朝鲜王朝实录/肃宗实录/十三年 中华文库

1月2日

○辛巳，以朴元度为承旨，李墩为副校理，李台龙为掌令。

○召对玉堂官。

1月3日

○壬午，大司宪李选、持平沈权、金镇圭启曰：“江襄监司李喜龙，性度粗杂，言辞鄙悖，节士儒宗，诋訾侵侮，不可以徒有勤干之称，畀以按廉之任，请罢职。上年赵湜之以新榜谒圣也，泮儒斥以倡告庙之疏，不许通谒承文权知朴涏恨湜之被斥，渠亦不为谒圣，营护凶徒之人，不可置之荐绅之列，请削去仕版。又以涏之参于槐院之选，请承文院行首掌务官，并命推考。”再启。从之。

○平安道宣川府地震。

1月5日

○甲申，以李翊为判尹，金盛迪为校理，徐文𥙿为献纳。

○夜对玉堂官。

1月7日

○丙戌，命入江襄监司前望，特以前执义李頣命除授，时年三十。又命入大提学前望，以南龙翼为之，非古例也。

○以沈攸为吏曹参议。

○大司宪李选上札曰：

恭惟我圣祖。于太宗辛巳春，自枫岳幸安边，太宗起复成石璘，诣行在起居，石璘善为开陈，即蒙圣祖回銮。明年仲冬，圣祖又自澄波渡，驾向北关，次金城县，先遣从臣咸承复、裵尚忠等于前路，致有安边府使赵思义、永兴判官金缱等，发兵之事，时上护军朴淳，实受命，自京师至咸州，教谕监司及守令，以勿从思义等，遂被害于军中，而护军宋琉，亦到咸州，踵死其后。当是时，京师戒严，思义等兵，转向关西，而圣祖驻思义军中，帅臣李天佑，自京师来住古孟州，与思义兵相遌，仅以身免，及圣祖出次安州，思义兵夜惊溃散，思义以数十骑，走还安边，终见获于官军。于是帅臣李天佑、李彬、崔云海等，陪卫圣祖，由平壤还松都。太宗出迎于金郊驿，天佑等，以扈驾功，受赐马之典，而赵思义及他从臣十馀人，皆伏严诛，以此见之，则朴淳有何回天之功，其后孙所谓圣祖因淳言决意南还云者？本非其时事实也。大概朴淳等受命入北，竟不生还，则可谓无负职责，太宗宜其重加悼怜，备举恤典。思义等之动兵震京师，宜其次第用法，以镇人心，而然自圣祖而言，则其时陪从诸臣，举陷重辟，其悼怜伤叹，又何异太宗之于朴淳？而至今终不得涤名丹书，则朴淳之死于圣祖者，其何可独加追奖？而今乃不察大体，徒循后孙之愿，锡以美称，岂不大乖义理乎？仍请收还赠谥之命。“

答曰：”札辞如此，当令依札施行。“

○大司宪李选，持平金镇圭启曰：“近来铨官举措，多有未厌物情者，柳成运疏，敢以儒臣，尊称尹拯，轻朝廷蔑正论，甚矣。而冒陞六品，汲汲拟之谏职，且四学以李东郁之复拜宪官，疏论铨曹，则其时参判。〈朴泰尚也。〉犹欲固辞，而他馀铨官，旋即行公，大臣又以李日翼之旋除正职，大加非斥，而亦不自处，不可无规警之道，请当该铨官，并从重推考。”答曰：“顷因学儒之疏，铨官之陈疏乞免，违牌不进，非止一二。其后大臣，以不必一向深嫌之意陈达，故不得已出仕，况李日翼事，不过一时警责？尤无以此必递之义也。大抵廉隅，虽是士夫之所重，而问备之后，辄皆固让解职，则末流之弊，有不可胜言。今玆请推之论，予未知其得当也。时，镇圭首发此论，掌令李台龙，以意见不同，引避不参。镇圭及选，亦对避，宪府处置，递台龙。”

1月8日

○丁亥，以林涣为掌令，成处征为持平，朴泰辅为副修撰，宋畴锡为弘文博士，赵宗著为司谏。

1月10日

○己丑，白虹贯日。

1月11日

○庚寅，日有重晕两珥，白虹出自两珥，逶迤指北。

○都承旨申琓等，因虹变，启陈修省之道，且斥大臣不能赞圣上修德之实。答曰：“诫诲之诚，予用嘉尚，归咎大臣，未知得当。”

1月12日

○辛卯，领议政金寿恒，因灾异，上札乞免，请寝明礼宫筑堰之命。上优批慰谕，许其寝筑之请。

○献纳徐文𥙿上疏，以方伯文衡之除拜草草，有若即吏差职为言，批以方伯之出代，不容少缓，文衡荐望属耳。仍用前单，未知其不可。

1月14日

○癸巳，流星出太微西垣内。入北方。

○玉堂因虹贯之变，上札陈戒，因及广求直言之意。优答之，不许求言之请。

○召对玉堂官。

1月15日

○甲午，日晕两珥，白虹贯晕。

○以李敏叙为户曹判书。

○下备忘记。谕召奉朝贺宋时烈，数日后，又召朴世采、李翔、李尚真、郑载嵩，皆不至。

○弘文博士宋畴锡，因灾异陈疏。勉以委任大臣，日讲治道，无嬖嫔御，以致祸乱，缕缕为言，优答之。

1月16日

○乙未，领议政金寿恒札言：“国舅金万基病重，其子镇龟，方任湖南方伯，依李圣求、具镒例，趁即许递，不待交龟上来。”从之。

○以尹階为全罗道观察使。

○全罗道各邑，染病一百八十三名，死亡五十二名，状闻。

1月17日

○丙申，月入太微垣端门内。

○备忘记：

国家用人，不一其道，或有循序而升迁者，或有拔萃而超擢者，盖所以惟才是取，不拘年纪之老少，资级之高下也。况辨别贤否，进退黜陟，乃人主之大柄？既知其人才望之可堪方面，而适値赈事之方急，开政之未易，有此中批特除之举，予未知其有害于政体也。至于谏臣之疏，只虑成宪之或废而已。本非出于弹劾之意，则以此过自引嫌，不念分义，累违召命，其在事体，殊涉未安。江襄监司李頣命推考，更为牌招肃拜，使之不多日内辞朝。

1月18日

○丁酉，月晕回土星。

○判府事李尚真，自果川有转向湖南之意，上遣史官，敦谕挽止之。

1月19日

○戊戌，以金昌恊为大司谏，金宇杭为持平，金万吉为校理，闵镇周为修撰，吴道一为应教，申启华为承旨，李濡为全罗道观察使，前监司尹階，以江都时事，辞不赴。

○引见大臣、备局诸臣，右议政李端夏，以韩圣佑、李征明等，俱是言事忤旨之人，而圣佑则拟望受点，征明则尚靳恩点事，陈白曰：“当初进言，虽或妄率，岂可以言而废人乎？”上曰：“征明疏中戚畹等语，殊甚不当，故略示未安之意，而岂有永弃之理也？”领议政金寿恒曰：“咸镜监司尹趾完状启以为：‘咸兴之于厚州，决无得力之势，不可不罢云。’如欲严塞犯越之路，则莫如徙其民而空其地。”上曰可。端夏曰：“赵相愚以虚录事被谪，而其母年过八十，病势且重，放释何如？”上曰：“情理可矜，特为放送。”又曰：“韩泰东论金益勋事，两人俱废，而泰东为人淸苦，且有志操。益勋名在勋籍，智虑兼备，并为收用，似为和平矣。”上曰：“金益勋叙命已下，而不为拟望，予亦为非。韩泰东，其文学淸苦，非不知之，而其时必欲务胜，心术不正矣。益勋则分付铨曺收用。”寿恒曰：“大司宪李选，以故判府事朴淳赠谥还收事，陈札，至请更考国乘。而蔡寿所撰碑碣，奉朝贺宋时烈所撰朴淳妻柳氏墓表，足为传信之文字。淳之死于国事，可见其明白，且以太祖大王出幸时，进言于太宗事观之，亦可知其为国之诚，且职是大将军，当依法易名，已赠之谥，恐不必还收，而臣意则其时事，到今笔之于书，可谓未安，至于更考《实录》，事体难便，仍为赠谥当否，博询诸大臣，处之似当矣。”端夏曰：“领相所达是矣。”上曰：“《实录》考出，诚为重大，赠谥与否，问于他大臣禀处。”

1月20日

○己亥，夜对玉堂官。

1月21日

○庚子，以兪命雄为正言，金万重为判义禁。

○上御仁政门，行朝参礼。

1月22日

○辛丑，召对玉堂官。

○大司宪李选，又以朴淳不可赐谥之意，上疏，不报。

○湖南全州等十一邑，地大震。

1月23日

○壬寅，以赵师锡为吏曹判书，李益寿为正言，宋畴锡为弘文博士，李后沅为修撰。

1月24日

○癸卯，木星见于未地，连三日。

○谒宗庙、永宁殿。

1月26日

○乙巳，召对玉堂官。

1月27日

○丙午，掌令安圭。持平成虎臣启曰：“公洪道尼山幼学安斗章等，叛奴之投入内司者，自本道既已详查，决给本主，粘移户曹。户曹转移内司，则内司专没查报之语，至于防启，殊甚无谓。若待推刷之时，而更为查核，则其上典之得免，潜害于叛奴，未可必也。请依道臣处决，斯速出给，俾无遐方人呼冤之弊。”上曰：“待推刷详查处决未晩，休烦。”再启。允之。

○献纳徐文𥙿、正言兪命雄、李益寿启曰：“监察李橝当初调用，虽异常流，而一遭横逆，可知平生。其时举措，人皆嗤骂，请汰去。”允之。

1月28日

○丁未，江襄观察使李頣命辞朝。上引见勉谕。

○承旨申启华曰：“假注书蔡成胤，即乙亥年间，陈疏诬诋先正人振后之孙也。本不合于堂后，且有厌避之意，自本院再次催促，则叱退下人，终不入来，事体所在，不可无警责之道。”上曰：“事极可骇，先罢后推。”

○夜对玉堂官。

1月29日

○戊申，夜对玉堂官。

2月1日

○朔己酉，正言李益寿，以首发监察李橝汰去之论，而见非于玉堂，至欲札论，引避。掌令安圭处置递之。橝，宋时烈门人，是劾之发，公议惜之故也。

2月2日

○庚戌，以李䎘为大司宪，金昌恊为大司成，李弘迪为执义，李震休为持平，任相元为大司谏，李墩为司谏，吕圣齐为左参赞，尹階为判尹，李选为吏曹参判，金万吉为吏曹正郞，朴泰辅、闵镇周为吏曹佐郞。

○祭酒朴世采承别谕后上疏，推衍往岁所进诚之一字，反复论说，勉戒君德。答曰：“言甚切至，可不体念？”

2月3日

○辛亥，引见大臣、备局诸臣，领议政金寿恒，盛陈湖南凶荒之最酷于诸道，仍请捧留其田税大同于本道，以补赈资。上从之。右议政李端夏，以年凶请：“勿捧诸道丙寅条诸般身布之未纳者，令待秋从市直纳米于各其官，以补赈资，而麦秋后则亦许纳麦，其代令户。兵曹宿储移下。”上曰：“已纳及捧留本官者外，未捧之数，详问处之。”寿恒又曰：“大提学南龙翼四承疏批，尚未出仕，此必由于前单落点之事，而龙翼少负文望，被选湖堂，屡经提学，圈点文衡，今此除拜，实叶舆论。先朝亦有卜相望前单落点之事，而亦即行公，文衡虽重，岂逾卜相乎？不宜过自引嫌，请牌招察任。”上从之。

○夜对玉堂官，承旨申启华曰：“宋高虽不能收复祖宗旧境，而犹且偏安江左，保有百馀年，而皇明则不然，弘光南渡后，分崩离析，一片江左，亦不能保全，可胜叹哉？”上曰：“神宗皇帝于我国，有万世不忘之功矣。当壬辰板荡之日，苟非神宗皇帝动天下之兵，则我邦其何以再造而得有今日乎？皇朝之速亡，未必不由于东征，而我国小力弱，既不能复仇雪耻。弘光南渡之后，亦漠然不知其存亡，每念至此，未尝不慨恨也。”启华及玉堂官金构、宋畴锡齐声曰：“圣虑及此，不胜钦仰矣。”

2月4日

○壬子，以崔奎瑞为献纳，崔锡恒、李济民为正言，金万吉为副应教，洪受瀗为校理，黄钦为修撰。

○奉朝贺宋时烈县道封章，略曰：“臣尝欲以列圣志事，一陈于殿下之前，以启继述之道，而此非更仆可了，且又以听闻之烦而不敢也。适闻殿下临筵叹息，语及万历皇帝盛德，此正匪风下泉，居变风之末，而有乱极思治之道乎？如贱臣者，曾蒙孝庙宥密之托，岂不欲飮泣沬血，以仰酬圣志之万一，而其奈老牛之鞭，何哉？第当日筵臣，须臾之间，未能说尽故事，臣请得以陈焉。粤自殷师东至，东人得闻皇极之道，及至丽末，郑梦周出而用夏变夷，大义昭揭，至我太祖大王，益倡尊周之义，温禾洛麦，犹不敢近，而东人得免被发左衽矣。自是以来，本朝列圣，世笃忠贞，随被皇上之眷顾，视同内服，锡赍便蕃。至于壬辰之乱，八路荡残，一国生灵，皆为鱼肉矣。幸赖皇上爰赫斯怒，动天下之兵，竭天下之财，天威震叠，凶丑败还，逮于丁酉，凶锋再逞，以我国孑遗之民，宁有抵敌之理？国家之亡，万无一幸矣。复蒙皇帝尽然伤愍，再出天兵，迅扫凶锋，干淸坤夷，宗社奠安，生民苏息。凡我东一毫一发，一草一木，无非帝德攸霑，虽无知常汉，皆思感泣死报，况我宣庙所以衔恩感德，思所报效者，如何哉？是故未尝背西而坐，又大书再造藩邦四大字，以寓慕用之诚矣。及至光海朝，弘立、景瑞，于深河投虏之时，称有密旨，其时若无金应河之战死，则何以自明于天下乎？洎乎仁穆大妃数光海之罪也，密旨之事，为一大题目，则仁庙反正之举，益有光于天下矣。不幸丁卯之变，事势危急，遂与虏和，当时若无尹煌、尹衡志诸臣，则亦无以自解于圣朝矣。和成后，即具奏文，以谢天朝，则皇上矜谅，反下嘉奖之诏，然即改朝贡海路，而眷待之意顿异，东人从此不复见皇华之美，又不逊之语，出于光海之口，则主和诸臣，不能自脱矣。然而仁庙以特旨，除职斥和儒生尹鸣殷，则圣意可知也。其时避乱人毛文龙，来据椵岛，征索无厌，且谮本朝于朝廷，而仁庙以为王人也。待之以诚，终始不替，及王人见杀于岛中，则亟整师旅，将声罪致讨，而奏闻天朝，呜呼！仁庙之于天朝，效忠贡顺，可谓至矣。自后十年之间，虏之恐胁吓喝，去去愈甚，则仁庙常叹力弱不振，而曰：‘宁以国毙，义当死守！’圣志之坚定如是矣。又不幸而丙丁之乱，理穷力屈，万不得已，而出于权宜之道，呜呼尚忍言哉！当其危急之际，死生在于呼吸之顷，而仁庙犹率群臣，行望阙礼于元朝，君臣上下，抆血相视，逮至媾成还都也。上于马上痛哭失声，东阳尉申翊圣曰：‘此足以雪耻中兴也。’自是每値圣节，上私于后苑，密伸诚礼，北望悲哀，涕泪如雨，锦州之役，文正公金尚宪上疏以陈，而圣心尤增痛迫，如不欲生。至如洪翼汉等三学士，权顺长等三儒生之死，炮手李士龙之死，亦足以有光于春秋之义矣。其后朝廷潜遣独步于军门，盖州之役，故相臣李浣与林庆业，使人沈水，密通天将，俾得转达朝廷，则中朝之人，益知本朝心事矣。及至孝宗大王，则圣心于此大义，皎然如靑天白日，临御之初，首延文正公尊礼之，又答相臣李敬舆之疏曰：‘至痛在心，日暮途远。’又赐对今判府事臣闵鼎重，慷慨论事，几于涕下。若天假圣寿，则虽未能扫淸中原，而闭关绝约，则优为之矣。至先大王，虽以守成为主，而以褒录李士龙之子，赎良姜孝元之子孙者见之，则圣志所在，亦可知也。夫神宗皇帝之深仁高义，如此其至，而本朝国小力弱，臣下又无诸葛亮、李纲之忠智，不能致死以报，非惟不能以报，乃反有以怨报德之举，一国臣民，何以立于天地之间哉？自是以来，旱干水溢，日食地震，无岁无之，虹贯之变，式月斯生，盖天理亡而民彝灭，则安得以克享天心哉？昔胡元入主中国，以腥膻杀戮之种，秽乱尧舜文武之境土，此诚天地之大变，古今之逆德，以故其时天降之灾，不可殚记。今此丑虏羯羠之性，甚于胡元，而久据神州，天之疾威，安得以不极哉？闻其变异之惨，甚于胡元，而我乃与之声息相通，则其馀波之及，无足怪也，然则如之何可也？我之国小力弱如此，惟以忍痛含冤，迫不得已之心，存之于内，戒宴安之鸩毒，致勤俭之实德，一以保吾民，强为善为务，蓄吾之力，以待被衅，则天其或者遂吾愿乎？自丙丁至今，已逾五十年矣。生乎其间者，已至老死，则不知有皇朝者多矣。虽以许衡之学行，犹不知宋帝之为正统，而服事胡元，况我东表之偏邦乎？然秉彝之天，无所不同，今日之人，若思其祖先之得蒙神皇之恩，而得有其身，则含感思报之心，油然而生矣。今殿下，以天纵之圣，所务者尽性尽伦，则今玆德音之发于筵中者，岂非天理明、人心正之一大关捩也？虽然，徒存诸心而不为其事，则徒善不足以为政，虚名实祸，亦可惧也。伏愿诵宣庙必东之奏，钦仁庙拱北之诚，益励圣志，益懋圣学，益修仁政，益缮武备，以继述我圣祖之志事焉。且近以尹拯事，朝论溃裂，咎实由臣，略陈其概焉。臣少师文元公金长生，尝以为孟子之功，诚不在禹下，朱子之功，又或过之，盖非朱子则尧舜周孔之道，不明于天下后世也。我东则自文忠公郑梦周尊信朱子之学，以至我朝，儒贤辈出，无不钦崇服习，而至于文纯公李滉、文成公李珥，则又异焉。不幸有尹鑴者，初斥滉、珥之说，而文简公成浑则不数也。著为成说，以送于臣，臣骇然而责之，则仰天而笑，谓臣何知。既以朱子注说为不是，必以己见易之，至于《中庸》，则扫去章句而自为新注，以授其徒，又其未终，则著说自拟于孔子。而以冉求处朱子，其始终悖谬，至于如此，其为世道之害甚矣。一时所谓高明者，尤中其毒，而尹拯之父宣举，其尤者也。宣举是文简公之外孙，其学必正，而今乃如是，其视效而投入于鑴者，不胜其多，正如顾荣。贺循归晋，而江东莫不归心也。臣始则忘身而斥鑴，至是又舍鑴而斥宣举，以臣忿戾之质，其言语之不中，奚翅过激哉？至曰：‘鑴是斯文之乱贼，而公乃党助而背朱子，春秋之法，治乱贼，必先治党与，有王者作，则公当先鑴而伏法矣。’为其子者，安得不痛迫哉？拯之与臣书所谓痛刻云者，此其真心也。且拯所以诋臣于人者，皆考实而非诬，正圣人所谓以直而报者，其所诋之书，亦有好语夫王道之王字、义理之义字，其在臣身，宁有一毫近似哉？此则拯之于臣，可谓过许，而臣不敢当者也。其后与臣书，犹称以先生，而自称以门人。然则何可谓之背臣哉？日者，副学李会，直以背师为言，师弟之义，岂他人所可抑勒而强名也？今宪臣，因弹铨官，亦用其语，臣实惭悚，今之咎臣者曰：‘曾与尹宣举为同门友，义分不浅，而斥之已甚何也？’答谓非但同门之义，当丙子夏，孽虏僭号，宣举慨然出气，倡多士请斩虏使，使虏使惧而逃去，其父大司谏煌，则粤自丁卯，力主尊周之义，故人以为一国正气，萃于其家矣。不料江都之变，其所处与权顺长、金益兼、李惇五相反，渠亦惭愤自废，不复赴举，绝意世路，而从事儒贤，读书求志，则金集与其新而不念其旧，臣亦以为畏友而相任焉。不幸为鑴毒所中，便成别人，以为世道害，臣以为时运所关，而非人力所与也。又拯以其江都事，咎臣甚深，臣不能笑而受之，乃有多少说话，是臣浅之为丈夫也。今之论者，以此罪臣，则臣实甘之，若曰：‘渠是何人而敢攻宣举云尔？’则臣亦有说，朱子曰：‘邪说害正，人得以攻之。’臣之所为，亦不为无所据矣。朱子所排抵者陆氏，而其治心之实学，有不可诬者，故朱子虽有葱岭带来真胡种子等说，而交义不替，尝使之升座，而使门人听讲，至闻其讣，则曰：‘死了告子，而又率门人哭之。’盖斥其诐淫。笃于故旧，并行而不相悖也。朱子尝以门人与陆门不相悦，以为虽真仇雠，何至如此？臣于宣举所见，虽背驰，而交义则未尝赞。至其死后，犹以生前未尽之说，质之于祭文，死者有知，必谅臣心矣。不料此事，推上朝廷，天灾时变，国忧民病，置之度外，可谓逐鹿而不见泰山也。然臣实无师道，而拯之斥臣，亦其道理然矣。殿下待拯如初，则纷纷者消息，而朝廷有和平之福矣。”答曰：“疏中勉戒寡躬之说，勤勤恳恳，溢于言表，可不书绅而服膺焉？至于尹拯所坐，非一时眚灾之比，实是得罪斯文，关系非细，岂可以论议之纷纭而待之如初乎？”

2月6日

○甲寅，擢吴道一为承旨，崔锡鼎为副提学，姜鋧为副修撰。

○御昼讲。

○时东莱馆倭，请以所给绵布换米，盖自辛卯，有此例矣。备局启言：“岭南凶荒，米谷绝贵，四百同绵布，决难换给，绵布及价米，并减数然后，方为换给之意。”令莱府开谕，东莱府使李沅启言：“馆倭万无听从之理，请令译辈开谕，以一半姑先换给，一半待秋追给之意，备局覆启。”允之。

2月8日

○丙辰，雨雹雷电。

2月10日

○戊午，江襄道旌善郡失火，延烧三十一户，命举恤典。

○御昼讲。

2月11日

○己未，以朴信圭为刑曹判书，赵仪征为掌令。

2月12日

○庚申，夜雨雹，流星出天市西垣内，入天棓星下。

○御昼讲，大司宪李䎘，以国家尚无储嗣，盛陈节欲求嗣之道，又曰：“宗学之法，近久废弛，宜选聪明秀异者，劝课教导，而宗学导善等官，有难复设，极择宗簿寺官，使之教诲亦好。”上曰：“宗学事，当与大臣议处。”

2月13日

○辛酉，引见大臣、备局诸臣，诸臣以摠戎厅军制变通事禀奏。上命江华所属高阳、交河军，还属长湍，为摠戎厅军。

○以徐文𥙿为献纳，韩范齐为掌令，柳尚运为工曹判书，特擢徐文重为刑曹判书。

○下谕判府事郑载嵩，使之上来，判府事李尚真处，令户曹输送月廪，因领相金寿恒之言也。

○上闻奉朝贺宋时烈不受酒肉价米，更令输送。

2月14日

○壬戌，御昼讲。

2月15日

○癸亥，月入太微端门内。

○上以前日淑媛房赐牌奴婢判付中，田土一款落漏，命一百五十结望呈划给。政院启：“以八路饥荒，饿殍满路，莫重庙享，亦有节减之议，似此不急之举，当从容徐议。”上从之，命待秋划给。

2月18日

○丙寅，以赵仪征为掌令，金洪福为持平。

○夜对玉堂官。

2月19日

○丁卯，月入氐星。

○掌令韩范齐、持平金洪福启曰：“景阳察访任大年，曾在辛亥年间，散发储积，分给邻里，至秋一一还征，而教诱亲属，瞒呈朝家，图嘱一鄕，张大其事，终蒙显赏。至于柳毗，居鄕货敛，诳诈得名，与大年无异，而亦拟马官。任大年请命汰去，如此之辈，勿叙实职事，定式施行。”不从。右议政李端夏，以大年、毗事，陈札引咎。盖端夏以大年私赈，白请擢用，又以毗年年赈民，言于铨曹，使之拟望故也。其札有曰：“大年，南来士人称以善士，又中别试，初试，至中讲经试，既以能文之士，且有济物之心。毗曾经斋郞，则今复除职，未知不可。在前杨云举等除职，未闻有弹劾之举，而此事出于臣，故台臣辄论之，无非臣嘲谤溢世而然也。”仍出江上。上赐优批促还。范齐等皆引避。持平成虎臣，以与端夏有异姓亲，嫌不为处置而引避，以为大年事，论之可也，置之亦可，糢糊不成说。上命还给启草，又责政院之捧入，又下教以为：“范齐避辞，以大臣为深刻，命递差。”政院再请还收，皆不从。

2月21日

○己巳，全罗道庆基别殿灾，礼曹启请设行慰安祭，遣本曹堂上奉审，又请推考本殿参奉。上命勿推。

2月22日

○庚午，领议政金寿恒上札，陈台阁妄论之失，仍及李端夏召还之意。上赐优批，仍命史官，慰谕端夏，与之偕来。

○连山生员李仲果等，疏请：“文元公金长生从享文庙。”答以已谕于顷日儒疏之批，屡疏皆不许。

2月23日

○辛未，右议政李端夏，因史官偕来之命，上札请免。上优批不许，更遣承旨传谕，与之偕来。翌日，端夏始承命入城。

2月25日

○癸酉，以郑来祥为掌令，兪命雄为持平，金禹锡为判尹，朴泰辅为副修撰。

○掌令赵仪征，以任大年除职事及韩范齐特递事，缕缕陈列，请还范齐台职。“答曰：”所失在于台阁，而乃反拈出大臣札语，逐条张皇，良可异也。“司谏李墩亦疏论特递之非，请还收亦不纳。后仪征引避退待，宪府请出仕。上又命递差，谏院启请还收。不允。

2月26日

○甲戌，谏院启请还收韩范齐特递之命。不从。

○右议政李端夏，因赵仪征疏，上辞札。答曰：“近日朝廷之上，体统大坏，角胜已见，以少凌长之习，良可寒心也。”

2月27日

○乙亥，谏院论：“定配罪人韩舜锡借述作奸之事，不一而足。庚申以后，定配边地，因赦蒙放，已极寒心。今乃出入科场，无异平昔，放肆无忌惮甚矣。请还发配所，以惩奸滥之辈。”从之。

○右议政李端夏又上札乞免，请还收两台臣特递之命，又请任大年姑递其职，从后擢用。上赐优批，任大年，命姑为递职。

2月28日

○丙子，四学儒生韩永徽等疏：“请召还奉朝贺宋时烈。”下优批。

2月29日

○丁丑，命江都大豆九千石，划给湖南补赈。岭南税豆一千三百石，亦划给，使备种子。

○领议政金寿恒上札，陈韩范齐、赵仪征之失，仍请还收特递之命。上不从。

2月30日

○戊寅，以李益寿为持平，林涣为正言，李奎龄为吏曹参判，朴泰辅为吏曹佐郞，李后定为修撰。

3月2日

○庚辰，流星出大角星上，入坤方。

3月3日

○辛巳，行三日节制，命居首进士赵大寿，直赴殿试。

○时，彰义门外东边，至鹰峰城底，东小门北边，至鹰峰东边城内外，有播种粟稷大豆者，汉城府以闻。命搜捕其播种人抵罪。

○谢恩使朗善君俣等，回自淸国，中路先为状闻，其别单，略言大鼻㺚子之事曰：“购见大鼻㺚子抵淸国书，则有各立界址，永远修好之语，有均敌之礼，无臣服之事，归顺之言，似出夸张。吴三桂部曲黄进为名者，窃据海岛，仍称永历年号，据险不服，淸国方议剿抚云云。”见此文书，则果如所闻云。

3月4日

○壬午，以闵镇长为承旨，金万吉为执义。

3月6日

○甲申，以兪集一为持平。

3月7日

○乙酉，以金宇杭为正言，兪得一为副修撰。

3月8日

○丙戌，命卒判官金锡达〈上之内舅。〉禄俸，限三年仍给。政院以大臣勋臣外，无限三年给禄之例，覆逆。答以知道。

3月10日

○戊子，月犯轩辕第二星。

3月12日

○庚寅，以尹世纪为承旨。

○御昼讲。

3月13日

○辛卯，引见大臣备局诸臣。上以引见命丁巳久之后，始为入侍，责承旨不能检饬，命推考。时，上因明惠公主房宫差手本，命晋州风宪，别样处置。领议政金寿恒等，白请收还。从之。右议政李端夏曰：“闻尹宣举门人，以宋时烈疏，方欲为其师陈疏辨白云。宋时烈之责宣举者，盖以不能痛绝尹鑴，虑其后患，有此规戒，今若登诸文字，有如聚讼者然，则恐老少之论，自此无保合之日矣。宣举门生疏，宜勿捧。”承旨尹世纪曰：“宜令兵曹，直为勿捧大概。”副提学崔锡鼎曰：“大臣所达，虽出镇定之意，而不呈之疏，先有勿捧之令，未知其果合于事体也。”献纳徐文𥙿曰：“承旨言尤不当。”寿恒曰：“右相之意，出于调停两间，彼此疏章，宜一体勿捧。”上从之。

3月14日

○壬辰，以李世白为都承旨，李翊为大司宪，崔奎瑞为校理。

3月15日

○癸巳，光城府院君金万基卒，年五十五，万基，文元公长生之曾孙也。为人沈深重厚，不苟訾笑，少登第，以淸裁见重一时，当显庙朝，久处要近，扶翊儒贤，辨遏邪诐，尤为士类所倚恃，流俗虽侧目而不顾也。及仁敬膺德选，弥自饬厉，素履无变，上之初年，老奸柄政，逆宗睥睨，国势之危，澟如一发，而乃能不露圭角，密勿筹运，折其机牙，俾不得售，以致雰翳廓淸，宗祏重安，其功大矣。诛讨既讫，即力辞解将绶，家居八年而卒，人咸称其善处，功名之际，虽异趣者，亦不能有所疵摘云。讣闻，下教悼恸备至，命给禄终三年，举哀于熙政堂，后谥文忠。

3月17日

○乙未，以金灏为掌令，李畬为吏曹参议，金宇亨为开城留守，李宏为承旨。

○持平兪集一启曰：“日昨罗良佐等之呈疏也，政院终始退却，亦无陈启之事。凡系章奏，一经睿览，进退是非，惟在朝廷，而未上之疏，径请不捧，后弊不可不虑。喉司初不争执，又复直为还给，惟允之义，果安在哉？当该承旨，请并从重推考。”不允。判府事闵鼎重亦上札：“请捧入良佐之疏，使是非曲直，罔逃于日月之明然后，从而处分。”上不许。翌日，领议政金寿恒、右议政李端夏，请对，更请：“捧入其疏，明赐处分。”端夏又言：“奉朝贺，孝庙每称以先生，恩礼之盛，夐出前古，乃于大耋之年，数三微官，极加丑诋，有若叱责小儿者然，宁有是事？”上曰：“今则玆事，已无镇定之望，取见后，岂无处置之道？原疏捧入。”寿恒曰：“时烈疏大意，不过闷朝论之乖激，悉陈源委，以及尹拯致憾之由，其责宣举之说，亦平日切磨之恒谈，自古侪友间，多有规警。朱子之于吕祖谦，至以心术责之，未闻以此相失。亦未闻门徒以此怀恨，则今日之举，诚极悖谬。”端夏曰：“良佐疏中言：‘尹鑴改注《中庸》之后，时烈亦尝手自推毂于讲官云。’时烈于孝庙末年，拟鑴于进善，其时，鑴时望甚优，或欲直拟大宪之望。时烈难于违众，虽有一番举拟，然至今不敢以为自是矣。尧以圣人，知鲧之非其人，而犹且试可乃已。一拟讲官，何过之有哉？若尹宣举，则终不能舍鑴，故时烈每从容峻斥者，不止一再。且对拯辄道其父之误，文正公宋浚吉，闻以为忧，此皆宣举在世时事也。今之以为怒其子而移于父云者，大不然矣。自有师生，未有如拯无状底事矣。良佐等，又以为：‘奉朝贺尝著书，称道宣举洁身不污，与江都伏节之士，同归一致。’而今乃曰：‘与金益兼诸人相反。’其言前后相戾也。盖宣举于丁丑之后，绝意仕进者，三十年，此所谓洁身也。当时益兼之死，不能与之同死，则此所谓相反也。前后立言，其意章章，何可谓前后相戾耶？良佐等私意所蔽，不觉其陷溺至此。此由于无识之致，可哀而不足怒也。良佐等之疏〈成至善、赵得重同参。〉曰：‘亡师尹宣举，以节义道学，存为一世之宗仰，没为后学之诵慕。’今闻奉朝贺宋时烈疏中，有抵排宣举，直归之于诐邪党鑴之科，噫嘻甚矣！宣举始尝与鑴交，是时鑴盗窃声誉，宣举之于鑴，其契分亦未尝不厚。及夫己庚礼讼之作，鑴主三年之论，而尹善道之疏，祖述鑴语，以为：‘嫁祸之计。’时烈谓：‘鑴为礼说，实欲杀己’而善道亦其所嗾，宣举以为：‘鑴诚妄而祸心未著，不可臆断。’既以此戒时烈，而又谓鑴本处士，而乃依合相门，主张邦礼，是大失身，为书切责，左右戒责，冀以息争救乱。尝称曰：‘礼讼已归筌蹄，党祸将成大乱。’鑴既傲然，不受规戒。而时烈又疑扶抑之不力，此宣举之所以既与鑴绝，而又不合于时烈者也。今鑴果逞凶悖，终以自败。时烈之言，不可谓不验。使宣举而在，不过曰：‘愧服公先见而已。’司马光不以不知安石而不得为君子。程颐不以不知邢恕而不得为大贤。今宣举之不知鑴，不害为马程之俦也。今之言者，不但曰：‘宣举不知鑴。’辄为言绝而实不绝之说，欲被之以依违反复之名。夫宣举不幸而不得见甲寅以后之鑴，今须就甲寅以前之鑴论之然后，宣举本来心事，可见也。夫宣举之于鑴，固未尝逆探未形之恶而轻绝之也。只为鑴无忏悔之意，而有疑怒之色，义难苟合，戒存自辱，不期绝而自绝，然宣举尝与权𫍰书曰：‘希仲之善补者，不外于知悔，若闻渠能办此，愚当即驰书相贺矣。’希仲者，鑴之字也。犹不能无望于鑴，真仁人君子心也。夫宣举之所以绝，与时烈之绝不同，尚谓谁畏谁逼，而实不绝而阳言绝乎？言者又以宣举己酉拟答时烈书及尹拯受鑴奠，为宣举不绝鑴之证。所谓己酉拟书者，时烈之戊申赴朝也。有书相询，草书将答，俄闻去国，不果贻，其后拯因求墓文，并持以相示，其书略曰：‘欲吾君之无私意，则当先去吾之私意，欲吾君之开言路，则当先开吾之言路，至于今日之急务，两贤之论定，则异端无自而作，士习不坏于丑正，人才可通于器用，而偏论可以渐消也。礼讼之禁解，则吾道自归于公，见疑者得释于平恕，立异者无害于辨质，而标榜可以即祛矣。惟此两端，消融保合，然后同寅协恭，聚精会神，朝廷正而庶绩熙矣。’其解礼禁之说曰：‘今此礼讼之论，初为是非之争，转为邪正之辨，彼则自以为无他心，而此则必以为有邪意。被攻者，自以为枉，而攻之者，犹恐不快，旁观者，或以为攻击之已甚，则一切论之以收司之律，层加蔓延，定为士论者，今十年矣。其间岂无真无他心者乎？岂无真枉者乎？岂无真为已甚者乎？彼海尹，固是贪淫之物，虽非媢嫉，实不可用。其馀如赵洪诸人，虽所论无据，用意偏颇，而被罚既过，被锢既久，则诚可荡涤而用之。此栗谷再入，还用癸未三司之义也，况如尹许二人，纵有诖误之失，安得终断以谗贼毒螫之物，而不之容乎？今日果能涤礼讼猜嫌之迹，先从此两人而始，以示我无私不吝之心，内可以恢吾之量，外可以服人之心，彼两人者，亦安得不为之感悦也哉？海尹者，尹善道居海南也。赵、洪者，赵䌹、洪宇远也。尹许者，尹鑴、许穆也。’时烈见书大恨。谓宣举劝用尹许，可见其未尝绝也，遂执以相诟。今观之，鑴、穆诚不可用，然在往日，则俾得革面黜心，悄祸于未萠，自有道理，顾吾所以处置之如何耳。所谓受鑴奠者，宣举与鑴虽相绝，非有深仇也。故宣举虽与鑴不通闻问，其遭姊丧，得鑴慰问而报谢之，故正权俊，即宣举妹夫，而鑴之妻兄，故俊之殁也，又致书于鑴以相吊，则鑴之当宣举丧，为文致奠，亦以故意，而未见有必却之义，未可以此疑其不绝也。今时烈之疏，又若以己之斥鑴，专在于擅改《中庸》注说。又以宣举为尤中鑴毒，有若宣举，率一世投归于鑴者然。言固可以若是其任情而为之乎？鑴之改注《中庸》已久，宣举尝以好新尚奇目鑴，然其不以此相弃者，亦不过爱其才而恕其妄耳。时烈盖尝指鑴为异端矣。宣举则又谓：‘君畏鑴太过耳。’其意以为，古之异端若陆九渊辈，其才学皆过人，鑴但坐僭越，不足以当异端，其后戊戌己亥之间，时烈入都，与鑴往来无间，至谓鑴英才，不可不用，超资迁擢，实出于时烈秉铨之日。时烈与人书曰：‘愚少与鑴亲，及见吹索朱夫子之后，渐疑所存，然情意既深，处于朋友之后，及丧礼以来，所论几于上变，吾虽欲苟全旧谊，彼当绝之，故无事于绝而自绝矣。’据此则今所云以诬悖朱子之故，忘身而斥鑴者，已过其实，又安有舍鑴而斥宣举之事哉？所谓先治党与之说，据己未宋尚敏疏，乃时烈攻故县监金克亨语。时烈尝与宣举书，论文孝公赵翼事而曰：‘兄家尊慕太过，恐未免先治之科。’初未闻其因鑴事而又以此加之也。乃至今日，欲假其说立公案，推以断之以邪说害人之律，虽使门人子弟为此说，犹不免于强揣妄引。岂料时烈当其身而有此言哉？所谓以生前未尽之说，质之于祭文者，似指宣举初期再祭之文，若其将葬，操文自奠，则辞尽无疵谪，奖其节、其学，美其操叙其情。与今日斥之者，固不似一人之言也。其再祭之文，则盖因尹拯受鑴奠而发，其文有曰：‘惟是江说，少有未契，兄若于海，并加原贷，我之疑晦，片言即解。江者骊江鑴之所居，海者前所谓海尹，即善道也。其意盖以为，宣举虽攻善道，而常恕鑴，鑴与善道，不可分别，必欲恕鑴，须并原贷善道，此其所谓生前未尽之说耶？夫受奠得失，自系后人之事，何至以此致怼于幽明之间耶？然异端之争，在于癸巳，而礼讼则乃庚子后事也。自癸巳至庚子，时烈之于宣举，情义之厚，如一日也。庚子以后，虽以不严于绝鑴，为宣举之病，亦未尝有党鑴之斥，江海之说，亦不过如此耳。借使宣举，果有党鑴之事，其迹必有着。鑴尝得志，其所以待尹氏者，果如何？而尹氏之党鑴者，果何事也？至其所谓江都事者，盖宣举于丙子，入江都，与权顺长、金益兼，约为义旅，以儒兵分守城堞，贼兵入城，珍原君世完，以孝宗命，奉使南汉，谓宣举曰：‘君可与我偕行。’宣举遂微服为世完从者，渡甲津，及至南汉，不得入城，遂从世完，归入孝宗行中。今之言者，乃谓：‘宣举，与友同事，友死不能死。与妻约死，妻死不能死。’盖宣举非有职事，避兵而入，兵至而去，乃士之常分，固无必死之义。媾事既成，守备亦罢，虽欲死而不去，不可得矣。所谓：‘与妻约死者。’宣举复文敬公金集书曰：‘其时宣举与诸士友，聚谋处身之所，亡妻知事急，遣婢邀宣举，至则曰：“与死于贼，不如早决，愿一见而诀耳”宣举不忍见，走归士友所云。’癸巳，上孝宗大王疏曰：‘丙子入江都，与士友共事，及城陷，士友俱死。仲父烇亦致命，臣则忍悭一死，妻决子弃而独至偸生，外负朋友，内愧妻子，不从于仲父而为奴苟免。临乱失性，处义无状，追思至今，愧死不得。’丁酉疏曰：‘始学陈东之所为，终不免为尹谷之罪人。’孝庙赐批曰：‘嘉尔之守志不变，而反惑其太过，何者？未闻陈东终致尹谷之死。’由是观之，知宣举之深，未有过于孝庙矣。噫！南汉、江都一也。今日士大夫，孰非围城败国之馀生，而其能完节于乱后，不为利禄动者，几人哉？时烈尝为洪翼汉、尹集、吴达济三学士传曰：‘立慬之人，如江都，则自仙源金相国以下表著者，不可胜数，且如洁身不污，以守志者，如尹公宣举诸贤，事虽不同，而同归一致。’时烈平日，许宣举之节如此。与祭文砥柱、一星同义。而今忽谓与益兼、顺长等相反者，何欤？时烈以江都之事，为不可自立于世，则劝之勿出可也。然当时，每以宣举不出为太执，尝有吉甫头回然后，可以做事之语，今乃欲追实㧑谦之辞，以为瘢痕之资，此果何心哉？或者又欲以微服为奴为诟，此尤可笑。微服已自孔子为之，此果足为耻乎？且时烈最怒尹拯致疑于木川言根之所出，但以时烈抵拯书言之，有曰：‘木川事，高明所深怒者，然反复思之，勿论其？诈僖谶鶾而盖欲打愚勿与互鄕人相从，此出于尊尚先丈之意也。’打愚，李翔号也。以此观之，其意固忠厚矣。近日时烈之门人子弟，公然以臭秽腥膻等语，揭之通文。李景华则又从而捏造辞说，腾之疏章。景华亦时烈门徒也。在翔则欲其勿作院长于互鄕，己之门徒，尽互鄕也，而恬而相容者何也？时烈今日之事，激于拯往复书，诋疪之丑，上及于父，怒人非已，反詈人父母者，闾巷童孺之所耻，况平生亲友一生一死之际耶？令人直欲掩耳而走也。末又盛推宣举曰：‘终身山林，利害得丧，不入于胸中，言论指趋，与时烈多所迳庭。’又曰：‘所遵守者成浑，所就正者金集，而溯金长生为李珥世嫡，会其极于朱子法门。’仍请察公私，审消长；定是非之真，示好恶之正，为斯文消百六之厄。”疏入。翌日下备忘记曰：“一自尹拯得罪之后，衅端层生，保合难期。奉朝贺疏中尹宣举之事，不过备陈源委，而实出于亲爱责善之至意，则有何恨怒底意思？有何可辨底诬谤？而罗良佐等，假托为师伸辨，阴怀摈斥大老，遣辞无伦，造意危险，如此鬼蜮之徒，若不明辨痛斥，则人心陷溺，义理晦塞，胡綋、沈继祖之类，必将接迹而起。疏头罗良佐远窜，参疏人成至善、赵得重削去仕版。”承旨吴道一独启覆逆曰：“尹宣举守道山樊、独保幽贞，真一国之善士，圣世之逸民也。奉朝贺之疏意，固在于记其酬酢，以明与尹拯相失之由，而然其遣辞之间，或有切逼其师之语。罗良佐等，欲一伸辨，亦人情之不容已，但不能平心逊辞，以明委折，而惟务矶激好胜，不复舒究道理，自不觉为谩言诋訾之归，略加谴罚，固不害为厚风俗存体统之道，而王者用罚，必须参情酌处，加之以流窜之律，施之以削版之典，此岂圣朝宽大之体乎？”上下备忘，严责道一护党立帜之罪，特命罢职不叙。政院启请？还收道一之责罚。不从，又命史官，往谕宋时烈曰：“卿以三朝宿德元老，负一世之重望，为国人之矜式，舆台之贱，亦知尊仰，而乃者一种丑正之辈，假托师生之义，内怀阴险之计，恣意攻斥，不少忌惮，诚未料世道之坏败，义理之晦塞，一至此极也。今虽明辨痛斥，快示惩恶之典，而平日寡昧尊贤之诚，有所未尽致，此斯文之大变，心切惭䩄，无以为喩。此等虚妄之说，勿之介怀，幡然上来。”

○有虫食松叶，始自关西，数年内，遍满京都畿内，食之殆尽。

3月20日

○戊戌，以李彦纲为承旨，徐文𥙿为修撰，崔奎瑞为献纳，李后沆为司谏，金万吉为应教，李弘迪为执义。

○御昼讲。讲剥卦。上曰：“此卦阴盛阳微，即今朝廷，亦阳微阴盛，论议之间，虽不可遽分其君子小人，而间有罗良佐丑正之徒，诋毁三朝礼遇之臣，此君臣上下所当深念处也。”说经宋相琦曰：“良佐之疏出而爻象不佳，臣等所当札辨，而自上处分，已极明快，故未果矣。”司谏李墩启请。还收良佐远窜及成至善等削版之命，曰：“良佐等之疏，全不称停，其亦妄矣。而尹宣举固累朝之所礼遇，门生等妄意其扬其过愆，欲一辨明，其情可恕也。”上曰：“奉朝贺之疏，本非侵攻之意，而良佐等，托以为师伸辨，诋辱三朝礼遇之臣，公议若不泯，则三司当请罪之不暇，而今乃汲汲营救，至请还收，殊极无据。”相琦及侍读官洪受瀗等，以所论谬戾，请李墩递差。允之。

○副提学崔锡鼎疏救罗良佐以为：“大老疏语，切逼于尹宣举，门生之心怀痛迫，欲一辨白，天理人情之之不容已，惟其遣辞之际，实欠和平，率多矶激，诚不无所失，而不加舒究，施以重律，威怒震叠，气象愁惨，至于吴道一，有怀必达，加之以罪，恐从今以往，虽有过举，无复有言之者也。”答曰：“奉朝贺之疏，不过引曾前规戒之说，陈其源委，本非到今办出新语，构虚攻斥之意，则所谓切逼者何事？痛迫者何事耶？既无可辨之冤，则良佐辈心术之回邪，不难知矣。奉朝贺以累朝礼遇之大老，朝野之平日景仰矜式，为如何？而一自论议横溃，分朋角立之后，蔽于一己之私，丧其秉彝之心，换面迭出，阳尊阴斥，及到今日，侵辱慢骂，略无顾惜，以平生尊慕之人，一朝弃之如脱弊屣，义理之晦塞，是非之淆乱，安有如今日者乎？诚不可使闻于天下后世也。尹宣举元无被诬之事，而汲汲申辨，犹恐或后，大老之被诬于小官，若是其惨刻，而曲加救解，犹恐获谴，一端恶恶之心未泯，则宁不知愧怍乎？如此背公死党之论，予不忍正视也。”

3月21日

○己亥，御昼讲。

○持平兪集一、李益寿，又发罗良佐等还收之启曰：“尹鑴，乱贼也。朱子，大贤也。党贼背贤，何等罪累？而今乃以此加之于入地之贤师，则其在生三事一之义，沥血封章，冀一伸暴，固天理人情之所不可容已者也。遣辞虽或过中，岂可遽加威怒哉？”又请还收吴道一特罢之命，又论李墩之请收成命，所不可已。玉堂之恣意迎击，实甚无据，请洪受瀗、宋相琦，并命递差。又以入侍台臣，喑无一言，亏损台体，请掌令金灏递差。传曰：“持平兪集一、李益寿，并姑先递差。”又下备忘曰：“噫！今此良佐辈，丑诋大老之疏，实是斯文之大变，则凡在三司者，所当明辨痛斥，同声请罪之不暇，而持平兪集一、李益寿等，徒知私党之庇护，不恤公议之至严，狙击异己，挺身营救，抑扬彼此，情态尽露，其所谓党贼背贤，何等罪累？而加之于入地之贤师等语，操切侵逼，不遗馀力，此正徒知有尹宣举，而不知有大老也。未知大老有何得罪于此辈，而媢嫉斥绝，一至于斯耶？良可痛惋。兪集一、李益寿，并削夺官爵，门外黜送。”传曰：“罗良佐等窜削还收之请，一之已极怪骇，况两司俱发乎？此不过凭恃私党之气势，以冀其侥幸也。罗良佐配所单子，即为启下，今日内押送，到配日月，令该道监司启闻。”政院以台启未收杀前，直令发配，大关后弊，累启争之。上始命收杀后举行。

○正言金宇杭，以罗良佐等还收之启，决难随参引避，是后执义李弘迪，亦同避仍出，而停良佐等之启。

3月22日

○庚子，引见回还谢恩使朗善君俣、金德远等，德远曰：“汉人郭朝瑞，以吴三桂之臣，配周流河，臣问太极㺚子消息。答以此来使者，以为陕西山西，元是我地。若不给，当以干戈从事云。皇帝怒且惧，诸处屯田甲兵，既皆撤还各镇，添兵八千，姑留不送，不肯割地以与，只增裘马币帛以和，恐因此遂成衅端云矣。”

○右尹李秀彦，为其师奉朝贺宋时烈，上疏曰：“尹宣举，自丙丁乱后，绝意世事，受业于文敬公金集。时烈多其自靖之义，许以道义之交，贼鑴改注《中庸》，时烈以为斯文罪人。宣举则以为不足以当异端。又宣举贻书时烈曰：‘希仲数相讯否？’又抵书权俊曰：‘尢、春，担世。能与诚、希同德乎？尤，时烈之号。春，宋浚吉之号。希仲，鑴也。诚，权𫍰也。时，宣举方尊鑴，必欲时烈之与己同。而时烈不肯。宣举忧叹，而其言如此。今良佐等，若以时烈初不斥鑴，及礼论后，恶其有杀己心，始绝者然？岂非诬罔，时烈入铨，鑴阕母服？宣举贻书时烈曰：‘希仲去丧已久，而自上无问讯先隗之义，不瑕有害，一言导达，似不可已。’其后，时烈以鑴拟进善，浚吉以鑴拟持平。宣举又书抵时烈、浚吉曰：‘今欲用希者，通其论议，则希不自疏，而縻以爵禄，则希必远走矣。宪职之除，真可谓贼夫人之子。’时烈答曰：‘希之道德，固非浅陋窥测，然三代后人物，莫如伊川，而吕马诸贤，荐授教授说书，或受或不受。在伊川，未闻以荐授者为非也。若果陈请，则当曰某人已除服，请使人慰之耶？抑当筑宫师事之云耶？抑当亲临见之云耶？此数者，非如弟者所可办得云云。’以此观之，宣举为鑴地者如何？而时烈用鑴者，果是慕悦引用者乎？己亥礼论之作，鑴为卑主贰统之说，有识皆知其有祸心，而宣举独谓之轻脱，且尝以为阴与黑。良佐辈亦尝曰：‘宣举绝鑴。’既以为黑与阴而绝之，是以为小人也。又何以通融保合，聚会精神为言耶？”答曰：“良佐辈，构诬大老，恣意凌踏，而三司之臣，急于护党，相继营救，予实慨叹也。”

3月23日

○辛丑，左议政南九万免。

3月25日

○癸卯，御昼讲。

○以权恒、兪命雄为持平，林泳为副提学。

○献纳崔奎瑞疏，救罗良佐、吴道一、兪集一、李益寿等。批以予实骇然。正言林涣亦疏救罗良佐、吴道一、兪集一、李益寿等，仍攻筵斥李墩之儒臣。批以不恤公议，恣意救解，已极无据，而至以明好恶，定是非之台官，斥之以俯仰，尤可异也。

3月26日

○甲辰，御昼讲，又御夕讲，特进官李奎龄请调用岭南人才。命申饬铨曹。

○庆尚道山阴县，有牛产犊，一项两耳，两口四目，一身四足，即毙。

3月27日

○乙巳，以沈攸为大司谏。

○御昼讲。侍读官金万吉曰：“崔奎瑞疏中士林之尊仰景慕，岂有异同云者？甚不是，尹宣举，岂可比论于宋时烈乎？时烈之言，虽有切逼宣举之事，本出于规戒责备，非其子所可私痛，拯之称师弟子，出入时烈之门，已至累十年，及今恃其党盛，乃生排斥之计，不但背师，亦有不孝之罪矣。又以崔锡鼎之备拟兵曹参判，斥铨曹，以为不畏公议。”上曰：“此辈当初，以阳尊阴斥之言，自谓至冤，而今于罗良佐等事，汲汲救解如是，而可免阳尊阴斥之言乎？仍命吏曹当该堂上推考。”

3月29日

○丁未，平安道咸从县地震。

4月1日

○朔戊申，以崔锡恒为正言，闵镇周为献纳，金构为检详。

○掌令李宜昌，疏救罗良佐等，且斥停启台谏。答以相继救解，诚可骇然。

4月2日

○己酉，执义李弘迪，因李宜昌之疏斥停启，陈疏引咎。答以浮薄之辈，意外侵斥，未满一哂，宜昌以此引避见递。

○以朴世𤎱为掌令。

4月3日

○庚戌，引见大臣、备局诸臣。

4月4日

○辛亥，以赵圣辅为承旨，赐晋川君柳䪷谥荣僖。

4月5日

○壬子，正言崔锡恒上疏曰：“宋时烈与尹宣举，生并一时，论事虽或不同，不害为规警，而两家门生，互相疑阻，及尹拯书出，而因微而著，由小而大，群起诋讦，因此辗转，至登于台章，故时烈疏陈其委折，而仍议宣举之平生。今其疏意，虽记其平日酬酢之语，末乃断之以为鑴毒所中，便成别人，其在门生之道，岂不欲一言伸辨哉？第遣辞之间，多有不逊，以此为罪，略施谴责，则固无不可，而加之以窜逐，此果平允之道乎？况良佐等之未陈疏也，大臣至请勿捧，旋请还入，毕竟以流窜断之，安有如许国体耶？近日为良佐进言者，上无依靠，下无援助，不过直陈己见，随事匡规，而威怒遽震，指斥相继，言议之臣，乃反承顺上意，犹恐不及，向日台臣所谓乘时俯仰云者，恐是沧浪自取也。”答曰：“今日事，实是斯文之厄会，国家之不幸，而肆然救解，侵斥大臣台臣，不遗馀力，诚可骇也。”献纳闵镇周，论启请递锡恒。允之。

4月6日

○癸丑，流星出尾星上，入巽方。

○远窜罪人闵熙，死于顺川谪所，熙贪淫庸陋，为世所鄙，附许积，致相位，助成凶图，当玉候危急之日，发福善在之言，更化之后，以此被窜，中间移配而还寝，至是死，年七十四。

○前判书朴信圭卒，信圭粗暴无识，且有执滞务胜之病，而廉白自厉，关节不行，颇以此见称，卒年五十七。

4月7日

○甲寅，上亲祭太庙。

4月9日

○丙辰，以金灏为掌令。

○前参判李翔，为其师奉朝贺宋时烈，上伸辨疏，缕缕数千言，与李秀彦疏，大略相同。批以朝着之溃裂，是非之淆乱，非一朝一夕之故，而乘忿丑诋，纵恣无忌，岂有如良佐者乎？今观卿疏，偏护诬罔之态，尤难自掩也。

4月11日

○戊午，以尹世喜为正言。

○持平权恒上疏论灾异，末乃伸救罗良佐等。批以进言之诚，予用嘉之，疏末事，身居言地，不念扶正论抑邪说之道。至以良佐等，有若薄愆细过者然，是非已极谬戾，而又斥大臣之不为随俗救解，良可笑也。

4月12日

○己未，下霜。

○以吕圣齐为判义禁，金澋为掌令。

○御昼讲，侍读官金盛迪曰：“太庙亲祭时，仰瞻玉色，颇似消瘦，燕居之际，恒存在色之戒，则庶有益于补摄之道。”上曰：“予于平日，常存此戒，而所达诚是，当留意焉。”

4月13日

○庚申，以任弘望为承旨。

○献纳闵镇周启曰：“上年湖南右道策题，以托迹山林，钓采声誉，栀蜡言行，希望爵赏，为当今时弊，而其间亦多有无伦悖妄之说，有识之士，皆不制云。科场事体，何等严重，而讥诋道学，略无顾忌，关系世教，不可置之，当该试官，请罢职不叙。”允之。

4月14日

○辛酉，宋时烈门人前府使韩圣辅等，为时烈上疏，伸辨罗良佐之疏，略曰：“时烈当鑴之凌驾先正，吹索朱子，便以为斯文之贼，而宣举则遮护，以时烈忧世之心，安得无忘身斥鑴之事，安得无先治党与之说乎？癸巳七月，时烈与宣举等，会于黄山书院，极言鑴之为异端，则宣举曰：‘公可畏希仲，不须自作争端，以为卞庄子之资。’时烈乃引阳挤阴助之语以斥之。良佐等，以时烈之乱贼斥鑴，党助责宣举之事，为在礼讼之后，而其前未尝有声鑴之罪云者，非诬则妄也。且宣举，至以鑴所改《中庸注说》，传誊夸耀。时烈尝至其侄基厚家，见鑴所著书，而即投于地曰：‘何物尹鑴乃敢如此？汝等又何敢如此？’基厚曰：‘如此则尼山尹某，何以亦如此耶？’时烈曰：‘以人之误而效其尤，则汝之不肖甚矣。汝不悛改，则勿复见我也。’鑴又作《理气说》，并斥先正臣李滉、李珥、成浑之见解，而于浑则尤加凌侮，时烈疏中文简公不数者以此。而宣举亦不知恶，岂非惑之甚者也？非但时烈疑宣举。浚吉亦曰：‘吾父子以不尊希，得罪于淸议云者？盖亦不平之言也。故时烈尝痛恨曰：‘如吉甫者，于鑴尚且如此，则少辈之奔趋，又何以禁抑乎？’时烈疏中所谓：‘视效宣举，投入于鑴，不胜其多云者。’乃是据实而言者，而良佐等归之虚妄，岂未详其实而然耶？宣举屡书于时烈，论当代人物，以鑴为首，而至于与人书，深忧时烈之不能与鑴同德，至曰：‘寝不得安云云。’此时往复说话，皆载于李秀彦疏中。时烈之用鑴，出于黾勉不得已也。故相臣李厚源，尝责时烈曰：‘以鑴尝谓异端，而今拟进善，欲使世子学异端耶？’时烈答曰：‘物议既如此，且念朱子尝斥陆氏，而犹使其门人听讲于陆，吾之注拟鑴，亦朱子此意也。’厚源又责曰：‘既挠于浮夸之论，乃引朱陆事，何也？’时烈笑而服其过。时烈之斥鑴，果由礼讼，而其所注拟，果出于己心乎？乙巳九月，时烈与宣举及李惟泰，会于东鹤寺，时烈谓宣举曰：‘兄于骊尹，近日所见何如？’宣举答曰：‘彼便是阴也黑也。’时烈曰：‘然则兄交道何如。’宣举厉声答曰：‘岂有谓阴与黑而不绝之理乎？’时烈曰：‘兄从此洒然矣。’宣举去后。惟泰曰：‘吉甫外虽庄严，内实虚㤼，未可信也。’时烈责之曰：‘宁有如许吉甫乎？兄误矣。’翌年，宣举又变其说，与书时烈曰：‘东鹤会所谓白黑，只就论议上而言。人品之鉴，又是别也。’时烈于是深服惟泰之明见，及宣举没后，其子拯，又以遗札，写呈时烈。时烈于此，固疑宣举右鑴之心，其子欲遵守而为定论也。然则时烈之于宣举，疑其言绝而实不绝者，不可谓过也。惟泰又尝语时烈曰：‘吉甫以公之责不绝鑴，稍存形迹于鑴，则鑴大怒而举江都事。吉甫因其妹婿权俊闻之，大生惶㤼，复与相厚，过于前日吉甫之厚，鑴诚非本意云。’时烈闻其言，愍然曰：‘朱子所谓士君子，立身一败，万事瓦裂，今于吉甫益验矣。’今良佐等，全昧此曲折，乃以宣举之右鑴，归之于赤心忧世，以时烈之斥鑴，为激之使乱，又以时烈之斥宣举，为出于恶规戒而追为报复者然，此又可笑。良佐等又曰：‘时烈徒激于尹拯往复之书，诋訾之丑，上及其父，此以小人之腹，妄揣贤者之心也。宣举以救鑴之故，自异于时烈，而拯又怨时烈之不满其父，遂至于诬辱，夫拯之非时烈，近在数年之间，而时烈之责宣举以党鑴者，自初而然矣。’又时烈尝与宋尚敏书曰：‘吾于吉甫，有先治党与之斥，未知如何？’尚敏曰：‘吾于尹丈，承教久矣。见其家法制行，则今世罕比，惟议论常在利害上，此未可知也。’盖先治党与之说，虽一言于金克亨，而于宣举，则常以此责之不已，此时烈前疏所以过当自咎者也。且以鑴祭宣举文，为宣举绝鑴之证，而其曰：‘子谓我妄撄世祸者，’以先朝之废鑴。时烈之斥鑴，为世祸也。其曰：‘我谓子不能自树者。’以宣举心是已见，而逼于时烈，不自树立也。此皆相爱相惜之言，而其子既受鑴奠，又令读其文，则其所谓不期绝而自绝者，果能成说乎？宣举于鑴，既无攻其祸心之事，于时烈，作长书而不与，谓之左右戒责，冀以息争救乱者，臣不敢信也。至于江都事，宣举当丙子春，倡多士，请斩虏使曰：‘宁将守义而毙，不可以不义而存。’及入江都，又上书分司，责其偸安，又请渡江前进为勤王之举，而分司不省，则遂与诸士友约同死，请列行伍。及虏兵渡江，金益兼、权顺长。与金尚容同焚死。李惇五亦缢死，宣举独为奴苟免，其平日自许澟澟气象，都消尽矣。然于乱后，归依金集之门，笃志为学，绝意世路，时烈不念旧愆，与之为友，顷日之疏，言其江都事则曰：‘与权顺长相反。’言其乱后事则曰：‘读书求志。’气质行义，非臣之比。尝以为畏友矣。不幸为鑴毒所中，便成别人，以为世道之害者，既不讳其短，又不掩其善，皆出于至公无私之心，而不料良佐等，益怀恨怒，以时烈之言，一归之于诬谤，至谓怒人非己。反詈人父母者，闾巷童孺之所耻，未闻士夫间，曾有此风。渠辈虽欲掩护其师之过，忍为此无伦诟辱之言，加于大老耶？其言以为宣举非有所受职事也。避兵而入，兵至而去，乃是士之常分，固无可死之义，欲以其不死，曲成义理，而斥时烈相反之言，此则不但诬时烈，亦所以诬宣举也。宣举名虽为士，自处有加于寻常受职者，而守堞为行伍之后，则何可以兵至而去，自托而苟免也？今观宣举疏章及与人书札，其以江都事，引罪自悔之意，溢于辞表。且江都乱后，宣举已有逼杀其妻之谤，盖江都死节妇女，即皆旌门。而独宣举妻未也。四五十年后，始许旌门，当初宣举，亦非不言其妻自办死节，而世议不之信，及宣举自守三十馀年，终身不出，而后世始以其言为可信，有此追典，丁丑后，宣举诟谤，推此可想。此亦时烈之做谤耶？又引时烈三学士传跋语及祭宣举文中数句语，以证时烈前后言辞之相戾，此尤有不然者。宣举江都事，虽与顺长等相反，其乱后自靖，耻其不死则其心亦固在于节义，故时烈于其跋文，先叙江都节死之人，又下一转语，以宣举为事虽不同，归于一致，既曰不同，则便是相反。又曰一致，则便许其乱后守义也。祭文中砥柱一星等语，亦指其乱后事，而其文又有中罹大难，匪欲瓦全之语，瓦全既不如玉碎，则即此祭文褒贬，亦自可见，何可谓前后之言相戾也？且其所谓南汉江都一也之说，亦必有所指斥，而又引金尚宪、郑蕴事，以为与宣举，并有辞于百世，可见其邪遁之甚也。夫南汉当时之事，诚天下之大变矣。然大驾下城时，抄取若干臣僚以从，则大驾还都之后，落后诸臣，或还朝或还鄕，此与江都虏骑乱入杀戮俘系之日，其势悬殊，故江都死节，固多其人，南汉则无之。如金、郑二臣，当其争媾之日，不胜愤惋，或绝粒或剚刃，而终不死者，以其身无污故也。岂与仓卒被俘为奴苟免者，同日道哉？至其所引微服等语，不满一哂，何敢以为奴之服，拟之于过宋之服哉？所谓木川事，亦有曲折，宣举没后，尼山士子，将立祠宇，发文以告，傍郡木川人，有以江都俘奴，岂合享祀，书于其通文者？时烈闻此说，谓李翔曰：‘子方为院长，将何以紏正乎？’翔乃使院儒摘发，通文尼山，还索其文。尼儒答以：‘当初通文，既不还到，久远之事，不必起哄。’及木儒之再通。又答以：‘通文元无悬录之事。’前后所答，自相抵牾，而拯乃以书屡诘其言根于时烈，卒乃归之于时烈之做作，噫！造言辱人，鄕党自好者，亦不为之，以此疑时烈，则他又何说？又以时烈，斥木川人以互鄕，而不斥李景华等通文与疏语，至谓己之门徒，尽互鄕也。恬而相容，夫木川人所云云。固是宣举丁丑所被之谤，而厥后所树立，世称为贤者，则其在为贤者讳之道，何敢肆然如此也？此时烈所以至拟于互鄕，而其后尹拯，妄尊其父，至谓先正臣李珥，真有入山之失，而其父初无可死之义，于是中外士林齐愤，欲为先正发明，而仍斥宣举江都事，其中虽或有妄率不中之语，亦拯之所自取也。时烈之于宣举，生尽责善之道，死后所处，又若朱子之于吕祖谦，则此果为有间于死生耶？至于为鑴毒所中，便成别人云者，宣举常有右鑴之意，至以人品论议，分而二之，宣举死后，鑴之祸，果如何？而其子犹不服时烈之先见，必以其父保合之论为是，其果不为世道之害乎？又曰：‘宣举终身山林，利害得丧，倾夺党比之私，不入于胸中。’由是言论志趣，多与时烈迳庭，有若时烈为牵于利害得丧倾夺党比之事者然。此正宣举之病，而移之于时烈者也。苟使时烈，有计较利害之心，则初何以斥鑴而几死于党祸？有倾夺党比之心，则又何以斥宣举取困于谗贼哉？又谓宣举之平生所遵守者，其外祖成浑之学也，所就正者金集，而溯其父金长生，为李珥世嫡者也。又曰：‘推家承师傅，会其极于朱子法门，渊源之远，门路之正，有非诸人所能及。’此盖以正脉归之于宣举，而排斥时烈于斯文之外，至以公私消长，是非好恶之辨，勉之于殿下，而又以仁贤社稷，倾危百六之厄等语，归罪于时烈，岂意世道至此，而有此罔极之言耶？宣举及经江都事，归依金集，从事正学，而然旧习犹存，新嗜未甘，此时烈所谓熟于世情而生于义理者也。宣举于集，其恩莫大，故及其卒后葬前，来在殡侧，日参祭奠，每値集忌祀，又必来问。而宣举墓表，乃以从游于金愼斋诸公间为言，谓之从游，则是又不以集为纯师也。近来或传，拯家欲以赵光祖道脉，归之于成守琛及浑父子，直接于宣举，而如李滉、李珥、金长生等，则欲归于别派。以为斥时烈之计云矣。今良佐等疏，虽不敢及此，以宣举墓文观之，其不以金集为纯师者，盖亦归之于别派之意也。况宣举之于文元公谓之溯，则尤非其实，宣举尝与士友会书堂，忽于文元公，发不逊语。继有一人，？啡文简公，亦发不逊语，则宣举不胜其愤，便批其颊，其所以尊文简公，怒于人者，亦与鑴之侮文简而不怒者有异，以此而谓之，推家承师傅，上溯文元公之渊源，则非臣等所敢知也。拯以时烈门生，蓄憾积怨，乃至诟辱于笔札而后，群憾与之合势，内外相应，酿成私党，至于曩日，为时烈讼冤师法之类，亦多观望计较，改换头面，且一边废斥之人，同声相应，无不称赞，恃众侮寡，益肆其气，良佐等今日之举，亦岂无所恃而发也？又以为鑴尝得志六七年，其所以待尹氏者如何？而尹氏之所以党鑴者，果何事也？噫！鑴贼得志之后，时烈门人，俱被酷祸。而拯以门生号称若子之人，得拜亚宪，既不以一言白时烈之冤，又不以一言斥鑴之恶，其所以相与者，盖可见矣。鑴之祸心，宣举终始罔觉，扶护犹恐后人，临死之年，作拟赠之书，以为巾笥之藏。而拯又述其家状，叙其出处，以其拟赠书为一大议论，有若范忠宣之救新州。邵子文之以忠宣拟明道之意者然。其心所在，固已不可知矣。又况江都之事，宣举自不讳其偸生之实状，则在后人之道，只当明其后来树立，何可并与其不死为当然之义，而反以立慬之人，有若伤勇者然哉？且孝显二圣之招徕宣举，是圣人弃瑕取瑜之盛德。今欲以此藉重，洗涤其累，而推为一代之儒宗，可见其计之甚踈而亦可笑也。”答曰：“尔等为师缕缕伸办之说，极其明白痛快，其忧国尊贤之诚，予甚嘉尚。”

4月15日

○壬戌，太学生郑津等，为宋时烈上伸辨疏，疏意与韩圣辅等疏略同，其末端又曰：“吴道一、李墩、李益寿、兪集一、崔奎瑞、崔锡鼎、崔锡恒、林涣、李宜昌、权恒等，先后迭出，或启或疏，直请还收，其为放肆，何至此极耶？况道一，又尝执册请益于时烈，则分义之重，尤如何也？最可怪者，奎瑞也。自其父出入时烈之门，尊仰之诚，非他人比，而及至今日，甘心私党，诚世道之大变也。如锡恒等，阴蓄私憾，积有年所，其言之谬悖，不必多辨，而至于墩、涣、宜昌之趋附时议。集一、恒之仰人口舌者，又何足言哉？”答曰：“多士之为儒贤伸辨，出于至诚，深嘉一脉公议之未泯也，可不留心焉？”

4月16日

○癸亥，御昼讲。

4月17日

○甲子，土星退犯太微东垣第二星。

○御昼讲。

○命大提学试制泮宫到记儒生，赐居首进士尹时鸣及第。

4月19日

○丙寅，以申懹为承旨，洪受瀗为持平。

○御昼讲，侍读官金盛迪，以韩圣辅疏诋斥尹宣举为未稳。上曰：“圣辅疏语过当矣。”

4月20日

○丁卯，御昼讲。

4月21日

○戊辰，以南龙翼为判义禁。

4月22日

○己巳，全罗道宝城县霜降，茂朱府下雪。

4月23日

○庚午，引见大臣、备局诸臣，兵曹判书李师命请：“除武兼十窠，加设都摠经历、都事、训链判官，主簿、中枢都事之属，除参下部将十窠，为参上六品窠。”从之。命禁江华府石物浮取者，又命仁庙朝丁卯江华试才时登科中生存四人，并以登科回甲加资，因留守申晸之言也。

4月24日

○辛未，雹。

○御昼讲。

○以赵宗著为执义，李祯翊为持平，沈权为正言，金构为副校理，洪受瀗为副修撰，李震休为正言。

4月26日

○癸酉，御昼讲。

4月27日

○甲戌，御昼讲。

4月28日

○乙亥，御昼讲。上因校理金盛迪之言，命政院措辞，别谕中外，申饬狱讼，使无留滞之患。

○公洪道儒生卞东尚等上疏，为宋时烈伸辨。答曰：“为师伸辨之诚，予用嘉尚。”

4月30日

○丁丑，御昼讲，特进官李选言：“海州妖巫，为逆柟设神祠，且以逆坚及罪死僧人处琼为配，称有灵验，愚氓靡然辐辏，事极怪骇。按道之臣，虽已毁撤其祠，且治妖巫，而其罪不可不重治。”上曰：“事极惊骇，其巫女绝岛定配。”是后，掌令金灏启请令拿致京狱，严究定罪。又论：“海西列邑，为逆坚设神祠处亦多，摘发此类，毁撤其祠，其罪状，一体论断。”上答以岛配足惩其罪，拿致之论，未可晓也。摘发毁撤事依启。

5月1日

○朔戊寅，以任相元为大司谏，李弘迪为司谏，金宇杭为正言，尹星骏为检阅，金构为副校理，以吏曹判书赵师锡为右议政，吕圣齐为吏曹判书，是日命招领议政金寿恒、右议政李端夏，卜相。始以旧卜封入，命加卜，荐以李䎘，又命加卜，荐以李敏叙，又命加卜，荐以申晸、吕圣齐。又命加卜，寿恒、端夏，乃请入对。上曰：“吏曹判书赵师锡，尽心国事，予所知也，佥意何如？”寿恒、端夏曰：“宣庙庚子卜相时，沈喜寿、韩应寅、尹承勋、金命元，俱见称，而命元因上教先入相，今日事略相类，此已然之事也。臣等何容异议？退以师锡荐之，师锡素乏时望，又于昨年，被严责于榻前，圣眷亦不隆挚，而猝有非常之命，因此而街谈巷议，一时哗然，以致金万重妄发筵中，终媒祸胎。”

○庆尚道淸道弑母罪人李进行，三省推鞫，就服正刑。

○分遣李墩、金万埰、朴泰辅等于诸道，暗行廉察。

5月2日

○己卯，初济州定配罪人梁禹辙上变书，命拿来鞫问。禹辙欲为立功，蒙宥自造凶书，指意妖恶，诬告州人，相率谋变，及按验无实，禹辙杖毙。

○湖南民诈称漂到汉人福建、刘连里，变幻言语，诳惑人民，行乞村闾，事闻。按治得实，遂置法。

5月7日

○甲申，右议政赵师锡上疏辞职，批以卿之才德器量，允合辅弼，简自予心，公议佥同，卿何㧑谦？

5月9日

○丙戌，月入太微西垣内。

5月11日

○戊子，命诸承旨，持公事入侍，都承旨李世白曰：“西北两路，朝家一视无间，北道设科之后，亦于关西设行矣。上年北道，既已设科，而西路则尚未有此举，必须均施，可以耸动矣。”上曰：“朝家一视西北，而昨年北道既已设科，则西关人心之觖望，其势固然，令该曹考例禀处。”又曰：“平壤居幼学李至𫍯、至诚等，以其父爱卿，戊午深河之役战，亡不还，故素服素食，常以罪人自处，终始如一。曾因本道启闻，有给复之典，而非所以传示永久，似当旌其门闾，以示表奖之意矣。”上曰：“特为旌闾。”又曰：“江边一自参禁之后，商贾之路永绝，将未免离散，非但边围疏虞，民穷则无所不至，如久远粜谷及奴婢身贡中积年未捧者，若或查出荡减，则为镇定安集之一道矣。”上曰：“令庙堂禀处。”又曰：“西北人调用事，每有传教，而士子中有文有才者，前后无一人调用者。西人若非业武，流入于财利，以此文教不振，若令该曹，闻见其士子中拔尤者，各别调用，则庶有兴起之望。”上曰：“各别收用。”

5月12日

○己丑，以尹世纪为承旨，金万吉为执义，闵镇周为校理，黄钦为献纳。

5月13日

○庚寅，以权是经为承旨，金盛迪为修撰。

○宪府论两西拨马之弊，请令京司及各道监司，因私往来而骑拨者，严加防塞。从之。

○英陵奉审大臣诸臣，请对入侍，命英陵逢变石物，仍旧石改造。左议政李端夏言：“骊州陵寝之变，已至三度，而凶人一未捕得，宜以重赏购得，且使捕厅，密遣军官窥捕，而捕诛作变人之后，其妻子宜徙绝岛。”上从之。端夏又请设行南汉观武才，慰悦将士。上令该曹，待秋禀处。

5月15日

○壬辰，月晕回木星。

5月16日

○癸巳，引见大臣、备局诸臣。

○明安公主卒。上素服举哀，仍教曰：“惊惨痛悼，无以为心，礼葬外匹段米布等物，依淑静公主例，斯速磨链输送，凡百丧需，各司官员，躬亲进排，俾无未尽之弊。”平安监司吴斗寅，方在任所，本职即为改差，勿待交龟，罔夜上来。其代令备局，即为议荐，三日内辞朝，以尹以济代之。

5月17日

○甲午，上于明安公主之丧，命十日行素，药房屡次陈请，始命以四日进素膳，又命亲幸丧次，如《五礼仪》。药房、政院大臣以下，以当此炎热，不宜哭临于未殡之前，缕缕陈请。终不许，遂幸明安公主第，临丧哭尽哀，又命禄俸限三年输送。

5月19日

○丙申，以李䎘为左参赞，朴泰尚为咸镜道观察使。

5月21日

○戊戌，副校理闵镇周上疏曰：

人君之任，莫重于论相，大臣之职，惟在于荐贤，关系既大，事体甚严，而一日之内，六次枚卜，举错顚倒，听闻骇惑，何不预尝畴咨，而乃反摸索习卜，若是之苟且乎？领左二揆，眩于天意之所属，始若循班而计资，终归禀命而取旨，恶在其以人事君之义也？金瓯拈名之数，过于两铨长官之望，屈指卿宰，馀者无几。至使街巷游谈者，数慢而议之，然其爰立之贤，不爽时望。惟此一着，固为可幸，而自有此事以来，人莫不惊怪忧叹，受殿下耳目之寄者，终无一言匡救之举，诸臣失职之责，固不得辞矣。顷日本兵，为虑武弁之才多窠少，既设禄科，继又增置西班员额，往者朝廷略增武爵，而郁滞之弊，犹夫前日，此近事之已验也。有阙勿补，以复旧制，则庶几官方不至太滥矣。藩臣之必待交龟，意非偶然，而比来监司不待交龟而径归者，前后非一，脱有草寇窃发，外虞猝迫，则岂不坐失军机，大误国事耶？赵相概之当初编配近地，亦出于为相概地，而曾未几何，又命全释，私情虽切，后弊难防，宜俟襄葬事讫，更令发回配所也。“答曰：”论道经邦，燮理阴阳，乃大臣之职责，惟其任重责大，故不厌其烦复，而必以得人为先务也。今既询咨爰立之后，乃以惊怪匡救等语，惹起闹端，未知惊怪者何事耶？诚莫晓其意之所在也。武窠之推移变通，出于事势之不得已，亦与加设有异，而局外之人，不量本意，先事沮挠，此固末俗弊风。予实不取也。顷者，金镇龟之许令勿待交印上来者，盖以朝家之待国舅事体，自别故也。岂可人人而皆用此例耶？赵相概事，罪名虽重，情亦惨矣。特施全释，庸何伤乎？“两司因镇周疏，皆引避。

上命勿退待。

5月22日

○己亥，上命明安公主墓所石物，浮取于江都，曾因筵臣陈白。公私石物，有勿为取用于江都之令，故政院以此论启，且请姑待卜山远近，徐议浮取。传曰：“介弟之丧，送终之具，特许浮出，俾无所憾，果是大段未安之事乎？况许多石物，浮取之役浩大，今虽始役，势难完毕于葬前，则姑待卜山浮出之说，尤未晓也。”

○御昼讲。

5月23日

○庚子，左议政李端夏，以闵镇周疏引咎。上辞札曰：

卜相事，盖仿宣庙朝故事，而言者以口实为虑，臣实未晓也。至于武员之增额，本兵之臣，深虑武士之积滞，故臣无异辞。金镇龟之不待交龟，赵相概之蒙放，臣亦与焉。被斥至此，有难冒据。又言英陵魂石之仍旧修链，物议为非，陵寝事重，物议如此，不容苟简而处之，请更询大臣。

答曰：“儒臣疏语，或近谬戾，或涉过当，于卿少无引咎之事也。英陵魂石事，仍旧修链之命，意有所在，而陵寝事重，试令礼官，即问于诸大臣禀处。”礼曹议于大臣，金寿兴、南九万、金寿恒，皆以为：“陵寝事重，不容苟简，而遗教有无，无可考证，则当初遗制，虽不可加，亦不当减，依前改设，恐似得宜。”从之。仍命别设都监改造。

5月24日

○辛丑，传曰：“吏曹判书吕圣齐，虽有难安之情势，朝廷屡度开释，且既递复授，与耐弹仍带有异，则一番陈疏，足伸私义。至于李奎龄，则别无大段必递之嫌，而何敢不体即起供仕之教，一时引入，牢卧不起？此无非纪纲陵夷，体统不严之致，殊甚骇异，并罢职。”

5月25日

○壬寅，御昼讲，日昨，上下教，严责闵镇周以侵逼大臣，浮薄喜事。至是，承旨申懹请改下其措语。上不答。右议政赵师锡辞札适到。命承旨书批曰：“卿之德望，允协具瞻，今玆枚卜，亦云晩矣。年少之辈，挺身起闹，费辞侵逼，职由于朝廷不尊之致，予实寒心也。此等浮薄之论，勿之介怀，安心速出论道，仍遣承旨传谕。”

○领议政金寿恒，因闵镇周疏，上辞札，末又曰：“镇周之疏，虽未必一一中窾，朝家举措，不能尽善，则此等议论，亦安可无哉？况其疏辞，既曰：‘爰立之贤，不爽时望，则可知其非出于侵逼大臣之意矣。’今殿下于大臣札批，既以谬戾斥之，继又下教政院，以浮薄喜事摧折之，恐非所以恢言路、集众善之道也。”答曰：“顷日累次加卜之命，实出于考愼其相之意，则事异常规，何损事体？而闵镇周之疏，至以惊怪匡救等语，恐动台臣，惹起闹端，致令右揆，不安引入，果可谓全无侵逼之意耶？”

○以李䎘为吏曹判书，宋相琦为弘文博士，徐文𥙿为副校理。

5月26日

○癸卯，右议政赵师锡，又上辞札。答曰：“以小官论大臣，如非不得已事，决不可以一时举措之异常，而轻加侵逼也。况其疏中，既以惊怪忧叹，终无匡救等语？笔之于奏御文字，甘心起闹，不少顾藉，岂非惊骇之甚者乎？予于此，尤有所慨然者。宣庙朝特举三臣之允叶相职者，询咨爰立，而朝廷之上，未有他议矣。今日之事，虽或少异，若其本意，亦出于为国愼简而已。只缘不谅时势之古今异宜，率意妄行，致令国势不尊，人心惊怪，颜厚忸怩，无以为喩。于卿有何一毫难安之嫌？仍遣承旨传谕。”师锡辞不就。再遣承旨谕旨，令入来。师锡终不承命。

5月27日

○甲辰，左议政李端夏，以英陵魂石打伤处奉审时，未能觉察事。〈石片有胶合苔缝处而不能觉察今始见露〉上札引咎，请拿治参奉，其末极论闵镇周之不当摧折。答以：“镇周若以新卜之相，不爽时望云，则何必侵斥言官，惹起闹端乎？执迹以观，难免侵逼之归也。”

○御昼讲，又御夕讲。

5月28日

○乙巳，御昼、夕讲。

○以金梦臣为持平。

○庆尚道私婢春玉，为其夫复仇，将偿命。该曹请议于大臣，诸大臣皆以为：“子之父，妻之夫，其义一也。其所以处复仇之道，不宜异视，且其夫逢丸致死之时，发状告官，则擅杀之罪，亦不当施，此女义烈，足以警俗，可褒而无可罪矣。”传曰：“春玉痛夫非命，含哀积虑，卒乃剚刃于仇人，此实丈夫之所难能。而出于鄕曲贱女，极为嘉尚，合有褒奖之典，律既有为父母复仇之文，夫仇之自在其中，可以推知，擅谷之罪，偿命之律，非所举论，特为旌闾，以示朝家彰善瘅恶之意。”

5月29日

○丙午，御昼讲，知事李敏叙曰：“日者明安公主初丧时，讃视中使，称以直书启，多有科外督征之事，各司㤼于威令，种种策应，不能支堪，此弊诚甚可虑。顷于光城府院君礼葬时，各官祭物，中使任意点退，率多滥觞之弊，此后宜别为申饬。”上厉声答曰：“太吝矣！中使虽无状，岂敢不待予分付，而称以直书启，有此科外之征乎？近来朝臣，每陈猥琐之事，务为烦刻之论，殊甚不当也。

6月1日

○朔丁未，流星出危星下，入巽方。

○以李济民、丁时翰为持平。

6月2日

○戊申，以沈攸为大司谏，姜鋧为执义，金构为司谏，李秀彦为大司宪，李选为吏曹参判，徐文𥙿为吏曹佐郞，李台龙、沈枰为掌令，金德基、李三硕为正言，金万吉为应教，黄钦为校理，元振泽为献纳，惠民提调望，以骊阳府院君闵维重首拟，而以特旨，东平君杭除授。吏批启曰：“臣等闻见不博，虽来详祖宗朝故事之如何，而以耳目之所睹记，各司提调中，司饔院、宗簿寺外，曾无以宗班除授之例，今此中批，有违官制，臣等待罪该曹，不敢循例奉行，惶恐敢禀。”传曰：“司饔院既是法典外特除者，则今此除授，亦无不可，下批宜矣。”

○忠卫冒属人金信宗等十三人，以白衣大声号哭于阙门外，因兵曹启达，囚禁重治。

6月3日

○己酉，召对玉堂官，检讨官金盛迪曰：“顷者筵臣，以光城府院君葬需浮费事，有所陈达，当此凶歉之时，备陈杀礼之意，其所为言，实遵古礼。而自上声色颇厉云，其有害于圣德，为如何哉？”上曰：“礼葬之需，只遵前例，而以浮费为言，故特明其不然而已，别无大段声色之事矣。”参赞官赵圣辅曰：“臣于待罪杨州也，适値淸城府院君迁葬时，中使看护分定祭物于各官，祭炙以百串为限，臣怪而问于中使，则元无分付之事，中间下辈所为也。其时减半用之，今光城葬时，祭需太盛云，由于朝家曾无定式故也。今后定式何如？”上曰：“祭炙百串之说，必是中间下辈所为也。此后从略设行事，分付。”

○右议政赵师锡初度呈辞。特下备忘记曰：“罄竭心腹之辞于累度传谕之批，意谓谅予诚心，不日造朝矣。今观丐闲之章，始焉惊愕，继以愧赧，实不知所以为谕也。噫！当此时事多艰、生民困㾕之日，大小臣僚，同心协力，共济王室，犹惧其不免乎顚𬯀，况大臣，人主之股肱，国家之柱石，小子之倚毗仰成，朝野之期待想望，为如何？而盍念扶顚持危，鞠躬尽瘁之义，出仕未几，乃引纤芥之嫌，汲汲然舍予求退之不暇？此岂一体相须之道乎？甚非平日所望于卿者也。以卿洪量，念及于此，奚待予言之缕缕乎？玆遣近侍，申诰至意，卿其安心勿辞，亟断来章，速出论道，以副如渴之望，仍命都承旨传谕，与之偕来。”一日之内，数次敦迫，而师锡以情势病势为辞，终不应命。

○以湖南后营将李夏祯，济源察访李宇晋，游山会飮，互相骂詈事，道臣并请罢黜。上下教曰：“营将设置之初，别作事目，稍假事权，决非一邮官所可凌踏。此而置之，营将将无以号令于道内，李宇晋拿问定罪。”

6月4日

○庚戌，传曰：“今此东平君赴燕时，衣资盘缠及行中诸事，一依靑平尉例举行事，分付。”

○司谏金构启曰：“昨政有东平君杭惠民署提调特除之命，窃以为不当也。中批除官，本非常法，宗班朝绅，任用殊涂，不宜创出新规，轻亏旧典，且此署从前差除，率用文宰，宗班兼带，曾无是例，此路一开，后弊难防，请命还收。”上不允。杭以王室至亲，缔结内嬖，为世所侧目久矣。至是国言愈益喧腾。

6月5日

○辛亥，以姜世龟为承旨，尹趾完为右参赞，姜鋧为副应教，沈枰为执义，金灏为掌令。

○谏院申前启。答曰：“末端事，惠民署与他司提调有异，今玆特除，未为不可。况两医司提调，仪宾亦有兼带之例？而昨日启辞中，医生课试，率用文宰等语，未免爽实也，亟停勿烦。”

○龟城君浚伸冤复官。前此，李选疏请伸冤复官。大臣金寿恒以为：“初无身犯不道之罪，虽以权孟禧等之乱言伏法，而廷臣力请安置以死，比之近世怀恩君德仁之事，尤涉暧昧。至今不得伸理，诚为冤枉，他大臣亦以为可复。”遂有是命。

○时。宪府请西路边倅，以名官差送。吏曹以此禀启。传曰：“得人不系于文武，依前以武臣有名望者，各别择差。”宪府又启争之，答曰：“人之廉贪，不系文武，岂有名为武弁而举皆贪虐肥己之理乎？”

○兵曹以西路所设武科减额事，草记。传曰：“北道设科时，既已酌定，今又更减，有乖一视西北之意，一体取百人。”

6月6日

○壬子，正言李三硕上疏曰：

伏睹圣世，以言被谴者，前后不少。而姑取近事言之，如李征明之上年一疏，略及宫禁，则威怒遽震，前后注拟，终靳恩点，及除外邑，人皆惊咜。韩圣佑之疏亦一般，而即拜骑省，其时物情，意圣明不以其言为罪矣。然于言责之地，未蒙见收者，今已半年。至于日昨献纳之望，莫非前日出入台省之臣，而必命加拟，凡此数臣，未尝言人所难言之事，而所以处之如此，若或有牵裾折槛，逆耳批鳞，如古直臣之为者，则圣明当何以待之也？因闵镇周之疏，有激恼之批于大臣，岂患其敦迫之无辞，而为此不平之举乎？圣明所以待言者厌薄，故朝廷之待台阁亦然。如许玧之所遭台弹，实非寻常，而汲汲复拟于台望。若赵仪征、韩范齐，论一任大年，久不注拟于台阁，乃以两言官，易一富民，未知此何事体也？向者赵相愚，劾奏任奎，反被其疏讦而抵罪。李商翼致憾都事，藏头于供辞而丑诋，此风若长，后弊无穷。于此等处，亦宜严加堤防也。“

答曰：”疏中所陈，大意固好。至于许玧事，大臣开陈其被诬之状，已有收用之命，则铨曹之通淸于经岁之后，少无不可，而近来自是好胜之习，日以益甚，虽有爽实之事，一经弹劾，终始坚排，至以汲汲复拟责铨官，似此举措，未免伐异已甚之归，予甚慨叹也。“

6月7日

○癸丑，太白昼见，是后屡见。

6月8日

○甲寅，以南弼星为掌令。

○左议政李端夏，因李三硕疏论许玧及韩范齐等事。上札白许玧冤状：“以为玧兄弟，当崔愼祸时，独为顾视，愼称为义士。今闻以玧出入于其时权门谤之，此即与玧姓同而名字音同者云。且誉任大年以文词行义。”上优答之。

○召对玉堂官。

6月9日

○乙卯，雷震禁中松木。

○司谏金构上疏曰：“近来人，避台阁如避阱坑，至有开政之日，名在首拟，则脱身跳去，下鄕陈疏，辞递之后，翌日便还者，甚或落点已下，而旋从后门跳去，如姜鋧之为执义，李济民之为持平，并皆跳避于落点之后，罔念事体，规避言路。此固诸臣之过，而亦由于殿下所以待台阁者，不复有优假奖励之致也。伏愿恢圣量以容言者，振颓纲以正弊习。”答：“以所陈之辞，予用嘉尚。姜鋧、李济民等所为，俱涉未便，并推考警责。”

6月11日

○丁巳，月入氐星。

6月12日

○戊午，英陵石物作变罪人守护军安继李伏诛。

6月13日

○己未，以兪命一为承旨，金宇杭为正言，崔宽为大司谏，李思永为庆尚道观察使，思永有七十四岁两亲，上疏乞免。上许递其职，而以为稀有之事，优给衣资食物，以示优老之意。

○右议政赵师锡辞札凡五上，遣承旨敦谕，又不就。

○引见大臣、备局诸臣，宪府申启文官间差事。上曰：“即今侍从之臣，亦患乏人，许多郡邑，安得一一择差乎？如其疲残文官之苟充，不如别择武弁。”谏院申启杭事，上不允。左议政李端夏极陈特除提调之失，且曰：“右相之意亦然，请从台论。”司谏金构亦继陈所怀。上曰：“以法典言之，宗簿寺提调外，厨院亦是特除也。惠民厨院，别无异同，而仪宾中亦有除拜惠民者，今此宗班之特除，实出于亲爱之道，岂可以此每每援例乎？一时特恩，未知其不可也。”

○是月大水，以外方状闻见之，水灾之惨，诸道同然，而至于江襄道，则原城邑内，因急雨暴注，势如翻江，人家沉没破坏者，多至一百六十四户，并与其资产而漂失无遗。民人等奔窜之际，渰死者亦甚多，振古所无之大异也。前史以大水为女宠之征，是时张氏嬖宠方盛，是灾之作，非偶然矣。他道亦以大水，连续上闻，人畜死伤，家舍漂溺，冡墓颓压者甚众，亦多有雷震致死者。

6月15日

○辛酉，右议政赵师锡，又上札辞免。上答曰：“卿之才德夙著，今玆登庸，简虽在于予心，望已洽于舆情，则向者镇周之疏，此不过一种浮薄怪妄之论而已。以卿休休有容之量，何乃过自祈免，不体予勤恳之志，若是其迈迈耶？愕然失图。如失左右手也。”又遣承旨谕之，而亦不就。

6月16日

○壬戌，以沈梓为都承旨，沈思泓为献纳，金灏为掌令。

○上命定明安公主葬地于杨州西面廉山。廉山即京城十里内禁标之地，故特引世祖朝命葬懿淑公主于杨州价佐洞故事而为教。政院据法争之，再启而不从。

○大司宪李秀彦上疏曰：“伏闻前校理闵镇周，以顷日枚卜事，有所论列。殿下特下备忘，至以侵逼大臣，严辞峻责，不胜慨然之至，镇周非以大臣为不合，特以举措之失当为言。此则岂独镇周然哉？骤见而惊惑者，中外皆然。奈之何勒加情外之教，摧折至此乎？若以摧折言者，为慰安大臣之道，尤有所不然者。文彦博，宋之贤相也。唐介所论，初无明白可证，而彦博之再入也，力请收用，还其谏职，况今之言者，又非介论斥之比，则因此摧折，岂能安于大臣之心乎？且李征明、韩圣佑之疏，设有不概于圣心者，乃其进言之诚，各出于忧爱之忱，而一切挥斥，久靳恩点，故人皆指以为直言忤旨之人，而听纳不弘，反为圣德之累，臣窃惜之。凡此数臣，夬示开释，并加收录，复置言议之地，然后言路可恢而圣德可弘矣。”答曰：“有怀必陈。虽人臣事君之道，至于恩点之久靳，非今创始，而卿乃迫令收录，此实前所未闻，如此则一任铨曹足矣。何必备三望为哉？予实惭赧也。日者累次加卜，既非出于私意，爰立之相，亦果协于舆望，则惊怪忧叹云者，已极无据。而卿之疏中，乃以中外大小，莫不皆然为辞，一节层加，使大臣转益不安，是诚何心，抑何道理耶？”初，后宫张氏之母，即赵师锡妻家婢也。师锡少时私通，及为张家妻后，犹时时往来师锡家。杭又师锡从妹之子也。及师锡拜相，一世举疑其由于奥援。秀彦之引文彦博事，未必有意，而正中忌讳。征明、圣佑，又是论张氏者，而牵连及之，故上益怒之，批旨之不平如此。初有太阿倒持四字，而政院启删之，秀彦惶恐，上疏引咎。上即递之。

6月17日

○癸亥，以霖雨不止，命行祈晴祭。

6月19日

○乙丑，备忘记：“日者备忘构出时，泛观碑文，未及考出年月，错认为世祖朝事。更考碑文及《考事撮要》，懿淑公主卒逝，在于成化十三年丁酉，即成宗大王八年。而大典颁行，在于成化十年。且河城府院君郑显祖，卒于燕山甲子七月，中庙三十七年壬寅。亦命移葬于价佐洞，则两朝许葬之命，俱非世祖朝事，而在于禁令已颁之后，明白无疑，故其时备忘措语，改书以下。”

○玉堂金万吉、黄钦、金盛迪、洪受瀗、宋相琦上札曰：

伏见备忘记，明安公主葬地，特定廉山。喉司再启，终未蒙允。懿淑公主事，不过一时私恩，祖宗朝懿则嘉谟，可法者甚多，今乃违累朝不易之典，援一时循情之举，其取舍公私之分，不亦倒置之甚乎？从今贵近之家，设或卜地于五里三里之间，殿下将无辞以拒之，将见环都城四面，冡墓相望，筑埋哭泣之声，达于市朝，其为不祥，孰大于此？惟其邦宪至严，成法难挠，诚愿殿下，深惟国制之不可逾，私恩之不可滥，特寝廉山许葬之举，使之改卜吉地。且江都伐石之禁，才有成命，而旋因贵主之丧，乃有浮给之命，台臣论执，尚靳允兪。一边论启，一边浮取，立法未几，自上先犯，将何以禁人之私取乎？东平君杭之特除提调，亦是曾所未有之举，我朝宗班之不得任以职事者，意盖有在，诚以防闲一坏，后弊难杜故也。中批特除，在朝绅犹云不可，况于宗戚近臣乎？惟殿下亟允台请，以伸公议，以严邦宪。且伏见答李秀彦疏批，辞旨至严，有勒令收录，予实惭赧之教。秀彦疏，以数三臣之久靳恩点，恐或有妨于圣明受善之量，而乃有此教，呜呼！今日国事，可谓急矣。惟当克祛己私，恢廓公道，谨守法度，修明庶政，又必优容言者，以集众善，然后方可以救得一分，而今殿下偏系之念，随处为病，据法争执之言，无一采纳，臣等未知国事将税驾于何地也。“上答曰：”成庙朝懿淑公主之许葬于禁限之内者，实出于亲爱之盛德，正与今日之事相符，故不料尔等之肆然盛气，引喩无伦之至此。率尔妄作，至使循情等语，上及祖宗，岂不痛心哉？噫！援据列圣之特教，使一介孑孑之魂，得以密迩京城，不废享祀者，有何所伤，而言之悖慢，胡至于此耶？至于五里三里，筑埋哭泣声，达市朝等说，尤是怪诞恐动之甚者也。夫威福与夺，乃人主之大柄，则在秀彦之道，惟当陈其所怀而已，何敢任自指挥于收录之事乎？此路一开，末流之害，有不可胜言，尔等何不念及于此，而汲汲申救若是乎？东平君事及江都石物事，已谕予意于筵中矣，决难允从也。俄而上命政院，使制札者自首，辞旨切峻。“政院力争寝其命，仍命玉堂诸臣，并削夺其职。承旨沈梓、李彦纲、闵镇长、申懹、兪命一等请对陈白，减削职为罢职。

6月20日

○丙寅，以任弘益为掌令，金弘祯为正言，金构为修撰，沈枰为司谏。

6月21日

○丁卯，为都目政，以赵亨期为庆尚道观察使，特陞李彦纲汉城右尹，特陞沈梓汉城判尹，以李玄纪为副修撰，任相元为都承旨，李世白为大司谏，尹世纪为承旨，南致熏为校理。

○宪府、谏院请寝明安公主禁标内许葬之命，又请收金万吉等罢职之命。上皆不从。后，葬公主于广州月谷，以台启不止也。

○左议政李端夏札救金万吉等，仍及李秀彦事。答曰：“玉堂之札，若以祖宗朝禁限内许葬，出于一时特教，不可援以为例，为言则可也。今乃以循情等语，肆然笔之于章奏之间，原其本情，似非用意。事关列圣，语涉乖悖，略示警责，决不可已。优容还处旧职之说，予实未晓也。”批旨因筵臣陈达，已为删改矣。秀彦事不报。

○右议政赵师锡上辞札。上遣都承旨敦谕之。

6月23日

○己巳，宪府请收沈梓、李彦纲特除之命。上不从。

○上下教曰：“今年极备之灾，振古所无，翻盆倒海，怀山襄陵，家户漂没，人畜溺死，已不胜其惊惨，而农事之害，殆有甚于旱干，其令该曹，复行禜祭。”

6月24日

○庚午，设禜祭于四门以祈晴。

○领议政金寿恒以病呈辞。赐不允批至三。

6月28日

○甲戌，全罗道兴德等十一邑，海溢。

6月29日

○乙亥，骊阳府院君闵维重卒，年五十八，维重性刚方明达，与兄鼎重，俱以经术进，负士林重望。立朝言议峻整，事绩茂著，居家笃于行谊，以礼法自律。上之定妃于其家，盖察其家法之正也。时，维重方长西铨，位跻辅国，朝夕大拜，而局于邦制，尽解机要，终未登庸。舆论惜之。讣闻，下教曰：“才哭光城之丧，又哭此丧，惊惨悲悼，无以为心，而其为国家之不幸，可胜云喩？仍命给禄俸终三年，举哀于熙政堂，后谥文贞。”

○遣大臣，行祈晴祭于宗社。

7月1日

○朔丁丑，遣暗行御使于庆尚、公洪两道，廉察守令以来。

7月3日

○己卯，庆尚道大水，醴泉郡民家漂没九十馀，诸邑之人物压溺震死者，十有五。

7月4日

○庚辰，流星出女星下，入巽方。

○以韩垽为执义，韩范齐为献纳，金构为副校理。

○汉城府请行恤典于京城近处渰死民人等。允之。

7月5日

○辛巳，月犯太微东垣第二星。

7月6日

○壬午，诛弑夫罪人桂承，淫烝其叔母罪人金荣甲。

7月7日

○癸未，以朴元度为承旨，李祯翊为持平，李奎龄为大司谏，权是经为江襄道观察使，李世白为大司宪。

7月10日

○丙戌，流星出。

7月11日

○丁亥，以朴泰万为副校理。

7月12日

○戊子，月入南斗。

○命旌士德之闾，士德，江华民人之女也。年十四，与其父出往浦边，其父失足溺水，投水救父而不得，同溺而死。事闻，上嘉之，有是命。

7月13日

○己丑，以姜鋧为司谏，李世华为庆尚道观察使，金宇杭为正言，韩泰东为副修撰。

7月14日

○庚寅，黄海道平山府大风，折木拔屋。

○命旌私婢命春之闾，命春，大丘人，见其夫为邻人所欧死，手自搏杀邻人，告于州家，州家义而不问，年逾六十，固守节行，道臣驰闻，有是命。

○以任弘望为承旨。

7月15日

○辛卯，上幸慕华馆，迎敕使。

○政院请收译官韩有相加资之命。上允之。拿治译官韩锡祚、郑忠源等。初，有相随冬至使行，有微劳。上命赐马。会敕使来，有相之子锡祚，与忠源见差迎敕译官，往金石山回，言于李端夏曰：“通官问昨年方物译官加资与否？”答：“以已蒙加资之典。”端夏以此白于上，有是命。锡祚等又言于端夏曰：“加资与否，彼既有问，不可不详言。”端夏许之。及政院争之，上悟其藉言于彼，阴要赏典，即令寝其命，仍下教曰：“凡国家之事，不待启禀，任意指挥，诚骇异也。译官加资，是何关系之事，而汲汲言及乎？此路一开，后弊无穷，当该译官拿问。”命下，端夏不安，上札引咎。承旨又请改上教中碍逼大臣之措语。上从之。

○上命崔锡鼎、李敏哲，改修璇玑玉衡。

7月16日

○壬辰，以权尚夏为持平，姜鋧为副修撰，徐文𥙿为修撰，沈枰为司谏。

7月17日

○癸巳，上幸南别宫，设馔用乐，接飨敕使。

○李端夏，迹不安，不为随驾。上遣史官，谕以来诣馆所。端夏以白衣进诣。上命史官偕入。

○六月江界府下雪，道臣启闻。

7月18日

○甲午，分遣闵镇周、睦林一、朴泰万、李玄纪于诸道，暗行廉问。

7月19日

○乙未，召对玉堂官。

7月20日

○丙申，召对玉堂官。

7月23日

○己亥，胡使回归，上幸慕华馆送之，是日雨下如注，旗帜不能成列。上命拿治该色骑郞。

○以兪得一为正言，吕圣齐为左参赞，任弘望为公洪道观察使，严缉为承旨。

7月24日

○庚子，领议政金寿恒、右议政赵师锡，屡度呈辞。上许递。〈史臣曰：“上之命寿恒卜相也，上方注意于师锡，而寿恒不为拟卜，及上三命加卜之后，禀旨卜入，上意不快。寿恒亦不自安，称疾乞解。师锡之拜相也，特命加卜，至于屡次，中外疑谤，谓师锡夤缘宫掖，阴图相位，师锡以此引入，连章丐免。”〉

7月25日

○辛丑，流星出娄星下，入东方。

○上命入前日卜相单子，以南九万拜领议政，以吏曹判书李䎘拜右议政，政院以左相虽方引入，不问于左相，有违前规，事体未安为言。上始命招之。时，左议政李端夏，方待命，再招不至。

○以金构为副应教。

7月26日

○壬寅，左议政李端夏以病呈辞。赐不允批至三。

○岭南人黄俊良，李滉门人也。尝配享于李滉书院，人有斥之者，曰：“己卯士类被害之后，康惟善抗章请伸赵光祖，俊良官在学正，媚悦当路，斥惟善而施罚，事载卢守愼、沈喜寿所撰文字，议黜其享，右之者以为：‘俊良笃志务学，大为李滉所奖许，斥罚惟善，虽载于两人之书，考证前后，多有年月之差。’又引李滉祭俊良之文以明之，是非之论，久而愈激，道臣朴泰逊举以上闻，请定其陞黜。”上下其议于大臣儒臣，佥曰：“斥罚惟善，昭载两臣着录，不宜还享于先正之祠。”上可之。岭儒金世锤等，又上章伸辨。上以为：“朝廷已定之论，不可挠改，不许。”

7月27日

○癸卯，洪宇远死于谪所，宇远，判书可臣之孙，立朝悻悻自好，有直名，而内行乖戾，知其人者，皆不取之。上之初年，与鑴、穆并进，为奸党领袖，怪刻之论，无不主张，以语犯东朝，庚申后被窜，至是死，年八十三。

○承旨李彦纲言：“永宁殿各室王妃位祝文，皆书祖妣，而独于定宗、文宗、德宗、睿宗王妃位，不书祖妣，只书徽号，宜加厘正。”判中枢府事南九万言：“宗庙及永宁殿各室祝文，皆书孝曾孙嗣王臣，而独于定宗、文宗、睿宗三室，只称嗣王臣，德宗位则书以国王臣。仁宗位则书以孝曾侄嗣王臣。列圣既已继序追崇入庙之后，则并书以孝曾孙嗣王臣，似为得宜。”上命礼官。询于大臣儒臣，皆曰：“事体重大，有难轻议。”上令从容更议。

7月29日

○乙巳，以禹昌绩、成虎征为承旨，南弼星为掌令。

7月30日

○丙午，流星出奎星上。入东方。

8月1日

○丁未，流星出昴星上。入五车星下。

8月2日

○戊申，以尹階为左参赞，吕圣齐为吏曹判书。

8月4日

○庚戌，上命召大提学南龙翼，且命承旨、玉堂、翰苑、兵曹郞，会于政院，以御笔书出表题，使之制进，仍令龙翼，一体制进，以朱笔批之，特命赐马，仍使龙翼，科次诸臣所制，赏赐有差。

8月6日

○壬子，流星出五车星上。

○吏曹判书吕圣齐，以曾在本职，重被台言，屡辞不出。上以深刻之论，不必深嫌为谕。吏曹参判李选上疏曰：“曩忝宪长也，同僚发政官参奏之论，而其所执者，乃尊儒贤、辨是非也。其所论则不过一时规警也，非有深意于其间，而圣齐前后判铨，辄欲辞递，虽以前辈之已事言之，多有被劾见递，而屡复其职者，其所处身，夫岂有未尽者？而今圣齐则务异于前辈，岂不亦太过乎？毋论其进退之如何，臣既有论事深刻之失，何敢仍冒于铨地乎？”上答曰：“铨官注拟，不惬公议，则随其轻重。请递请罢，未为不可，而向日台论，乃以不为辞免为目，自有台评以来，未闻如许可笑可怪之举也。佐贰之于长官，事体有别，自是前见，显加侵侮，身居宰列，相敬之风，若是其昧昧，则以少凌长之习，亦无足怪也。卿辞如此，本职许递焉。”圣齐以此，尤怀不安，复上章请解。

8月8日

○甲寅，流星出昴星下，入西方。

8月10日

○丙辰，前训链判官许彬上疏言：“长陵龙穴砂水，多有疵毁，宜令通晓地理者往视，定其是非。”上赐优批，仍下教曰：“今观许彬之疏，与方叔齐疏意一般也。陵寝事体至重且大，不可不广询博议而审处，时任大臣与六卿、判尹、三司长官、都承旨，多率京外地师之术业精明者，进诣长陵，奉审禀处。”

○以李后定为执义，金洪福为正言，朴泰辅为修撰，李选为大司成。

8月11日

○丁巳，正言金洪福上疏斥许彬疏曰：

彬辈皆以胤嗣之不兴，归之于圣祖陵寝之不妥，故圣上之动听，朝臣之持疑，或由于此，而臣恐其大不然。长陵卜封，四纪有馀，出震之庆，流潢之休，相望于前后，信如彬辈之言，则岂亶地道之利于前，而不利于后耶？陵寝事重，神道尚静，宁可于造次之间，谂论吉凶，使中外疑惑而事体顚倒哉？“

答曰：”陵寝事重，不思广议善处之道，因循度日，果合于事体乎？此非人人所敢轻论也。“

8月12日

○戊午，月晕回火星。

○引见大臣、备局诸宰。

○罢禁卫营别设提调，复令兵曹判书兼察。

○命备局提调一人及堂下文臣二三人，收聚《大典后续录》及《列圣受教》，禀裁刊行。

○持平李祯翊上疏曰：

间者有一二言事之臣，而摧折太甚，恩点屡靳，惟愿殿下，平心恕量，纳污藏疾，以纾群情之抑郁焉。原城觉林寺位田，既是儒宫之旧物，则不可移之于内帑之私储，而殿下于章甫之疏，不惟坚持不许，反降未安之教，臣窃慨然。亦愿殿下，特令还给，以示卫道之盛意，又请特减甲子以前诸道逋欠，湖西行量田。

上不从位田事，他事下庙堂，不施。

8月16日

○壬戌，上亲临试讲宗臣，命加砺山都正枋等十六人之资，其馀赐马有差。

○以朴泰辅为吏曹佐郞，沈攸为副提学，尹趾善为吏曹参判，宋畴锡为弘文博士。

8月17日

○癸亥，大司谏李奎龄、司谏沈枰、献纳沈思泓、正言金洪福等，停东平君杭惠民提调还收之启，物议哗然。大臣南九万亦言其非，遂引避。答曰：“惠民署，与他司有异，宗臣之一时特除，意非偶然，则三朔争执，已不胜其支离，而今观避辞，物议哗然，以不为力争为言，如此角胜之论，虽未知出于何样怪妄之人。其于予志坚定，终不动听何哉？卿等切勿惊动于此等浮议，以伤事体也。”仍下备忘记曰：“刑赏黜陟，人主之大柄，于此一有挠夺，将安所措手足乎？为国之道，莫重于置相，而以去秋事观之，未知其果出于愼简之意，故今夏卜相之时，屡下加卜之命者，非以当初加卜之人，为不合于三事，盖欲效古人历卜之制，而曾未一朔，闹端大起，枝节层出，使大臣不安其位而后已。究厥所由，无非主势不尊，轻蔑国家之致，予实痛之。向者，东平君之特除惠民提举者，只出于亲亲之意，而一种怪妄之辈，以三朔始停之台论，谓之收杀太遽，激动台臣，计在角胜，莫晓其心之所在也。”上意盖疑物议之出于金寿恒，故下未安之教如此。赵师锡事，非干于杭，而牵连并及，岂不益致物情之疑惑耶？

○承旨成虎征、尹世纪缴奏以为：“今玆圣教，出于激恼，辞旨之间，多有人臣所不忍闻者，而至提去秋间事，显示未安之志，诚非所以优礼大臣之道。”上答曰：“为人臣而能言君上之阙失，况人主之于大臣，既知其举措之未安，而终不敢是非于其间乎？其流之弊，必至于莫敢矫其非矣。尔等乃以含糊苟且之态，劝勉于君父耶？”虎征等再启，请还甚力。而传启之时，世纪又以大臣苟有大罪过，则窜之可也，黜之可也，削罢之亦可也。自非然者，设有一时所失，不宜轻加厌薄，而意外有此激恼之举，连降严峻之教，辞气太遽，听闻俱惑，不胜忧慨，冒夜累争之意，语于中使，使之附达。上益震怒，以彻晓烦聒，放恣无忌责之。又以循例传启之外，托以文字之未罄所怀，赘陈别语，意在务胜，特罢世纪职。翌日，承旨禹昌绩等，又请收还备忘中未安之语、尹世纪罢职之命。上严批不从，仍下教曰：“予当面谕，诸承旨并入对。”于是承旨、玉堂诸臣。相继而争。上曰：“夏间历卜时，大臣诿以久次，而考阅榜目，较其先后，有不然者，若是而能见信于君上乎？然诸臣所陈如此，备忘中数句语，其删改之。”金寿恒、李端夏，以是不安于朝。南九万亦上札，请还收未安之旨。上犹不听，台官又请还收世纪罢职之命，不从。

8月18日

○甲子，左议政李端夏免。

○以徐文𥙿为献纳，金宇杭为正言，申懹为承旨，姜鋧为应教，韩泰东为司谏，李济民为持平，宋奎濂为大司谏。

○金寿恒、李端夏，皆迹不安，出往城外。

○备边司荐李世白为广州留守。

8月22日

○戊辰，庆尚道丹城、昌原等邑地震。

8月23日

○己巳，以李翊为大司宪，金构为司谏，李翊相为工曹判书，朴贽、兪命一为承旨，李玄纪为修撰，韩范齐为献纳。

○时以陵幸时御鞭之品劣，特罢工曹堂上，参议金锡衍亦见罢，司谏金构上疏言：“卿宰、近戚之臣，上所礼貌，因一微事，不当谴罚太重。”上答以卿宰、近戚之说，良可笑也。论者以为：“昔秦君，至以路车、乘黄赠其舅，而今以一鞭之微，曾不顾藉于尊属，诚可慨叹云。”

8月27日

○癸酉，上幸康陵，行展谒礼，还至箭郊，令训链、御营、禁卫、摠戎四营，列阵校兵，以训链、御营、禁卫三营军容之精链，赏赐训链大将申汝哲、御营大将徐文重、禁卫大将李师命，各内厩马一匹，以阵形之误布，拿致训链中军李宾羽、摠戎中军张是奎，并治其罪，日暮始还宫。

8月28日

○甲戌，以金万重为判义禁。

○庆尚观察使李世华陛辞。上引见世华言：“庆尚一道之半，为倭馆责应之需，近来又有裁办倭人接待之事，此诚约条之外也。一或坠约，后弊益滋，而如此之事，莱府直为上闻，今后则与道臣相议驰启为宜。”上令庙堂禀而处之。

8月29日

○乙亥，领议政南九万，与六曹、三司诸臣及晓解堪舆者十三人，往长陵，奉审形局。

9月1日

○朔丙子，召对玉堂官。

9月2日

○丁丑，夜，万寿殿灾，万寿殿乃大王大妃所御之殿也。深夜失火，火势甚急，服御器玩，尽为烧烬，惟册宝仅得奉出，而犹有缺损处，上命改造以进。

9月3日

○戊寅，领府事金寿兴及承旨、玉堂诸臣请对。上引见诸臣，以警惕修省之道，相继陈达。上曰：“今此火灾，实是前古所无者，惊惧何言？进戒之言，当体念矣。”寿兴曰：“大内失火，太庙至近，必不无震惊之事，慰安之祭，当速设行，而生进放榜，在于明日，文庙展谒，期日已迫，亦宜退行也。”上皆从之。副提学沈攸曰：“臣闻曩者拜陵还驾之路，有箭郊习操之举云，斋洁祗事之日，恐非阅武观兵之时，且同霸上之儿戏，而赏典亦太滥，今后则宜令兵曹禀旨定日，亲阅军兵，而不必于陵幸还归之际，历临阅武也。”又言：“领敦宁府事金寿恒，即先朝顾命之臣，而其斥洪宇远引《家人卦》之谬，忠诚何如也？今乃厌薄太甚，判中枢府事李端夏，忧国之诚，有倍他人，而殿下之恩礼渐衰，亦恐未安。端夏之爱君如父，忧国如家，虽憎疾者，亦言之矣。臣每见邸报，不胜忧叹。”上曰：“陵幸时观武，非今日创出者，先朝亦已行之，盖各营军兵，同为聚会，故有此习操之举也。儿戏之说，诚可笑也，滥赏之言，尤所未晓也。军兵亦是吾民，特加抚恤，岂有不可者乎？大臣事，近来札中，亦有此疑阻轻视等语，此则不量予之本情矣。凡人君于大小臣僚，爱而知其恶，恶而知其美，至如至亲，若有不协者，则不为含蓄而直言者，乃予之本性也。如是然后上下之情可以流通矣。”

○上下备忘记曰：

自予忝位以来，天灾地异，叠见层出，国计民忧，无一可恃，夙夜忧惧，不遑宁处矣。今玆回禄之灾，出于意外，此实前史罕有之变，未知何样祸机，伏于冥冥，而仁天之降灾警予，若是其丁宁耶？静思厥咎，亶由于寡昧才浅德薄，政令施措，不协于天心，致此非常之灾沴，兴言及此，危懔罔措也。宜自政府，广求直言，以匡不逮，而亦岂无敕励群工，交相警戒之道乎？大小臣僚，体予至意，克祛己私，务尽寅协，恪勤乃职，少答天谴，以济时艰。“

○礼曹请令内外百官，进笺陈慰于三殿。上允之。

○南九万等奉审长陵后回来。上引见诸臣，进地师诸人山论及山图，上览之，下教曰：“方叔齐、许彬相继陈疏，而先朝陵寝，既有疵毁，故使之奉审，而夙夜忧虑矣。今观山论，疑惑顿释矣。虽有些少未尽之处，何可轻议迁奉乎？仍命洪有龟等，筑土于白虎低平处。”彬等犹有后言。九万请与奉审诸臣及晓解地理之人，更为商确是非之说，书出以启，上从之。其后彬又上疏，备论形局疵病，不可不速为迁奉之由。上下其疏于备局，更令聚会诸地师，逐条论辨。

9月4日

○己卯，礼曹退定文庙展谒于九月二十日。上为虑京外儒生淹留之弊，命参酌进定。喉司言：“遇灾警惕之日，不可谒圣设科，宜行于明春，以尽修省之道。”上曰：“修省非拱手静默，无所施为之谓耳。祗谒先圣，试取人才，实非浮浪之事，退之又退，更値事故，终不得设行，则徒归失信也。”不许。

9月5日

○庚辰，献纳韩范齐，因灾上疏，略陈勉戒之言，而请令诸道藩臣，岁荐茂才异行者，申饬该曹，精择人才，另加收用，讼狱多滞者，投配之有冤者，亦宜查决而疏择之。上答曰：“藩臣岁荐，意非不好，而世降俗末，私意参错，所荐之人，未必尽是才行，则未见实效，徒伤事体也。人才精择，当令该曹惕念举行，而近因灾异，赦令属耳。罪囚疏决，不必更论，狱讼积滞，因宪臣陈达，已谕于诸道矣。”

9月6日

○辛巳，夜电。流星出自密云天中，入艮方。

9月9日

○甲申，以宋奎濂为吏曹参议，洪受瀗、宋畴锡为修撰，朴泰逊为大司谏，黄钦为校理，宋相琦为检阅，李彦纲为忠淸道观察使。

○大司宪李翊上疏曰：

殿下临御以来，敬大臣、体群臣，无愧九经之训，奈何？情志未孚，疑阻自生，至于近日，未免有不承权舆之叹，王无亲臣，昔贤所叹，人惟求旧，圣训昭然，窃惟殿下，临朝兴叹，亦必瞿然而深思矣。且世道渐下，人心益偸，讆言肆行，终归荧惑，虽卿相之尊，往往亦陷于其中，幸乱乐祸之辈，将何所不至？古人以齐东疑其指我东，风俗之诞，本来如此。操风化之权者，痛抑浮躁，驯致耻言人过之美，则其弊不期祛而自祛矣。向者闵镇周之疏，只论枚卜举措之异常，李秀彦之疏，不过更申馀意，两臣本意，不在于侵逼相臣，相臣力辞，不必由于两臣，同朝孰不知其如此？而日月之明，有所未烛，良可叹也。尹世纪，只欲纳君无过，而施以过中之罚，殊非物各付物之义，伏乞圣明，平心恕谅。“

答曰：”忧爱陈戒，出于至诚，予用喜尚，可不体念？第镇周等惊惑之说，世纪之口达赘语，实是可骇之甚者，而疏辞如此，诚未可晓也。“

9月10日

○乙酉，流星出井星上。入巽方。

○以姜世龟、朴泰逊、任弘望为承旨，兪櫶为大司谏。

9月11日

○丙戌，月晕回木星。

○御昼讲。

○下知经筵金万重于禁府。时，贵人张氏，宠冠后宫，而东平君杭，缔结张氏，出入非时，恩幸无比，与张氏謟事赵大妃，私窦大开，外言皆入。赵师锡即大妃之再从弟，而杭与张母，又与师锡连，〈皆见上。〉师锡常时声望，无甚表著，宠眷亦不殊异，而五次加卜，竟归于师锡而后已。恩数猝隆，近古未有，以此人皆疑有奥援，街谈巷议，久益喧藉，而无敢发之者，且领敦宁金寿恒之被罪，虽由于枚卜时事，而或以为其子昌恊，尝陈一疏，指斥后宫，语甚切逼。上心不平，移怒于其父，亦多有窃议者。至是，万重白于筵中曰：“近日殿下之所以待金寿恒、李端夏，大异于前，而寿恒则外人皆云，由于昌恊之疏。殿下岂以其子之事，移怒于其父乎？此莫非寿恒罪名不明，故此等疑阻之说，肆行于外间，今殿下之于臣僚，若有蓄疑不释者，然则下之不能无疑于上，亦固也。大司宪李翊疏中所谓：‘疑阻日生，师锡之不安，不由于闵镇周、李秀彦之疏云者，’亦以此也。顷者韩圣佑之疏，语甚狂妄，固不足开悟上心，而批辞太严，至有臣子不忍闻者。闾巷之间，或谓有如宋仁宗时温成之事矣。自古流言，多出于内有女宠，若文王《关雎》之时，则此等言，何自而起乎？惟殿下自反而益勉修齐之道焉。”上曰：“师锡之不安，果何事耶？”万重曰：“后宫张氏之母，素密于师锡家，大拜之夤缘此路，国人皆言，独殿下未之闻耳。君臣之间，所当洞然开释，无少间隔，而殿下有问，臣何敢隐？”上大怒曰：“如予才疏德薄者，忝居君位，至闻如此之言，诚无颜面对群臣也。金昌恊事，虽可骇，岂有移其罪于其父之理乎？李端夏之不合相职，予固知之，而谚有轮回台谏，亦岂无轮回大臣乎？赵师锡既曰：‘夤缘卜相。’则有同光海朝纳价得官之事，以为受金乎受银乎？明告言根，决不可已也。”万重曰：“殿下既令臣言之，又问其言根，臣虽无似，何可引告言根乎？虽被诛戮，臣固甘心，而此殿下便是陷臣于刑戮也，”辞气不挠。上愈怒，声色俱厉，迫问不已。万重曰：“臣不敢在此，即趋出待命于禁府。”承旨任弘望、校理黄钦、修撰洪受瀗、持平李祯翊等，并请还寝究问之命，皆被严责而退。是日，传于政院曰：“金万重拿问传旨，即为书入，令禁府究问以启。”政院以筵中台谏，已发还收之论，传旨不得捧入之意，累启争之。而终不从，至有徒知有台阁而不知有君父等教。承旨申懹三启之后，乃曰：“此亦足矣，何可复争？不与同僚联名，显有塞责之意。”盖懹则素厚于师锡，故虽以事体，初不得不覆逆，而非其本情故也。上又下备忘，至引前冬李仁征事。言群臣之视君父，不如一侍从臣，特推承宣仁征，以诬揘金梦臣。政院请钩问言根，从重科罪。遂至于受刑远配故也。上以政院终不捧入传旨，欲于榻前，迫令书入，乃命入直承旨引见。于是玉堂、宪府，亦请对同入。上曰：“政院何至今不捧传旨乎？万重虽非渠之做出，必有所闻，故予欲究问而处之矣。此而置之，非特大臣之不安而已，必将事事而疑之，人主无所措手足，徒拥虚位矣。仍命承旨速书传旨。”诸臣皆曰：“万重所达，出于流言，岂有根本之可寻？况台启发后，凡事不得举行，自是祖宗朝古例，决不可自今日坏了矣。”校理南致熏则曰：“近来党论，极可骇愕，万重此言，亦出于党论矣。”诸臣争执至夜深。上且责且谕，促捧传旨。承旨兪命一，不得已援笔将书之际，假注书崔重泰，顾语命一曰：“所怀更达可也。”上怒曰：“注书何敢指挥承旨？即命罢职。”重泰趋出，命一以无笔为辞。上命史官给笔，史官宋相琦曰：“史笔不可授也。”史官尹星骏曰：“史笔固重，而上教如此，何敢不授？”命一遂书传旨。上口号书毕，即下万重于禁府。时天威震叠，人多惶惧失措。命一以该房，终未免承顺。星骏以史官，授他人以笔，物议皆咎其失职。谨按人主之职，莫大于论相，自上若知李端夏之不合，则下虽举荐，只当勿用而已。何必强为之除拜哉？既拜之后，则虽或不称职，亦当退之以礼可也，而今乃激恼于万重之言，僇辱慢骂，如视奴隶何哉？轮回台官之说，固是鄙谚之甚者，人主之于大臣，体貌何如，而可以为此言哉？真可谓一言丧邦者矣。党论之弊，固有如致熏之言，而师锡之事，既多可疑之迹。万重所论，未必出于私心，则乌可归之于党论乎？其乘机激动，欲售倾陷之计，有不可掩矣。

9月12日

○丁亥，月晕回火星，流星出柳星上，入巽方。

○上既下金万重于狱，又下教政院曰：“今此罔测之言，必是京城士夫之所做出，如使今日，少有纪纲，岂敢有置之寻常，不为自首之理乎？仍命来诣政院，使之自首。”盖师锡之解职下鄕也。上固疑其有人言，而及闻万重言，欲因此重究，使不敢更言，人皆惴惴自危。

○领议政南九万、礼曹判书南龙翼、因长陵奉审事，请对入侍，伸救金万重，又请收言根自首之命。上命寝下政院之教。九万等又言于上曰：“长陵毁誉，终未归一，而判府事李尚真，素晓地理，请与同往看审，更为询问于诸大臣及二品以上而处之。”上从之。时尚真在鄕，上遣史官召之。南龙翼言：“生进放榜，与国舅骊阳府院君靷日相値，宜可进定。”上允之。

○礼曹以虫食京山及社稷各陵松叶，请令民补灭之。上从之。

○窜金万重于宣川，万重囚系多日，屡被严问，而终无所引，故遂有是命。万重曾在显庙朝，言许积之不可相而被谪，今又以师锡事被谪，世皆称其敢言。政院、玉堂请对救解。上震怒嗔斥。诸臣悚栗，毋敢有尽言者。

○判中枢府事李端夏上疏乞免。上只下数字批。时端夏方在鄕，不知有金万重事有疏，故上意尤显示厌薄也。

9月13日

○戊子，慈懿大妃移御于通明殿，以万寿殿火灾故也。

○持平李祯翊、掌令金灏等，以伸救金万重，皆被严旨，引避退待。持平李济民启曰：“诬上行言，至达前席，辨暴言根，圣意有在，台臣之径请还收，虽涉妄率，而盖出于有怀必达之义，则遽加声色，殊欠优容，不可以此轻递言官，请并出仕。”上允之。

○玉堂札救金万重，请寝远窜之命，且论李济民迎合之状，请罢其职。上答曰：“万重负犯，不止窜谪，而姑从末减之典，投畀西土之善地。其在国法，固已失之太宽矣。尔等初既登对，继又陈札，恣意营救，诚可痛心也。李济民以新进之人，不效媚悦之态，直陈慷慨之怀，只见其可尚，未见其可怒，而今乃捏成罪案，肆然请罢，尤极痛骇也。”济民为人阴黠，欲乘究核言根之命，以售一网打尽之计，乃当处置，露尽心术，物情莫不骇愤，而独上喜其迎合，许以可尚，是非之顚错如此，识者忧之。

○引见备局诸臣，讲论军国庶务。上曰：“金万重使于今日待开门出去矣。必迟徊观望而不即去矣。日昨大臣陈达，诸大臣多在外，景象不佳，国事不幸云，而金寿恒、李端夏则固由予不安，赵师锡则臣下逐之矣。予于今日，有慨然可以痛哭之事，今番加卜时，诸公主适入来，淑明问曰：‘谁人为之。’予曰：‘赵师锡为之。’公主曰：‘其人未闻有才。’淑安则曰：‘师锡好得铭旌资矣。’朝臣贤否，何与公主？而其言如此，予实寒心。骊阳府院君闵维重之丧，诸公主例问慰于内殿，故宫人私相报知，使之入来。淑明直来前高声曰：‘上无入来之命，而尚宫使入来，故敢来。’辞色异常，面颈发赤，自古朝绅之交结内官，宫人之缔通宫家，皆在痛禁之科，故上年备忘及之矣，非有他意，而诸公主自此怀疑，大异于前，予之腐心已久，而诬辱君上，岂无殃祸？”领议政南九万曰：“闺门之内，以恩掩义。先王同气，只有此数人，虽有过失，愿思掩义之道。”上曰：“卿闻此言，不以为怪，以恩掩义，是何言也？见轻于臣僚，受辱于至亲，如是安坐，予实无状。”九万曰：“上教有若以公主之无礼，致疑于金万重所达之言根，此似未安，在圣明治心之道，不宜亿逆若是。”上怒曰：“卿可谓蔽痼已甚，予尚未盲，虽圣人复起，干预政事，面慢君父，必以为非，而今乃救解，未可晓也。”承旨朴泰逊曰：“今此下教，似欠和平，四方传之，以为何如？金万重为人拙直，原其本情，出于有怀必达，且万重以金益兼之遗腹子，有七十老母，其兄才已卒逝。万重今又远窜，则其母无所依赖，情理可矜矣。”上曰：“朴泰逊殊甚放肆，万重以不忍闻之说，加于君父，而敢救解之。公主事，亦以为出于不平，以予为构捏至亲耶？时事至此，良可寒心。牝鸡司晨，尚有其戒，况公主乎？”时上威怒异常，嗔骂大臣，不少假借。诸臣初欲救解金万重，而皆不敢言。大司谏兪櫶进曰：“金万重以闾巷浮浪无根之言，至达天听，轻率之责，诚有之矣。然此不过自附于无隐之义而已。且自古流言，本无究得之理，昔在仁庙朝，有闾家女子选入宫中之说，传播中外，大司谏李命俊上书极谏。仁庙震怒，特命究核言根，举朝摧折，无一人论列，而臣之叔父省曾，独启以为不可。圣祖翻然觉悟，竟寝其命，此非今日殿下之所当法者乎？今此万重之窜谪，实出意外，翰野惊骇，气象愁惨，况今天灾时变，莫非惊心惨目，而至于万寿殿之灾而极矣。殿下正宜恐惧修省，集众善，开言路，以为弭灾辅治之方，仍请还收万重远窜之命。”上虽不从，辞气稍平。櫶年老朴野，乃于天威方盛廷臣缩颈之日，首先争论，不少回避。上亦知其戆直也。自是两司俱请还收，由櫶发之也。上终不从，阅岁而后始停。是日户曹判书李敏叙，出语人叹曰：“吾历事三朝，出入筵席，不知其几，而未尝见如此景象。国事将不知税驾之所矣。当初两公主卜相时所云云，只据闾巷所闻，初非有意，故上亦微笑，不以为怒。至于淑明问安入来时，适当极热，以致面红气急。上亦不以为异，今因万重事，猝发此教，盖公主，以张贵人于慈殿丧制才毕，即为还入，专宠为忧，屡发不平之言。张氏是妖人，既深憾之，公主家且与杭家有隙，故因上之怒，万重以其言根之出于两公主，乘间谮毁，上入其言，有此教。公主等惴栗不自保，朝臣亦虑有骨肉之变，而只私相忧叹而已。”九万请行钱于两西。上从之。时有星落自天际，声如雷，观象监不为报闻，九万以为言。上曰：“该监之不报，非出于讳灾之意也，不之罪。”

9月14日

○己丑，以金澋为司谏，沈思泓为献纳，李三硕、安圭为正言，金构为修撰，禹昌绩、朴元度、李顺命为承旨，尹階为判义禁。

○御昼讲。

9月15日

○庚寅，南九万、李尚真等请对。上引见。九万等言：“长陵奉审，事体重大，请与在京原任大臣，同往看审。”上曰：“闵鼎重方有病，金寿兴、郑知和，使之同往可也。”仍勉留尚真，辞旨恳至。尚真辞谢而出。

9月16日

○辛卯，宪府启请还收金万重远窜之命。又以李济民之入侍前席，不即发启，请递差。上皆不从。

○司谏金澋上疏曰：

金万重以无根之说，至达于天颜咫尺之下，其妄率果甚矣。然若究本情，不过事君无隐、有怀必陈之义，宁有他义哉？殿下于此，特恢如天之度，不致深责而只为加勉，则此等浮说，不过为燎炭之鸿毛，岂以殿下明圣，虑不及于此耶？台臣之启，既不允许，玉堂之札，严批又下，论思耳目之地，摧折太甚，似此举措，诚有歉于圣世冲和之道也。今年水灾，振古所无，家舍漂没，人民溺死，其数甚多，雷震之变，出于宫庭至近之地，而万寿殿回禄之灾，亦所未尝有之患也。求言之教，既下累日，未闻有一人应旨者，而朝廷气象，又复如此，区区之忧，不在于一时谴罚之失中而已。台启发后，虽有君上命令，不得奉行者，此乃三百年旧典，喉司之臣，只知将顺，不能遵守，出纳惟允之道，果安在哉？人臣事君，务在格非，而乘时挺身，必欲激讦，则置此诤臣，将焉用哉？处置措语，矛盾相悖，有不足道，而殿下乃反嘉奖，此岂古圣王无偏之意，伏愿殿下回怒为慈，养朝廷和平之福，不胜万幸。“

答曰：”已谕予意于诸臣之批，何如是相继渎扰乎？“不纳。

9月17日

○壬辰，上连遣史官，召判府事郑载嵩于广州，载嵩辞不就。

○特陞修撰金构为承旨。

9月18日

○癸巳，雷电。

9月19日

○甲午，以赵亨期为承旨。

○政院以雨请退文庙展谒。上初不许，雨不止。上遂命退行。

○南九万、金寿兴、李尚真等，奉审长陵还。上引见，诸议犹前未有定论。尚真多引地家说，语甚荒乱，又荐任𡋛地术最优，𡋛是妖人，有识多斥之，而尚真惑甚，至于陈达上前。上以为地中事，有难知之，而既非水火之患，则五十馀年后迁奉，终涉重难，命更议于在外大臣及二品以上，或以为可即迁奉，或以为不可迁动，可否矛盾，终不能决。

○判敦宁府事赵师锡，以被斥于金万重，上疏曰：“臣之无状，素乏名论，其所见贱于世，固也。不幸迟暮之境，猝加罔测之名，朝廷之上，虽不敢出而抗言，莫不积疑在中，今金万重之言，又至于此，壅而决之，奚独为快？顾臣沈抑之情，庶可得以自达，亦臣幸也。苟使臣之所为，一如言者，则固当显戮直斥，投畀荒裔，如其不然，亦宜明核而洞雪。今乃置之于若有若无之中，欧入于将信将疑之域，黤昧莫昭，无路自白，臣心痛迫，纵不足恤，贻累淸朝，当复何如？盖其意以为，语涉宫禁，则既非外人之所知，言若风起，则又无形迹之可寻，谋所以眩国人之听者，意固深矣，计固密矣。独不念天日高悬，幽隐普烛乎？乞削臣职，以谢国言。”上答曰：“因缘图占，是何等昏乱时事，而敢以罔测之诬谤，肆然勒加于君父，略无顾忌，国朝三百年来，为人主而被人臣之丑辱，未有如今日所遭者，此岂但大臣之不幸？实国家之大变也。如此凶贼，尚未斯得快正王法，此最可恨也。”仍遣史官，谕以上来，师锡不至。

9月21日

○丙申，上幸成均馆，谒先圣，行酌献礼，试士，赐权𢜫等八人及第，日暮始还宫。文武及第，分列于驾前，倡优声乐，杂沓喧咽，承旨朴泰逊，以新逢火灾，请禁风乐。上不听。三司诸臣又请对驾前曰：“即今变异层生，上下忧惧，今遽大张声乐者，已非寅畏天戒之道，而至于倡优之戏，尤非王者之所宜近。”上命撤去之。

○以朴世采为大司宪，朴泰辅为副应教。

○上命诸军门，习行六花阵法，训链大将申汝哲以为：“六花阵法，出于唐之李靖，而其后无晓知者，我国则专用戚继光之阵法，猝难行之。”上从之。

9月22日

○丁酉，引见大臣、备局诸宰，领议政南九万，以西㺚方强，备陈自强之策，仍言元万春、李惯可合将才。上纳之。〈史臣曰：“九万所谓自强之策，固是急务，而天下之事，无不本于人主之心，是时君德有失，本源受病，则位在辅弼，宜先及此，不暇求他。而今乃舍本图末，本之不治，则彼纪纲赏罚，何自而修明哉？。”〉

9月23日

○戊戌，以郑载禧为大司宪，姜鋧为执义，韩范齐为献纳，申垸为大司谏，兪命雄为正言，特陞李惯右尹。

9月24日

○己亥，以崔锡鼎为都承旨，金万吉为修撰。

○御昼讲，引见监司、守令之辞陛者，面谕责勉之意，命大臣荐进将领可合人，承旨赵亨期进曰：“近来天灾时变，国势扤陧，不待臣言，而殿下亦已知之矣。日昨筵席讲论自强之策，使之荐拔人才，而不过一二荫官而已。何益于存亡大计乎？如欲求才，不问文武，不论门阀，可属大事者，搜访擢用，且令别荐，综核名实，可以有效。”上嘉纳之。

9月26日

○辛丑，夜电，月入太微西垣内。

○兵曹判书李师命上札曰：“臣于三昨，以军兵、城池、舟舰摠数册子进御之意，陈达蒙允矣。仍伏念国朝兵制，大略三变，丽末家兵之祸，终至亡国，故我朝开国之初，以亲兵，属之于义兴三军，州县之兵，属之于按廉镇抚等官，而规模虽定，节目未详矣。逮至太宗、世宗两朝，以忠义等七卫骑步兵、补充队、甲兵、彭排、队卒等兵，分属五卫，轮番迭休，以时简阅，如汉南北军之制，以之宿卫京师，以之旁詟敌国，二百年间，国势巩固，南北晏然。其时战卒之数，过于十万，不幸久安之馀，法制废弛，番上之卒，变为力役停番之兵，督令收布，及至壬辰年间，中外各卫，已无堪战之卒矣。倭寇猝至，州县无兵，不得已创出束伍之制，以救一时之急。又募都监之卒，以备宿卫之用，而及至反正之初，将帅之臣，各募其军，御营、摠戎之军，纷然杂出。至于今日，又创禁卫之兵，然而堪战之卒，不过数万而止矣。所谓骑步兵，已为收布之良丁，所谓束伍军，便是未链之村民，猝有缓急，虽使韩白为将，实无所措手足矣。虽不能大加变通，恢复旧制，若于其间，斟酌损益，十万链卒，犹可办得，此臣之所以夙夜耿耿于中者。今因军兵摠数之进御，略布区区之忱，如其节目之详，不敢先陈，以资多口。昔在宣庙朝，先正臣李珥，请预养十万兵，以备患乱。其时议者，以无事挠民为非，故李珥终不能措施一策，赍志而没，其后壬辰倭变之初，故相臣柳成龙，追恨其言之不用也。古语曰：‘忧先于事，可以无忧，事至而忧，无及于事。’此岂非今日所可监戒处也？臣昨于筵中，伏承圣教，以彼中西㺚之事，有所戒饬于将臣者，若使今日所以为忧者，或可以数十年无事，则后日当事之臣，犹可为计，不然而近出于十馀年之内，则欲以未链村民，以拟日后无穷之事变，岂不殆哉？然而此是存亡大计，必须圣明自审其得失，决知其必然之理，坚固立志，着实做事然后，可以变弱为强，立功立事矣。”上答以札陈之事，出于为国深虑，当与庙堂，熟讲变通。

9月27日

○壬寅，御昼讲，都承旨崔锡鼎以为：“前大司宪朴世采，朝家待之以儒贤，而混入于台谏变通之中。持平李济民，见非于公议，而仍置台端，自上处分，俱未得宜。”上下教曰：“宪长之递，只缘试所监试官无以推移，而锡鼎乃敢曰：‘某也不当递，某也当递。’殊甚骇然，仍命推考。”翌日筵中，玉堂及承旨，略有伸救，不听。

9月28日

○癸卯，御昼讲。

○以李畬为副提学，金万吉为应教，洪受瀗为修撰。

9月29日

○甲辰，雷电。

○奉朝贺宋时烈上疏曰：

伏闻万寿殿有火变，震惊三宫，窃不胜骇陨之至，是殿也，是我孝宗大王，为东朝亲自相宜，民亦子来，祥和所集，期符嘉名矣。一朝灰烬，尤切怆惶也。此虽人火，其实天火，宜加修省之道，以享天心。又伏闻比日殿下嗔怒甚震，未知缘何致此？此不惟有害于心性上工夫，其在养疾养寿命之道，亦有所妨，伏愿益尽涵养省察之功，以驯致中和位育之能事焉。

答曰：“殿宇火灾，出于意外，惊惧靡宁，罔知攸措。疏中诫诲，无非格言，予甚嘉悦，可见忧爱丹忱，至老冞笃也，可不留心而服膺焉？矧今灾异荐叠，艰虞溢目，微卿宿德重望，卓然为一世之矜式者，孰得以扶顚持危，挽回国势乎？卿其体寡昧勤恳之志，念古人尽悴之义，亟回遐心，幡然上来。”

9月30日

○乙巳，流星出壁星上，入巽方，雷动如夏月。

○政院以雷雨非常陈戒。上嘉纳之。

○宪府请罢持平李济民职。上答曰：“渐次加等，必立己见，良可笑也。”初宪府发济民递差之启，而物议以太轻为言，故改发是启。

○以姜鋧为执义，黄钦为修撰。

○执义姜鋧以雷变上疏陈戒，仍言：“长陵迁奉之议，纷纭未决，殿下固宜亲临奉审，夬施乾断，以定大事。”上答曰：“缕缕陈戒，可不体念？疏末事，予当量处焉。”

10月1日

○朔丙午，夜电，流星出天中，入巽方。

○以尚衣院所进耳掩貂皮品劣，命囚贸来译官。〈史臣曰：“时上颇留心玩好，前既以藤鞭事，罪工曹堂上。今又有此教，事虽微细，渐不可长，而无一人为言者，朝廷可谓空虚矣。”〉

10月2日

○丁未，先是，以迁陵当否，问于诸大臣，宋时烈引朱子议状，且引己丑大丧时赵翼上疏，力请迁改事为言，且言判府事李尚真，当己亥因山议未决，遍求远近，今日岂不尽心于此？末言先儒戒不以安亲为心，专以利后为意，然今日臣子之情，亦岂不兼在于利后哉？郑载嵩以迁奉为难轻议。金寿恒、赵师锡不明言。上答以知道。

10月4日

○己酉，流星出娄星上，入室星下。

10月5日

○庚戌，月入南斗星魁中。

○上以东平君杭情势难安，久不出仕，再三牌招，杭乃出。〈史臣曰：“时，杭宠幸无比，留宿禁中，所言皆从。瀛昌君沈诘问之，杭不敢讳，乃曰：‘金寿恒、李端夏、李师命、淑安、淑明两公主，当不久矣。’是后果如其言。桢、柟之祸，终至于几危宗社，覆辙匪远，而上心不悟，少有语涉杭者，罪罚随之，其所优礼，辄加一节，召牌络绎，必令出仕，而无一人为言者，岂天之所为，难容人力而然耶？噫亦痛矣！”〉 ○御昼讲。

○恭陵陵上有火灾，上变服避正殿三日，遣大臣及史官，即为奉审，仍行慰安祭，改其莎草，命捕盗厅讥捕，得放火人金成器斩之，流其兄弟妻子。成器乃本陵守护军也。与书员有隙，欲令得罪，放火陵上，烧尽莎草，人莫不惊痛。

10月6日

○辛亥，流星出天中，入巽方。

○引见领议政南九万、领府事金寿兴、右议政李䎘。上曰：“姜鋧劝予亲幸长陵，以决迁奉，此言何如？”九万等对曰：“迁陵之举，群下不能决定，上之亲幸，何可止之乎？”上曰：“堪舆之法，予所昧昧，而其在诚愼之道，固当亲审以定，且久未展谒，霜露之感亦深，以旬前择日以入，而勿治道路，以除民弊。”玉堂请寝之，掌令金灏亦上疏言之，皆不纳。䎘曰：“金万重因无根之言，至被罪窜。万重虽极妄率，不过迫于严问，直陈所闻而已。岂有他意哉？宋之仁宗，是明圣之君，文彦博负一代重望，而唐介面斥以夤缘后宫，虽被远谪，未久召用。彦博被谤后竟秉轴，而世称名相，未有讥议，在圣上包容之道，只可付之一笑，而过加声色，大失和平之道，臣不胜慨然也。在今之道，速示转环之美，以解群下之感，仍慰勉赵师锡，则师锡终岂退去乎？”九万继陈之，上不听。䎘又请别谕于金寿恒，召致朝端。上曰：“当复敦勉矣。”䎘缕缕陈白，忠款蔼然，而皆是上所厌闻者，故循例酬答，别无省纳之效。

○玉堂以听纳未尽恢，辨察未尽明，己私未尽克，上札进戒，仍及忠邪是非之说，反复陈论。上答曰：“应旨诫诲，出于忧爱，可不留心而体念焉？”

10月7日

○壬子，领府事金寿兴言：“李尚真晓解堪舆，异他大臣，可令待候于陵幸时。”都承旨崔锡鼎曰：“诸大臣在于畿甸者，亦宜一体谕会于陵所。”上从之。尚真承命，金寿恒、郑载嵩、赵师锡，皆辞不来。师锡所对，无非激动深险之意，见者危栗。

10月9日

○甲寅，上幸长陵。上行到坡州，都承旨崔锡鼎进曰：“前大司宪朴世采，居在路傍不远之地，世采自是朝家礼遇之臣，宜有召致行宫之命而山陵大事，亦可询问矣。”上命谕诣山陵，仍令给马。世采承命。上闻世采至，命除肃谢引见。世采以近日喜怒失中，请加勉。且自言顷年狼狈退去，不可复入。上勉谕之。世采曰：“当退俟处分。”仍退出。上又引见李尚真，谕令入城，尚真辞谢。

○上奉审山陵，入幕次，招入诸地师，凡二十人。南九万请取览赵翼、李景奭疏。〈景奭，立异于翼疏者也。〉从之。以次询问诸地师，议多甲乙，又未归一。李尚真历陈山水疪病，且引方书为证曰：“以仁庙圣德神功，衣冠之藏，乃卜此地，臣窃隐痛，而年岁已久，有难迁动，惟在宸衷之断定。”上不答。

○工曹参判李选上疏，请令诸称誉园陵之人，各荐士夫家山，局势同于长陵，而子孙蕃昌，元无灾害者，以验其吉凶。上答以知道。选疏出于忠款，而上方厌薄选，故不省。

○敦勉朴世采、李尚真，使造朝。世采辞，尚真承命。尚真受重劾而冒没还朝，公议鄙之。

10月11日

○丙辰，上遣史官，谕赵师锡。师锡出诣路次，书进启辞，无非危言恐动激恼上心之意。上又遣史官，使即入侍。师锡以黑笠白衣，伏马前。上驻马，师锡曰：“以臣之故，终累淸朝，臣之情势，决不可进。”上曰：“做出此言者，便是逆臣，未得正法，是予之恨也。”慰谕不已，俾速造朝。师锡拜谢而出。师锡言语之际，有若哽塞泣涕者然，而忿懥之气，形于色辞，俯伏车尘马足之间，如人家婢仆之乞哀求恩，大臣自处之道，岂宜如是卑污？而上之所以礼待者，适所以为辱云。

○夕，上还宫，鼓吹喧轰，声震远近，而上乘马疾驰。百官军兵，皆不能及，班次散乱，人马顚仆，时畿内凶荒特甚，民多饿莩，而屡次行幸，不顾民事，识者皆怀忧叹。

10月12日

○丁巳，谏院以雷变，上札陈戒。上优答之。札辞甚草草，殊无可采。上亦无施用之事。凡事文具，皆类此。

10月13日

○戊午，引见大臣、备局诸宰，上下教曰：“凡事百闻不如一见，展谒园陵，予心为快，白虎之低下，明堂之倾仄，可谓有欠，而异于圹中之有水火，不可以风水之说，轻议迁奉也。”领议政南九万曰：“自上既已亲审而断定，臣等何敢更议？”自是迁奉之议遂寝。九万请补土于白虎低处，上许之。九万与兵曹判书李师命，请以守御厅所属杨州军兵，移给于摠戎厅。守御使李世白驰启，言其非计，且入对力言，而不能得讥者多，以为南汉是保障重地，今若移割军兵，则脱有事变，守堞之际，必有疏虞之患云。而九万等昡于利害，惮于更改而不听。训链大将申汝哲曰：“水原乃畿辅重镇，常备八千兵马，以待缓急，而今闻军兵，逃故甚多，不为充补，事极寒心。”上怒，命并拿推前后府使，而其实无一阙额。汝哲欲诋毁文官之为府使者，猝发此言，查究实状，并得原释。右议政李䎘曰：“言路开闭，关系甚重，人臣之敢言者，岂为利于己而然哉？上忤君上，下拂朋侪，自其身言之，可谓愚矣。然人臣因其忧爱之诚，思不负职责而已矣。以近代言之，如郑蕴、兪伯曾、柳庆昌之类，皆以敢言闻，而近来则绝无，虽间或有之，自上多摧折之事，而无崇长之道，更加留意幸甚。”上曰：“言路，予非欲塞，而大臣所达如此，当留意焉。”

10月14日

○己未，以林泳为大司成，成虎征为承旨。上命吏曹，以吏曹参议宋奎濂、副司直兪櫶，备拟于从二品之窠。两人遂次第陞擢，奎濂有雅望，櫶亦以忠实见称，而久滞下大夫之列，及有是命，物情惬焉。

○林川人柳长台上疏陈戒，且进箴文。上优答之，仍命除职。承旨金构以为：“言无新奇，而爵赏太滥，缴还备忘而争之。”上从之。赐虎皮一令。

○御昼讲。

10月15日

○庚申，上御殿试，讲馆学儒生，居首者赐第。

○灵丰君㵓上疏言：“长陵风水之疵害，请更卜纯美至吉之地。”不听。

10月17日

○壬戌，以姜世龟为承旨，朴世采为大司宪，沈枰为执义，权让为正言，兪得一为校理，黄钦为副修撰，林泳为黄海道观察使。

○式年文科，取李克亨等三十八人，读券官南九万，以举人田有功对策，不成体式，请付后科，上允之。后有功病死，不得赴。

○先是，大司谏申琓草金万重还收之启，有曰：“痛流言之罔测，慨情志之不孚，必欲穷核言根，严加惩治，固知圣意之有在。”物论以为此非还收，乃是请罪之辞。正言兪命雄抹去其辞，改构连启，而琓方引告不出，故未及通议。至是琓上疏斥命雄，答曰：“汲汲刚改之失，自有所归，于卿别无引嫌之事。”命雄以此引避。琓又对避。掌令南弼星独为处置，递命雄而出琓。上从之。

○全罗道生员柳普等上疏，请以先正臣金长生从祀文庙。上答曰：“予非以金长生道德为不合于从祀也。玆事重大，不可轻议也。”普等再疏申请。不许。

10月19日

○甲子，以兪櫶为都承旨，李思永、李宏为承旨，崔锡鼎为大司成，郑善鸣为正言。

○御昼讲。上以江界府使李孝源，滥杖杀人。下教以为：“外方守令之滥刑杀人，非止孝源一人，严饬中外，申明禁断。”

10月20日

○乙丑，月入轩辕右角星。

10月21日

○丙寅，上亲行初覆罪囚，两司入侍申前启：“上曰：‘不论事之是非，唯学还收耶？’盖指金万重事也。台谏并皆引避，玉堂札请出仕，附陈所怀，以为台谏者，以争论得失为职者也。殿下于近日台谏之言，例示厌薄。曰：‘不论是非，则其逆拒之深矣。’曰但学还收，则其轻视之甚矣。其于虚心舍己之义，可谓舛矣。且金万重事，闾巷间有此诪幻危险之说久矣。欲使殿下知有此说，殿下虽欲钩得言根，终不可得，而窃观今日之处分，殆若以造言之罪，反归之万重，此则殿下心亦有所不得其平，而物情至今拂郁也。固宜优礼台谏，快从公论。”上怒答曰：“处置之外，添入剩语，已失体例，而为万重分疏，尤极肆然也。今日之所遭，实是前所未闻之大变，而凶贼尚保首领，此诚可恨。然若以造言之罪，归之万重，则奚止于窜谪而已哉？以万重已著之罪言之，则不信君父之言，徒信浮浪之说，敢以其子之失，移怒其父等语，隐然为探试之计，是轻蔑君上也。既闻罔测之言，反有疑信之心，渠虽无状，位至崇班，而严问之下，终讳传闻之人，是爱惜朋侪而甘心罔上也。负此大罪，而不加讯问，偃息西土之善地，失之太宽，则诚有之矣。若以一种救解之论，强谓之公论而必欲得请，可谓无忌惮之甚也。”时，上之怒万重，久而未已，语及万重，则必盛气摧折，人莫敢有言。

10月23日

○戊辰，引见大臣备局诸宰。

○全罗道临陂士人赵山厚，上疏言时弊。上以其疏语全无伦眷，而讥讪国家，干与朝政，命还给之。

○以朴泰逊为承旨，沈攸为吏曹参议，金德远为右参赞，兵曹判书李师命，以沈廷辅拟内乘望。上以内乘是武窠，而荫官拟除不当，命改以武弁拟之，廷辅即淑明公主之子。上方怒公主，而且疑与师命亲比，故有是命。

10月24日

○己巳，月移在太微垣左执法星上。

○江原道高城等地，山水暴涨，人多渰死者。

10月26日

○辛未，流星出危星上巽方。

10月27日

○壬申，以黄钦为执义，崔奎瑞为副修撰，李翊为京畿观察使，金盛迪为正言。

○御昼讲，讲讫，检讨官洪受瀗，因文义，及宋仁宗纳王素言，出送女口事，以讽之，上不答。受瀗又与侍读官南致熏，陈言路杜塞之弊，仍救金万重知事南龙翼继之。上皆不纳。

10月28日

○癸酉，上亲行三覆罪囚。

10月29日

○甲戌，夜召对玉堂官，仍宣御酝，命各尽醉，夜分乃罢。

10月30日

○乙亥，以任弘望为承旨，申翼相为大司谏，金万吉、崔奎瑞为舍人。

○御昼讲。

○分遣御史闵镇周、徐文𥙿、金俊相于咸镜、江原、京畿三道，暗行廉察守令政绩及生民利病。宪府以京畿御史金俊相，就其抽栍之邑，求觅粮资，而及其书启，乃有褒誉之言，请罢其职。上命先罢后推。

○上以刑曹罪囚，多至八十馀名，命各该司即速疏决。

11月2日

○丁丑，流星出井星下。入南方。

○冬至使东平君杭等陛辞。上引见，宣酝慰谕而遣之。前此，大臣宗班之往，皆无此举，独于杭有此异数也。

○上以日寒，命给薄衣军卒襦衣，又遣承旨于典狱，疏释轻囚。

○备局请申禁外方校生之纳物免讲者，允之。

11月3日

○戊寅，以沈枰为司谏，金盛迪为修撰，李三硕为正言。

○引见大臣备局诸宰，讲论军国庶务。

11月4日

○己卯，以崔锡恒为正言，尹德骏为副校理。

11月5日

○庚辰，御昼讲，领议政南九万，略论：“言路閟塞之弊，以为孝庙曾杖兵曹吏，而因宋浚吉言，下教悔恨，赐药救疗。李尚真力陈陵幸归路阅武之非，而孝庙亦加嘉奖，厚赏褒之。李端相曾斥金佐明兄弟，而显庙不以为罪，特赐皋比而奖之，此岂非今日之所当法？”上曰：“为国之道，在于恢言路，予非不知，而或有明是非处，不得不然矣。”

11月6日

○辛巳，流星出北斗星上，入北方，出西天淡云中，入坤方。

○御昼讲。

○以权持为正言，姜鋧为副校理，申懹为承旨。

11月8日

○癸未，御昼讲。

11月9日

○甲申，以申翼相为都承旨，李奎龄为大司谏，崔奎瑞为副应教，朴泰万为修撰，朴泰逊为承旨。

○备局请以江陵珍富面，还属于本府。上不许。先是，暗行御史徐文裕，以江陵岁贡人参，本出于此面，而寿进、明礼两宫折受，民不得采参，流民募入者，渐多迫近，史库烧延之患，亦甚可虑。陈启请罢，故备局覆启。而上只令限史库百里，勿为收税。时宫庄之弊，殆遍一国，小民失业，公税日缩。

11月10日

○乙酉，宪府停李济民之启，累月争论，天意邈然，未伸公议，人皆慨郁。

11月11日

○丙戌，下教曰：“新年展谒太庙，实合情礼，今后则每于岁首，恒式取禀。”

11月12日

○丁亥，以李震休为掌令，朴致道为承旨。

○译官韩锡祚，减死配绝岛。郑忠源削职锡祚以金石山事被囚，累受刑讯，终未就服，故有是命。台谏请还收，更为严鞫处断，累启不听。

11月13日

○戊子，引见大臣、备局诸宰，领议政南九万，以江界府使李孝源犯禁采参，请遣御史按查，允之。按查得实，孝源边远充军。

11月14日

○己丑，流星出天中淡云间，入巽方。

11月16日

○辛卯，命诸承旨持公事入侍，亲决庶事。

○持平李济民上疏曰：

金万重筵席所达，虽出于往来行言，而若诿以浮浪之说，置诸有无之间，使君父受此古未有之累名，而终莫之辨焉，则恐无以解天下后世之惑矣。究意源委，核其虚实，如有一毫近似之迹，则当以有则改之，无则加勉之意，积诚匡救，如其不然，出于无根，则快辨其诬，使朝家处分，归于明白而已。此岂乘时迎合之计哉？“

上曰：”乘时迎合，非其本情，而台论重发之后，不可仍在，递差。“

11月17日

○壬辰，流星出天中，入艮方。

○以洪万容为大司宪，宋畴锡为持平。

○执义黄钦，因李济民疏引避，痛斥济民情态之可恶。上答曰：“台启中乘时迎合之斥，实是情外，则济民疏中勒加丑诋云者，不是异事，且吾君受此古未有之累名云者，不过痛迫君父之受诬而已，有何可怒之事，而张皇引避，盛气呶呶，至以济民之疏，归咎于人主？今日纪纲，虽曰坏了，可谓无忌惮矣。人臣之受诬，尚知伸辨，而为君父者，惨被污蔑，举世恬然，犹惧言根之或露，世乖俗败，一至此哉？予恐将至于国不为国矣。钦退待。”掌令南弼星亦以济民疏，同避。玉堂札请出仕，上允之。玉堂以台批多有过中，而承旨不为覆逆，筵斥承旨，承旨任弘望陈疏引罪。上亦追改其过中之语数句。

○命叙用吴道一、兪集一、李益寿等，时，上积不平于士类，而此辈皆附于杭。故特叙次第复用，满朝皆其党与，识者忧之。

11月18日

○癸巳，御昼讲。

○诸道守令，以差员上来，还下去。上引见，访问民瘼，勉谕而遣。

○以申琓为大司谏，尹德骏为修撰，李宏为承旨，李三硕为正言。

11月19日

○甲午，月犯轩辕第二星。

○御昼讲。

11月20日

○乙未，御昼讲，侍读官崔奎瑞，检讨官洪受瀗，又陈金万重被罪之过中，李济民用意之叵测，上终不开悟。知经筵吕圣齐，亦以草草数语，救万重。圣齐前后登对，不知其几，而终无一言，至是掇拾馀论，始有陈达，盖亦以杭党，故为是塞责也。

○广州人李东英陈疏，请迁长陵。政院以朝议已定，退而不捧。东英又击鼓上闻。上令攸司囚治，寻释之。

11月21日

○丙申，月入太微端门内。

11月22日

○丁酉，月犯太微东垣第二星。

○御昼讲。

11月23日

○戊戌，御昼夕讲。

○以林涣为掌令，黄钦为副校理，金澋为执义，姜鋧为副修撰。

11月24日

○己亥，御昼夕讲，引见守令之陛辞者，面谕遣之。特进官李之翼，仍陈岁饥民穷、朝象分张之弊，请罢钱货，复行布货。之翼得罪士林，不容于朝，至是因时事乖变，乃于榻前，渐及朝象，欲售抵巇之计。上不甚采听，遂退。

11月25日

○庚子，以朴泰逊为承旨，徐宗泰为大司谏。

11月27日

○壬寅，以姜世龟为承旨，韩范齐为掌令，洪受瀗为献纳。

○宪府以训链都正李惠畴，取其叔父所卜之妾，不可齿在衣冠之列，请削去仕版，上命拿问。惠畴不能讳，遂窜配。惠畴，故参判晩荣之孙，乃世家子，而所行如此，风俗之颓败可见也。

○核诸道守令之以儿弱充定于军伍者，或拿问决杖，或自其巡营决杖。

○夜召对玉堂官。

12月1日

○朔乙巳，御昼讲。

○正言李三硕疏论韩锡祚事，且言柳以升所犯甚重，不可轻释。上答曰：“韩锡祚之伪称彼言，明白彰著，严鞫正法，狱体当然。而金石山彼人云云之说，不特锡祚闻知，则参其情犯，绝岛减死，未为不可。柳以升之屡典州郡，治绩表著，曾所稔闻，则虽有一时骇异之举，此与肥己者不同，削职之罚，亦未知其轻歇也。”以升任罗州，入于御史廉问中，罪状狼藉，而累月囚系，终不自服，毕意勘处，止于削职。故三硕疏及之。而上意惜其能名，终不纳。

12月2日

○丙午，以崔奎瑞为司谏，赵仪征为掌令，宋畴锡为修撰，姜鋧为应教，沈权为持平。

12月3日

○丁未，流星出参星上，入坤方。

○引见大臣、备局诸宰，执义金澋请还收宦官崔尚仰、朴斗卿、刘起汉等叙用之命。上不允。起汉事允之。尚仰、斗卿，曾于庚申逆变时，救解许积，自上特命远窜。其后累次减等，起汉尝奉使关西，通奸邑婢，事觉抵罪，至是俱有收叙之命，故台谏争之。领议政南九万言：“金寿恒八年当国，言论事为，固多未尽，不直之教，决非其本情，李端夏之卜相，若以以人事君之道言之，未知如何，而古亦有以雅望镇俗者，虽不合于刑判，岂不可卜相乎？仍请敦勉两臣，使之入来。”九万之意则似勉起，而既追咎当国之不善，且言新卜之未洽，则适增其不安之端，况既斥其卜相之有乖于以人事君之道，则端夏虽欲承命，有不可得矣。乌在其勉起也？物情疑其出于故为挤排之计矣。会，寿恒辞疏至。上颇加开释。而寿恒终不应命。

12月6日

○庚戌，以沈枰为司谏，尹德骏、洪受瀗为修撰，洪万锺为都承旨，李頣命为承旨，申翼相为副提学，柳尚运为户曹判书，沈思泓为献纳。

12月7日

○辛亥，初覆死囚。

○初，正言权持自鄕上来，累日呈告。物议以为，持以试题事，重被台劾，在其自处之道，直速乞递。政院亦欲捧入其辞单，持忽然出谢，张皇引避，殆至累百馀言，无非丑辱闵镇周之语，见者莫不痛骇。而上批以勿辞。盖持是吴道一辈鹰犬，听其阴嗾，觇上意怒镇周，欲乘时挤陷镇周，仍及一队士类。谏院将处置，正言李三硕以试题无可罪之事，当初论劾固非，而持之反攻镇周，有乖自处之道，欲请递。献纳沈思泓，并与试题而非之，欲以此请递。两人终日相持，议终不合，乃并引避。于是司谏沈枰当处置。枰亦听命于时辈者，乃独启以策题所问，大异台章，而犹曰悖慢。持之不已，则据实自列，其势固然。措语过当，不必深咎。出持以强欲请递，终未合当，谓之侵逼，殊欠忠厚，递三硕、思泓，允之。时，万口一谈，皆云持当递，而独道一辈若干人，必欲务胜，置之无过之地，而上意亦以事关镇周，显加扶抑，是非之不明，风习之渐坏，岂但专咎于在下之人哉？

○咸镜监司朴泰尚启闻曰：“端川四堡之设，本为白山部落出没剽掠之备，与吉州德万、斜下两堡，相为表里，今则无他风寒之忧。而吉州两堡，亦已革罢，则端川四堡，可谓空设，而其中崇义堡所处之地，人不堪居，土卒日耗，移设于甑山为便。”领议政南九万覆启以为：“端川四堡，乃是自甲山出来之路，而自四堡由入吉州二堡，势若连珠，若阙一处，便成绝站，诚不可中废。甲寅年间，自吉州由西北，逾雪岭通甲山，开路之后，吉州二堡，移置于雪岭之路，端川四堡，为内地，别无更置镇堡之事，而欲待雪岭一路镇堡成后变通矣。厥后又以新开路不便，移置三堡，合设于西北，而还废新路，各以一时之意见，或设或罢，以致端川旧路两堡中绝。新开雪岭，亦为废塞，早晩若有复通端川、吉州山路之议，则德万、崇义，必有还设旧镇之事。崇义堡今若移设于甑山，则又必有窒碍移易之弊，请令道臣及南北兵使，详察禀处。”上从之。

12月8日

○壬子，禁卫哨官李道长入直阙中，试射才落。大将李师命，以阙门垂闭，有难变通，直送令箭，代以他官禀启。上曰：“才落之代，付标以入，改受点后，开门替直，事体则然，而直为代送他官，殊未妥当。”政院启推大将及兵曹之官。上从之。

12月11日

○乙卯，以朴贽、李思永为承旨，李玄纪为献纳，兪命雄为正言。

○三覆死囚，副校理黄钦、修撰洪受瀗，以权持试题中窃附道德栀蜡言行之语，非出汎论，而张皇引避，反攻言者，请递其职。上不从。承旨李宏又略论持之失。上怒曰：“玉堂是言议之地，陈其所怀可也。承旨之继陈，极为猥屑矣。”掌令赵仪征，请推承旨，上允之。受瀗又陈司谏沈枰处置之乖谬，上不答。枰以此引避。宪府请出仕，上从之。是日仪征陈启时，声气暴戾，有若常汉辈驱斗詈辱者然。领议政南九万退语人而叹曰：“筵席之上，作一战场，宁有如此可骇事耶？”仪征是吴道一之从侄，服事甚至，其父宗著，附尹镌得选玉堂，更化初被劾，见枳淸涂，数年来，还通台职，而玉堂则不复除，且以逆贼器远之从孙，不齿于士类。仪征初以世累，不敢出气。至是附势横恣如是矣。

12月12日

○丙辰，命承旨、玉堂、翰、注、兵曹郞官，会于政院。上亲出十韵律诗题，限时使之制进。命招大提学南龙翼科次。又命大提学制进，赏赐各有差。

12月13日

○丁巳，以金万吉为承旨。

○引见大臣备局诸宰，命承旨读禁府罪囚谳奏，亲赐裁判。

○掌令赵仪征启言：“修撰洪受瀗，不与他僚会议，直欲札递沈枰，其举措大违前规，请递差。”上只命推考。

12月15日

○己未，月犯鬼星。

○庆尚道淸道等邑地震，声如雷。

○赐柑试士于泮宫，赐居首人徐文翊及第。

○以李后定为执义，李敏叙为艺文提学，吴道一为承旨。

12月16日

○庚申，以金洪福为正言。

○召对玉堂官。

12月17日

○辛酉，月犯轩辕第二星。

○宪府以宗室夏川副正椅，与前监察李瞻汉，互相呈状于本府。而椅则以为：“瞻汉，率党突入，欲夺其妾。”瞻汉则以为：“椅欲夺其马，诬罔呈诉。”并请拿问定罪。上允之。两人并远配。

○庆尚道尚州等邑地震。

12月18日

○壬戌，夜对玉堂官，宣酝，御制一绝，命入侍诸臣和进，其诗曰：

湛然零露匪阳晞，厌厌含杯宜醉归。令德令仪昔有训，作诗劝戒莫予违。

承旨南致熏曰：“列圣御制，曾已刊行，而尚多遗漏，请搜辑增刊。”上从之。

12月19日

○癸亥，持平沈权上疏曰：

昔宋仁宗纳王素之言，而未尝有忤廷臣，所望于殿下者，岂在仁宗之下？而金昌协、韩圣佑等，语涉宫禁，一忤天意，不得复处于言地。闵镇周、李秀彦，疏论卜相，窃附有怀必达之义，而疑之太深，久靳恩叙，此足为进言者之戒，况六七年来，台谏所论，绝不听纳，率至于不得已停论？殿下之置此台阁，抑何益哉？宗班之为外司提调，本非旧制。台阁弹论，合于祖宗之美意，而殿下终靳允兪，𫍙𫍙之色，拒人于千里之外，今观朝廷，举皆索然。内怀忧栗，外多疑忌，似此者，殊非治世之气象，召还逊野之旧老，收叙言事之诸臣，策励臣邻，照独贤邪，是在殿下，何惮而不为乎？闵镇周之驳论湖南试官，既出传闻之误，及闻爽实之后，犹有自是之意，此则镇周之过也。在权持之道，惟当陈其实状，以俟公论，而乃反攻发论之人，极其狼藉，持于是，亦安得辞其责乎？且政院喉舌之司，玉堂论思之地，苟有所怀，皆可上闻，今以进言而为罪，不亦有关于后弊乎？自明之徒，公肆倾陷之言，而执法之论，曾无痛斥之事，故论人罪犯者，必有顾后之虑，此弊不去，将无以为国，岂非大可寒心乎？

答曰：“疏陈中或不无过中处，而大意出于忠君爱国之诚，予甚嘉尚。李宏之乘时助成，洪受瀗之汲汲击去，殊欠和平，则台臣一番纠正，未为不可。尔所谓进言而为罪者，未知其得当也。”

○先是，兵曹判书李师命白上曰：“本曹方有良役查出之事，而臣则兼管众务，力有未及，参知金构，精敏晓事，请久任专察。”上从之。构辞不获免，乃当其事，而群议多以为不便，构乃上疏曰：

诸般良役查考之举，已过半月。窃详事势，终有所不便者。盖此良役之类，名色猥杂，节目烦多，良役冒入之时，诸司役属之际，其门不一，其规各异，虽有谙链典例者，莫能熟悉，而今臣所管查考者，亦将五十馀种，累万人矣。此外琐琐名目，不可殚记，既非朝家所知，臣亦无从钩问。其馀诸色，如各营牙兵、随营牌、壮武队、捉虎军、扶持别队官、军官、学宫、鄕厅募入差人之类，若欲一番厘正，则必须别立都监，择人分掌，大加振刷，然后庶可为也。不然而只为此数十种查考而已，则举此而遗彼，得一而失二，拘牵眩杂，终归无益。向者忠义查正之举，意非不善，而毕竟无实，可为不远之鉴，何必于无事中，生出一事，重困疲氓，益其愁怨乎？以事则甚难，以时则非宜，今姑停止，待年举行，则有始有卒，事成而利集矣。“上令庙堂禀处，而构旋除外任。南九万以为：”既始之事，不可还寝，请更令兵曹郞官，主管了当。“

从之。

12月20日

○甲子，召对玉堂官。

○以金构为黄海道观察使，李善溥为执义，金澋为司谏，吴道一为吏曹参议，朴泰逊为承旨，东莱府使有阙，庙堂以李征明荐拟。上以李德成刚明风力，足为远人之所惮，特为除授。

12月22日

○丙寅，淮阳士人朴之纪等上疏，请罢本府所在张淑媛房及司饔院折受屯庄。上特许之。

○江襄监司权是经，以洪川设置宫庄，大为民害，状闻请罢。上以先朝大臣陈达革罢云者，未有明白可据，使之仍属于于义宫。政院启请还收，上不听。

12月23日

○丁卯，引见大臣备局诸宰，领议政南九万曰：“儿弱充军，由于闲丁之难得，闲丁难得，由于京司之直定，宜加禁防。而诸军门凡有禀定，提调直为启禀，故三公则全然不知，请令兵曹，开录中外军兵摠数，送于备局，使得预知。”上以事系变通，命询问他大臣而处之。

○江华留守申晸卒，年六十，晸，故相钦之孙也。为人恢诡倜傥，绝无流俗龌龊之熊，与东平君杭及赵师锡为亲党，而能洁己远嫌，不被訾谤，知杭辈阴邪之迹，居常忧愤，飮酒沈湎而卒。临死，神气不乱，遗命子孙，勿与杭家相通云。

○以尹趾完为江华留守。

12月25日

○己巳，亲行都目政。上下教曰：“自古国家治乱，系乎得人之贤否，而若夫进退取舍之权，则实在乎铨衡，治平无事，罔敢或忽，矧玆多难之辰乎？循常注拟，犹且勉励，况此亲临之日乎？噫！君臣一堂，情意流通，而不思所以祛私意恢公道，褒节义、崇德行、举廉吏、疏滞郁，以为耸动振作之方，随窠拟入点下而已，则一政官足矣。何必亲政为哉？近来初筮之类，率多京华子弟，而遐远之人，不得与焉。甚非不遐遗扬侧陋之道，至于岭南，素称人才府库，自祖宗朝，宏儒名贤，彬彬辈出，世降俗末，虽未如昔日之蔚兴，其中岂无一才一能之士？而收录之命屡下，奉承之效邈然。今当亲临戒饬之时，终不可置诸相忘之域也。仍念春生秋杀，阳舒阴惨，莫非君上代天理物之柄也。曩者附丽权奸，浊乱朝廷之徒，业已参其轻重，或施屏裔之典，或置废锢之科，处分已定。此外馀人，不能自拔于颓波者，不为不多，如有微眚薄愆，不宜终弃者，亦可以略其过而通仕籍，以示荡平之意也。噫！今日此举，固是稀阔，而凡玆数件之事，未必不为朝政万一之补。咨尔两铨，克体予意焉！”上以柳以升曾有治郡之绩，而罪名不至重大，特命叙用，台谏论启收还。以李玄祚为持平，申琓为大司宪。

12月26日

○庚午，亲行都目政，以金昌集为修撰，宋畴锡为校理，政毕宣酝诸臣。

○命申禁士夫之夺入闾家者。

12月27日

○辛未，引见陛辞守令等，面谕而遣之。承旨朴奉逊，以庆尚道地震，陈勉戒之言。上嘉纳之。泰逊又言韩锡祚之减死，柳以升之特叙，俱不厌物情。上不答。

○以徐文𥙿为修撰。

12月30日

○甲戌，高城进士愼懋应旨上疏，大要以行仁政为主，仍进册子，名曰：“《保民篇》。”其纲三，其目三十五，又作图附之于下曰，修德者得人之本，得人者保民之本，故先言君德，次言人才，次言保民，而合于一图，要其归则皆在于悦民心而已。悦民心然后，欲大则大，欲小则小，宜无所不可，其所条陈，首尾颇详，切于时务。上赐批嘉奖，下其册于庙堂。领议政南九万以为：“懋言颇切于君德时弊，请上还入省览。”上从之。命除懋职。

○以李颐命为承旨。

〈肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录卷之十八〉