？”健命曰：“敛具既已整齐，退行则难矣。假令退行，安知内候之明日，又不如此乎？”延礽君出谓大臣曰：“若自外举哀，则内间亦必哭泣矣。”诸大臣曰：“自外虽举哀，内间则痛禁宜矣。”载仑曰：“自外举哀时，大臣、执事外，内侍辈哭泣，可令禁止矣。”延礽君曰：“然则内人辈，亦勿随外间举哀乎？”佥曰：“可矣。”将行小敛，昌集使内侍，告于世子，世子自南夹室，扶出，立于敛床之西。将俯伏哭，頣命进曰：“内殿气不平，敛时哭泣，当切禁。邸下虽哭，内侍则勿令助哭何如？”世子曰：“唯。”仍扶起，立于御床之北。頣命又进曰：“房甚狭窄，将事之际，自多苟简。邸下更就南夹室，开其隔户而临视何如？”世子曰：“唯。”扶往南夹室。内侍开隔户，敛床，正当隔户之前矣。小敛时，金云泽、金道浃、临昌君焜、郑载仑、朴弼成、密丰君坦执事。敛将半，延礽君，自内出谓大臣曰：“内殿下教，以曾闻传教，则袭敛时，当为举哀矣。即今方敛而不哭，似因我疾而然，其为不安甚矣。自前心不平，则辄生病，即今心甚不安，手指渐寒，若将难耐。方欲举哀矣。”頣命曰：“虽无事举哀之时，当敛则例为停哭，盖以将事之际，必欲审愼故也。”泰采曰：“当初移奉玉体时，可以举哀，而既已不哭。今则乃停哭时矣。”延礽君曰：“以此奏之乎？”佥曰：“然矣。”延礽君，又自内出，手持小封纸，封面空白，无所书，长可三四寸。谓大臣曰：“内殿欲以此封纸，纳诸小敛中矣。”大臣曰：“当禀于东宫而处之。”延礽君入禀于世子，世子曰：“纳之可矣。”已而延礽君自内出曰：“内殿，又以不必纳之为教矣。”仍持其纸封还入。昌集就南夹室，跪达不纳封纸之意，世子曰：“唯。”是时闵镇远，以铭旌书写官，出外还入，闻不用黼杀曰：“辛巳仁显王后国恤时，则黼杀，因上教用之矣。”延礽君，又出传内教曰：“大行平日衣襨大段之属，未尝进御，至于东宫衣服，亦令依此为之。今此袭敛所用，闰月所备，衣襨皆是大段，似若有违于平日所尚。然自前国恤时，袭敛诸具，例用大段，虽未尝禀告此意于圣上，圣上亦必揣知矣。朝廷不可不知故言之耳。”小敛讫，世子出南夹室，立于敛床侧，东向俯伏哭，诸臣亦随后俯伏哭，而散乱无礼貌。哭讫，镇远率内侍出，小敛见样，立铭旌。铭旌当立于袭后，而袭时未遑，今始立之。诸臣退出。

○礼曹具进嗣位节目，世子下令曰：“见此单子，五内如焚。罔极之外，精神不能镇定，此单子还出给。”于是，院相金昌集、李健命等，率六承旨达曰：“臣等即伏承下令，该曹至有单子还下之举。臣等聚首哽塞，益不胜摧裂之至。所进节目，实是古今帝王继序之常节，我朝列圣已行之典礼。虽于孝思罔极之中，有所不忍，有此还给之令，而决不可一任哀陨之情，罔念投遗之重。所下单子，即为还入之意，敢达。”世子答曰：“哀恸罔极之中，连闻此言，心肠摧裂，实不知所以为喩矣。节目还出给。”

6月10日

○乙巳，领议政金昌集、判中枢府事李頣命、庆恩府院君金柱臣，率宗戚、仪宾及都承旨、礼房承旨，奉审大行御床。世子扶就床西。诸臣奉审讫，退。

○院相金昌集、李健命率六承旨，更申嗣位之请，世子答曰：“嗣位之举，行于成服之日，人子情理，岂忍为哉？礼缘人情，决不可从。其令礼官，更为议定。”

○大司宪赵道彬、大司谏李宜显，率两司诸臣，合辞达曰：“臣等伏见下政院之令，固知邸下以纯至之孝，当此遑遑哭擗之中，陟位行礼，有所不忍，而第念继序之节，至严且重。此乃我朝列圣所尝通行之典。诚以大位，不可暂旷，宗社，不可无主故也。岂可径情直行，罔念付托之重，以孤一国臣民颙若之望乎？请深恩帝王之孝，亟从有司之请。”世子答曰：“已谕于院相，更勿烦渎。”是日，三达并不许。

○弘文馆上札曰：

人君之孝，惟在于述事，大宝之位，不可以暂旷。肆惟我列圣，克遵成周顾命之典，莫不强抑至痛，俯循群情者，诚以帝王之孝，异于匹夫，有不可一任孺慕之情，暂旷继统之礼也。伏乞邸下，仰念祖宗之托，俯察臣民之情，亟赐允从，毋或留难。

世子答曰：“孤之摧折罔极之怀，已谕于院相矣。”是日，三札并不许。

○领议政金昌集、右议政李健命等率百官达曰：“成服日嗣位，乃是百王不易之制，列圣己行之礼，而该曹节目屡入还下，诸臣陈请，一向牢巨，臣等益不胜忧遑闷迫。不得不咸造大庭，齐声号吁焉。惟我邸下，徒以痛迫之情，有所不忍，至有更议之教，而此是应行之常典，无容再议，亦不可留时引日，致令大位暂旷。伏愿邸下，上念祖宗付托之重，下体臣民颙望之切，勉抑至情，亟降兪音。”世子答曰：“积年侍汤之中，遭攀号罔极之痛，五内分崩。但愿诸卿，谅予至怀，亟停勿烦。”是日再达，并不许。

○都承旨尹宪柱、左承旨赵鸣凤、右承旨韩世良、左副承旨韩重熙、右副承旨柳重茂、同副承旨赵观彬等达曰：“成服日践阼，实是我朝列圣曁我大行大王所已抑情而行之者也。今岂以不忍于代亲之礼，而迁就其应行之节乎？虽有下教，无容更议。且大臣方率百僚庭请，三司亦为齐吁力争，节目单子，留置本院，尤有所未安。玆敢还入之意敢达。”世子答曰：“此节目，还出给。”

○殡殿都监达曰：“昨因政院达辞，铭旌改备书入事，下令矣。铭旌今方依礼式改书以入，而前入铭旌，则请还下烧火。”世子从之。

6月11日

○丙午，领议政金昌集、判中枢府事李頣命、庆恩府院君金柱臣等，率宗戚及都承旨，礼房承旨，奉审大行御床。世子扶就床北，诸臣奉审讫，退。

○临昌君焜，率宗戚诸臣达曰：“嗣位之礼，必在成服之日，乃是古今之通谊，列祖之攸行，而该曹节目，屡入还下，至有更议之令。臣等于此，实不胜闷郁之至。仰惟邸下，号慕之中，虽不忍于践位行礼，而帝王之孝，惟此为大，天位之重，不可暂旷。一向坚拒，岂不有违于神人之至望？伏乞勉抑罔极之情，俯循盈庭之请。”世子答曰：“穷天罔极之中，不忍抑情之意，已谕于庭请之批矣。”再达亦不许。

○弘文馆上札，申嗣位之请，至再，世子不许。

○两司诸臣，申嗣位之请，至再，世子不许。

○政院，还入礼曹嗣位节目，再达，乞赐允许，世子不许。

○领议政金昌集、右议政李健命等率百官庭吁，申嗣位之请，世子不许。昌集等再达，而复招承传色，口传启于慈殿曰：“成服日嗣位，即历代帝王通行之典，我朝列圣，亦念继序之重，莫不皆然，而王世子，只以摧割之情，尚无勉从之意，臣等不胜闷郁。今方合辞申请，自内亦为劝谕，千万伏望。”慈殿答曰：“今日遭此天崩之恸，又见启辞，尤为罔极。世子情境虽如此，而列圣继承之业，有不可违。且宗社付托至重，忍此罔极之情，方为劝谕矣。”于是，世子答庭请之达曰：“孤之哀痛之情难抑，而上承慈教，卿等之请至此，不得已勉从焉。”

○备局言在前国恤时，一二日内发遣宣传官，驰往凤城，报以大行大王升遐之讣及使臣某官差出之意，使之通衙门矣。请令该曹，择定宣传官，依前假衔，给马发送。“世子可之。于是，遣宣传官安允文，假工曹佐郞衔以行。

○礼曹达曰：“取考甲寅年誊录，则储君嗣位之意，涓吉告于社稷、永宁殿、宗庙矣。今亦依前例，将于今六月十四日，行告礼，而永昭殿、敬宁殿，亦当一体举行。”世子可之。

○太学生尹志述等上书曰：

伏以旻天不吊，大行大王奄弃群臣，攀痛号陨，率土惟均。恭惟我大行大王，圣学高明，度越百王，思欲复行方丧之礼，以洗千古之谬，而虑夫苍黄急遽之际，未能尽用古制，预令大臣、儒臣，博议以进，仍又下教曰：“玆事自有朱子定论，本无可疑。断然行之可也。”呜呼！今日上下之所可自尽者，岂外于此哉？第伏见该曹达下服制节目，则其小小品节，姑置勿论，其大纲之违朱子本旨者，多矣。臣等谨按朱子服议，有曰：“斩衰三年，为父为君，其服则布冠、直领、大袖、布衫，加衰辟领、负版、掩衽、衬衫、布裙、麻腰绖、首绖、麻带、菅屦、竹杖，自天子以至庶人，不以贵贱有所增损也。”又曰：“君臣同服，而略有区别，以辨上下。”又曰：“今臣民之服如前所陈，则已有定说矣。独庶人、军吏之贫者，则无责乎其全，虽以白纸为冠，而去其红紫华盛之饰，其亦可也。”又曰：“《礼》，君之丧，诸达官之长，杖。达官，谓专达之官。”又曰：“若尝任侍从以上专奏事者是也。”又曰：“不杖之制，施于僚佐以下则得之矣。”先正臣文敬公金集，曾于仁祖大王大丧时，请行是礼，而既据朱子之议，参以《仪礼》、《经传通解》等书，著为一书，随札以献。其言曰：“《五礼仪》服制，殊无伦緖。盖君父一体，岂有于父，则纯用丧服，于君则参用朝服之制，为半上落下之仪乎？且前衔，虽即今无官，既以名在仕籍，实与在官，小无异同，乃与士人同为白依之制，尤极未安。请令百官，预备衰服，发靷时，服而入临，亦令前衔，及时更为成服，似合事宜。”其所谓预备衰服，发靷时入临，及时更为成服云者，盖以既未及于初丧，而欲追行于启殡时，故其言如此，而先正臣文正公宋时烈，又于其时，上封事以为：“金集所进礼书，非口办亿创，自周公、孔子逮程、朱，一一有据，可俟百世而无疑，其贤于《五礼》之杜撰远矣。不知何所病而不行也？”噫！两先正所以为此议者，莫非根柢于古昔圣贤之训，则今之所可遵依者，舍此而何哉？伏况大行大王圣教，昭如日星，可以为百世之标准者乎？今者该曹禀达，既引圣教及朱子之议，而及见其节目，则其衰服之制，庶不失礼意，而惟其承衰布、衬衫，不为磨链，其失一也。其节目又令同姓、异姓缌麻以上亲内，前衔及无职人，与百官同斩衰。夫君臣之分至严，虽同姓至亲，不敢以私戚戚君，无论期服、功、缌，不得以本服服之，而服齐斩，一如他臣民。此是礼防之大者，今何可处之，以有服之亲，而异同于其间耶？今之议者曰：“此必出于《丧服小记》。”夫《丧服小记》，乃上古之礼，而不敢以私戚戚君云者，即程、朱之论，则其何可舍此而取彼乎？议者又曰：“此载《五礼仪》。”大行大王，既令一依朱子定论，则今何敢不一遵此教，而参用不经之礼乎？此其失二也。至若朝臣之杖、不杖一条，亦多迳庭者。宗亲从二品以上、六曹、三司、政院、汉城府、成均馆、掌隶院长官、两都留守、诸道监司、武时任大将、统制使、统御使外，不许受杖。此虽曰：“援据朱子服议，而亦有所不然者。朱子则凡官长之外，曾经侍从而专奏事之官，皆令受杖，而今不许焉。至于六曹参判、参议、汉城府左、右尹及政院、三司之官，虽其次官，皆是侍从，得专奏事者。亦或有曾任侍从及大将、统制、阃帅等任，而专奏事者，今并不许，此其失三也。然此三失，犹为节目间事，而若其大纲，全在于举国臣民通行方丧之制也。今该曹，反别其尊卑，至令训链院习读、奉事以下及外方佥使、万户、权管、别将、各陵殿参奉，无肃拜，初付职、外方监牧官等及前衔堂下三品以下，与夫馆学儒生，皆不受衰者，未知何所据也。朱子则既许臣民同受衰绖，虽不责全于庶人、军吏之贫者，而犹令以纸为冠，则其力能可备者之应受衰服，的然可知。今则不但民庶之无服而已，上所云训院、边将、陵殿官等及前衔、馆儒等，只令以白衣、白笠、白带成服，安在其通丧之义也？此其失，又非小小节目之比。诚宜先正此大纲，然后可论其他也。至若卒哭后许嫁娶一款，只是《五礼仪》所载，全非朱子分级定等之意，而此则追后讲确，犹可得正，姑不缕陈，而大抵朱子《服议》，允为万世之模范，此我大行大王所以必欲遵行者。今日有司，若一循《服议》，以正其品节、度数，则何难乎本末皆正，小大咸备，而今乃不此之为，或有参以俗制，或有间用《五礼仪》者，终未免斑驳之归。此不特将贻讥于后世，实无以奉承我大行大王之遗训，岂不可惧哉？节目初出之日，臣等非不知拜章于邸下，而节目既以议院相，裁处达下，又尝见朱子论国家大事，上书都堂，冀其转闻以处。臣等窃慕此义，昨果书争于院相，则谓无前例而退却矣。臣等不宜烦渎于邸下哀陨之中，而惟此服制，必须及今厘改，庶无馀憾。玆敢相率仰吁，伏乞邸下，追大行圣教之重，念先贤定论之严，亟下臣等之书于该曹，明命礼官，俾与院相及诸大臣，更加商量而勘定，无或未尽于情文。

世子不赐答，〈以在初丧故也。〉而令该曹禀处。礼曹覆奏言：”臣等就议院相及诸大臣，则以为：‘书中所陈小小节目，虽不能一一勘定于仓卒之际，而其中训链院、边将以下各陵殿官以下及前衔百官、儒生等，只令白衣、笠、带成服，安在其通丧之义之说，诚有所执。一体以斩衰成服，而儒生则与朝官不无差别，以生布衣、麻带，成服为宜。’请以此急急知委施行。“世子从之。〈上文所录服制别单，前衔、儒生等服制，皆因志述书，礼曹所改正者。〉

6月12日

○丁未，移奉大行御床于资政殿。

○卯时，领议政金昌集，率时任、原任大臣、宗戚、礼官、承旨，奉审大行御床。

○巳时行大敛礼。大行御床，已自隆福殿，移奉于资政殿，南首奉安于殿西，覆以素锦帐。大臣以下入就户外补阶，哭讫，世子自殿西庐次，引出生布中单衣、布巾、腰、首绖、管屦，立于攅宫之西。辅德宋成明进曰：“殿内狭窄，请暂就庐次。”世子还庐次。大敛时，金云泽、金道浃、密丰君坦执事。将敛，赵泰采曰：“小敛时，世子于南夹室开隔户临视，故虽不在敛所无妨，而今则庐次与此稍间，世子不可不就敛所而临视矣。”遂使承旨韩世良，招司谒，入告于庐次，世子扶出，立于敛床南，仍坐北向。方敛时，金昌集达曰：“平天冠当入于大敛，而己亥国恤时，以为非便，纳于梓宫。王圭当入于梓宫，而己亥亦以为金玉之属，不宜置诸梓宫，纳于玄宫。今亦依此为之乎？”令曰：“依为之。”大敛讫，梓宫已安于攒宫内，梓宫内长六尺五寸八分，内广一尺八寸五分，内高一尺八寸五分。诸执事将治入梓宫节次，金昌集、李頣命进曰：“梓宫将铺秫灰，时刻颇久，请暂就庐次以休。”世子曰：“欲仍留矣。”诸大臣再三陈请，世子终不听。成明进曰：“大臣累次陈达，勉从何如？”世子良久答曰：“唯。”仍扶就庐次。梓宫铺灰讫，世子出庐次，立于敛床南。昌集进曰：“奉下梓宫时，当用布，直为垂下，而倾仄可虑。若横中木于梓宫，大行玉体，奉安于其上，整齐安顿然后，下于梓宫则似宜。何以为之？”世子曰：“依为之。”内侍等移奉大行玉体于横木上，执事等请诸臣奉审，务令上下均正，然后遂奉下于梓宫。纳落发、落齿，左右手足瓜甲锦囊，又纳平天冠于上，赤舄于下。又以孝宗大王所御衮龙袍，纳于上，显宗大王所御衮龙袍，纳于下。成明进曰：“卒事矣。当俯伏哭。”世子俯伏哭，诸臣亦俯伏哭后，少退。盖以内殿出来哭临故也。少顷，大臣以下还入。李㙫率匠人辈追入，加天盖及银钉，诸臣退出。

○院相金昌集，以摠管二员有缺，明日嗣位时，侍卫不备，请以赵泰耇摄差都摠管，沈宅贤摄差副摠管。盖世子未及嗣位，不得开政故也。

○承旨韩重熙达曰：“阙内入直，事体至重，虽在常时，皆有省记。况此国恤苍黄之时，尤不可以无省记，而东平尉郑载仑，自初八日以后，连日直宿，而俱无省记，事极未安。请从重推考。兵曹堂上郞厅，亦难免不能检饬之失，并为推考。臣以该房，未即觉察，惶恐待罪。”世子答曰：“并勿推考，亦勿待罪。”

6月13日

○戊申，卯时，成服。百官具衰绖，〈达官之长受杖。是后改定节日，曾经台侍者，皆受杖。〉成服于崇政殿。

○是日巳时王世子嗣位于崇政门。

○是月庚戌，大臣二品以上，会于宾厅，议上谥号曰：“章文宪武敬明元孝。”谥法，法度大明曰章，道德博闻曰文，赏善罚恶曰宪，刚强以顺曰武，夙夜儆戒曰敬，照临四方曰明，立义行德曰元，大虑行节曰孝。庙号曰肃宗，谥法，刚德克就曰肃。殿号曰孝宁，陵号仍称明陵。〈盖仁显王后先葬明陵，至是遵遗命，葬同茔域。〉

十二月二十一日甲寅，葬于明陵。