朝鲜王朝实录/正祖实录/十九年 中华文库

1月1日

○甲申朔，日有食之，云阴不见。

○亲行正朝祭于景慕宫，还御明政殿，行祈谷大祭，受誓戒。

1月2日

○乙酉，下纶音于八道三都曰：“豊年之祝，何岁不然，而在今年为尤切。大抵畎亩之功，尽其力然后，可期千仓万箱之收，予则曰专系于力穑之勤怠也。咨尔方伯、居留之臣，深体至意，劝饬长吏，各效田畯之劳，助补以时，俾今年秋事，得有有秋之喜。”

○赐朝臣乙卯生人左议政金履素以下岁馔，命各该部官存问，仍令每年岁馔，依七十以上例，是年即显隆园、惠庆宫周甲也。

○汉城府以老人岁馔别单启，凡五百九十人。

○命朝参，待还宫更禀，凡値大享致斋，以后日次朝参，措辞启禀，著为式。

○以闵锺显为弘文馆提学。

1月3日

○丙戌，展谒太庙，仍诣永禧殿展谒，驾还驻锺街，命汉城判尹，劳问父老。

○命定陵酌献礼，遣大臣摄行，合行仪节，令宗伯博考典礼以闻。教曰：“今年乙卯，即我桓祖渊武圣桓大王诞降之八回太岁也。入户周旋，益切报本之恩，予以第一室圣祖之心为心，则今年当有伸诚展慕之举。咸兴定陵，我桓祖陵寝也。遣大臣摄行酌献之礼，先将事由，告于宗庙、永宁殿、咸兴本宫，合行仪节，令宗伯之臣，博考典礼，讲定以闻。”

1月4日

○丁亥，御春塘台，行岁首犒馈。

1月6日

○己丑，礼曹以王大妃、惠庆宫閟宫行礼仪节，议大臣、儒臣，领敦宁府事兪彦镐以：“情踪惶蹙，不敢仰对。”判中枢府事金锺秀以为：“以臣臆见，右相、礼判之论，大体得之。然慈宫拜位上下，则右相之言似较长，慈殿周审早晩，则礼判之言似较长。惟是原任大臣收议中，环绕三周墓祠一体之云，恐未必然。盖庙体至严，视墓悬绝，《家礼》三周之文，例似不衬云。”前执义宋焕箕前掌令李城辅不敢仰对云。教曰：“领敦宁之不为献议过矣，更遣礼郞收议。令内阁、玉署之臣取诸议，仍又博考王朝之礼以闻。”

○礼曹启言：“山陵摄行之议，惟《开元礼》有天子不躬谒，则太常卿行陵之文，而其仪甚略。宋朝定制，每年春秋仲月，遣太常、宗正卿拜陵，先斋三日，牲用小牢，而只行一献，亦未为明的可据之例。谨稽我朝典礼，自上谒陵，行亲祭之时，局内诸陵，遣大臣摄行。以此仪节，仿用于今番定陵，遣大臣摄行祭，似最衬当。臣意则引用此例，升降三献，于礼为备。至若咸兴本宫告事由祭，则取考新定仪式，凡移还安告由祭，亦皆三献，而今此告由，恐与本宫常行之礼差异矣。谨按《五礼仪》，真殿告由仪及伊后肇庆庙、庆基殿皆用一献之礼，今亦当以此旁照，而至于宗庙、永宁殿先告事由，则今十五日望祭兼行，合五庆称庆告由祭。”允之。

1月7日

○庚寅，斋宿于社稷。

○召见领中枢府事蔡济恭、右议政李秉模于斋室。上曰：“景慕宫玉册文之尚不启下，欲召见卿等，有下教者矣。今番玉册文，既有堂疏，则在予为所重，靡不用极之道，必诚必愼，务归无憾，故使右相改撰，而日昨见草本，中间源百之行以下数句，终欠尽善。盖丁丑居庐之事，即孝思中一端，而长句两只，皆言此事，至于事我先朝之纯诚懿行，一不概言，此岂揄扬实德之意哉？故相李领府曾撰玉册，以周寝三朝，滕庐五月为对，可谓得体。且辛卯洪奉朝贺处分时下教，甲午悯旱时下教，丁宁恻怛，至以宫名、台名为教，即予小子之飮血铭肺者也。今欲阐扬昔日笃伦之行，则以两年圣教，表揭而追述，然后可以形容万一矣。字句之间，亦必须举其全体，宛转说去，可不失谨严之义。右相退与领府，相对烂商，先以草本入启停当后，正书启下可也。”秉模曰：“臣病馀昏思，猝当莫重文字，缔构之际，全未照检，今承圣教，恍然始觉，不胜惶恐矣。”

○湖西慰谕使洪大协进书启，延丰县监金弘道、新昌县监权尚熺俱以不治，勘罪有差，又进别单曰：

牙山漕船新造改造时，安眠松木数外滥斫，运来发卖之弊，自今严法痛禁。内浦诸邑，素非宜绵之地，各样军布，每致贸迁之弊。舒川等七邑，以纯钱定式，而德山等九邑，未蒙均惠。炮保则或以参半似好，而兵曹及各衙门所纳，以纯钱定式。海美船舱，在于浅滩，操链之时，掘浦曳船，糜费民力。洪州沙器所一里，即一天作之舱所，割付海美。道臣瓜递时，例有淸果、鱼物等进上，而其中食醢、秀鱼，分定浦户者，数十斗，而每斗容入，少不下七十尾。此后勿为斗量，往复厨院礼曹，酌定尾数。永同县实户，不过千馀户，各色军保，至为二千三百馀名，阙额难充，白征为弊，另饬道臣，别般区处为宜。

备边司启言：“安眠岛松木事，分付道臣，滥斫委折，查报本司，以为勘处。德山等九邑纯钱定式事，保布系是军需，不可轻议，至于炮保，所关尤重，置之。海美船舱事，令道臣关问该邑，论理状闻后禀处。道臣瓜递时，食醢、秀鱼分定事，分付道臣，浦民呼冤之端，详查蠲除。永同军保事，令道臣刻意矫革，俾有实效。外此各邑，请令一体严饬。”允之。教曰：“牙山漕船事，滥斫之弊，为先严饬。不特牙山为然，其所釐弊而两得，于公于私，必有其策，卿等更加酌量。道臣瓜递时，食醢秀鱼事，以他可言物种换封事，分付道臣。永同叠役事，付之道臣，期于厘改状闻。”

1月8日

○辛卯，祈谷于社坛，还宫，驾至云从街，遇山川神位版时享礼毕，还奉神室，上下辇祗迎路左。承旨李晩秀启言：“今于路次祗迎，深夜下辇，而本兵之长，职在别侍卫，不为待令，请兵曹判书赵宗铉从重推考。”教曰：“事体纪纲，万万骇然，罢其职。”

○以金载瓒为兵曹判书。

1月9日

○壬辰，兵曹判书金载瓒启言：“此后如非单殿举动，分司勿禀差出事，曾有传教矣。王大妃殿、惠庆宫、中宫殿诣景慕宫时侍卫，请以分兵曹、分摠府磨链。”教曰：“分司依例差出，承史亦为差出。”

○教曰：“二十一日天明后，先为动驾入斋殿，慈殿宫出宫后，出至长庆桥祗迎，还宫时亦依此为之，还入斋殿，待殿宫还内，然后当还宫矣。门路则出宫当自弘化门，由梨岘大路，慈殿动驾，由寿静门，慈宫动驾，由永淸门，内殿则由宣化门，而外门路，皆以弘化门、梨岘大路磨链。随驾百官，则分四处陪从之际，必致苟艰。堂下侍从及武臣边御以上，荫官牧使以上，时无职名人，今日政付军职，预为分排启下。”

1月10日

○癸巳，以李鼎揆为司宪府大司宪，李殷模为司谏院大司谏。

1月11日

○甲午，佥知权𥙿上疏曰：

臣特一踈逖之贱品耳。名编朝籍，出入禁林，殆近三十年所，进不能补匮而拾遗，退不能矫世而拔俗。忧时发白，爱君心丹，中夜流涕，继之以痛哭者久矣。殿下以今日朝廷为何等朝廷也，以今日习俗为何等习俗也？朝廷日渐陵夷，习俗日渐诖谬，肇自涓滴，竟至滔天，三纲沦矣，九法斁矣，国不得为国，人不得为人。臣未知孰主张是，至此之极哉？臣且置越俎之嫌，不避膏钺之诛，愿得一言而死。恭惟，我殿下，以神武英明之姿，天纵日新之学，际千一之昌期，御九五之宝位，德必期尧、舜、孔孟，治必欲唐、虞三代。猗欤，一初之政，卓乎百王之冠，扫氛翳而义理昭朗，焕黼黻而声明洋溢，人皆想望，蔚然有太平之象矣。乃玆十五六载以来，世道益陷，民志逾惑，今至莫可收拾之境者，蔽一言曰贵近之罪也。惟我殿下，痛戚幸之颛权，戒宦妾之知名，至于庚子大处分，而磊落光明，可以有辞于千秋万岁。于是乎一二贵近，不得不出，而上之所以贵而近之者，非他也，只欲靖世道，而一民志也。彼贵近者，反效戚幸之前套，又无宦妾之小忠，即一市井无赖，坏伦忘义之伍也。专事阴阳手段，徒长势利膜子，饥饱系于一匙，欣戚由于单辞，役心于升沈之际，丧性于得失之间，欲源涨腹，疑山起胸。赂门之大开，而靑蚨夜飞；奸窦之早穿，而苍蝇日营，言言而慢弄天威，事事而假借朝令。恩遇愈隆，而不思报答之方；地处愈密，而敢怀背驰之图。周旋咫尺，翕翕若亲昵；放倒拘检，汲汲如顚狂。植党结要，都是藉卖；鼓吻掀髯，无非怨怼。以若千古所未见之恩遇，千古所未闻之地处，有若千古所未闻、所未见穷凶极恶之情节，殿下其未知耶？抑知而不之禁耶，未知则有损于则哲之明也，知而不禁，则有欠于廓挥之乾断也。臣请抆血而陈之。恶逆者天下之所共愤也。故《小戎》之妇女，犹知湔羞之勇；《无衣》之诗人，亦解同仇之义。今也则不然，外若声讨，而逞狐媚之态；内实传袭，而断鹯逐之念。或曰：“某也官太侈也，故圣心不怡，而其罪至于死。”或曰：“某也势所归也，故圣心见忤，而其辟至于逆。，”或曰：“某也好言议养名望，故圣心不能无疑，而辄欲除而去之。”其实非恶逆也，一人先倡，万口和应，春明车马，至登巷誓，靑琐冠佩，如视戕斧。此吴翼焕所谓将取姑与，而翼焕特言之于文字，此辈则转相告戒而秘之。故言之者在乎人鬼之关，而秘之者荣宠自如。彼翼焕从何以得闻圣心之如此，乃为此说耶？渠亦有耳，耳之及闻，非不孟浪，一闻再闻，渐染讹误，至于自书以纳，则彼转相告戒者，岂非翼焕之根柢乎？以习俗而变怪如此，以朝廷而刑政如此，此其罪，固已上通于天，而悬法私门，设为禁条，细如牛毛，密如蚕丝，人之工于谋身，而善于涉世者，皆从旁蹊曲迳，钻刺出没，殆若渠率升坛，而军校齐听发放。至于闾井匹庶，泯然一色，虽举其大纲而言之曰：“苞苴当匿也，上彻则厌之。”曰：“往还当废也，上闻则忌之。”曰：“彼此之亲习，不可露也，上知则必厌之。”曰：“朋侪之燕游，不可谋也，上听则必恶之。”曰：“经用之耗损，而不敢言也。”曰：“政令之顚倒，而不敢道也，”曰：“壮营设施之不敢张口也。”曰：“华城经始之不敢游嘴也。”遂至夜阑提灯，行止闪忽，眴目而语，摇手而止，便成一副当妙诀，自近及远，由浅入深。丝纶一下，而窥觇成风；筵席一罢，而揣摩多岐。罪斥者谓之恩造，奖用者谓之遐外，甲所当着，而注脚在乙；东所归宿，而指点在西，一年二年，遍及涯角，当面背面，判若楚、越。凡系君上动静云为，靡不指无谓有，弄假成真，世界入于泡花，人心溺于迷藏。中外听闻，惟贵近是信；贵近伎俩，惟诪张是事，诪张渐炽，听闻渐惑。有难之者曰：“上教丁宁如彼，而君言其不然者何也？圣意分明如此，而君言其未保者何也？”云尔则乃曰：“某人之言也，某人岂不知之乎？”所谓某人，即贵近也。当是之时，有忧叹而至于含默者，有愤慨而发于色辞者，辄皆以为：“圣德之累，胡至于此？”至以殿下辞教之恳恻，规模之宏远，一归之于不诚无实之科。讹言起于起处，凶诬逾出逾奇，滓濊于太淸，玷污于白璧，其将以此，载之野史，书之国乘，后人之视今时，果何如也？以殿下之初心，试于玉楼淸夜，穆然省察而点检，则必有所惕然惊动，恍然回悟者矣。顾殿下钦明文思，大尧之性也；温恭允塞，大舜之姿也；克俭克勤，禹绩允熙；不迩不殖，汤德乃新。惟精惟一，念终始典于学，符有商之高宗；祗祗威威，怀保我小民，法有周之文王；白旄黄钺，一怒而安之者，武王不独专美于前，而公然一二贵近，调戏官家，无所顾畏。承佐而宣扬，固难责于此辈，构捏而捃摭，有何负于渠曹？世道至此而坏了，民志至此而索然。殿下每以治不从欲，中朝发叹，而此辈之罪不正，则今日朝廷，无奈何矣；此辈之诬莫卞，则今日习俗，不可为矣。容置此辈，而不忍加诸法，则殿下虽欲为汉、唐中主，而不可得矣。此辈不损毫发，而欲治乱逆者，不几近于遗大而察小乎？噫！泽、瑮、宇、简之凶言凶心，未有甚于此辈，则真所谓九万窜而坚卒无事者，不幸近之。夫所谓贵近者，谁为窝主也？臣不欲指斥其名，而台阁论思之地，亦岂无奋起而声罪者耶？臣虽无似，惟有断断忧爱之诚，消磨不得，玆敢披沥危腔，仰渎崇严。伏愿圣上，炳消长之机，念存亡之分，仍思圣诬之不可不辨，世道之不可不靖，民志之不可不壹，亟降𫓧钺，以新一代之耳目。臣虽作糜粉，为世所僇，万万无所恨矣。臣初拟今日朝参，出位极论，追闻朝参之退期，未忍孤衷之按住，其情可谓戚矣。

批曰：“何代无贵近，而御之有道，臣主俱荣。万一反于是，则不及汉、唐中主之世远甚。使尔有此言，即予反省处，尔以踈逖之踪，能及贵近二字，良用韪之。”时郑东浚自在簪笔，厚被恩宠，出入迩密，官至宰列。上特欲曲保，常令敛避权要，东浚意欲未满，渐怀怨怼，诪张悖说，诬毁圣德。上已烛其奸，而以任使之久，未及明正其罪。至是𥙿论之，东浚自知罪不容贷，未几自毙，或以为飮毒云。

1月12日

○乙未，放金持默、申大谦，复授持默禁卫大将，仍任大谦都监中军。仍命卿宰侍从罢削人员及定配传旨未下人罪名荡涤，皆付军职，使参习仪。

○停诸道春操。

1月13日

○丙申，诣明政殿，行慈殿上号习仪，次行景慕宫上号习仪及亲祭肄仪，次行慈宫上号习仪。仍诣寿静门外幄次，亲行殿宫内习仪。

○召见大臣于轿前，左议政金履素、右议政李秉模诣轿前问候。履素曰：“臣于日昨，得见权裕疏，诚不胜万万惊心矣。疏中不露姓名，不知所指者谁某，而其所论列，即载籍所无之剧逆，贵近之列，果有此等凶丑，则决不可一刻容贷。且臣等之职，亦可谓贵且近矣。此疏一出，出入迩列者，实有混被䵝昧之虑。亟命疏陈人明言姓名，夬举王章，不可少缓矣。”秉模曰：“论人疏章，虽不可究核言根，此则与核言根迥异。其疏既以卞圣诬为言，则实是臣子明目张胆处，而不陈姓名，则声讨无以行矣，圣诬无以卞矣。为今之道，不可不更问于权𥙿矣。”上曰：“其疏论列，予亦不知指斥何人，而此不足以元恶大憝。论贵近之中，若有此等至妖极奸之类，则予虽不武，岂或容贷？非不知更使直陈，而露出姓名之际，若或混及无辜，则亦非靖世道保世臣之意，此所以趑趄于中者也。且今庆礼当前，园幸不远，此非呼吸安危之事，岂无明核严处之时乎？卿等俟之也。”

○领敦宁府事兪彦镐传谕后附奏言：“臣罪臣自知之。孽由已作，魄又天夺。本心因迹而莫白，厥罪在法而难逭。虽蒙天地之至仁，曲保危喘，持此罪名，何以自同平人，唐突进身？实非贱分之所敢出，惟愿亟被威罚。”云。教曰：“何若是乎？况今日习仪之不参，是岂义分之所安？不在多诰，即为入城。”

1月15日

○戊戌，展拜璇源殿，仍行大奉审。

○奎章阁启言：“今二十一日，慈殿慈宫诣閟宫时，合行仪节，臣等取诸臣献议，参互较挈，则礼曹判书闵锺显献议中，慈殿行礼，当用先朝临庙之礼者，最为有据，无容架叠，而若我慈宫行礼时仪节，则偏考历代礼书，并无旁照之的证，惟皇明嘉靖五年，章圣太后有事于兴献庙，而章圣太后即兴献之后也。万历八年，帝奉孝定、孝安二太后，谒昭陵，而孝定、孝安即昭陵之二后也。其时仪注，虽不可考，而若取诸儒论说之杂出于传记者，触类比例，则亦有可以领略。谨按《图书集成》，引《大政纪》云：‘嘉靖五年，帝奉太后，谒兴献庙，诸臣引唐《开元礼》，有皇后庙见之仪及国初礼，有皇后谒太庙，内外命妇陪祀之文，具仪以上，则章圣之于兴献庙，即用谒太庙之礼，不以齐体而略其仪，可推而知也。又按皇明万历间，躬谒陵寝记云：‘万历八年，帝奉两宫、皇太后，率后妃，谒永陵，入就位，女官奏行四拜礼讫，奏上香皇太后三上香。讫，奏复位。皇太后跪，帝跪于皇太后之左，读祝官读祝讫，奏兴四拜。次诣昭陵，行礼如永陵。’则孝定、孝安之于昭陵，亦用谒诸陵之礼，不以齐体而降其礼，又可推而知也。臣等愚见，则慈宫行礼时，当设拜位于殿下版位之右稍前而西，而出入之由左门，升降之由东阶，并当一遵《明史》庙见之礼。至于拜数多寡，若依皇明庙见仪，则当行再拜，若依皇明谒陵仪，则当行四拜，陵墓异礼，实难折衷，而第伏念，礼男子再拜而以兴伏为拜，妇人四拜而以屈膝为拜，妇人之拜，谓之夹拜，亦称肃拜。《士昏礼》有妇拜扱地之文，《周礼》九拜有肃拜之名，而注云：‘妇人之拜是也。’据此则慈宫行礼及中宫殿行礼，并当行四拜礼，而邦礼至重，不敢质言。”教曰：“今则行礼只隔数日，博考与收议之际，徒费日字，归一未易，而此等仪文，曾未讲究，亦不可以一时考据之说为准，莫若就我朝已行之仪文，而仿行之为当。慈殿临庙之节，别无参差之论，当从众矣。慈宫拜礼处所，用庙见旧仪，设位于阶上似好。至于拜礼之再拜四拜间，亦从时用之制，庶合遵先之道，升降出入之欲用皇朝庙见之礼，未知为可，此则有压尊之嫌而然。并令礼曹知此意，磨链仪注以闻。”弘文馆启言：“慈殿诣宫时，略仿先朝临庙之仪，升由正路，入由正门，当中立少顷，周审而出，礼曹判书闵锺显之议，似叶情文。慈宫诣宫时，拜位上下，谨按《大明集礼》曰：‘后妃拜位，在香案前。’盖皇明礼仪，则皇帝拜位，既在香案前，故后妃拜位，亦在香案前，我朝典礼，则殿下版位，在于阶下，又按《家礼》《祠堂章》曰：‘主人有母，则特位于主妇之前。’窃以此推之，则慈宫拜位，似当在于阶下，而稍前于中宫殿拜位。至若再拜四拜之节，《读礼通考》《庙制章》有曰：‘凡拜男子再拜，则妇人四拜，谓之夹拜。’慈宫拜礼，似当从相臣四拜之议，而慈宫行四拜礼后，升自西阶，由西挟门入，奉审讫，仍降还次，恐不违于礼制。”教曰：“以内阁草记批旨施行。”

○领敦宁府事兪彦镐肃命，上召见。彦镐曰：“臣迫于义分，虽冒登前席，而以臣负犯，不敢自同无故，如例问候矣。”上曰：“过矣。敦谕已悉，而大抵伊时未及明知事实，特以事关莫重，有所处分矣。大官之窜谪者何限，而至于不得自家发配，则虽有已例，亦不必援用。予所尤悔者，政在此也。予既以尤悔为言，卿何可复以此介怀耶？”彦镐曰：“臣虽无状，岂敢萌此心乎？第廉防所在，不敢复玷班行，惟有自划而已。”

○饬谕设赈诸道方伯教曰：“大礼在明，此时为民，耿耿一念，尤切于常时。昨秋纶音既言之际，又诸道开赈形止，鳞次驰启，万一循例看过，无拔例惩劝之道，其可曰践言乎？以此另欲留意，而为方伯守令者，以悉心怀保为心，则庶免填壑之患。”

○各司各营进甲寅会簿。户曹、粮饷厅、惠厅、兵曹、训局、禁营、御厅、守厅、摠厅时在黄金三百一两零，银子四十二万二千六百九十九两零，钱文八十万三千七十六两零，绵䌷一百六同三十八疋，绵布四千八百三十二同五疋零，苎布三十九同六疋零，布子一千三百二十八同二疋零，米二十七万一千五百五十五石零，田米一万一千八百二十五石零，太三万一千五百六十三石零，皮杂谷一万一千三百十一石零。

1月16日

○己亥，加上尊号于王大妃。上亲上册宝于明政殿，进致词、笺文、表里于寿静殿。诣明政殿四拜，跪受册宝，以授尚传置于案。上又四拜，西向立，尚传捧册凾、宝盝以出。上祗迎讫，至寿静门外小次。慈殿具翟衣加首饰，升寿静殿，乐奏《长乐之曲》曰：

长乐万年，绥我大母。化隆慈覆，德叶坤厚。昔赞宁考，尧、舜女中。含章利贞，彰厥阴功。启佑文孙，宗祏以奠。嗣徽周室，含饴汉殿。宝龄逾艾，海屋其筹。琬琰有颂，载飏洪休。〈行司直郑昌顺撰。〉

玉册文曰：

万物囿厚载之功，嘉颂普作；一策添大衍之数，丕册加隆，诞举缛仪，式循彝典。恭惟睿顺圣哲庄僖惠徽翼烈明宣王大妃殿下，尊临长乐，媲纉仁元。言不出于帘帷，化被朝野；动必遵于图史，德洽宫闱。方小子抚二纪昌辰，猗，太母望六旬圣寿。览春晖而想西楼，题帖之岁，适宝筹之相符；阐先徽而奉慈宫，周甲之欢，亦供庥之攸曁。千一难逢者会，正値泰来之期。万亿伊始自今，若为贲饰之道。虽盛念过持冲挹，惟徽称庶可揄扬。相小人羞耇之时，尚能铺张盛事；矧王家备物之养，贵在发挥闳休。慈旨以歉岁为辞，纵豊呈之姑缓，寸心谓此日可爱，顾晋号之宜先。享曰康于箕畴，永绥期頣之福，贻思齐之周范，壹是庄敬之工，彤管增辉，玉牒交焕。谨奉册宝，加上尊号曰绥敬。伏惟迓自天之吉，副知年之忱，如阜如冈，膺纯禧于难老，俾昌俾炽，绵馀庆于无疆。〈右议政李秉模撰。〉

上入就寿静殿内，拜位四拜跪。致词曰：

德尊长乐，化洽大东。景贶潜周，宝筹益隆。玉度弥贞，徽音丕彰。光昭显册，率由旧章。大庭嵩呼，庆溢区寰。俾寿俾康，载欣载欢。〈大提学徐有臣撰。〉

笺文曰：

椒殿奉欢，每切如冈之祝；玉牒阐美，祗荐摸天之诚，五庆是年，万岁今日。恭惟睿顺圣哲庄僖惠徽翼烈明宣绥敬王大妃殿下，思齐文母，迈宋女尧。德配厚坤，柔化播黄裳之吉；养隆长乐，徽范著裘冕之光。肆当宝龄之弥尊，益愿德音之丕阐，遵先朝甲子盛事，稽之礼而则然。上閟宫慈闱徽称，庆于今而莫大，既承显册之勉许，敢效贺仪之诞行。伏念臣戴庇覆恩，备志物养，诣濯龙而问寝，每喜起居之安宁；进康爵之介眉，姑为冲谦之将顺。〈大提学徐有臣撰。〉

尚记等各捧致词、笺文、表里函跪进，上受函以授尚宫，置于慈殿座前，上四拜还小次。内殿具翟衣加首饰就位，四拜讫，致词曰：

东朝茀禄，皇穹攸隲。海筹无疆，五旬添一。显册载进，懿范弥光。六宫腾欢，颂声洋洋。〈大提学徐有臣撰。〉

尚记奉表里函以进，内殿受函，女官对举，以授尚宫，置于慈殿座前，内殿四拜。

○祗送景慕宫册印于永淸门外，仍诣景慕宫展拜，省牲器。

1月17日

○庚子，追上尊号于庄献世子。

○诣景慕宫，亲上册印，仍行亲享。具冕服入版位，再拜致词。上还复位再拜，西向立。于是，登歌《淸河之曲》曰：

显显令德，晬外积中。孝悌为本，神明与通。沛然莫御，仰之弥崇。彼淸者河，光启我东。保佑申命，于殿于宫。轩纪载周，舜慕无穷。书金缕玉，阐徽冞隆。登歌万年，福禄来同。〈艺文提学李秉鼎制进。〉

诸执事各捧册印及案进诣，上祗迎，仍诣阶上北向跪’都提调奉以跪进，上受之，以授近侍。近侍对举，以授捧册印官，捧册印官跪受，诣庙内，承旨奉安。

玉册文曰：

朱弦荐疏越之音，今岁何岁？玉牒纪于昭之德，大书特书，百代可征，八域庄诵。恭惟皇叔父思悼绥德敦庆弘仁景祉庄献世子邸下，博厚高明之象天地，仁智哲文之协勋华。陋汉、唐以来规模，廓其大度，譬河海不见涯涘，渊乎圣衷。率土之讴歌皆归，熙庶绩于万几代理，听言则刍荛必达，播令闻于一人以贞。猗欤，挽三之宏谟，本之源百之懿行。丁丑之孺慕靡极，既致圣慈之俯监；甲午之筵教昭垂，益知睿孝之上格。嗟，近年抆涕之语，所以阐明于斯，而邦人没世之思，岂但乐利而已？肆小子寤寐至愿，在一分形容盛徽，前后琬琰之发挥，纵陈显号，终始管蠡之窥测，莫赞幽光。属玆斗杓之在寅，正値河淸之旧甲。虹流华渚，缅言是月是年，星周尧蓂，讵堪此时此慕？慈宫望七旬之寿，寔眷佑之攸承；眇躬抚二纪之治，又昌炽之馀庆，顾我家加隆之典，伊丕责若待于今。礼本缘情，合于情者为礼；名以纪实，有其实则斯名。想七旒之潜辉，愀如复见；采一国之舆颂，仰之弥高。敢曰摸画之能真？然后情文之克备。诚爱笃至，揭伦彝而式昭；范围隆深，弥宇宙而同广。命历命吉，诞启磐泰之洪基；如升如恒，用彰燕翼之休烈。谨奉玉册，追上尊号曰：“章伦隆范基命彰休。”伏惟仰冀冲鉴，俯谅微诚，保我子孙黎民，化被万品，在帝左右陟降，功参两仪。〈右议政李秉模撰。〉

上还复位再拜，行亲享还宫。

○加上尊号于惠庆宫。上亲上册印于明政殿，进致词、笺文、表里于寿静殿。上入小次，召见时原任大臣。上曰：“今番特召卿等者，有所问议者故耳。今日即无前庆会也，而言念八域民生，不可无施惠之举，卿等思所对扬之方可也。”领议政洪乐性曰：“前秋恩泽，实是罕古旷绝之惠，似无更加施惠之道矣。”上曰：“如此吉庆，不可无别般惠民之道，卿等更加商量也。”上曰：“先朝丁卯，特以尊年之义，果有加资之典，而今也则昨年先以广庆之意，有并士庶加资之命，而顾今金玉遍满，此不可不念。且今六十一岁人，若并许加资，则冒年之弊宜念，只令文荫武，许令加资，而其中亦以文之侍从，荫之牧府，武之防御为定限则何如？”乐性曰：“圣教诚然，以此定限好矣。”领中枢府事蔡济恭、领敦宁府事兪彦镐等曰：“领相所奏好矣。”右议政李秉模曰：“是年之稀贵，即群下欢忭颙祝之日也。其在贵是年之道，加资之典，许令遍及于士庶，恐好矣。”乐性曰：“此后吉庆，逐年有之，则留有馀之惠，常若不足，真为祝庆之道矣。”上曰：“卿言甚好矣。”少顷出次，诣明政殿，再拜跪受册印，以授尚传置于案。上又再拜，西向立，尚传捧册函、印盝以出，上祗迎后，至寿静门外，入小次。时慈宫具翟衣加首饰，升寿静殿坐，乐奏《卿云之曲》曰：

猗欤慈覆，卿云之光。圣人养志，文孙协祥。岁周诞弥，茀禄逾昌。曷以昭受？塞渊含章。亹亹我后，述事宁王。维徽维穆，德音是飏。笙镛既和，琬琰斯煌。万有千岁，同此乐康。〈礼曹判书闵锺显撰。〉

竹册文曰：

德弥邵于画日，三进徽称，喜益甚于知年，肆举彝典，庆大礼盛，今有古无。恭惟孝康慈禧贞宣惠嫔邸下，配贰极尊，享千乘养。京室叶舟梁之美，誉著媚姜；涂山毓星海之祥，颂播继禹。十四年代政之化，仰协赞之阴功；亿万岁启运之休，荷保佑之慈庇。猗，大德必得其寿，而纯嘏用申自天。匝域腾祝冈之谣，岁方届于周甲；尺衣供含饴之乐，辰又符于降庚。亲心为心，非昧文母执谦之德，今日何日，讵缓小子尽诚之方？幸玆情文粗伸之辰，复値吉庆荐至之会。閟宫献八字之号，德犹难于尽摸；长乐逾五旬之龄，礼亦隆于加上。苟欲一半分报本，宜思显扬；特谅千万人同情，幸蒙勉副。遵彝章而克协，膺茀禄而愈光。徽乃集美之称，诞启诜诜则百；穆是不已之义，伫见绵绵于千。谨奉玉册，加上尊号曰徽穆。伏惟显册涣宣，繁祉益笃，玉牒斯耀，忱欲效于备仪；瑶图永绥，谟可仰于垂裕。〈弘文提学具庠撰。〉

上入就寿静殿内拜位，再拜跪，致词曰：

大德纯嘏，绥我慈闱，宝筹无疆，海屋春辉。徽懿丕阐，琬琰昭光，吉庆方至，柔嘉弥章。勉屈谦衷，诞膺显册，礼成三呼，欢腾八域。〈大提学徐有臣撰。〉

致词讫，上再拜，笺文曰：

岁届旃蒙，乃五庆鼎至之会；礼成崇贲，又一元泰来之辰，祝腾嵩三，孝推海四。恭惟孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下，厚德毓庆，柔化含章，如阜如冈如川，喜玉度之康谥；得禄得名得寿，愿芳徽之揄扬。属小子抚二纪之治，而宝龄启七旬之始。閟宫之显号并进，实出报本之诚；长乐之缛仪同行，益阐嗣徽之美。奉瑶册而祗献，瞻萱闱而载欢。伏念某知喜今年，可爱是日，俯谅微愿，既谦光之勉回，仰顺慈心，且丰呈之姑缓。〈大提学徐有臣制。〉

尚记等各捧致词、笺文、表里函跪进，上以次受函，女官对举，以授尚宫，尚宫跪置于慈宫座前。上再拜讫，还小次。内殿具翟衣加首饰，就位再拜，致词曰：

猗我慈宫，百禄是遵，大德必寿，宝甲载周。迺膺丕册，式阐柔徽，于千万年，庆溢宫闱。〈大提学徐有臣撰。〉

尚记捧表里函以进，内殿受函，以授尚宫，置于慈宫座前，内殿再拜。

○御明政殿，进慈宫周甲称庆致词、笺文、表里，致词曰：

柔范嗣徽，笃庆长发，俾炽俾昌，升日恒月。宝甲载周，于千万斯，喜深问寝，乐供含饴。玉度康宁，萱晖舒长，千载三呼，茀禄穰穰。〈大提学徐有臣撰〉

承文院官捧致词函，承文院都提调跪受，以授近侍，近侍传捧跪进，上受之，授近侍置于案。礼曹正郞捧笺文函，承文院都提调跪进，上受之，授近侍置于案。济用监官奉表里函，济用监提调跪进，上受之，授近侍置于案，并如上仪。上亲行三叩头嵩呼，侍卫诸臣及在庭百官，亦皆三叩头嵩呼。近侍捧致词、笺文、表里函，安龙亭以出，上祗迎，还入小次。近侍随龙亭，诣慈宫阁外，以授尚传以入。笺文曰：

我家千一有之辰，诸福咸凑；慈宫亿万年之祝，缛仪贲成，重宸彩欢，三元嘉会。恭惟孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下，大德得寿，至化嗣徽。供怡悦于含饴，庆笃周本支百世；致婉愉于问寝，福敛箕康宁九畴。惟玆宝甲昌期，实继丁卯盛事。洗腆孝养，眷知年之同情；喜惧深心，谓此日之可爱。肆举嵩呼之礼，益迓川至之休。伏念某诚笃三朝，养备千乘，瞻萱晖之方舒，俾昌俾炽；颂春龄之难老，载忭载欣。〈大提学徐有臣撰。〉

近侍还复命，上出诣版位再拜，御明政殿，受百官贺，颁赦中外。

王若曰：“百祥鼎臻，履景运于绵历；五庆咸凑，贲彝典于阐徽。载举缛仪，诞敷纶诰。窃惟我太母懿范，允迈古哲后徽猷。黄裳配干极之尊，祥膺星婺；彤管着临壸之德，颂播女尧。在先朝克赞文谟，而今日寔荷慈覆。万世之宗祊永巩，保佑寡躬；十行之徽札诞宣，扶植大义。肆皇天降遒百之禄，迺圣寿跻望六之期。玉度愈康，长乐之万年齐祝；宝筹弥邵，大衍之一策新添。膺景贶之如川，符先甲称庆之会，颙舆情于画日，矧小子崇奉之忱？猗，閟宫盛德之难名，自储闱令闻之夙著。备宵驾而翼翼，克遵周文王三朝；望云輧而皇皇，实迈滕世子五月。军国机务之代理，允矣日月重华，盘盂、帐壁之有铭，大哉，天地洪度。甲午之筵教，昭揭於戏不忘，翼子之燕谟，永垂俾昌而炽。迨旧甲幸値维卯，又诞辰乃届建寅。一淸之昌期载周，缅惟是年是月，千乘之孝养靡洎，讵堪此时此怀？惟我家荐至之休，罔非眷佑之攸笃。嗟，昊天欲报之德，政合情文之加隆。亦粤慈宫思齐京室，阴功丕赞于舜摄，化洽家邦，积庆光启于文孙，祥叶日月，庆溢寰区。玆以知年之喜，益笃爱日之诚，左右就养之无方，情自切于愉婉。前后揄扬之未尽，恩曷报于劬劳？方山祝腾万亿于千，而海筹俨六旬有一，璇杓呈瑞，仰萱晖之弥长；宝曜增光，猗花甲之重届。符至德于博厚悠久，九五福一曰之休；嗣徽音于庄烈、仁元，四百年三有之庆。养亲莫若养志，非昧谦挹之衷，得寿其必得名，宜尽贲隆之美。顾予二纪在御，寔是诸庆馀庥。奉慈欢而导太和，获迓申命；承天休而抚熙运，敢曰已治？敬德为祈永之要，惕一念于无逸；人瑞著锡福之验，幸万民之共跻。连年宾批之敷心，纵咈群吁，同日庭贺之饰喜，式遵彝章。乃于本年正月十六日，加上睿顺圣哲庄僖惠徽翼烈明宣王大妃殿下尊号曰绥敬，十七日追上思悼绥德敦庆弘仁景祉庄献世子邸下尊号曰章伦隆范基命彰休，加上孝康慈禧贞宣惠嫔邸下尊号曰徽穆。于殿于宫，颂万寿而奉册；尽情尽礼，荐八字而扬徽。焕其文而镂玉书金，播之诗而被弦越石。循举国大同之愿，窃幸慈心之勉回，阐在天于昭之光，然后孺慕之少展。惟玆临殿受贺之举，亦出贲欢述事之方。今天其命历年，奚但一人之有庆？每岁愿如此日，嘉与四方而同休，遂推兴孝之仁，爰及肆宥之典。於戏！融融协气之旁达，沐至化于惠雨化风，衮衮吉庆之连绵，跻斯世于春台寿域。”〈艺文提学李秉鼎撰。〉 ○施赏典。上号都监都提调领中枢府事蔡济恭鞍具马一匹，玉册文制述官右议政李秉模、景慕宫都提调洪乐性各熟马一匹面给，都监提调户曹判书沈頣之、礼曹判书闵锺显、行副司直李得臣、行成均馆大司成李家焕、册宝书写官行副司直赵宗铉、昌城尉黄仁点、玉册文书写官行副司直徐有防、玉印书写官行副司直尹师国、金印书写官行副司直权𧟓、光恩副尉金箕性、对举承旨李晩秀、洪仁浩、洪义荣、姜彛正、金履翼、李益运、都厅权坪、丁若镛、左通礼李廷显、右通礼申光河、景慕宫亲享大祝任希存、出纳主大祝成德雨、读册印官李肇源、金熙朝加资，户曹判书沈頣之以推恩已加资，熟马代给，其馀施赏有差。

○教曰：“今年即慈宫周甲之岁也。五庆咸凑于此岁，此诚千载难逢之庆会也。礼举进册，诚伸祝嵩，此时予心之欢欣忭幸，何以容喩？昨年岁首称贺也，犹以推恩为广庆之方，况此岁此时乎？文臣侍从以上，武臣三品阃帅以上，荫官三品准职以上，年六十一岁人，各加一资，皆令今日谢恩于殿庭。而推恩即及老中一事，施惠尤属于广庆，使中外民庶，偕知此岁此时，而前秋十行之纶，亦不以为不践其言，则𫍯小民在此，其所示意，岂可逾日？京而贡市人、泮人之旧遗在荡减及蠲除徭役，一依昨年例，外而各邑、镇、驿旧还最久一年条，拯、劣米各邑最久年条荡减事，分付京外。”行副司直李祖源、大司宪李鼎揆、行副司直郑焕猷、徐有臣、前府使郑东愼并加嘉义，杨州牧使韩光近、行副司直李太亨、林道浩、郑履玉并加嘉善，副司果沈铿、崔镇夏、柳宪周、赵恪、朔宁郡守韩德厚、前司谏高廷宪、前持平崔守鲁加通政，乙卯生也。

○京外老职下批，凡六百八十二人。

○以沈焕之为吏曹参判，李时秀为工曹判书。

○教曰：“国荣归还，异于放逐，尚在禁府赦文书。格例不然，自有台启，则无关于此文书。卿等依此知悉，此后厘正。”又教曰：“有喆坐律窜死，岂可久置鬼录中？焕周应坐外被谪而死’后乐生前不为加刑，何靳于死后？韩采、东彬不足道’在简若非道死，岂不生还乎？与拿问得情，发配有间，当此大霈，岂可置之未决之中？瑓不过坐律，则物故自当爻周。特因出于囚供，尚在赦文书中，不足责。骥显死后，何必追理生前事乎？并徒流案抹去。”又命卢圣中、李㻋亦抹去。

○递承旨黄升源、洪仁浩、李相璜、李儒庆职。政院以物故剧逆之并入赦典，联启请寝，曰：“覆逆过矣，况院议乎？当该承旨并递差。”

○以黄升源为吏曹参判。

○玉堂联名上札〈校理郑东观、赵德润、副校理洪秀晩、修撰郑履绶、副修撰朴吉源。〉曰：

今玆徒流案所载诸贼，无非剧恶大憝，凶逆馀孽，则显戮未加，阴诛先及者，尚切舆情之愤惋，而有此或放或抹去之命，此何事也？盖遇庆赦宥，乃是寻常罪累之或流或配者也。夫岂有阴护乱本，身犯恶逆之如一二剧贼，而乃反拟议于赦典之理哉？伏乞今番赦典中，剧逆凶孽之混被宥典者，一并收还。

批曰：“皆有斟量者，所请不允。”

○两司上联名札〈大司宪李鼎揆大司谏李殷模、执义崔烜、司谏申禹相、掌令郑毅祚、持平崔重圭、献纳尹行直、正言张锡胤、金熙华。〉曰：

即伏见传教，有物故诸罪人或放或抹之命。噫嘻！荣贼沮遏大计，潜图国脉之罪，已是亘万古所无之极逆大憝。只缘鬼诛先及，显戮未加，神人之愤痛，厥惟久矣。逮夫逆复正法之后，逆节益著，舆愤愈激，孥籍之请，尚未蒙允，刑政之失，已无可言。至若一二凶贼之阴护乱本，身犯恶逆者，论其情节，万戮犹轻，亦不可混入于赦典，而其馀有喆、焕周、后乐、圣中、韩采、东彬、㻋、瑓、朱䌹鲁等诸贼，或有负犯至重者，或有干连甚紧者，身虽已故，罪固自如，而殆若寻常罪犯，遇赦蒙宥者然，义理之晦塞，堤防之不严，诚非细故。窃伏念，庆年大赦，即等闲罪谪之类也。今以万古难贷之恶，混蒙千载特霈之恩，窃恐王纲渐坏，民彝浸斁。伏乞特加三思，亟寝成命焉。且伏念，承宣身居惟允之地，目见非常之举，齐声覆难，固其职分，而并下递差之命，亦岂非处分之过中者乎？亟命收还，以光圣德焉。

不允。旋又两司启请反汗，依启。

1月18日

○辛丑，前判书郑景淳卒。景淳字时晦，领议政郑太和后孙。少有隽才，词章烨如。屡举不利，荫仕历州牧，所至有治迹。上御极，以吏才陞擢，至正卿。性峻整，警解绝人，为士论所推重。郑东浚即族侄，邻居而鄙其为人，见辄切责，为东浚所憾，必欲中伤。及东浚得罪自毙之日，景淳适中风暴卒，忌嫉者以与东浚同死，捏合参论，上烛其实，而昭晣之。

1月19日

○壬寅，展拜景慕宫，奉安册宝。

1月20日

○癸卯，展拜景慕宫。

○以金履禧为司宪府大司宪，朴基正为司谏院大司谏。

1月21日

○甲辰，展拜景慕宫。

○慈殿、慈宫、中宫殿，诣景慕宫，行酌献礼。辇舆将至，上诣广礼桥南祗迎，百官分东西祇迎，上入斋室。尚寝设慈殿褥位于宫内当中，慈宫版位于阶上当中，大殿版位于前庭道东，内殿版位于前庭道西，设命妇拜位于内殿版位后，司赞位于东阶上，典赞位于东阶下，设香炉、香盒，并烛于神位前，次设礼馔、尊罍。前一刻，内命妇具礼服，入就位。尚仪就斋室前跪，启中严，少顷又启外辨。慈宫具翟衣加首饰以出，尚宫前导，由东阶陞诣版位，北向立。上具冕服以出，尚宫跪启请执圭，女官跪进圭，上执圭，尚宫前导，诣版位，北向立。内殿具翟衣加首饰以出，尚宫前导，诣版位，北向立。司赞曰：“再拜。”典赞唱：“鞠躬，再拜，兴，平身。”慈宫行再拜礼、奠酌礼。时至，尚仪就斋室前跪，启中严，内命妇入就龛室，奉出神主，设于座，尚仪启外办，慈殿具翟衣加首饰以出，尚宫跪启请乘舆，慈殿乘舆。尚宫前导，至降舆所，尚宫跪，启请降舆，慈殿降舆。尚宫前导，由正阶正门，升诣褥位，北向立。司赞曰：“再拜。”典赞唱：“鞠躬，再拜，兴，平身。”慈宫行再拜礼，中宫殿行再拜礼。内命妇陞诣宫内，捧香炉，香盒跪进。尚仪启请三上香，内命妇奠炉于案，内命妇酌酒跪进，尚仪启请执爵奠爵，慈殿执爵，授内命妇，奠于神位前。司赞曰：“再拜。”典赞唱：“鞠躬，再拜，兴，平身。”慈宫行再拜礼，上行再拜礼，中宫殿行再拜礼。尚仪进户外跪，启礼毕，慈殿由正门出，尚宫前导，至乘舆所跪，启请乘舆，慈殿乘舆，尚宫前导，至斋室前跪，启请降舆慈殿降舆入斋室。慈宫由东阶降，尚宫前导入斋室。尚仪跪启请释圭，上释圭，女官跪受圭，尚宫前导入斋室，尚室导中宫殿入斋室。内命妇纳神主，阖户以降乃退，仍还宫。

1月22日

○乙巳，领敦宁府事兪彦镐上疏曰：

臣于八载逖违之馀，昵陪耿光，天语温谆，德意隆摰，臣何敢逡巡自阻于仁覆之下哉？名忝大官，区区处义，与庶僚有异，只附叩谢之义，便成蹲仍，则太涉唐突。伏乞特垂终始之泽，俾得以退守本分。

批曰：“向来事，既言尤悔，又以自知过当，多致慰勉之语于前席。不藏怒三字，敌以下犹然，况予与卿之际乎？长处京第，出入周行，然后予心可纾，卿意可释。不在多言，安心勿辞。”

○佥知权𥙿又上疏曰：

臣之向日一疏，略论贵近之罪者，亶以忧愤所激，按住不得。仰冀圣明之靖世道、壹民志，而不得指斥其姓名者，以臣之不在言责故也。窃计台阁论思之地，必将有同仇声讨之论，而侧听屡日，无一人为殿下一言者，此无乃威势所压，人莫敢谁何而然耶？臣既妄发于前，而人无继起于后，则臣不得不指其人，而毕其说矣。臣所谓贵近之窝主，即郑东浚也。噫嘻痛矣！东浚窃弄威权，恣行胸臆，诳惑人心，坏乱世道，千罪俱备，万戮犹轻。虽令擢发罄竹，亦难悉数，而臣之最切痛极愤者，即诬我圣上也。夫以殿下圣神文武之德，公明和平之治，而乃为一小竖所调戏。伺察至及于莫严，诋讪每出于无根。好恶用舍之正，而一皆翻乱，政令施措之宜，而无不訾议。流言有闻而无形，人心易惑而难晓，将无以自解于一世之瞻聆，向所谓千古所未有、所未闻者，正指此也。古人有言曰：“见无礼于其君，则如鹰鹯之逐鸟雀。”惟彼东浚之矫诬圣君，至此之极，则奚但以无礼论之哉，而朝着之上，寂寂无鹰鹯之风，臣实为之慨然也。今闻人讨未及，而鬼诛先加，此可见天之所殛、理之难诬，而其贯盈之罪恶，不可以身之径毙，而有所容贷也审矣。至于徐鼎修，则自其通籍之初，宠遇何如，奖拔何如，而不思精白一心，以报答天地之恩，乃反染迹于圈中，骎骎然将陷于罔测之境矣。近闻‘天诱其衷，恍然悔悟，中路断腕，复能归正。圣人处人之方，固贵乎不念其旧恶，而其在警动劝善之方，亦不可置之不论，以塞其自新之路矣。伏愿圣明，赫然明断，打破其窝窟，芟除其枝叶，俾世道靖，而民志壹焉。

批曰：“尔之前疏之批，有使尔有此，即予自反之句语矣。到今尔又露出前疏不言之姓名，而死者之致此，真所谓求其说而不得，然岂可卞正于九原乎？此所以反而求之曰不知不智也，不言不仁也云尔。附陈徐鼎修事，云以中路归正，又何若是为说乎？”

1月23日

○丙午，政院启言：“吏曹判书徐鼎修开政命下之后，谓有人言，来伏阙外，席藁奉牌，终不承膺，请重推。”教曰：“重臣之心，即所详知。此时若不洞释而明辨，何以救其顚沛乎？一言以蔽之曰无它，大抵归正云云，未尝非好题目，而犹不若初无归与不归之可言。为重臣者其为冤闷，不问可知，此岂一刻任他之事乎？既曰知其心，又曰知其无他，则到今虽欲自为之辞，何以加此？吏曹判书徐鼎修更为牌招，严饬行公。”

1月24日

○丁未，御明政门，试到记儒生制述，还御便殿，试讲经儒生。讲居首幼学宋应圭、制居首进士尹涵，并直赴殿试。

1月25日

○戊申，设人日制于泮宫。

○吏曹判书徐鼎修上疏曰：

为人臣而遭此罔测之言，既不能剚腹自明，又不能沫血致讨，亦可谓冥且顽矣。臣之自己污蔑，固不足恤，将何以使一世耳目，晓然知彼贼厚诬我圣上，滓秽我太淸之穷凶情节耶？噫嘻痛矣！乱臣贼子，何代则无，而权𥙿之疏一出，而情迹毕露，义理昭揭，只当与之同声请讨而已，岂以臣名在疏中，而急于自鸣而然哉？一则卞圣诬也，二则卞圣诬也，臣请冒万死洞言之。噫！臣与彼言议不同，声气迥殊。粤自己庚之间，始在院阁之列，揆以人情天理，意谓一半分向国图报，出寻常宠渥矣。徐观其发言行事，则骎骎有背驰之渐，自浅入深，积小成大。一片精神，巧注于暗擅威福，而圣明在上，莫敢或售，则于是乎奸谋日滋，秘计层出，事事欺瞒，言言窃弄。至曰自在簪笔，偏受上知，始乃略无顾忌，惟意所欲。朱批之官人，隐然掠美曰吾与有力。靑冥之饰威，从而藉卖曰吾所仰赞。黜陟与夺之际，疑乱诳惑，假已然于未然，幻不闻而如闻。若夫经营少涉于违拂，意欲莫遂于淸膴，则肆发怨怼，而乃反做出罪斥者必生，奖用者必死之说，必欲使纡靑拖紫之类，不知荣贵，各怀疑惧，惟渠言之是听是随。甚至于惩讨大论，即天经地纬之所不容已者，而变幻无所不至。如善复辈，王讨攸行，而乃归之于官爵太高，圣心不怡；如时伟等，铁案已成，而乃归之于威势所归，圣心见忤。凡所以漫漶义理，疑乱人心者，殆千万方，而一二大臣之最被宠礼，曲加生成，何莫非上天之造化？乃反曰：“朝家之疑而欲除，专由于好言议养名望。”云云。至于近侍之推赤，乃千古盛际，而反称蹙頞；衣章之尚靑，即四圣成宪，而肆发凶言。亲知馈问，朝廷之厚风，而欲掩八方辐凑之贿，则曰以上闻则厌恶。交际往还，圣上之所劝勉，而欲掩私党绸缪之迹，则曰以上闻则惎间。奇奇怪怪，形形色色，矫诬罔测之说，视若茶饭。噫！巨奸大慝之公肆专擅，恣行胸臆，从古何限，而其事则易知，其罪则易著，人皆得以讨之。若其獍肠内包，虺毒潜吹，诪张于暗中，煽惑于白地，使日月之光，翳而不章，天地之德，阏而莫宣者，溯考千古史册，即东浚一贼而已。夫以至明之鉴、孔昭之天，毕烛鬼蜮情状，然犹每以感化二字，谆谆为教，而及至腊初筵席，手脚自露，肝肚尽绽，渠不但自知为几上肉耳。臣是蝼蚁之贼也，一身遭罹，非特馀事之馀事也，前后批教，昭晰备至。今臣此言，非出于暴衷恳，而卞圣诬之是急也。窃附古人狱中上书之义，泣血仰陈，惟圣明垂察焉。

批曰：“卿之此疏，窃附古人狱中自鸣之义云，而自鸣非自鸣，即卞明其世道人心，所以然之事实顚末者。此疏一出，卿可有辞，况筵间自劾之举，又在于与彼面对之时，在卿毫无愧怍之端，岂可一味深引乎？斯速入来开政。”鼎修终不承命，教曰：“别无更事逡巡之端，而如是深引，揆以事体，甚为寒心。然俾伸廉防，以为无碍进身之路，实合礼使之义。吏曹判书徐鼎修忠淸道兵马节度使除授。”

○以洪明浩为司宪府大司宪，徐配修为司谏院大司谏，沈頣之为判义禁府事。

○以李在学为司宪府大司宪，徐迈修为司谏院大司谏。

1月26日

○己酉，御仁政门，朝参次对。领敦宁府事兪彦镐曰：“今日朝参，即岁后一初之大朝会，而亦政令一初之大机会也。臣于日前，得见佥知权𥙿疏本，则其所论列郑东浚之罪状，见之未半，心骨俱颤。其千罪万恶，固难殚举，而今日臣子之所共愤惋痛迫，不敢一刻缓讨者，即矫诬圣躬之罪也。耳目之官，今方登筵，当有声讨之大论，而无或以鬼诛之先及，或靳王章之夬施焉。”左议政金履素、右议政李秉模、判中枢府事金憙以不能逆睹奸萌引咎。上曰：“既知如此，宁有所惜，而其间庆礼稠叠，刑章非时，故姑未处分矣。”

○停守摠两营春操。

○两司合启〈大司宪李在学、执义崔献重、掌令洪受浩、李心传、持平洪秀晩、李允行、大司谏徐迈修、司谏鱼锡龄、献纳申𪰺、正言李重莲、沈鎜〉言：“噫嘻痛矣！郑东浚之罪，可胜诛哉？本以憸邪奸谲之性，济之纵恣滥猾之习。事君而乍阴乍阳，贪权而患得患失。假托疾病，而行止极其闪忽；窃弄威福，而气势转益炽张。钳制一世之口舌，辇输八路之货贿，朝野目之以凶国之人，亲族指之以亡家之子。此于渠犹属细故，最所切愤而极痛者，即诬我圣躬也。渠之顶踵毛发，罔非恩造，则苟有一分秉彝，固当生死向国，而枭音难化，獍毒愈甚。营为未充于壑欲，则乃蓄怨怼之心；情状莫逃于渊鉴，则渐生背驰之计，昼宵揣摩，惟以诪张擅弄为事。政令施措之允合天理，而无不诋毁之；用舍黜斥之皆出造化，而隐然藉卖之。做出奖用者必死，罪斥者必生之说，使淸朝搢绅之列，皆怀疑惧之心，逆如善复，凶如时伟，而或谓之官太高而至死，或谓之势所归而见忤，乃以惩讨之义，归诸疑眩之案。至于一二大臣之曲加生成者，亦谓之疑而欲除；朝廷馈问之厚风，谓不可以上闻；朋侪过从之常事，谓不可以登彻。靑衣之典章可考，而肆发凶言；紫禁之深严何如，而敢为伺察。凡系圣上之动静事为，无不指无而谓有，以实而为虚，言言而曰圣意如此，事事而曰上教如彼，骎骎至于圣诬之莫可卞明、人心之莫可譬晓，即此罪恶，万戮而犹不可赎矣。声讨之尺疏峻发，凶慝之情节毕露，而忽地径毙，真赃益验。若以鬼诛之先及，反忽王章之亟施，则圣诬何以夬卞，人心何以底定乎？请郑东浚追夺官爵。”批曰：“权𥙿初疏之批，言之悉矣。无罪则共享乐利，有罪则随罪勘断。以渠近密之踪，取此声讨之论，所以致此，可谓万死难赎。收其职牒，烧火，以为为人臣怀二心者之戒。”

○递大司宪李在学职。在学启言：“吴翼焕将取姑与之说，实与郑东浚矫诬之罪，一串贯来。东浚虽已径毙，而穷核其情节，尚有翼焕在耳。”言未毕，上曰：“赦单中提出名字，已有饬谕，则又何敢云尔？”仍命递差。

○大司谏徐迈修启言：“以我殿下二纪之治，反顾一初之政，不啻魏徵之十渐、贾谊之六叹矣。殿下尝斥戚幸，而今日朝廷，反让于戚幸之用事；殿下尝远宦妾，而今日风俗，有愧于宦妾之求媚。虽无权奸之可言，而狐鼠之窦穴自穿，虽无威福之下移，而蛇蚓之盘结莫解。凶竖窃弄，群听荧惑，圣德之贻累，非一二计；世道之受污，殆千万岐。物态日趋虚伪，人心日就诳疑，将无作有，倚假幻真。城市之回夜为昼，便作借口，闾巷之左餐右粥，至谓彻聪，如是以往，将作何许世界乎？以殿下明圣，穆然深省，窃恐丙枕明发，而开回悟之端矣。此是更端谋始之一大机会，请愼终如初，以为光圣德挽世道之方。”批曰：“言言切实，可谓不负所知，当留意矣。”迈修又启言：“言路之不辟，为今之痼弊，虽侧席而求，虚心而纳，难保疏远之毕达。况殿下近日见言者之不概圣心，辄设禁令，继下不忍闻之教。仇贼共戴而不得讨罪，忠谠赍愤而不得出言，曾谓殿下有此万万过中之举耶？请还收诸般禁令，以靖世道，开言路。”批曰：“设禁岂乐为也？”执义崔献重启言：“权𥙿再疏，郑昌顺三字，明入其中，而入启之后，刀擦墨抹，颁布之本，无痕没迹。殿下虽急于庇覆，岂可于公车文字，删削句语，不念国体之有损、后弊之无穷乎？昌顺附丽奸贼，恣其毒性，潜构暗煽，最称腹心。如此憯毒之类，不可掩置，请郑昌顺为先施以削职之典。”不允。献重又启言：“今日朝参，即我殿下光御二十年月正大朝会也。此政警惕淬励，大奋发大振作之日也。殿下临御以来，治法政谟，皆以诚信为务，公正为本，是宜孚感之效，可及豚鱼，而噫彼奸邪之辈，暗地纠结，盗弄威权，忍负推心置腹之恩，敢售摇手瞬目之态。凶徒之诳惑诪张，即殿下备尝艰险于几年春宫者，而岂料大明中天之后，魑魅鬼蜮，复踵前习，一如向日之为也？此辈之驯致此境，苟求其咎，亦由于殿下任用之不审、驾御之失宜。便侫侧媚，则意其有妇寺之小忠；喣濡涵育，则冀其如龙蛇之或变，乾断不挥，坚冰已凝。臣窃谓殿下本源上工夫，犹有未至，不免为私意所牵，宵小之类，得以投间抵隙也。请益懋省察克治之工，屏涤邪翳，以光圣德。”批曰：“言甚切实，当体念矣。”

○司谏鱼锡龄启言：“郑昌顺本以蛇虺之性，挟其穿窬之智，暗地情迹，不出于依附权幸；满腔揣摩，惟急于陷害善良。是所谓开国承家，小人勿用者也。请郑昌顺铨衡文任之望，并改正。”批曰：“与两铨长，官师相规之语有间，不允。”锡龄又启言：“有国所重，铨选是已。昨冬大政，东铨则注措不公，偏陂难掩；西铨则货贿盈门，韎韦解体。请前吏曹判书李致中、兵曹判书具庠并削职。”允之。献纳申𪰺启言：“校理安策疏有曰：‘赈恤有弊，使守土之臣，预立法禁，痛治流丐。’此所谓一言丧邦者也。彼流丐之民，独非殿下之农民乎？是将驱半国之民，转于沟壑，策之罪，不容诛也。修撰高宅谦敢以蠲减太过等说，登诸章奏，有若沮害圣德者然。请安策、高宅谦并刊正，勿复拟三司之职。”批曰：“言之不审已知之。安策削职，高宅谦罢职。”持平洪秀晩启请核吴翼焕之罪，未及毕奏，命拿处。申𪰺启言：“言路国之元气也。权𥙿之请讨东浚一疏，实由我圣上疏释吴翼焕之盛典，一脉元气，不泯于培养之中，有此尽言之风。彼洪秀晩者，敢斥翼焕，不遗馀力，复欲置之死地，实欲沮戏培养元气之圣德也。秀晩之罪，斩亦可也。请洪秀晩特施远窜之典。”批曰：“下语虽过，举措则骇然，依启。”崔献重启言：“吴翼焕将取姑与之说，与奸贼之诪张凶言，一串贯来。噫彼申𪰺抑独何心，右袒翼焕，敢曰殿下奖用翼焕，故有此权𥙿之疏。至以洪秀晩之论翼焕，反请远窜，此诚一大变怪也。臣谓洪秀晩远窜之律，移施申𪰺宜矣。”批曰：“启语不审，以今假饰之时，为此异于人之举，并与洪秀晩勿论。”

○正言李重莲启言：“平安监司金思穆多年秉铨，注拟一听奸贼，雄藩按节，苞苴日输。狐媚之态，舆儓唾面；狼贪之毒，行路戟手。渠以戚畹之列，忽负宠遇，甘归怪鬼，请金思穆先施罢职之典。”允之。正言沈鎜又启请加施屏裔之典，不允。李重莲又启言：“整理郞厅郑华淳居在奸贼之比邻，薰染臭秽，请改差。”依启。

○持平李允行启言：“权𥙿疏中卞圣诬三字，在人臣之道，其所卞明，不容一刻少缓，而处三司之列者，玩愒度日，默无一言，请并施谴削之典，”允之。

○正言沈鎜启言请招延山林读书之士，又启请饬铨曹，汰浇滥淸仕路，并允之。鎜又启言：“前参议韩晩裕不守乃父之本色，反效近日之浇俗。自叨三铨之后，益见其处心诐险，持论悖戾，请韩晩裕削去仕版。”教曰：“苟有是也，可谓负先风，传何可尽信？然得此题目，极为非矣，依启。”

○左议政金履素、右议政李秉模免相，以领敦宁兪彦镐为议政府左议政，领中枢蔡济恭为右议政。教曰：“临门朝参，思闻昌言，有何献替乎？谏长之斥，可谓自速。左议政金履素、右议政李秉模并免相。”又教曰：“领敦宁府事兪彦镐、领中枢府事蔡济恭拜相。”又教曰：“今日即岁首朝参之日，此时即一初大振励之时也。交济相须之功，不委于股肱而何？委治之不徯志，俗之不从欲久矣。三军百工，人不事事，致令劳逸易处，而浮靡日甚，虚伪日加，谗谄日滋，欺瞒日加。有一于此，朝廷将不得为朝廷，况兼有而并萃于十馀年来？后有良史氏书之简策，以今日此时，为何等世界乎？自顾治象，多负初心，中夜绕榻，不觉悟言。辅相之责，何时不紧，而是日重卜注意也，尤不泛。以今之样，变今之规，拭眸延颈，涣然翻然之效，望在卿等。承佐之地，激之扬之，拯之济之，俾予遂初心，尊朝廷于三古，则卿等之嘉惠当如何？爰立之辰，先敷中心之万一，卿等即为肃命，听予面谕事。”遣承旨传谕于左右相。

○特授徐龙辅为摠戎使，仍差有司堂上。教曰：“既闻大臣引咎之言，而太涉雍容。检校直提学徐有防特补畿伯。”

○特拜尹蓍东为吏曹判书，李益运为吏曹参判，朴宗甲为吏曹参议，沈焕之为刑曹判书，李时秀为兵曹判书，李家焕为工曹判书。

○召见吏曹判书尹蓍东于诚正阁。上曰：“见今朝廷，宁有退居之人乎？非不欲早用卿，而荏苒之间，已至多年矣。俄闻承宣言，卿以年前金遇国疏，至今自引云。遇国之言不从，近日窥觇中出来。故相徐命善亦尝言：‘外间有姑且用卿之说，故遇国有此疏。’云矣。至于完伯时申骥显事，追闻因一二守令，而致此狼狈云，果是谁也？”蓍东曰：“罗州牧使李禹圭、灵光郡守郑致淳也。”上曰：“往事不必追提，卿须勿复辞巽，殚竭对扬也。”

○以具㢞为司宪府大司宪，徐配修为司谏院大司谏。

1月27日

○庚戌，施判义禁沈頣之不叙之典，罢前承旨李益运承旨兪汉宁职，禁府都事姜世靖重勘。时郑东浚职牒烧火传旨未启下，而禁府径先搜取，命查奏。承政院启言：“禁府之替当该曹之举行委折及不待传旨启下，径先搜取一款，依下教查实，则昨日原传教颁下之时，误为分付于当直都事，至捧承传，而前判义禁沈頣之招致都事，使之收聚以来，仍往金吾，躬检烧火云。该府之不待传旨启下，径先收来，大违格例，亦关后弊，而臣等之初未察饬，混同分付，不胜惶恐。”教曰：“职牒烧火，既非该府之所管，而设令应为之事，不待具书启下，又不待该房之承传文迹者，后弊诚有难言之端，昨夜有所处分，因命查实矣。观此启语，该府事节节骇然。虽以重囚拿来囚之例言之，具书、传旨、承传三层文书，虽皆如例启下之后，判堂持纸笔，躬诣委官之前，使委官手书当拿人姓名，然后以其所书者，进至榻前，举纸备览然后，还授刑房承旨，承旨招下位同义禁，出给发遣之都事，王府之格例即然，而昨日事，则既非发捕，又无搜探之成命。幺麿收来告身，何至于越格送都事，而草记中搜验云云，其为错谬，甚于径先举行。且闻承宣言，吏曹据例来索，亦不出给云，可谓事未前闻。愤惋自愤惋，常宪自常宪，决不可递差而止，判堂施以不叙之典。虽以该房言之，不禁院隶之径乎当直，而其后草记，亦无一言捧入，当该承旨亦并罢职。都事则虽不足责，亦不可轻勘，令该府考律重勘，府吏严刑惩砺事，分付该曹。此传教亦为载之《故事誊录》，以防来许无穷之弊。”

1月28日

○辛亥，罢礼曹判书闵锺显职，以享礼涓吉不审也。

○宗簿寺进新印《璇源谱略》。提调以下，施赏有差。宗簿提调绫恩君具允明半熟马赐给，御牒书写官安昌君燝、校正官西淸君煋、都厅正崔景岳并依丁卯年例加资。

○左议政兪彦镐陈疏辞免，批曰：“予见朱子封事，至天命之眷顾方新，人心之蕲向方切，未尝不敛衽三复，读之屡遭。卿于重卜之辞本，首拈斯语，揭为全篇之第一义，有是哉卿言，卿言即予言也。予所瞿瞿而努力者，正在于请事斯语，而値玆体天顺人之会，仰循休命，俯答众心，其几善端，其渐阳复。时难得而易失，事易毁而难成。予当锐意，卿勿却步。孟子曰：”虽有智慧，不如乘势。“更为卿诵之，卿须即起肃命，弘济国事。”

○右议政蔡济恭陈疏辞免，批曰：“予于卿，所取者气也。不挫不铄，屈既如之，飏亦然矣。何曾岩廊江湖，换其概乎？谮夫莫售，非予之明也；巇涂即夷，非予之力也。自初攻卿，不以其道，巷议腹诽，谅非阿卿。爰立之日，夹路睹夬，予之用卿，特顺人情也。大抵今时无是，故馁耳。尝以大冬严冱，拥衾呵冻之老人，取喩于俗操之低浅，卿能记有否？国无皆勇之将，而军无皆勇之士。虽不必鸣金鼓，耀戈甲，噪呼嗥呶，争城争池于卒然勃然之间，其振发而作兴，人人知有所不为。贪者廉，懦者立，呻呓为之，浏湸萎薾，变而崱屴，使没模棱之习气，一朝涣然从革，馁者不馁，尊朝廷于三古者，予则蔽一言曰气为帅也。然揠之则反为害焉，勿亟勿徐而勿求备，不偏不倚而不务胜，始似落落难合，卒乃荡荡偕归。于是乎初志遂而能事成，治可从欲，沛然行其所无事。其责顾不关于卿等股肱之列者哉？卿即幡然思日协赞。”

○以黄升源为吏曹参判。

○移拜兵曹判书李时秀户曹判书，特授沈焕之兵曹判书。

○教曰：“荡涤所以重赦令也，依启所以伸公议也。其在信王言、重庆礼之道，岂可许久仍置？禁府赦文书荡涤之类，依初下教举行事分付。禁令不但自在，如是处分之后，更有何执言之端乎？若或复提此事，虽不冒禁，直书姓名者，当随现严处。堂札以下，自政院焉敢呼望？该房知悉。”

1月29日

○壬子，领敦宁府事金履素上疏曰：

臣罪臣自知之，以臣不肖，偏荷罔极之恩，目见义理之晦塞、人心之陷溺，而恬嬉度日，若无省觉，以至于今番奸贼之出，凶情狼藉，圣诬莫卞。职忝辅相，不能逆折于未然，义重沐浴，反愧踈逖之忠言，论其辜负，斧钺犹轻，尚何以抗颜朝端，自处以大官哉？

批曰：“当局者迷，遂事勿说。卿须安心肃命。”

○判中枢府事李秉模上疏曰：

日前朝参，即我圣上一初淸明之会，而随行而进，逐队而退，臣罪至此，益无所逃。噫嘻痛矣！前古所未闻所未见至妖至憯之贼，潜伏于近密之列，矫诬圣德，滓秽太淸，如鬼如蜮，情节狼藉，而臣既未能逆折奸萠，又不能先事致讨，反使忠愤之论，出自踈逖之地，而轿前一奏，亦不能明白直斥，沫血痛卞，一则臣罪，二则臣罪。伏乞亟勘臣前后孤负之罪。

批曰：“往虽勿谏，焉得尽善？卿须安心肃命。”

○以李秉鼎为礼曹判书，洪檍为刑曹判书。

2月1日

○癸丑朔，御仁政殿，亲押定陵摄行酌献礼、咸兴本宫告由祭香祝。

○命今年陵幸，只行秋谒。

○教曰：“今予一念之夙夜耿耿者，奉先与为民。自岁初以后，连値莫重之礼，又因展诚伸礼之举，民事未免担却一边，诸道之赒赈方张，次对尚未从容为之。明日新除两大臣将欲出肃云，斋明之时，享事外事，虽不可酬应，耿耿于方寸者，民事则鼎席具备之初，所欲先闻，岂外于是？明日省牲器后，当引见时任三相。此意令庙堂，先为知委，诸宰中如有民事陈达者，亦令入侍。”

○上将奉惠庆宫诣华城，命进馔日字涓吉。

○整理所启言：“惠庆宫诣显隆园时，分承旨、史官、内局提调、兵曹、摠府堂郞，请令吏曹，依例差出。”教曰：“今番幸行时，凡事皆从省损，出于仰体。况慈宫驾后，欲为陪诣？分司差出，并除之。”

○命华城进馔时，协律郞以启螺宣传官代行，鼓乐以壮勇营军乐代用，申禁园幸时诸臣饭供、军兵馔具之过式者。仍命盘缠自整理所颁给，参班内外宾及随驾宫人、女伶等衣资、马贳、盘缠、军兵犒馈物力，亦令整理所颁给。

○命华城进馔日，本府老人馈酒、四民给米，预令留守，修报整理所。

2月2日

○甲寅，展拜景慕宫。亲押香祝，省牲器、肄仪。

○行次对于斋殿。领议政洪乐性曰：“今番浚贼之至妖至憯，实是载籍所无之变，情节彰露之后，若不明施国法，则凶丑不逞之徒，将无所惩畏，亟允台请。”上曰：“予深居九重，矫诬云云，何以知其情状，而以今习俗，较看权裕之疏，则疏中所论，似无怪矣，而日前金领敦宁、李判府事轿前入侍，亦已言之。若曰妖贼则可也，谓之剧逆，则真所谓割鸡焉用牛刀。今番收烧职帖，即是追夺也，即是生前一律也，有何可加之律乎？”乐性曰：“职牒收烧，岂可谓之追夺乎？治剧逆不拘常宪，然后始可严国法矣。”上曰：“收孥之典，即先朝禁令，丙申以后，如圣国之凶逆，亦不用此律。法外施律，是岂严国法之道乎？且予见则有异于卿等，今日急务，莫先于以今之规，变今之俗。天下之恶，莫过于逆，逆岂有层节，而极律之中，亦有十二字、八字、四字、二字之异。近世习俗，若値一番事会，则论人不称停，拟律都无界限。罪在窜配以上者，便加以此一字，人心因此益坏，国法因此益轻。今当大惩创大奋发之时，欲为亿万年悠久无疆之图，则莫如悬法象魏，使一世之人，晓然知此一字之至重至严，一有不悛旧习者，直施反坐之律，然后国法可严，人心可定，此为目下第一义。水激之则可使过颡，而予所谓激扬，非谓震荡一世，必欲新一代耳目，变十年风习也。协赞对扬，卿等之责也。此处即斋殿，非享事不宜语及，而事关世道，朝象不得不言之。以今之规，变今之俗，其说有二，其一即一字之轻加于人也。王府之论极罪处，尚有许多层节，况台阁论人，岂可不问罪目之大小、不拘律名之当否，惟以极层一字，随处用之，视若茶饭乎？予之此言，非但为被此名者而发，世道人心，日渐诖误、日渐扰攘，此论一发，众口同声。或有心知其过，而恐归缓讨，便以务极严峻为主，而真个极律、真个大论，反归轻屑之科，今日习俗，果成何许貌样？如此不诚无耻，救死不赡之人，何可与偕底大道乎？况此一字，何等极罪，而昨日被此名，今日若无事，往古来今，宁有如许道理？卿等向来亦未免出入于此一字矣。予之断断苦心，惟在于全保世臣，矫正世道。今此下教之后，若有复踵前习者，当直施反坐之律，以示信法之意。欲救举一国胥溺之忠，岂可惜一人之用法？予意已牢定，此非只与卿等一番酬酢而止者，又非一朝一夕所可解惑者。卿等退而转相告戒，俾无自干邦宪也。其二即近日注措之本意也。盖丁酉以前之凭借诪张，庚子以后之欺瞒怨怼，合成今日变怪，而予于数十年来，所秉执所用舍，自有一副当规模。有罪者黜之，无累者用之，不肖者退之，贤者进之而已。卿等试思之，何尝有前后之差殊耶？况予仰承先大王五十年建极之治，一念继述，惟在于无偏无党，而今番处分，盖欲丕新观瞻，淬砺治规。中批尝所难愼，而多行拔例之擢用，此亦时措之义也。人之见之者，若以为出奴入主，或涉排比，有意于曰名曰色云尔，则此非但大非予之本意，又或因此，觊觎分裂之患作焉，其为世道之害，当如何哉？虽今日进用之臣，明日有罪，则决不容贷，予何尝有适莫于其间乎？使一世晓惑之道，亦在于卿等矣。因此而又有一说，近来风习迫隘日甚，一有事端，挟私逞憾，有犯者虽无足惜，混被者亦难自卞。所谓惩讨，辄曰国论，此亦痼弊之不可不革矣。顷年右相不过一重臣，苟欲论勘，一台阁足矣，举朝之齐声请讨，岂非劻勷中一端乎？”左议政兪彦镐曰：“今此下教，实出我圣上为世道为世臣之苦心大德也。臣等虽甚无似，敢不随处惕念，以图对扬乎？”右议政蔡济恭曰：“今此下教，光明严正，至诚恻怛，可以贯金石而孚豚鱼，不可以筵说而止。明谕在廷，恐不可已矣。”上曰：“言语文字，亦不足牖迷，惟在卿等善为对扬矣。”

2月3日

○乙卯，亲行春享于景慕宫。

2月4日

○丙辰，备边司启言：“向日罪人放秩传教判下之后，今至一旬有馀，而畿营状闻，尚不来呈，故问委折于秋曹畿营，则秋曹关文，今月初二日，始为到付于畿营，而关辞中无状闻二字。畿营问于秋曹，则答以为：‘罪人乐铉，虽以放判下，此罪人不可径放，自下拔去，故状闻一款，果不得知委云。王言之自下存拔，大关纪纲，此例一开，流弊难防。请秋曹当该堂上，亟施极边定配之典，最初传教掩置之该堂，亦施窜配之典为宜。”允之。该堂洪檍窜三和府，赵镇宽以亲年，定配收赎。

2月5日

○丁巳，吏曹判书尹蓍东上疏曰：

前禁府都事之口传差出也，前衔中以作散久近，按簿拟入矣。追闻，首拟人赵学敏，即德常之子，德章之侄，初不可拟议于官职者，至受天点。臣于是，爽魂惕𢥠魄，不觉四体投地。玆敢冒死首实，禁都望单，亟命勿施，仍勘臣迷错之罪。

批曰：“赵学敏事无论赵德常、赵德章，曾无姓名与事件之登彻者。推以摸索之，臆料则亦足领略，此则有万万不然。伊时筵教之说详矣，何必勿施？辞疏中𢥠魄投地等语，太过矣。”赵德章即壬午景彦鞫狱时金吾郞也。

○以李鼎揆为司宪府大司宪，洪秀辅为判义禁府事，李得臣为刑曹判书。

2月6日

○戊午，以李在学为江华府留守。

2月7日

○己未，以金尚集为礼曹判书。

2月8日

○庚申，命右议政蔡济恭与整理堂上，诣华城，肄进馔仪。时，济恭摠理华城城役，故有兼察往视之命。

2月9日

○辛酉，以赵瑍为议政府左参赞，李敬懋为刑曹判书。

○吏曹判书尹蓍东又上疏曰：

臣于前疏中赵学敏事，有不得不冒死更陈者，学敏非寻常衅孽之类，而臣昧然举拟。追闻其事状，不觉心寒骨惊，仰请勿施，而堤防之由，臣坏了无复馀地。臣于此虽万被诛罚，顾何以赎其罪乎？伏乞亟汰学敏之职，仍勘臣罪。

批曰：“赵学敏事，卿何如是烦复乎？筵教虽有之，卿等必未闻而然。筵教之外，右相亦必详知矣。年前本事，既不登彻，虽未知并及兄弟，而若或并论，尤岂成说乎？事系人鬼关头，当略言之矣。赵德常卫班树立，至于坐窜。德常姑舍是，德章事，贼弟掖隶之供，在该厅帐外，守幕者犹难知，况其前举行之德章乎？何等至严重，不敢道之事，而无知没觉之类，敢以相反之说，轻易容喙致此，不得不略谕，骇痛甚矣。卿其勿辞。”

○兵曹、壮勇营以华城城操、夜操程式启。〈驾诣华城行宫，承旨禀何日行城操礼。前一日，壮勇外使禀请军令悬之辕门。期日，旗鼓摆列于行宫门外。宣传官跪，启禀掌一号。各将领听候于行宫门外，城丁军执器登城。宣传官跪，启禀掌二号。兵曹判书跪，启禀掌号笛，聚官哨，听发放。宣传官命起应退。宣传官跪，启禀聚官哨号令。各将领俱到阶下，分左右相向立定。宣传官跪，启禀鸣金，号笛止。各将领以次参现，退还阶下。兵曹判书跪，启禀听发放，命起应退。兵曹判书传云：“官哨过来。”各齐应一声，转身向上。宣传官跪，启禀跪鼓，官哨俱跪。兵曹判书发放曰：“官哨听，着应，同城共命，应，人各守御，应，毋得喧哗，应。毋得擅动，应，躲奸违令，应，军法不饶，应。”各班挨次，报叩头，命起应退，官哨相向立定。兵曹判书传云：“应援将过来。”各齐应一声，转身向上。宣传官跪，启禀跪鼓，应援将俱跪。兵曹判书发放曰：“应援将听，着应，贼众伺隙，应，一拥冲突，应，临机应援，应，专赖尔力，应，迟延误事，应，军法不饶，应。”如前叩头，命起应退。兵曹判书跪，启禀官哨下地方。宣传官跪，启禀鸣金二下大吹打，量其时鸣金，三下吹打止。左通礼跪，启请中严，宣传官跪，启禀掌三号。左通礼跪，启请外办，驾出行宫门外，色承旨禀旗鼓在前，请驻跸。宣传官奉蓝、白信箭跪，启禀放信炮，三声，仍跪启禀鸣金，二下大吹打。驾到将台作门外，宣传官跪，启禀鸣金，三下吹打止。外使于台下放炮，吹天鹅声，各兵呐喊，共三次，鸣止金。宣传官跪，启禀鸣金，二下大吹打，四面城将一体吹打。外使跪迎候，过即随行，听候于辕门外。驾将至将台，宣传官跪启禀鸣金，三下吹打止，四面城将亦吹打止。仍跪，启禀鸣锣，边旗帜分立左右，鸣金止。驾登坛，黄门旗手叉杆作门。小开门。兵曹判书跪，启禀小开门，命起应退。宣传官跪，启禀小开门，吹打，仍跪启禀鸣金，三下吹打止。兵曹判书先行参现，次宣传官，次军牢、巡视手、吹鼓手等，分班叩头，命起应退。升坛。兵曹判书跪，启禀放升坛炮，命起应退。宣传官跪，启禀升坛号令，呼教链官放信炮，三声，呼钲手鸣金，二下大吹打，牢子大喝三声，牢子一人进跪，大呼开门，旗手应声挥旗而退。宣传官跪启禀鸣金，三下吹打止。升旗。兵曹判书跪，启禀升旗，命起应退。宣传官跪，启禀升旗号令，呼教链官放信炮，一声呼锣鼓手，擂鼓鸣锣，共三声。车起大白旗，各面城将一体应炮，擂鼓鸣锣。升方色大旗，鸣金锣，鼓止，各面一体鸣金锣，鼓止。外使由辕门，趋入参现，仍留台上。承旨禀宰枢执鼓，宣传官呼训链正，传云宰枢执鼓，训链正应声擂鼓。发伏路。兵曹判书跪，启禀发伏路，命起应退。宣传官跪，启禀发伏路号令，呼教链官放信炮，三声，呼钲手鸣金，边各面一体应炮鸣金。边发伏路，每面十名，各领三眼铳、起火等器，出城分伏，每伏一名，相去一里。闭城。兵曹判书跪，启禀闭城门，命起应退。宣传官跪，启禀闭城门号令，呼教链官放信炮，三声鸣金，二下大吹打，鸣金止。仍跪启禀呐喊号令，呼教链官放信炮。一声吹天鹅声，呐喊共三次，鸣金止。兵曹判书跪，启禀放肃静炮，命起应退。宣传官跪，启禀肃静号令，呼教链官放信炮，三声立肃静牌，竖豹尾旗。宣传官跪，启禀休息号令，呼教链官放信炮，一声鸣锣，各面一体应炮鸣锣，鸣金止。一面操，该面伏路。放炮，举起火报警，本面城将亦放炮，举起火如数。兵曹判书跪，启禀某面操，命起应退。宣传官跪启禀某面操号令，呼教链官放信炮如数。仍跪，启禀起立号令，呼教錬官放信炮，一声吹哱锣，各兵起立，鸣金止。立该方色大旗，擂鼓吹天鹅声，点旗。该面游兵呐喊，飞趋应援。该面报贼到百步内，自主号令，狼机、鸟铳轮放。又报贼到五十步内，射手齐发，宣传官跪，启禀擂鼓鸣锣，呼教链官放信炮，一声即撞鼓鸣锣。该面报贼到城下，城上打石，报贼已败退，鸣金锣，鼓止。又报贼已远遁回巢，宣传官跪，启禀鸣金锣，鼓止，呼钲手举行。仍跪，启禀游兵回信地号令，呼教链官放信炮，一声立该面旗，向内点鸣金，二下大吹打，该面一体应炮吹打。游兵各回信地，鸣金，吹打止，该面一体吹打止。宣传官跪，启禀休息号令，呼教链官放信炮，一声鸣锣，该面一体应炮鸣锣，鸣金止。兵曹判书跪，启禀某面操毕，命起应退。一面操毕，又操一面，四面齐操。四面伏路，一时放炮，举起火报警，各面城将亦放炮，举起火如数。兵曹判书跪，启禀四面齐操，命起应退。宣传官跪，启禀四面操号令。呼教链官放信炮，一声流水撞锺，锺以金代。仍跪，启禀起立号令，呼教链官放信炮，一声吹哱锣，各兵起立，鸣金止。立四面旗，擂鼓，吹天鹅声，点旗，四面游兵呐喊，齐趋应援。各面报贼到百步内，自主号令，狼机、鸟铳轮放，又报贼到五十步内，射手齐发。宣传官跪，启禀擂鼓鸣锣，呼教链官放信炮，一声即擂鼓鸣锣。各面报贼到城下，城上打石，报贼已败退，鸣金锣，鼓止。又报贼已远遁回巢，宣传官跪，启禀鸣金锣鼓止，呼钲手举行。仍跪，启禀游兵回信他号令，呼教链官放信炮，一声立四面旗，向内鸣金，二下大吹打。各面一体应炮，吹打。游兵各回信地，鸣金，吹打止，各面一体吹打止。收伏路。兵曹判书跪，启禀开城门，命起应退。宣传官跪，启禀开城号令，呼教链官放信炮，三声鸣金，二下大吹打，鸣金止。兵曹判书跪，启禀收伏路，命起应退，宣传官跪，启禀收伏路号令，呼教链官放信炮，三声掌喇叭，各面一体应炮，掌喇叭，收伏路，鸣金止。下城。兵曹判书跪，启禀下城，命起应退，宣传官跪，启禀下城号令，呼教錬官放信炮，三声鸣金，二下大吹打，各面一体应炮吹打，鸣金止。宣传官跪，启禀休息号令，呼教链官放信炮，一声鸣锣，各面一体应炮鸣锣，鸣金止。落旗。兵曹判书跪，启禀落旗，命起应退。宣传官跪，启禀落旗号令，呼教链官放信炮，一声鸣锣擂鼓共三通，落旗，鸣金止。各面一体应炮，锣鼓三通，落旗。若仍行夜操，则不禀落旗。夜操。候夜，兵曹判书跪，启禀起操，命起应退。宣传官跪，启禀掌一号，各兵登城。兵曹判书跪，启禀发伏路，命起应退。宣传官跪，启禀发伏路号令。呼教链官放信炮，三声鸣金边，发伏路。各面一体鸣金边，鸣金止。宣传官跪，启禀掌二号，各官到齐。发放节次，一依昼操例。宣传官跪，启禀掌三号。闭城门。兵曹判书跪，启禀闭城门，命起应退。宣传官跪，启禀闭城门号令，呼教链官放信炮，三声鸣金，大吹打，闭城门，鸣金止。宣传官跪，启禀呐喊号令，呼教链官放炮，吹天鹅声，呐喊共三次，鸣金止。昼操时，若不禀落旗，则号令同昼操例。演炬。兵曹判书跪，启禀演炬，命起应退。宣传官跪，启禀演炬号令，呼教链官放信炮，三声举起火三枝、燃炬四柄。各面一体应炮，举起火燃炬。宣传官跪，启禀点炬号令，呼教链官放信炮，一声吹天鹅声、点炬。各面一体应炮点炬，呐喊共三次。宣传官跪，启禀仆炬号令，呼教链官放信炮，三声仆炬，各面一体应炮仆炬。悬灯。兵曹判书跪，启禀落旗，命起应退。宣传官跪，启禀落旗号令。呼教链官放信炮，一声锣鼓，三通落旗，各面一体应炮锣鼓、落旗。兵曹判书跪，启禀悬灯，命起应退。宣传官跪，启禀悬灯号令，呼教链官放信炮，三声举起火三枝，锣鼓三通，悬五色双灯。各面一体应炮起火，锣鼓三通悬灯，各垛一时悬灯，城内人家门灯，各悬灯一盏，以本家一人坐守。鸣金，锣鼓止，各面一体鸣金止。宣传官跪启禀休息号令。呼教錬官放信炮，一声鸣锣，各面一体应炮鸣锣，鸣金止。传更。兵曹判书跪，启禀起更，命起应退。宣传官跪，启禀起更号令，发擂撞锺，锺以金代。宣传官跪，启禀定更号令，呼教链官放信炮，一声吹天鹅声，打更鼓一次，梆鸣。各面一体梆鸣，相映一遍周而复始。约二更之时，宣传官跪，启禀二更号令，呼教链官放信炮，一声吹天鹅声。传更。宣传官跪，启禀走火号令，呼教链官放信炮，一声举起火一枝。走火毕，宣传官跪，启禀呐喊号令。呼教链官放信炮，吹天鹅声，呐喊共三次，鸣金止，如前守更。四面轮操齐操，一依昼操例行。至五更时，宣传官跪，启禀发擂撞锺，兵曹判书跪，启禀落灯，命起应退。宣传官跪，启禀落灯号令，呼教链官放信炮，一声锣鼓三通，落灯，各面一体落灯，鸣金止，各面一体鸣金止。开城门。兵曹判书跪，启禀开城门，命起应退。宣传官跪，启禀开城门号令，呼教链官放信炮，三声鸣金，大吹打，开城门，鸣金止。收伏路。兵曹判书跪，收伏路。命起应退。宣传官跪，启禀收伏路号令，呼教链官放信炮，一声掌喇叭，收伏路，鸣金止。下城。兵曹判书跪，启禀下城，命起应退。宣传官跪，启禀下城号令，呼教链官放信炮，三声鸣金，大吹打，各面一体吹打。各兵一号鸣金，边旗帜分立三行，仍跪启禀掌二号，，下城，鸣金止。宣传官跪，启禀掌三号，驾还行宫。〉 ○加划湖南赈资三万石，从道臣李书九状请也。

2月10日

○壬戌，以金尚集为司宪府大司宪，徐迈修为司谏院大司谏。

○以李秉鼎为礼曹判书，郑好仁为判义禁府事，徐迈修为同知经筵事。

○教曰：“明日即咸兴本宫别遣大臣行祭之日也。斋明于祭夜，仰冀心香之上格者，何敢以道里之远近，有所一毫怠忽？今夜当出斋于便殿，以待过祀，用斋等节，一依亲行酌献礼例。”又教曰：“十三日定陵八回甲诞辰日，别遣大臣摄行祭时，亦当出斋，而斋宿于真殿，行礼时斋宿之处，前一日亦为用斋。”

○擢权𥙿亚卿，从左议政兪彦镐言也。

○左议政兪彦镐曰：“见今春事将殷，民艰转甚，村巷遑急之状，中外惟均。虽以市直一事言之，贡米一包之直，洽为七两七八钱，禾菽称是。畿邑及三南尤甚处，其为增价，反有甚于京市云。此无他，直由都下富民藏谷射利之致也。虽以每等贡价上下者计之，大等所出之米，不下万许石，而犹未见市直之少平。此非富商辈私自收藏，壅其流而榷其利，则既出之谷，将何所归？论以常平之法，不可一任其低昻。亟令平市提调，详采民情，博询市瘼，自官参量，略较数岁之中，画一定价，而仍令京兆，伺察江上贸谷之类，严禁从中操纵之弊似好矣。”上曰：“言则好矣。谷价之自官划定，不但有难便之端，盖物之不齐，物之情也。且况商贩之徒，惟利是逐，若知都下之不售其利，则安知不向泊之船粟，反为回棹而之他乎？今此所陈，意非不好，而近于书生迂阔之论。适无掌簿之臣登筵者，不得广询处之，卿须退与户惠堂，详议出举条以奏，而户惠堂中，如有一人异议，置之。”

2月11日

○癸亥，命华城府慈宫进馔时，耆老大臣并令先诣参班，在外大臣依旧例敦召。

○罢江华府留守李在学职，在学筵奏失措也。以权𧟓代之。

○以曺允大为司宪府大司宪。

2月12日

○甲子，诣摛文院斋宿。亲试日次儒生殿讲及上斋生应制，讲幼学洪奭周、李泳夏并直赴殿试。

○命华城府陪宴老人之曾经实职人付军衔，随驾大臣诸臣中，七十八十岁及六十一岁人，并令参班。

○仍任前守御使沈頣之。

○赐艺文馆提学李秉鼎皋比，秉鼎所撰告由祀文，称上旨，特宠锡之。

2月13日

○乙丑，召见应制被抄儒生，更试优等儒生，居首进士金处岩直赴殿试。

○正言沈鎜上疏曰：

今日即我圣上一初之会也。奸贼斯得，圣诬少伸，习俗既讹，归正未易，而朝家锄治之政，未之大行，支属亲党之应坐刑法者，晏然无故；心腹昵交之易露端緖者，已有其影，何待其形？伏愿殿下，毋宥有罪，使附丽者惩服，明示象刑，使诖误者感化焉。前大司谏徐配修前却于卞圣诬之际，顾瞻于讨奸贼之初，最后一疏，俯仰时势，暗售弥缝之计，莫掩巧避之迹，宜施刋改之典。至若前大司宪金尚集，身为宪长，方且登筵，袖中笏记之忘漏，不特前所未闻，其慢于声讨，亦可推知，请施以谴罢之典。臣再昨治疏到院，以一字误书，还为出给，昨又更呈，则以斋戒相値，又复见退。如此之时，多有留院之例，而多般推诿，必欲沮搪，臣切痛惋。

批曰：“首陈是矣。徐配修事，其疏虽缠绕，请勘似过重，只施罢职。金尚集事，大臣之问备足矣。政院事，名以言事，则斋日例当留院，岂可退出？近来设禁多岐，台阁日卑，新入之承宣，不知格式如彼，极为骇然。然无论得已不得已，未必不为朝廷之责矣。”

2月14日

○丙寅，次对。

○划付整理所钱一万两于湖南伯，从便作谷装送耽罗，俾作赈资。时，耽罗大饥，旌义县监南涑上疏，备陈岛民顚连之状，仍请船粟赒赈。上召问大臣，仍以整理钱划给，俾令一岛民庶，咸被慈德，以示是年饰庆之意。

○命领议政洪乐性回榜之日，赐乐赐宴需，绫恩君具允明亦以回榜服色，押班行四馆之事。

2月15日

○丁卯，常参。

○特放定配罪人洪檍。

○抄华城府四民及饥民无依者，给内下米钱。

2月16日

○戊辰，以尹蓍东为知经筵事，沈焕之为弘文馆提学。

○谕领议政洪乐性曰：“回榜老人之在关东、湖西、湖南者上来时，给马厨传，还鄕准此。卿一国上相也。上相之回榜，古岂有之？园幸日字之择吉，欲于过回榜后者，亦出于尊礼敬重之意，此意卿与整理所知悉。若有待者，固非一端。卿孙洪奭周之同日赐第者，李泳夏其祖，与卿同榜，而其高祖又与卿曾祖同榜云，而今榜特赐进士者一人，又是是年增广司马之子云。此外亦安知无如许稀贵之事？卿其采访以闻，以为同编于印颁榜目之地。先朝乙酉年，以庆年之重回，有印颁小科榜目之恩，况是年回榜乎？首题卿及四馆、绫恩之姓名，次录元榜，令内阁铸字印颁事，分付监印所，卿其亦为知悉。”又教曰：“大臣之先卿，是年与从弟奉朝贺，同登大小科。每见领相之登筵，语到掩抑，为之不禁怆旧，况是年此时，慈心当作何怀？在予仰慰之道，岂可虚度是月？是月念三，即奉朝贺生辰，其日遣承旨致祭，祭文当亲撰矣。领相先卿靖惠公家，领相回榜日，遣礼官致祭。报本追远，礼岂或旷？永安都尉、贞明贵主祠屋，亦于其日致祭，祭文并当亲撰。以此一体传谕。”

2月17日

○己巳，判中枢府事金憙状启言：

臣于本月十一日，行本宫告由祭，十三日行定陵酌献礼。天气淸明，享事利成，臣不胜庆忭之忱。献官以下诸执事姓名，开录以闻。

教曰：“吉朝传祝，斋宵虔诚，憧憧一念，惟在于心香之上升，陟降之临止。今观卿状本，祭之日天淸，礼仪顺成，逢此难逢之庆会，益笃欣幸之私。献官卿则内厩马一匹面给，本道观察使金华镇豹皮一令赐给，定陵大祝北靑府使崔守忱加资，本宫大祝洪原县监尹悌东陞叙。斋宵联韵，骑驿寄示于卿矣。当待卿联韵之上来，使卿精书，揭板于本陵及本宫斋室，并须知悉事回谕。今番酌献之礼，礼缘义起，盖以逢此年行此礼，敢寓报本追远之微忱也。以此意，令整理所摠理大臣措辞，分付于该道方伯，仍令方伯，将此传教，颁示执事守令等处，俾北路人士，咸知是年是礼。”

2月18日

○庚午，司谏鱼锡龄上疏曰：

乱臣贼子，何代无之，而炳几于危疑之际，痛断于容忍之馀，磊落光大，转移如神，岂有若殿下之庚子大处分，今日辨圣诬之雷励风动者乎？呜呼！今日以前，岂尝闻仗马之鸣、台乌之声乎？寻常官箴，皆属时讳，威喝百出，壅蔽成习，四百年风采之地，寥寥几时，而今焉涣发鼓作，其捷如响，公议方振，人心易虑，凶险馀孽，庶亦知惧，而庚子不远，而尚有贼浚，暗地酝酿，矫诬圣德，此何故欤？噫彼庚子贼势之薰炎排布，几危宗国，而至今惩讨太阔，仅谓之如距斯脱则可也。虽幸朝阳一凤，上格天听，而鬼诛径加，舆愤未泄。其所惩讨，不过如庚子而止，则方来之患，澟然寒心。伏愿益奋乾断，明行天讨焉。噫，逋逃有薮，魑魅咸归，势利成市，驵侩并趋。若论其声气巧密，情态丑秽，洪檍之狐媚，李亨元之奴事，不忍正视。百花夜会，〈时有百花亭歌播于世，百花即郑东浚家亭云。〉洪氏之二子，最号幕宾，千金岁馈，锦营之十駄，至播巷说。白首残龄，所求何事，而虱附蝇营，视为家计；黑头宰列，于分已逾，而斗会箕敛，专资贿遗。此而若归胁从之科，则士夫之名义，何以砥之；行路之唾骂，何以解之？洪檍之才因他罪，先施边窜，差强听闻，而中途径宥，大关失刑。臣谓亟命仍前押遣，忠淸监司李亨元同施其律。且伏见，具庠、李致中、徐配修三人之名，遽入恩叙之中，殿下之俯循台论，岂不以其言，谓非公议，而律名之减从薄罢，已失太宽，曾不几日，遽尔疏涤，先王象刑之义，宁若是乎？职在惟允者，未闻争执，而具庠特叙之下，反以李致中之同罪宜叙，晏然警咳，此何举也？微眚薄过，罪同罚异者，虽有提禀之例，而台评论勘，事体自异，则藉曰：“生踈昧于朝法。”亦不可无警。臣谓三人等收叙之命，亟令还寝，当该承宣，亦施谴罢之典宜矣。

批曰：“首陈事是矣，而凡事贵在先立其大本，太锐太速，未必为悠久之方矣。然任他荏苒，还恐依旧汨董。此在辅相之随处承佐，曾以明谕一节，发端于前席，而姑非其时，且忍之。洪檍事，论人岂或乃尔？李亨元事，亦岂成说？重臣虽有戚谊，锦伯素昧，不啻若风马牛，苟欲淬励，宜禁似此没模捉之搏击，后勿若是。当该承宣事，收叙者即不过罢职轻罪，则同罪未叙之援例警咳固其职，且况提撕于筵席者乎？”

○前佐郞李宇炯上疏曰：

蓄积在乎生谷，生谷在乎兴水利。我国不知以车戽水之法，咫尺有水，不得灌漑。盖以车戽水，昉于桔槔，至于东汉，始有翻车之制，赵宋以后，其法盛行，观乎《灌漑图谱》等编可知。昔我世宗大王命作此器，其试在于土性浮踈处，未及见效。文宗大王以两西多沮洳之地，可作水田下教，考制造车。孝宗大王尝于燕、沈见以车灌畦之法，令造十具，将颁八路，今其器藏于地部。英宗庚申，用故相臣兪拓基、故判书金始炯言，将为东方万世之利，廷议不一，其事遂寝。盖流水处，龙尾车可用，而龙骨次之，止水处恒升车可用，而玉衡、高转之属，亦非一端也。伏愿广询京外，博求其人，庀材造器，以为一国通行之制焉。

批曰：“水车之制，其利可胜言哉？古人以兴水利为利用厚生之本，郑凿、史引亦岂有别术？去冬纶音，水原山城外，开垦旷土于约播百包之地，导光教水以漑之者，亦出于兴水利。才不见用，莫今时若，尔能开口言之，许令度支之臣，面诘于尔，又使巧思者，造出试之，咸以为便，则可为生民一大蒙利之端。”

2月20日

○壬申，教曰：“华城行宫进馔时，四民赐米，饥民给粮之举，出于仰体慈意，俾知慈恩也。整理所需，虽不烦费于经用，就此划给，亦非本意。内下钱五千两，下送于华城府，以为优馈厚饲之地。”

○正言闵师宣上疏曰：

方凶竖之新毙也，閟宫祼荐在即，凡在朝绅，固宜洁身斋居，而奔走往唁，犹恐或后。一问奴傔，可知谁某，亟命明核严绳焉。郑华淳以鄙琐之姿，兜揽州牧；郑东教虱附权奸，掠取膴仕，及其公退，晏然入临于丧侧。臣谓郑华淳、郑东教宜施以屏裔之典。尹鲁东自在韦布，素称奸贼之腹心，一门两录，公议目之太滥，提灯出没，国言藉甚。洪大协本以侧媚之性，讹误老父，率去其弟，自托葭莩之亲，得藉蟠木之容，与尹鲁东相为表里，行路唾骂，厥惟久矣。臣谓彼两人者所经玉署、银台之职，一并改正。’月正朝参，一初之大朝会也。奸贼斯得，圣化方新，为台阁者，固当精白淬励，仰承休命，而林景镇之临时除拜，晏然违牌，可见宿处难忘，规避甚工。臣谓林景镇施以刊削之典。

批曰：“日昨鱼锡龄疏批，亦有明谕者，尔何敢更又效尤乎？若此不已，就緖之世道，将为近日台臣之所毁画乎！言固的当，论一人可以警百人。反于是，日论百人，物情愈不叶，俗态愈不改，愈多而愈无益。尔是何人，为此不率之举也？非不知为世道，严赐处分，且看来头，当有整顿之政矣。郑华淳事，与渠至亲也。郑东教事，言何爽实？渠虽欲一边赴公，一边犯染，渠无翼矣，何以飞去来？洪大协事，迄可止矣。尹鲁东特拔于落轴之券，节次用之，渠有何毫分窥钻之迹，则为说宁或若此。尔等虽如许，顾其职则以谏为名，故不递鱼锡龄矣。以致避辞之喷薄，到今世道为重，职名犹属第二件，递差。”

○以闵锺显为礼曹判书，赵宗铉为判义禁府事。

2月21日

○癸酉，斋宿于景慕宫。

○递刑曹判书李敬懋，以李在学代之。

○教曰：“赠吏曹判书任珹以其正卿之为赠职，除非特教，例不得请谥。此人何待谥状？拔例赐谥。”

2月22日

○甲戌，亲行园幸告由祭于景慕宫，还诣仁政殿，亲押先农祭香祝。

2月24日

○丙子，御春塘台，行内试射。

○以李祖承为司宪府大司宪，徐迈修为司谏院大司谏。

2月25日

○丁丑，行慈宫驾轿习仪于后苑。上以园幸，将多日劳动，亲陪慈宫，先行习仪，至笼山亭，宣馔随驾诸臣，还内。

○命园幸时承、史、侍卫、整理堂、郞，皆以军服随驾。仍命纛祭时献官，具甲胄当否，问于大臣，著为式。都摠管李敏辅启言：“摠府侍卫，故重臣李文源曾以陵幸时，宜着军服，有所奏达，而尚未有一定之制。今此园幸时，摠府陪扈堂、郞，一依整理堂、郞例，并以军服随驾，至于承、史，亦与寻常陪从有异，请一体军服。”兵曹判书沈焕之亦言：“本兵随驾堂上，亦宜一体军服矣。”允之。焕之曰：“纛祭时诸执事，皆具甲胄行礼，而献官则被甲戴笠，上下异制。揆以衣章，似无所当，献官亦具甲胄宜矣。”教曰：“问于大臣，定式以闻。”

2月26日

○戊寅，以沈焕之为知经筵事，曺允大为同知经筵事。

○以韩晩裕为吏曹参议。

2月27日

○己卯，以李祖源为司谏院大司谏。

○正月朝参日，执义崔献重启言：“权𥙿再疏，徐鼎修露名之后，恕之以中路归正，其所归正，未知有何证据。即其自鸣疏中，某也某也之为何逆何贼，渠既亲听而详知，则何不早即发告，而今于被论窘迫之后，始乃陈章吐实乎？即此一款，有不可以一疏自鸣，有所容贷，而雄阃恩补，失刑大矣。请徐鼎修先施屏裔之典。”至是，始批曰：“自劾之章，兼暴事情，此而执言，近于驱勒。况必欲全保，曲费造化之馀，又发此启，万万乖当矣。”翼日掌令申大尹传启，屡下责教，乃停其启。

2月28日

○庚辰，次对。

○教曰：“是年孺慕，何以少展？大抵情之挚处，礼亦寓焉，何论其无于例乎？予之是年一分展慕，在于大享之外，月一躬将，而来月望间，当値园幸，再明日诣景慕宫斋宿，行朔祭，俟祭毕，还诣真殿，亲行朔焚香，奉审展拜，仪曹知悉。

○前校理金铣上疏曰：

贼浚之为贼浚，别有根柢。凡其一言一为，莫非郑景淳所指使怂恿之说，自初喧传，而尚未闻声讨请核之及于景淳者。虽以渠徒眼无国家之肠肚，自知其必不免于天讨将行，俄顷之间，无恙之景淳，忽地先死，而浚乃踵后自毙，踪迹所露，耳目莫掩者。噫！东浚即一景淳也，景淳即一东浚也，而今日治东浚之罪者，独不及于景淳，则尚可曰辨圣诬，而定民志乎？饰无为有，指虚为实，使嚣然一世。皆以圣德为矫情于刑政之间，饰辞于纶綍之上，言虽在此，意则在彼，而用之者非必所好也，黜之者非必所恶也。至于货贿之潜行，官爵之私除，又非方伯州县，铨衡近密之所乐为者也，显言指斥，皆归于不敢言之地。滓秽我太淸，掩蔽我日月，遂使一世之鄙夫愚氓，一信渠徒之口吻，而敢疑圣德之疵累，雄唱雌和，前喁后随，隐然作一大窟，而权重于下，势孤于上，宗社危如缀旒，祸机隐如伏弩，不知何许事变，起于何处者。盖莫非景淳之所主张指划，则东浚虽曰窝主，亦一景淳之傀儡耳。伏愿廓挥乾断，痛劈其根株，永绝其源流，使八域含生，共睹大圣人所作为，天日高中，魑魅莫售，而厝国势于泰山磐石。

批曰：“郑景淳事，不但既故，且没模捉，岂可以偶然然疑之迹，论人于死后？不允。”

2月29日

○辛巳，御春塘台，行瑞葱台试射。

2月30日

○壬午，展拜景慕宫，亲押香祝。

○命景慕宫朔望祭享亲行，正时依咸兴本宫例，以子夜半行事事，著为式。

闰2月1日

○癸未朔，亲行朔祭于景慕宫。

○教曰：“初九日陪慈宫，诣显隆园展谒，至华城行宫，进馔于慈宫，仍行养老宴。上诣圣庙，拜于先圣，还至行宫，设科取人，翌日登将台，亲阅城操夜操，犒饷将士，当于十六日还宫，令整理所知悉。”

○整理所启言：“在前泮宫谒圣时，例行酌献礼，而此与泮宫有异，请禀旨举行。”教曰：“只行展拜礼。”

○陞黔川县监为县令，改邑号为始兴，用旧号也。

○东莱府使尹弼秉状启言：

差倭平畅常名曰议聘，以不可议到之事，相持四年，故责以事理，申以约条，牢拒斥退，靡不用极，而狡性难回，一味希觊。末乃自知理屈，书付任译，不望许接，只愿受答。自臣府报于备边司，则只捧书启，裁答下送，而亦给回粮事，启下行会，故回答书启与渡海粮馔，依关辞入给，今始乘船待风矣。规外出来，不即逐送，致有许久迟留之弊，臣则惶恐待罪。

教曰：“尔之治声，心所嘉尚者，况承奉朝令，格外烦请，据理退却，至使倭船入去，节节举职，有何待罪之端乎？闻以多年瘴鄕，愿入玉门云，本职许递。”

○命今榜司马中，昔榜人子孙二十五人，依即日唱榜例，官给软巾，文正公李縡家，遣礼官致祭。以縡曾孙光宪时在榜中也。

闰2月2日

○甲申，以徐有臣为司谏院大司谏。

闰2月3日

○乙酉，吏曹以南公辙通拟礼曹参议，教曰：“礼议近为吏议之阶，则南公辙已经大司成矣。人人皆为兼大司成，殊非新式异岐之意，勿施。曾于李晩秀三铨之通，亦有下教。此后十分审愼于礼议之通泮长，泮长之通吏议事，分付铨曹。”

○济州牧使李禹铉以移转谷所载船五只致败事驰启，教曰：“耽罗再运一万一千石谷物之又能齐泊彼岸，庶慰岛氓望哺之急，夜见状本，自不觉蹶然。然以五只几百包之臭载，又不觉瞠然，更看结语，监官一名之渰死，尤为惊恻，惟以近百名沙格之个个生还为大幸。渰水人严饬道伯，各别慰恤其家属，拔荐其族属，万死生还沙格等之如有身役者，一并除减事分付。落后五只之沉没，岂诿之风力乎？领运差员之不得其人，未运时固已虑之。然则其罪道伯当当之，以何颜请罪差员乎？当该道臣，为先越俸，当该差员，令兵使大张威仪于海边，拿入严棍，一以慰冤，一以警惰事分付。再昨以三运谷物之未知其有裕与不足，才令庙堂关问该牧矣。际见该牧先报完伯之说，今则始可降心，况今番特下之数，过于该牧之加请之数者乎？然抄拔之际，能免不均，而或至于填壑之患乎？三运万包未泊之前，予所一念悬悬，岂比于初运再运之时乎？非不欲更送香祝，虔祷利涉，而数近于渎，渎则易怠。今方反求之方寸，以祈心香之远格，令庙堂将此传教，别关严饬于道伯牧倅，虽一粒一机之微，在岛民可敌千金，则若以九百包谷之臭载本牧，所请之数外，不为代送，岂朝家本意？令完伯准此数，鳞次入送。岛则一也，珍岛大同，虽已减斗，当此春穷，势难督捧，限秋成停退，以纾一分民力。”

闰2月4日

○丙戌，领中枢府事朴宗岳卒。宗岳字汝五，锦城尉朴明源之侄。英宗丙戌登第，因其兄宗德遭弹，枳不用殆十年。上之己酉始擢用，壬子自锦伯拜相，盖上念其叔之劳也。至是，赴燕还，道卒。教曰：“出疆大臣，未及复命，中路卒逝，不胜惊愕。治丧诸具，别定差员，俾无一毫未尽之意，严饬道臣，而赴燕大臣之卒逝，例有道臣躬护与都事替行之例，先遣都事检护，道伯则待其到营下举行。”

○命掌令郑弼祚、司谏柳云羽下义禁府，投之绝岛，大司宪李祖承北靑府远窜，其馀行公诸台，并拔去台选。承旨朴圣泰畿沿定配，徐迈修施，以不叙之典，任希存、李肇源并递差。寻命祖承拔之传旨，云羽待放榜三日，还囚勘放。弼祚等启请东浚孥籍，教曰：“近来朝廷之不尊，王章之不严，职由于此辈之不诚无实，宁不骇痛？法者信如金石，然后民志定焉。昨日两司新启结语，干犯于先朝垂则之禁制，而夷考措辞，又莫知其如何为请，不但万万贻羞。丙申初颁纶昭布后，如文圣国犹以既毙之近于追施，台阁不敢争执。昨日台臣之明知有禁，而隐然发非连启、非新启之启，特以时非。似此不紧之事，酬应之时，只即还下，以不为入启，使之书出。如是之际，朝廷与王章，当作何许貌样，究其罪，焉逭重律？当该诣台两台为先递差，下义禁府，施以违越先朝禁令之律，投之绝岛。身为长宪，又是行公之人，则似此法律间事，虽以闻见，宜不全昧，而袖手无言，大司宪李祖承北靑府远配，而与闻委折，为先查问，捧传旨。其馀行公诸台，一并拔去台选。两朝禁令饬教，未免阏而不行，职在出纳之地者，焉逭重勘？该房承旨，为先畿沿定配。不饬之一院之长，亟施不叙之典，在院承旨，一并递差。”旋以祖承之初不与闻，拔之传旨，云羽待放榜三日，还囚后勘放。

闰2月6日

○戊子，御千五门，放司马新榜及文武科、司马回榜。领议政洪乐性、绫恩君具允明以软巾襕衫，放榜如仪。命赐一枝花于乐性、允明，簪于软巾，仍又分命承旨、史官宣酝。

闰2月7日

○己丑，御千五门，受回榜文武、司马，新榜生进谢恩。

○以赵瑍为判义禁府事。

○以龙仁、安山、振威三邑为华城属邑。摠理使蔡济恭启言：“本府素称畿辅重地，而创置属耳。初无声援之可恃，论以关防，极为踈虞。本府之比境接壤者，即龙仁、安山而振威亦在四十里之内。作为属邑，以成守城之规，则事面之团圆，节制之便易，恐不外此，而将与南汉，声势相应，辅车相依，俨成亿万年不拔之基，其为计也，岂浅浅乎？至若军制之斟酌损益，谨俟成命，次第成节目举行，恐合事宜。”教曰：“依状请施行。卿与庙堂之臣成节目，具别单，论理草记。”

闰2月8日

○庚寅，以朴宗甲为吏曹参议。

闰2月9日

○辛卯，上陪惠庆宫，幸显隆园，两郡主从焉。

○昼停于龙骧凤翥亭，驾宿始兴行宫。遣宗伯，行酌献礼于夫子影殿。

○分遣阁臣承旨、史官、宗臣、宰臣、武臣，致祭于愍怀墓延龄君、䄙嫔、让宁大君、厚宁、秀川、靑杞、咸川、昌原、德津君墓及金干墓、忠贤、梅谷、明皋书院、靑海伯祠宇、八达山处士墓。

○命始兴县令洪景厚三品职除授。

闰2月10日

○壬辰，昼停于肆觐行宫，驾次华城行宫。是日雨，凡遇路险处，上辄下马，进慈宫驾轿前问候，不觉御衣之沾湿。夕次维与宅，顾谓侍臣曰：“今日之雨，军兵沾湿虽闷，此行至盛举也，是礼大仪节也，事事不必求十分圆满。乍雨旋晴，以淸跸路，庸何伤乎？况田事将始，畦塍霑润，岂非农夫之庆耶？”

闰2月11日

○癸巳，谒华城圣庙，赐新印四书三经及臧获。

○试士于于华观，试武于洛南轩。仍临轩唱第，文取崔之圣等五人，武取金宽等五十六人。

闰2月12日

○甲午，上陪惠庆宫，诣显隆园，行展拜礼，还御华城西将台，阅城操、夜操。下御制五言四韵律，命诸臣赓进。教曰：“华城城役之决意筑斯，其费不烦于经用，昨冬以后之亦欲姑徐，而鸠财复始者，皆自以为秤锤中出来，而今行见南北城楼、水阁、将台等处，翚飞轮奂，雉谯峥嵘，岂特三辅关防之重？稍待事功之告竣，竖碑记其实，列书蕫功诸人姓名，以为万年不朽之资。”

闰2月13日

○乙未，御奉寿堂，进馔于惠庆宫。前一日，尚寝帅其属，设慈宫座于行宫内殿北壁南向，印案于座东，香案二于前楹左右。设御座于慈宫座东，拜位于阶上北向，褥位于殿内当中北向。典赞设内外命妇侍位于前楹帘内，北上相向，拜位于殿前左右，外位于庭中，俱北向相对。又设仪宾、戚臣侍位于前楹帘外左右，北上相向，拜位于殿前左右，北上相对。典仪设陪从百官宣馔位于中阳门外，东西，北上相向，拜位于道之东西，北向相对。引仪设仪宾、戚臣外位于中阳门外，陪从百官外位于左翊门外。至是日，女官设司赞、典宾、女官位于帘内，典赞在其南稍后。女执事设左右通赞及代致词女执事位于阶间，赞唱在其南稍后分东西，俱北上。又设女伶先后唱乐章位于帘外北向，女执事及呈才女伶位于东西偏阶，女执事分左右，北上相向，女伶北向相对执拍，女伶又在其前，女执事、女伶外位于庭中隔帐，工人位于帐外。女官设慈宫寿酒亭于前楹帘内近南，御酒亭于寿酒亭之前在东，命妇及仪宾、戚臣酒卓于侍位之南。又设进花盘卓于帘内在东，挥巾函卓次之，散花盘卓于帘外在西，花樽卓于陛上东西，致词案于御拜位之右。时至，整理大臣以下具戎服督诸卫，陈列于殿门外庭，仪仗于殿庭左右，伞扇、靑盖、红盖、旌节、凤扇、雀扇各二于前楹帘外东西。前三刻，女官、女执事、女伶等各服其服，就外位，少顷各就位。整理使陈鼓乐于庭中帐外，仪宾、戚臣、陪从百官以戎服，儒生以靑衿服，各就外位。前二刻，内外命妇各具礼服，就外位。引仪分引陪，从百官入就拜位。前一刻，女官等俱诣内阁。女官跪，赞内严，少顷又跪，赞外备。慈宫具礼服，女官前导，乐作《与民乐令》，既陞座，垆烟升，乐止。女执事诣内阁跪，启中严。女官引内外命妇，入就拜位。女官曰再拜，乐作《洛阳春曲》。女官唱鞠躬、再拜、兴、平身，内外命妇鞠躬、再拜、兴、平身，乐止。女官引内外命妇，各就侍位。女执事引仪宾、戚臣，入就拜位。女执事跪，启外办。上具戎服出，乐作《与民乐令》。女执事前导，诣拜位北向立，乐止。乐作《洛阳春曲》，上鞠躬、再拜、兴、平身，乐止。上跪。女官唱进挥巾，整理使诣帐外进巾。乐作《与民乐令》，内侍传捧授女官，女官传捧进于慈宫座前，乐止。进馔案，乐作《与民乐慢》，进讫乐止。进花，乐作《与民乐令》，进讫，乐止。上俯伏、兴、平身，女伶二人进止帘外当中，分东西北向立，唱《御制长乐章》曰：

嘉会属升平，升平今有象。厥象问如何？，老人中天朗。含饴驻我长乐春，祝圣徕女华封人。春长长乐酌斗，华祝至三。寿母翼子诒孙，功何嵬穰穰？福禄光辉。咸池鼓，云门琴，玉浆琼液年年斟。

女执事导上至帘外，女官承引至寿酒亭南，北向立。乐作《与民乐令》，女官酌酒，跪进于上，上受爵诣慈宫座前，跪以爵授女官，女官传捧置于座前，上俯伏、兴、平身，乐止。女官导上至帘外，女执事前导，诣拜位北向立。上跪，女执事进上拜位前，北向跪，代致词曰：

国王讳恭遇乾隆六十年闰二月十三日。孝康慈禧贞宣徽穆惠嫔邸下，嗣京室徽，膺海屋寿，福流文孙，庆迈鲁母。恭陪于华，敬斟以斗，喜深知年，颂腾如阜。于乐斯宴，万品咸囿，迎春之和，答天之祐。萱晖弥永，茀禄诞受，太平万亿，无疆悠久。不胜庆忭之至，谨上千千岁寿。〈艺文提学李秉鼎制进。〉

上俯伏、兴、平身，女执事导上，至帘外，女官承引就殿内褥位，上跪。女官进慈宫座前跪曰：“宣旨。”俯伏、兴、西向跪。宣旨曰：“与殿下同庆，”慈宫举爵，乐作《与民乐》《千岁万岁曲》，女官进受虚爵，复于寿酒亭，乐止。上俯伏、兴、平身，女官导上至帘外，女执事前导至拜位。上跪，女执事唱三叩头，上三叩头。唱山呼，上拱手加额曰千岁，唱山呼，曰千岁，唱再山呼，曰千千岁。凡呼千岁，命妇及女官以下，皆于立位齐声应之。乐作《洛阳春曲》，上俯伏、兴、再拜、兴、平身，乐止。女执事导上至帘外，女官承引就殿内褥位西向立，女执事分引仪宾、戚臣各就位。上跪，整理使进巾，乐作《与民乐令》，进讫，乐止。次进馔案，乐作《与民乐令》，进讫，乐止。女官设内外命妇馔卓，女执事设仪宾、戚臣馔卓。女官、女执事、散花执事者宣酒馔，散花于百官，百官离位飮讫四拜，引仪引陪从百官出。进汤于慈宫，传捧如进馔案仪。乐作《与民乐慢》，进讫，乐止。第一爵，奏《献仙桃》呈才，乐作《与民乐》《桓桓曲》，女官导上诣寿酒亭，女官酌寿酒，跪进于上，上受爵，诣慈宫座前。女官唱跪，上跪以爵授女官，女官传捧，进于慈宫座前，慈宫举酌进讫，以爵授女官。女官跪受爵，诣上酒亭，以盏酌酒，进于慈宫，慈宫受盏授女官，女官跪受盏进于上，上跪受盏，举飮讫，仍执盏，俯伏、兴、平身，至酒亭，女官跪受盏，上还就座。行酒，女官行内外命妇酒，女执事行仪宾、戚臣酒。进汤于上，传捧如上仪。女官、女执事分供汤于内外命妇及仪宾、戚臣，呈才讫，乐止。第二爵，奏《金尺》呈才、受明命荷皇恩呈才，乐作《与民乐》《淸平乐》，女官引进命妇，诣寿酒亭南，北向立。女官以爵酌寿酒，授命妇，命妇授爵，诣慈宫座前跪，以爵授女官，女官传捧，进于慈宫座前，命妇俯伏。慈宫举爵，女官受虚爵，以授命妇，命妇受爵，复于寿酒亭，女官引命妇还复位。〈第三爵至七爵，命妇及仪宾、戚臣中，禀承慈旨，以次进爵如上仪。仪宾、戚臣则进爵于慈宫，次诣酒亭，酌酒进于上，上举爵飮讫授之，还捧复于酒亭而退。〉进汤行酒，如第一爵仪。呈才讫，乐止。第三爵，奏《抛球乐》呈才、《舞鼓》呈才，乐作《与民乐》《五云开瑞朝曲》，呈才讫，乐止。第四爵，奏《牙拍》呈才、《响钹》呈才，乐作鄕唐交奏《千岁万岁曲》，呈才讫，乐止。第五爵，奏《鹤舞》呈才，乐作《与民乐》《惟皇曲》，呈才讫，乐止。第六爵，奏《莲花台》呈才，乐作《与民乐》《桓桓曲》，呈才讫，乐止。第七爵，奏《寿延长》呈才，乐作《与民乐》《夏云峰曲》，呈才讫，乐止。处容舞进，乐作鄕唐交奏《井邑乐》《与民乐》，尖袖舞进，奏《洛阳春曲》，呈才讫，乐止。女伶二人进至帘外当中，分东西北向立，唱御制《观华章》曰：

慈德之纯，厚载难名。默运弘慈，佑启太平。百禄是遒，其至如川。子孙振振，吉庆年年。如斗之邵，如嵩之高。瑶册纪瑞，春酒燕毛。于休慈德，抚玆花甲。时观于华，物采匝匼。乐此新邑，谣颂户增。维万维亿，日月恒升。

唱讫，降复位。女官进慈宫前，又进上前撤案。乐作《与民乐慢》，女官及女执事撤命妇及仪宾、戚臣卓，乐止。女官唱可起，女官导上出至帘外，女执事前导，至拜位。女执事引仪宾、戚臣，降就拜位，乐作《洛阳春曲》，上鞠躬、再拜、兴、平身，乐止。女执事导上出，乐作《与民乐令》，至阁内，乐止。女执事分引仪宾、戚臣出，女官分引内外命妇，还就拜位，乐作《洛阳春曲》，内外命妇鞠躬、再拜、兴、平身，乐止。女官进当慈宫座前，跪白礼毕，女官分引内外命妇出。慈宫降座，乐作《与民乐令》，还至阁内，乐止。上亲定进馔仪，凡七则。

○下御制七言四韵律，命诸臣赓进。

○命进馔时参班老人，七十以上及六十一岁人，各赐帛一匹，仍予黄䌷系鸠杖。园底居民，加二年给复，府城内外，加一年给复。教曰：“奉觞长乐之堂，置酒洛南之轩，敬斟北斗，拜献南山。翌又来尔群老于阶于庭，饱以慈德，今夕以永。下既进华封之祝，上岂惜箕畴之锡乎？老人领议政洪乐性以下，年七十以上及六十一岁人，各赐帛一匹，仍予黄䌷，以佐鸠杖之系，本府与宴者，各加一资。汉高之于豊沛，光武之于南阳，犹以汤沐邑特赐之复，国史书之，传以为美事。矧玆华城之为地，銮跸之所驻临，珠丘之所奉安？陪我慈宫而至，夹路观者，堵墙如也，瞻旄之喜，就日之诚，处处衢谣，万口同辞。若在于今，不别施惠泽，将何以大慰是地父老子弟？前此已给复外，园底居民特加二年，城内外居民加一年。及人之老，先此四者，先王推恩之仁政也。今行以其时，则流虹回甲之年，阳春布惠之序，慈候康宁，缛仪顺成，荣光所被，山川增辉。于是乎仰体慈心，诞敷洪恩，耆老已惠养矣，文武亦试阅矣。惟彼衣鹑形鹄者，独阻于同乐均欢之中，则岂所以对扬天休之意？明日御新豊楼，颁米于四民赈民，分命承宣，就道里稍远坊曲，发廪以馈之。此时之𫗴斯橐斯，脱填壑而为击壤，秋毫皆慈宫之赐。民虽不识不知，岂不欣欣然相告，含洪恩而颂慈德？南山北斗之祝，亦如予今日之心乎？因此而思之，仁政在乎推之而已。孟子所谓举斯心，加诸彼者是尔。今以华城一府，推之七道两都，又可知矣。今玆施惠，只及于华城一府，而不及于八道两都，只行于今年一年，而不行于千年万年，是岂曰推之云乎？整理所之设，古岂有哉？诚欲祛烦而省弊，锱铢不藉于经用，上焉而内厨供给，中焉而从班盘缠，下焉而军马舆徒之糗粮刍豆，皆令整理办出，此所以十万缗钱之另行拮据者也。以若数爻，较若策应，犹虑夫不足，而銮舆将旋，水衡有赢。与其归之大农，为数月之用，曷若覃施诸路？称此数作为谷物，名之曰乙卯整理谷，分置三百州县，计年取剩，衍而至几万万包，俾邦内黎庶，咸被慈覆，藏之无尽，传之悠久。又以是谷，耕之种之，收之获之，以公以私，如京如坻，则推之义，大矣哉！爱亲莫尚于顺志，顺志莫尚于广恩。咨尔有司之臣，知予至意，明听恪遵。”

○施赏华城城役蕫工诸臣。摠理使右议政蔡济恭赐虎皮，监蕫堂上水原留守赵心泰加资，都厅李儒敬内赐甲胄，策应都厅水原判官郑东协准职除授，别监蕫秃城中军金㷞阃帅差拟，府使李邦运等施赏有差。

闰2月14日

○丙申，御新豊楼，赐四民米、馈饥民粥。〈水原府四民五百三十九口，米一百九十八石十斗，赈民四千八百十三口，米一百六十九石九斗七升、盐十二石十二斗九升九合、粥米九石九斗二升、甘藿九百二十五立、艮酱一石十二斗七升四合。〉

○御洛南轩，行养老宴。前一日，掖庭署设御座于行宫正殿北壁南向，整理所陈鼓乐于前庭近南北向，设宣传官举旗位于西阶上近东西向，本官设群老次于洛南轩东西。至是，上诣洛南轩陞座，宣传官举旗，乐作《与民乐令》，炉烟升，乐止。近侍及执事官先行四拜，随驾老人领议政洪乐性等十五人、士庶老人三百七十四人以次入庭。赞仪唱鞠躬、再拜，至兴、平身，群老释杖鞠躬，乐作《洛阳春曲》，拜，一坐再拜，至兴、平身，乐止。引仪分引群老应陞殿者，由东西阶陞，将入，上曰：“予当为群老兴。”设座榻于幄次之前，以示尊年之意。洪乐性、蔡济恭、金履素、李命植、李敏辅、沈頣之、李祖源、徐有臣、曺允亨以次扶杖陞殿。通礼跪，启请为群老兴，上兴立于榻上，还陞座。分颁黄䌷巾，使群老系杖头，各赐帛一段。乐师二人陞自东西阶，进止楹外，北向立，唱《化日曲》曰：

化日迟迟，鸠杖徐徐。或抽朝籍，或从村闾。黄发鬅鬙，天笑以视。汝等岂知？寔慈宫赐。慈宫荷天，周甲载届。用敷厥庶，户耆家艾。王庸顺志，奉省珠丘。既进宝馔，惠咸一州。群老醉饱，拜稽献芹。献芹伊何？北斗南山。〈右议政蔡济恭撰。〉

上命奏琴瑟，工歌登阶，先奏《天保》，次奏《关雎》、《鹿鸣》。整理使进巾酒器，乐作《与民乐令》，进讫，乐止。进膳，乐作《与民乐慢》，执事者，设群老馔，乐止。乐作《与民乐令》，执事者，散群老花讫，乐止。上曰：“厖眉皓首，济济登筵，黄耇台背，于于盈庭。此日此夕，真个寿域。昨日虽皆簪花，今日参班者，宜添一花，以识不常有之盛会也。”整理使将进第一爵，乐作，济恭曰：“当此庆会锡类之恩，至及于臣等区区之忱，倍切岗陵之祝，愿遵称兕之义，以效山呼之礼矣，”上可之。乐性曰：“臣忝居群老之首，南山、北斗之卮，臣当先进矣。”上曰：“卿言尽好。卿其先之，其次右相，其次领敦，其次判府事，以下三重臣，各进一爵，可也。”乐性进爵山呼，乐作《乐宾乐》《鹿鸣》、《天保曲》，上兴受爵。济恭进第二爵山呼，乐作《乐宾乐》《关雎》、《鹊巢》。履素进第三爵山呼，乐作《乐宾乐》《南有嘉鱼》、《南山有台曲》。命植、敏辅、頣之以次进爵山呼，乐作鄕唐交奏，济恭曰：“今日盛举，千载所稀。春台寿域，古闻其语，今幸亲见，不胜欢忭矣。”上曰：“寿考之化，由于慈德。群老醉饱，亦我慈宫之赐也。今日群老之称觞上寿，皆归之慈宫也。”仍书下御制诗一篇，命乐性书揭于洛南轩，命与筵诸臣赓进。赐馔，群老皆起舞，呼千岁。命撤群老馔，各收裹膳馀而出，俱复拜位。乐作《洛阳春曲》，群老拜，一坐再至兴、平身如初，乐止。通礼跪礼毕。

○上周览瓮城，上长安门楼，还诣访花随柳亭，俯览龙渊，还从洛南轩还内。

○御射于得中亭，观埋火炮。

闰2月15日

○丁酉，上陪惠庆宫回銮，昼停于肆觐行宫，夕次始兴行宫。

闰2月16日

○戊戌，上陪惠庆宫，昼停于龙骧凤翥亭，还宫。驾过始兴，召见父老询瘼。教曰：“寻常驾过之地，必思施惠之方，况于今日陪奉慈驾，再度经宿于始兴行宫，回銮万安，以予庆幸之心，何惜于民？为始兴民，必欲蠲其徭役，祛其弊瘼，以布慈恩，以副民望。况群民望幸之心，非徒欣瞻羽旄也，冀有沾漑也。尔既望幸，予既俯询，如有切痼之瘼、可祛之弊，悉陈无隐。”仍命前秋还谷之停退者，一并荡减。

○谕摠理大臣蔡济恭曰：“今番华城民人，加年给复及老人加资官教，卿于还朝前，与留守相议，即为晓谕，或颁给，而园底城内外民人，则卿与留守眼同，以传教本意，一一晓谕。每于省园之路，还到弥勒岘，停辔远瞻，久而不能发，自不觉下骑彷徨。今幸见岘上环席地而台者，命其台曰迟迟。此后幸行路程弥勒岘之下，添入迟迟台三字，令本府及整理所知悉。”

○以徐有邻为弘文馆提学。

○教曰：“値千载难逢之会，举国朝初行之礼。百僚称觞，群老献年，行幸八日，銮跸万安，邦家之庆，孰大于是？以予此时欣幸之心，凡在慈宫陪扈之属，虽一官一隶之微，皆欲偿其劳而同其庆，况整理诸臣乎？又况整理所之设，不烦经费，积有措置。事务之管摄百司，奉行之首尾数朔，体貌之重，尤非例兼整理使之比，而郞吏、校卒，举皆殚竭奔走，各效其诚，亦莫非慈德所曁，予所以对扬酬奖，何循常典？摠理大臣议政府右议政蔡济恭、进酌大臣议政府领议政洪乐性、光恩副尉金箕性各厩马一匹面给。整理堂上行司直沈頣之、京畿监司徐有防、户曹判书李时秀、行副司直徐有大、徐龙辅、尹行恁各熟马一匹面给。馔卓检举堂上京畿监司徐有防、户曹判书李时秀、水原留守赵心泰、行副司直徐有大、进巾堂上行副司直徐龙辅、进花堂上行副司直尹行恁、掌乐提调沈頣之皆半熟马一匹赐给，其馀施赏有差。”

闰2月17日

○己亥，回还书状官郑尚愚进闻见别单曰：

一，彼地昨年穑事，关内外俱不免大无，而各省亦皆告歉，特命赒赈，蠲减都民之年久逋欠，尽为荡减，数为银累万两。诸省中水患最甚处，瓦家一间银五钱，草家一间银三钱，更构奠接。一，皇帝以明年传位之意，布告中外，嗣皇帝之当属自中，必有云云，故使任译辈试问于朝士及闾巷，则举皆缄口挥手。盖闻，皇帝之第十五子嘉亲王永琰为人沉重，处事刚明，皇帝宠爱，朝野想望。今正月初二日，皇帝会内外子孙设宴，各有赏赉，而独不及于永琰曰：“尔则何用银为？”自此物议，尤归于永琰。一，阁老和珅。权势隆盛，货赂公行，庶官皆有定价。诸皇子皆以为：“和家之财货，若尽取，则天子亦不足贵。年前钱钞事，亦和珅之沮戏。”云。一，近来彼中，法纲多紊，贿赂成习，贡献无实，各库典守之官，凭公营私，缎绢不准尺，金银亦换色。甚至于颁宣之物，取于市肆，而内库所藏，尽归于该官。商贾之交结官长，出入衙门，自是彼中之禁法，而昨春两淮间，汪肇泰、洪广顺往来盐政司，多有不法，为法官所摘发，将抵重律。肇泰、广顺愿纳银赎罪，各罚银十万两，以为日后之戒。罚银纳内务府充公用，大臣即和珅，和珅伎俩，称以富国强兵，专尚损下益上，故富民怨之。

○咸兴府幼学金应一等上疏曰：

粤惟永兴本宫，即我桓祖大王旧邸，而太祖大王诞降之地也。惟我桓祖大王爰及厥妃，胥宇玆地，肇基王迹。圣祖龙兴之谶，异僧龟契之迹，古今相传，愈久如昨，徽烈遗躅，永留千祀，奠我邦家。此基之于我国家，正如周家之邠、岐，汉室之豊沛。太祖大王影帧，既奉安于浚源殿矣，太祖大王位版及神懿、神德二圣妃位版，亦皆奉安于本宫，而𬞟蘩之荐，独未遑于桓祖陟降之灵，既异乎殷之禘帝喾，周之祀姜嫄之礼制，又欠我朝因遗址，起祀典之盛意也。臣窃以为，跻奉桓祖大王、懿惠王妃追享于本宫，而以太祖大王及神懿、神德二圣妃，并享一宫，则庶慰祖宗在天之灵，此诚设宫于旧邸之本意也。近考永兴本宫《誊录》，则有一册子典祀厅故实，下有曰：“先大王乙巳四月，典祀厅重建时，撤其旧厅，则其旧梁，有墨迹之宛然者，书云：‘洪武二十九年丙子创建，崇祯五年壬辰重创，康熙四年乙巳改重修。’云。”臣等援据年条，着意寻绎，则洪武丙子，即我太祖临御之五年。山斗之祝，方在无疆，则祭享熟设之典祀厅，不当预建，此必是我太祖为桓祖设宫荐苾之所无疑，而间经兵燹，文献无征，则桓祖享祀之礼，特是旧典之修举，而尚今礼享，只在乎太祖，则朝家祀典之欠，为如何哉？矧此乙卯，重遇诞降回甲之岁，此诚千载一会。伏乞圣明，克追桓祖奠基之伟迹，仰慕太祖设享之孝意，重修祀礼，永垂来后，一以为圣上继述之孝，一以慰臣民颙祝之望。

批曰：“永兴本宫之虹流旧第，用桓庙荐苾之仪者，礼固然矣。且有可据之已例文迹，而况当今年乎？然事系莫重，若以兴感于今年，而修明桓庙以上位仪节，亦当如何为可？令礼曹广考以闻。”

闰2月19日

○辛丑，命定州㺚川两圣祖旋凯驻跸旧基，树碑记迹。平安监司金思穆因定州幼学高仁基上言，定州㺚川，太祖旋凯，宣祖驻跸事迹，因该牧使牒报，博考以闻。教曰：“湖南之八良峙、海西之跃马池、关西之利花亭、北关之读书堂、驰马台，或建碑或设阁，以寓追远之思者，列朝已行之迹，可按而考也。今于定州㺚川胜捷、驻跸之所，岂可独旷纪迹之举，徒令邑中父老人士，指点传称乎？依回启施行。记文令入侍文任撰进，而心画真实，不似近来斜细之体者，惟于李晩秀见之，碑面令检校直阁李晩秀书进。”

○次对。以尹师国为司宪府大司宪，李昌汉为司谏院大司谏，旋递以具㢞为司宪府大司宪，李鼎运为司谏院大司谏。

○礼曹启言：“因咸兴幼学金应一上疏，有令该曹，广考以闻之命。原庙之制，肇自汉代，或以郡国幸行之地，或以园寝所在之处，历代相仍。如宋之神御殿，亦用原庙古制，宋真宗五年，以圣祖临降，作景灵宫，我朝本宫之创设，亦犹是义，而至若永兴本宫，则以我桓祖大王之潜邸，为我太祖大王诞降之基，肇禋已久，式礼罔愆，而独于我桓祖大王尚未举祀典者，抑或由于未遑欤？昔我肃宗丙子，因北评事闵镇厚书启，始祔神德王后于是宫。其时御制祭文有曰：‘瞻彼永兴，肃肃庙仪。诞弥之庆，实在于斯。矧惟去岁，重遇诞年。’是则肃祖兴感，亦在于诞年之重遇。今因圣祖诞辰之八回周甲，心香既传，芬苾新升，以是年而举追享之盛仪，恐合于追远光前之道。至若批旨中桓庙以上位仪节，以臣愚见，则今玆本宫，既是桓祖旧御之地，太祖载诞之基。两圣祖之同享斯宫，实符汉、宋之旧制，而至于桓庙以上位，则既无可以取义者。若我两圣祖龙潜之邸、虹流之第，则有不敢遽议，请议于大臣。”允之。

○判下上言一百二十七度。

闰2月20日

○壬寅，御摛文院，召见时、原任大臣、阁臣、文任、春秋馆堂上、三司长官，议定桓祖大王、懿惠王后追跻永兴本宫之礼。命位版就本宫，造成吉日，以孟夏推择，令道臣告由两本宫，仍命以二十四日，亲行太庙告由，颁教中外。教曰：“昨以永兴本宫莫重仪文，因北儒上疏之礼曹回启，有议于大臣之命矣。夜梦谆谆，如承面教，苟非洋洋在上之指喩，小子颛蒙，何以觉得？待晓整衣，欲为询问佥议而决之，时、原任大臣、阁臣、文任、三司长官并令来待。当诣真殿近处，召见议定后，祗拜真殿，该房知悉。”仍诣摛文院，命春秋馆堂上闵锺显、沈焕之、徐龙辅等进去春秋馆，考出实录以启。锺显等启言：“肃宗大王二十一年乙亥十二月十九日丁未召对，侍读官闵镇厚言：‘咸兴本宫，即太祖大王潜邸，而自翼祖大王至太祖大王，四祖位版，奉安于此，盖仿汉朝原庙之制也。当初不令礼官举行，而享祀之节，自内司为之，祖宗微意，必有所在。但事体与太庙无异，则何可以内司所关，而不为厘正祀典乎？神德王后祔庙，今已累年，而本宫则尚不追祔，永兴本宫亦然，岂不未安乎？’上令礼官问议大臣，大臣皆以镇厚言为是，上从之。同月二十八日丙辰，上亲制咸兴、永兴两本宫，神德王后追祔祭文以送，教曰：‘咸兴、永兴两本宫祭祀，曾前则以别差次知举行，而无祭文矣。今此神德王后追祔之礼，既因外朝陈达举行，且令本道监司题主，则事体之重大，与前自别。今此两宫祭文亲制以送，出于重事体之意也。祭物令别差，依前设行，而献官则以本道监司差定，诸执事以本官及参奉差定云。”大臣以下登对，上曰：“俄下传教及儒生上疏，礼曹粘启，卿等皆详见否？予之夙夜憧憧，惟在祀典一事。咸兴、永兴两本宫享仪，年前始裁定品节，编成仪式，而今年即桓庙诞降八回甲之年，才遣大臣，祗荐摄事，粗寓小子追远之思，而际玆北儒之疏，适在回銮之日，其言有据，于礼则然。先令礼堂回启，则礼判之言，又博引故事，力请举行，而此实邦家莫大之礼，列朝之姑未讲行，岂特未遑？似是郑重难愼，不即决定，只循例下批，使之收议诸臣，亦岂一毫泛忽而然？然而不敢以断然行之，自信于心矣，乃于前夜之梦，谆谆提命，不啻至再至三。事近傅会，虽不详谕，汉之明帝梦拜光武，即日上陵，陟降孔迩，一理感通。梦寐之事，本非无稽，恍然而悟，坐而待晓，特召卿等，欲闻佥议，而昔在先朝，亲御法殿，议定肇庆庙仪节，今亦以仰体之意，移跸于真殿密迩之摛文院，召卿等议定后，当展拜真殿矣。至于位版造成一节，若依肇庆庙奉安仪，则当造成于别殿，具辇舆仪卫，陪至城外，而本宫事体，与原庙差异，仪文太繁缛，则有非礼简意真之意。且见春秋馆所藏《实录》考出本，则肃庙乙亥神德王后追祔本宫时，道臣题主，可知位版之自本道造成，此政今日之所可追述也。况乙亥国初诞降之年也，今年桓庙诞降之年也。事既相符，礼亦仿行，尤岂非旷世稀贵之举也？卿等各陈追跻当否及位版造成处所。”左议政兪彦镐曰：“上古之礼则尚质，中世以后则情文两贲，而其为时措之宜则一也。窃念，永兴本宫之尚稽追享，盖亦时王之制，而及夫圣神继承，仪文大备，旷典逸礼，靡有不举。肇庆庙之创奉，亦出缘情起义，则情之所至，义便在是。伏况今年适値圣祖诞辰八回之甲，则及今跻享，允合情礼。伏奉筵教，有以仰见宸诚上格，陟降监临，一理通感，益激下忱。亟降成命，令该曹举行为宜，而礼之本意，不在葆大仪节之间，毋尚繁缛，务从简严，实为妥当。至于位版造成之节，肃庙朝神德王后追祔时，令道臣题主，则造版之在本宫，可以推知。且私家礼，或有庙主追成之事，则当于墓所为之者，已有先儒定论，斯实精义攸存。今此本宫，又是陵寝不远之地，则就此造成，尤合礼意矣。”诸臣议佥同。教曰：“是岁圣祖诞降之岁也，是地圣祖肇基之地也。芬苾之荐，荐之国初，而桓庙位享祀之尚稽并举，盖必邦礼至重，难以轻议而然耳。儒疏才彻，曹粘续上，犹且郑重难愼，不敢遽尔议定，而洋洋陟降，谆谆提诲，至发宵寐，诱予颛蒙。大抵礼固缘情，时亦有待。顾予小子之憧憧一心，常以祖宗之心为心，晓榻求衣，召接诸臣，诸臣之议纯然无异辞，是之谓大同。《书》曰：‘予则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，身其康强，子孙其逢吉。’者，此也。叶于情则合于礼，合于礼则亦可以质之无疑。且况此岁此礼，有符于肃祖乙亥，用故儒臣闵镇厚建白，特讲神德王后追配之仪于国初诞降之年之故事已例，尤岂不稀异，而与有幸焉乎？第念位版造成，最系至敬，今按肃庙《实录》考出本，明是就本宫造版。且思之，《礼》云：‘大宗之家始祖，亲尽则藏其主于墓，而岁率宗人祭之，百世不改。’先儒释之曰：‘墓必有祠。’先正亦以为：‘藏主于墓，墓有祠堂也。’本宫距本陵不远，而迩就此造版，义无不当。际有左相筵奏，政合所量，可谓不言而喩。然则缛礼之举而行之，可以决矣。桓祖渊武圣桓大王、懿惠王后追跻于永兴本宫，合行仪节，有司讲定以闻。吉日以孟夏之月推择，先将事由，令道伯告于咸兴、永兴本宫，而是礼也，以祖宗之心为心。仰惟国初于昭在天之灵，庶有以降监而怡豫。今二十四日，予当祗诣太庙，亲行告仪，还当临殿，颁教中外，令礼曹知悉。”

○命桓庙追跻庆科，合设于五庆，庭试以六庆称号。

闰2月21日

○癸卯，御春塘台，行园幸随驾将士犒馈。

闰2月22日

○甲辰，召见冬至书状官沈兴永。兴永进别单：

一，彼中年事，昨年春夏之间，雨泽乏少，而秋间久涝，关内则殆同赤地，米直腾贵，倍于常年，关以外亦未免歉岁，路上流丐相续。又有赭衣罪人，铁索系颈，不绝于道，皆是盗贼之现捉者云。一，去夏直隶大旱，皇帝命截江、广漕粟六十万石，又发部库银八十万两，赈恤饥民云。一，上年五月，因旱祈雨，礼部举行迟误，奉上谕，当此盻泽孔殷之际，朕宵旰焦劳，无时或释。该堂官乃于祭祀巨典，办理迟误，实有应得之罪，俱应趋赴官门，伺候引咎，又不即来。除王杰在军机处行走，姑从宽免宥，德明、铁保俱著拔去花翎，纪均、刘权之、刘跃云俱著罚俸二年，以示惩儆云。一，皇子时存四人，而第八子永璇性行乖戾，屡失上意，第十一子永瑆柔而无断，第十五子永琰度量豁达，相貌奇伟，皇上以类己最爱，中外属望焉，第十七子永璘轻佻无威仪。一，皇帝教子孙有法，一日之内，读书习字，以至骑射，俱有定时，不敢少违课式云。一，皇帝寝食起居，自御极后，无论四时，卯时而起，进早膳后，先览中外庶政，次引公卿大臣，与之议决，至午而罢。晩膳后，更理未了公事，间或看书制诗书字，夜分乃寝。平生不飮酒，不嗜异味。朝夕进食，不过数匙，气力康旺不衰，而近年以来，屡下归政之旨，公卿等请俟数年，皇帝听而不应。盖归政之期，已定于丙辰之月正元日，而授受仪节，亦不敢禀定，只待皇上之旨。一，皇帝令各省访求眼通七代之人，以昭盛瑞，江西、河南各上一人。一，上年秋奉上谕，前代史册，帝王享国久者，未可多得，即有一二，或系冲龄。朕则春秋二十有五始即位，迄今八旬开四，康强建吉，五代同堂，享国之年幸周甲子。此皆上蒙昊贶，骈藩克膺备福，朕于感荷之馀，弥深兢业。早经钦天监推步，六十年元日日食，上元月食，明年元朝着照。五十一年之内，不御殿，不受朝贺，是日午后，向有诸王曁皇子皇孙等内庭家宴之例，五十一年元朝，食日复圆后，曾经举行。明岁究系六十年周甲年分，所有内庭家宴，一并停止。朕于是日，亦不御礼服，照每年例，恭诣奉先殿、堂子及先师斋等处行礼时，御龙袍，将届日食时，即换常服，以寓寅畏，而幸蒙天恩垂佑，日月亏食，俱在明年。为朕即位周甲告成之年，自应祗承无斁。该在丙辰，则为嗣皇帝即位之元，于吉祥盛事，转为未慊。上天之笃祐朕躬，贻我子孙至优厚，益感天恩信加干惕。明年乙卯，本欲于万寿节前，由热河回京，因中外臣工恳请，举行庆典，适以上冬雪泽未优，春又缺雨，业经降旨宣谕，令将明年庆典停止举行。若仍照庚戌年八旬之例，于万寿前回京，则王公外藩，以及大小臣工，必有恳请，则朕今春所降谕旨，转为不诚。是以，明年仍定于热河驻跸，过万寿后，再行回銮。朕至丙辰正月，归政嗣皇帝，以符元月上日，受终于文祖之义。彼时备议授受盛典光昭，嗣皇帝率领臣民，以天下养，介禧祝嘏，庆洽敷天，尤为千古盛事，将此通谕云。一，中朝人物，则首相阿桂为人鲠直，今年七十九，屡引年乞休，皇帝不许，赐以上殿不趋，桂每于上前疾趋。久居相位，小事一任和珅，至于大事，指陈利害，珅亦惮之。皇帝幸天坛时，见黄屋轿后有乘八人轿而去者问之，乃桂也。其子阿迪今为郞，亦颇谨愼云。尚书纪均文艺超伦，淸白节俭。虽宠爱不及和珅，而甚敬重之，一弊裘七八年。尝奉使河源，穷至二万馀里，始得河源，纂《河源纪略》云。一，荷兰即西洋属国，距燕都九万八千里。其人头发皆涂粉，不编不䯻，而盘屈于脑后，以缎条束其端而垂之。所戴则以黑毡为荷叶状，前后皆卷以遍，插白羽于其上，以白软皮为掌匣，裹其两手。衣服皆红色或黑色，金线缎为之，而上衣下袴，不线缝而悬团纽，句结之甚狭窄，至不能屈曲四肢。又以红毡作我国油衫样，拥覆前身，以手自内执之，着于胸前，及候迎皇驾时，则脱去焉。盖其深目突鼻，形貌诡怪，所至人皆环立喧笑，作为异观。使臣名𪢝�，大班名�啰囕，而取见其进贡物件单子，则万年如意八音乐锺一对，时刻报喜各式金裹四对，镶嵌金小盒一对，珊瑚珠一百八颗，镶嵌带板四副，琥珀珠一百八颗，千里镜二枚，风枪一对，金眼线三十斤，琥珀四十斤，各色花毡十枚，各色羽缎十板，各色大呢十板，西洋布十疋，地毯二张，大玻璃镜一对，花玻璃璧镜一对，玻璃桂灯四对，燕窝一百斤，檀香五百斤，豆蔲一百斤，丁香二百五十斤，檀香油三十甁，丁香油三十甁，合为二十四种。凡诸国之中，缅甸、西洋荷兰，以程道最远，贡期无定。荷兰曾于康熙六十年来贡，今又以六十年称庆而来云。

闰2月23日

○乙巳，诣太庙斋宿。

闰2月24日

○丙午，亲行永兴本宫跻享告由祭于太庙。

○召见礼曹判书闵锺显于斋殿。上曰：“桓祖大王位版跻祔时，国初室似当有庙中移奉仪节，卿于仪轨中，有所考出耶？”锺显曰：“虽未及详细考出，而仪轨中别无可据文迹，只有先正臣宋浚吉献议，而庙礼无降奉节次为言矣。”上曰：“今番本宫与太庙，少有异焉，跻祔时国初室，暂于庙中移奉可也。”

○上还御明政门，受百官贺，颁赦。

王若曰：“轩纪光届，东方属重熙之休；殷礼肇称，北寝举并跻之享，情文允叶，播告用脩。恭惟我桓祖渊武圣桓大王笃生圣人，肇基王业。悬弧岁纪，符成汤降乙之祥；梦尺邦休，启唐尧亭午之运。若粤黑石私邸，比周漆水旧基。佳气长留，地势占龙兴之象；积庆潜毓，天心眷夹马之香。第玆沛宫之祀高皇，尚稽虞庙之禘黄帝。推始祖所自出，固知礼意之即然，历累朝而未遑，盖缘事体之至重。方太岁八回于旧甲，又自天五庆之用申。居然四百载有馀华渚之星次复届，猗欤万亿年伊始鲁宫之冈祝方腾。景箓滋长，罔非眷佑之攸曁，心香远格，才举禋祀之摄将。适玆多士之联章，始议原庙之同享。援国初肇禋之例，固宜今日之率由，体圣祖崇报之心，奚但是岁之兴感？恍如提耳精诚，发燕寝之宵，沕然同心，询谋叶龟筮之吉。永惟神德后跻祔，亦如诞年之寓怀，殆若景灵宫创祠，岂令盛事之专美？列圣之志事是述，所以付畀于予，先王之陟降于昭，庶几悦豫乎此。玆命礼官涓吉，跻享桓祖大王、懿惠王后于永兴本宫。昭穆式序，衣冠通胥宇之鄕；芬苾并陈，江山护眷宅之地。既虔告于七庙，复大谕于八方。於戏！事实旷千，庆又添一。我将我享，礼本起于缘情；尔炽尔昌，孝不匮于锡类。”〈艺文提学李秉鼎撰。〉

闰2月25日

○丁未，次对。

○礼曹判书闵锺显启言：“永兴本宫追跻时仪节，奉考己卯仪轨，则陞祔日，果有移安之例矣。本宫追跻时，国初室移安之节，恐宜依此举行，而本宫既与太庙有间，则谨当依日前筵教，移安于殿内褥位，俟陞祔礼毕，如仪还安。”允之。

○以曺允大为忠淸道观察使。

闰2月26日

○戊申，御千五门，行抄启文臣亲试。

○灵城君朴文秀庶子万荣登武科，教曰：“灵城之诚，何日忘诸？园幸之科，其子直赴，渠虽秩卑，庶求典型。是年是行为是科，孔昭著理，予心抑塞，自不觉靑衫湿。忠宪公灵城君家遣承旨，唱第日致祭。

○教曰：“有国先务，莫过于树风声。忠愍卓乎，忠武澟然，而此皆世禄之簪缨，固其职分之当然。至于赠星州牧使李士龙后孙三人、赠兵曹判书忠壮公诸沫后孙，寻觅于几百年之后，给料京营，俾得肄射决科者，盖两人危忠苦节，光照宇宙，朝家象报之典，岂看地处？旷感景仰，若见伊人。今日召试也，四武无不裒然高占，难诬者食报之理。待其唱第，李士龙孙一人、诸沫孙，武兼加设单付，馀二人直赴一内。赠参判施文用后孙，给料劝射，亦出于仰体貤赠之圣意，亦能决科，唱第后，一体直赴一内事分付。”

闰2月27日

○己酉，持平崔时淳上疏曰：

奸贼之罪恶，已悉于台启，而郑景淳之指使妖贼，主张凶论，同时自毙，尤为断案，则堂疏之后，尚今不发于台启者，其可曰声讨之严乎？此则景淳之为根柢，而根柢尚未拔也。郑昌顺之为贼腹心，暗地绸缪，台言之请削，失于太轻，此则昌顺之为窝窟，而窝窟尚未破也。臣谓郑景淳则施以惩励之典，郑昌顺则施以屏裔之典。其他方伯、连帅之贿交赂行，支属亲党之蛇结蚓蟠，指不胜屈，而一向庇覆，一味玩愒，何以卞圣诬，壹民志乎？伏愿大行威罚，使当恶者惩服。

教曰：“有崔时淳辈，朝廷无时可静，台阁何日可尊乎？其疏所论生死两重臣，俱无毫分指的之端，若此则何以为此？最所骇然，而大关国纲者。故重臣郑景淳拟律也，已故之人不可加之以法外之律，且况施以严核之律云者，此何说也？使之还给，则今所改呈之疏，尤倍于初疏，施以惩励之典云云，又何谓也？其为辱朝廷，而累台阁，厥罪不轻。朝象如许，台体如许，而未见一人之出谋发虑于救正矫改，言念世道，寒心寒心。意谓趁今淬励，则庶或责其石火电光之效矣，看之于近日，自觉大惭。岁初斋殿次对也，虽以一番明谕，警告于有位，面说于大臣，而徒归言教之讼。然则明谕警告一款，已之为可乎？以此意令备郞，传于时任诸大臣。韩弘之舆疾讨贼、承宗之敛手削地，亦由于朝廷之举措得宜。今日朝廷则一举足一措手，无非不得其宜，甚至堂堂台阁之上，名以告君之辞，其所为说，近于弄剧，何责鄕曲一时淳乎？然顾其职，则台阁矣，其朝廷当如何？”

○领议政洪乐性、左议政兪彦镐、右议政蔡济恭联名上札曰：

伏见传教，以台臣崔时淳疏中拟律之错误，责教至严。臣等俱以无似，忝叨匪据，既未能逆折奸萠，又不能弹压颓俗。斋殿引对时，既承面谕之丁宁，而伈泄泯默，不能对扬，因循荏苒，将与面谕以前为一般样子，古所称焉用彼相者，政为臣等道也。今此台章，虽出于公愤，而其结语之不审，举措之失当，诚有如圣教，则冒居大官，亲承救正矫改之教者，尤无以辞其责矣。伏乞亟赐斥退。

批曰：“近欲明谕者，揭示轨范于象魏也。然法徒不能自行，在于三事相须之地，承弼协赞之如何。故曰：‘君子之德风也，小人之德草也。’尔惟风，下民惟草。予固否德，虽乏偃草之化，而自卿等处下风之列者，听之藐藐，曷尝有先事救正，触类对扬之美者哉？于是乎如裘倒挈，如镜反照，浮者醉而奊诟，拙夫睡在朦胧，蔽一言曰：‘散乱无统纪。’如许朝廷，日宣十行明谕，言自言我自我而止而已矣。予诚不屑为此，犹且咨询于卿等，决其为与不为者，意在践前言也，集众见也。今见卿等札语，不及于明谕之当否。到此亦可谓都无事，明谕一款，定以勿为。申冀卿等之力阐斋殿筵教本意，俾正世道。此时辞官，非其时也，更望安心。”

○大司宪具㢞、掌令洪受浩、持平李允行、李东冕诣台，将以郑东浚诸子散配发启，上闻之，下教切责，㢞等上疏引罪，命施辱台之律。义禁府启言：“辱台之律，遍考律文无可据。请以《大明律》不应为律照勘。”判曰：“不应为，《大明律》也。宋时岂有此律？照律反不若递罢。然则何必照律？罢判义禁职。”寻命㢞等罢职。

○以闵台爀为司宪府大司宪，兪汉谟为司谏院大司谏，洪良浩为判义禁府事。

闰2月28日

○庚戌，命整理所用馀钱，分送三都八道，作为乙卯整理谷，仍补耽罗赈资，设华城屯田。〈京畿二千两，湖西、湖南、关西各三千二百两，岭南四千两，华城、关东、海西、关北各一千两，松、沁两都各二百两。〉 ○命司谏李显道职名递差，投之远恶绝岛，避嫌捧纳承旨兪汉宁窜配畿沿。显道疏论尹蓍东还给。

闰2月29日

○辛亥，展拜景慕宫，斋宿于斋殿。

○削判义禁府事洪良浩职，以李显道拟律不审也。

○以赵宗铉为判义禁府事。

3月1日

○壬子朔，亲行朔祭于景慕宫，还御仁政殿，亲传咸兴、永兴两本宫告由祭香祝。

3月2日

○癸丑，教曰：“朝仪有关国纲，昨于传祝迎香卤簿，不能整待，以致严鼓之逾刻，外班就位，亦未免因此迟滞，宁有如许国纲乎？意谓大臣之轿前进身，有所警责之请，而迄无闻焉，予将替费辞教。卤簿使沈焕之推考，郞厅洪乐游拿问重勘。入庭侍臣，能不愧于仗马乎？一并捧现告递差，以警当言不言之非。”

○咸镜道观察使金华镇驰启言：“庆兴府失火，民家延烧为一百九十五户，致死者一人，各谷烧烬三千五百九十七石。该府使金养和罢黜，其罪状令攸司禀处。”教曰：“该府使勘罪，使渠一新修葺，一并安堵后，拿来严处。卿亦严饬，期于从速改构，被烧民户，蠲其赋役，除其还谷，使即结构安接。”

3月3日

○甲寅，配司谏李显道于黑山岛。义禁府以司谏李显道定配智岛启，教曰：“大罪有可容者，小罪有不可容者。人臣告君之辞，务当明白剀切，则全篇阴翳，不忍正视。朝廷苟有如许之类，何不直拈出姓名，各以当施之律请勘，而为此宵小憸细䵝黯之习乎？至于下款台臣事，其罪可谓罔赦，渠固不足深诛，虽不问亦岂不知乎？渠辈此习，若不痛改，则在渠辈岂喜消息乎？年前筵教，渠辈亦庶几闻之矣。然先从现发者严处，而如许关系所重之罪犯，何论楸、黑、耽乎？李显道以黑山岛定配所，当刻内押付，严饬道伯，一依荐棘罪人例举行。万一泛忽，当该镇将，令兵使大张威仪于海边，决棍五十度，回示镇兵。”

○命前判义禁府事洪良浩加施门黜之典。教曰：“不韪之者非一，而宜从目下现发者，先为处分，即当然之事，日前略施谴削之典，而年虽耆旧，外貌不至衰铄，则其中之神精，亦可推知，今番举措，太没严畏。彼重臣之柔善者，尚若此，今日朝纲，可谓寒心。处分未免失之太宽，前判义禁洪良浩加施门黜之典。”

3月4日

○乙卯，罢仪轨堂上李时秀、徐龙辅、尹行恁、兵曹判书沈焕之、禁卫大将金持默、御营大将李汉豊、禁军别将柳孝源职。教曰：“事关城役，所重何如，劳在进馔，所重尤何如，则当初举行之不能分明，其后草记之乃敢取舍，已非常情之所敢出。无论如此如彼，予所尽诚而竭力，惟在为所重，则为今日臣子者，一毫泛忽，其可曰识道理乎？大抵爱亲者，不敢慢于人；敬亲者，不敢恶于人。于敌以下，尚且如此，况职在卿大夫之列，而出入密迩者，随处怠慢，触事玩愒。百隶虽若此，若知一分观感之义，其敢征迈至此乎？仪轨堂上等罢职固轻矣。既难镇将枳锢，则势将如是而已，姑且依为之者此也。莫曰易地则皆然。凡事只从面前举行，论其臧否，则禁御事，岂不无状？揆以常理，宁有故为犯科？然而近来习俗，迫隘日甚，两帅举措，亦由于不得阔狭而然。事君如此，何颜归见其先祖乎？年前致祭与竖碑，到今尤悔。李汉豊、金持默闻此教，其敢不走寻先垅之下，缩伏数愆乎？兵判事可谓节节骇然，再昨事才勘，昨午事又出。昨午饬教之后，又发昨夜做错，此盖官太骤职太高，兼管太多，举行太踈之致，而龙虎营凡事，别将皆主之，幺麿禁军口传，亦不能登时奉行，别将之独漏，岂成说？三将谴罢既从之，别将同施其罪。”时，以各营承传举行之慢忽，有此教。

○特除李儒敬为右捕盗大将。

3月6日

○丁巳，夜有气如火。

○展拜皇坛，省器省牲。

○罢黄海道观察使李泰永职。泰永状启言：

臣已发巡，而回还正使丧柩，到黄州境上，以瑞兴府使李舒永差出假都事，使之陪行。

教曰：“状启甚为骇然，揆以朝体事面，岂可如彼？近来习俗渝薄，不识制法本意之死后厚于生时。若考《五礼仪》，则其优礼异渥尤何等迥绝乎？其在敦习俗敬大臣之道，如许道臣，不可仍置方伯之列。黄海监司李泰永罢职。”

○教曰：“体群臣，列于九经之一，而事关不敢言，仍不提说，使位居冡宰者，进退维谷。既违体下之政，亦非为莫重不敢言之本意。年前重臣处分，即不知重臣错认疏与书也。追始知其本情之无他，犁然涣然，前席慰释，在重臣已勘究竟法。大抵赵德邻，疏荡，非为德邻即为其子进道庚辰事也。上而辨明伊时事实，下而昭暴重臣心迹，一举而两适其当，则朴基正者渠是何人，敢于详谕筵席之前，曰可曰否于其间？罪固罔赦，然犹以不治治之。李显道疏语之龂龂申复，殆若角战，姑未剖示之故，有难勒归之首犯，渠以外面粗迹四字，笔之于书，究厥所为，死有馀罪。彼四字之事关不敢言，其所惊悚者，政在于外面粗迹。然则显道何辞可恕，重臣何事可引？刑政似倒非倒，群惑不解自解，未必不为世道之一助矣。到今重臣处义，自归乌有，长亚铨更为牌招开政。”

○命皇坛望拜礼不参儒、武，限秋科停举，朝官拿处，仍查各家门长，先从有职者拿勘。京兆捧参班人单子入启，每年三月，请出修整著为式。教曰：“晴则多多争趁，雨则占便不来，至于今番参班，而该然甚矣。朝官、儒、武，不过百馀人云，揆以人情，宁有是乎？若念乃先之心，雨旸何择？不参班儒、武，一并限今秋停举，朝官拿处。外任及众所共知实病，各其门长呈单京兆，则该房考察取舍。渠辈何论，不饬之罪，门长焉敢免乎？查出各家门长，先从有职者，施以令该府拿勘之典，俾知忾我寤叹于《匪风》、《下泉》之思。令京兆长，问于各家门长，捧单合录一册，一件入启，一件置该房，以定成式，每于三月请出修整。”

○教曰：“国之为国，不过纪律、法令。古之人辟鬼御魅，犹用如律令三字之符。近日朝廷虽不尊命令，独不行于荫武帅乎，纪律独不立于京军门乎？凡事务欲遽忘其怒，观理之是非。日前处分之止于谴罢，亦出审愼于刑政之意。伊后更思，训局事分明诚勤，摠厅事优可免罪，至于龙虎营，则判堂、别将亦足为可恕之端。渠辈不愿还属禁旅，岂可勒差？未及举行者只一窠，此则饬已施矣。编役莫重，亦自有首从之别，仪轨堂上及兵判、禁御两帅事，到此愈益彰著，各使自其口发明，岂有其说？谴罢终涉太宽。劳役所重果何如，承传所重果何如，则虽百人千名，一边加出后，具由草记，即事理道理之当然，敢以无窠待阙等说，肆然鼓吻摇舌于问启之下，此两帅知畏字乎？惜乎，故将臣金圣应之三十年戎垣，每一登筵，体掉手战，汗湿朝衣，至今传以为美谈。以禁将今番事方之，故帅于禁将心，能无怵然乎？所谓两营事如是，而其可曰严畏于纪律，𨃃蹶于命令乎？含垢处自可含垢，警砺处宜加警砺，前禁卫大将金持默、前御营大将李汉豊加施削职之典使他营知有如律令之义。”

3月7日

○戊午，展拜毓祥宫、延祜宫、宣禧宫，行酌献礼。

○登洗心台，赏花耦射。谓都摠管李敏辅曰：“每岁此幸，与卿等同登。辛亥春，予诗有坐间多皓发，来岁又今樽之句，翌年此会，又有会心东洛老，无𧏮又诗樽之句，皆指卿也。今日之游，亦当使卿专管矣。”仍乘便舆，出宣禧宫北门，命诸臣中，年过六十者皆赐杖，俾便登陟。遂从玉流泉，迤过数十武，至洗心台。张幄陞座，召见领议政洪乐性、右议政蔡济恭。上曰：“每年此时之必临此台，非为选胜看花也，盖为景慕宫初建时卜地之基也。予岂为暇豫而然哉？昔乙卯邦庆后，故重臣灵城君与诸卿宰，会弼云台，以伸欢祝，而伊时灵城之诗，有每年长醉太平杯之句，云台即此台，卿等或有闻知者乎？今年即是千载难逢之庆年，卿等修述故事，匹美前人贲饰今日之太平，亦好矣。必于今日内，选日来会于此地，则是年是游，亦岂不稀贵耶？”又曰：“此后十年甲子，即景慕宫重卺之年，其时慈宫之诣园所展拜，即是情礼之不可已。予于今番陪慈驾还宫后，水剌所用器皿之属，姑为留置本府，此亦予意存焉。十年后，卿等复为陪驾，则岂不稀异？今以卿等筋力观之，皆可无虑矣。”仍命抄启文臣金近淳，召台底居生朝官、儒生来待。又命承旨李晩秀书御制小序及七言小诗，命诸臣赓载。又设小帿于台之南，与在筵武臣及文臣之能射者耦射。又命台底居生武臣及随驾将校，亦皆试射颁赏。煎花糕，宣馈诸臣。又命李羽晋、柳师模等，与儒生诸人，均分醉饱，以志今日之乐。别赐南复来内厨馔一盘，教曰：“特念尔父之曾经桂坊也，归与妻孥共之。”又命承旨以纸笔墨分赐诸童蒙，教曰：“予于是地，视同邻闬。此后驾临，人士老少，不待招呼而来会，各其门长率领祗迎也。”是日天气淸朗，化景净妍，都人士女之瞻羽旄，听锺鼓者，簇拥两麓。又教曰：“予以是年是游，不可无均霑之举。”遣宣传官，以餠食分馈之。又赐领右相法乐各一部，导至其家。

○以徐迈修为黄海道观察使。

3月8日

○己未，礼曹判书闵锺显启言：“永兴本宫位版追跻时，十二日礼成，祭则祭品及仪节，恐当遵肃庙朝乙亥追祔时已例，以别大祭设行，而大臣为初献，礼堂为亚献，道伯为终献，事既伏承筵教，请以此举行。”又启言：“咸兴、永兴两本宫位版书写仪式，已为誊来谨考，而永兴本宫，则间字以书，咸兴则连书矣。今此位版追跻时，书写仪式，谨依永兴本宫国初室仪式，举行恐宜。”并允之。

3月9日

○庚申，御春塘台，行西北别付料试射，设三日制于泮宫。

3月10日

○辛酉，赏花钓鱼于内苑。诸阁臣子侄兄弟亦与焉，凡五十四人。又特召领议政洪乐性、直赴李始源。领相以齿德之俱邵，每岁是会，辄召与筵，始源以储望奎选也。上曰：“今年即旷千载一有之庆年也。凡所以饰庆志喜者，予心容有既乎？每年花钓之游，阁臣子侄之召入者，只及于子若弟若侄，而今年则推及于再从三从，盖亦寓与众乐之义也。”少顷，乘马以出，许诸臣乘马以从。至鱼水堂前，命诸臣下马，设御座于天香阁，赐大臣、阁臣酒壶、肴榼，俾各随意游憩于水石佳处。有顷，上复御尊德亭之西太淸门内幕次，语诸大臣曰：“自古内苑之游，非戚里不得入参。以外臣与内宴，异数也。在昔长陵癸亥以后，眷遇勋臣，曲宴陪游，礼同家人。孝庙初服，痛革勋贵之弊，招延士林，契合密勿，鱼水堂、天香阁尚传宋文正登对故事，而朝着分张之患又作焉。自肃庙朝曁乎先朝，不得不托肺腑于戚联之臣，出入禁脔，有非外朝之比，时势使然耳。予自春邸，深知左贤右戚之义，御极之初，首建内阁，非为贲饰文治也，盖欲朝夕密迩，藉其启沃献纳之益耳。故好爵以縻之，优礼而待之，以至燕闲花钓，与诸阁臣同焉，并与其子侄兄弟，而皆许赴筵。简其礼数，接以恩意，一堂欢乐，岁以为常，其眷遇也，荣宠也，可谓从古人臣之所难得，而毕竟贵近之弊，至于近日而极矣。进退弛张，理之常也。安知戚臣之不继此而进也？然亲近士大夫，即予素性也，苦心也，行之数十年，今不可中涂而掇。特召卿等，敷示心曲，登筵诸臣，须各警惕，毋忘予今日之谕也。”彦镐曰：“程子以接贤士大夫，为人主出治之要道。近臣之有罪，渠自负国耳，何与于我圣上用人之政乎？臣等之遭逢蒙被，即旷世罕有之荣宠。况承今日恩谕，敢不交相勉励，思所以一分对扬之方乎？”济恭曰：“汉文帝即三代后明主，而后之尚论者，每艶称于不侯窦广国一着。诸葛亮《出师表》，与《伊训》、《说命》相表里，而苟求其一篇肯綮，又不过宫府一体数句。是知帝王之盛德，莫尚于抑戚幸杜私门。殿下临御二十年，曾无一人以戚里进者，凡系瞻聆，孰不钦仰攅颂，而臣等躬逢盛际，蒙被殊恩，敢不精白自持，毋负圣上期勉之万一乎？”酒数巡，上用洗心台台字韵，口占为七言小诗一首，命大臣、诸臣赓进。又御芙蓉亭小楼，临太液池垂钓。诸臣环池投竿，绯衣在南，绿袍在东，章甫在北。上钓获四鱼，诸臣诸生有获有不获。每一得鱼，辄奏乐一曲，既又放生于池中，夜乃罢。

3月11日

○壬戌，致祭于故鳌兴府院君金汉耇，以今年为慈殿望六之岁也。

○命坡州牧使洪龙镇巨济府充军，高阳郡守王道常机张县充军，严饬门将，毋纳畿伯疏启。教曰：“当初则渠辈亦人耳，必不知奉命而然。毋论如此如彼，幺麿虮虱婢属之放良，渠辈何敢称以官长，出头现影乎？后弊所关，不可不严治。拿来罪人洪龙镇巨济府充军，王道常机张县充军。该牧出置者之不知在处，今几十年之久，举措虽非常道，意义定在绝缨。𨱎匙拘饭者，孰不知之，则渠辈虽武弁，焉敢为此虚伪奇怪，不诚无实之事乎？虽以不治治之，略施充军，而畿伯状启或上疏，逾城门或阙门，当该门将，施以军律，以此分付。”

○以徐有邻为刑曹判书。

○吏曹判书尹蓍东等求对，不许。应教郑尚愚诣阁外，请对，教曰：“几年前事，岂可因一放婢事，有此请对乎？前此绝缨之举，为朝廷也；今番扫荡之举，亦为朝廷也，深量者在焉。卿等请对之意，岂不知之乎？即为退去。”

○召见三司求对诸臣。上曰：“台臣登筵，当为合启矣。”大司宪闵台爀等曰：“臣等之求对，即目下事也。”上曰：“不为传启，先陈他语，此岂台体乎？”台爀曰：“事有轻重，时有缓急。郑妻放还之事，此何事也耶？臣等奚暇为传启之常例乎？即命还配，是臣等求对之意也。”上曰：“郑妻放还之已久，虽愚夫愚妇，亦皆知之，而忽于今者，有此登对请讨之举，此果诚心事君之义乎？其放还几乎十年之久，而佯若不知，看作寻常，予所以为卿等慨惜者也。三司既备，即为传启。”

○三司〈大司宪闵台爀、大司谏兪汉谟、应教尹光普、副校理严耆、正言申大尹、尹益烈、副修撰李贞运。〉合启曰：“今伏承传教下者，罪人郑致达妻之不在黜置之所果真的，其惊心痛骨，当复如何？请郑致达妻亟令王府，还发配所，夬正典刑。”批曰：“目下弊习痼瘼之无一事不出于不诚无实，而人心世道，陷溺斁败，至于莫可收拾，此启即其中一事之大者。虽非入侍三司独自当之者，而卿等适当此时，联陈此启，卿等之颜，能不忸怩？郑妻果在谪中乎？柳星汉生在地上乎？灼知其已宥，而漫若不知；明知其已死，而佯若不闻，传誊旧纸，不以为难，礼义廉耻，可谓扫地。然而一任喑哑，一味漫漶，有非近日淬励之苦心，则今日一张传教，安知不为裨补风化乎？大抵郑妻之宥还，自有裁量，体先王钟爱之念，値霈泽旁流之岁，拔出棘篱，任其所之，岁给衣粮，不问在处者，欲使私恩公法并行不悖。岁月屡改，人皆置之相忘之域，而许久如是，反涉苟且，一番明谕，乌可已乎？到今卿等始曰觉知，交口争执，是岂过加摧折之事乎？且况出场，必欲不逾此夜，夬正典刑事，不允。还发配所事，为伸舆情，依启。”

○两司陈柳星汉前启，批曰：“柳星汉既死之说，屡发于筵席，而今日入侍三司，皆曰不闻，予果错闻乎？然则有难强令停启。卿等筵退后，更加查问于该府、该道，期于斯速停启。”

○两司避嫌启言：“臣等伏见坡州牧使、高阳郡守处分传教，万万惊心，相率求对矣。及承原启批旨，虽伏承依施之教，责教备至于不诚之科。臣等职忝言事，不能争执于当年，今始请还发配所，诚为不诚之罪，以何颜面，晏然台次？请命递斥。”批曰：“固非卿等今日入侍三司及卿等外其间诣台，而不为登筵诸人之所可独为引义者。一台二台，至于诸台，人人效尤，究厥弊源，真所谓非一苇可抗。言念习俗，中夜不觉蹶，然，何责乎卿等数人乎？勿辞，亦勿退待。自今以往，凡属自欺而欺人，欺人而欺君，欺君而自至于欺天，近日弊风，交相提撕，益加磋琢，俾有刮目之效事。卿等先自着念，仍使中外之见朝纸者，知所改图。”

○司宪府启言：“郑昌顺附丽奸贼，恣其毒性，潜构暗煽，最称腹心，请施削职之典。”批曰：“近来诣台绝罕，此启亦在未决之中。凡事有情迹之差殊者，因迹求情，安知无未暴之端乎？然得此梁楚，亦岂谓之全然无罪？律名不至太轻，兼欲速即决折，依启。”

○司谏院启言：“前判书郑昌顺依附权幸，陷害良善，是所谓开国承家，小人勿用者也。宪启虽曰已蒙允，削职之典，失之太轻，请施窜配。”上曰：“律名虽过，犹有胜于永枳，依启。”

○司谏院启言：“金思穆只知有权幸，不知有国家，断案已具，请施屏裔之典。”批曰：“不欲一味伈泄，岂有彼此？此启亦当于今日出场，而以其处地，得罪公议，若彼之甚者，岂不万万无状乎？若无加倍之勘，反非念其家声之意，依启。”

○教曰：“更闻事实，坡牧则奉命行下去之前，发卒围其空舍云，渠果以其中有郑妻而为之乎？即此一款，罪合重律。至于奉命行，则不为抵当云，然则罪犯稍殊于先下传教，而奉命者回来也，其舍之房厅门窗，一一尽开，俾知虚无人之状，犹敢以把守样为说者。渠虽武夫，亦具人心，则何其乖悖若彼乎？巨济充军，亦可谓宽典。但高阳则初欲防遮之说，不过风传，而接待奉命，分明备例云，一例处分，近于混淆，郡守王道常分拣。令庙堂严饬道伯，详查该郡防遮一款，如果然矣，具由状闻，则更当严处矣。”

○配检校直阁李晩秀、南公辙于楸子岛。郑妻放还后，上闻诸阁臣将欲请对，命阁臣一人来入阙门，当施岛配之律。晩秀、公辙未及承闻是教而入来，教曰：“似或未及闻知，令后则令后，何必查实？李晩秀、南公辙楸子岛定配，以信命令。”旋又教曰：“果然，未及闻知而入来云，分拣。”

3月13日

○甲子，御春塘台，行文武科殿试，文取申凤朝等四十九人，武取王道恒等二百二人。左议政兪彦镐曰：“日昨台批，虽伏承郑妻还配之命，而该府不得举行，国体万万未安。盖凡事处分，政宜明正，而每以密旨举行，关系莫重之罪人，潜自往来，如是而国安得为国？且臣等之言，如不可用，则窜逐诛殛皆可也，而日前传教下后，臣等趋诣阙下，则部官谓奉圣教，中路遮防，事体可骇。伏愿凡于事为之际，平心舒气，使处分允当焉。”上曰：“所奏是矣。予则以不必入来之意，使之传之而已，初无阻搪之教矣。今闻卿言，部官事诚可骇矣。”判中枢府事李秉模曰：“圣人制法，付之有司，自古即然，而近来弊源，诚至难言，实非臣等平日所仰望者矣。”

○以洪秀辅为判义禁府事，赵宗铉为咸镜道观察使。

3月14日

○乙丑，寝前判书郑昌顺窜配之命。

○义禁府以前监司金思穆端川府屏裔启，教曰：“远亦远，近亦近，岂在于远近？特念不弃之意，兼轸勿坠之方。加倍之律，念旧也；泾渭之典，砺他也。忠州牧窜配。”

○义禁府以郑致达妻坡州牧还发配所启。

○以李得臣为知义禁府事。

3月15日

○丙寅，以尹师国为刑曹判书。

○奉朝贺金锺秀上疏曰：

臣晩始得闻郑妻还配之合启蒙允，而金吾草记，批久不下。夫以郑妻通天之罪恶，畿岛薄窜，大是失刑，复近辇毂，初非可议。至若庚戌秋以后，去处之不明核，则廷臣不诚之罪，固无所逃，而亦岂非我殿下无前之过举，有以致此耶？年久之台启，幸获准请，而竟归于无实，则神人之愤，尤无以少泄。金吾草记之终归中寝，岂可拟议于此等剧逆乎？臣于一部《明义》，平生借手，不敢以臣身之已退而不言，惟圣明察焉。

批曰：“卿不以卿身之已退为嫌，犹复剌口竭论于目下郑妻还处事，岂不知卿之苦心，在于一部《明义录》义理也哉？然传旨昨既启下，该府自当举行，卿似未及闻知，而有此疏矣。”

3月16日

○丁卯，御仁政殿。放文武科榜。

○云观进《协吉通义》，先是，命云观裒辑日家诸书，删繁正讹，分为十门，以便考据，凡二十有二编。赐名曰《协吉通义》，印颁中外。

○兵曹判书沈焕之上疏曰：

郑妻之薄黜近甸，神人同惋，厥惟久矣。况又匿形潜出，不知所在，此何许变怪也？日昨还配之请，纵蒙批允，而缇骑徊徨，莫省所从，罪人则所在晏然，不自伏罪，此又何许变怪也？彼虽冥悍之一女子，亦应知君命之可畏、国法之至严，而乃敢隐身深处，窃睨朝廷，有若小儿之迷藏者然，只此一罪，可胜诛哉？金吾诸臣，持国法奉君命，而未能讥得一罪人，其不职之罪，固宜严勘，而又亟降明旨，使之即刻自现焉。

批曰：“事必师古，政贵率旧。今日之处郑妻者，即孝庙所以处于世龙妻之故事也，已例也。世龙妻与郑妻，处地既恰似，坐犯又相同，则孝庙朝所以处世龙妻事，今日若不仿用于郑妻，则其可曰师古乎，率旧乎？尝闻故老之说，世龙妻脱自济州谪所，潜接于庆熙宫之备边司朝房，而勿使朝廷知之，至今传以为盛事。在其时左右布列于朝廷者，果皆何许名硕，而无一人指摘抗言于筵席章牍之际者，何意也？然以古今习俗之异宜，不得不勉屈群请，有司无状，不即举行，宁有如许戏剧之事乎？此则卿言是矣。至于不即自现云云，未必为然。以其未获宥命于慈殿，踪迹如浮云。予亦以衣粮之支费，岁给而已，在处去处，未尝一番提诘。彼虽欲自现，从何闻知而为之，北山之底，西城之外，畿邑海郡，各有买宅，禁府之曰以不知，亦可谓不可使闻。三司联札争之，并不允。”

3月17日

○戊辰，御万八门，受新榜文武谢恩，宣酝礼毕，教曰：“江汉浮浮，武夫滔滔，渚花铺锦，汀柳吐絮。习战于昆明，讲武于望远，此政其时。日前点阅八江船只时，留为三百数十馀艘，足用于尖札队伍。克诘之举，水陆无间，而近规之专于陆而忽于水，有非并行之意。明日临挹淸楼之控海门，以试其坐作进退之节，五江津渡别将等，各率管下军兵，公私船只，聚待于风月亭前洋事分付。”承旨南公辙曰：“水操举行，一有司足矣，既非亲屈至尊之事。况今日候，寒暖不适，只宜端拱九重，深轸节宣之方，而遽有此江外动驾之命，中外之骇惑当如何？惟愿亟赐反汗焉。”承旨李晩秀曰：“传教则虽已承书，而此教一下，必致群情之惑，臣不敢颁布矣。”上曰：“承旨有何所知，敢此云云乎？”晩秀曰：“臣等固不敢臆逆，而年前江楼移跸之举，至今思之，魂梦犹惊。今此动驾之命，又在于是地，臣等其何敢奉承乎？”公辙曰：“殿下此举，万万过中矣。亲临水操于京江，非贲饰升平之举。且今诸路，既皆停操，而京操之不时举行，尤岂不有碍瞻聆乎？亟命收还传教焉。”上曰：“承旨并当递差，即为退出。”公辙等曰：“臣虽已递，犹复待罪阁衔，传教收还之前，不敢退矣。”上曰：“阁衔当减下，速为退去。”仍荐下严教，诸承旨始退。

○时原任大臣率卿宰求对，不许。领议政洪乐性、左议政兪彦镐、领敦宁金履素、判中枢府事金憙、李秉模联札曰：

伏见传教下者，有亲临水操之命。有国所重，在于诘戎，水陆之操，固不可阙一，而我国京江之操，其制绝罕，岂可以具节目于仓卒之间，申号令于造次之顷乎？且今诸路停操，京操虽异鄕操，公私船只之不时聚待，尤岂不有碍于中外瞻聆乎？况亲劳玉趾，远临江干，恐有违于节宣之方。伏乞亟寝成命。

批曰：“非特为诘戎，年来贞痛之症，每在于膈肺之间，昨年再昨年经历，卿等想亦记有。近因日暖，颇有烦惫之形现者，一日行气，效及数旬，兼为治病而有此举，卿等反以为有违于节宣之方乎？”

○叙前禁将金持默、前御将李汉豊，并命仍任。

○以洪圣渊为司宪府大司宪，徐有成为司谏院大司谏，徐有邻为判义禁府事。

3月18日

○己巳，诣别营，御挹淸楼，行水操。命宣传官持信箭，令后厢马兵别将率甲士，作门于洞口，严明约束，毋得一人拦入。大臣以下陪从诸臣，皆不得入，惟承旨二人、史官二人随入。上登挹淸楼，楼前一带江上，聚公私船只三百馀艘，结船分队，合为五船。命分载鼓乐，一齐动乐，行水操讫，还御别营直所，命大臣入侍。左议政兪彦镐等进伏问候，未及毕辞，上曰：“今日驾临此地，固有以也，而卿等之札请还寝，似不无过虑，故札批亦已详谕矣。今始如例召接，方且还宫，卿等之虑，岂非过虑乎？古人云‘兵不厌诈。’又云：‘权而得中。’虽非兵事，容或有不厌诈之道。且权之一字，非圣人不可遽议。予虽不敢自谓圣人，而乃所愿，则学圣人也。若于用权处，不反于常，则权而合经，亦或一道，予所讲究者，亶在于此。今对卿等而言之，卿等庶或知予心矣。若或认以有别般下教，使勿许入，则此亦非过虑乎？今则事归妥帖，行将还宫，可谓顺便。”彦镐曰：“亲行打围，虽载于《五礼仪》，而古人亦有请寝者矣。至于今日动驾，臣等死罪，果有妄度之过虑。昨果札请还寝，今承无过虑之教，下情欣幸矣。”上曰：“打围即蒐猎之名也。故相南九万亦尝请寝，而亲阅水操，既与打围有异，则有何争执之端乎？况且予之积费商量者，今既遂意，使予无过中之举，使朝廷无骚挠之端，岂非幸耶？予于卿等，岂有可讳之说乎？今年大庆，在予为千载之庆会，而惟予情事，则适幸庆年之同在是年也。若是各年之庆，则予当作何如怀耶？陪奉慈驾，称觞长乐。凡系优老之典，恤民之举，皆所以饰喜识庆之道，则虽谓之草木鸟兽，咸与同乐可也，而独彼沁岛谪居者，未尝一番参宴。渠之有罪无罪，姑无论，揆以人情天理，予怀岂可堪乎？进爵之礼，成于七巡，而每进一爵，未尝以一片按酒近口者，即在筵者所目睹也。非为对卿等而创说也，只以有酒无肴，欲表予之怀思而已。自是以后，夙宵所企者，今日也。大抵圣人，人伦之至也。予虽不敢自谓圣人，而卿等之望予，岂不在于人伦之至乎？观过知仁，圣训攸在，周公之过，不亦宜乎？予既罄说予怀，卿等岂不谅予之心乎？”彦镐曰：“既云周公之过，则圣人之有过，犹不如无过，且周公则盖已致辟于管、蔡矣。若欲顾私恩，而屈公法，则其可比拟于周公之过乎？”上曰：“卿言固是正经之论，而得中则何害于经乎？且今上而无过举，下而释过虑，日未向暮，好好回銮，亦何必多费辞教乎？”彦镐曰：“臣等昨日请对，未蒙允兪，今既得方寸之地，请得毕奏所欲陈之事矣。郑妻之至今共戴一天，实是群下不忠之罪，而中间跳出之变，始因今番事端而知之。幸因台启之允从，庶几舆情之得伸，而传旨启下，今几日矣。尚迟罪人之斯得，以致成命之久淹，只以举行稽缓，归罪于攸司者，岂不万万不诚乎？亟下明旨，使之自现，是臣等之望也。”上曰：“彼乃女人，岂知朝报？虽欲自现，其可得乎？且此事则不急，今姑置之，无论此事他事，俄者权而得中，观过知仁之教，即予苦心也。”彦镐曰：“臣之借手事君，惟《明义》一部，今见《明义录》，义理将至隳坏，岂可伈默而度日乎？”上曰：“卿之借手于《明义录》，予固稔知，而今此郑妻事，处分岂有损于《明义录》乎？凡此等处，古人则将顺其美。如宋先正则尚矣，至于故相李敬舆，断然以全恩为主。此等名硕，岂不及于今人而然？予之似此处分，自以为有辞于后世，则卿之望予，似不在于下圣人一等矣。此事勿论，权而得中，概示予意。今既还送，更无可言。卿等姑退，则将有颁示之教矣。”谕中外诸臣曰：“是岁是庆，庆与岁会。恭陪八日之慈驾，诞举三嵩之盛礼。庸答天眷，丕饰邦庥。宣馔既遍于百僚，颁花至及于三军，酒阑洛南而群老醉矣；米坻新豊，而四民饱矣。鹄面鹑衣，釜𫗴而济饥；龙舳鲸涛，船粟而救荒。以至红帕千骑，满载靑铜；遂自三都，爰曁八路，则真所谓草木鸟兽，皆有以自乐，而环海以东，都在欢声喜气中矣。独奈沁谪，彼何人斯，竟未得参一席，而共一觞，比之杖鸠之村叟，披鹤之坊伶，反不若焉，于予心宁不觖然矣乎惄如矣乎？于是乎郁陶之思，若醉若醒，对食而停箸者屡矣，当寝而绕榻者数矣。第有一番举措，辄致一番风波，际此旷前之良辰，若如向来之景色，则亦非与众同乐之本意。语不云乎？兵不厌诈，权而得中。诈非王者之所言，权或为圣人用焉。予所愿者，学圣人也。况有一年一度之约，不于此时，而将何践哉？迺于昨暮，俾入城中，经夜渠家，朝日江楼。始乃握叙，欣与怅并，无以为緖。然会五江之舟楫，聚八营之箫鼓，内府给馔，掖垣供帐，工歌妓舞，后先互答，锦蕊绮餐，左右交映。于以续前日之乐，永今夕之欢，而长风破浪，其归如来，觖然者充然，惄如者跃如。回想前冬此地之逢场，其辛苦果何如？‘昔我往矣，雨雪霏霏，今我来思，杨柳依依。’今日之谓欤！今则事归妥帖，将为还宫，大臣以下之付处罢削，作一岁课，决是行不得之事。况今年何年，则虽舆儓贼微，不欲损一毛，且况礼遇之臣邻乎？以是诸臣若例延接，而别设此会。中外见此朝纸者，如有具眼，想有以恕予心矣，其各知悉。”诸臣览未半，迭声仰奏曰：“此何过举？臣等不觉毛骨战栗，心胸抑塞，而今日动驾，臣等果有疑惑者，而以有俄筵下教之故，只当信如金石矣。今见传教，始知殿下有此过举，此何事也，此何事也？”上曰：“俄筵及传教已言之，而当今年无前之庆会，自随驾军兵，以至流丐之属，皆得蒙恩醉饱，而独彼沁谪，未得叨席而沾觞，予虽为所重之饰庆，强抑情怀，而七爵之未尝进一肴品，即诸臣之所目睹也。今日之举，予则以为非过举也，即权而得中也。如是然后，予意可表，予心可舒矣。”彦镐曰：“臣等目见仇贼之上来，而漠然不知，今既知之，亦未得即地溘然，殿下之庭，若有一介忠臣，殿下岂或有此过举耶？”领敦宁府事金履素、判中枢府事金憙曰：“殿下不使臣等知之，作此非常之举。王言之必信，恐不当如此矣。”彦镐曰：“罪人今在何处乎？”上以鞭指之曰：“在彼船上之军幕矣。”履素曰：“臣等忍戴一天之罪，今又见箫鼓中流，满载妓乐之事，而不能即地溘然，莫非臣等之罪也。”上曰：“今年异于他年，此何举措？予自昨年见领敦宁之如此貌样，不觉膈火复上矣。卿等速为退出也。”大臣不得已退出，使承旨入禀曰：“臣等震剥惊愤，计无所出，方使金吾，押送罪人。既入此禀，则不可谓之擅便矣。”上下教于政院曰：“今日北面者，更有敢发此言，而入此禀乎？卿等此禀，将欲启天下后世之莽、操、懿、温乎？惟彼四凶，亦应不敢萠此心，发此语矣。”仍命三严乘马。复命大臣进前，教曰：“俄已言之，而予之此举，自谓合于权道。予虽不及圣人，卿等独不以致君尧、舜为期乎？予甚慨然矣。近来沁谪事，诸臣作一谄谀之欛柄，若有一番事端，不顾犯分凌节，而狂叫乱嚷，此何道理？”彦镐曰：“臣等若有古大臣气节，则必不使殿下有今日之过举也。”上遂还宫。

○以李益运为司宪府大司宪，李晩秀为司谏院大司谏。

3月19日

○庚午，朝廷翌日问安，不赐批。教曰：“昨日大臣之以分付禁府之意入禀者，金领敦宁、李判府事中，何大臣先发此议乎？遣史官问之。”假注书徐俊辅回奏“臣履素以不可不使金吾知之之意，先发其议，臣秉模继之，遂至入禀之境。严教之下，震懔罔措，今方免冠，席藁待罪云。”上以饰庆志喜之时，不可有此等举措，更遣史官止之。

○领敦宁府事金履素、判中枢府事李秉模上联名疏曰：

春初十行之教，示以朝象一新之机。臣等忝居大官，窃欲对扬万一，扫荡旧套，其奈臣等不忠无状，迷如豚鱼？乃于昨日，又自陷于犯分凌节之科，臣等之罪，可胜诛哉？荐伏承口传之教，罔非人臣不敢承闻，有臣如此，生亦何为？伏乞亟降𫓧钺之诛。

批曰：“岂可专责于卿等？两大臣一是去年此时之大臣，一是初筵同浴之大臣也。昨今饬谕，有激而发，然饰庆之时，宜使朝象和泰。卿等安心还第，申告有位，亟改旧习。”

3月20日

○辛未，以李义弼为司宪府大司宪，申献朝为司谏院大司谏，郑好仁为判义禁府事，郑存中为知义禁府事。

3月21日

○壬申，召见大臣。左议政兪彦镐曰：“惩讨一事，即撑天亘地之大义理，而既不能先事匡救，又不能随机防遏，竟使剧逆，晏然登舟，杯觞狼藉，此诚万古所未有之大变，而臣叨居班首，蒙然不知，更何敢以大官自处乎？”上曰：“以予之怀，値此年逢此时，当复如何？今年是慈宫甲年，故予得以庆忭度日。若只是景慕宫甲年，则予将何以自堪？陪慈宫幸园寝，岂不知其非十分经礼，而断然行之，亦可以见予心矣。方今大庆无前，四表同欢，岂可使渠，独有向隅之叹？然而近年以来，此事一出，则朝廷便作闹场，今年是何年也？虽舆儓下贱，亦欲不损一毫。故其来其归，必欲使举朝妥帖。大抵义理之分，争以锱铢，而卿等但知讨逆之为义理，不知此事之亦为义理。凡事之当其可者，即是义合于天，则即是理，予则以此个义理，断之于心，而卿等之所谓义理者，与予不得不矛盾，如是之际，安能无过举？若以施措间失中为言，则予岂不受以为过，而但其大头脑义理，自有秉执处，虽质之圣人，亦必不以为非，故举措之近于过者，亦不暇顾，此所谓周公之过也。且禁令之至重，果何如？昔在孝庙时，虽以宋文正际遇，其于丁酉封事，三重密封内，始敢言禁令中事。且姜狱之事，金弘郁犯禁言之，而被重典。以麟坪地处，因柳道三之妄发，故大司宪兪㯙疏，请加律而下狱。当时则兪㯙一人而已，金弘郁一人而已，今则人人欲为兪㯙、金弘郁，一番设禁，一番愈甚。大抵专辄二字，本非好题目。有伊、霍之志则可，无是则不可，况其下者乎？讨逆之义，本欲君君臣臣，而今之讨逆，乃反自毁其君臣之分。虽以昨年事言之，叫阁呐喊，拦入宫庭，古今天下，宁有是也？当今满廷臣僚，虽微事细疵，皆不敢发一言，而独于此事，则皆成忠愤之人乎？此皆习俗，妄度上意以为‘外虽设禁，而里面，则以排闼叫阁为真个忠愤之人。’故敢作如此之举，到今法禁，犹属第二件事。惟予本心之不能阐扬，致有此过举者，皆有司之过也。习俗之弊，一言以蔽之曰可谓伤痛。今日之事，惟先矫俗而后，乃可以尊朝廷于三古矣。”彦镐曰：“岛逆之罪，实关于宗社，而殿下之全恩，亦已至矣。莫严者王法，莫重者国体，则诸臣不知之中，潜令出来，实万万非常之过举矣。”上曰：“此所谓周公之过也。近来习俗之弊，莫非贻羞，疏章之出，皆极骇然。宋文述未彻疏，亦岂成说乎？举措皆若此，此当奈何？”彦镐曰：“近日郑妻事亦可闷。禁堂恐无以搜得，伏乞亟降明旨，使即自现焉。”上曰：“此事今则便归弄剧，尤难处矣。”

3月24日

○乙亥，以申思运为刑曹判书，具庠为汉城府判尹，宋锳为司谏院大司谏。

3月25日

○丙子，奎章阁提学沈焕之上札曰：

臣于江楼扈归之夕，反复思惟，若有恍然惕然者。夫今年之献寿称庆，千载罕觏之嘉会也。以殿下至仁盛德，思推馀欢，不忍以公而割私，至诚恻怛之教，臣固感激叹嗟，而第伏念，帝王家法，异于闾巷卿士，以宗社为大，以关和为重。今殿下不念祖宗基图，遽驰辇路于逶迤崎岖之中，亲御江楼，号以阅武，使一国臣民，震惧而骇惑也。臣又伏睹圣教，以诸臣讨逆之论，斥以俗习，断以谄媚。呜呼！世降俗渝，士无正论，凡当讨逆之际，先自恐惧疑惑，莫卞首从，不分轻重，一以驱陷排击，竞为能事，而执此柄者，仍为弄权卖势之资，阔狭于惩讨之际，与夺于爵赏之间，或称圣意如是，或称朝论如是。以至诸臣章奏之间，触其所忌，则执以为贼边，拟之以极律，而却又抛置乱贼之所本，只就支流之末，此特其薄物细故耳。我殿下尽性尽伦之盛德大业，亦为此辈之所瞒弄，而甚至往岁今年之一度过举，亦敢谓殿下之外饰也，非实心也。凡关讨逆边事，虽至犯分凌节，圣教似严，而圣心必不厌焉。此说相传，群听靡然，举疑殿下之所好所恶，反其所令。呜呼！此为圣诬中第一件事，而臣等之必欲仰听于明谕之降者也。虽然，今以朝臣之讨逆者，或谓其欲谄顺上意，或谓其耸出自中。又或谓其欲炫尽分之义，举一世讨逆之人，而名之曰俗套，则臣窃恐圣人一言，亦或为天下后世无穷之弊也。夫义理惩讨，即秉彝之出于天者，而今殿下以人臣不敢闻之教，悬之于朝着，威之以𫓧钺，㤼之以岭海。且况莽、操、懿、温，是千古之极恶大憝，宁有以讨贼之论，反归四贼之科，而殿下虽以杜后弊之意，乃有抑群下之教，何遽以四贼之名，勒加臣等也？伏愿亟降明旨，收还前后禁言之诸条及辞教之过中者，仍降明谕，播告中外。

批曰：“卿岂欺予？取而看来，往往有警切激昻处，其词足以感人，些少下语之未会本旨，都不苛评。卿札之缔思构神，在于江行及收禁条、降明谕数件，末乃结之以矫俗卞诬为一篇之关键，收禁非可论，明谕不欲为。江阁亲阅，中流杯盘是举也，盖取诸地中之水、天上之云。自以为内圣外王，权而合经事，如日月星辰高照耀道。是皇、王、帝、霸大铺叙，非予自圣所仰述者，即我家法也。昔在世宗朝，讲武于东郊，起让宁之谪，而设宴慰之，宴罢还其谪而回銮，外此望远、喜雨亭之水操，具在国乘。诚如卿者，亦敢窃议于圣人之举措也哉？卿也故宣此温批，以卿言人所难言，悃愊自露也。卿外更有掇拾饤饾之徒者，象魏在彼。”

3月27日

○戊寅，以李敬懋为刑曹判书。

3月28日

○己卯，教曰“有国重事，莫过于刑政，而近日郑妻事，始欲屈法伸恩，终又以公抑私，而名虽还配，实则出场无期，外面形迹之不诚无实，所关非细，当者何从而自现？自上决不欲查出，金吾堂郞果何罪，五部官隶亦何辜？一日二日，一味如是，还恐国体之屑越、听闻之骇惑。屡回思量，有此下教，若或争难，则其时直为放还其京中旧宅，亦可有依据之事。先以此意，令廷臣知之。今方遣内侍，传于郑妻在处，以还发坡州，则减一等，更以任便居住之典改之，依前出置城外。今则公法伸而私恩行，刑政亦无顚错之叹矣。”

○诸承旨以郑妻事求对，不许。时原任大臣率二品以上求对，教曰：“欲为臣尽臣道，不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也。予虽否德，卿等之事予，其可不以事尧之道事之乎？大抵如此为尽道，如彼为不尽道，则如卿等之位在具瞻者，如此如彼之间，但当惟义是视，尽臣之道而已。虽以近古世龙妻事言之，其身犯之恶，何等贯盈？观于其时全恩与断义之论，古大臣处事，果何如乎？世龙妻之自通川谪所宥还也，宋文正之言曰：‘龙妻之行凶，孰如淮南之谋反？朱子于淮南，讥其徙蜀而致死，则通与蜀，雾露之毒则一也。彼死此不死，幸不幸耳。若不幸则何以免朱子之讥乎？’文正大儒也，其说如此，此亦不尽分于臣道而然乎？见今习俗于此等事，惟恐其讨之或歇，说之不猛，争相戮力，无所不至。设一陷阱于朝着，虽使文正在此时，其言之朴直，必不若其时矣。此所以首提丕变之义。对卿等说道于左右相重卜之初筵者，意岂徒然？然以明谕之姑徐，外人似无由闻知，卿等对扬之机，政在于此等处。卿等俱被殊知，义同燥湿，宁或却顾身计，拘挛于习俗之莫可猝改，不以事尧之道事予？又不以先正之言于圣朝盛时者，自任而担着，使前席谆谆之千言万语，听之藐藐，如风过耳乎？今日顺美，明日遭弹，在卿等可谓暮年光华，惜乎！卿等之何惮而不为之哉？日前之勉循于还发之启，朝者之减等于任便居住，予亦急于出场，未免为苟且弥缝之举，如使古大臣者见之，以予政令，当作如何看也？予所求之于卿等者，不过是第二层不难从之请，则卿等造朝求见之不足，又率卿宰而请对，慨然慨然，无以为谕。若此则势将践先甲之谕，直用古事，宥还旧宅之外，更无他道。予言难再，卿等默会之意。入侍承旨，以此草本，往传大臣。”

○三司诸臣及金吾诸堂求对，不许。

○召见时原任大臣。左议政兪彦镐等曰：“向者郑妻之自陆而畿，已是失刑之大者。今则并与还配，而不得为之，乃有此任便居住之教，岂不万万抑塞乎？”上曰：“城外黜置，既与全释有间，公法私恩，可谓并行，卿等之犹且固执何也？卿等若一向如是，当践先甲之谕矣。”彦镐等犹争执不已，上仍呜咽曰：“事若傅会，而不得不言矣。当初放渠之夜，梦拜先王，洋洋在上，有若监临。卿等闻此谕之后，岂敢更言乎？如是而犹谓不然，则全释而已。《明义录》既自如则其罪固自在，而体先朝钟爱之意，述我家笃伦之情，使之任便居住，可谓经权得中，卿等有何争执之端乎？”彦镐等曰：“此事何可不得请而遽止乎？”上曰：“既云黜置，则远近何论？不然则替配或放送之外，无他道矣。”

3月29日

○庚辰，设华城直路拨站。

4月1日

○辛巳朔，亲行朔祭于景慕宫。

4月2日

○壬午，北关奉命史官尹致永奏定平民人采金之弊，教曰：“采金之弊，可胜言哉？人皆曰：‘藏宝不用，有非富国之计。’予则每以为不然者。令行而俗美，空旷处掘取，而民纳其税，官用所纳，则岂不两便，而今乃反是，所谓设店，即一奸窦，此所以年前严禁者也。才闻宁边之弊，定平又如此，户判若能十分审愼，差送差人，则此弊何从而出？即令庙堂，分付两道道臣，作弊差人，严治逐送。”

○奎章阁会圈直阁，〈提学沈焕之、检校直阁南公辙、检校待教徐有矩。〉四点李始源，三点朴锺淳、金近淳。

○以金履禧为司宪府大司宪，李始源为奎章阁直阁。

4月6日

○丙戌，命永兴本宫行礼日，父老士民皆许来观。仍降御题及武科规矩，命大臣试取本府儒武，颁赏典，咸兴儒武，咸聚永兴试取。永兴礼成日，道伯行养老宴。

○湖西儒生闵赫洙等上疏曰：

臣等窃念，郑澔即故相臣文淸公澈之孙，先正臣文正公宋时烈之门人。家学已有渊源，师承又传旨诀，践履笃实，造诣精深。呜呼！先正臣宋时烈平生任以明天理、正人心之义，而不幸一种阴邪，孽芽其间，倒戈椓正，毁经侮圣，使世道乖乱，伦彝伤败。澔以只手孤危之踪，当虓怒决裂之势，未尝以祸福而或挠，未尝以进退而或间。及夫辛壬凶党诬起大狱，澔以八耋之年，退处鄕庐，力疾构疏，极陈群凶缔结宦妾，动摇国本之状，遂被凶徒之挤陷，西塞南岛，棘囚三年。及至天日重明，起废入朝，则首以卞圣诬，讨国贼为己任，筵奏札论，靳靳恳恳，终至于决去就，凡于明大义，卫宗社之道，随事辄陈，言无不尽。世道虽下，而一半士类，能知此个义理之撑天地，亘万古不可坠失者，皆澔之力。其所以主张斯文，救护世道之功，实先正后一人，则俎豆崇奉之举，一世之公议可知，而虽别创揭虔之所，永寓尊慕之诚，朝廷亦将不禁。况此忠州之楼岩书院，迺文正公腏享之所，而即澔终老之地也。澔没之翌年丁巳，公议齐发，以为不必别建祠屋，而配食于此，师生并侑，若升堂对讲，无碍于令甲。且澔与文忠公臣闵鼎重、文纯公臣权尚夏，俱是文正之高弟，世称程门之杨、谢，考亭之黄、蔡，而闵鼎重则以建院之初，同时配享；权尚夏向在乙巳，亦已疏请跻配。到今澔之并配，尤岂非次第应行之典乎？伏愿亟赐兪允，以彰国家崇德象贤之义。

批曰：“疏辞下该曹禀处。”礼曹启言：“观此忠淸道儒生闵爀洙等上疏，请以文敬公郑澔配食于先正臣文正公宋时烈所享楼岩书院矣。澔以刚方之资、正大之学，师事先正，终身遵守者，惟在于一直字相传之诀。斯文赖以增重，义理得有阐明，肆我先朝，垂谕比之于泰山北斗，褒之以白发丹心，亲撰祭文，奖谕隆重。今玆楼岩书院既是先正腏享之所，又在郑澔旧居之里，以澔学问事业，配食是院，不但公议之攸同，亦有近例之可据。配享一款，特令许施，恐有光于象贤之盛典。”教曰：“追配之典，在所难愼，而是人之是院是祔，百人虽难愼，是人则当耳。故相闵鼎重、故儒臣权尚夏同配追配之时，此大臣以在世之致，未及并举，则至今不论于同侑者，不惟士林之欠事，亦关朝廷之阙典。诸儒疏请，尚云晩矣，依回启施行。追配日，遣官致祭于本祠。”

4月13日

○癸巳，备边司启言：“行宫修补物力，在所当设，而幸行时铺陈、涂褙等事，既不付度支，则当自本府举行。外此城堞之修缮，营样之补给，皆从此出，则区划谷物，就本司管谷中，以正谷一万石、皮谷二万石为准，随其土产与谷摠，酌量磨链，名曰华城行宫整理修城谷，分排八路，而若其粜籴取耗之方，发卖需用之道，请令行宫整理使，往复本司，成出节目，永久遵行。允之。

4月15日

○乙未，备边司进《华城行宫整理修城谷粜籴节目》。〈节目：华城之设置留后，又兼整理使者，将以任行宫葺理，责城池修缮，而所需财力，尚未措置，名实不副，事体未安。顾今楝宇奏功，楼橹就完之后，尤宜及时讲究，俾作亿万年巩固悠久之图，而窃伏念，华城凡事之不烦经费，圣意有在。几百间营建，累千步凿筑，曾无纤毫之取资于大农，而以至幸行时供亿、儒武试赏格，亦皆别为蓄贮，随时入用，则乃于葺理修缮之一事，反致因循于有司之办备，牵连于邻邑之仓廒者，甚非所以仰体之道。谨禀睿裁，划得三万石谷物，分置八路州县，取耗作钱，设库典守，以为需用之地，而若其谷物粜籴，钱货拮据等条件，别成节目，永久遵行。正谷一万石、皮谷二万石以备局句管划出，均排于八路，而六镇、三甲外，随其州县大小，差等分置，以为敛散取耗，发卖需用之地。一，此谷不但有所重，且其需用，皆有定数，不可以丰歉，有所盈缩，虽値灾岁，切勿举论于停减之中，而准捧形止，每岁末修报备边司，文移华城府。一，发卖之际，差人往来，自有弊端。此谷则勿送本府校吏，令各其道监营，主管举行，而列邑则随其发卖，从便输送于监营，磨链駄价，都聚运纳于华城府。一，今此设置所关至重，作钱上来之后，别峙一库，严其典守。务从称当，节其需用，以防渗泄之弊，期有蓄贮之效，而其用遗在数爻，每于岁末枚举，修成册报于备局及内营。一，行宫所御器用、什物，涂褙铺陈、屏帐等属，勿论大小，从前户曹举行者，并为停止，自本府量其容入，专担措备，而新备及改备年限，一从定例施行，俾无违越之弊。一，诸般物种，自有贡价时直之不同，参量折衷，推移定价，各随年限久近，预先经纪措备，俾无临时窘束之弊。一，行宫葺理、城牒修补等事，状闻或筵禀，待回下举行，虽微细事，毋敢擅便，亦无敢违越年限，而工役之费，该留守亲执句检，务从节约，毋或有恣滥之弊。一，一年应入酌量磨链，三千两属之行宫物力，二千两属之城役物力，当其葺理修缮之际，察其彼此足不足，互相推移，毋或有偏用之患。一，作钱元数，既有每岁恒定，诸种措备，且多间年举行，则其所用下，自有剩馀。此则计数除置，消详入录于岁末成册。一，园所丁字阁、碑阁修理及红箭门内外公廨，依前自筦千库举行，亦勿混用于修理物力。一，每十年行宫大修理，别划整理物力举行，本库物力，勿为取用，仍为全数会录。一，物种价直、修补年限，作为定规，别成册子，颁之本府，以为永久遵行，毋改违越之地。一，行宫修理及城役修补时，监蕫褊、裨及校吏、工匠姓名，详细录置，以为日后考勤慢劝惩之地。〉

4月18日

○戊戌，展拜景慕宫。教曰：“昔年庚辰七月温宫行幸时，射的于西垣之内，命以品字形，种植三槐，俾作垂荫于日后。于今三十六年之间，根盘干蕃，有荫满庭，邑倅言于道伯帅臣，环其树筑台以护之云。今日何日？为今年永兴本宫庆礼，诣閟宫斋宿还宫。此日闻此，亦可谓若有待者，且怆且感，难以为心。既闻之，岂可逾日？台役已告完，而事迹亦有录在本邑者乎？与其时道臣邑倅及承教种植人姓名，条列状闻事，下谕于忠淸监司。谨当记识其实，竖石台傍，并以此意知悉。”

4月19日

○己亥，以李致中为司宪府大司宪，李文会为司谏院大司谏。

○除诸道准瓜监司到界进上之法。

4月20日

○庚子，致祭于文敬公郑澔追配书院之日。

4月22日

○壬寅，召见吏曹判书尹蓍东、参判黄升源、湖西暗行御史朴锺淳于熙政堂。锺淳进书启忠州牧使金履𫓯、平泽县监成鼎柱俱以不法，命拿问。

4月25日

○乙巳，展拜景慕宫，次对于斋殿。教曰：“外方祭品之以羔代羊处，既是单牲，则代品一也，羔豕何择？此后随其所有，从便通用。又若羔豕并用之祭品，谨遵先朝受教中鹿醢代，又用醓醢。不顾二器之嫌之法意，用豕二事定式，或有代用鸡牲处云，此则仍旧，牲品易具。事体不苟，监宪而师古，可谓一举而两便，令庙堂分付诸道。”

4月26日

○丙午，追跻桓祖大王、懿惠王后于永兴本宫，行别大祭。

○展拜景慕宫。

4月27日

○丁未，司直郑昌顺上疏曰：

臣与贼浚，非姻非族，而不幸家居，累世邻比，自其父祖，亦相亲熟。渠以里中之子，有时来访，自其通籍之前，已为识面。及厕近列，自托国边，末梢之穷凶极恶，非所逆睹，平日之庆慰问讯，不能拒绝，臣所知之，亦与人同，而臣之视渠，只是里巷之少年，渠之论臣，每称古调之无用。相知本末，不过如斯，而特以洞闬之相近，横被臆逆之躛言，从前怀璧之罪，竟媒下石之憯，。此殆臣言行之无素，有以致猜嫉之偏集。至若构煽陷害之目，虽被党伐，急于构臣，亦岂忍指无为有，架虚凿空，上欺圣明，下惑听闻哉？未知何许良善，被臣构陷，苟有是事，何不直陈？圣明赫临，苟使无辜之良善，一任臣构陷，而莫之问，则臣之为小人为谗夫，固不足恤，其为累圣德、坏世道，当如何哉？下臣司败，严加究核，仍令言者，明有指告，苟有一毫可以指拟者，当伏邦刑，以谢人言。如其不然，宜有卞晰，以昭圣代平明之化。

4月28日

○戊申，咸兴、永兴两本宫仪式成。国初京都有启圣殿，咸兴、永兴有本宫，所以奉先王先后位版，盖用原庙之制也。旧令内需司别差典祀享，宗伯、太常不能管摄，违前规而袭谬例者寝多。上特命厘整仪节，焕新樽罍，岁封衣币香烛，必宿斋躬莅其事。及桓庙跻享礼成，命阁臣徐浩修、徐荣辅等，编成仪式，亲加裁定，凡二卷十有二目。至是书成，锓印藏于两本宫，御制叙卷首曰：

北关咸兴、永兴府之有本宫，盖犹邰室、豊社之肇基焉，即宫而庙，象衣冠之月游，仿漆、沮之祭荐。咸兴本宫在云田社，国初龙潜旧宅，为北巡常御之所也。奉穆王、孝妃，翼王、贞妃，度王、敬妃，桓王、懿妃位版，遵遗命，奉太祖大王、神懿王后位版，肃庙朝追祔神德王后位版。永兴本宫在顺宁社，国初诞降古址，为微时祭星之处也。奉太祖大王、神懿王后位版，肃庙朝追祔神德王后位版，小子嗣服之乙卯，以虹流旧甲，追跻桓王懿妃位版。本宫享祀之式。咸兴则岁凡三十二，别大祭曰十月、四月，正朝别小祭，二月曰春节祭，六月曰半行祭，七月曰秋节祭，八月曰山祭、秋夕祭，十一月曰冬节祭、冬至茶礼，而朔望祭，正朝、秋夕，惟不叠行。永兴则岁凡三十一，别大祭、别小祭、朔望祭，如咸兴礼，正朝为小祭，春节不祭，秋夕用望祭仪。其器品，大祭则咸兴五十一品，永兴六十三品；小祭则咸兴三十九品，永兴三十一品。朔望，咸兴二十三，永兴二十二。两宫大祭用乐，各有衣币，乐用鄕乐，衣用朱色土䌷，币用黄朱绵布二端，烛红蜡，惟孟冬孟夏为然。香并用紫檀，果鱐之非土宜，备自内厨，与衣币香烛同时赍奉。醴齐之碗，明粢之盂，惟匕与箸用银，馀器之瓷制旋成者代以𨱎。咸兴五百八十有五，其副七十；永兴三百二十有二，其副三十三。陈设有图有标，咸兴图六标六十八，永兴图六标七十四。斋官从近规，有政府、内阁、礼曹之臣、本道伯奉审之行，而当享日为献官。有曰太白祭，祭于祭星坛。坛在咸兴之都连浦，昔我圣祖祭太白于是地。自开国之初，以御衣、鞍马，将事于每岁端午，今式用是月之内祭之。前一日，旗纛伞盖、箫管铙鼓，导至祭所，行祭于夜半，同大祭仪。是日又设五箱祭于其傍，既撤又设袈裟祭于坛之西。永兴行于宫垣之内有坛，惟五箱、袈裟祭不设，器品六十有四，比咸兴多二十。又有夜白、夜黑祭，咸兴正月九月行夜白祭，十二月行夜黑祭，器各三十六；永兴正月行夜白祭，十二月行夜黑祭，器各二十一。惟夜黑加豕一，就宫庭扫除而设。咸兴有𫮃，别差掌其祀。时日，正至、秋夕、朔望以外，卜吉于前岁季冬。大祭之衣币、香烛、果鱐与凡仪仗新备，皆斋沐亲传。并著以为制，编书详载，印其书而名之曰《本宫仪式》。夫节文之不敢修润，率由祖宗攸行也；物品之或有齐整，粗效小子微诚也。然而规则多昉于义起，祝令不列于宗伯。玆将一部新编，示予后人，勿替引之，子子孙孙，以予心为心。克遵克守，必敬必谨，以求我祖考之怡豫，顾歆于芬苾之荐，则陟降庭止，诒尔多福。《诗》曰：“君曰卜尔，万寿无疆。”为后人亿万斯年之祝。

判中枢府事李秉模以两本宫揭板事目驰启言：“两本宫仪式印颁后，仍旧之中节目灿然，恐无可以更为厘正者，而臣与礼堂及奉命承旨，另加商确，谨就有旨中三条及其他数条，别成事目，首揭有旨，次书事目，揭板于咸兴、永兴两本宫，以为常目在之，永久遵守。”〈事目以为：一，大小祭享别差，虽为献官，兼行开椟阖椟之节，少无相妨。自今定式，开阖椟别差奉行，毋或违越。一，祭物陈撤，自有其时，而从前谬例，陈设则或先时，撤馔则或经夜，欠敬洁，莫此为甚。谨仿太庙陈撤例，陈设则始自初昏，而先设果品、干鱼之属，至如燔炙羹汤之品，则差先陈设于祭享时至之前。撤馔则礼成后，即为毕撤，罔或淹时，而毋论陈撤，别差躬审点检，俾无一毫不谨，而开阖椟，陈撤馔此两条，万一有袭谬之弊，咸兴本宫，则道臣每于朔望及节享，另加探察，随现状闻；永兴则府使探察，随现报于道臣，以为状闻之地。一，咸兴本宫享时，儒生执事，一依永兴本宫例，自本宫择定，实差五人、预差一人，使之进参，无使守仆辈如前参涉于奠爵进爵等节，而必以璇派中可合人，考其谱派，各别择定，俾无淆杂之弊。一，大小祭享前二日，别差亲监祭井，各别疏涤，十分致净。一，殿庭除草扫雪时，只委守仆辈故民人辈，不无纷聒之弊，此后则别差躬自检饬，切禁喧扰之弊。一，祭享时观光民人辈，或有拦入殿庭之弊，此后内三门内，则切勿许入，永久恪遵。一，巡更之法，专为正殿，而永兴则巡于正殿墙外，咸兴则只巡别差斋舍，不但有违法意，亦足参差之一端，此后则咸兴本宫巡更，亦依永兴本宫例，遍巡于正殿墙外。一，正殿开钥，付置守仆，故或不无惟意开闭之时，此亦屑越，此后则别差次知藏置。〉

○玉堂〈校理金铣、副校理李遇济、修撰洪秀晩、张至显、副修撰朴吉源。〉上联名疏曰：

向者郑妻事，台启允从之后，国法谓可少伸，而忽于屡日之后，乃有出置城外之命，使之任便居住。至于世龙妻事，首从轻重，不啻悬殊，而乃殿下急于伸恩，强引为喩，又以践言之教，作为箝制之资。大圣人辞令，恐不当若是，伏乞亟寝前命，仍允三司之启。

批曰：“尔等在经幄论思之列，昧于任便居住之为律名，岂不慨然乎？”

○关东暗行御史韩致应、湖南暗行御史李羲甲复命。致应进书启原州判官李协圣、永春前县监李明诚俱以不法，勘罪有差。又进别单。

一，永春元会付各谷一万二千馀石内，除流亡未捧条、吏奴逋条、壬癸以来停退条、前县监李明诚贷用条，所馀只是五千馀石。明诚所用及吏奴逋，刻期督捧，仍行大变通，大振刷之政，乃可苏息。一，原州东四面乃显隆园香炭所封，而见今民户减缩，一户而兼三四户之税者，比比有之，宜令道臣，从长变通。永春则己亥查陈后，陈结为一百三十七结，而流亡岁增，指征自如，宜令该厅，详查许免。一，永春军额，合为八百馀名，而见今民户，不满六百，虚名叠丁，乃至三百馀名，此不可无变通移属。一，贡参之自定营贡，采参之节，全不察饬，价既日增，采者益少。江陵、春川两邑参数，比他邑最多，故参商不能支保，宜有别般矫救之道。一，原州、永春元户之日缩，专由于漏户之甚多，今宜申明籍法，计口抄漏。

羲甲进书启益山郡守尹行醇以不法勘罪，又论罗州牧使赵时淳分赈没实，流丐及赈民之冻馁致命者，至于十数人之多。上谓羲甲曰：“不即出道查实何也？尔则从当勘处，而本事不可不严查处之。今日内更为下去，出道于本牧，别定查官，详查本末。”

○教曰：“今番绣衣四人之差遣，非不知年少未经事，强觅数道栍邑矣。名以绣衣，不为出道，古有是否？大抵潜往潜来，其例绝罕。若非特教之拔例，何敢自下擅便乎？固已万万骇然，其中湖南绣衣事，尤为骇然。并当待决末处分，而先以忠州、平泽两倅事言之，或云能，或云不能，臧否判若渊膝。苟能采探一鄕之公论，则岂或若彼之相左乎？忠、平两邑守令虽毕赈，姑勿拿来，以待查启之回下。”

○以韩晩裕为吏曹参议，申思运为司宪府大司宪，李东稷为司谏院大司谏。

4月30日

○庚戌，召见药院三提调于诚正阁。都提调洪乐性曰：“伏闻外间所传，则元子宫近颇勤学，游心于文字，下情不胜钦仰矣。”上曰：“日诵《唐音》，某诗中某字，一见辄诵全句如俗所谓初中终。以此观之，则文字间事，自当不劳而能之矣。”

○召见右议政蔡济恭、领中枢府事金憙、判中枢府事李秉模。上谓秉模曰：“前后行礼之日，天气辄昭朗，心甚多幸矣。”秉模曰：“阴晴常多千里之不同，而斋夜晴明，彼此均一，此莫非宸诚之上格，不胜钦叹矣。”上曰：“本宫宫制，果如遥度乎？”秉模曰：“左右间较正间，不但制度之稍狭，恐不免翼室夹室之规，两位之同奉正间，允协情文。虽以祭器仪式言之，饭羹盏盘，各当正位前，稍出而外者，不过面器果属，而此则虽以私家礼言之，亦无所碍矣。”上曰：“器数虽仍旧，亦无掣碍之端耶？”秉模曰：“正间既广，故床卓之大、笾豆之多，优可陈设矣。”上曰：“然则器数虽多于咸兴，仍旧而置之，实合遵守之道矣。”秉模启言：“今此咸兴、永兴租赋之减，实是莫大之恩典，而有田无田者之均被惠泽，恐莫如今年还耗之除减矣。”又启言：“北关之高山、南山，关东之新安、直木，此四站驿弊，若不及今苏救，将有绝站之虑。请严饬两道道臣，别般变通，仍以变通条件，论列状闻之意分付。”又启言：“高山驿各站户口，三年一次点考，随阙捧钱，盖欲杜其隐漏逃避之弊，而本驿谬例，虽在连年递易之时，必于每等一次点考，非但大违法意，驿民将何以支保乎？自今申明旧制，以三年一次定式，揭板于本驿，永久遵行，而若或违越，则该察访，直勘以违制之律。”并从之。永兴本宫奉命大臣以下施赏。判中枢府事李秉模鞍具马面给，子婿弟侄中调用。本道观察使赵宗铉、礼曹判书闵锺显、都承旨李祖源加资，大祝守令等施赏有差。仍减咸兴、永兴今年田租，荡减沿路三道各邑旧还最久条。

5月1日

○辛亥朔，亲行朔祭于景慕宫。考取咸兴、永兴儒生试券于便殿。咸兴居首进士魏光肇、永兴居首幼学金履垕并直赴殿试。命内阁编榜眼魁券，首揭跻享事实，志庆联句印颁，命曰《豊沛宾兴录》。

5月2日

○壬子，备边司启言：“见关东暗行御史韩致应别单，则永春仓谷事，吏奴逋负，若是狼藉，守令贷用，发于绣启，分付道臣，各别严查准捧。原州显隆园香炭事、永春查陈后陈结事，令该道道臣更为详查启闻，而香炭事，别立条件，实合愼重，今此别单，并与永春陈结，合成一条，殊涉未安，御史推考。永春军额事，分付道臣，从便区处。关东参弊事，参品渐致劣下，参商益就凋残，猥琐之事，仰烦朝廷，分付道臣，从长变通为宜。原州、永春籍法事，漏户实为痼弊，不但原、永两邑而已。适当式年，隐户漏丁一一查括事，申饬两道道臣。”从之。

○承文院启言：“近来新进文官入属吏、汉之后，初不讲习，全废旧规。请分付各司，俾各常时肄习，期有实效。”教曰：“此后依古例，槐、译两院中，句管抄启与减下而试取之，每年几次指一定式。内阁抄启文臣之近皆许免于专经讲及制述、朔射者，自有内阁讲制、试射也。吏、汉则异于是，同为抄启。”

5月5日

○乙卯，展拜景慕宫，省牲省器。

○命咸兴、永兴养老宴老人并加资。先是，永兴本宫跻享日，设养老宴，朝官九十岁人至七十九岁，士庶百岁人至八十岁，合一百七十四人。越三日，礼堂到咸兴府，与本道观察使，又设养老宴于丰沛楼下，朝官八十岁人至七十岁，士庶百岁人至八十岁，合三百四十三人。诸老人姓名，列录以闻，至是有是命。

5月8日

○戊午，岭南设赈自正月始设，至是毕赈。〈右兵营、左水营、左水虞候、昌原、金海、大丘密阳、东莱、仁同、漆谷、巨济、咸安、固城、庆山、南海、河阳、淸河、镇海、玄风、延日、灵山、昌宁、泗川、熊川、慈仁、漆原、庆州、尚州、晋州、星州、善山、淸道、草溪、永川、兴海、梁山、昆阳、陕川、金山、开宁、宜宁、龙宫、咸昌、高灵、军威、新宁、长鬐、机张、三嘉、醴泉、比安、真宝等邑，松罗、自如、长水、金泉、省岘、黄山、召村等驿，釜山、多大、加德、弥助、龟山、包伊、豆毛浦、关云、西平、知世、荠浦、玉浦、平山、永登、唐浦、蛇梁、安骨、助罗、天城、加背、栗浦、三千里、门新、南村、旧所非、晴川、长木、浦项、赤梁、金乌、秃用等镇，晋州监牧官，摠饥民一百四十二万四千八口，合分赈各谷十万五千四百七石零。〉

5月9日

○己未，以李秉鼎为汉城府判尹，闵锺显为判义禁府事，李勉兢为吏曹参议。

○以李秉鼎为江原道观察使。

5月10日

○庚申，全罗道按核御史李羲甲以罗州牧使赵时淳封库罢黜驰启，教曰：“暗行御史欲为封库则封库而已，查事则查事而已，并与查官姓名，论理状闻，仍请罢黜及罪状禀处，如许格例，前所未闻。政院之无措语捧纳，尤为骇然，在院承旨，一并递差。人命致死，闻极惊心，如许守宰，合置何律？状启虽命还给，而先以此启，问可施之律于诸大臣以启。”全罗道观察使李书九以罗州牧使赵时淳依例罢黜驰启，教曰：“拔例择差绣启，行查之启出，而朝廷之不尊，甚矣。状启违例，犹属馀事。人命致毙，若彼伙然，初果知而掩置乎，不知而不问乎？由前由后，其罪不轻。当该御史李羲甲待复命严勘，赵时淳令该府拿来严问。前下饬谕何如，则终始掩置者，万万骇然。当该道臣缄辞，从重推考。”

○以具㢞为汉城府判尹，洪秀辅为判义禁府事，闵锺显为艺文馆提学。

5月11日

○辛酉，济州设赈自正月始设，至是毕赈。〈济州、大静、旌义饥民七十二万五千三百二十九口，赈谷二万五千九百五石零。〉牧使李禹铉状启曰：

今番赈事，一万石元划，既据优例，五千包别下，又推特恩，整理钱换作谷一万石特下于所望之外。使彼沟壑之民，厝之衽席之上，王灵所曁，大赈告讫，而移转谷凉藿代捧，自是已例。见今民间形势，与前大异，待明春退捧。请令庙堂禀旨分付。本州人前县监高汉禄贸谷补赈，至于三百石，将校洪三弼、幼学梁圣范愿纳谷物，各为一百石，极为可尚。

赈恤厅启言：“济州牧使李禹铉毕赈状启，赈还民之同为白给，一时徼誉之资，一番创例，后弊难遏，该牧使拿问处之。凉藿代捧之引年停退，事系无前，今已过节，则民情不可不念，依状请许施。”教曰：“捐瘠伙然之说，无难登闻，事甚骇然。非不知严处，而首实犹胜于匿瞒，拿处姑为参酌。劳可掩罪而已，升叙过矣。向下施赏传旨及承传爻周，以别泾渭。前县监高汉禄每每捐财，海外土俗之能知存爱，万万可尚。特差大静县监，仍用郡守履历。洪三弼、梁圣范百石愿纳，可敌陆地之千包，并令兵曹巡将陞差。整理谷万包之特划，即欲远曁慈恩也，岂比备礼船运之谷物乎？凉藿代征一款，切勿举论事分付，报辞岂敢不为枚举乎？该牧使推考，以其荡涤之由，申谕大小民人，俾知此亦出于慈恩所推。”

○颁御制故忠臣李舜臣尚忠旌武碑印本。先是，上念忠武公李舜臣功节之卓然，亲制神道碑铭。且仿宋富弼墓碑篆首之例，篆其首曰尚忠旌武之碑，命内阁集颜真卿家庙碑字书之。命湖南伯李亨元伐石竖其墓，岁甲寅功告讫。至是，内阁进拓本，命分藏于五处史库及馆阁、太学。

5月12日

○壬戌，备边司启言：“即见江原道观察使状启以为：‘甲戌改详定后，常赈谷五万石，移作备局句管，尽分取耗，年例给代矣。屡经歉荒，一年耗条，不能当加下之数。目今所馀，不过一千二百馀石，昨年详定不足之代，不可不及今变通，而从他区划，实无其路。本道还粜，逐年元分外耗条会录，多为五六千石，少不下三四千石。就此耗条中，量宜给代，实为公私俱便之道，请令庙堂禀旨分付矣。’请姑依状请许施，其区划用下之方，详细成节目，报于本司，具由状闻。”从之。

○以徐有邻为判义禁府事，李时秀为同知经筵事。

5月13日

○癸亥，上斋居不视事。

5月18日

○戊辰，诣景慕宫，仍留斋殿。以忌辰在二十二日，而是年异于他年也。

5月21日

○辛未，还宫。

○展拜景慕宫。湖南设赈自正月始设，至是毕赈。〈公赈：全州、罗州、光州、南原、长兴、顺天、砺山、古阜、灵岩、灵光、珍岛、金堤、临陂、万顷、龙安、扶安、咸平、康津、沃沟、兴德、井邑、高敞、茂长、务安、谷城、和顺、兴阳、海南、等邑，兵营、左水营、右水营、碧沙、景阳等驿，法圣、蛇渡、临淄、群山、加里浦、防踏、古今岛、古群山、荏子岛、猬岛、会宁浦、吕岛、马岛、鹿岛、钵浦、黔毛浦、多庆浦、木浦、于兰、南桃、金甲岛、梨津、智岛、薪智岛、格浦、古突山、黑山岛、威凤山城等镇，罗州监牧，顺天、珍岛、兴阳等牧官，总饥民二百二十万七百五十二口，赈谷十万九千九百六十九石零。私赈：潭阳、淳昌、宝城、咸悦、南平、泰仁、顺天等邑，摠饥民六万一千六百六十四口，合分赈各谷三千五百四十七石六斗六升五合。救急：益山、昌平、金沟、光阳、玉果、任实等邑，三礼、獒树等驿，总饥民四万九百九十五口，赈谷二千十九石零。〉湖西设赈自正月始设，至是毕赈。〈公赈：水营、泰安、石城、平泽、燕岐、瑞山、庇仁、舒川、稷山、新昌、恩津、鲁城、永同、唐津、沔川、韩山、天安、牙山、礼山、蓝浦、海美、扶馀、林川、鸿山、保宁、结城、德山、淸州、怀德、靑岚、大兴、洪州、木川等邑，安兴、所斤、马梁、舒川浦等镇，成欢、栗峰驿，摠饥民六十二万六千四百七十口，赈谷四万五千三百四十石零。私赈：连山、靑山、延豊等邑，兵营，摠饥民二万一千九百九十五口，赈谷一千四百八十九石六斗八升一合。救急：忠州、公州、丹阳、温阳、槐山、文义、阴城、镇岑、淸安、永春、靑阳、定山、全义、镇川、怀仁、黄涧、堤川等邑，平薪镇、利仁、金井、连原等驿，摠饥民八万四百八十四口，赈谷四千九百七十七石零。〉

5月22日

○壬申，湖南御史李羲甲复命，进书启曰：

罗州牧饥民致命事，别定查官，眼同究核，则本州东门外埋瘗之处，即一沟塍，纵横枕藉，腹不掩土，而其数合为二十六，其他露骨为九处，南门外僵尸为四名，故臣即亲监改瘗。外仓属各面里饥民之前后物故者，亦为六十四名，自设赈之初，有此致命云。赈事之全不致力，又一任其暴露者，事极不忍。自备谷事，称以自备，取用本邑私赈谷，以为请赏之地。事系不法，该牧使赵时淳为先封库罢黜。益山郡留库谷发卖事，定查官究核，则前郡守在任时，昨年还谷，全不催督，以未捧为已捧，至于漫漶磨勘矣。及夫营门划送各样作钱也，未及收杀者为一千七百石零。时郡守到任后，难于捧钱，请得加分名色，而就于留库中，租一千石零及米四百石零，出给仓吏，使之作钱，以充其数。论其事势，虽出于不获已，加分发卖之互相移易，亦乖法意，不可以枚报巡营，置而不论。

上命羲甲入侍，教曰：“益山还谷事果何如？”羲甲曰：“时倅报营，请得加分，而昨年未捧之还，今尚督捧矣。”上曰：“名以还谷，今尚督捧云者，万万骇然。”又教曰：“绣衣之不出道，潜往潜来，事未前闻。目击填壑，而不为出道，以致更往行查之举者，生踈之外，轻率莫甚。初再启体，亦皆做错，其为偾误，不可但以辱命言，当该御史李羲甲施以不叙之典。”

○教曰：“一念民事，罔敢或忽。斋日既过，何可一刻迟滞，不思所以慰南民之方乎？罗州饥民填壑一款，该倅捧招然后，可以照法处断。判金吾今日政差出，先开坐后谢恩。绣衣初启姑无论，封库时状启，还朝后书启，俱有证左，不可归之一时传闻。且闻绣衣筵奏，虽查拔其数，犹若是伙然云，该倅所为，是可忍也？昨岁秋冬以后至于今，夙夜为饥民勤勤之苦心，为渠辈所毁划，其为痛恶，百倍于不法无良。各别严问，期于捧直招以闻。若或抵赖，严讯取招，断不可已，以此意严饬。”

○湖南暗行御史郑晩锡复命，进书启：

康津县监李勉辉、海南县监郑杆、长兴府使许溟、兴阳县监朴宗正、灵岩郡守崔吉宪、右水使郑彦衡、砺山府使李渐运、顺天府使金翰东，俱以不法，勘罪有差。

又进别单：

一，湖南一道，田政最紊，陵谷有变，征税自如，此不可不一番变通，令庙堂从便施行。一，今年湖沿，死亡甚多，勘籍之时，务从实数，然后可免杂役白征之弊。宜令庙堂严饬，并与军簿之鬼录者，别般厘正。一，良役之弊，如营匠保、邑匠保、四色保、三色保、竹保、漆保、纸保、鄕保、吏保、通引保之类，指不胜屈，而皆是刊册外滥定，此宜一一矫革。一，湖南一道，邑各有稧房村、愿堂村，或属官家，或属鄕厅，每年纳钱，举村蠲役，饶户健丁，没身闲逸，此宜一切革罢，并充军簿。一，珍岛、灵岩、康津最是凶荒，殆百年后初有。来秋穑事，虽得豊登，而还谷、结钱、大同、身布及其他杂役之旧停者、新纳者，一时并督，则势必难支，宜令庙堂，商确措置。一，渔税之句管于均厅，盖为减弊，而其弊反滋。既纳元税，又纳鱼皮等物，且船箭虽或破败，而不即蒙免。自今宜令随破许免，永蠲杂纳。一，均厅所管渔箭、渔船、盐盆，若无新得，不许免减例也。然破败已久，并与其人而不在者多矣，而征族征邻为弊忒甚，年久有故，未详其数，而昨秋风破，亦甚许多，宜令该厅详查许免。一，均厅浦税，非浦户不应其税，而近来浦人渐残，元摠不减，叠征者有之。虽以珍岛言之，麻屹浦、塩场浦纳税为尤甚，宜令该厅，详查量减。一，靑大竹进上，贸取则必使官隶而勒斫民田，不给一钱。初既征价，后复纳竹，是乃再敛也。今若依他封进例，酌定价钱，别置贡人，收聚列邑之本钱而付之，则事恐便好。一，典牲署、司仆寺黄豆作钱，牟利辈左右干嘱，必以太贵邑划出，以招民怨，宜令庙堂严禁。一，外邑之京衙所纳情债，各营中训局为偏重。军布、保米等上纳情债，视元纳必责三分之一，宜饬该营即为量减。一，本道所纳军布情债，比他道有加，皆云駄价所费，而远近无异，如珍岛、全州厥数无差，宜令道臣详查蠲减。一，列邑仓库之升斛，皆准𨱎尺，而独税斛稍大，加入几一斗。至于闾阎所用，大小不一，有烙印升，有捧上升，有场市升，而场市升则邑邑不同。宜饬列邑，一切以烙印升行用。一，各邑之夺取驿保，充定军役，实为驿路难支之弊。察访递任时，诸般差任，皆有定价，已成谬例，此不可不痛革。一，全州所在粮饷厅屯税纳偏重，民不愿耕，宜令该曹减税。一，全州上官火田六十八结代钱，上纳于户曹及内司，为一土两税之地。宜令该曹蠲减内司之土税。一，所安岛即延龄君房屯，而结税偏重。露岛土税，半纳户曹，半纳内司，而宫差导掌之供馈，实为两岛之痼弊。宜令该曹该司减率减供，以纾民力。一，南原纸弊，别无复滋，而但看色纸革罢之后，不徒不革，乃反倍捧，宜更严饬。一，珍岛谷簿各样逋负，收杀无期，宜有别般矫革。一，珍岛歉荒最甚，死亡尤多。岁抄时军丁代免，实是皮不存之毛，许多闲丁，何处得来？本郡所在他邑移来军兵，还送各该邑，则庶为一助。一，加士岛所纳右水营靑葛代钱及人情牟，闻为岛民之弊，宜令蠲减。一，艾岛、四梁岛、草岛、竹岛、之五岛、平岛、巨文岛、赤尔岛即左水营屯土，而税纳倍于民结，且营裨之横敛极多，宜有矫救。一，珍岛监牧官处于海南花源牧场，则在珍岛相距七十里，凡有举行，无以检察。莫如移设牧官，或合设本郡。一，所安岛即内外洋交接之咽喉，地势形便，实合设镇。一，战船之废却三年改槊之法，创出八年新造之规，恐违备阴雨之意，宜令毋改前人之法。一，所安岛济州往来候风之所也。奉命使星及守令、差员之往来供馈极多，济州进上领来监色、船格等供亿，一皆收敛于岛民，宜令道臣从便矫救。

谕庙堂曰：“明日卿等与诸宰，来会备局，绣衣别单，逐条论理草记，俾有差遣之实效及于民。”

○以李义弼为司宪府大司宪，郑好仁为判义禁府事。

○教曰：“以罗州事，方伯有捧供严核之举，而今闻湖南御史郑晩锡还朝后筵奏，道内赈邑之填壑民数，不可但以十百计。往来之绣衣，无人不立证，后来者之言，甚于前往者，一路之公传，有不可掩矣。然而道有道伯，如聩如醉，岂非常情之外乎？此所以先问当施之律名于庙堂者也。观此草记，别无新见。且况邑邑不可瓟栉，则当从按道者，先置重典。全罗监司李书九发遣都事、宣传官，夺符拿来，仍令该府严问捧口招。如曰其然，亟施岭海投窜之律，以谢湖以南无告填壑之民命。”

○特除忠淸道兵马节度使徐鼎修为全罗道观察使。教曰：“三南毕赈状启，今日齐到，始觉岭南之富民愿纳。并与庙堂而不报，擅自许捧，直为登闻矣。然则昨年颁印之纶音，其可曰遵奉乎？两南之所报者，独岭南不为，藩臣道理，不当若此。揆以国纲，岂可仍置？岭南前道臣赵镇宅罢职。”

○校理金铣上疏曰：

乱逆层生，无变不有，若其架虚凿空，必欲矫诬圣德而后已者，未有如今日之东浚也。苟究根柢，则郑景淳之暗地主张，盖与东浚同一巨魁。惟殿下，更留三思，亟挥乾断焉。噫，郑昌顺之疏出，而世道之变，一何至此？噫！彼昌顺，始也附丽于厚谦，终焉缔结于伟、简，暗售戕害之习，莫掩绸缪之迹。惟其赋性巧黠，善于脱兔，仍作漏鱼，而晩托东浚，把作奇货，比邻而居，昼宵密勿，白首昵狎，曲意承奉。珍禽奇花，罔非昌顺之纳媚；子女玉帛，半是昌顺之效劳，遂至招权卖势，自作谋主。迺者台言太宽，薄窜旋寝，亦出于化龙蛇之盛意，则乃反外托自鸣，内售阴护，敢以国边之说，属之于东浚党伐之目，归之于台端。噫嘻痛矣！此何心肠？国边之称，虽借东浚之口，而今于罪恶已彰之后，无难创出，容易说去，平日之认，以为真个国边，昭不可掩矣。惟其悍性难化，宿处犹恋，隐然为东浚立帜，欲为疑乱国是之计。又以党伐之说，敢生掉脱之心，咆哮喷薄，凡系东浚之血党，必欲尽归于党伐之科，使一世公议，莫敢谁何，其所为计，尤岂不巧且憯乎？臣谓郑昌顺亟施屏裔之典。忠淸监司曺允大本以痴蠢之性，徒怀得失之念，阴附妖贼，暗济己私，为世指目，厥惟久矣。曩者都宪时一疏，全没断腕之义，只出遮眼之计，公议愤郁，至今未已。虽以居官言之，曾补西邑，鄙谤载路，才解沁绂，贪声未艾。如此之人，不宜复畀藩臬，亦施谴削之典宜矣。

批曰：“向论故重臣事也，亦有下教者以偶然之事，加之以难明之诬，又请格外之律，骇然极矣。郑昌顺事，疏辞之猎猎有铦锋重臣口业，本来则然，反以此若是构勒，多释注解，驱之于右袒角胜之科，言虽容易，受者必冤。况乙未间即除承宣，则附丽之斥，太不着题？即此一款，难免拟律不审之罪，尔则罢职。曺允大事，藩臣体重，岂可以风闻论断乎？辞朝不远，亦不可置之䵝昧。西邑沁都，果有指陈之迹，待政院之问启于尔，尔即条对。今日可言之事何限，而龂龂于重臣，添之以锦伯党伐之嫌，重臣之疏，虽谓之切中可也。如尔辈有之，是岂近日陶镕维新之苦心乎？万万骇然。”

○命时囚赵时淳严杖于通衢，投之绝岛。

5月23日

○癸酉，备边司启言：“今见前校理金铣问启，则忠淸监司曺允大西邑鄙谤、沁绂贪声，谓之闻于风传云。风传之说，既无可执之证，则飭令辞朝，无所不可，而第念言之者论思之臣，当之者卿宰之列，无论虚实，既有所遭，则礼使之道，有难强迫。请忠淸监司曺允大许递。”允之。

5月24日

○甲戌，以柳焵为忠淸道观察使。

5月25日

○乙亥，掌令张锡胤上疏，陈卞圣诬之说，仍请郑景淳亟施当律，还寝金铣罢职之命。批曰：“明谕靳降，正有如金铣、宋文述者，尚迷向牖。不然则筵教咸听，渠曹乌得免反坐之律乎？尔是随风逐浪者，何足深诛，而王言当信如金石。姑待左右相重卜日，筵话之自下次次播告之脩，知其几皆闻知，然后章疏间轻用这一字者，以其律反坐，一以为生道杀人之方，一以别人人鬼鬼之分。尔则念尔家勋戚之旧，姑不处分，给暇三年于江外旧榭，每年突诵一经，过三年后，令内阁还付抄启，捧三经之讲，而不错分拣，分拣前以未释褐例施行。”

○礼曹判书闵锺显启言：“咸兴府有彰义祠，显庙丙午，以壬辰倭乱时，本府彰义及殉节赠兵判柳应秀等十二人建祠，春秋享祀，而至今未蒙恩额，实为欠典。今若特许宣额，则有光褒忠之盛典。永兴府有精忠祠，为赠参判金庆福、赠佥正李梦瑞妥侑之所，而壬辰倡义之功，俱甚卓然。肃庙朝乙卯，创建此祠，尚未请额。及今岁甲之三回，宜有特宣之恩矣。”允之。仍教曰：“永兴精忠祠之创建，在于去乙卯，褒赠祠中之人，亦在同年云，其所示意，宜有自别。揭板日降香祝致祭，兼行宣额。”又启言：“咸兴彰义祠并享十二义士外，又有表里可称者八人。并记事迹，揭于庑额，则八人者，虽未配享，俱合褒奖，而其中佐郞文德教、部将朱应武已有貤赠，此外直长文鼋、参奉柳应春、司果韩谧、生员崔德益、儒生李彦通俱未蒙赠职。柳继男则以首享人，赠兵判应秀之子，捐躯就义，尤为可尚。此六人一体施以赠职之典似宜。”允之。

○备边司进华城协守军制节目。〈节日：有城池必有协守，盖以声援之掎角，控御之合力也。南北二汉、松沁两都，已例可考，而今玆华城行宫已就，崇墉载完，亲劳三军之操錬，俨成万全之关防，而傍近协守之制尚阙，为非所以重保障，撤桑土之义。本府接龙仁、安山、振威三邑，近则牛鸣，势则犬牙，官长兵民，来往惯熟，节制之便宜、事面之圆满，无过于此。以三邑守令，定为协守将，又以各其境所在守摠两营束伍军，定为垛卒，俾作缓急防御之地，合行事例，撰成节目。一，龙仁县令定为东城接守哨官，振威县令定为南城协守哨官，安山郡守定为西城协守哨官。一，三邑既定协守，则哨官差出传令，即为成送，使之来现。三邑守令新到之后，待其到任状来到，成送传令著为式。一，协守军卒，龙仁所在守御厅束伍五哨，振威所在守御厅束伍三哨，安山所在摠戎厅束伍四哨，移付华城，定为垛夫。若当出用之时，从信地登城。一，协守哨官既是闻警赴城之将，则号令专一，然后可责效力。如龙仁县令兼带禁营鄕军，把摠移定他邑。若于缓急之时，虽无左契之征信，必以传令令旗征召。一，三邑束伍，专属垛夫，此与寻常城丁军有异。成出军案，一件留营，一件反还，而随阙填代，俾无拥虚簿之弊。一，军门节次，挨次为重，三邑守令，既带协守，俱有各面信地。操链时承接等节，一遵该面城将号令，俾无偾误之弊。一，不拘大小士夫军民等，计垛分守，自是兵家约束，三邑成籍束伍外，近城士民，闻警入保，在所不已。虽平时行操，附近男丁，限里领付，俾解信地，以为缓急得力之地。〉壮勇营进鄕军追抄定节目，命待十年后举行。壮勇营启言：“本营鄕军追抄定节目，才已启下，而禁卫营上番鄕军中，每番一哨，限十年移送华城筑城所，以助工役，则今此正军保军之除出划付，编伍收布，自多掣碍之端。请待其准限后举行。”允之。〈节目：壮勇营设置鄕军于畿甸诸邑，出于轸念京军偏苦征番与随驾均其劳之圣意。自戊申曁癸丑，先从砥平至水原，成十五哨三军之制，其馀十哨，尚欠团束，迄今迁就者，由于良丁之搜括，易致绎骚也。军兵虽贵精不务多，有不容一任其阙额。故就禁卫鄕军一百二十五哨，每哨除出正军及官资保各若干名，划送本营，仍又遴选正军一千二百七十名，作为十哨。盖此鄕军事体自别，管领纲纪师律则然。无论汉南汉北，旧队新伍均排，前后左右，鱼鳞作哨，并京军中司，以准五司之制，以严规度，以便节度。若其抄定使用之例，作为事目。一，禁营鄕军散在六道者，为一百二十五哨，每哨正军十名，并与官保一名、资保一名除出划付。一，划付正军为一千二百五十名，官保为一千二百五十名，资保为一千二百五十名，而今此划付，既为所重，而散在六道，将无以团束。正军则汉南果川一哨，始兴一哨，广州二哨，龙仁一哨，阳城一哨，振威一哨，安山一哨；汉北杨州一哨，长湍一哨，分排磨链，以各其邑所在纳布。良军择有根着膂力者，通瀜相换，鱼鳞作哨。一，司、哨团束既完，养兵为先务，保军依前收布，以为正军支放之资。一，新军旧军已成减一营五司之制，所在五哨属前司，广州、龙仁、振威、阳城五哨属左司，京军五哨属中司，始兴、果川、安山、高阳、坡州五哨属右司，杨根、加平、砥平、杨州、长湍五哨属后司，环连控抱，俾为辅车相须之地。一，正军十哨合为一千二百七十名，虽因鱼鳞之法，不得不从便作哨，保军二千四百八十名，收捧身布，而各该邑守令，必于十月内毕上纳，无敢违越。一，各其邑所在纳布良军，通瀜相换，虽已概论，而司选哨、哨选旗、旗选队、队选兵，是兵家要诀，若于团束之际，或有苟充，该邑守令以法勘治。一，前后司把摠二员，前后司哨官各五员，亦遵本营节目辞意，以华城窠定制。一，把摠、哨官既差出，则每司别武士四人、标下军三十名填充之规，一如他司哨施行，书牌各一名，标下军中定出使用。前司标下军亦依本营节目，以水原所在军抄定。〉 ○以具㢞为刑曹判书。

○特除郑昌顺为判义禁府事。

5月26日

○丙子，特补郑昌顺为京畿水军节度使，昌顺违召也。

○以边得让为判义禁府事。

○备边司以湖南御史别单覆启，教曰：“既遣绣衣，探察民隐与邑瘼，则若无实惠所究、实效所及，其为不诚无实，愧对南民。此所以使卿等齐会本司，开坐讲确，欲闻实惠实效之条列敷陈者也。观此盈握之周纸，意谓有犁然于中者，烛下看阅，过度数更，眼几生眵，旁观代闷，而近三十条件，未见有一条一件之如何为实惠、如何为实效，于是乎卿等多负询咨之初心。善乎李判府之年前常参日建白也。以不紧例饬之京关下送，徒启外方轻朝廷之渐云者，诚格言也。至今不忘，欲为需用之资矣。此草记誊关知委，则能无近于李判府之筵奏乎？屡日留中，今始略言其对扬之不当乃尔。卿等更加究理，就诸条可置者直请置之，可查者直请查之，别般厘正者厘正，一番更问者更问，无使绣衣差遣之举，归于一场迷藏，则务实之效，自有惠究之一端。须知此意，更为草记。”

5月28日

○戊寅，以朴宗甲为吏曹参议。

○备边司启言：“湖南绣衣别单，有更为草记之命矣。其一，田政查陈或改量事，其二，户籍军簿事。量田虽是法典，而易致绎骚之叹，未有厘正之效。且本道大赈之馀，尤不可轻议，置之。至于查陈，严饬道臣，令各其邑守宰，查起免陈。至于户籍与军丁，自有事目与法律，各令守宰，诚心查括，一一搜觅，以代虚户，以充阙户，而复有现发者，则以法从事。其三，各邑保事，其四，各邑稧房村事。事甚细琐，有非朝家指挥者，付之本道，一切矫救为宜。其五，珍岛等诸邑旧停新纳事。旧停则令道臣条列状闻，新纳则秋成尚远，先期论列，可谓太早计，此一款置之。其六，渔税、杂物事，其七，船税、风破者查减事，其八，先从珍岛浦税查减事。均厅事目，至为严截，则各样征捧，极为惊骇。令道臣凡系科外征敛，毋论营邑镇，一切革罢。昨年风灾后，箭盆船只之破伤，果是必至之势。今年则切勿循例勘簿，必从实状查免事，严饬道臣，而珍岛郡西浦所纳添价钱，为先量减，其馀诸邑，如有可减者，划即矫革之意，并为分付。其九，靑大竹事。作贡有不可遽议，今姑置之。竹田申饬，既有年前节目，封进时谬例情债之禁断，在于道臣一号令间事，自庙堂知委，尤涉烦屑，并置之。其十，典牲署、司仆寺位太作钱事。本事殊甚烦屑，分付该寺、该署，往复道臣，以为平价祛弊之方。其十一，训局所纳军布、保米、情债量减事，其十二，道内军布情债查减事。前后申饬之下，至今因循，万万骇然，分付训局矫革。各营军布駄价事，全州、珍岛道里悬绝，而駄价相同，必是谬例，分付道臣，划即查正。其十三，场市斗升烙印行用事，系是大更张之事，今姑置之。其十四，驿弊事。才有严饬，置之。察访替任时定价，如许鄙琐之弊，一例烦陈，殊涉未安，付之道臣矫革。其十五，全州粮饷屯事，其十六，全州上官面火结两税事，其十七，所安岛、露岛土税事。粮饷屯，自是免税之土，则此必屯监辈凭借侵渔而然。分付道臣厘正，亦令该岛屯税、露岛土税，亦令道臣区别矫救。官差、导掌随率供馈等节，亦令酌定。其十八，南原看色纸事。更令严立科条，另加禁断。其十九，珍岛谷簿事，其二十，珍岛郡他邑移来军兵还送事。珍岛谷簿，已成痼弊，置而不论，亟令道臣，详查官逋吏逋，并为待秋成准数征捧。逋欠之该吏，别加严勘，冒犯之该倅，亦为拿问移来。军兵还送事，依绣单施行事分付。其二十一，加士岛靑葛钱、人情牟事，其二十二，艾岛等八处屯税事。此两件事，阃帅虽云不察，道臣宜加禁断，分付道臣，详查革罢。其二十三，珍岛牧场事，其二十四，所安岛设镇事。令道臣详察地势事情之便否，或论移太仆，或枚报本司禀处。其二十五，战船之依前三年改槊事。年前特轸松政之童濯，既以八十朔为定，则今难续续变改，姑置之。其二十六，所安岛岛民收敛杂费事。康、海两邑之轮定都会官，接济耽罗公行往来之人，自是事例，则岛民之横被收敛，万万骇然。此后申明都会之例，凡系公行供亿之费，无论淹速，并自本邑进排，勿侵岛民之意，定式施行。所论列虽甚纤悉，间多琐细者，事体未安，请御史郑晩锡推考。”教曰：“此草记者，前草记之副本，而前之欲矫其弊者，此多反请置之。缘予不紧一言，阻南民蕲向之情，而李判府建白之嘉猷，去益相反。今若只下例批，誊关全篇，则虽使刘穆之为道伯，其将眩于举行，莫若都置之为省烦而祛伪，此亦岂成说乎？今日革一宿弊，明日行一实政之方，卿等更加理会，期于对扬。今俗纯是不诚，苟欲务实，先从民事始，不得不更烦辞教。且闻此草记，诸堂来会本司而书纳，非出于卿等之手云，故批语多欠敬礼，须勿以引札胥命，烦予酬应也。不但庙堂故事为然，月前筵教又何如，则诸堂之替行大臣之事，极为未安，当该赴衙之有司堂上，一并推考。此后复循前习，卿等直以违制之律论勘，以复旧规。其中昨年停退还役之不可并捧，事理之外，形势即然，已有牢定于中，则先期关问，未知为可。去秋风损垂白者，亦云罕见，渔、盐、船税之特命查免，益出恤隐之苦心。他事姑舍，此事之未霑实惠，其可曰示信乎？先以此条，关问三南道臣，从后勤慢，别有考察之举，而若有一毫不谨，当该差员，各其最远沿邑定配，以此严饬。绣启休说，烦絮不偾误。近来中铮铮，该御史勿推。”

○关西设赈自正月始设，至是毕赈。〈江界、楚山、渭原等邑，满浦、上土、高山里、神光、阿耳、牛岘、车岭、平南、外叱怪、楸坡、伐登、从浦、山羊会、五老梁、马马海、直叱洞、加乙轩洞等镇，摠饥民十五万三千四百六十二口，赈谷四千八百八十二石零。〉 ○旌康津故参奉黄大中、灵岩愼述显闾，御史郑晩锡请褒奖特施。

5月29日

○己卯，展拜于景慕宫。

6月1日

○庚辰朔，亲行朔祭于景慕宫。

6月2日

○辛巳，以李城辅为高城郡守。特谕城辅曰：“古人之在抄选之列者，虽于膺招之前，若有作宰之时，则多出而肃命。铨曹之差拟，甚为得体，翘想之馀，曷任欣企？尔其斯速登途登筵，仍即辞朝。”

○工曹参判李奭祚上疏，进《辑说》内外篇四册，批曰：“以卿所进《辑说》内外篇四册，首尾拳拳者，即一诚字，而内篇之修己治人、质经、鉴史，外篇之人才、官方、民产、军政、鄕制、时措、风教、法度，无非为学做治之要道实用，受言藏之，细加䌷绎，欲答老臣之诚意。至于维持人心、扶植世道之方，莫过于敦俗重伦。欲明五常，先逊五品，故曰‘敕我五典，五惇哉！拟于春初，另下一谕，申复鄕约遗意，修明先王旧章，而荏苒至今。郑重咨且者，苦心虽在于障百川而回倒澜，治不从欲。十为八九徒言：‘莫如反诸身，淸化源以求。’夫不言喩之桴鼓捷应，卿疏际及于此时，深感意见之犁然。特擢为知中枢府事。”

6月3日

○壬午，召见忠淸道观察使柳焵辞陛也。

6月4日

○癸未，次对。抄京城饥户，以摠厅平仓米除耗分粜。

○吏曹判书尹蓍东启言：“郁陵岛自是产参之地，而间年搜讨，每在三四月间，故采非当节，便作无用之物，而局方诸医皆以为参品甚好云，明知其可用，而因循等弃，诚为可惜，一番试采，亦无所损。明春搜讨之当次，以今六七月进定，使三陟营将领率略干采参军，入去采取。其举行事例，则已问于该营，将有报来者，请自备局从便知委。”允之。

○上曰：“次对之进定于今日，一则为民事也。未明求衣，待朝召见者，岂为一时观瞻之举哉？近闻都下市直，高腾日甚云。贫士穷民之饥饿顑颔，不问可知。古有京城分还之例，赒济善处之方，各陈所见。”左议政兪彦镐曰：“贡米之直为九两馀，曾所未见。顾今事势，不得不以分还为归，而赈厅遗在，既难措手，摠厅留饷，亦几垂罄，诚不知如何措处，而恩言若是恳恻，经用艰乏，有不可顾，从长讲究，使贫士小民，均蒙拯济之泽，实合事宜矣。”吏曹判书尹蓍东曰：“分还救急，诸臣既有仰奏，臣亦别无他意，惟望讲定之得宜，实惠之下究矣。”户曹判书李时秀曰：“今此下教，寔出于遇庆广惠之圣意，都民士庶之承聆者，必当感戴攅祝，臣岂有他见乎？”上曰：“卿等退与未及登筵之大臣、惠堂相议，以其可行之方，论理草记，使顑颔者，得以糊口。”

○左议政兪彦镐启言：“都民赒济之策乐，问议于未及登筵时原任大臣，仍又往复惠堂，则领议政洪乐性以为：‘当此国朝初有之庆年，广惠之盛德，为民之至意，靡不用极，可使蔀屋寒士，穷巷残民，皆得以仰饱慈恩，此诚迓景命导和气之一端。惟愿亟命有司，画即举行’云。右议政蔡济恭以为：‘平仓分粜，有何别见？第巡数与斗数，知仓米之为几何，户摠之为几何，然后可以磨錬分排’云。判中枢府事李秉模以为：‘今此分粜之筵教，众心自饱，只有赞扬之不暇而已，至于量谷计巡，分洞抄户，惟在有司之举行’云。惠厅堂上李命植以为：‘市直高腾，近百年所未有，故老病班户之切急，无复可言。若以摠厅还谷，各洞中顑颔之类，略略分粜，则其数不至甚多，为惠与天无极。此外别无他见’云。诸大臣与惠堂之意如此，则可谓‘询谋佥同，请亟令京兆申饬五部官员及各洞尊位，使之着意抄户。摠厅留库米亦令预为整待，待抄户成册报来，以为定巡数斗数分给之地。”允之。彦镐曰：“名曰分粜，则耗在其中，而今此恩泽，实系旷典，似当有商量除耗之举矣。”吏曹判书尹蓍东曰：“除耗尤是特恩，秋后更议，似合事宜。”汉城判尹李在学曰：“分粜之善不善，在于抄户之精不精，而抄户之节，莫先于择尊位。曾于发卖之时，亦有已行之例，今番亦以卿宰以下定尊位，使之抄报当部，一一摘奸后，修报成册于臣府事，分付五部举行为便。”允之。上曰：“尊位一款，最为要道。自朝筵已有下教，登筵卿宰，先为自求，则馀外自当自求矣。”摠戎厅启言：“今日抄户还谷分给时，臣与汉城府判尹李在学开坐于平仓，右尹洪仁浩、本厅中军申大谦，开坐于下平仓。中部二百二十九户，东部五百二十九户，西部二千五百九十五户，南部一千一百四十二户，北部八百六十一户，錬戎台六十六户，合五千四百十八户。分两所，每户三斗，合米一千八十三石九斗。择其石完精白米，一一分给，而北汉一百十二户，亦每户三斗，合米二十二石六斗。别定营校，与管城将柳镇丰，眼同分给。”汉城府抄户别单：中部元户四千八十四户内，抄户二百六十户；东部元户七千四百十九户内，抄户六百九户；西部元户一万六千四百五十九户内，抄户二千八百三户；南部元户九千七百四十七户内，抄户一千二百七十七户；北部元户五千二百八十五户内，抄户九百十九户。摠元户四万二千七百九十四户内，抄户五千八百六十八户。

○以李亨元为司谏院大司谏，李勉兢为吏曹参议。

○岭南暗行御史柳耕复命，进书启。晋州前兵使白师訚、尚州牧使兪汉敦、慈仁县监朴孝成、玄风县监玄重祚、固城县令郑宅昌、宜宁县监具忠元、召村察访金基普等，俱以不治，勘罪有差。又言：“昌原府使李汝节行既粗悖，性又残酷，以棍以刑，数年以来，致命者至于三十一人，而其中黄河允三父子之一时并命，郑铉等三人之无辜被杀，郑埈之以两家独子杖下捐生，尤为惨酷。请拿问严勘。”

○命贡米限二万石分给散卖，平市署提调尹蓍东以市直之踊贵，启请也。

○以韩晩裕为吏曹参议。

6月5日

○甲申，以丁范祖为司宪府大司宪，韩用龟为司谏院大司谏。

○以申思运为司宪府大司宪，朴宗来为司谏院大司谏。

○全罗前观察使李书九就囚纳供，判曰：“知与不知，都无论，填壑之伙然，绣启论列，不啻分明。昨秋以后，宵旰忧勤之中，委畀责励之意，果对扬乎否乎？况从前状辞之不为别白登闻，亦可谓罪上添罪。捧还之违法，亦岂敢曰不知乎？节节孤负，岭海其可辞乎？施以窜配之典，配宁海府。”

6月6日

○乙酉，以徐有邻为判义禁府事。

○以具庠为司宪府大司宪。

6月7日

○丙戌，召见领议政、礼曹判书、壮勇提调、整理仪轨堂上。上曰：“慈宫周甲，诞辰不远，下情欢祝万万，而宴与贺，则慈心怆昔，一向固拒，有难如例。下情虽甚缺然，而若夫无贺宴之名，有贺宴之实，则在予顺志之道、饰庆之方，岂不两得其宜乎？当于十八日，亲进致词，表里、笺文亦当亲上，而进馔亦行于当日，馔品则曾于园行时，自整理所有进馔之例，今番亦自本营举行，而提调看审。慈宫内外亲，当今参班，以同姓十寸、异姓六寸为限，而洪喜荣父子，奉祀慕堂，与他有异，亦当使之与筵矣。”领议政洪乐性曰：“伏承下教，是诚有其实而无其名，顺志之圣孝，臣不胜钦仰。”教曰：“慈宫周甲，庆辰在近，即国朝初有之庆也。陈贺、进宴等饰庆之节，何礼不可举，而慈心难抑。今则庆辰隔日，趁今指一知委，然后可以举行。陈贺则丁卯已例，明有可据，即亦每年当行之礼，而此亦慈心甚难之。此所以无贺之名，有贺之实，为体慈心，伸予诚之道，为说于礼堂陈请之时者也。十八日慈宫周甲诞辰陈贺，以进致词、笺文、表里称号，其日当行礼于明政殿月台，传函呼嵩，还内行亲上之礼。百官陈贺，亦以进致词、笺文、表里称号，领相当进参于内班矣。殿庭行礼后，躬至内班，以致词、笺文、表里，传入。诸道封笺，已有知委，自可举行。京外进献方物物膳，亦依慈教置之，只以诞日物膳封进。至于临殿颁教，各殿陈贺，则先朝丁卯，仰承慈教，而皆权停，况今年乎？并依丁卯例置之。又若宴礼则此时慈心之固拒，比贺仪不翅冞恳。丁卯年亦以进馔，代行于翌日，而慈心无以勉回，与其一直强拂，宜念顺志承奉之方，待秋更当并请于殿宫，以冀俯询。今番进宴之礼，势当迟待，而其日略设馔品，当与内庭参班者，奉觞献寿，而仪文不烦，有司自内行礼，以伸是日祝冈之情。致词、笺文，即令文任撰进。自今日肄习，而百官外习仪及女官内习仪并除之。大庭行礼，礼虽不可废，内庭则仰体慈意，亦依今春上号时例，瞽师、女伶奏乐节次，并除之可也。”礼曹判书闵锺显启言：“今此慈宫周甲诞辰进致词、笺文、表里亲传后，内殿亲上节次，请磨錬。”从之。锺显曰：“自上亲进致词、笺文、表里后，临殿受贺及颁教中外等节，当磨錬举行矣。”教曰：“依丁卯年例置之，已有下教矣。”锺显曰：“以进致词、笺文、表里称号事命下矣。当此莫大之庆，行礼时山呼叩头之节，不可不如例磨錬矣。”从之。锺显曰：“取考孝庙朝丁酉年，自内设酌时《誊录》，则自上以不可全无设乐之举下教，其时大臣郑太和、洪命夏等以若干瞽师，不足以成样，请用女伶，而蒙允矣。今番进馔时用乐，当依此举行乎？”教曰：“古今异宜，况于丁卯年不许，则此时慈心，诚难强拂，以予喜惧之心，亦不敢备例张大。仰体慈心，必欲省略，用乐一款，依初下教置之。至于仪节，虽不烦有司，卿既与闻于春间进馔时仪节，与其时整理诸堂，相议修润。”

○定摠戎厅部、司各四哨之制。摠戎使徐龙辅启言：“本厅前营南阳束伍二十哨，本以左右部、左右司各五哨为例，而安山四哨，亦入其中。今于本郡束伍，移属华城之后，一司五哨之内，减此四哨，只存一哨者，不成军制。就其馀存十六哨之中，通瀜磨錬，南阳束伍十哨内，八哨属之左部，左右司馀二哨及果川二哨，属之右部，左司始兴三哨及阳川一哨，属之右司，以为二部四司，各四哨之制，恐合事宜。”允之。

6月8日

○丁亥，以郑好仁为判义禁府事。

6月9日

○戊子，教曰：“正至朝贺、诞日陈贺如礼之时，则朝廷问安例不行，今番亦当依此，而诞辰时朝廷问安，只行于当殿，惟政院以下皆行于各殿宫者，古例即然，而朝廷与政院以下，岂可异其例乎？此后诞辰问安，朝廷亦行于各殿宫著为式。”

○以徐有臣为司宪府大司宪。

6月11日

○庚寅，以前正言柳耕为昌原按核御史。庆尚前道臣赵镇宅以昌原郑埈妻击铮原情，定查官详核以闻，教曰：“观此查启，道伯事万万骇然。无论因公与因私，又无论邂逅或用意。滥杀则滥杀，致毙则致毙，许多人命之致毙，一犹可愕，至于数十名之多，而毙乎云者，非死即杀。藉使数十名之中，皆得苏活，只有一名之物故，其为枉杀之罪，固无加减于渠，则所谓查启，即不过李汝节自明，而各人之欲吐将绽之供，不曾穷核，惟于偶然违错之处执其说，而必皆作证主，反复归一，殆若为汝节，挺身分疏者然，宁有如许讼理查体乎？虽以查官等言之，人命生死，关系何如？特教按查，事面至严，而渠辈之出问目也，捧招供也，惟道伯言是遵是从，全事周遮，极意漫漶。名以汝节之下属者，不加一棰，惟恐输款，渠辈所为，骇痛莫甚。所当拿致王府，刑推得情，以惩舞弄宪则，不畏朝令者之戒，而迎送之弊，更归小民，此所以假其官，而责其后者，此查启勿施。前正言柳耕按核御史差下，使之治装，念后辞朝，与新伯眼同会推，还朝后启闻，俾岭外知朝廷有审克之政。朝廷之设置方伯，其责在于承宣，而湖南伯则越视珍、罗之填壑曰我不知，岭南伯则昌原滥杀，漫不致意，及其现露，又敢斗护。湖南事犹属公罪，岭南事可谓辜负之甚者。监司赵镇宅令该府拿来捧口招，以为照法重绳之地。”

○教曰：“苟欲务实，先自招延之列者始。决知其不来，以其兼衔招之，及其不来，不得不递本任，并与其人之面目而不见，甚为无实。虽令儒臣承膺于本任，其为逡巡于兼衔，一也则身虽入阙，必不以经筵官登筵矣，是何异于招人而闭户乎？高城郡守李城辅经筵官之任，今姑许递。如是也者，意在必致，令该曹严饬该道，斯速上来肃命后，辞朝赴任。”

6月13日

○壬辰，以尹师国为司宪府大司宪。

6月14日

○癸巳，教曰：“昨日次对之命，为询民食之措处。京兆抄户，若已就緖，巡数斗数，令庙堂指一磨錬，分付摠厅后草记，而贡米之引等及还米之分给，皆于十七日，先给一巡，俾于庆辰，皆得足食之喜事，亦令庙堂知委。”备边司启言：“即见汉城府牒呈及抄户成册，五部抄户为五千八百六十八户矣。巡数以六月一巡，七月一巡，合两巡为定，斗数则每户初巡则三斗，再巡则二斗磨錬，而六月巡则依下教，以十七日分给，七月巡则当月旬前后，亦为定日举行。谷物则以摠厅、平仓米分给，而谷品斗量，各别严饬，务从精准。分给日，五部官员领率各其部内见抄民人，先远后近，次第受出，而京兆判堂及摠戎使，亦为进去，眼同检饬，俾无杂错遗漏之弊。至于抄户中，元挟户无籍之类为千馀户矣。籍法至重，所当勿论，而既有年前发卖，特教同抄之已例，又此分还，寔出于无前之惠泽。请今番亦令受食之意，并为知委。”允之。

6月15日

○甲午，教曰：“庆辰在迩，欲示祝庆之忱，岂有过于同庆乎？况已施于华城民人者，岂可不为于京中乎？十八日慈宫进馔礼成后，临弘化门，赐米饥民。今番抄户中，最贫残之户，宣惠厅都提举、三公，严饬各坊尊位，抄报赈厅，令赈堂及京兆尹，率领待令。”

○庆尚前观察使赵镇宅就囚纳供，判曰：“绣启赈启之毁誉相反与纵裨纳交之事状，姑置之勿论。因公因私，管下守令之滥刑枉杀，若是狼藉，则身居宣化之任，一任该倅之所为者，何异于助其虐，而长其暴乎？既闻之后，若不严法重绳，无以雪幽郁而杜后弊。其不能禁止之罪，焉逭投窜？施以远配之典。”配乐安郡。

6月16日

○乙未，召见高城郡守李城辅。上曰：“务实之政，不可徒以职衔羁縻，故不得已权递兼衔矣。今番登筵，实慰企望之怀。兼衔虽递，抄选则自在，初筵说话，欲闻开卷第一义矣。”城辅曰：“大抵近来人心风俗，全无朴茂正直之美，只是轻儇皎厉，窃以此为忧矣。”上曰：“风俗犹属第二件，朝廷教化之所自出也，而今日朝廷，为何许模样耶？苟究其本，则人主一心，乃是万化之源，一正君而国正矣。必也一心上，先有受病处，故措之事为，发之政令，不能泛应曲当矣。予之工夫果不足，而又无朝夕辅弼熏陶濡染之益。林下读书，亦岂无人，而既不能用，则又安能责其效乎？今若欲反本，不出于淸化源三字，何以则得力于本原之地乎？训诂之学，虽不足贵，而近世则读书二字，便以为羞耻事。虽平居功令之士，犹不可以不读书，况致君泽民之任乎？既入荐牍，则必有所蕴，岂无一分裨益之言？若能有开发提撕之好道理，庶可有一朝豁然贯通之望矣。”城辅曰：“臣尝闻故参判臣金亮行之言曰：‘敬者一身主宰，而至于精一工夫，则于一念之发，便有亲切下手处。’今筵下询，既及于出治之本。伏愿一念之发，必加省察，一以尧、舜为准，合于尧、舜则行之，不合尧、舜则不行焉。”上曰：“此言好矣。为治不及三代，便是苟且。非不知其如此，而今日习俗，则此等说话，皆归之于空谈，然不可以空谈而弃之也。存养省察，有若车轮鸟翼，不可偏废，苟欲存养，舍敬而何以哉？持敬之道，下手处专在威仪上，故朱子《敬斋箴》曰：‘正其衣冠，尊其瞻视。’卫武公九十自儆之诗亦曰：‘抑抑威仪，维德之隅。’隅字之训为廉角，盖指外面工夫而言也。冲漠无眹之中，万象森然已具者，岂非以敬字之为之主宰乎？盖虚灵澄澈，固是本地，而致敬之道，须在于严威俨恪。程子所谓制之外以安其内及所谓未有箕踞而心不慢者，政指此也。诚能用力于是，而动亦敬静亦敬。若不能真积力久，今日作之，明日辍之，则亦无其效。今人惮拘束而乐放纵，举世扰扰，若俳优傀儡，外此不能饰，何况于其中？舍此不治，决无淑世之方。程夫子所以且教人静坐者，岂欲人只如枯木死灰乎？盖忧其全然仿倒，而欲先收拾之也。今世则平时既无鞭辟近里之工，则立朝亦无其效。至于朝廷仪文，虽是末节，而渐益骇然，何以则为制外之术乎？予岂无矫俗之心，而言必威人，然后事有其效。今则千言万语，徒归于言教之讼。夫朋友之间，亦且相观为善，况在君臣之际？若诚有实德，则岂无观感之功？此皆予反躬省察处，而所当知其受病处，而即为改之矣。郡守虽未登筵，以政令注措间见之，予或务外，而不务实欤？今筵说话，乃是招医问病，病有寒热虚实之异，药有君臣佐使之别，今之所论，不过表症，对症论剂，似不为难。药石之言，予欲闻之矣。”城辅曰：“持敬之说，虽若陈谈，尧、舜心法，元不外是。今听圣教，则发挥阐明，无复馀蕴，若非平日实地省察之工，何以至此？臣之向者所陈，非但归重于敬，以精一工夫为真切下手处。”上曰：“精是择善，一是固执，不能择善，安能固执？古人云：‘知易行难，亦或有知有馀而行不足者。’予则以为不然。若能真个知得，虽欲不行，亦不可得。伤虎色变之喩，不食乌喙之论，皆先儒之言也。予必有见未到处，故虽自以为善者，亦皆无实效矣。”城辅曰：“臣在鄕曲，久不闻朝廷政令。今玆俯问，亦非所料，仓卒之间，无以为对，而窃闻缕缕下教，有以知圣学高明，卓冠百王，实能行之，则尧、舜不难至矣。臣之今番上来，只为守令肃拜，下询之及此，乃千万梦寐之外也。”上曰：“若是真知，岂有行之而无效之理？惟其知之非真也，故如是耳。近来筵中寻常言语，皆及于此等事，若以经筵官挟册登筵，则容或瞿瞿，今则有异于是，何必过为辞巽乎？”城辅曰：“圣上在上，凡在臣邻，亦岂无直言之士？若能奖拔直臣则好矣。”上曰：“予果不能奖拔，而朝廷举措，与一直字全然相反，可叹亦可惧也。予不能心诚好之，以𫍙𫍙之色，拒人于千里之外，而致此耶？”城辅曰：“主圣则臣直，岂患无人？另加奖拔，必有可闻之言。臣以世臣，常有毕义愿忠之志，而所见茫昧，且惧猥屑之诮，不敢仰达矣。”上曰：“百里虽小，亦可以略展抱负，高城一邑，自此可以忘忧。忠信重禄，所以待学者也。学之一字，犹是后世之言，而实为好个题目，幼而学之，壮而欲行之。今也则得此一字，遂致一生坎轲，其身不登朝端，其面亦不可见。今番之兼冲许递，虽异常格，欲矫近日虚伪之风而然矣。既以身不出言，不出之义，屡次逡巡，有难强迫，而下去之后，民邑之事，苟有所怀，不惮仰陈，奖率之方，亦宜留心。”城辅曰：“臣虽不逮，敢不尽心？”上曰：“欲历辞乎？”城辅曰：“臣是末荫，敢违朝廷格例耶？”上曰：“方设馔以待于饔院，退食后出去也。”

6月17日

○丙申，政院启曰：“检阅吴泰曾入侍命下之后，醉不省事，欲起还倒，未簉记注之班。当此八域欢忭之日，醉亦不害为瑞，而身居簪笔之任，口忽杯酌之戒，致有此无前之骇举，事体所在，不可不重勘，而本院请推之外，无他可施之罚。”教曰：“推考。”

○以朴宗甲为吏曹参议。

6月18日

○丁酉，御明政殿，亲传致词、笺文、表里，诣内殿，行亲上礼，进馔于慈宫。前一日，尚寝设位于内殿，慈宫座南向，大殿座于慈宫座之东西向，中宫殿座于慈宫座之西东向，内外命妇侍位于慈宫座南近西，俱北向，又设仪宾、戚臣侍位于前楹帘外左右，北上相向。是日，尚寝设大殿拜位于殿东庭阶上，近东北向，中宫殿拜位于殿西庭阶上，近西北向，仪宾、戚臣拜位于大殿板位之后，内外命妇拜位于中宫殿板位之后。又设内外命妇及仪宾、戚臣外位于东西庭中，司赞、典宾位于帘内，典言、典赞在南差退，赞唱、女执事位于殿下东阶上近西北向。尚食设寿酒亭二于堂内东西，又设酒亭二于楹外，设命妇及仪宾、戚臣酒卓于阶上东西内外。命妇各具礼服，集到厢外。前二刻，典宾引命妇及内宾就外位，女执事引仪宾、戚臣入就外位。前一刻，中宫殿具翟衣加首饰，尚宫前导以出，人小次。上具翼善冠衮龙袍，女执事前导以出，入小次。慈宫具翟衣加首饰，尚宫前导以出陞座。典宾引内外命妇，女执事引仪宾、戚臣，各入就拜位。尚宫导中宫殿出次，诣拜位北向立，女执事导殿下出次，诣拜位北向立。女执事、司赞、赞唱，上再拜跪，中宫殿再拜跪，俟尚食进挥巾馔案而兴。女执事分东西，北向立，唱《御制老莱衣章》曰：“我有老莱衣，万年庆韶光。鸡人报晓筹，上堂偕元良。是日回瑞甲，满国齐祝岗。调味琼液瀜，佐肴蟠桃圆。一酌一酌复一酌，一酌万年三万年。”唱讫，女执事导大殿至楹外，女官承引诣殿东寿酒亭，北向立。尚食酌寿酒第一爵，跪进于上，上受爵，诣慈宫座前，跪授尚食，尚食传捧置于座前。上俯伏兴，出至楹外，仍诣拜位跪，女执事进座前，北向跪，代致词曰：“华宫馀祝，花甲深樽。欢承寿母，功隆贻孙。同我嘉宾，拜献千千，谨上千千岁寿。”读讫，女执事导殿下至楹外，女官承引就慈宫座前跪。尚仪跪，白宣旨，仍西向跪，宣旨曰：“与殿下同庆”慈宫举爵，尚食进受虚爵，复于酒亭，上还复位。尚宫导中宫殿，诣殿西寿酒亭，北向立，尚食酌寿酒第二爵，跪进中宫殿，受爵诣慈宫座前，跪授尚食，尚食传捧置于座前，中宫殿俯伏兴，仍就拜位跪。典言进座前北向跪，代致词读讫，尚宫导中宫殿，诣慈宫座前跪，尚仪跪白宣旨，女执事临阶西向立，宣旨曰：“与王妃同庆。”慈宫举爵，尚食进受虚爵，复于酒亭，中宫殿还复位。上三叩头三呼嵩再拜，中宫殿、内外命妇、仪宾、戚臣皆同。女执事导殿下至楹外，女官承引就帘内西向坐，尚宫导中宫殿，就帘内东向坐，尚食进挥巾馔案，进酒杯。女官引命妇，班首诣寿酒亭东北向立，尚食酌寿酒第三爵，授命妇班首，命妇班首受爵，诣慈宫座前，跪授尚食，尚食传捧置于座前，命妇班首出就拜位跪，典言进座前跪，代致祠。尚仪进座前跪白宣旨，临阶西向立，宣旨曰：“敬举命妇之觞。”慈宫举觞，尚食进受虚爵，复于酒亭，命妇班首兴，典宾引内外命妇各就位。女执事引仪宾、戚臣班首，诣寿酒亭东北向立，女官酌寿酒第四爵，授仪宾、戚臣班首，仪宾、戚臣班首受爵，诣慈宫座前，跪授女官，女官传捧置于座前，仪宾、戚臣班首出就拜位跪，女执事进座前北向跪，代致词。尚仪进座前跪白宣旨，女执事临阶西向立，宣旨曰：“敬举卿等之觞。”慈宫举酌，尚宫进受虚爵，复于酒亭，女执事引仪宾、戚臣班首就坐。女官各进内外命妇馔卓，女执事各供仪宾、戚臣卓于酒。女执事分立于阶上东西，唱《御制万年章》曰：“三万年又亿万年，年年此日长此筵。一愿宗国如磐石，再愿子孙如轩文。情话仍燕喜，众宾来如云。灔灔太和酿，秩秩无声乐。慈德享天心，子孙受多福。”唱讫，尚食分诣各殿座前撤案，典膳撤内外命妇卓，女执事撤仪宾、戚臣卓。典赞唱可起，典宾引内外命妇，女执事引仪宾、戚臣，降各就拜位。尚宫导殿下就拜位，尚宫导中宫殿就拜位。上再拜，中宫殿再拜。礼毕，女执事导殿下出，尚宫导中宫殿出，女官及女执事引内外命妇、仪宾、戚臣出。每进爵进馔，皆用乐鄕、唐交奏，进爵行礼时，元子进诣帘内，进爵随诣拜位再拜，拜位在版位之后稍南，拜跪呼嵩，俨然中节。上曰：“是日是庆，即千载难逢之盛会也。惟予饰喜称庆之心，贺仪宴礼，何所不举，而慈心谦抑，顺志为大，故不敢为张大之举，而邀我宾戚，略设杯酌，以为共伸祝华之诚。卿等须各醉饱，以贲予今日之庆。今日宣馔，稀有之庆也，与宴诸宾，不醉无归，而各裹馀馔，归遗家人可也。”命宣馔于外庭诸臣。二品以上及三司，馈于明政殿东廊，侍从堂上堂下馈于明政殿北廊，文臣堂上堂下时任前衔馈于光政门内，堂上以下文荫武及杂职乙卯生人馈于永淸门内，武臣边御以下及堂上堂下时任前衔馈于明政门外道北，杂职时任前衔馈于禁淸桥边，阁臣、承史则宣馔于延禧堂门外，而抄启文臣亦与焉。假承旨则宣馔于交泰门外，进笺儒生令大司成，监馈于明伦堂前庭。壮勇营将官、员役、针药、画师、弓人、矢人、扈卫别将、局别将、禁军将、华城将校、各军门将官及亲耕老人、禁军、局出身、驾前驾后扈卫军官、把门甲士、汉旅、忠翊、忠赞、忠壮卫有厅军官、武艺厅各门入直把摠、哨官、军卒，各其将领分馈阙内。各司吏隶，自壮勇营各馈餠。

○命讲鄕飮酒礼，下惠政于中外。教曰：“日月岁重回甲子，稀有之大庆也。亲年之跻乎此，饰欢贲喜，子职固然。洗腆用酒，庶人之事也；肆筵设席，速诸父、诸舅，卿大夫之事也；施于有政，与百姓同乐，后王之事也。予小子荷皇天祖宗之佑，値国朝肇逢之会。粤自岁首，至于今六七个月，何月非蹈舞之日，何日非颂祝之时？镂玉编金，扬慈徽也；观华呼嵩，祈慈寿也。千箱万庾，谷遍岛陆，广慈惠也；群老四民，人得醉饱，表慈德也。然予齐天无疆之愿，恒怀惟日不足之心。矧于诞弥之辰，何丰享豫大之暇顾，而先朝丁卯之未得于仁元圣母者，今难得之于慈宫，贺未备仪，乐不具奏，只与外内宾戚，恭进小馔。歌《老莱之章》，称《万年》之觞，此亦出于仰体慈宫留有馀未尽之至意，而事不涉于张皇，政有属于普博者，其可不行之于今日乎？爰自参班之臣工、拜笺之章甫，下逮军兵、隶徒，而使之飮此日之酒，知此日之乐。文、荫、武六十一岁人入庭者，略寓虞庠养老之义，别设各卓。予念京师贫士穷民向隅望哺，予其临门赐米。《南陔》、《白华》即孝子爱亲之作，而鄕人飮酒，必用此乐，盖取诸劝之孝，而广其爱也。鄕飮之礼废而民俗渐渝，州闾、胶庠之邈然观感笃厚之风。予不能为三代治，何责乎承佐之臣，而天降彝衷，无古今遐迩，其岂无反漓回淳之道乎？玄酒之淡而自有竗理，大乐之希而所䙌正声，古人所谓一日礼行，四方风动者，未必不在于玆矣。其令京外长民之官，讲习修明其申诫之辞，续当颁示。有罪名者，令吏、兵曹书入，徒、流中可合疏放者，亦依点下施行。涤逋蠲役，春初有之，予方欲饰欢贲喜，何惮烦复？京则贡人旧遗在二千石，市民徭役、泮人赎钱，限十日荡涤。外则华城、畿甸、三南昨年停退之身贡、保米、布、钱，一并荡减。其馀四道、两都则以旧还最近一年条代减。此乃扬慈徽也，祈慈寿也，广慈惠也，表慈德也。”

○亲临弘化门，赐米饥民，进馔所大臣以下，施赏有差。

○试太学进笺儒生于丕阐堂，居首进士沈厚镇直赴殿试。

○放黑山岛定配罪人李显道，移配长渊县定配罪人洪乐述于丰德。

6月19日

○戊戌，奎章阁提学沈焕之上札曰：

臣即闻江华府报畿营文牒，有宣传官下来本府，夺留守之符，并中军而拘囚文殊山城，内司别提领罪人，渡津上去云。殿下虽欲讳其事而秘其迹，其于一国大小波荡血沸之情何哉？噫！今日之举，凡几遭矣？殿下若以今日廷臣有一个忘身殉国之人，则初岂有此等非常万万之过举乎？宗社之安危，迫在呼吸，而大臣胥命于金吾，卿宰徊徨于阙外，门将把阍，上下閟隔，臣痛哭流涕，不忍晷刻按住，冒死申渎。伏乞俯察舆愤，亟收前下之命。

批曰：“江留今已还接矣，沁谪昨既招来矣。何谓讳其事，亦何曰秘其迹？”诸大臣、政院、内阁、玉堂、卿宰皆争之，不能得。

6月20日

○己亥，诣北营经宿。是时下永肃门殿座之命。大臣、卿宰求对，并黜送城外，诸阁臣亦令勿近阙外。教曰：“池荷烂开，霁后暑退，政合畅叙。当诣北营梦踏亭经宿，聊泻郁陶之思，以此分付。”仍乘舆出耀金门。翰林吴泰曾前请回銮，命下义禁府。少顷，诸臣追到作门之外，上命严束作门，毋得拦入一人。诸臣请对者，皆不许入。

○前副摠管金汉老上疏曰：

仄闻，殿下又有无前过举，潜抽逆宗，入置城𬮱。噫嘻！此何事也？春间江亭招接，已是万万惊骇之举，而曾未几何，复有此事？呜呼！此贼之于殿下，蓄怨伺衅者，国人所知。虽以殿下友爱之笃，亦岂不洞察，而每以事关自己，屈法伸恩，甚至于费牢笼而潜致，处肘腋而不疑，是何殿下自轻之至此耶？且伏念，向来慈殿教意，不啻恳迫。以圣上至诚承奉之意，何忍违拂慈心，罔恤频复之戒耶？伏乞亟降严命，还逐本岛。

批曰：“慈意仰体，慈教承顺之致，岛谪尚置瘴疠之中矣。有时招见，何论踈数？卿之疏语，非不知之，此非违拂，期欲勉回。卿之请对尤过矣，即为退去。”诸大臣及内阁三司，又札请还宫，不许。

6月21日

○庚子，还宫。

○奉朝贺金锺秀上疏曰：

臣得闻京信，万万惊遑。噫此何事也？臣身虽告退，一段忠赤，消磨不得。伏乞圣上，深念宗社之安危，亟从三司原启，以奠国势。

批曰：“美疴之将期勿药，可谓若有所相奇贺。沁谪事，至今置彼。上而不但顺承慈旨，下而不但勉屈众论，别有为渠镇长全保之计较也。此意曾已详及于对卿从容谈话之时，卿必记有，至于昨年筵教中，招来之岁一为课云云。伊时急于究竟，而先言其将欲开路，何必一为而已乎？再为三为可，十为百为亦可为，而复为眼惯耳软，则其往其来，无甚关系。不期宥还，而自归莫遏，渠可以快寻生路，永永无事。卿虽淹病，岂不知予苦心乎？凡事无渐则害事，矧乎处于骨肉之际乎？”

6月22日

○辛丑，教曰：“沁留事，岂成说乎？三昨状启，明言其离发之由，至今不为入来，问于备局，则中路逢着一轿，率往还府云。眷属欲为分置京鄕，诸岐扮送轿马，此乃以彼地，若渠鄕庄别业，使之往留，一以为仰承慈教，一以为俯顺众论之方，而城内之第，有时率置，解予忸怩之心，舒予郁陶之思者，于公于私，以恩以法，有何不可乎？然而留守则不识事状，奔走于道路之间，甘为陪行之役，抑何委折，不亦疲甚？留守骑尾，又有追送之轿，昨日今日，络续去来，何者实而何者虚，又将何从而卞别？徒然圜如影灯，追若逐柶，轿来则随来，轿去则随去，行止之骇瞩姑无论，当此炎暑中暍。丁宁秩高重臣之出镇留司，体貌固何如，乃敢若是顚倒乎？江华留守权𧟓为先改差，发遣宣传官，夺其所佩密兵符，密符则还纳，兵符则传于畿营。假都事仍即拿来，下义禁府，推问行止之这这，不即关由于朝廷之罪以闻。”

○馆学儒生上疏讨逆，仍卷堂。大司成李晩秀上疏曰：

臣昨因疏儒卷堂，承命入泮，目见诸生四拜而退，终宵绕壁，不觉涕迸。彼诸生之疏，岂敢曰片片赤心，忘身殉国之忠悃，而其人则祖宗累百年培养作成之士也，其言则宗庙社稷安危存亡之机也，其义则无智愚贤不肖秉彝同得之天经地义也。今乃叫阍而呵斥之，空堂而迸逐之，以我殿下不大声以色之圣德，岂意今日遽有此过越之举耶？江楼再次之行幸，山营经宿之驾临，亦圣人之过也。然圣人之过，以其过而能更也。苟日月之不更，则乌在其为大明中天，庶民皆仰也？东朝殿下以卫宗国，护圣躬之圣德至意，年前慈教，炳日星而贯金石，国之有今日，皆我慈圣赐也。以殿下平日洞属之圣孝，岂不以我慈圣之心为心，而幡然改图，惕然将顺也耶？自有此事，上自公卿大夫，下至舆儓妇孺，坠胆褫魄，奔迸道路。乃于千载庆运，歌朝舞野之日，有若四郊多垒，临阵遇贼之时。如是之际，人心士气，一切挫折；朝政民忧，自致抛担。以殿下圣明，何不念及于斯耶？臣敢因执艺之义，略陈刳血之恳，若蒙殿下赐之鉴察，昨今以前教批，并即收还，使城𬮱肃淸，危机转安，则非但一国臣民之幸，即天下万古，伦常义理晦明隳存之大关键也。多士之优容劝谕，复入黉堂，即次第事耳。

批曰：“知卿忠厚，不负所知。文不雕琢，词足感回。理合即诺，岂俟终日？卿其驰往泮宫，劝入诸生。”仍设食堂以还。

○赐馆学儒生疏批，教曰：“诸生有劝入之命，赐批然后可以膺命。且其儒疏，在于举动所，则亦非犯禁。以省疏具悉书颁，以示重贤关，镇闹端。”

○以徐龙辅为司宪府大司宪，申献朝为司谏院大司谏。

○特除尹蓍东为判义禁府事。

○三司诸臣伏阁三启，上不允，寻命并罢其职。

6月23日

○壬寅，教曰：“多日违拂，反乖道理。今番貌样，亦知义分，此非许久如是之事。入侍承宣，往传命召，勿待命事，亦为传谕于诸大臣。城阙门禁安徐，黜送门外诸宰分拣，自明日昧爽以后，更申前禁，莫敢追提。”

○高城郡守李城辅上疏曰：

臣尝伏见朱夫子与魏元履书以为：“系国家存亡安危者，虽韦布之士，可以言之。”臣一郡吏耳，何敢开口论朝廷事，而今日宗社之危，危于一发，布韦之所可言者，以臣世禄之裔，何忍坐视而默息乎？噫！今日之举，求之往牒，有乎不乎？以殿下平日圣学，岂不知此举之万万乖常，而大臣迸出，群工震荡，忠谠之言，一切拒塞，一日二日，将三纲沦而九法斁矣。臣之此时抗颜怀章，有䩄周行，玆敢略入文字，还寻鄕庐。伏乞治臣逋慢之罪，以全匹夫之谅。如得见日月之更，则臣虽退填沟壑，更无馀憾。

批曰：“不用其言，催还其去，有非礼士之道。疏本之姑留，意欲诺尔。先使邮官挽行，而事既究竟，斯速上来，辞朝赴任。”

○以权𥙿为司宪府大司宪，李殷模为司谏院大司谏。

○政院启言：“时原任大臣，虽伏承勿待命之教，以义以分，不敢冒入城𬮱，转向江上，恭俟严诛云矣。”教曰：“安心勿待命，即为入城。”

6月24日

○癸卯，以洪秀辅为判义禁府事。

○时原任大臣联名上疏曰：

臣等不忠无状，上无以酬罔极之恩，下无以副具瞻之望，俯仰惭痛，尚何道哉？承旨偕来，即我列圣所以待大臣之殊礼也。今殿下施之于臣等，礼则古矣，顾其人则非也。在他时，犹不敢承当，况今日罪负如臣等者乎？窃闻古人情穷势蹙，无所因极，则辄敢自城而郊，自郊而鄕，此非敢自重而慢命也，乃所以全微谅而守常分也。臣等左右思惟，参前倚衡，不得已联陈短章，径寻鄕路。伏乞亟降𫓧钺之诛，以正擅行之罪。

批曰：“否德忝居，九经不修，亲亲之道蔑如，敬大臣之义坏矣，宜乎卿等之望望然遐弃。以予诚浅，行莫厄止，玆将数行之批，虔申赠言之仪。卿等在途加飧，稳抵田里，以副予殷勤之思。”

○以李勉兢为吏曹参议。

6月25日

○甲辰，分遣承旨，传谕在外诸大臣，皆不至。

○以韩晩裕为吏曹参议。

6月28日

○丁未，罢左议政兪彦镐、领敦宁府事金履素、领中枢府事金憙、判中枢府事李秉模职，领议政洪乐性、右议政蔡济恭免相。教曰：“大臣以道事君，不可则止。止乎云尔，何尝曰去？去虽当于义，古之人则于周不可，去之鲁，于鲁不可，去之齐、宋、秦、楚，何去不可？今也不然。马岛之北，鸭江以东，八域一统，去将何之？悻悻邹圣所不屑，屑屑汉儒以为耻。曾谓宰相读书人，乃畔于是耶？台府故事，不得于朝，则城外江干而已。六辔在手，一时寻鄕如今日之为，未之闻焉。予以否德，纵不能纳其猷，而用其言，循涂随辙，谨守常法，大臣之职耳。放倒自家地位，而创为此前辈所不为之举，无甚留难者，奈国纲臣分何？左议政兪彦镐、领敦宁金履素、领府事金憙、判府事李秉模罢职。同行同其退也。然彼水一方，夙梦近矣。往不舂粮，夷犹不发，皆有迟迟吾行之意。两元老老成之智，有足感叹，而同行涉乎同浴。责难所以责备，领议政洪乐性、右议政蔡济恭免相。”

6月29日

○戊申，荡减诸道旧还。〈水原府二千六百三十三石，江华府二千九百四十五石，开城府二百八十一石，京畿七千六百七十一石，平安道十一万九千二百石，咸镜道十五万四千九百八石，庆尚道九万九千二百五十六石，全罗道二千六百九十六石，江原道五万六千一百八十九石，忠淸道四万二千八百七石，黄海道七千八百三十六石。〉

6月30日

○己酉，教曰：“日昨谴罢之举，出于为朝着稍存一分事面，为国体稍振一分纲纪，为相府稍复一分故事，为大臣稍伸一分处义者，一则为大臣，一则为大臣。大臣之旡妄，由予之否德；大臣之不尊，亦由予之无能，何暇求备于大臣？予实瞿然。况此月同庆之月也，设有大臣之些少做错，速即妥帖，依旧和泰，岂可逾此日？时原任大臣处分传教，并勿施。”仍以此教，遣史官传谕于诸大臣，兼传命召。诸大臣次第入城，独领中枢府事金憙仍还鄕里。

○以金履翼为江华府留守。

○展拜于景慕宫。

○忠淸道儒生朴柱焕等上疏，陈卞圣诬之说，批曰：“在于在下之道理，何关于明谕乎？此所以欲为而姑徐者。”

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之四十二〉

7月1日

○庚戌朔，亲行朔祭于景慕宫。

○礼曹以宣禧宫生辰日展拜行礼仪节，禀，教曰：“是年是宫，展拜于是月是日，情礼固然。庚戌年，奉慈殿诣毓祥宫行礼，况今年乎？当于是日，奉慈宫，诣宣禧宫行礼，内殿与命妇为本宫近属者，亦当陪行于展拜之时。晩炎未退，日字则更待下教。庚戌年，则前一日诣宫将事，翌朝祗迎，还宫时则陪慈驾，今番则临时更禀。”

○以李义弼为弘文馆副提学，李晩秀为奎章阁直提学。

○削前承旨郑大容、金熙朝职，罢承旨洪仁浩职。备边司启言：“右议政命召，误传于左议政。请当该承旨，施以谴削。”教曰：“昨以传谕与诣阁，院中胶扰，䝴去之际，换传，事势虽似无怪，命召事体，至为严重，当该承旨谴削事依施。大抵命召一款，合有厘正者，日前欲为定式而未果，果然有做错矣。命召、密符，以其有御押，故虽佥使之例兼防御使，道遇大臣，不特大臣下马，予亦于在春邸时，路逢密符受佩之武弁，低辇而立，候过始行，即金石应行之典，则年前有一捕将，见一大臣，轻先下马，大臣登筵请其罪。且以上疏言之，有第三行之所书，放钥之后，无敢入撤，而近闻谬例，无论命召、密符，从门隙出纳云，事之骇然，莫此为甚。此后待开门来纳，如相符、将符之不得迟滞者，该房启请留门，然后出纳。至于命召之易换左右相事，固无论，若无标识，将相之换佩，亦至易。自今御押之标、牌及命召、密符，各于其绶书之，以为便于凭信之资，而自卿等知悉，受佩时，令该房承旨，书填以传。虽以大臣纳符后还授一事言之，今番政院政府，皆眩于举行，而问于庙堂，亦云不知，甚至渡京江以后，则例无还传为对。若云不可逾汉水之阳，则赴燕大臣，越鸭绿江时，亦皆仍佩往来，固陋甚矣。此一款，亦为申加修明，在江外待命纳符，则当依例还传，以此定式。至于寻鄕之如今番诸相之为者，系是相府初有之举，此则不必别为定式，而大臣在城外传符时，亦皆请钥城门，然后出纳事，一体定式。”

7月2日

○辛亥，次对。左议政兪彦镐曰：“臣等有万死难赎之罪，自上屡勤辞教。况复曲轸臣等进身之路，前后批教，并为收还，此不特臣等之幸也，即举国臣民之所共钦仰者也。第伏念，罪人还配，初无文迹之昭布，只凭畿伯之誊送筵教而始知之矣。王言如纶，臣等之奉而信之，如四时矣。”上曰：“予岂以不去，谓之去乎？如是则非权也，即诈也伪也。焉有诈伪而播告于卿等乎？且卿等今番之举，古有是否？六大臣一时寻鄕，即空国而去也。日前传教，亦有示意者，而不得不为卿等惜之也。大抵此事，自己酉以后，专辄变为排卫，排卫变为排阁，至于今年，则大臣一时去国，可惊可骇，一节深于一节。盖大臣，万目具瞻之地，而有此史乘所无之举，如是而合于事面乎？否乎？”彦镐曰：“专辄排卫，莫非群下之罪，而虽以今下圣教言之，一年二年，凡几度矣，过中之举，岂不频乎？既往之事，虽不追提，而方来之忧，无所不至。伏愿自今，深留圣意，使公议少伸，而世道复靖焉。”

○递高城郡守李城辅职。左议政兪彦镐启言：“儒臣既引义径归，必不以见职，更为簉朝。既知其然，而促令赴任，恐欠优待之方，似有体谅之道矣。”上曰：“卿言政合予意。决知其以见任，不欲复来，一味催督，反乖礼使之方。高城郡守李城辅，今姑许递。”

○以成德雨为吏曹参议。

○以金憙为冬至兼谢恩正使，李亨元为副使，赵德润为书状官。

7月4日

○癸丑，申定国子铨曹毋得互拟之式。教曰：“铨官与国子通淸，分岐定式之后，与前判异，除非文与政事之出众拔类者，不可破格俱兼。前此郑大容俱兼时，欲为厘正而未果。其后李晩秀、南公辙，使之勿拟，亦此意，则徐荣辅，以既经大司成之人，又复铨望者，异于尹行恁之未经国子矣。拔望之罪名，虽荡涤，无得互拟之饬教，当令遵守。徐荣辅勿拟于铨官之望。若此则尹行恁之国子，当如徐荣辅、南公辙之铨官。此后申加严饬铨曹，依此遵守，无或并通两任，互相往来，俾责定制之效，兼寓器使之义。虽有出众拔类之人，若非大臣铨官相议别荐，切勿举论。以此传教，书之官案，无敢以一铨官意见，轻易违越。”

○以韩用龟为吏曹参议。

○以朴宗来为司谏院大司谏。

○大司宪权裕上疏曰：

月前捕将之打杀三汉，闻是邪学之徒也。虽云大臣筵禀，指挥捕将而然，此非寻常之变，亦非秘讳之事。固当究核根因，明正典刑，使人得以知之，人得以讨之，而乃于半夜无知之中，急急收杀，有若恐露端緖，灭口掩迹者然，此何意也，此何法也？邪学一种，潜滋暗长，尚不寝息，将有滔天燎原之渐，其为世道之忧，不觉澟然而心寒。臣谓当该捕将，拿问严勘，仍令中外，别加纠察，期于廓淸，断不可已。

三汉，即邪学罪人池潢、尹有一、崔仁吉也。批曰：“月前捕将之打杀邪学人三汉事，卿至以捕将为恐露端緖，灭口掩迹，仍请拿勘，而语意隐然拶逼于大臣，卿何不知本事，言之若是？伊时大臣，謦咳于筵席，欲付之法曹，以其法处断，与众弃之，为惩他毖后之图，而究竟之际，未及移送，则此岂一毫近似于灭口掩迹乎？捕将事，不允。但经毙也故，人未能晓然知之，未能晓知也故，恐有不知戢之虑，此则卿疏不害为先事之戒。分付京兆，以三汉姓名罪犯，晓谕坊曲，莫敢更犯。其所导善而耻格之方，在师儒、士师、按道、典邑者之责，须各存着，皆为圣人之徒。”

7月5日

○甲寅，关北设赈。自正月始设，至是毕赈。〈北营、安边、德源、文川、咸兴、定平、北靑、利原、端川、三水、甲山、永兴、吉州、茂山、会宁、锺城、稳城、镜城、富宁、庆源等邑，居山驿、废茂山、庙坡、丰山、梁永、城津等镇，摠饥民四万九千五百七十五口，赈谷一万一千三百三十二石零。〉 ○京畿设赈。自正月始设，至是毕赈。〈乔桐、南阳、富平、仁川、通津、丰德、安山、金浦、交河、阳城等邑，永宗、花梁、德浦、注文、德积、长峰等镇，摠饥民十四万八千四百九十口，赈谷一万二千三百三十石。〉 ○水原设赈。自正月始设，至是毕赈。〈饥民五万二千七百四口，赈谷三千三百九十九石零。〉

7月7日

○丙辰，持平申龟朝上疏，陈卞圣诬之说。教曰：“朝象之不靖，台体之不尊，无非此辈所为，其辱朝廷而坏台阁，当如何？虽日求昌言，先从此辈荒杂之疏，严饬然后，庶可食效。原疏还给，为先刊其选，而递其职。近来换头迭出者，此等不率教之类，若是而何时可为淸平之治乎？严饬三司，无敢更提。近所谓卞诬事，而所谓卞诬，岂不奇怪之甚乎？所谓可卞者何事，而有能卞之者，所谓所诬者何诬，而有能破诬者乎？除非若先朝戊申之事，岂敢轻言卞诬二字乎？设令宵小憸细之人，或有暗容利嘴之事，太阳中天，邪气自当遁形。随其现发，登时诛窜，则亦何必乞口渠辈，使之卞诬乎？台阁传誊之章，骇然极矣。且于论人之际，私意横流，罹漏相杂，徒物情之拂郁，甚至前衔之疏，种种突出，尤属堂陛不严之一端。自今卞诬二字，无敢说出，近于厥事边，弹驳之章，切勿呼望。若有冒禁抱疏往来于政院望门近处者，付之法司刑治，违禁之三司，不禁之承旨，当别样严饬。前衔疏之希觊投呈者，情状可痛。此后亦以前衔，来呈如许之疏章，而使之接迹于延英、金虎门，该房承旨，当该堂上，亦施投窜之典。以此传教，大书于古所谓六仙楼壁上。”

○命行副司直朴长卨削名朝籍，放归田里。长卨上疏曰：

臣于目下事，窃有愤惋忧慨者。臣于春间，得伏见黑山岛宥还罪人李显道疏批下者，有曰：“年前筵教，渠辈庶几可闻知。此习若不痛革，岂渠辈好消息乎？”辞旨严截，诲责备至，臣伏地惶陨，继以自悼也。臣与显道，同一羁旅之臣。殿下以臣辈，无一介忠义之士，为是严教，有此处分，噫嘻痛矣！妖贼之千妖万恶，至凶极憯，诬诋我圣躬，疑乱我一世之罪，已悉于诸臣之前后章奏，而鬼诛先及，王章未伸，党与依旧，盘结人心，愈久迷惑。圣诬罔极，而无可雪之期，义理益晦，而无可明之日，此诚忠臣志士拼死力讨之时也，当路公卿，皆拱手坐视，迄无一人之劈破头脑，打祛窝藏，以为卞明廓淸之道。几何而岁月流迁，人情狃安，遂至于漫延抛置之境，则后之视今日朝廷，为何如哉？噫！徐有防之于浚贼也，爵位之尊，何渠不若，宠遇之隆，何渠不羡，而乃反甘心党附，声势相藉，拍肩追逐，眉睫是承，此有所请，而或恐违拂，彼有所欲，而靡不曲从，殆同驵侩之论价，龙断之市利，而牢笼阖辟，迷眩朝着，烂漫和应，欺瞒世人，不知义理之为何物，而骎骎入于汨董淟涊之境，有识之忧叹，厥惟久矣。何幸乾道孔昭，奸贼斯得，朝参之日，疏启迭发，渠若有一分图报之心，固当先人严讨，而反有周遮之意，少无惊愤之色，终始含默，不发一言，其忘君护党之心，昭不可掩。伊时圣教，责以雍容，贷以恩补，在渠道理，即地泥首引罪，请谴之不暇，而按莅藩屏，自同平人，究厥情迹，不可以一时薄谴而止者明矣。且臣于月前捕厅事，积年隐忧于心者，有所一倍激发者矣。噫彼李家焕，直一鄙险阴慝之徒也。薄有文誉，欺盗一世，义理之变乱，行止之闪忽，即渠之断案，而倡主邪学，背驰吾道，最是难赦之一大罪也。呜呼！西洋妖术之斁败伦常，祸人家国，有甚于杨、墨、老、佛之道。万历年间，始入中国，其后遍行于西南诸夷，以及于日本宗文之党，而称乱构祸，流毒生民，实浮于米贼风角之变，则可见其挟左道肆妖言，流为寇乱之贼者矣。家焕，即圣世中一物也，乃敢坏天常而梗圣化，胡至此极？纵其痴甥，购来几卷之妖书，诱会富人，骗得许多之财货，自作教主，广张其术，贼人之子、斩人之祀者，指不胜搂。及至乙巳春秋曹之治狱也，作为文字，要以自拔者，可谓春雉之自鸣也。年前圣策之问及历象也，敢以靑濛气等不经之说，谓之新法，肆然制进，主试发策，题出五行，而解元之所对，专主洋人之说，幻五行为四行者，即渠之徒弟也。科试文体，禁令至严，虽寻常稗说，不敢寻摘而用之，况以古无今无之妖言悖辞，视作关节，谓人可欺，无难擢置，不少顾忌。据此数事，其所以倡率徒党，坏乱世教者，尤可知矣。一转而为乙巳秋曹之狱，再转而为辛亥两贼之变，三转而又有今番捕厅诸贼。前后处分，极其严正，霜雪而雨露之，顽如必恭，犹且感化，而此徒之如前炽蔓、种下生种者，此莫非薰染于家焕，沈痼于家焕之致，究其罪案，渠安敢免乎？今若欲斥妖道，而纵其巨魁，则虽日诛千百，恐无惩创之效矣。伏愿先将捕厅事，严立科条，播告中外，分其首从，各正其罪，以为扶正辟邪之道焉。

教曰：“国纲虽曰不能振励，朝着虽曰不能整顿，渠安敢为说若是骇悖乎？神思渐耗，昨日之事，犹且忘却，而观于渠疏所谓渠辈二字之敷衍，而伊时批教，尚可依俙记得。此未必指渠与李显道而言者，则既云渠辈，又称臣等，而末乃曰臣与显道，同一羁旅之臣云者，疑怪黯昧，旨意难晓。告君之辞，焉敢乃尔？自有疏章以来所罕见者。且况渠亦国中簪缨，非琉球、日本昨今日向化之辈，则羁旅之称，其敢萌于心而发诸口，泚于笔而登诸章乎？不可以人事上道理责之者，而分义所在，亦不可全然归之不治，治之之科。此盖显道径放，渠蹑其尾而然也。渠疏之阳斥显道，尤见心口之不相应。欲为溯本之政，显道还发然后，勘渠之罪，事面固得宜，而显道之宥，出于孝理之絜矩，及今还发，近于移怒，显道姑置之。渠则为先削名朝籍，放之田间，以为为人臣奏御不愼者之戒。渠之尾论事，言何龌龊？听犹错愕。几其鱼矣，何云党乎？畿伯赤腔，惟予烛之，何物喜事辈，教渠为此？此岂足为敲撼畿伯之计乎？真所谓劳而无益矣。至于工判所遭，亦出于乘机投石，洪乐安之尚未施快正之奖者，窃恶其心迹，渠说亦何异是？然与不黔之墨堗差殊，则未可谓白地构诬。此所以取譬于自谷而乔，化腐为新，俾开自新之路，仍斥情外之说于年前李东稷疏批者也。渠所驱勒，十倍于东稷，则工判情地，为之愍然。然工判之深惩于攻异之训，近所目睹于筵席者。人之为言，付之沧浪，更下人十已百之工，则于重臣何有？”

○京畿都事赵得永，以本道监司徐有防废务俟勘，启，教曰：“几坠墨池，旋登银山。在畿伯叩谢之忱，区区处义，犹属私事，成命之下，焉敢使都事替行乎？然礼使之方，四维为先。督令察任，有非朝廷敦风厚俗之道，速即出场，亦不害为究竟法。京畿监司徐有防，今姑许递正卿。畿伯例有实职枢衔，所佩密兵符，出代间权授都事，即以枢衔入来肃拜事，严饬。”

○领中枢府事金憙上疏曰：

臣自去月十九日以后，至于今日，无日非罪，而其为死罪，有八九焉。迫于严命，进退顚倒，半夜街路，徊徨罔措。古大臣之以道殉身，至诚体国，曾有是乎？死罪一也。翌日严教又下，遂至迸出城外，而继有动驾经宿之举。臣惊惶崩迫，直欲无生，而乃缘门禁之不敢犯，一二札疏，便同塞责，死罪一也。门禁始解，入城有命，而不敢冒进，退伏江郊，深夜附奏，又属昧爽之后，未蒙批旨，径寻鄕路，欲全微谅，死罪一也。疏批传教，罔非人臣所不敢闻者，而迷不知变，殆若全不识君臣分义者然，死罪一也。泥首席藁，胥命县狱，而才经一宵，旋即上来，去就乖戾，听闻骇惑，死罪一也。薄勘未几，旋命勿施，臣之不忠无状，报蔑涓埃，诚浅匡救，而毕竟下策，只出于一已自处之义，依旧官职，反归于贪荣丧耻之科，死罪一也。始自江郊，各还其鄕，臣与诸大臣同，而诸大臣皆已造朝，臣独迟延，死罪一也。臣有此许多死罪，惟𫓧銊是俟，而腔血煎熬，按住不得，敢请一言而死。臣于平日恒言，必曰吾君圣人也，未知圣人，亦有此过乎？周公之过，过而非过也，殿下之过，过而失中也。日月之食，人皆见之，及其更也，人举仰之。倘殿下，克体日月之更，遄改圣人之过，则臣虽灭死，可以瞋目矣。即伏见所下诸大臣别谕，则向日批教收还之请，特赐允从矣。殿下既允此教，则又何为而更有无往非权之教也？夫无时不然，无物不在者，经也；一犹难矣，况可再乎者，权也。此千古以来圣人之必守大经，而不数数于权也。臣窃以为，殿下今日之权，恐将复为他日之权，而暂还而旋仍，既仍而复还，果是无往非权，则从今以往，大官之进退去就，乃所以为殿下随时用权之道乎？伏乞圣明，固守圣人之经法，勿用一时之权宜。

批曰：“九件引慝，贬损太过。卿之若是，实缘乎予。予甚愧恧，难以容喩。风波既属过境，批教宜付遂事，到今追提，不己已甚？至于还收传教中，无往非权之谕，即不过泛言事理莫须，然疑于未然之前，窃恐费虑而枉费之归。不在多言，卿其谅之。所愼向可，闻欲复路，此时欣企，不啻如渴。特遣承宣，宣此批旨，兼讯行中起居。自馀在筵上面悉。”

○判敦宁府事李澧卒。教曰：“大院君内外时享，前牧使李彦植，未付都正之前，以其长孙前正李爔，具公服代行，无职时，限三年，口传付军职。因此而有询问处之者。故将臣李弘述之劝武也，其兄则以大院君主祀，不可以武臣为之，著为式，其弟代为劝武。以此观之，李爔之劝武既违式，又决武科，何以区处为可乎？问于大臣及铨官以启。”礼曹启言：“以李爔区处事，问于大臣、铨官，则左议政兪彦镐以为：‘大院君主祀，不可以武臣为之，既有着式，则李爔之当初投笔，有违定式。武科还收，以荫仕施行为宜’云。右议政蔡济恭以为：‘武科不敢主祀，既有着式，罢削已登之科，亦是行不得之事。自今以后，凡诸武职，永勿检拟，只以荫官例调用’云。领中枢府事金履素以为：‘李爔既以劝武登科，则到今更难变通。此后除职之时，不以武臣待之，则或可为善后之方’云。判中枢府事李秉模以为：‘荫武官方，虽不可相混，视诸祀典，轻重有别。以荫职区处，然后似无掣碍’云。吏曹判书尹蓍东以为：‘李爔既出继为彦植之子，则以劝武之违式，恐不可轻议其移宗。且宗英亲尽而登文科者，若或出后于亲未尽之宗英，则似当以正、都正，循次封君，不当复以科籍为拘，此或为旁照之一瑞。李爔科则还收，仕则荫调，一以严宗法，一以遵著式’云。兵曹判书沈焕之以为：‘大院君祀，不得以武臣主之，著为式，则李爔不宜赴武举矣。凡科法，冒赴及违格者，皆于登科后拔榜矣。以此例断之，则爔之科牌，当收还，以严祀典’云。”教曰：“右相议，最似然矣。诸议皆云：‘并与科名而祛之为可’云，其在重所重之道，事当从重论，而又有合商量者。《续大全》出于先朝，而‘大院君奉祀人，例授敦宁府’条，有文武则勿拘之文。凡法文，例多从后。从右相之议，科名仍置，差拟别异，固无所不可乎？然廷议多以虽有《续典》之小注，既有受教，则受教当归重云，如何处得为当乎？仲朔祭享，在明日夜云，今日出场然后，可以行事。分遣郞官，议于大臣，亦于文任及铨官收议。卿等具意见，指一禀处。”又启言：“议于大臣、文任及铨堂，则左议政兪彦镐以为：‘科则武科，仕则荫仕，揆以官制，终涉苟艰。至于《续典》小注，虽有文武勿拘之文，乃若受教，则又是故将臣劝武时著式。今于爔事，尤当以受教为重’云。右议政蔡济恭以为：‘科名至重，苟非科榜生衅，则元无自朝家夺削之规。今以奉祀之故，忽地削科，终涉如何？’云。领中枢府事金履素以为：‘罢科亦涉如何？只以荫路调用，允合’云。判中枢府事李秉模以为：‘受教明有着式，则《续典》撰成时诸臣禀裁，或未有考据，而载之小注欤？在今收还科名，永为成典，恐有合于遵守受教，修明《续典》之道’云。弘文提学徐有邻以为：‘《续典》撰定，皆经睿裁，从后施行，恐无可疑。仍其科名，别其差除，允合’云。奎章阁提学沈焕之以为：以《续典》小注观之，可谓已定之论，而国家典章，皆以受教，尤为归重，则当初献议之外，无他意见’云。吏曹判书尹蓍东以为：‘《续典》，汎论也，受教，定制也。在圣朝遵守之义，当舍汎论而从定制’云云。吏曹参议韩用龟以为：‘《续典》与受教，均是圣朝遵奉之制，而以武调荫，有碍常例，照法拔榜，恐似便宜’云云。臣锺显之意，则受教虽当归重，《续典》亦是金科玉条，则岂可以小注而不讲哉？李爔科事，若一依受教，初不赴武科，则都无事，而今则已登第矣，仕为三品矣，科名之还收，职品之降付，终未敢信其当然。国朝官制，荫武固多通融，而以荫调武，犹有窒碍，以武调荫，绰有馀裕。科名则遵《续典》仍存，调用则遵受教以荫，依其品移授他职，恐为两便。”教曰：“初则无容更议者，当以肃庙朝受教遵用，而既有《续典》明文之后，此必先朝受教之载录，受教之所重，一也。若以从后之例言之，当从《续典》，而诸议如是参差，则其在重受教之道，到今不可轻决。详考《续典》所载之因受教与因筵奏然后，决处为可。第令政院，取考伊时堂后日记，若或考出，则依受教施行，否则当折衷停当矣。明日将事一款，不过推行之摄事，则别无掣肘之可言。太庙朔、望祭享，武将岂可不为献官？陵园节目，祭享献官，武臣亦皆为之，则李爔之代其父一时摄事，似无关于文、荫、武之别。以此分付主家。”

○设七日制于泮宫。

○东莱府使尹长烈状启曰：

六月二十一日，关白立储，告庆大差倭平畅朝出来，故详问，则答以为：“关白，以次子敏次郞，甲寅九月十五日立储君而三岁。名字则姑以儿名敏次郞行之，而冠名则长成后命之’云。差倭䝴来书契，别幅誊本一度，上送于该曹。

命差遣接慰官。

7月9日

○戊午，次对。平安道观察使金载瓒驰启言：“今五月二十六日，楚山府使赵兴镇驰报内：‘即接阿耳镇衙客金熻所告：“本镇佥使，因微事，本城里长崔奉德，决棍三度，因欲拘囚，则厥汉诟辱佥使，罔有纪极，执杖罗卒，不胜愤惋，以棍掩口，则夺棍折掷，拔剑挥杖，突入东轩，直向佥使。佥使未及避身，屡被毒杖，肩皮脱落，腮颊亦伤。左右校卒，㤼于挥刃，不敢下手，厥汉仍逃躲”云。自本府，搜得崔奉德于本镇境内，严刑取招，则所供以为：“渠妹以镇婢逃走事，使渠搜捉棍治欲囚，故果乘醉突入，犯手杖打石击，仍为逃走”云。其母妻及雇工崔右宅亦供：“拾给瓦砾于奉德”，镇校吏奴等供：“以渠不能抵敌，俱被重伤”云。’今此镇卒之驱打镇将，即是赵大立后初有之变。将卒之分，尤严于官民，行凶情节，渠既自服。若不亟加典刑，则唐时藩卒之乱，必当复出于今日，依律文不待时用法，不容少缓，令该曹禀处。高女、李女及崔右宅，自臣营，分等勘断。该佥使李信馨，平日不能弹压，致有此变，不可无罪，而罪人未致法之前，不宜先罪，待决末论勘计料。”命议大臣，奉德枭首，其妻及雇工并刑配，镇吏校等三人定配。上谓左议政兪彦镐曰：“阿耳镇事道状，昨下该曹，卿果闻之乎？先朝甲午年间，会宁府民，以其父杖毙于本府使赵圭镇，称以复仇，挟铳欲害，至于上京。其时议谳，引《大明律》‘部民谋杀知部、知州，已行者杖流，已伤者绞，已杀者斩’之文，以无赃物，只用已行之律矣。阿耳镇事，则视会宁民之无显赃，尤有重焉。先朝甲寅，又有谋害北兵使事，其时御史李宗白，状闻正法。阿耳事，则便是犯手，又与谋害自别矣。镇将、镇民，有关师律，非寻常官民之比，而有此等变怪，岂非大可惊心处乎？大抵履历窠之以久勤差遣之后，镇卒亦多轻视，镇将之弊，驯致于此。边上，即用武之地，不可无一番大警动之举。初则措辞判下，更思之，非自上烦提者，故付之有司。且以重狱体之意，使之问于大臣矣。”彦镐曰：“镇将之推捉属婢，自是例事，镇民之受罪三棍，初非重刑。因此微事，以民犯官，至于劎杖交加，系是无前之变。断以当律，实无可疑矣。”

○以徐有防为刑曹判书。

7月10日

○己未，命刑曹判书徐有防，谪补京畿观察使，有防屡违召。教曰：“刑曹判书徐有防递差，谪补于京畿地方。道臣以补兼谪，则何必令为不欲为之肃拜，又何敢为不敢为之辞朝乎？分付禁府，发遣都事，下送营府。又送宣传官，䝴标信密符左一只偕往，先为合符于都事，取其旧佩，传于畿伯后，更以左只合符无疑，然后复命事分付。”又教曰：“以谪兼补之故，虽有发送府郞之举，而今既到营，谪之一字，还收然后，可以行监司之事，传教中特为还收。认补为谪，无敢更犯方命之科。”

○以李义弼为司宪府大司宪，闵台爀为司谏院大司谏。

○以李祖源为刑曹判书，徐有邻为工曹判书。

7月11日

○庚申，以徐有邻为判义禁府事。

7月12日

○辛酉，平安道观察使金载瓒驰启言：“安州淸川江边民家颓压，为一百十六户，而涨涛冲亘水口，内外城，二昼夜连霔之水，渟滀不散，南塘稍低处民户颓压，亦为四十七户。”回谕曰：“严饬地方官帅臣，拔例顾助，兵使与该牧使，往颓漂处，以此判付慰谕，待其毕，奠接形止状闻。”

7月15日

○甲子，展谒太庙。

○备边司启言：“华城城役物役，直划贷来还报数爻，秩秩区别，别单书入。待启下，依此举行之意，请知委于华城本府及京外各该衙门。”允之。〈直划条：二万两平安矢营，二万五千两关西小米作钱，一六千两本府记簿，二万四千两各道乙卯加分耗条八千石代钱，二万两岭营别别备，二万两箕营别别备，一万五千两完营别备，以上十三万两。贷来条：二十五万两壮勇营，三十万两均役厅，四万两御营厅，四万两禁卫营，以上六十三万两，都以上七十六万两。还报条：壮勇营二十五万两内五万两，岭营南仓别备钱，自乙卯，甲子至，每年五千两式，限十年；七千两，禁卫营乙卯半年停番钱；六万三千两，禁卫营停番钱，自丙辰，壬戌至，每年九千两式，限七年；四百两，禁营癸亥停番钱；七千两，御卫营厅乙卯半年停番钱；五万六千两，御营厅停番钱，自丙辰，癸亥至，每年七千两式，限八年；五千两，统营年例别备钱，自乙卯，甲子至，每年五百两式，限十年；一万八千两，四营门月课米代钱，自丙辰，庚申至，每年三千六百两式，限五年；一万两，惠厅别下库钱，自乙卯，甲子至，每年一千两式，限十年；五千两，户曹作纸色钱，自乙卯，甲子至，每年五百两式，限十年；一万两，箕营乙卯条别备钱；一万二千六百两，箕营年例别备钱，自丙辰，甲子至，每年一千四百两式，限九年；六千两，各道乙卯加分耗条二千石代钱。○均役厅三十万两内十万两，完营偿债谷代钱限八年；七万七千四百两，箕营年例别备钱，自丙辰，甲子至，每年八千六百两式，限九年；三万五千两，禁卫营停番钱，自丙辰，壬戌至，每年五千两式，限七年；一万三千六百两，禁卫营癸亥条停番钱；七万两，御营厅停番钱，自丙辰，乙丑至，每年七千两式，限十年；四千两，御营厅丙寅条停番钱。○禁卫营四万两内一万四千两，该营甲寅条停番钱已报；一万四千两，御营厅停番钱，自甲子，乙丑至，每年七千两式，限二年；一万四千两，御营厅丙寅条停番钱；八千两，御营厅丁卯条停番钱。○御营厅四万两内一万四千两，该营甲寅条停番钱已报；一万二千两，该营停番钱，自丙寅，丁卯至，每年六千两式，限二年；一万二千两，该营戊辰条停番钱。〉

7月17日

○丙寅，停诸道秋操。

7月18日

○丁卯，陪惠庆宫，行酌献礼于宣禧宫，中宫殿率内外命妇，行礼如仪。

7月22日

○辛未，行望位礼于冽泉门，遣承旨，审察宣武祠，命吴学士嗣孙，拟入初仕。

7月24日

○癸酉，馆学儒生朴盈源等上疏曰：

我朝礼乐、文物，号称中华，而一种阴邪之徒，购来西洋之书，自作教主，倡为异学，绝父子之亲，蔑君臣之义。男女相渎，而夫妇之伦乱；丧祭并废，而神人之理绝。情欲之私炽，而礼乐之所不能化；堂狱之说兴，而刑政之所不能威。礼义、廉耻，人之大防，而冠屦混杂，不卞贵贱，裸裎胡叫，少无羞恶，则其教易行；货财、男女，人之大欲，而金谷相资，贫丐得生，内外无别，奸淫得肆，其徒易聚也。士夫之稍有才智者，假是说而诳惑愚俗，众庶之懜无知识者，乐其道而奉若神明，转相教诱，千百为群。黄巾、白莲之变，臣虽知其必无此事，而彼以遗亲重友之心，啸聚朋结，以乐死恶生之心，诳诱煽动，则何变不作？往年持忠之变，思之骨惊，而畿湖之间，声气相应，𬮱阇之内，徒党寔繁。今年仁吉三贼之变又出，而巨魁尚保首领，党与略被刑戮，此岂非大奸之幸耶？惟彼李家焕，当初沈惑，既是真赃，末稍辞辟，有何明证？论其负犯，则两观之诛，焉敢逃乎？至若丁若铨之对策，既承圣教，不敢更提，而渠之兄弟，本以家焕之传法沙门，羽翼邪学，万口难掩。李承薰之购得妖书，学习凶舅，一世皆传，则党与之诛，安得免乎？畿县之日身，湖西之存昌，年前刑狱，渠皆自服，而才出狱门，又复如前。伏愿先从家焕辈，明正典刑，使其党有所知戢焉。

批曰：“尔等厕在贤关，欲明正学，言则是矣，岂不嘉纳？然尔等观夫鉴空衡平之体乎？所以全其本然之体者，即惟曰公也。公也则念念事事，物物言言，一出于天理之正，不忮不杂，无偏无陂之谓也。猛下工程于有改无勉之戒，公眼察物，累公议斥外邪，孰敢有异辞于首善之地，言论所自出处乎？贤关尊，则于正学，真个有卫、藿之效。尔等以予心为心，退读《中庸》《序文》、《孟子》《浩然章》，字会字义，句会句义，沈潜咀嚼，反复玩绎，深讲倡明之道。”教曰：“贤关不尊，多士之耻；士习不古，学官之羞。今日太学之疏，其言则斥邪，不似近来替行台阁事之谬规，览即赐批。追因言端问之，东西斋中，无行公斋任，而斋儒辈，擅自治呈，疏之头辞，书之以馆学儒生云者，此自有贤关以来所未有者。掌议之领多士，体貌反有重于冡宰之摠百官，掌议不押班，无得为太学之班。况疏举何等重大，而所言之事，既非时日是争，则差待行公后封章，有何不可，为此无于前之举？日前批谕之意，果安在哉？《中庸》曰：‘修道之谓教。’教者刑政是也。今日诸生之事，率教乎？不率教乎？谨守圣庙之成宪乎？否乎？不有昭垂之训饬，不顾侵官之嫌贰，而挺身代行，掌议之斋生，令泮长，严加施罚后草记。身为师儒之长，目见馆中创有之事，不能先事禁止，溺职非细，至于一事各疏，亦甚如何，而事势有异于向来台臣所为。比之本事，可谓例事，而由前由后，当有警责，当该大司成从重推考。此后无掌议而封章者，儒生施以太学成典所载之重典，泮堂亦用制书有违之律事，载之成典。”

7月25日

○甲戌，修撰崔献重上疏曰：

呜呼！今之所谓西洋之学，此果何样妖法，而使人惑之甚，若是之速也？其为言曰：“我奉天也，敬天也。”噫！天只是一个实理而已。凡于日用百为之间，合于理者为顺天，悖于理者为逆天。从古圣贤，何尝不敬天奉天，而安有形状而模之，祈祷以邀之，如洋人之为哉？先王制礼，葬而愼终，祭而报本，所以广其孝也。今乃葬而如弃，祭不屑为，是可忍也，孰不可忍也？天彝之至爱至情，莫如父母，而于父母如此，则人理灭矣。以此心术，啸聚其徒，始也为妖为盗，终焉为贼为逆，将无所不至。又况以死为荣，甘心金木，上不能禁，而法无所施，则此与国家力抗者也。所谓异端之无父无君，犹可以为禽为兽，而此学不灭，其势必溺天下于妖魅鬼邪之域矣，此正仁人君子，所宜如救焚拯溺之不容少缓也。惟我殿下，自在春邸，潜心经传，圣学高明，卓越百王。僧尼之不许入城，巫觋之并皆逐鄕，何莫非崇儒重道之盛德至教，而惟此一种邪说，乃敢肆然梗化，何也？臣尝溯源深究，此便不消他说，只是好新务奇四字为之祟耳。盖圣人之学，如菽粟布帛日用，而平常不见其神异，故或谓之支离，或谓之陈腐。于是乎好奇务新之心胜，而朱子时，已有陆学之倡，而其后有王守仁者，祖述陆学，几乎乱天下。其后又有淸人毛奇龄者，骋其悖舌，讥诋正学，圣道日远而日寝，邪说愈出而愈新。所谓陆学阳明学之类，到今犹属陈旧，不足为新且奇也，则此西洋学之所以能易入而易眩，得售其恣行也。今殿下，以周、孔之学，履君师之位，如欲使一世之人，皆志于学，则是不过殿下一转移事耳。朝廷之上，虚伪成风，闾巷之间，无所事业，举一世便作虚泡样子。如是而人心安得不诖误，邪说安得不煽惑耶？邹圣有言曰：“上有好者，下必有甚焉。”上之好学，莫如我殿下，而上下好恶之若是相反者，臣愚死罪，不得不责勉于表端影直之地者也。是在殿下反诸躬来诸心而已。《大学》明德之效，必先于新民，而殿下之民，可谓新乎？此则殿下之学，犹未至于明德也。一日克复，有天下归仁之理，而殿下之国，可谓归仁乎？此则殿下之学，犹未至于克复也。文章，在下之事，而殿下之文章，地负海涵，人莫窥其阃奥，则殿下之学，已不免于文胜也。正君心，所以正万民，而私意为间，或多辞教之过中，则殿下之学，犹有欠于涵养也。设为讲制，将以贲饰皇猷，而讲不过程课，文不过浮夸，则殿下右文之治，果有实效乎？士趋则未免浮华，儒教则弁髦经义，而稍欲收敛者，辄皆群讥，则殿下作人之化，可谓有成就乎？燕市购书之禁，孰不仰弊源之照察，而酉房充栋之贮，安知无奇文之并在收蓄耶？年前火其书之令甲何如，而曾未几何，犹复传习，则殿下之法纪，亦可谓立乎？凡此数者之病，终是殿下之心，未能纯一，而犹所间断而然也。伏愿殿下，继自今，勿以圣学之已跻极工，而益加自强，先从务新好奇之病，痛革其习。自明末淸初以来，曲士所著及小说稗记等语涉新奇者，一切黜去，只以古今圣贤文字，专事讲习，亦宜洞谕八方，严加禁察，犹恋旧染，有不率教令，用朱夫子所论黄蘖僧明正典刑之律，一番荡扫，无俾易种，以扶吾道，以靖世道焉。

批曰：“近于言事论思之列，徒见搏击之习，未闻愿忠之人，间有求言，风波随其后。因噎废食，失于矫枉，任他厮坏，无异推壑，却顾郑重，不知何者为眼底两便之长策。际见尔万言之章，起于异端之毒正乱常，而说弊救弊，本诸君心惓惓，以淸化源之功，抗辞责难。其云予民之未新，谓予学未至于明德；其云吾国之不归仁，谓予工未笃于克复。涵养之亏欠、文胜之为害、程试之蔑效、士趋之少实，亦皆谓之表不端而影不直，请予反诸躬而求诸心者，尔言可谓节节药石，胜似一贴淸凉散，曷不乐而受言，归之肺腑之用？外此杂书之弊，尤属切中。勿观杂书，恐分精力，朱夫子之言也。矧伊奇诡诐邪之书，正合为灰为烬。内府之藏，凡以稗官小说为名，则并与旧在编籍，祛之丌架之间者，已为数十年，出入迩列之人，莫不闻睹。但搜括私藏，秉畀炎火，恐或徒扰，而令不立矣。明、淸曲士所著文字之内而五部，外而八域，一切黜去，无敢家置，有不率教者，用朱夫子所论黄蘗僧明正典刑之律事，许使庙堂禀处。大抵求言，将以纳言，纳言，将以用言，用言之后，宜加褒赏。故曰：‘明王赏谏臣。’予虽否德，所期污不在昏。特擢尔为司谏院大司谏，以示翕受之意。”

○特补李家焕忠州牧使。家焕以整理仪轨堂上，屡违召，有是命。时，湖西多渐染邪学，忠州为最，特以家焕为倅，又以丁若镛为金井察访，俾各效赎罪之方。

7月26日

○乙亥，配李承薰于礼山县。教曰：“赏罚，为有国耸人励人之端焉。有赏无罚，何异于举直而不错枉乎？此个事理，右相曾有筵奏。此所以乐闻，而默运于施措之际者也。以目下闹端言之，西洋之书，出来于东国者，已为数百馀年，史库、玉堂之旧藏，亦皆有之，不啻几十编帙之多。年前特命收取出置，即此可知购来之非今斯今，而故相忠文公文集，亦有与西洋人苏霖戴往复，求见其法书，而其言以为：‘对越复性，初似与吾儒无异，不可与黄、老之淸净，瞿昙之寂灭，同日而论。然仿佛牟利之生，反取报应之论，以此易天下，则难矣’云云。故相之言，可谓详卞其衷面，而亦或纯然攻斥者有之，故察访李溆诗，则至以为：‘夷人传异学，恐为道德寇。’大抵近日以前，博雅之士，未尝不立言评骘，而其缓其峻，无足有无于其时，而今也正学不明也，故其为弊害，甚于邪说，浮于猛兽，为今日救弊之道，莫过于益明正学。且就世人，另行彰善瘅恶之政，然后庶可责其功。刑戮之于矫俗，末也，况厥学乎？昨既擢用崔献重，以扶正斥邪之后，年前购来之李承薰，无论有情无情，其可不损一毫，敢使息偃渠家？有关于刑政者。承薰之父焚书之证，其后承薰著文讼罪一款，亦发于公家文迹，而革心自革心，犯手自犯手。名既登于公车，则不即处分，亦非人其人之义。前县监李承薰，投之礼山县。外此下里编户，有可赏可罚之类，此即有司存，庙堂提饬有司。苟能诚心劝惩，而不激不随，勿忘勿助，则其效可以时日期待，以此分付。如是敷示之后，更以厥学事有酬应，则其可曰有朝廷乎？”

7月27日

○丙子，以尹行元为吏曹参议。

7月29日

○戊寅，以徐龙辅为吏曹参判。

8月1日

○己卯朔，大司宪李义弼上疏曰：

伏见李家焕处分传教，特加收叙，仍除外邑，有若微眚薄勘者然。所谓邪学，虽未知何物何事，而使彼丑类，浸润蛊惑，牿丧天彝，窝窟幽暗，种落蕃衍，至有向日自干之徒，岂不痛哉！噫彼李家焕，渠以负累之踪，偏蒙拂拭之恩，而犴然顽然，终不感化，窟穴于鬼蜮之徒，魁伥于邪孽之党，主张妖论，梗塞圣化。及夫情迹既露之后，又敢厌然自掩，欺罔圣聪，而不加三尺之诛，反侈百里之荣，刑政之失，孰甚于此？伏乞亟收成命，锄治徒党，俾绝乱本。

批曰：“论洋学处，为说极不分明，亦自以为未知何物何事云，而向人拟加之者，即极穷之罪。如是也故，不得不调剂，又如是也故，正道愈不立，邪丑必无惧，卿疏果何如？”

○黄海道观察使徐迈修驰启言：“荒唐船一只，为风所驱，忽泊吾叉镇前，该佥使张景泓，率军校持器械，急往浦边，控弦举铳，将以示威，彼人反怒，一齐下陆，投石挥杖，直前力抗，景像危怖。镇将镇卒，生㤼奔走之际，所持弓刀铳柄，遗弃浦边，彼人拾取打破，渠亦举碇疾走于外洋。该镇将，罪犯师律，请罢黜，令攸司，照法勘处，长渊县监金圣和，并请罢黜。”命水使李普汉，亦为勘处。

8月2日

○庚辰，亲试到记儒生讲制。讲居首进士闵令儒，制居首进士李基让，并直赴殿试。

○窜李义弼于端川府。义弼上疏，论崔献重假托斥邪，讥讽上躬，请设鞫正刑，教曰：“风宪之长，为任顾何如，而乃敢为此偏党之习，岂不骇然之甚乎？偏党犹属馀事。构罪言者，尤为惊心，斥邪固好，挟私则悖于正。数人者，设令曾有所犯，改过之后，便为完人，岂可以未露之踪迹，追理水流云空乎？至于崔献重律名，万万骇恶。我国以礼义之邦，近有无于古之异端，则是诚教不明而化未敷。予在君师之位，不能先事董正，藉或献重不言，野史书之，国史记之，谓今日何如时乎？然则予其可辞其责难之说乎？又或献重真有讥讽之心，如都宪疏语，可怒在彼，于我何有，而今乃以叵测之目，凶惨之斥，极口喷薄，依然又出一个柳星汉。自此言事之章，一涉碍眼，则着之以祸帽，挤之于危阱，皆将无所难焉。此路一开，其为澟然而寒心者，甚于西书洋说之乍起旋熄。献重无所惜，所惜者，以言为名。近日一政一事，惟以一反习俗为心，诸臣所共知，则都宪此疏，可谓言路之鸩毒。须即明示好恶，然后可以一半分裨益于近日所谓卞诬之群请，而从前欲言之本意，亦足示之。大司宪李义弼，为先递差，火其疏于院庭，投其人于有北，以寓恶恶而能去之义。”

○命庆科庭试初试，分取京鄕。上以是年大庆，欲慰悦京外，收议诸臣，有是命。

○以李得臣为司宪府大司宪，郑忠达为黄海道水军节度使。

8月3日

○辛巳，御春塘台，行宣荐，内禁卫秋等试射。

8月4日

○壬午，大司谏崔献重上疏曰：

李义弼之疏，虽未知声罪拟律之何所指的，而伏见所下传教，讥讽二字，似是其疏肯綮。臣忝在论思，欲救邪术之弊，则不得不阐明正学，亦不得不仰勉君德。虽无衮阙之可言，而设为阙失，结之以导率者，此盖陈勉之常规也。臣之疏语，即不过掇拾陈腐之例套，而所被恩数，殆若真个有直言抗论者然，臣实惭恧。今以所论之袭套，恩典之过中，论列而驳正，则此实朝廷之美事，而若以救弊之陈谈，反谓语犯讥讽，加之以凶悖叵测之目，则诚非意虑之所敢到也。虽其急于构人，独不念启国家无穷之弊乎？圣教昭布，开释无馀，至斥以祸帽危阱，苟非圣明在上，毕烛臣心，臣安得保有此刀俎之危喘也？伏乞亟赐镌改，勿复检拟。

批曰：“投李义弼于有北，岂或为尔地者？一则矫俗，一则祛党。设令尔怀无状之心，试不测之计，外藉内逞，口然心否，名之曰言疏，而匡救君德，指陈时政云尔，则其心且置之，其言当假借。况尔之疏辞，何有于讥讽？古者设诽谤之木，士诽之，庶人谤之，而除非幽、厉之时，不使卫巫监之。尔或真个讥讽，如义弼之云，讥方诽、讽比谤，浅深轻重，不啻寻丈。古犹立法而诚求，今请拿鞫而正刑。义弼以名家子，乃为此无稽蔑法之说，所可惧者，人心之陷溺。如彼李义弼，何足深诛？大抵君人者，司命而造命，泛应曲当于与夺斡旋之际，然后道之所存，师亦在焉，风行草偃，其国庶几，而何物所谓洋学，南不入濮铅，北不入无棣，东出于鸭江西，而学则斁乱，权颤杀活，人类而禽兽，冠裳而剺面。然而流播二百年，束阁其书，不先不后，炽行于近日，其机澟然浮于羸豕。只诿之于斯文之一劫运，而不以回挽之功，反以蕲之衮躬方寸之地，则是诚吾君不能谓之贼也。尔是责难于予者，尔果圣人所谓贼乎？此个义理，皎如昼夜。惟此申申，正为万世深长之犹，尔其勿辞。”

○以黄升源为吏曹参判。

○副摠管权恢上疏，进华城七策。一，守城器械，预讲备完也；二，各处闲地，设屯广储也；三，更许采金，以补城役也；四，收布漕卒，以补军需也；五，革罢收场，创置屯田也；六，邻邑近面，从便移划也；七，本府军兵，便宜制置也。批曰：“七段方略，岂无可以采用之条件？许令庙堂禀处。”

○内阁提学沈焕之上札曰：

噫彼邪学，亦夷狄之一法耳。隔重译数万馀里礼义之鄕，而远购其书，崇信其法，思欲以易天下者，夫孰主张？是所谓教主，自有其人，所谓学徒，寔繁其类，为世所指名者，亦应全非虚言矣。今崔献重，能以攻邪学为疏，则义当先讨其崇邪术惑民志，以乱世道，而次请尊儒术明圣道，以扶世教于百世之下者，无所不可也。只论邪学而不攻其唱之者，只攻邪学而不论其从之者，是可谓卫正道而辟异端之义哉？乃复以我殿下明德新民之功，有所未至而致此，邪学之肆行，欲为进箴补衮之辞，则异哉言乎！彼献重，隐然归咎于圣躬，而自为发迹护党之计者，欲巧反拙矣。李义弼，身居宪地，眼看此辈之瞒弄君父，而尚能抗疏而击之，其义则见无礼于君，而效鹰鹯之为也。义弼之言，岂其至于投之有北之罪哉？伏望圣上，亟收前大司宪李义弼投北之命，俾世之乱民，知所惧焉。

批曰：“以言为名者，不敢开口可否，则将使忠言谮说杂进，而人似鬼鬼似人，如黑窣窣地界，宁有是乎？况理则一也，道无二致？王霸犹不可并用，义利犹不可双行。卿之言，得不背于弗贰弗参乎？予尝闻于叔程氏之言曰：‘莫说道将第一等，让与别人，且做第二等才。如此便是自弃’云耳。”

8月5日

○癸未，次对。上谓左议政兪彦镐曰：“日前予以无隐之意俯询，而卿不能以无隐之义仰对。卿今老白首矣，何未祛少年时心乎？今又有目下事询及者，一是一非，卿其卞别以奏。崔献重，予何尝爱惜而假借之乎？但李义弼之疏，万万骇然。名以衮阙陈疏，则只当翕受优奖，而况设如义弼之言，渠辈真为邪学，而隐然归咎于君上，来谏之道，不当深罪。况不必如是看乎？大抵挽回世道之责，惟在人主之端本。以此说去，陈勉君德，何所不可？且其书之东来，已近二百年，多为数十种，而未闻有一人为此学者，不先不后，始盛于今日，此盖由于正学之不能讲明也。太阳方中，星月不能见；元气方壮，疾疹不能作。惟彼邪学之盛，亦气运之所关，则其所辟廓之道，岂非在上之责乎？崔献重之疏，挟杂与否，姑无论，断以凶憯，律以拿鞫，此路一开，岂复有以言进者哉？于此而加之罪，则是设法而禁言也，后之视今者，将谓何如也？崔献重昨日疏批，可见予意，卿未及见乎？”命承旨，取来展读。彦镐曰：“臣见崔、李两疏之后，窃有私量于中者。夫责难于君四字，即为人臣者所以借手事君之资也，责难者，以君德阙遗边，陈戒匡格之谓也。彼邪学之炽盛，自有贸来其书者，有传习其事者，而反谓之导率之不尽其方，则此岂影响之或近，意虑之或到哉？彼献重之疏，论以责难之恭，臣则决知其相反也。苟究其旨意，谓之愤痛可也，谓之骇恶可也，此时在言职者，岂可恬然视之，以彼亦言者而不之斥乎？至于李疏之拟律，虽曰过当，投之有北，万万过当。崔献重之奖用，虽仰容谏之量，而言得其当，然后赏得其中。直擢薇院之长官，亦岂官惟其人之义乎？”上曰：“李义弼，素知其踈拙，而今番事，则诚骇然矣。若以献重之言，谓不当如是，则曰是曰非，请施轻典，有何不可，而直欲驱陷至此乎？一赏一罚，予则自以为得当，而一提学之札，有若学卿之近日法门。囫沦糊涂，两边说去，崔亦不深斥，李亦不欲罪，其意概以为以言为名者，一并不可罪也云尔，此可成说乎？俄于批旨，有曰：‘义利犹不可双行，王霸犹不可并用’，且以伊川不让他第一等之训，谕之。今日上下之自居，皆以第一等自期，则何事不可谏，而何言不可容乎？卿之今日所奏，亦如向日所奏。崔疏不以为是，而亦不害优容，李疏亦不以为是，而但不可投窜云者，终不能脱出旧套矣。”副校理金履乔奏曰：“崔献重之疏，殿下以翕受之量，有超擢之举。今于宾筵，又引程子勿让第一等之语，以为广开言路之道。臣请以君臣吁咈第一等之义，仰陈焉。非尧、舜不陈，即古人责难之道，而伯益未当以有苗之顽，归累于舜德之不敷；伊尹未尝以葛伯之不祭，谓由于汤敬之未跻。是岂虞、商之际，所以责难者，犹未得第一等义而然哉？诚以阴谷之自阻，不可归咎于阳春，理势然耳。今此邪学之阻化，有甚于苗、葛而献重之疏，全篇旨意，专欲归累于君德上者，抑独何意？所谓邪学，潜相传诱，沈昏诡秘，自阻于圣明之化，乃反原其致此之由，而或曰酉舍之藏书，或曰圣学之文胜，游辞臆说，隐然归之于表不端影不直之意者，岂无挟杂而然哉？专以掉脱之计，倡作藉重之说，旨意之骇悖，莫甚于此。况其学之煽惑，寔繁其徒？使献重不斥邪学则已，既言之而无一明白指举，则专攻之罪，又安敢辞也？特加奖擢，实有滥赏之叹，亟命还收。李义弼，身居言职，见无礼于吾君，思欲一言，无怪乎职分之常耳。投北之罚，亦甚过中矣，命还收焉。”上曰：“年老位高之人，见其札语，犹未能见到第一等义理，况年浅之人，何足责以第一等乎？”

○掌令李镇宅启言：“放归罪人朴长卨，赋性阴险，行已贪鄙，曾宰顺兴，苛虐之事，不一而足。以向来疏事言之，徐有防为国之诚，孰不钦服，而忽以惨目加之，渠何心肠，必欲挤陷此为国之一重臣乎？前后罪状，不可以放归而置之。臣谓朴长卨，拿问定罪宜矣。”批曰：“贪婪之状，以目见为证，则拿问查勘，有何不可？依施。”

○上以诸道邑倅数递之弊，命铨曹禀处。吏曹就议庙堂，以广州府尹徐美修、坡州牧使徐英辅、杨州牧使韩光近、长湍府使申光辂、通津府使黄仁煐、稷山县监赵重镇、全州判官尹光垂、咸平县监金箕宪、高敞县监南履范、安东府使李集斗、金海府使徐配修、信川郡守赵厚镇，仍其倅，久其任，启。

8月6日

○甲申，仍任前训链大将李敬懋职。

○以李益运为吏曹参判。

○政院启言：“京畿监司徐有防，来诣阙外，谓有情势，终不入来，请推考”，命问启。政院又启言：“问于京畿监司徐有防，则以为：‘即见掌令李镇宅所怀，簸弄臣、讥嘲臣，殆无馀地，臣心之骇愤，有甚于朴长卨危辱，何忍抗颜，重入脩门乎？’云矣。”教曰：“既无所遭之可言，岂有情势之为言乎？鄕人不识事体，虽有字句之未及照检，以此为引，万万不可，从重推考，即令入侍。”

○以尹师国为司宪府大司宪，尹弼秉为司谏院大司谏。

○京畿观察使徐有防，以司饔院提调安春君烿、西春君烨、西淸君惺，例燔磁器外，别求奇巧制样，驰启，教曰：“分院之弊，不但民邑不堪造作，奇巧日甚盛，白土靑灰，害及远道。年前甲燔禁饬也，非不知以传教定式，而为念令或不立，只令承宣，口传分付，而其后百计周旋，谓以下属之失利，依旧举行之意，至有筵中之謦咳，事之骇然，莫甚于此。到今又复任他，则奇巧之制，无时可禁。设使下属，些少失利，民邑之弊，自当稍止。所谓甲燔名色，依年前筵教，今番则以文迹，革罢禁断，而每年燔造时，畿伯另察，若有违令之弊，该官即其地定配后状闻，而若或掩置，现发于摘奸，则畿伯难免重勘。饬教未久，不但下辈诛求，官员犯之，岂有如许道理乎？除非盘床及甁盏外，犯科之堂上罢职，郞官汰去，自今虽例燔之品，若属于无用不紧者，一切严禁。近闻各殿差备之凭借勒买，为弊多端云。此后各殿别进上，若非先启手本之呈政院粘连启下，而只听中官之言造给者，当该分院官员严勘，当该各殿掌务中官，杖一百，分院地方，勿限年定配。此虽微事，沙器之费，几等于𨱎器，此亦奢侈之一端，而贵贱无别，法禁不立，其所骇痛。不可以微物言，今者申禁，乌可已乎？以此判下，揭板厨院分院，以为常目遵行之地。”

○以李益运为司宪府大司宪。

8月8日

○丙戌，亲行秋享于景慕宫。

○革铨曹久勤陞资之格，命亚三铨，皆用长望。备边司启言：“溯考先朝数十年来各品陞资时誊录，则或因自上特教，或因大臣筵达，而皆是廷中久勤之臣，别无以吏曹堂上，从次第升迁之事矣。大抵国之大政，无过陞擢。自上特旨甄拔之外，除非才具凡节可合不次用之者，则无端要地闲司，必以科榜既久履历已多者，从搢绅公议，始陞资级，然后用人无骤急之患，名途绝躁妄之窥。奈之何近年之规，一有加望之命，则庙堂之所以仰塞者，辄以吏曹久勤为主。若一经吏议，则数年之后，以之陞亚卿，一经吏参，则数年之后，以之陞正卿，九卿之班，视以一蹴可到，而不幸而不得为吏曹者，立朝累十年，虽至老白首，万无一资半级可霑之路，此无他，直吏曹一路，为进身之通、不通故耳。此既非金石不可改之令甲，则何必胶守乎？从今以后，若値加望之时，吏曹久勤之规，永为革罢，以防从此路骤陞之阶，而虽吏曹，有真个久勤，则亦当陞之，上旨陞擢，则不在此限，方可以事体严重，躁竞寝息。请使庙堂之臣，知此遵行，以立一王之制。”允之。

8月9日

○丁亥，次对。

○教曰：“岁再考绩，仍行都政，即陞黜臧否之大期会也。使人人见政眼者，若不刮拭改睹，乌在其大政之异于散政也？况今两铨长，俱是顾惜身名，重愼名器之人，其所对扬，而淬砺之方，虽欲放忽，得乎？百里而得人，一命而择人，升品也，通望也。以至乘障抱关之类，无不惟人是取，去物我、拓畦畛，务尽恢张之公道，而忠臣子孙、淸白吏子孙、纯褒守令、战功人，亦皆收用。大抵科宦之不能远及遐方，久矣。名以有国有人，则如许褊啬之小规模，滕、薛所不为，岂非寒心之甚者乎？今政则八道、三都之人，咸有遍沾之效，然后此教当不归于言教。以此意，申饬两铨。”

○以崔献重为黄海道中军。因其违召特补也。

○以朴宗甲为吏曹参议。

○行都政。〈吏曹判书尹蓍东、参议朴宗甲、兵曹判书沈焕之。〉 ○以黄升源为吏曹参判。

8月10日

○戊子，行都政，以李益运为吏曹参判。

○教曰：“承旨李相璜之特除，不但念其旧，右相视以故人子之意，亦为筵奏。固当𨃃蹶匍匐之不暇，而尚无去来，永春县监除授。”

○命职在经幄而亲年周甲者，令该曹，访问书启，随窠差送。

○教曰：“慈殿当有承候之人。登科且近三十年，前副摠管金汉老，知中枢府事除授，又特授洪乐信为知敦宁府事。

○教曰：“处分，意盖深矣，终枳亦无义焉。及第洪乐安参下，远道瓜近弊驿察访差送。”

○以韩光綮为工曹判书，洪圣渊为司宪府大司宪，金履成为司谏院大司谏，旋以金履禧为司宪府大司宪，权𥙿为司谏院大司谏。

○教曰：“正学欲扶，先从先正之家，求其老成人典型。政格虽不为，特教似无拘。前承旨宋焕箕礼曹参议除授。縻尔官爵而已，则殊非特除之意，斯速乘驲上来事，下谕。”

8月11日

○己丑，以郑好仁为判义禁府事。

8月12日

○庚寅，咸昌县监朴载淳，查发县吏吴启权等宿逋，启权自毙。其兄重权、再权，侄相宽，率启权妻与庶母，谓之报仇，各持锋刃，拦入官庭，乱刺校卒，重权提刀，直入东轩，被捉旋毙。庆尚道观察使李泰永驰启：“请不论轻重男女，并加显戮”，刑曹亦请依道启施行。教曰：“纲纪凌夷，其渐澟然。其在用重典之义，宜用加一倍之律，而先朝处分于会宁人挟铳谋杀府使时判下中仿用之教，似合于此狱。问于大臣禀处。”领议政洪乐性议：“会宁民，则凶器未捉，明证未立，故先朝特以罪疑惟轻之义，命用《大明律》，而今则白昼官庭，大小吏隶，莫不目睹，至有被伤者，则情节既甚凶顽，狱体少无疑晦。首犯既已径毙，请令道臣，明查三囚中重者，快施一律。”左议政兪彦镐议：“重权辈，群起而直犯，则其居前居后，初无区别。若以重权之径毙，谓已究竟，其弟侄之同恶行凶者，不置之法，则将何以振纪纲，而警顽俗哉？会宁民之谋害地主事，与重权辈所犯，大有间焉。彼则递归之官也，此则坐衙之官也；彼则挟铳隐身，而此则露刃犯手。再权、相宽，并宜以一律断之。”右议政蔡济恭议：“重权之径毙，失刑之大者，而再权之手刃扑窗，相宽之持刃入庭，俱是断案。况衙子之单袴剌痕，五人之同时被伤？此与重权，一而二，二而一，再权、相宽，断以一律。女人，本不足备数，勘以随从，似或无妨。”判中枢府事李秉模议：“先朝会宁人处分，盖以真赃之不明，特施罪疑之轻典。至于此狱，情迹狼藉，招证昭著，断以《续典》向官长放炮之律，恐无不可，而《续典》中既分首从，则径毙之重权，已矣勿论，虽以再权、相宽言之，亦岂无首从于其间乎？只以各自持刃，更不讯推，一时重辟，亦关后弊。再权、相宽，刑讯得情，分首从处断，恐合法意。”教曰：“急先务，无过于严等威立纪纲，则况此咸昌之变，有浮于古之会宁、今之阿耳。不分首从，无论多寡，并用极层之刑，实合时措之义，朝家亦岂不念到于此乎？城化之分坏斁，则坚冰之祸，将不知至于何境，尤岂不留意处，而有法则断当因其法而处之，厥法之外，更求别法，虽快于一时，未知能无后弊乎？营属之谋杀兵使，古有北关已例。其时御史李宗伯之状辞与处事，实为咸昌之左契。近来掌狱之官，不读律不稽古，惟以极穷为务快之资，此所以措语判下，别引稍缓之例者也。诚如有司之论，则星州民人谋杀之变，亦何故强分已行未行与首犯随从乎？且况乱民如乱贼。乱贼之不道，一也，诬与犯，其律各异。当初道启，节节踈漏，卿曹之无一言可否，是果议谳之体乎？卿等推考，依李判府议施行，而事既登闻，不可杖杀，自有《续典》，亦不可推杀。严饬道臣，分首从、具格式举行。”

8月13日

○辛卯，教曰沁都慰抚之举，不可缓也。况时时别遣御史，观武才，曾有定式，以近年岛人之偏被侵困，其所轸念，宜有别异。依最近例，儒生试制，武士试射赐第，而今番则别遣御史，与留守眼同试取，儒试则上送科次，武技则亦依甲申例，两技俱入者，自可赐第，只参一技者，拔例特皆直赴会试，并令许赴庆科庭试殿试，而若此则军兵、吏奴，皆当赴试，独出身见漏，殊非一视之道。别试柳叶箭，一巡二中以上，书启优等者，差送镇堡边将，其馀分等施赏。“

○以黄升源为吏曹参判，尹行恁为吏曹参议。

8月14日

○壬辰，诣仁政殿，亲传陵庙园宫秋夕祭香祝，仍诣摛文院，行抄启文臣亲试、文臣儒生制述殿讲、武臣殿讲。

8月15日

○癸巳，以李始源为江华试取御史。

○前正言边景祐上疏，请设社仓于耽罗，命道臣、牧倅，论理状闻，仍命该牧，设坛三邑，以酹填壑之类。

8月17日

○乙未，以韩用龟为吏曹参议。

8月18日

○丙申，教曰：“闻庆州有军器纳砒礵店，而开圹采出，其害难言。既闻之后，岂可一刻循旧？即为革罢，杜其圹，夷其店，该寺所用，燕贸。”

○次对。罢守御京厅，升广州府为留守。上谓大臣、诸臣曰：“有国所重，戎政是也。裕财足食，当自汰冗兵始。戊戌初元六条之询，先及军营之制，而因循至今，徒言未行矣。守御厅因革无常，内外俱疲，不可不及今变通。卿等之意何如？”左议政兪彦镐曰：“我朝军制多门，国用秏竭。至如守御厅之仍革当否，先辈亦多言之。今若罢守使而差留守，则其于汰冗足食之方，岂不大有益哉？”右议政蔡济恭曰：“我国军制，以京军门为名者，多至五六。其中守御使，自是节制南城之任，而今乃设置京厅，留在辇毂，诸般需用，只是秏损南城之财，而无益于国矣。今者宵旰心筹，积费商度，以革罢京厅，圣断赫然，臣岂有他见乎？若此则府尹自当减下。罢守使而差出留守，食府尹之廪，行府尹之事，而凡系前日京厅秏费，一并扫除，则月计岁计，补益必多。请以此，令庙堂成出节目。”守御使沈頣之曰：“守使专管南城，则设置京厅，已是无义，况以无军之将，只率如干标下，猥参于五营之列者，尤为不当。且南城虽有留营别将，城内之事，广尹专管，守使策应其间，亦多抵牾难处之端。今若罢京厅，而出镇南城，则似有益矣。”兵曹判书沈焕之曰：“守御厅事势，苟无别般变通，则不可支矣。”迺教曰：“予尝以为，军营无百年之制。国可富而兵可精，民可支而财可足。古者军无常隶之营，营无恒定之制。有事则牙璋发六师，事已则士卒乐耕稼。如是故，刍挽不劳，壁垒增彩。国初兵制亦然。三府为二司，二司为五卫，卫有五部，部有四统，而宰枢十人为摠管都副，分釐之，岁周则递而已。如河敬复、黄衡、崔润德、鱼有沼诸人之受脤启行，远出沙漠，梁瀚海而铭燕然。功在盟府，名留简编者，何常仿佛于近日五营之为，而有是哉？此所以初元朝参，问汰冗足食之策也，首及于五营，拈出守摠二营之存罢，而杂议于廷臣者也。摠戎紧关，亚于训御，不须说。迩来卄载之间，略有心筹之揣摩，姑舍郑重缜密，而苟欲先尝而小试之，孰先于守御之为营乎？自今罢守御厅。大抵使名之半内半外，营府之乍出乍入，多系朝论之彼此甲乙。后敢有发言于刻印者，匀石在王府。”左议政兪彦镐启言：“守厅既罢，则守御使，当以留守出镇，而府尹在所当减。留守今日政下批，而合行规模，续当成出启下矣。前后事例，多有仿行者，而至于京厅拔本之道，衙门存减之宜，消详讲定，然后可使传之永久，有益无弊。请令前帅臣，抄出京外文迹，参互本司誊录，自庙堂，成出节目，以为遵行之地。”允之。教曰：“守御厅之革罢，一则践言于初元朝参日纶音，一则为畿民省弊祛瘼，一则裨经用而汰冗费。然而定制之初，若不磨砺百錬，则是岂悠久经远之谟乎？前此或出或入，半鄕半京，究厥弊源，专在于不罢京厅，沿革无别而然。今番则非出镇，即罢营，此其釐弊之头脑。事目条件，依此磨錬。”

8月19日

○丁酉，训錬大将李敬懋以病递，以徐有大代之，以金持默为壮勇大将。

○命南城防营、讨捕营等军校，移定于畿邑所在守厅，京标下保、军需保革罢之代，仍饬分司，出镇后无得以各色标下保名色，侵征他邑，其革罢保军，名曰馀丁，令庙堂句管。从京畿观察使徐有防请也。

○命守御厅革罢后，前营存罢当否，博询讲确以闻。备边司启言：“前训錬大将李敬懋以为：‘守摠两营，序于五营之列，各为前后营，今于出镇之后，仍旧存号，实合事宜’云。前训錬大将赵心泰以为：‘五营中前营之号，今无属处。兵法亦说四营之制，则就此训、御、禁、摠时存之营，更定第次，或为随时之宜，而五卫之法，便今五营之制，握机之营，关系不轻，四营之制，今不可遽议，则南汉留守，依前宜以前营称号’云。训錬大将徐有大以为：‘五营中训局外，皆以鄕军备司哨之制，则元不系于守御使之出与不出。且庚午出镇，在于《续兵将图说》颁下之翌年，而守厅之前营，亦不变通。今番允合遵守’云。诸将臣之议，既皆纯同，臣等岂有异见乎？”教曰：“诸将臣之议，未必为然。前此出镇时，半鄕半京，京中有营门焉，有军校焉。列为五营之数，固无不可，今番更张，为京营之弊，罢京营之号，则五营之称，可谓皮之不存。苟如诸议，管理镇抚，亦当参操于合阅，为七营之制矣。然则稍过于五行，不及于八卦，可谓彼此无当，而亦有异于一军十营之说，能不为兵家者流所嗤笑乎？《兵将续图说》，合有商量处。兵曹判书，以大中军，身为三军司令之任，而管下中营将、训錬大将，则腰插三军司命手旗，将受节制于大中军。若当查功罪之时，又将如何为之？此为十分掣碍之端。以是之故，《续图说》印行之初，动驾时行阵去就标信，只下于大中军，则大中军，以令箭，分付随驾大将，有一将臣不从令，始被严谴，旋命分拣，其后大中军，不得以令箭指挥。以此仰度，《续图说》制度之厘改，已在于先朝矣。然则改五营之制，非更张，即遵述也。自今祛守厅前营之号，而摠厅后营之名，别作单营，如三营辅车之制。”

○备边司，以广州府留守兼南汉守御使出镇节目，启。〈节目：朝家之设置南汉山城，盖出于为保障备缓急之意，则为山城守臣者，自当居山城之公廨，治山城之戎务。行宫随处葺理，城郭以时修补，錬卒伍，峙粮饷，缮器械，何莫非职分内事，而通计前后守御使之出镇，凡为二次，或八年，或十年，旋为移还，在京遥领，巡审且罕，一应事为，举皆抛置，已万万踈虞，而京营本无军制，只以八百标下，处在五营前列，策应则财力都归尾闾，侵征则畿民偏受困深。名曰守御，而便作于内于外，无实无用之一牙门，合有变通，厥惟久矣。自上深轸汰冗足食之策，谕之以卄载心筹，垂之以十行丝纶，罢去京厅，出居山城，特践初元大哉之言。既又以来头之乍出乍入为虑，则指彼王府匀石，示此象魏悬法，一举措而百废俱兴，此岂非安不忘危，行之无弊之良法美制乎？罢京营、出山城之合行事件，考之已例，参以新规，成出节目，条列于左，以为永久遵用之地。一，守臣以广州府留守称号，以正二品以上，自庙堂拟荐受点，瓜限定以二周年。一，京畿监司例兼留守，依三都例施行。一，使号则以兼南汉守御使称号，依水原整理使、松都管理使、沁都镇抚使例，自兵曹下批。一，留守依三都例，备局堂上例兼。一，兵符则以广州府书填，密符则依三都例受点颁给。一，印信则一颗以广州府留守印开篆，一颗以南汉守御使印开篆，自礼曹造给。一，地方官以判官称号，仍兼南汉守御营从事官，以文荫五品以上，自吏曹差出，瓜限则定以三十朔。邑治，判官主掌，则物重地大，不可以郡县比论，考履历、声绩，各别择差。一，判官兼从事官，印信则以广州府判官印，开篆通用，自礼曹造给。一，中军则以广州留守营中军称号，以曾经边御以上，自兵曹另择差出，印信则以广州府中军印，开篆通用，自礼曹造给。一，京厅中军一员、左右别将各一员、千摠一员、把摠三员、哨官八员，并减下。一，京厅军官三员、加出军官一员、教錬官八员、山城入仕窠一员，合十三员内山城窠一员，还属山城，其馀并减下。一，京标下，合为五百七十九名，而在前出镇时，牌头、伺候以下军卒，并用山城所属，则京厅标下，便属无用，其中无料者并减下，有料者一百六十二名，则并量宜分属于三军门及龙虎营、摠戎厅，各其本料付食使役，待窠陞实，而未陞之前，虽一窠，如或舍此违越，则该大将，自备局草记论勘。一，京厅员役书吏以下十六人、库直以下二十一名，在前出镇时，或随往或减下，今番则并减下。一，京厅军物、器械等诸种，一并输送于山城。一，京厅支放条米二千二百十三石零、钱七千六百两零，各屯卜定；皮谷六百石零内米一百三十五石，牙兵四百五十名，革罢；需米除米一百二十石零，以各屯京税，依前移送户曹；米一千石、钱三千两，均厅捧留。其馀米九百五十石零、钱四千六百两零，则并与皮谷杂种，移划山城，以为各项所需，排朔支用之地，而其中一千五百两，则以行宫城堞军器修补次别贮。一，库用遗在，每岁末，句管本司，以防尾闾之泄。一，关西、海西一年轮回，添饷卜米五百石，依前划给。一，本府既设，留守地望自别，府内各陵寝，春秋奉审及宜安大君墓，每年一次看审，不必使道臣为之，此后并令留守举行。一，幸行时，畿营分办，并为减除，只境内陵寝幸行时，一应诸事，并自本府举行。一，进上生蟹、生鲋鱼、活兔、药材等，属待京司知委，并自本府直纳。一，留守因公干往来时，品马入把。一，流罪以下自断。一，事系公干，文移知委，而各道各邑慢不举行者，官吏启闻论勘。一，广州府尹，既已革罢，所带防御使，亦为革罢。讨捕使，则既有杨州讨捕使，不必叠设，一体革罢，境内戢盗，令中军举行。前营将，依前移送利川府。一，留营别将、城机别将，皆革罢。一，只中军赴任递归时及官门聚点摘奸时给马。一，军官四员，自望启下，检律一员，依三都例差出。一，左右部别将及把摠、哨官，既是领率屯牙兵之任，则不可以京窠之减下，仍以革去。左右部别将，以境内有资历人，差出状闻，把摠、哨官，以宣、部、守有荐，原居出身差出，而既减牙兵把摠一窠、哨官二窠，永为革罢。一，军兵，无论束伍及军，依今番厘正实摠，别单启下。一，减额军兵，付之畿营，凡系虚伍，逐一厘正后，馀数则名以馀丁，自本司别为句管，而如或虚实相蒙，惠未下究，则守令拿问定罪，道臣亦为论责。一，合操、轮操、巡点及马兵都试等节，一依庚午出镇时例举行。一，殿最，依三道例，直为磨勘修启。一，所属邑镇管，依庚午例，移送骊州。一，水原移来钱谷磨勘，都会所则移送杨州牧。一，本府所在饷谷捧未捧，依前状闻，而其馀京司各该衙门谷物，则自留守营，直为磨勘于各该衙门。一，本府升补，依三都例，留守主试设行，而制述二人、考讲一人，定额。一，留营事体，与他自别，而客使接待，亦云不轻，支敕等节，依前举行，仍以敕需谷会减。一，赦文祇受时，留守有故，则判官替行，笺文陪进，则判官有故，自本府移文畿营，近邑守令、察访中，定送差员。一，本府下吏，书吏称号。一，贰衙分供节目，该留守参互已例成出，报备局举行。〉 ○以沈頣之为广州府留守，申大显为禁卫大将。

8月21日

○己亥，考江都儒生试券，取江华进士李章垕、通津幼学闵昌吕、乔桐幼学南宫惺、江华幼学郑进明等，并直赴殿试。

○领中枢府事金憙上疏曰：

六月二十一日，副摠管金汉老第二疏中，我慈殿至恳至切极严极截之教，是岂今日廷臣所敢承所忍闻者，而如臣之不忠无状者，况忝大官之列乎？臣于伊时，涕血被面，心胆坠地，直欲无生，而自其退处鄕里，冀蒙严勘，至于今三个月矣。一疾支离，万念都灰，而惟慈教昼宵仰思，则臣诚天地间一罪人也。苟于六七年来，粗效碎首沥血之忱，少体前后谚教之旨，岂复有此日之此教乎？臣之有罔赦难容之罪，较然可知矣，其何敢肆然无忌，抗颜朝端哉？

批曰：“三思则惑。惑之者，疑之也。卿若坦然怡然，息虑旷怀，则前日之杂遝于方寸者，将见云消冰释，无外将而内迎，无牵已而从之。故曰：‘艮其背，不获其身，行其庭，不见其人。’卿何不念不惑之义，乃有云然？日来风高，逊荒栖屑，不瑕有添损节？分付医院，䝴传药料，兼讯愼度。亟回奋翅之想，俟可强即日登途。”

8月22日

○庚子，以洪明浩为吏曹参判，边得让为判义禁府事，闵锺显为冬至兼谢恩正使。

8月23日

○辛丑，以郑好仁为判义禁府事。

○校理朴吉源上疏曰：

近日以来言路不张，谠直之言，寥寥无闻，噤默之风，滔滔皆是，除非驱人恶逆之目，绝无弹人是非之事。此固朝廷之深羞，世道之窃忧者也。职玆之故，台阁之任，通拟不古，而至于都宪，责任之重，与他自别，夫何近日，便作漫职，一登宰列，莫不通望，数递重任，率多冒据？请令庙堂，定其界限，如经筵礼议之为亚、三铨阶梯，以重官方，以严淸选，其外三司之臣，亦皆愼简，仍为久任，在职日久，终无一言论事者，施以刊改之典焉。

又论时弊诸条曰：

六月，即举国同庆之月也，台臣间或诣台而不敢传启。台阁古规，果有是否？馆直之不见交代，任自出去者，求之馆规，未之闻焉。并查出罢职。富民劝分，怨声载路。待秋准报，不负信令之意。昨年还谷代捧，贫户少受本色，偏被其害。严饬诸道，痛革其弊。近来贪既不惩，廉亦不奖，赏罚不明，生民受困。令道臣，抄启廉白之吏，修明惩贪之典。士者，国之元气也，四学斋任之应讲，反作幸科之阶梯。二经纯通，然后禀旨论赏。所谓唐学，为弊转甚，文体噍杀，书法倾斜。请自陞庠，一切严禁。器用之奇巧者，另饬象译，勿为购来。近俗侈靡，婚具间用纹缎，市上依旧和买。令捕厅，更申前禁。松禁，自来至严，民俗益巧，犯斫殆无虚日。各营将臣重推，令庙堂，发遣郞官，周察四山，考勤慢，行赏罚。山腰以上，渐次起垦，沙土流下，浚川之役，逐岁不止。申饬京兆，一并禁耕。水田晩移，黄熟无望，申饬诸道，从实执灾，以示同庆之意焉。

批曰：“大体皆是时务中可言，而又以近来弊习之驱人恶名为言，尔言是矣。大司宪为漫职多冒据，请令庙堂定限事，风宪之长，即古之都御史，为任，何等至淸且重，则万一滥竽，所关非细。然亦岂无当为者为于其间哉？以若重选，有若论革，至请定限，则已通之人，其在敦廉尚耻之方，当如何区处乎？并与定限事，令吏郞，问于大臣，仍具铨官意见，论理禀处。言官之在职日久，终无一言者刊改事，宋有辱台之罚，以五十日为率，古今之时措各异，则制律而求言，反或近于拘挛。但宜付之铨曹，敢陈者奖拔，不言者斥黜，俾收激扬之政为可。台臣之诣台不为传启事，闻甚骇然。贻羞台阁，莫大于此，当该台臣，施以不叙之典。馆直之不见交代出去者，系是初闻。人虽不古，顾其职，则果何如？当该玉堂罢职事，依施。为此无于例之事，而政院无一言。不出姑停及不交代替直时，当该承旨禁推。该道富民劝分还给事，向于赈厅粘目，亦有提饬，而尔言又如此，更令严饬。昨年还饷事，勿论停减代停，当有偸弄容奸，亦令三南道臣，先从最不谨之一二守宰报闻，以为惩他之地。选廉吏事，实为目下实政。苟欲惩贪，宜先为此，依施。以贪获罪者，岁抄、赦令勿论事，当有界限。令禁府，问于大臣禀处。四学斋任，一经纯通者，更以二经应讲，并得纯通然后，禀旨论赏事，依施。如直赴会试给分，虽一经，何妨乎？此后一经纯通与通，依前许赴初试，略以下，初勿出榜，又如三经俱诵者，略粗依例出榜论赏。近来所谓唐学事，岂但曰不似治世之音？书法倾斜云云，尔言尤好。文任泮长之为主试之任者，苟能留意陞黜，其弊不难矫，以此严饬。今番使行，器用奇巧之勿为购来事，依施，即令庙堂严饬。纹禁之后，搢绅家婚具，间有冒禁，而富民效之云者，诚如风传，其可曰有国有法乎？令后犯禁，付之捕厅纠察，载于印颁事目，更令庙堂定限，令捕将期于捉纳，仍以此意，严饬诸道。松禁事，可胜言哉？依施，俾有实效。城内山腰以上犯耕处陈废事，亦为依施。晩移白地征税事，不待尔言，已有为虑，令庙堂，别般严饬畿甸、三南。近或求言，则讆言踵至，反坏世道。尔疏能免此，此所以逐条赐批，以示优容之意。”

8月24日

○壬寅，命嘉山郡渴马仓，依丁卯制改建。教曰：“晓星岭，即关西关防之咽喉，又置古城镇，为镇守之地。此锦南君郑忠信之事业，而设仓储饷，纯大米之为近万石，未闻于三南，而此兵使李日跻之经纶居多。若其形局之奇壮，观于道臣李宗城、帅臣张泰绍、郑纉述诸人之前后状辞，历如指掌。盖驹岘在晓星之右，而岘下之仓，前临大野，其制如左右植足，有飮吸长江之势。仓号滩名之渴马传称者，良有以也，则敢以虮虱一镇将，蠹谋蛙智，葺新而废旧，形局换改，殆类足之絷，而口之衔。未几，捧留各邑之说出，仓底之民户，渐致稀阔云。其在重关防为形局之道，既闻之，岂可使之复旧修葺而已乎？年前重修时，当该镇将，令帅臣拿去，开坐仓廨，严棍惩励，以此传教，揭之该镇厅壁。”

○御史李始源、江华留守金履翼，以本府武试及别试入格人驰启，施赏有差。

○昌原按核御史柳耕，以李汝节事驰启，命遣金吾郞，收议于时、原任大臣、判义禁，又命诸禁堂及备堂，各陈意见。领议政洪乐性以为：“李汝节之杖杀人命，二十五人之多，刑具违制，用刑滥酷，偿命之律，乌可免乎？且其特命按查，恐喝尸亲，威胁下吏，专事欺瞒，罪不容贷。请依律处断。”左议政兪彦镐以为：“杖棍一变定制，滥刑惟意酷施。官长之杀人，或有阔狭之议者，以其有公与私之分耳。绣启所谓或因公决罪，或报营请刑者，或为一分原恕之端。请限已身减死岛配。”右议政蔡济恭以为：“偿命于为官长者，则臣恐命吏无权。阿耳、咸昌之变，将陆续于三百六十州，纪纲益无馀地，偿命二字，非所可论。但以刑具违式，从重论勘，恐为得宜。”领中枢府事金履素以为：“或因公，或报营，与无端滥杀，有间。”判中枢府事李秉模以为：“杀人之一律，在渠少无足惜，揆以制法之深意，恐合审愼。”吏曹判书尹蓍东以为：“杀死二十馀人之中，不辜为四人，四人之中，非邑子者三人。原情拟律，其犯汉法三章之首，无疑，臣不容他议。”兵曹判书沈焕之以为：“古谚虽云千金之子，不死于市，汝节幸生，则国法不得其中。”礼曹判书闵锺显以为：“《大典通编》《刑典》，官吏滥刑致死者，无偿命之文。在昔宣庙朝，命议定官人杖杀对验与否，因故相臣李恒福献议：‘以杖杀管下，罪不至死，请勿对验’，而从之。尔后李曾以侍从，缚人沈江，而坐死；兪信一以守令，棍杀邻邑士人，而坐死。此可见非管下，则偿命之已例也。汝节之滥杀，虽极残酷，既是境内之民，则容或一分傅生，而郑铉等致死之因公因私，实为汝节生死之关也。就此一款，十分查究，以决其当死与减死，恐合审克之方。”禁府启言：“臣好仁、𧟓等以为，大臣卿宰收议，不能无参差不同，臣等愚昧之见，何敢指一议定，而臣等，执法之官也，。只知其漫杀人命之法，不当轻贷一律。”教曰：“一守宰偿命当否，为此左右视之语，王府体貌，固如是乎？李汝节之当死与不当死，在于公与私，而卿等语不到，此何以执定于杀活之际乎？佥议中礼判之言，甚的当。汝节为先具枷杻，囚之重囚之间。”旋命待岭南前道臣拿问后，汝节更为严明取服。

8月25日

○癸卯，御春塘台，行别军职、内乘、宣传官秋试射。

8月27日

○乙巳，以洪明浩为吏曹参判，韩用龟为吏曹参议。

○吏曹启言：“礼曹判书闵锺显，以冬至兼谢恩正使，判中枢府事单付下批矣。辅国则以正一品之故，虽拜判府事，该曹判书，得以兼之，而崇禄以下，判书不可兼带。故判府事下批之后，两任俱是实职，判书则恐不可仍带。”教曰：“从一品之判府，古虽多有，近则罕出。卿曹之眩于举行，姑无论，当之者亦认。若副使之正卿借衔，除拜而不出肃，职衔则不肯书者，有乖格例。此后申饬，礼判，作窠差代。”

○以尹弼秉为司谏院大司谏。

8月28日

○丙午，设合六庆庭试文科初试。

○以李得臣为礼曹判书。

8月29日

○丁未，御春塘台，行九日制。居首进士尹永辉，直赴殿试，之次进士金明淳等一百人，并直赴今番庆科会试。

8月30日

○戊申，诣景慕宫斋宿。

○削禁卫大将申大显职。以动驾时标信不即请出也。

9月1日

○己酉朔，上亲行朔祭于景慕宫。

○吏曹启言：“因校理朴吉源上疏，都宪定限，问于时、原任大臣，则领议政洪乐性以为：‘都宪之职，比之六卿，尤有重焉。限以经筵泮长已通淸人中，有风裁言论者，通拟而久任，则恐合愼遴简责成效之道’云。左议政兪彦镐以为：‘都宪为职，地望自别，只择声望风猷，足以弹压一世者，举以畀之而已。今若引铨通之例，定其界限，则殆近于拘孪，莫如付之铨曹，使之必审必择，要以极当世之望为准，则官方自重，庶有复旧之效’云。右议政蔡济恭以为：‘为官择人，都系于铨衡。若以官方之今不如古，随窠而为界限，则不几近于随矢立的乎？臣意则欲择都宪，先择秉铨’云。领中枢府事金履素以为：‘不必创出新制，分付铨官，各别愼简恐好，而若欲定限，则已通人区处，依年前国子长变通时例行之，亦无不可’云。判中枢府事李秉模以为：‘都宪之职，地望极峻。如欲复旧，莫如申明铨格，或以经术德望，或以言论风裁，极一世之望为准，则诸般淸要，自应在于历扬之中，而但念宜于宪者，未必尽叶于铨，宜于铨者，未必尽叶于宪。然又不可分为二涂，此则付之于当铨者之权衡，恐或为宜’云。诸大臣之议如此，而都宪为任，古称行道之职。先正臣赵光祖，以经幄之长，任专启沃，犹以所重在风宪移授焉。文忠公闵鼎重，历扬淸显之后，初拜都宪，告庆于其姑母大提学赵锡胤夫人，至今传为美谈。人以世降，职随而轻，今虽极一时之选，而官方则渐不如古，无宁定其界限，借此而为可幸无罪之图。此后都宪通拟，就国子长、铨堂、经筵、文任已通人中，更加择拟，而旧望诸人，依年前泮长礼议分岐后定制，今姑勿拟。山林宿望，勿拘此限。承旨、外任，亦为启请备拟，及二望拟入，如亚三铨例为之事，一体定式，恐合事宜。”教曰：“依草记跋语施行，而定界立限，殊非重其官严其选之义，此则一二大臣之言，是矣。然近来凡事，率皆依样然后成样。所以有卿等界限之请，而今人虽不若古人，就其中另求稍欲自好之人，则或岂无近似之人？设又乏人，亦惟在于培养之如何，勿定界限，为先拔例择差。外此激扬之际，必以惜身名重名义，颇欲澹泊于进取之人，先于人而用之，来头都宪之拟望，其将指不可胜数。每政着念，每窠留心，不负久任责卿之意。”

9月4日

○壬子，御春塘台，行庆科庭试殿试，文取李卿尹等十人，武取金声鹤等五百一人。

9月6日

○甲寅，命直赴勿施人尹命烈复科。因命烈面试试券称旨也。

○以沈焕之为司宪府大司宪，闵锺显为判义禁府事。

9月7日

○乙卯，教曰：“今日始因滞留之杀狱文案酬应见之，近来该曹议谳之愆限逾期，无异于申饬之前，当该堂上推考。又有厘正者，昔则不出于朝纸，而如杀狱等文案之判下，相关于台谏，可以发启者则发启云矣。近来此规全废，甚至大臣，亦不知杀死之折狱云。其为相反于曹中，别设检详厅之本意，果何如？令庙堂取考前例，指一定式草记，使大臣台谏，与闻于一律狱事。”

9月8日

○丙辰，以金载瓒为司宪府大司宪。

9月10日

○戊午，御明政门，放文、武榜。

9月11日

○己未，以李在学为刑曹判书。

9月12日

○庚申，备边司启言：“有国重事，无过于大辟决折，而大臣只于启覆时，登筵参论，故全未知一律议谳之当理。检详以大臣郞厅，尚使之看审杀狱文案，况身为大臣，大辟决折，看作不必干与之事，此岂成说乎？今此所下传教，既轸重人命之方，又懋尊国体之道，自今为始，刑曹杀狱文案议谳，必一经大臣之眼，然后始为入启，使大臣如有意见之参差，则随处论列，实合事宜。至于台谏，则判下启下后，轮示时台，以采公议，未为不可。请以此著为令式。”教曰：“此后刑曹杀狱文案，京而完决者，外而录启者，依兵曹赏加例，必经大臣然后入启，判下后回公。其馀诸道查启及禀启等，事关杀狱者，启下后亦为轮示事定式。时台则只以完决与录启及其他死囚之酌决者，誊出判下一件，轮示诸台。”

9月14日

○壬戌，印颁《忠武公》《李舜臣全书》。先是，命内阁，裒辑舜臣故实及遗稿，勒成一书，至是编进。教曰：“此举出于尚忠报功、旌武彰烈之意。编辑之时，屡致勤咨，剞劂之际，亦宜别异。今下内帑钱五百缗，御营钱五百缗，俾助印书之费。”

9月16日

○甲子，特除李邦一为禁卫大将。

9月18日

○丙寅，修百济始祖庙号曰崇烈殿。广州判官李始源启言：“本府有百济始祖庙，而尚阙称号，事体屑越。依麻田崇义殿、平壤崇灵殿例，令艺文馆定额号，自本府书揭为宜。”教曰：“历代后王祀典之所，皆有称号，如箕子之崇仁殿、檀君、东明王之崇灵殿、新罗始祖之崇德殿、高丽始祖之崇义殿，是也。独于百济始祖之庙，尚阙殿号，不但为欠事，以名讳，权称于公私文迹，亵渎莫甚。既觉之后，宜即厘正。以崇烈殿称号，《文献备考》、《大典通编》、《五礼仪》等书，即为洗补。适因登筵，已有下教，殿扁命大臣书之，揭号日，遣守臣致祭。祭文当亲撰矣。”

9月19日

○丁卯，诣摛文院，封裹咸兴、永兴两本宫衣襨香烛，祗送于院门外。

9月20日

○戊辰，庆尚右道分、留谷摘奸文备边郞郑晩锡启言：“还谷衙门，名目极多，元会谷名，至于八十，常赈谷名，亦为十四。同是米豆，何分其某衙，均为租粟，何论其某名也哉？其需用者，无所分别，而簿籍甚为眩乱，守令则难以照察，奸吏则易以偸弄。我国文书之专委吏手，自是习俗之痼瘼，而至于还谷之簿，虽欲勤于治者，不得不听于吏，此所以谷物之渐耗，而民国之受弊也。且其取耗不同，一是元会，而或有十分取耗者，或有四分取耗者，或有取全耗者，或有改色者，其所为弊，尤有甚焉。今若以八十名元会，通称元会，十四石常赈，浑称常赈，则官可察簿，吏无售奸，而无所损于需用之时矣。取耗之法，损多益寡。取其不多不寡之中，而定为无此无彼之规，则上无损害，下无渗漏，而庶除其紊乱之弊矣。事系变通，下询庙堂，处之恐好矣。”教曰：“衙门谷名之太多，而其所救弊，莫过于合而为一。此所以今番策题之询及荫官也。尔言极有条理，出举条，令庙堂，别构商确，如常平、赈恤两厅之合为一厅之为，则不但省弊，庶亦益民。苟欲厘正，遍及于诸道为宜，以此意知悉禀处。”

9月21日

○己巳，削庆尚道前观察使赵镇宅职，流李汝节于渭原郡。义禁府启言：“赵镇宅原情，问于大臣，则左议政兪彦镐以为：‘李汝节于两郑哥事，既皆报营云尔，则似有参恕之道。赵镇宅，固有前查不审之失，而既已窜配，或可以惩其罪’云。右议政蔡济恭以为：‘李汝节之报营受题，既已明白，则不可以滥刑杀人，断以偿命。赵镇宅酷刑与否，一无廉核，观察之责，固如是乎？其孤负之罪，亦宜严勘’云。判中枢府事李秉模以为：‘李汝节报营之辞，与王府之招，太欠白直。一律虽不可遽论，论以次律之重典为宜’云。”判曰：“诸大臣之议，不但皆然，卿等议谳，亦以为然。然则当以滥刑律论，而其罪不过是永不叙用，岂不太宽乎？李汝节，则依李判府献议，施以次律。赵镇宅，则当初窜配，由于汝节所犯之因私矣。观于爰辞，报营则果报营。所当分拣，而毋论报营与因公，任渠行恶，其罪难恕。依右相议，勘以不谨观察，以致孤负之罪，而此律窜配，过矣。配则分拣，施以削职之典。

9月23日

○辛未，复宣传官兼带内禁卫之规。

9月24日

○壬申，以沈焕之为知经筵事。

○命训錬大将徐有大、御营大将李汉曹，放逐田里，特拜李柱国训錬大将。兵曹启言：“谨考禁军设立后誊录，则昔在孝庙朝，本曹启辞中，有兼宣传官十一员之说，而最初创出法意及节目，并无可考。及夫肃庙朝丙寅，知中枢府事申汝哲启请：‘依古规宣传官二十员中十员，以善骑射、有才艺者差出，名之曰兼宣传官，属于内禁卫’，上许之。又在先大王朝丁巳间，兵曹判书朴文秀，以禁军之日渐疲残，启请：‘宣荐取才出身四十员，部将取才出身十五员，守门将取才出身十五员，合七十员，每十员排付禁军七番，参下宣传官二窠，参下武兼一窠，参下部将一窠，参下守门将一窠，以宣荐、部荐、守荐取才之类，填差禁军者，每都目拟差，以此定式’，蒙允后，成节目，启下矣。今以肃庙朝故将臣所奏观之，则昔之有兼宣传官之名，可知矣。又以先王朝故重臣所奏及节目参看，则宣荐之人，皆出于禁军额内之古规，亦可稽矣。今于去古已远之后，当初兼宣传创设及中间此官制废置之文迹，虽无可考，然而自丁酉特教以后，一内禁军，定为宣荐之窠，而有地阀武士，初仕为宣传者，皆出于此中，则古者兼宣传之官，虽无复设之名，实有复设之义矣。今以参下宣传官及额外壮勇卫，分定窠数，几窠属之内禁卫，几窠属之额外内禁卫，则似为参酌可行之方。以此，问于年久之诸将臣，而别无指一明白之论。”教曰：“既有金石之典，就古例为之。若此则守部实职，亦当定窠于七番矣。李柱国、赵心泰外，名以武将，曰以不知云者，如许将臣，将焉用哉？万万无状，一并收其佩符，放逐田里，分遣京兆郞，即为押遣。前大将李柱国，训錬大将除授，牌招，传授命召，御将出代间，训将兼察。”兵曹又启言：“谨考《大典通编》龙虎营续条，则禁军厅有宣荐取才出身四十员、部将取才出身十五员抄属之文，而守门将取才出身十五员，不入其中，与故重臣禀定节目稍异。此则何以举行乎？至若禁军七番，今则减为六番矣。定窠分排之际，每番宣荐几窠，部荐几窠，亦何以排定乎？”教曰：“七番之谓者，并计移属之一番也。至于排比定窠，有司之事，与训将、华留相议。《通编》与灵城所奏间，从便定窠，草记后举行。”

9月26日

○甲戌，御春塘台，行壮勇营肄阵、冬等试射，抄启文臣课讲。

○以徐美修为司谏院大司谏，宋焕箕为吏曹参议。

9月29日

○丁丑，仍任御营大将李汉丰。

○以黄升源为吏曹参判。

○特拜李得臣为兵曹判书。

○以韩用龟为司谏院大司谏，沈焕之为礼曹判书。

○展拜景慕宫。

○次对于斋室。上曰：“闻明年新皇即位，在我国应行之节，不可不备豫。日昨闻二直提学言，户判以方物事，谓合有预讲经纪之道云。此言果有理矣，然此犹属明春以后事。目下无预讲之事否？传位一节，则已有传来之的奇，而闻新皇帝年号已定云。此是大国无前之庆，宜送别使，以示庆贺之意，而既无前例，今番使行，若先期入送，以示稍异常年之意，则甚好矣。大国若或以使行之稍早于常年，有所疑问，则当对以异于他年云尔，则大国亦必以为然矣。大凡大国之于外国，虽无优异之恩，事大之节，固当尽其诚，而况今皇帝之于我国乎？”右议政蔡济恭曰：“皇帝之于我国，其所优待者，迥出寻常。想其六十年治平，秦、汉以来所未有，必有所以然而致之也。”上曰：“间一世俱享六纪治平，而乾隆比康熙，尤盛焉。即位之时，已为二十五岁，且即位回甲之年，传位于储嗣者，求之往牒，亦未之见也。康熙则六十年，乾隆则又不知更享几年。古之汉武帝，称享国最久，犹不过五十四年。至于梁武帝、宋高宗，何足道也？”上曰：“使行进期一节，不可不广询诸宰而处之。如其诸议归一，则即为出举条，然后可以举行矣。”

○削禁卫大将李邦一职。邦一，以本营支放米万无拮据之望，进前仰奏，领议政洪乐性曰：“筵体至严，则李邦一之如是烦聒，已极骇妄。况向时传教，何等截严，而敢以此事提达，有若仰请自朝家区处者，尤为放恣。请亟施刊削之典。”允之。

○以具允明为礼曹判书。

10月1日

○戊寅朔，亲行朔祭于景慕宫。

○平安道儒生杨泽九等上疏曰：

太师遗像，奉安于仁贤书院，祀以中丁，非致崇极之礼也。太师南面出治，其位君也，其道师也。称书院祀中丁，用鄕贤表章之例，其可曰合礼乎？太师旧宫，在于箕城，入教之门、九畴之坛，宛然封植，而其下太师亲划之田也。移建仁贤书院于旧宫之基，改书院以学馆之名，祀用上丁，摸拟夫子之庙，然后可以无憾于尊太师之道。孝庙临院时，宸翰别立御书阁，以显圣祖尊道之盛迹。太师弓剑之藏，以短碣题曰箕子墓。王者之墓，皆称以陵，况太师，即东方立极之君？改墓曰陵，置守官立斋室，亦合于尊太师之义。

批曰：“院与墓之仍旧称，于义无悖。”

10月2日

○己卯，雷。

○教曰：“即见云台之报启，云以辰时微雷，而莫之闻焉。苟使予一心对越，听于无声，监生之闻者，予岂不闻？矧当收藏之节，有此隐微之响，思传戒惧之工，尤属目下猛省之第一义。减膳，文具也，求言，实际也。顾予方寸间间断，如右自讼，而阙遗之隐而现，微而著于政令施措之外者。咨尔喉舌论思言责之臣，极言无讳，启我昧昧之思。是为以实不以文之一助。”

○教曰：“关心者，耽罗民事也。昨年赈济，弹竭诚力，而及其入闻，填壑难计其数云。罪已贬躬，若关若恫。今见守臣状本，年事又未免失稔，言念岛民，宁欲无言。其所赒救之方，宜急不可缓。昨冬后时之前鉴，岂不为今日之澟然惩羹处乎？然而湖南沿邑之未登，无异于昨年，则为彼岛民，忽此沿氓，诚亦有所不忍，而岛民无此陆民，何以活出乎？道臣守臣，若能悉心经纪，步集公私之船，船开贸迁之路，无泛舟之名，而有泛舟之实，则固万幸，而此犹不可下手，则先令湖南，备置万包谷于沿邑，运致与输去间，一从便宜之策，而其他节目间事，惟在道臣、守臣之措处之如何，庙堂指挥之又如何。朝以右相言为可，而晩见吏判说，其所条对，尤为详尽。即令有司堂上中吏判添载收议第二三四件，关问道、守臣。夜中呼烛，如是申谕，而有道、守臣不能济活，若使一夫不获，则其可曰域中有朝廷，朝廷有纪纲乎？并以此意，严明分付。”

○承政院议启〈承旨金履正、李义骏。〉曰：呜呼！试以近日政令施措观之，文具多而实政少。内则纪纲不立而百工玩愒，外则循良不择而贪墨纵横，遂至民穷财竭，百弊层生，此莫非文具之所酿成者耳。今此微雷之示警，虽不必牵合于某事某应，而大抵非太平盛世之所宜有者。天变曰灾，人变曰害。以今言之，天灾虽微，人害甚著。伏愿殿下，一心兢惕，常如此日。“批曰：所陈虽似泛而无当，亦足谓之格言，当留意矣。”

○时、原任大臣，以雷异，联札乞免，不许。

10月3日

○庚辰，大司谏韩用龟上疏曰：

惟我殿下，寅绍丕图，励精图治，觑破淫朋病国之源，深征戚畹干政之弊。践位之初，奸凶屏黜，士流汇征，诚以《明义》一篇，有可以建天地质鬼神，而永有辞于天下后世也。人人知秉是义则忠，悖是义则逆，得免于夷狄禽兽者，皆是书之功也，而才及数十年，罪关宗社者，冀幸于私恩，名登笔钺者，侥滥于崇资，流弊渐滋，淑慝无辨。染污讹误之一番俗类，别开营垒，左右盘据，欺蔽为伎俩，钻刺传法文，依旧是十数年来样子。阴为利害之说，以固其党援，言言事事，必反正论。是故，不能自立者，迷于向方，稍有辩慧者，习于惎间，乍阴乍阳，朝东暮西之辈，殆遍一世。甚至依违义理，漫若不省，放倒拘检，恬然无愧，耳目相濡，声色俱化，则立于殿下之庭，阐《明义》之义者，能复几人哉？臣请以目下俗弊之最关于大义者六条，略陈之。其一，义理不明，而人纪之不立也。惟我殿下，扶植人纪，诛讨有法，所以行斯义也，《明义》有书，所以阐斯义也，同德有会，所以讲斯义也，而近日俗习，一切反是，利之所趋，从桀吠尧，势之所使，谓夷为跖。薰莸并处，人鬼相糅，欲巧者两面顾视，无耻者千亿其身，不复知有人纪之为何物。乃于天经地义之昭若日星者，犹复疑乱出没，莫知攸届，凶丑馀孽，踵武相接。甚矣！俗习之难化，而义理之不明也。其二，言路不张，而朝纲之不振也。惟我殿下，临御以来，未尝斥一谏官，官以谏名，则莫不屈法傅生，而世变多故，圣心不概。来谏虽切，而或过于与夺，转圜虽恢，而或过于裁抑。言出异趣，则或疑其党伐，语及锄根，则或虑其矫激。韩愈之一疏斥佛，遽加谴斥，谷永之专攻上躬，至被宠擢。呜呼！殿下之权度弛张，岂曾出于恶闻谠言，而一种讹说，跗肘相告，乃使翕受康色之德，掩翳不章，以致含默成风，巧占便宜？言念及此，将谓何世界也？其三，讹俗不靖，而民志之不壹也。乙丙以来，讹言之祸，尚忍言哉？乙、丙祸乱之所由作，历历可指，护法传神，种下生种，而贼浚之矫诈，如印一板。噫彼贼浚，挟势贵近，藉卖鸱张，巧妆眉睫，厚诬瞻聆，当世宠遇，若渠独擅，深严动静，若渠独知，始因党友，密密夸大，终使远迩，骎骎归附。圣德如天，则欲人之疑于表襮，王言如纶，则欲人之眩于真赝，莫不隐匿本指，变幻其说，楚越相聚，泾渭同混。岁首处分之后，旧染污俗，庶可归正，而痛辨严讨，罕见其人，漫漶掩讳，多向宿处，塞责者虚张空弦，阴护者直称国边。背面心口，分为两岐，技痒相袭，风俗不正，俗弊至此，尚何言哉？其四，邪术不辟，而祸源之不息也。噫！洋学之无伦，言亦丑也。诚不欲污口，而及见大臣札语中，假称华人之语，则悚然惊骇，尤有甚焉。诳诱愚民之不足，而至于假称华人，其端緖脉络，必当寔繁，诛捕锄治，不容少忽，而大臣所论甲乙相陷之虑，虽不无深意，然又或过虑，甲乙之绎骚，而不得捕治，任其转相仿效，亦岂可乎？又况近日讹俗，不啻异言之喧豗，而夷狄一法，又复肆行，伏莾之忧，实有甚于洪水猛兽矣。其五，爵赏不愼，而位著之不肃也。近年以来，恢荡太过，恩数便蕃。中批于舆论之外，添书于前望之中，淸要通拟，间出特教，罪累疏涤，不循廷议。以至名教之所摈，而宠章无替，堤防之所关，而拔擢相续。至于出补外官，朝廷所以用示谴罚，而或因其所叨之任，强名之以外补，当之者不知为罪，见之者反以为荣。名器屑越，朝着不靖，而下之人，亦多夤缘而得之也。名器如此，士风如此，其将何恃而为国乎？其六，士趋不端，而风教之不行也。士风不古，成效渐邈，一经赐第，邀劝之至意，而反启躁竞之风，应制试艺，肄习之良规，而或多规避之时。虽以春初式科言之，图出南宫之帖，冒赴东堂之试，至占嵬第，罪止例勘，臣窃痛之。以殿下高明博厚之学，其所立志于盛德大业，必不止于今日之所成就，而治不从欲。致此六弊者，何哉？《明义》一部，即撑天亘宙之一大纲领，而万几百度，皆其条目耳。惟殿下，亟循初元之规，阐发编录之义，以之而明义理，以之而开言路，以之而靖讹俗，辟邪术，以之而愼爵赏、矫士趋，则国家万年之休，实基于此矣。日前李邦一之筵席举措，其纵恣无严之习，虽谓之犯分凌节，未为过也。渠以衅废之踪，得有今日，则其所严畏，宜倍他人，而无所忌惮，又有此犯科，刊削薄勘，失之太轻。亟施窜配之典，断不可已也。

批曰：“尔疏千万言，在于求言之日，纳约之诚，殊甚可尚，而分晓处，当反躬省察，不分晓处，亦岂必示以𫍙𫍙乎？尾陈事，不允。”

10月5日

○壬午，递吏曹判书尹蓍东职。蓍东引疾筵恳，特许之。

10月6日

○癸未，司直洪秀辅致仕。秀辅上疏曰：

呜呼！我景慕宫，天纵之圣，日新之学，大德符于勋、华，达孝通于神明，受命代理，十有四年，治法政谟、徽范懿训，可以昭垂千亿者，虽无待于天日之摹画，而迄未闻有大书特书一部撰辑之编。噫！大圣人只字片言，足以范金石媲典谟，而顾今逮事旧臣之家，记述珍藏，必多可采。伏况十四年间，令旨批辞之有关世教，鸿藻宝章之动合圣言者，载在讲院之录、银台之记，亦将史不胜书，诚宜博考公私，汇辑成书。奉睿章则仿《列圣御制》编次之例，揭睿训则依《国朝宝鉴》撰成之规，必于是年，开局董事，书成之日，进于宫园，颁之朝野，使八域传诵，百代模法焉。仍念臣之一退，臣固自失，而有愿必从，所恃惟天。遄蒙矜许，俾得毕命松楸。

批曰：“敬考恭辑，系是至重至愼之事，言固可感，而更欲商量矣。卿之休致事，先卿得请于年至之前，今于卿，岂或靳持？所请依施。”

○正言李安默上疏曰：

“噫嘻！奸凶之戕杀忠良，自古何限，而岂有如辛壬诬狱者哉？一种枭獍之徒，仇视大策，百般构诬，至乃陈奏北庭，而所谓陈奏之文，则出于逆辉之手，而变幻忠逆，诬乱国是。若使此文，流传后世，则孰知为凶逆辈构诬，又孰知建策诸臣之精忠，又孰知定策大义之建天地不悖乎？臣愚谓，宜驰遣一价，追辨诬案然后，上而告由于先大王，下而谕祭于诸忠臣，实今日当务之急矣。近日邪学之弊，其徒寔繁，非独一种士族辈为然，闾巷小民，亦多诱入，挈眷往从。湖西、南两道，其说尤盛，或数百家大村，靡然皆惑，打成一片，噫嘻！此何变故？然而朝家一味沁泄，不思所以革治之道，纵有一二人之外补或投界者，而必置之于邪说盛行之地，此诚所谓抱薪而救火也。若此不已，将见举国之尽入于夷狄禽兽，而必有群起为盗之患。今宜另饬有司，别立条件，界分人家之数，而定为几统，统中各置尊位中任等员，使之诇察，其统内如有学其术者，知名牒报于京兆，烧其书于官庭，仍令官府，标榜其家，使不得齿于人类，毋论贵贱，皆编于官寺奴婢，而籍其财产，行之持久，可以永绝其根。乞以此意，下询庙堂，著为典式焉。至于李义弼处分，又何其过中也？惟彼崇习之辈，阳攻阴护，则义弼身居台地，辞以斥之，诚得言事之体，而乃反摈逐。大抵君上察言之道，但当视其当否而处之而已。今乃逆疑其当习，而不复致察其言之如何，则虚心顺应之道，恐不如是。伏愿收还传教，仍宥义弼，以光圣德焉。捕厅之逮捕三汉也，不问端緖，径先扑杀，道路之传，睢盱嗫嚅，疑信相半。乃于榜示坊曲之后，群疑涣释，始知径戮之事，乃自下擅行者。臣谓伊时捕将，捧现告施以当律宜矣。臣于前持平李镇宅之启，为世道不胜忧叹。噫！忠之一字，自古得其名实者，如宋朝韩、范、马、吕等诸彦之外，盖未多见，而彼镇宅所称忠臣徐有防者，有何诚衷事业，可比于古之硕辅，而得此名也？迹其平生，只是奸憸狎邪底一小人而已。以其伎俩，则謟附权奸，同声唱和；以其心术，则媢嫉善类，一念网打。昼宵经营，不出势利窠臼；左右延揽，无非市井无赖。趋附者以荣禄饵之，异已者以机阱中之。驱人恶名，便作钳勒之资斧；乘机窥觇，以为胁持之妙诀。半朝廷尽入笼络，举一世莫不吓动，而又能便侫善事，巧作妇寺之态，前席趋走，承奉极慧。其于家间交勉之际，恒言必曰：”君前，须作死样现。“噫！即此一言，可想其吐露真态，而使正人傍观，尚有不忍视者。及其出而肆志，则又何其无忌惮也？表里奸贼，恣弄威福，车马骈阗，争归林甫之门，货赂辐凑，尽输元载之藏，以至四方讼狱，咸取其裁决，八路差除，皆出其指挥，利专私室，害贻国家。似此元恶巨奸，虽古之惠卿、似道，无以过之。乃敢以忠臣二字，遽加此人，至登奏启，如此屃慝闪倏之类，不可置之法从之列。臣以为，李镇宅改正台望，亟施投窜之律。至若有防之兄有邻，真所谓是兄是弟。本以衅累之踪，厚被拂拭之恩，拔诸坑坎，置之廊庙，则在渠分义，固当感戴洪造，图报万一，而乃反凭借宠灵，恣行胸臆，主权柄，则纵不令之弟，而承望奸贼，固势威，则聚无耻之徒，而私结淫朋。撺掇朝绅，传袭诖误，仇视士类，背驰义理。附异臭之论，而甘作伥鬼，约同心之友，而迭投章奏。放倒身名，从他笑骂，不但自已之暴弃，乃反相率而胥沦。噫嘻！彼亦岂不知名教乐地，而势利所趋，不惮千亿而化身者，真所谓不识羞耻事者也。至于恶人议已，杜塞言路，十数年来，绝无官师之箴，遂使气节消沮，风习一变，俗尚之日趋淟涊，莫可收拾，此又谁罪？其他受贿罔利之丑，逞憾挤人之习，便成家法，难为兄弟，而悦人钓誉，薄取市童之怜，故愚贱之类，或堕其术，而乃其大奸之似忠，则又不啻其弟之比，有识之窃叹，厥惟久矣。其所病国误俗、妒贤嗜利之状，论其罪恶，擢发难赎，实小人之雄，世道之贼。若终始亲任，不早斥远，则国之危亡，可立而待。惟愿殿下，深虑夬断，徐有邻及其弟有防，并令屏裔，不与同国，则国家幸甚，世道幸甚。噫彼李汝节，莅邑驭民，专尚淫刑，滥杀人命，至于三十，则汉法偿命，渠乌得逭，而置对累旬，毕竟傅生，堂堂三尺，其孰信诸？亟允偿命之请，以谢民命焉。

批曰：”首陈事，年前考出，伊时奏咨文迹，人皆晓然知之，今岂更有云云乎？其外数件，亦岂待尔言而知之者？李镇宅事，可谓意东指西。搀论畿伯之不足，并及乃兄，龊龌残刻，尔舌如铦，仁人君子之所不欲挂眼者。论人斥人，不患无辞，淸朝厚俗，岂容乃尔？况畿伯兄弟之为世积忤，自归寡助，势所使而时则然，患乱稍奠，便下拳踢，俾不得复起，为人，抑亦忍之甚矣。目下断断苦心，惟在障波而息澜，以期朝象之和泰，此固夫夫之所知。尔是何人，敢挟朝廷所已烛之宿嫌私憾，乘时投石，备极其巧？巧言，圣人之所远之者。求言自求言，苦心自苦心。刊尔台职，摈之田野，以示如是为陶铸之大关捩。“

○特除徐有邻为判义禁府事。

○以沈焕之为吏曹判书。

○掌乐正赵镇井上疏曰：

噫彼贼浚，颛权负国，威福下移，坏乱殿下之世道，陷溺殿下之民志。鬼诛先及，王章未伸，舆情之愤郁，愈往愈激，而抑又有为浚贼窝窟，表里和应，矫诬圣德，而常在于卿月之列者，即徐有邻、徐有防是已。惟我殿下，盛德至善，民无能名，而数十年来，纶音筵教之颁示中外者，义理明白，辞旨恳恻，则凡有彝性者，孰不钦仰圣德，而噫彼邻、防辈，托迹近密，盗窃权柄，互为党与，肆口兴讹，眩惑群听，将使一世之人，无不辐凑于渠辈圈套之中，而使我圣上经纶之大旨、澄澈之大本，不欲焕然灿然于天下之耳目者，抑何心肠？至若我圣上年来移跸之过举，虽出于友于之至情，而实系于宗社之安危，则为今日臣子者，但当竭诚积悃，冀回天听，而惟彼有邻辈，肆发叵测之说，以外饰讥之，以非实诋之，臆决唱声，众口和附，则愚昧蚩蠢之类，亦不无诖误，此岂人心之所忍萌，臣分之所敢为者乎？渠辈之罪，上通于天，而即与浚贼，一而二，二而一者也。且况有邻，以乙、丙漏网之踪，荷圣上拂拭之恩，擢之崇秩，畀以权要，则革面洗心，图报圣恩，宜倍他人，而惟其赋性奸慝，背驰国家，行已妖媚，缔结匪类，自以谓杀活惟口，与夺在手，暗售机权，頣指气使，则奸如有防，而受其指导，凶如东浚，而被其笼络。由是而势张，由是而威立，则平日之蝇营虱附者，只知有邻、防，不知有殿下，宁忤君上而受谴罚，不敢忤邻、防而被枳锢，积威所驱，智愚皆化，大势所压，强软俱销。自贼浚经毙之后，渠辈真赃，毕露无馀，而无一人声讨，朴长卨之最后一疏，堇发其端，而乃有李镇宅之挺身右袒，则此其势，岂特权倾人主而止哉？伏愿殿下，克体罪四凶之典，廓挥乾断，亟降威罚焉。呜呼！近所谓邪学，其为世道之害，不啻若洪水猛兽，而惟彼李家焕、丁若镛辈，潜购妖书，暗相传袭，其心所在，将欲何为？崔献重之向来一疏，名虽斥邪，只字半句，不及于焕、镛，乃敢自托于衮阙，千言万语，隐映阴秘，专事归咎于上躬，造意之叵测，情状之凶谲，殆有甚于传法之焕、镛。以《春秋》诛心之律，律之，则其所伏辜，当先于焕、镛，何殿下乃反奖之擢之，有若真个匡救者然？刑政如此，而尚何望世道之镇安、乱流之扫除乎？此臣所以绕壁长叹，继以流涕也。伏愿深留睿思焉。

命给其疏，汰其职。

10月7日

○甲申，以李敬懋为禁卫大将。

10月8日

○乙酉，以洪明浩为吏曹参判。

○右议政蔡济恭上札曰：

日昨铨曹亚堂，受判堂荐望于首揆，往示左相，转以及臣。臣谓亚堂曰：“徐浩修，数年以来，名入政眼乎？”曰：“未也。”臣曰：“冡宰何等重任，而几年枳塞之人，忽地重通？吾只见其当拔，而未见其可入也。”亚堂曰：“然则当告之首揆矣”，仍即辞去。日过午，始使曹吏来言：“首揆以为：‘此与重通有异’云”，而望筒才因促教入启矣。噫嘻！国朝四百年，果有如许事否？中书之规，拟荐则虽首相主之，为僚相者如或曰：“某也不当入”，则归一之前，虽首相，亦不得惟意完荐。臣虽无似，于议荐，既有云云，而首相又以为：“不必然”，则铨堂惟当复以此，来言于臣，待其归一，然后始可上彻，而今乃不然，虽欲更有所言，已无及矣。事有关于平日秉执，不忍阖眼囚舌。臣谓当该亚堂，施以谴罢之典，徐浩修冡宰之望，亟命刊拔，以严义理。

批曰：“三相之中，既有甲乙之论，则不待归一，书入望筒，亚铨事，未免大做错，谴罢依施。徐浩修拔望事，予则以为不然。大凡义理无层节，惟有如是与如彼而已。斋居之夕，抆涕宣纶，阐明翕受之大度，揄扬翼燕之懿范，昧爽前后，不翅皎然。然则浩修依旧。是所谓学儒未彻疏以前之人也。苟有层节之可言者，丙申初，亦岂不阂于浩修之父子也哉？不允。卿须安心视事。”

○特除李基让为弘文馆副修撰。以故相李德馨后孙也。

○以尹蓍东为奎章阁提学，具庠为艺文馆提学。

○教曰：“呵导各有定制。玉堂亦在执法之列，今明间为内阁为银台之人，皆在其中。似此细节，亦寓别嫌明微之义，则越式冒嫌，犹不从令。近来行公玉堂，一并递差。兵曹又复不能察饬，入直堂郞，难免重勘。因此又有提饬者，台谏与承宣之唱呵至阁外者，非为其人，即为其官，则近来谬例，或多止喝于不当止之处。昨令承宣，枚举申式之教，载之院中故事，而亦令该房，严饬两司，俾勿袭谬。”

10月9日

○丙戌，领议政洪乐性上札曰：

即见右相札本，以徐浩修吏判复望事，盛有论列，请罪政官，臣请略陈其事实。日昨亚堂，来受荐望而去，俄以一书来报曰：“右议政曰：‘兵判望，可以无碍，而吏判便是重通，岂不遽然乎？吾之所见，则如此’云。”臣果答书曰：“复望，异于重通，此即循例之事，书入可也”云，以至正书入启矣。盖庙荐之规，僚相或有异见，则往复商议，固其例也，而或更送铨官，烂加商议，或留坐铨官，以书往复，未曾有，只示其意于铨官，使之闻之者也。故臣见铨官书，认以为只报其酬酢之委折，未觉其右相之往复于臣者也。莫非臣病昏之致，而罪不在于政官而在于臣，则臣何敢晏然乎？伏乞亟降威罚。

批曰：“事实虽似稍异，而铨官误传之失益著，谴罢犹轻，卿须安心。”仍教曰：“理无二致。昨亦有教，近来铨曹于如许事，畏愼太过，皆须特教，至有近日铨望事矣。年前颁纶之后，诸家皆勿拘于官职，而独于重臣家人，不为皂白者，揆以朝体，亦甚苟且。早欲以此提饬，近于烦屑而未果。令铨曹知悉。”

10月10日

○丁亥，召见冬至正使闵锺显、副使李亨元、书状官赵德润。辞陛也。

10月11日

○戊子，行酌献礼于宣禧墓，从间路驾诣太仓，御西江第一楼，又召还䄄也。命先后厢军兵，严防作门，勿纳诸臣。教曰：“臣僚中若以请对来聒，则今日不为回銮，否则当还宫。”承旨、阁臣、三司及药院提调，请对者三，命退去。随驾卿宰请对，亦命退去。少顷，命承旨、阁臣，入门整班，阁臣等进至第一楼阶下。内阁提学尹蓍东等曰：“殿下又何为而临此江楼也？际见沁留状启，惊惑滋甚。惟愿即为回銮。”上曰：“今方回銮，卿等止之”，仍进发。至懿昭墓，行展拜礼，还宫，命内阁、政院，毋敢冒禁陈章。

○命黄信箭通用于各营。教曰：“有五营之制，则用五色信箭，而今则前营既出镇，后营为单营，红黑两色，不当用之。此后以黄信箭，通用于各营。”

10月12日

○己丑，判下上言五十五度。刑曹启言：“尚州生员李之权，击铮原情，为其曾祖凤征复爵事也；忠州幼学许澓，为其五代祖积雪冤复官事也；春川幼学南鑢，为其父玉伸冤事也；安东幼学金始全，为其祖圣铎复官事也。请并勿施。”教曰：“李之权，则故相及故重臣，设有筵奏，事关己巳义理，犹恐其日远日忘，关系至重，岂可循例勿施而止乎？严饬，更勿烦吁。许澓，则岂待渠言哉？于此判下，反不新新，为先勿施，以待处分。南鑢，则渠父南玉，常所矜念。若非径毙，以至仁之圣德，岂无酌放之处分乎？特为依愿施行。金始全，则今年大赦岁抄也，只知岁抄所载文迹故，事系先朝处分，不敢轻易语到，其后更考文迹，始觉其果合涤荡。渠祖圣铎，自在释褐之前，屡被先朝奖拔之恩渥，以一命筮仕，待以隐逸之礼，至命下谕道臣，劝驾上送，及其登筵，特除百里。及当乙卯庆科赐第，又赐御诗二句，擢除玉堂，而朝廷之上，别无争执之论。后因对辨辞职之章，有一承宣，忽地论启，转成葛藤，事端层生，而竟被昭释之泽，罪则咸宥，名在岁抄。逢今年念科名，其所阔狭，岂待渠吁？然事有关于义理，则不可以此忽彼，而奉览先朝处分，取见故相札语，尚未荡涤于岁抄，若逾今年，则是岂念科名之意乎？归田人故校理金圣铎罪名分拣之意，渠处分付。渠祖之行谊，厚被先朝恩数，而渠父行谊，亦所藉称，未及收用于生前，此为欠事。此意并渠处晓谕。”礼曹启言：“全罗道生员朴灿玟等，上言以为：‘文简公朴祥学行节义，依文简公金净已行之例，请不祧之典’云，而事体重大，有难轻议，请置之。”教曰：“朝家于文简公朴祥，实有别般旷感者，不但其危忠高操，尝所叹服，言议志概之见于文字事为之际者，有非匹夫一时慷慨之思，最是奇壮秾郁，不失三百篇之遗意者，其诗即然。世降俗下，礼坏乐缺，坐今之世，求古之俗，则乐之教，当于诗考之，此尤所以深契于文简之诗，常以为：‘读其诗，想其人，其造诣不知至于何域’云尔。勋臣外不祧，法无所载，间因特教，多有另施于节行，则独于旷感深契之朴文简，若靳一兪，乌在其表此心之义哉？特许不祧，遣官赐祭。因此思之，先正赵宪之学行鉴识，果何如？每欲一番赐祭，讫未遑为。且如先正金麟厚、故忠臣高敬命、赠吏判奇大升诸人之后孙，率皆收用，赵文烈之后，未闻有立朝者。令该道，访问祀孙，以其姓名年岁，后录状闻事分付，一体遣官致祭于文烈之祠。”刑曹启言：“珍岛郡散配罪人后传妻郑女上言以为：‘渠稚年结婚，渠夫以连坐散配，尚不识夫颜矣。伏闻有徒流者妻妾，许其往从之命，而际闻渠夫病重之报，而渠与老姑，相依为命，不忍舍去。乞命勿为防禁，许姑妇同往，一见病夫。’”判曰：“既有下教，则防守自防守，新式自新式，该道何以禁戢乎？自卿曹粘尾行会于道臣处。昨于跸路，见其哀号凄苦之状，有足干和。况既有定式之教乎？此意并分付道臣。”

○复许积官爵。教曰：“此大臣事，尝有所深量者。义理，公物也。其体如鉴之空，其用如衡之平。一有私意，岂可曰义理？庚申事实，昭载公私文迹，人孰不知，而其中心可恕，而迹不犯者，一曰筵奏，二曰囚供。然而党祸锢，而人无自立之定见，百有馀年之间，事关故相，置之不须提之科，是岂义也理也哉？苟使故相，怀二心而有异迹，则如故大司宪李翊相、故大司谏金万重，何以将顺于减律之际乎？恐伤则哲之圣教，亦有可以分明仰认者。况今年何年？即我圣祖初元之再周甲也。以伊时为院相者，若于此年，得蒙霈典，此亦仰体中一事。故领议政许积，雪其赍冤，宥其削职。”

○承政院议启〈承旨李晩秀、成种仁、金启洛、郑尚愚。〉曰：“噫彼许积，以逆坚之父，排布体府，交结桢、柟，而罪关宗社，断案已具，处分至严，公议大定，王府丹书，坚如金石。今其遗孽之呼吁，何等变怪，而别下特旨，至施涤荡，殿下何不念义理堤防，而有此非常之举乎？乞加三思，亟寝前命。”批曰：“体府之权，都在于副体察使，都相不过闰位，而事务、军政，专属副使，副使即淸城也。以体府之设为言，则主管之副使，当当之乎？力辞不受印之都相，当当之乎？况都相所管，特卄个军官、卄名旗卒而已，则譬若平章军国事，升为平章军国重事之尊其号，而夺其权也。卿等何太昧于典故，若是之甚乎？古之宰相，能识他国年号，今之士夫，不知百年党战，寒心寒心，可闷可闷。桢、柟交结之暧昧，观于独对挟房时，保护圣躬，防察近宗之密奏，而其心不在多辨而知之。如许大处分，岂无积费商量，而骤闻其孙之上言，轻易判下乎？卿等眼中腔里，只知色目二字。若遇这般事，每不能高着恢着，而无论可否当否，惟以防遮为事，若此而其可免大方之笑乎？卿等若不知事实顚末，案头有可考之书，欲见之乎？不允。”

10月13日

○庚寅，御春塘台，试关西远射武士，召见奉朝贺洪秀辅、水原留守赵心泰。

○领议政洪乐性、左议政兪彦镐、领敦宁府事金履素联札，请寝许积复官之命，命封还原札。批曰：“札语既欠浑厚，事实间亦差爽，誊录于记注，颁示于烂报，则恐为该洽眼藏之所窃讥，原札不得已封还，非忽于格例。昔有大臣许穆，札论许领相积也，圣批截严，至以听人指嗾，使之首实。以圣祖礼遇臣邻之盛德，宣此批于大臣者，圣意亦有可以仰度之端。圣祖之所已施于故大臣者，予其可不遵用于卿等乎？如是敷谕之后，若更有言敬礼之常典，有不可顾。卿等预须听知。今人之固陋，不识党祸之糟粕，甚至院议之启，忽书乌有之楠字，反漏伏法之柟名，于此益知群梦之未易唤觉。为朝象世道，深庸闷念。百人且置之，所致慨者，在于领敦。卿何不以卿祖之心为心？卿之先祖文忠公，款款忠赤，国耳忘私。有何顾惜于彼，而其奏对之辞，至以为：‘体府之设，何与于逆谋’云尔，则此可谓一部公案。卿祖之秉心如此，而竟不免祸于毒正之群凶，其段落之各异，亦如彼矣。卿等亦或闻伊时顚末乎？穷核诸贼，无所不至，而皆云领相则不知，迭发台章，备极其严，而亦曰独其父不知。’不知二字，即决此事之左契。予于正义理、彰纲纪之事，未尝不夙夜慥慥。昨日处分，即上刑适轻下服，世轻世重，惟齐非齐，咸中有庆，监于玆祥刑之微意也。不在多诰，自有斟量附陈。故校理金圣铎事，当初承宣举措，近于媚灶，从而惹闹，至有贼禧驳豊原之事端。原其圣铎之本事，比之年前赵德邻事，不啻歇之又歇。逢今年念科名，而始使之荡涤者，亦可谓后时矣。”

○右议政蔡济恭上札曰：

圣人者，循理而全天者也。以理推之，圣人之事，有何不可度，而奈之何日昨许积复官之教，出于理外？夫许积之死，一则由于体府之设也，一则由于贼子之绸缪逆宗也。臣闻之，当其时，文正公许穆，以庶孽子坚所为滔天，当许积之面，严辞直讨，靡不用极。身为当国首相，不能断以大义，毅然为石碏之事，卒使之不轨阴谋，自其家酿出，在家不知，臣未之信也。以是言之，许积之断案，不待他求，而今于百年之后，丹书无痕，爵秩如旧者，此岂可使闻于邻国乎？伏愿亟寝成命。

批曰：“卿名不在于三相之札，意谓卿能体予认予，不肯为随众助澜之举，际有卿札踵至，而其所为说，反有甚于三相，斥被以不能为石碏之事，卒使之不轨阴谋，自其家酿出，在家不知，臣未之信云，而仍以昨日处分，归之于不可使闻于邻国，惜乎！卿今老白首，宁或缠缭于旧日习气，为此色目中言语，不思所以对扬休命之方乎？三相批既言之，卿之今日之言，即故相昔年之言。故相以此屡被严教于圣祖，迸出都门，苍黄还鄕。在圣祖之时，事关圣躬，而犹以刑政之或失其平，处分且如此。矧予斟轻酌重，以圣心为心，必欲归美有光，乃有昨日之处分。其事面之不敢言，道理之不敢提，岂比于故相札论之时，则卿乃不少郑重，周章反忽，盛气喷薄，以予大公至正，永有说于万亿年之举措，归之于悖于理者，是诚何说，是诚何心？窃为卿甚不取也。”

○奎章阁提学尹蓍东上札曰：

噫！积之擅弄威福，兜揽权柄，设体府而萃凶徒之渊薮，护逆宗而赞阿坚之谋计。次玉狱案出，而烂漫同参之迹，昭著莫掩，故肃祖始靳，而终下处分，金石之案，永世不刊。及夫己巳复官，甲戌还削，于今百馀年之间，历四圣而不敢变改，其典刑之明且正，果何如也？今因其孙，猥越陈吁，而无难伸复，呜呼！此何事也？喉院之批，以体府事与密奏事为教。体府之设，果是贼鑴缔结逆坚，图为副使之谋，而戚臣中批之际，实破其阴图。密奏，则在于丙辰夏慈殿违豫时，丙辰之于庚申，已过五年。其间机事屡变，端緖层生，昔之密奏，终焉牵制，而判为两截心肠，是则尤可罪，而不可论其容贷矣。伏愿亟许收还积雪而宥之之命焉。金圣铎罪名之分拣，又何其遽然也？圣铎以玄逸为师，四字凶言，露章显颂，又以己巳事，付之先天之说，敢陈于先朝，鞫刑窜配。终虽归死田里，其不可昭释，则断无疑矣，亦乞并命收还焉。

批曰：“敷陈副使之中批，指言密奏之年条，昨今疏札中，卿言详且有据，然今处分之本意，自有深量者在焉。是何等大处分？岂或泛闻而漫应，有昨日之判下乎？附陈事亦然，并不允。”

○知义禁府事权𧟓、同义禁府事尹弼秉联疏，请寝许积雪冤之命，不许。

○副校理金羲淳上疏曰：

噫！贼积果何等恶逆也？窃弄国柄，缔结逆宗，终使悖子，潜主不轨。己巳复官之时，虽以权大运、睦来善之甘心护党，尚以为：“积之收司，在所难免”云，则可见王法之不可低仰。至于金圣铎，以玄逸为师，敢售阴护之计。四字凶言，何等逆案，而乃殿下并加疏涤，乱臣贼子，将何所忌惮，而方来之忧，容有极哉？伏乞亟寝成命，许澓、金始全呼吁之罪，亟令有司，照律严惩焉。呜呼！十数年来，世道人心，日就陷溺，风俗诖误，名义都丧，士大夫气节风棱，殆乎扫地。一自岁首处分以后，逋薮既露，妖贼自殪，纲纪一振，八方拭目，而盘结犹前，薰袭已痼，声气所压，而公议未张，吓喝旁肆，而物论积沸，何幸李安默之疏出矣。臣虽未详其原本，而如徐有邻兄弟之莫敢谁何者，安默始能言之，使忘君负国背义嗜利之类，庶将知戒，此诚世道梦觉之一大关头也。噫！其祛奸斥邪之功，可奖不可摧，而况在扶阳抑阴之道，尤宜培护于来复之初，如至日闭关之义，而何殿下裁抑太过，疏既中寝，仍又斥逐，使朝阳一鸣之士，迸出徊徨于郊坰之外，此岂我殿下遇灾求言之盛意也？伏愿特寝李安默摈野之命，颁示原疏。

批曰：“两件事，今则便为陈历，何必更烦？李安默处分还收事，若见朝臣，似此情迹，不觉眼火烨如电。尔之致此，多赖重臣徐有邻兄弟之登筵汲引。不然则以习俗之耽于枳人如尔者，能平步滚到乎？此所以以尔之不必加意奖拔，春间筵席，与二提学有酬酢者。尔其痛改前非，无为淸朝之弃物。”

10月14日

○辛卯，雹。

○教曰：“判付既言之，诗者乐之馀，诗之扶世教，岂云小哉？我国之诗，惟知故校理朴訚、赠吏判朴祥二人而已。訚之诗，曾有拾取零金，编成一部者，而文简之诗，板本刓缺，不堪看阅。令内阁，行会道伯，《讷斋集》，使之重刻印进。”

○吏曹判书沈焕之上疏曰：

昨者以贼臣许积雪其赍冤，宥其削职事，伏奉传旨矣。今玆圣教，何为而发也？臣伏见一提学尹蓍东之札，则历论积之凶谋逆节，按手考案，指陈证左，了然如目前事，而殿下亦以其言为是矣。然则积之罪，可宥耶？不可宥耶？臣不敢知，圣意硬定义理，阔略刑政，犹复坚持于昨者之所教乎？是其言，而不肯恢转圜之量，则臣不能无憾于天地之大也。呜呼！去年宥一贼臣尚喆，又去年宥一贼臣吴始寿，而廷臣不能争，国家幸无虞矣，圣志所向，遂无疑难，又须今年，宥一贼臣，而犹有未足，至于金圣铎之并涤其案矣，近者窃伏覵殿下，有所欲为者，辄用笼络顚倒之权，以致国体亏损，群情惊惑。一事甫定，一事旋生，而淸朝常有震荡之忧，四方未蒙太平之化，今日之事，亦有不可已者乎？臣尝闻逆坚，设一宴于其父所处之堂，集其徒党，方图不轨，而大张遮日，僭如御幄之仪，其机甚急。伊时圣祖亲登后苑高处，俯瞰其形迹，而乃命缇骑发捕云。此事尚传于故老间，则积之心可恕，而迹不犯之教，臣不敢奉承矣。至若隐忧而永叹者，不全在于一贼臣之得脱大案而已也。自今以后，瞻、弘、鑴、黯之若有馀孽者，皆敢生心觊觎，投袂而起，接踵而来，侮弄我国法，乖乱我世教，则其为宗社后日之祸患，将如何哉？伏乞特寝积、圣铎宥其罪之命，以严鞫案。

批曰：“大义与淫朋各异，大议则既明，而犹患其不明，益明之，淫朋则虽破，而犹恐其不破，益破之，然后始可谓继志述事。卿不见《观志章》章句乎？《皇极》一篇，即予金秤书。庚申之事甚详，坚固贼也，故相何与乎？所请不允。待后日政，故相复官教旨，安宝成送。”

○大司谏韩用龟、献纳闵师宣、正言郑鲁荣联疏，许寝许积复官及金圣铎分拣之命，并不允。

10月15日

○壬辰，雹。

○特放定配罪人闵秉显、相显。教曰：“今因珍岛以昨年湖南尤尤尤甚邑移配事，阅徒流案思之，今年何年？欲使蝡蠢知动，而故相何人也，何家也？尝闻辛巳事于伊年两李相，无愧色然。且况闵秉显、相显兄弟事发启者，即台臣姜文焕，而文焕辱台之骇举，率是陈平之横逆，以至特刋台望之事。秉显事，亦然。名曰船游，其时即渠被衰之初云，则至今置谪，殊非当律。每念锦城家，如物在喉。且是应坐之外，两人放送。”

○移配泽遂子侄诸弟，特放定配罪人李淧。

10月16日

○癸巳，以徐有邻为汉城府判尹。

10月17日

○甲午，雷雹。

○教曰：“声光之轰烨而雨兼风，警告于夜将晓之际，恐惧怵惕，若无所措。灾祥之臻，惟人所召。予一人否德，未能底豫天心，不宁不令，发于匪时。消弭转回之方，莫先于责躬，自今日减膳三日。在言责者，不求亦言，有官守者，各执艺事以谏。《易》曰：‘居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。’天人一理，叩之则应，敢不务尽人事，期格天心乎？水雷屯之象曰：‘绖纶’，雷地豫之彖曰：‘刚应’，泽雷随之彖曰：‘随时之义，大矣哉’，火雷噬嗑之象曰：‘明罚敕法’，地雷复之象曰：‘闭关不省方’，天雷旡妄之象曰：‘对时育物’，山雷頣之象曰：‘愼言语，节飮食’，雷风恒之象曰：‘立不易方’，雷天大壮之上六曰：‘羝羊触藩，艰则吉’，雷水解之象曰：‘赦过宥罪’，风雷益之彖曰：‘损上益下’，重雷震之象曰：‘恐惧修省’，雷泽归妹之象曰：‘永终知敝’，雷火豊之彖曰：‘天地盈虚，与时消息’，雷山小过之象曰：‘用过乎俭。’自予方寸间隐微，以及乎施为注措，何事为循理，何政为悖，则观于已发之注措，足验未著之方寸，矫何非而改何过，能合于十五卦体象爻辞，灾反为祥，太平有象裨助之功？乞言于燮理之地，卿等毋悭一言。”

○承政院议启〈承旨申耆、李儒庆、金勉柱、兪汉宁、李庚运。〉曰：

“伏承责躬之教，至诚恻怛，求言之旨，迥出寻常，臣等岂敢不略暴愚昧，对扬休命乎？目下召灾之道，亦岂无一二附陈者也？积、铎之一时容赦，逆孽之同邑移配，实为无前之过举，而既有政院之覆难，诸臣之争执，虽不敢架叠，而臣等之忧愤痛迫，愈久愈激者，最是禁令一事也。我殿下，有一番过举，辄有一番禁令，言路壅遏，上下不通，则此足为致灾召异之端也。至若江仓移跸，令出仓卒，而舆卫不备，沁津呵禁，事系职分，而严谴相续，朝着携贰，而保合太和，断无其望，民穷转甚，而叹息愁怨，不绝厥声。财用匮竭，年增岁加，度支应用，到处借贷，太仓颁禄，至移他司，古人所云国计哀痛者也。有识寒心，莫此为甚。邻邑过客，为酷吏之横杀，而竟议傅生，边塞悍卒，劫镇将以梃，而未伏当律。凡今日可惊可忧之事，难以毛举，则仁爱之天，岂不谆告我殿下，俾有以大警省大振作，以为转灾为祥之会耶？伏愿圣明，穆然深思，翻然改图，克讲修省之方，务尽消弭之策。

批曰：”当留意。“

○右议政蔡济恭上札曰：

今天示警于殿下，必欲大奋励大振作者，其意顾不在于使殿下，百尺竿头，更进一步欤？凡天下万物，未有无理之物；天下万事，未有无理之事。人主之应事接物，惟责乎穷其理之所在而力行而已。夫人主正心修身，建其有极，而柔克刚克，各随其宜，臣无有窃持威权，恣行偏私者，是理之所宜也。人主虚心来谏，其或潜售偏党，暗济己私者，斥之退之，是理之所宜也。推以扩之，惟系于人主一心奋励振作之如何，而顾其要则在于愼择辅相，使之承佐。今殿下若果尽心于上所云理之所宜者，则何为而忽于置相，至以如臣之滥芋而莫之斥去？伏愿益加猛省，仍斥臣身。

批曰：“何云百尺竿头，更进一步乎？昧于下学，矧乎上达？顾予望道一念，非不孳孳，瞻前忽后，仰首俯视，徒有不可阶而升之叹，宫墙数仞，尚未及肩，有时点检，欿然发骍。此所以治之不徯志，化亦不从欲，而天怒于上，民困于下。灾荒溢目，忧虞熏心，求为少康之世，亦未易焉者。一则缘予否德，二则由予不穀。卿于何有，卿于何有？卿乃引以为己愆，欲效策免之文具，于予心，陡觉忸怩。所辞宜不允，卿须安心视事。”

○领敦宁金履素上札曰：

噫！向来江仓历临之事，殿下自以为过耶？抑不以为过耶？夏间北营动驾之后，殿下既以不复为此等举措，敷谕于前席矣。曾未几何，乃复有此举，贰过之戒不存，坏防之叹益深，殿下之举措，如此其顚倒矣。《明义》一书，我东麟经，而堤防渐夷，至使极逆之子，偃处田里，而惩讨莫行，又若养献诸孽之并命量移，义理之荡然极矣。至如李淧，干连九宗之逆案，而亦且全释，殿下之处分，若是其非常，今日之灾，顾岂非人事之所召耶？且臣于日前，伏蒙联札批旨，特举臣高祖筵奏之语，诲谕谆谆，臣卤莾不肖，旧闻既寡，实未详此奏始末，昨从掌故家，得见伊时事迹，臣祖此奏，特因事泛论，初非许积罪案轻重之说，而与批旨中引谕，意自有间矣。今若以一时筵奏之不为许积而发者，属之于若为其地者然，以之为宥罪之一证，则实非臣祖之本意也。且贼鑴之就鞫也，又以问目中，添入体府复设一条为请。此事苟或真个无与于逆谋，则体府一也，鑴、积之间，宁或不欲加于此者，必欲加于彼乎？即此推之，伊时之筵奏自筵奏，许积之罪负自罪负，初无相干而为证者明矣。今若不一番仰质，以暴其不然，则窃有惧于庚申诸孽之干涉体府逆案者，借此而妄生觊觎也。至若金圣铎，则科名之在是年，特渠适然之幸会，而疏语之涉不道，即渠故犯之实罪，其不可疏宥也明矣。伏乞更加三思，并收成命。

批曰：“首尾千言，都是勤攻，秉烛整襟，读至屡回。然而历叙之阙遗，多及于梦踏亭、第一楼临跸之事。此非不贰之过。三为四，为十为百，为以期乎惯具瞻而习群听。外此政令举措间，辄失其平，自有权度在焉，宁忍乐为？附陈缕缕，可感诚款之无隐。抑有一语之不得不复于卿者，卿虽曰：‘体府一也，宁有不欲加于此者，必欲加于彼乎？’云，而予则曰：‘体府再设，主客各异，加诸彼此，有泾有渭。’卿何不以先卿之心为心，不念眚灾自眚灾，贼刑自贼刑之分概乎？己巳事，尚忍言哉？为先卿痛之冤之，炳若之义，视同日星。独于庚申一案，窃有从来宿昔之轮囷，略示意于数昨处分。不如是，则何以明圣志于千载，树王纲于今日，而公族莫保，权戚无惮，又莫得以夬雪大老己未之耻矣。予尝喜古人语‘吾心如秤，不能为人作轻重’之句，大书壁间，昕夕顾𬤊。予心即古人所谓吾心。卿勿多言，予实不惑。”

○大司谏韩用龟上疏曰：

逆贼泽遂诸子、诸侄及诸弟有移配之命，又有逆贼弘燮两弟放送之教。噫！莫严者关石，难化者龙蛇。使此贼馀属，或团聚善地，或好还鄕里，则是无法于天下也，凡在掌法之列，孰敢奉承，而该府、该曹，初不覆难，遽已行会，其所骇惋，尤当如何？伏愿亟收前命，府曹行会之当该堂上，并施谴罢之典。顾今《明义》一部，无可读之地，乱贼横肆，世道陷溺，如泽、弘逆节之最关名义者，使其亲属，将作平民，此何为哉？臣虽欲抗颜于冠豸之列，将安所借手乎？乞赐镌免。

批曰：“各有斟量者存，一是法外，一是题外，何关于《明义录》大义乎？勿烦。”

○正言郑鲁荣上疏曰：

噫！许积复官之命，金圣铎罪名分拣之教，实是千万非常之处分。刑政之失当，已无可言，而泽遂支属移配之教，弘燮两弟全释之命，又何为而有此过中之举也？从今以往，《明义》一部，其将无地可读，义理之斁坏如此，灾沴之来，岂无以耶？至于李泌放释之命，尤有所痛惋者。岂以渠之幺麽鄙贱，有所容贷？亦愿收还成命。臣于日前，因许积事，草草一疏，略效争执，以诸台之不为联疏，至命还给。夫台阁之疏，惟视其言之当与否而已，联呈独陈，实无格例之拘碍。臣固诚浅，不足有概，而圣朝来谏之道，或恐缘臣而有乖，臣不胜惭悚。

批曰：“诸条，蔽一言曰断烂誊本，岂有可采者？但还给前疏，有欠来谏云云，此则最是。”

10月18日

○乙未，雹。

○汉城府判尹徐有邻，屡违召命，教曰：“闻昨日之教，犹不知变，随牌城外，还寻鄕庐，此岂身不已有之义乎？且闻以赵镇井还给之疏，为引义之端云，未颁之本，不但法禁至严于传说，以其疏语之纯是谵呓，使之还给，而若使重臣见之，反必以因其言快暴未暴之本情为幸矣。庚子以后，局面最有先见者，每称重臣：‘自南藩递归家中，恒言辄云：“天可畏。”’为此说者，虽欲加彼目，何异于责僧啖肉乎？受知于曩时，此一款；不舍于今日，亦此一款。然镇井之不坐反坐，全篇太没伦脊，不可以常情常理责也。在重臣道理，又闻此殊异之恩谕，不思所以拚弃𨃃蹶之义，则是诚昧分蔑理之人，宁容忍斯行？判尹徐有邻，仍以前牌催促，斯速膺命。”

○领议政洪乐性、左议政兪彦镐，上联名札曰：

窃伏见，今年秋冬以来，天日和朗，雨旸调适，于休乎太平之有象，一自今旬之后，向日之和晷瑞旭，忽焉为疾风迅雨，阴曀开合，景色不佳，甚至有昨晓之雷电而极矣。天人一理，应不虚生。伏愿殿下，试思今旬以后过举之为何如，则上天之警告，夫岂无所为而发哉？非常之举，匪一匪再。凶种逆孽之罪关于宗社者，或复其官爵，或涤其罪名，或由远而近，或自谪而放。古人云：“不见其形，愿察其景。”若以今日之灾异，反省于今日举措，则天人孚感之际，真可谓桴鼓影响矣。殿下诚能渊然深思，已往之过，一切勿贰，则天心之底豫，可指日以待，岂不休哉？

批曰：“昨有勤咨于卿等，昌言之来，拱袖而俟，自朝曁夜，夜而达晓矣。札辞俱未必然，卿等安心视事。”

○承旨黄升源上疏曰：

向来以议荐事，臣往领相家，受荐望转示于左相，仍往右相家，则右相见荐望曰：“徐浩修虽复望于兵判，伊后铨曹，则尚不检举，而庙堂之重通吏判，岂不遽然乎？”臣答云：“然则当去来于首相矣，”右相曰：“此非吾所知，所见如此”云。凡铨官既受荐望，大臣之门，再往三往，亦非故例，臣遂还朝房，以右相意，往复于领相，则答以为：“春间既复望于西铨者，岂不可复望于东铨乎？复望与重通有异，书入为可”云。右相之所持之者，在于重通，而领相之答，既分明，臣于是，从首相议，书入望筒，一边以政吏，去来于右相，则右相叱退政吏，仍令勿开政之意往传云，臣于即席，构呈短疏，径出禁扃。伊日事实，固如是，而迺者大臣，以毁坏金石之典为罪，顾何敢费辞辨明哉？夫大臣之董率百僚，以公体，札罢筵推，古亦有闻，而若其临政铨官之分付勿行政，至臣身初见之邮罚也。臣固不善周旋，自取偾败，而臣亦淸明四维中物也。伏乞亟令镌改。

批曰：“设有促教，何不微禀？此则卿之失也。勿令开政，有异于札罢启削，传者必误耳。卿其勿辞。”

○以李在学为刑曹判书。

10月19日

○丙申，汉城府判尹徐有邻上疏曰：

李安默疏本，便一急书。弹人劾人，从古何限，而不料若是之憯且毒也。盖其为说，始之以奸憸狎邪，终之以元恶巨奸，千罪万恶，无所不有，其为计，诚巧密，而反见其踈且阔也。大抵小人而至于元恶巨奸，必须有许大心胆、许大气力。若臣兄弟之本末长短，圣明所洞悉，以何心胆，以何气力，饵以荣禄，设为机阱，决四方之讼狱，掌八路之差除，钳制众口，变易举世乎？人物题目，太不衬当，人之见之，其孰取信？既有所指，必有其事，未知何人被媢嫉仇视，又未知何人为臣等之所驱所挤者乎？横罹获脱，恩言炳若，几鱼、何党，圣教皎如，而犹不之省，专事勒加，曰以衅累，曰以謟附。若所谓家间交勉之语，既曰家间，系是至密，未知孰闻而孰传之耶？权之一字，自来杀人之欛柄，而臣等虽无状，安敢售笼络恣弄之计乎？钓沽诖误，又何捃摭至此？其馀财贿势利，淫朋胥沦等，许多论列，无非架凿罗织之说，世有公眼，自当辨之。惟其背驰义理四字，何太容易？继之曰：“甘为伥鬼，迭投章奏。”言者知之而言之，是忍也；不知而言之，是敢也。噫！顷在壬子之夏，岭儒相率叫阁，而其于大圣人仁精义熟处，多未之管测，又以公共之义理，便若半国之所独秉者然。臣窃慨然于斯，猥彻一疏，首陈至大之懿德，次陈君臣上下所讲明之事实，仍请以讨丙丁之所以，讨戊巳，昭载《明义录》，以之揄扬，以之阐明，不但使岭儒辈，灼见洞知，如秤得星而已，此果与所谓异趋之人，合耶？离耶？今其疏在耳，急于构陷，变幻疑乱，可谓忍所不忍，而敢所不敢矣。赵镇井之疏，一时并出，危怖之言，盖可想见，而还给有命，申辨无路，特令颁下，俾得一暴，则即日灭死，万万无恨。

批曰：“朴长卨出，而卿弟之本心历历，赵镇井出，而卿之悃愊章章，人欲饷祸，卿转为福。理无往而不复，事有屈则必伸者，卿家之谓也。况天可畏三字，在卿俯仰不怍之明券，卿其勿辞。”

○仍任校理李晴。

10月20日

○丁酉，校理沈奎鲁、修撰李基让，上联名疏曰：

李晴，即星汉之死友血党也。星贼之凶疏，聚首参论者，晴也；师文之悖说，接膝酬酢者，晴也。台论未兪，舆情方愤，今此馆职仍任之命，此何事也？渠敢扬扬出肃，则臣等何忍视以同僚，与之伴直乎？略暴忠愤，径出禁扃。

批曰：“参论与酬酢之迹，有谁见之？则聚首接膝云云，何太无理？李晴之已蒙昭晰，姑无论，岂可随人口吻，敢呈似此之疏乎？当初造言，自有其人，间因晴供，亦别玉石。尔等事，岂成说乎？”

○掌令吴翰源、献纳闵师宣启言：“罪人许积负犯之罔赦，尚忍言哉？酝酿家庭，谋危宗国，丹书昭在，公案已定。今因其孙之干恩，遽命元恶之雪冤，此何举也？纵使积无他身犯之罪恶，以坚为子，则收司之典，在所必加，有何可雪之冤乎？请亟寝贼积雪冤复官之命。”允之。

○掌令吴翰源启言：“泽遂支属移配，弘燮两弟放送之命，有不胜愕然忧叹者。莫严者堤防，莫挠者刑法。今若使凶丑馀孽，咸聚善地，放还鄕里，则公法扫地，后弊难言。请还寝泽遂等支属移配放释之命，”允之。

○献纳闵师宣启言：“金圣铎，噫亦一宗社之罪人也。传钵于玄逸，护法于来善，敢讼四字凶言，闯呈丁巳一疏。指意叵测，昭不可掩，圣怒斯赫，至命刑配。今因其孙之讼冤，至命罪名之分拣，王章有隳坏之忧，凶孽有觊觎之渐。请亟寝金圣铎罪名分拣之命。”允之。

○上以日寒，命承旨，劳问宿卫军兵。

10月21日

○戊戌，御春塘台，行抄启文臣试射及亲试上斋生制述。

○递京畿观察使徐有防职。

○特补徐有邻广州府留守。

○以金文淳为汉城府判尹，沈頣之为京畿观察使。

○命新启之依启者，并依前下教举行。

○副校理郑来百上疏曰：

目今致灾之端，固非一二。以言乎堤防，则积、铎之负犯，断案既定，国是已成，而特涤罪名，刑政乖当。至若泽、弘支属之或量移或放释，此又何举也？若此不已，则凶丑逆孽，必将接迹而生心，聚首而讼冤，思之及此，不觉澟然。以言乎纪纲，则无严之习，犯分之端，比比有之，难以毛举。至于咸昌吏之露刃官庭，罪固罔赦，而尚不用法；通津民之猥诉辇路，事未前有，而未闻痛绳。此虽微事，亦关等威，积小成大，何变不生？以言乎言路，则惩讨，朝廷之大论，而私或蔽公，恩反掩义，庇以禁令，钳以严教，情志由是阻隔，气象以此消沮，此岂圣朝之美事耶？以言乎财用，则太仓颁禄，常患不足，外邑留库，皆归乌有。客使将至，而支供难办，湖农告歉，而赒赈无策。传所谓国非其国者，不幸近之。以言乎民忧，则新旧还饷，征督方急，邻族侵渔，愁苦多端，官无察眉之政，里多重足之形。凡此五条，俱是当今之急务，惟殿下惕然警惧，慨然奋发，堤防则求所以严密，纪纲则求所以振肃，言路则求所以恢张，财用则求所以赡敷，民忧则求所以怀绥。其馀诸条，亦令有司，次第修举焉。抑臣于月前，奉命莱府，窃有愚见之可陈者，本府军校奖劝之政，实多踈虞。虽以西北边邑与畿内独镇处言之，或有付料军官，或有久勤边将，而莱府则独无此规。中年自朝家，设置别骑卫，每年自左兵营试艺，取其优等，状闻直赴，而既无求仕拔身之阶，故一番出身，任其干没，至于闲散军校，则初无别般激劝之方，故无意錬习，射艺渐踈，边上尚武之法，踈忽莫甚。臣谓自今以后，每朔试艺，取其优等，并与军校久勤，而依西北例，次次收用，许以边将一窠，末荐一窠，则实为激劝慰悦之要，令庙堂禀处，恐宜矣。

批曰：“可以禀处者禀处。”

○大司谏韩用龟上疏曰：

昨日新启，获蒙允兪，忽有依前举行之教。不料圣朝处分，若是顚倒。伏愿亟寝成命。且臣得见政眼，则噫嘻！何物铨官，乃敢以贼积复官，晏然举行，无少忌惮之至此也？鼎铛尚有耳，为铨官者，独不闻国言之沸腾？而况台启，才发于昨日，爵诰遽复于今朝？呜呼！朝廷之无足言如此，臣不胜惊骇战掉之至。当该铨官洪明浩，宜亟施刊改之典，勿齿搢绅之列，以振颓纲，

不赐批。

10月22日

○己亥，召见广州留守徐有邻于春塘台。

○左议政兪彦镐上札曰：

呜呼！治不徯志，从古所云，而至尊独劳，中朝发叹，未有若圣明之于近日也。有君无臣，固是群下不善对扬之罪，而苟以陈善责难之第一义谛言之，则惟当仰勉于圣上一心上下工耳。朱子之告时君，有曰：“岁月逾迈，一往而不复返。不惟臣之苍颜白发，已迫迟暮，而窃仰天颜，亦觉非昔时矣。”臣之无似，幸而遭际初元淸明之治，于今倏已二十光阴矣。敢以是语，诵于殿下之前，益愿奋发干惕，图功惟终，以答天意，以副民心。日昨许积复官之命，伏见圣批及所下传教，窃有一二可复者。盖当时致讨之章，虽以设置体府，缔结逆宗，为积之大案，而体府之设，则老成之论，间或以为不干，缔结之迹，则诸囚之供，亦多谓其不知。然因迹究心，则贼鑴之图差副使，逆坚之倚作声势，凶徒之萃为渊薮，专为于再设体府，阴养私兵，则其时台启所云，以坚为子，军国之事，一委其手，啸聚武夫，酿成祸乱者，可见其为罪首也。逆宗之窥觇排布，非徒逆坚之凭恃，而要藉其父之阴助，则台启所云，积之不与凶谋，安保其必无者，可谓得其情也。至如独对密奏之事，只出于故东平尉郑载仑私录文字，而其后四五年之间，贼势甚张，凶图益急，则怵于威制，牵于利诱，外示崖异，而内实狎密，始似斥排，而卒归烂漫，盖亦事势之所必至，则设有密奏一事，此何足为渠原恕之端也？盖积之死，非独其子之罪。藉使身无所犯，而只坐收司，安有以坚之凶逆，而置其子于大憝，伸其父于应坐哉？至于金圣铎，事系莫重，语犯叵测，此先大王所以明赐处分者也。伏闻既允台启，旋有依前举行之命，实非所以明义理、严堤防之道也。伏愿并即收还，以树万代君臣之纲焉。向日遇灾求言之教，以实而不以文，有足以感动臣邻，而第念求言之要，不惟博延乎未言之言，必也优容乎已言之言，然后言者方可以尽言也。事有关于彰明圣德，导开言路者，积抱耿耿，不敢终默，即柳星汉事也。盖其疏上款事，无论有情无情，大臣往复之书辞，其他所谓私室之酬酢，皆以为事关莫重云尔，则其所致讨，岂有异辞？况下款事，尤极虚谎，不可但以爽实言。凡今在廷之臣，孰不愤惋，而第乌鸢之卵，不毁而后，凤凰集，诽谤之罪，不诛而后，良言进。设令言者，真个有心，在国家包容之道，归之无心，实为圣世之美事，而况其有心无心，未可臆料，私室酬酢，本无明证者乎？秪缘奸贼，乘此间隙，内怀逞私之计，外售诬圣之习，甚至于近密动静，谓渠独知，倡为表襮之凶言，怵以祸福之大关，致使满廷簪绅，靡然惴栗，莫敢容议。及夫圣鉴孔昭，奸状莫逃，则要为掩蔽之资，假作公共之愤，入则以直欲手刃之意，仰奏于前，出则以文致罪名之说，暴扬于外，其至妖绝慝，宁不痛哉？筵席语秘，虽未得详，当其背毁面瞒之际，圣教之深恶而痛斥者，不啻如霜雪𫓧钺，虽以最初批旨及伊后丝纶推之，圣心好恶之所在，可以仰揣，而馀毒所及，无一人说破顚末，以致矫诬罔极，言路日否，有识愤叹，容有极哉？斯其关系至大，亟宜明白敷示，俾一国臣民，晓然知圣上自初含容之量，奸贼从中掩翳之迹，以彰圣德，以开言路，实为今日急先之务。伏愿留神澄省。

批曰：“有宋孝皇，有寤寐英豪之想，夙契深悟于紫阳，而紫阳之奏，有云：‘岁月如流，往不复返。不惟臣之苍颜白发，已迫迟暮，窃仰天颜，亦觉非昔时。’时夜已阑，秉烛朗吟，其相与之际，有足想像于千载。予亦点检二纪间，治法政谟，何法可以为则，何谟可以足听。自顾初心，污不止此，夷考其实，欿多慊少，数昨堂疏之批，诵道尤悔之思，今卿又引紫阳言以勉予，深庸感佩。附陈第一条，言之尽矣，便不新新，而近所谓云云两件之不干与不知，犹不以为大不然。故相有知，尚亦钦服于卿之公心，但所引具书句语，或涉逆诈亿信，能不为白圭之玷耶？第二条，卿言旨哉！与其勤咨于未言之言，曷若优容于已言之言？初批本意，阏而不章，固有司之罪，这间奸状人，莫得以知之，则馀毒所及，无一人说破云者，真境画出妙处铨品。然或辨之不明，则还恐䗖𬟽于太淸，难为容谏之主，说之未详，则却嫌纤翳于大义，孰谅无隐之卿，戒在涉禁，未免挂一？大抵卿等之遭逢于予所秉执者，言之易为，力须与同朝之士，务尽推车之功。且观于柳星汉职名之不改，先从师文故纸，亟遵筵谕，外此敷示其责，亦惟于卿等云耳。卿须安心，俟间视事。”

○吏曹参议宋焕箕上疏辞，批曰：“莫见领敦之批乎否？距己未一百十有七年之后，雪耻酬文正。尔以文正之后，际是年叨是职，又观是举，纵使撰教文之人有知，知感于正王纲而虑流弊。况尔身亲见而与有幸者，当作何怀？故曰：‘明圣志，所以光圣德也。’尔其勿辞，斯速上来。”

○命掌令吴翰源、献纳闵师宣，亟施不叙之典。教曰：“设若台臣之论列，结语自有法式，则非姓而下一贼字于名上，台体反轻。日前发启当该台臣，亟施不叙之典，非特为故相，此亦矫俗正习之一端也。”

10月23日

○庚子，领敦宁府事金履素上札曰：

伏见左相札子，其于柳星汉事，证辨颇详，然于一二句语中，不能无差爽而疑眩者，岂左相于伊时事，见闻末真，不知头緖段落而然耶？抑非不知之，积抱耿耿，如自家所云，必欲一为之说耶？噫！星汉事，思之心惊，言之胆悸。臣之得免于坑坎，有今日衽席之安者，伊谁之赐也？札中所谓大臣往复之书辞云云，即指臣向年事而谓也。此事本末，具悉于伊时遭人言，自讼之章久，已为圣明之所洞烛，朝廷之所共知，而今忽事情倒换，有若臣之书辞，渠之答语俱在于上款之为者然，臣所谓差爽者此也。且札中起语，则曰：“大臣往复之书辞，其他私室酬酢，皆以为事关莫重云尔，则其所致讨，岂有异辞？”云云，既双举而并引之；至结语则曰：“私室酬酢，本无明证”云云，忽单提而独斥之。所谓书辞云云，不足有无耶？抑谓书辞云云，实为肯綮耶？上段之首加搀及者何意，下段之寂无归宿者亦何故？岂构文之时，偶未及照管耶？抑不言之中，并包于无证之科耶？自家泾渭，想必有在，臣所谓疑眩者此也。虽然，以此大臣之明识达见，其于断人逆顺，论事是非之际，宜无踈忽于奏御之辞，则存此斥彼，得非出于内虽深恶，外示相敬之微旨也耶？然则不待明言，而所谓往复一事，亦归无证虚妄之中矣。执此而究旨，不其然乎？不其然乎？噫！此事于臣，前既酷遭捃摭，几陷阱罟，今又勒被变幻，将归虚妄。阱罟则蒙殿下拯拔之恩，虚谎则将又从谁而辨也？吁亦不幸之甚矣！此莫非臣平日行已无状，持身不重，见轻于同朝之致也，以何颜面，复立于人世哉？

命封还。

○中批，徐有防为知义禁府事。

○仍任前汉城府判尹具㢞。

10月25日

○壬寅，召见药房都提调，元子侍坐。都提调洪乐性曰：“仰瞻岐嶷之仪，不胜喜幸。”上曰：“游嬉有度。朝而不怕寒，夜亦不耽睡，可谓异事。”乐性曰：“不畏风寒，实由元气之充溢；不耽寝睡，亦缘精神之发越，下情欣忭。元子宫睿姿日就。封册之礼，拟待亚岁陈请，万姓延颈，待春即举，区区颙祝矣。”上曰：“明岁即肃庙册封之年，而予意则尚云早矣。欲自明年，姑先就傅于外，而册礼则不必汲汲矣。”

10月28日

○乙巳，树御制碑于温阳郡行宫灵槐台。

○御春塘台，行柑制，居首幼学赵璜镇，直赴殿试。

10月29日

○丙午，谕左议政兪彦镐曰：“卿等之秉执与遭逢，皆在于此义理。不有畴昔之秉执，岂获初元之遭逢？日前札辞，耻其君不及尧、舜，当与昨夏斋居纶音，表里看。扬先徽懿，予职固然；宣上德美，臣分当耳。卿言予言，予心卿心。往年声讨柳星汉之大臣、诸臣，诚忠智虑，岂或歇后于卿，而彼乃如彼云云，卿则如是云云。攻之虽无异辞，特卿则悟予言之近道，契予心于当理。不杀为武，不怒为勇。使卿素所秉执，撑天亘地，真正大义理，无一纤毫罅漏逼仄处，欲望从来遭逢之永有辞于千祀亿岁。如是如彼之间，卿果然高于人一等。差待面对，窃拟一摅，闻卿愼节，有非旬日可责视务，适因问疾之行，先布蕴中如右。前批中敷示事，终无一言之剖析，则没证蔑验，惹人疑晦，将无同于星汉父子之伊时累案，何以服今人之志，而御后世之讥乎？其疏之外，别有奸状之媒孽，播在人口，至及公车，大臣、诸臣之沫血飮泣，义分之所不敢不然，最是一二文荫重臣之章，启发者孔多。苟非然也，窃取麟经之笔，汇成《明义》之编，而荏苒廾载，欲言迄不忍之，微旨奥意，何由彰之？暂任其纷然，视予心也，旋防其厉阶，炳奸状也。予所惓惓于讲明之方者，自有反复斟量，莫忘摛院前席之谕。”

10月30日

○丁未，以具庠为弘文馆提学，尹蓍东为艺文馆提学。

○展拜景慕宫，仍斋宿。

11月1日

○戊申朔，亲行朔祭于景慕宫。

11月2日

○己酉，展拜景慕宫。

○召见左议政蔡济恭于轿前。上曰：“李判府之近久不簉朝，昨有参班之教，而今日亦不入来。无或以关西谷簿事，引义而然耶？”济恭曰：“臣未之详，而似因向来李安默疏语矣。”上曰：“此何言也？李安默疏，未见有札着于判府者，则以此引义，未知何故也？近闻筵臣言，安默疏中，背驰义理一句语，见者或有云然之说云，闻来不觉瞠然。义理者，一而已。撑天地，亘古今，无偏倚，不贰参，岂有如彼看如此看之义理乎？大抵重臣徐有邻兄弟，于《明义录》，别无树立之表著者。故予之初见安默疏也，义理二字，认之以《明义录》义理，此不过言议是非间疑阻攻斥，则朝家不当费辞教，初不致意，循例赐批。若以重臣壬子疏，归之于背驰义理，则此义理，果是何许义理乎？安默之萌心笔书，若出于此，则罪关罔赦。渠罪之罔赦，姑勿论，予于此，初岂泛看，亦岂容贷？为今日臣子，于此义理关头，反有一毫然疑之心，则是无人理也，无臣分也。甚至于日前左相别谕中，卿等秉执之秉执二字，或不无人见之各殊云，尤岂成说乎？予所谓秉执云者，即左相诸人之最初受知于予者，而一则壬子夏斋居纶音中，《明义录》诛讨之形迹不露，义理自伸者也；一则癸丑冬宾启批旨中不敢不忍，以第一等义，空载经传者也。此别谕，所谓真正大义理，无纤毫罅漏逼侧者也。于此而一或错认而妄度，则毫厘之差，千里之谬。前后下教诸臣，庶或知予意所在，而尚未洞晓如此，以欲并生之义，略此敷教矣。李判府之以此引义，决无是理，卿或误认耶？”仍命承旨曰：“大享亚献，大臣不进，大关国体。肄仪当待亚献官入来后行礼，招致枢郞，以俄者所教，传于判府，毋或迟疑，俾即参班可也。”又顾诸承旨曰：“李安默之疏，果若涉禁，则政院初何敢捧入乎？疏中句语之指意何居，欲一问于渠，而事系不忍言、不敢道，亦且含忍。至于晓惑之道，左右承旨，以俄者下教，转相告诫，俾各快悟，而若无其效，则承旨之罪也。此后此等章疏，又或任其投呈，则承旨骑堂，自有先甲之律，并须知悉。”

○以具庠为议政府右参赞，宋焕箕为成均馆祭酒。

11月3日

○庚戌，亲行冬享于景慕宫。

○副司果洪克浩上疏曰：

噫！壬子之春，有凶贼星汉者出，而人得以诛之。大臣、诸臣，相率声讨，继有峤南万馀章甫，裹足叫阍之举，使此撑天地、亘宇宙、至正至大、莫严莫重之义理，始得以昭揭日星。虽彼一种传袭之徒，亦当改头革心，不敢以星汉为非剧逆也。乃者乌鸢凤皇之喩，有心无心之辨，忽地肆发于所谓大臣者之口。观其辞语，闪倏难测，而究厥归趣，则秪是为星贼显言讼冤耳。见之者莫不骇惋，而及伏睹前后圣教，猗欤！累十百言，亶出于孚豚鱼化龙蛇之苦心至意。臣未审舍𫓧钺而行雨露，亦可以终化难化之类乎？概其札意，将因奸贼掩翳之罪，因贳星汉难赦之案。噫！奸贼之千妖万恶，固不容诛。若以此而并恕星汉之本罪，则天下宁有是耶？此而涵贷，则人心之晦塞、世道之陷溺，未必非此辈之所作俑。噫嘻！具瞻之地，其形已著，惟彼趋附倡应之类，宜乎式繁，向来李安默，即其一也。安默之疏论重臣徐有邻也，敢以重臣壬子之疏，归之背驰义理，此果非为星汉讼冤之前茅耶？重臣事之许多胪列，非臣所知，而重臣之有此一着，盖出于同得之情、胥溺之忧，则以此而谓之背驰者，噫彼安默，即自来枭獍种子也。其弟寅默，曾在泮宫，倡为凶论，至今思之，令人发竖，今安默又有是言，何其隐有所恃，暋不知畏，至此之极耶？先从安默兄弟，亟加典刑，庶可以折奸萌惧乱贼，而侧听多日，无人敢言，此辈威势，吁亦怕矣！

政院以涉禁不捧，禀，命更申涉禁之禁，有此等疏章更呈者，直付当直，以亲鞫例举行。

11月4日

○辛亥，次对，只命禀事备堂入侍。大臣有故也。

○吏曹判书沈焕之启言：“辅国重臣之兼带判书及资宪以上重臣之兼带监司者，例付枢衔，因吏批之无窠而送西也。吏批若有判敦宁、知敦宁等窠，则以此衔兼带内职或外任，即古规也。从今以后，请依古例施行，”允之。

○以金文淳为京畿观察使。

11月6日

○癸丑，行酌献礼于毓祥宫，展拜奉安阁、延祜宫、宣禧宫。

○冬至正使闵锺显、副使李亨元驰启言：“臣令译官，探问改元、归政等事，则新皇帝系十五王永琰，曾于癸巳，封嘉亲王，今年十月初十日，移居于毓庆宫，而原拟冬至传位，因十二月初一日，有日蚀，将于明年元朝归政。讳永字，《汉书》改以颙，《淸书》去一点。年号则定以嘉庆，己为刊颁宪书，姑未广布，故宪书一件，艰得于凤城，同封上送。”

○召见领议政洪乐性、右议政蔡济恭、判中枢府事李秉模、吏曹判书沈焕之、司译提调尹蓍东、备局有司堂上李时秀于斋室。乐性等曰：“元子宫睿学夙就，尺衣渐长，豫建之策，宜趁明岁。况乾隆皇帝，屡以为言及，其在位时陈请，似又便顺矣。”上曰：“元子明年为七岁，即肃庙封册之岁，而予之册封，在于八岁。例宜从近，事贵迟久。册封之迟待再明年，不为晩矣。”上曰：“俄见冬至使别单，敕奇则姑无的奇，而嘉庆年号，已有新历之印行，至有赍封状闻之举。赍咨官回还时，亦必颁历，不可无进贺之举。且贺使付表之前，先书大年号于颁历回咨，博考载籍，旷千古无可据之盛事。使行虽欲徐徐入送，先咨后表之此一款，政合审理，在我道理，预为差出使臣，料理使事，甚为稳当。但太上皇帝之位号，如何书之？若非知委之咨文，亦岂可直书乎？历咨回便，有知委，则虽其日，即当治发，否则虽迟待颁敕，比诸常年节使之六月差除、腊月渡湾之例，不至为太预矣。”乐性等曰：“诏敕出来之前，只凭皇历年号，即遣进贺之行，或妨事体。至于使臣之先期差出，整备行事，则诚便好矣。”济恭启言：“我国迎敕时，诸般所需，以丁银用下。今则便成规例，而近年以来，丁银几乎绝种。敕行非久压境，内而度支，外而营府，皆以是为忧，不知为计，而臣意，则银之所用，惟品数高低是计，岂可以色目，判其用不用乎？国中所产，无论天银、地银，若限以八星为赠遗，则敕行决不以此非丁银名色，有所点退，如是区处，似合便顺。故日前招致训译之稍解事者，以是言及，则渠辈亦不敢不以奉以周旋为言矣。从今以后，敕行所用银子，并用土产银，永为定式施行为便，”允之。

○以李秉模为进贺正使，徐有防为副使，柳耕为书状官。

○教曰：“今日召见诸臣，问使事也。待令之译官所对，皆朦胧，进贺、谢恩两件之段络，郑思玄一人外，皆不知，岂不寒心？且以贺使入送一款言之，待敕使出来云者，亦不成说。尝闻已例，咨文先为出来之后，别遣赍咨译官一人，问新皇帝万寿圣节月日进贺表式。今番则曾有印本誊本、文迹之出来者，据此移咨，无所不可，此或太早，则待历行渡江。太上皇帝称号，若无颁示，则与新皇帝前所进表式，何以为之之意，依去乙卯已例，专差咨官，星火入送，道理也，前例也。断然当如此先送咨官，置之湾府，而历行手本，则驰拨上送，观其手本，付咨传拨为可。译院提调，明日遣译官，问议于都提举及领相以奏。大抵译官之解事乏人，观于今日来待，益知之。此非临时觅出者，其所培养之方，尤合留意。此意亦令该院都提举知悉。贺表，预令内阁知制教撰置。”

11月7日

○甲寅，召见进贺正使李秉模、观象监提调郑好仁、司译院提调尹蓍东、李时秀、定例厘正堂上徐龙辅、承文院公事堂上李晩秀于诚正阁。上谓秉模曰：“事大文字，自当致愼，今番表咨，卿须照察也。近来文体，渐不如古，甚可忧也。卿以息庵诗文，作如何看？”秉模曰：“亦自有难及处矣。”上曰：“予则以为，我国之袭用明文末弊，此文实启之。自谓作文，如锦绣花月，一洗东方尘垢，而其纯实浑厚，反不如太虚亭、四佳诸子远矣。且诗者，关世教者也。可观可怨，感发惩创。近而事父事君，远而专对四方，皆是也，而近世噍杀之音，皆失学诗之本意。如挹翠轩、朴讷斋诸诗，初看不好，久看愈好。予以为东方诗集，当以此两家为正宗。曾于旧弘文馆，搜得《天磨蚕头录》，使之印行，又命刊布《讷斋集》者，亦见予回淳反朴之苦心也。三渊诗，孰不爱看，而顾其华门盛族之中，有此山野寒瘦之语者，岂偶然也哉？农岩文章，孰不推重？予亦甚好之，而自家每称力避明人口气云，而往往有未免处。此所谓文章，与时运高下者耶？”

○户曹判书李时秀启言：“方物苎布、席子、纸品、皮物，皆用土宜，而独绵䌷一种，以唐丝织造者，未知昉于何时，而贸来织造之际，多少弊端，固不足论，恐有违于事大以实之道。自今进贺使方物为始，以我国丝所织绵䌷，各别精择，入染封裹，似为合宜，”从之。

○华城屯田成。先是甲寅，以华城城役事，下纶音于董工诸臣曰：“城之有后托，犹木之蟠根，屋之筑址，不可不坚且厚也明矣。容待来春，地脉融解之际，若于北城外咫尺斥卤之壤，相其浅深，凿得一丈或半丈，量定约播百斛之经界，然后收其土粘付城身，俾容五马两轨，即其地横纵东南之亩，深耕而易耨，则瘠可使肥，硗可使沃，而赢得如郑泾、史邺之几千顷负郭良田，不出一二年，将见荷锸成云，决渠降雨之美，而方其役也，雇直不以日，而以负立表，计远近而差等，则强者优取百钱，弱者足庇一身，此岂特府民？往南北东西之不适有居，佣保资生者，皆可以闻风争趋，而或窨或肆，为酒为食，以其所有，易其所无，亦矜寡之利也。夫如是，则城则奠万世不拔之基，民则获万家如膏之地，仓则贮万人足食之粮，一举而众美具，岂不诚休且美哉？”仍划下设屯钱于本府留守，前后划下者，摠二万贯。至是，留守赵心泰别单启言：“本城长安门外北坪，新设屯田。臣所祗受划下钱，设施经纪，或买得或新垦，两项水田，准为百石下种，开渠灌漑，筑堰储水，使之大兴土功，而旧土沃瘠相错，新土垦辟稍晩，新旧所出，不过二十斗全石七百六十六石。故买得价钱、新垦物力、收获数爻、种税应下、屯属料条、开梁筑堰等财力，并秩秩区别，修正成册上送内营。明年则先自校吏辈、军卒、官隶，量其形势，斟酌多少，分授顷亩，使之耕作，俾知稼穑之利，期有食实之效，而其中贫不得自力者，懒不能振起者，劝谕诲饬，使其稍胜者，略仿井田助法，两人作耦，毋或怠忽，以为一分沾漑之道。”

11月8日

○乙卯，承旨李益运启言：“嘉庆年号，既有宪书之印来者。自明年正月，各项公私文迹，皆当改称新颁年号，而谨稽本院日记，乾隆元年，有命召及通符改造后，命招大臣、将臣等传授之例。臣适在该房，故仰达。”教曰：“前例虽云如此，命召等符信之仍用乾隆年号，似无不可。虽以尚瑞院马牌言之，一欲改造，则数百铁牌，一并新造，古例即然云，而近来则顺治以后年号，皆仍留通用，此亦可据之一端。今番勿为新造，欲为仍用。遣史官，问议于时、原任大臣。”

○礼曹以慈殿诞日陈贺节目，启，教曰：“当诣仁政殿月台，亲上致词、表里，随至寿静门外入传后，还内。百官进致词、表里，依例东庭合班举行，而以慈心之难于勉从，迟待至今，凡系仪文，务从省约，实为顺志之道。大抵是年何年？即我先朝甲子年宝龄也。以事先王之心，事慈殿，则揆以情礼，岂可虚度是日？必欲举是礼，而如习仪及内外命妇陈贺等节，并依例权停。”

11月9日

○丙辰，备边司启言：“整理谷设置，法意何等紧重，而杂谷一石之价，定以一两钱，亦出于使民无或称冤之意矣。近闻传说，则湖西两邑，为弊多端，民情颇骚扰。盖当初自营门分排之时，或有大邑，而从略分排，小邑而多数分排，以致不均之患，而勒分勒征，亦多有之云。请分付该道臣举行之，尤无良者，严核状闻。”教曰：“百事虽不对扬，名以道臣、守令，敢于此谷，所重果何如，则若是泛忽，以致催科之为弊于小民乎？虽欲掩讳，其可得乎？其委折，拔例详查状闻事，令整理仪轨厅，星火行会，若或迟滞查启，则并与不饬之罪同勘，一体严饬。”

11月10日

○丁巳，诣仁政殿，亲上王大妃殿致词、表里，仍诣寿静门亲进。

○召见领议政洪乐性、右议政蔡济恭、判中枢府事李秉模、司译提调尹蓍东、李时秀于舆前。上谓乐性等曰：“卿等昨见皇帝传位诏书之誊来者乎？观其文，自初即位时以为：‘六十一年，不敢比之皇祖，故欲待六十年传位。’今果践其言矣，岂不稀且异乎？皇太子册封，亦当有进贺之使，而不待礼部指挥，先送贺使，不成事面。且贺使入燕，势将在岁后，则嘉庆登极之后，皇太子册封进贺，终不免后时矣。”秉模曰：“若于今番皇历回便，以皇太子册封事，付送敕谕，则进贺一节，不可不熟讲矣。”上曰：“嘉庆所生妃，以贵妃追尊为皇后，此亦有进贺之节耶？”时秀曰：“今年则以皇太子之母，而尊为皇后，明年嘉庆定号之后，则当尊为皇太后，明年进贺使贺表中，兼举此两件贺语，恐宜矣。”

11月11日

○戊午，展拜景慕宫，仍斋宿。

11月12日

○己未，亲行冬至祭于景慕宫。

○召见领议政洪乐性、右议政蔡济恭、判中枢府事李秉模、礼曹参判李敬一。乐性等以东宫册礼，率礼堂求对，上以有日前筵教，不许。

11月13日

○庚申，左议政兪彦镐上疏乞免，批曰：“卿之一病，沈淹三朔。姑难以时日，望其簉朝，澒洞忧虑，不任熏心。卿虽以卿之从父文翼公初单即解，援以为体谅之证，而卿之精华内蕴，筋力尚健，勿药之效，不日可期。勿以相职之未递，过劳神用，调将之节，愼旃愼旃。”

11月15日

○壬戌，放定配罪人李书九。

○吏曺参议宋焕箕上疏曰：

己未之事，尚忍言哉？逆竖得罪，而阴谋益急，必欲屠戮一边士类，先除国家羽翼，投书上变，先后迭发。此凶徒之所为，而其魁则许积也。是以，积之伊时筵奏，尤极凶惨。臣之先祖赤族之祸，迫在呼吸，而幸赖我肃宗大王，如日中天，遂使魑魅，莫能逃情。不然则国之为国，未可知，而臣之家，灭已久矣。臣每想是年四五月间事，恨无以泄此愤于百岁之后。积虽臣家之仇，而即宗国之贼也。为臣祖之后孙者，固有未泄之愤。论臣祖之当日，则初无可雪之耻，而今玆圣教，乃在近日处分之后，此臣所以莫可仰揣于圣意者也。惟彼凭借体府，募入勇士，假权逆子，缔结近宗之情节，臣虽知之已详，闻之已熟，亦何敢妄有论列，如在朝诸臣之为也？第以大臣疏批，既有所谕，今于贱臣，又有此教，有若臣祖，真有耻于当年，而始获雪于今日。顾安有积之复官，而臣祖雪耻之理哉？臣于圣批之下，不能仰揣者，固极惶悚，而身亲见与有幸之教，亦将仰对以何辞乎？

批曰：“前批中雪耻酬先正云云，观于明圣志光圣德之句语，意谓尔以尔家之人，必不言而喩矣，今尔疏辞之曰以莫省所以者，无或前批之未畅欤？往昔己未之事，尚何言？筵请告庙颁教，至引济州吉云节之例，从又撰进教文，而反诿张三之操刃，李二之偿命者，其人何人，则如故相之异趣，设或未及立异，岂比于右所谓其人之同室操戈乎？况故相之死，在于己巳十年前，且况最后收议，虽似依违，自来庇护，昭载国乘者乎？予于先正，旷想多端，独于己未之耻，未遑一言之概及。幸因故相复官事，始获提道于今日，使后生少年，益知顚末。复故相，即斥其人，斥其人，即念先正，予之谓雪耻先正云者，不亦宜乎？大抵百年而公议大定，故相雪其冤，而先正尤有辞。使其人愧赧赧，惶汗浃背于九地，真所谓异条而同贯，大公而至正也。见今政月在即，尔须即起幡然。”

11月16日

○癸亥，进贺副使徐有防，屡违不膺使命，教曰：“国体所在，宁容若是？进贺副使徐有防义州府尹除授，当日辞朝，”有防辞陛，教曰：“更思，往役重于谴补。揆以处义，亦岂可避苦趋歇乎？今既登筵面谕，外补之命勿施，即为会同。”

11月17日

○甲子，教曰：“大小科试之御题誊上于册子，藏于泮宫，曾有定式者，盖欲知既用于御题，无敢蒙然混出也。今因亲试时悬题闻之，升试诗题，即年前以表赋，已出于御题者。虽与混同重出有异，难免不审，而因此又见之，抄启文臣课试律题，又以已出于御题律诗者，直为首拟，不审均矣。泮长则可谓再犯。大小科场，则但以御题之已出诗题者，勿为更出于试官之诗题，各体仿此定式之后，若有不察，内阁政院察推，虽已出榜，其榜勿施，以尊御题事体。外方公都会，何必为拘乎？只令京试官，详考题录下去事，定式。”

○左议政兪彦镐呈长单，命安心调理。“

○召见京畿观察使金文淳、广州府留守徐有邻、水原府留守赵心泰。心泰启言：“本城附近三邑守令，以东西南城协守将，定以属邑，兵符右只，亦在本府，则腊月殿最，恐合尊事体重师律之义，而内营将校，摠有勤慢褒贬之例，则外营不可异同。请今年冬等为始，勤慢单子，一体修启，”允之。有邻启言：“南汉一城内，三衙门，自不无为弊之端，就其中择其在京遥制者，则中军是已。今若依畿营中军例，使之留住京城，操錬、殿最等节，以时来参，则官方军制，俱合方便矣。”从之。

11月18日

○乙丑，次对，只禀事备堂入侍。有司堂上尹蓍东启言：“四郡复设之议，其来久矣。三江三川坊近百里之地，民户许入之后，人口万馀，田结七百，不三年而实效甚著。盖慈城、虞芮二郡，距辽藩境至近，茂昌、闾延二郡，接壤于三、甲，沿江七百里无人之地，土甚膏沃，路且平易，山低野阔，而慈城至茂昌界，则皆是民人可居之地。以参政一事言之，前者足用者，今焉耗缩，年年益甚，其必有所以然。如欲参政之复旧，亦莫如许民入居，而如三川坊已例，几年而成村，人烟相接，自无犯越之虑，则防守可停，经费可减，而参场不期获而自获，罢戌设邑等事，当从后经纪。请分付道臣，问于江界府，陈列便否，图画地形，论理状闻，以为禀处。”从之。

○吏曹判书沈焕之启言：“有国大政，用人是已。我朝专以科目中人，排备大小淸要之官，则今之科弊，亟为厘正然后，庶可以重试士之法，而得用人之要矣。至于鄕贡里选，是为历代通行之典，而古今异宜，纵不能纯用其法，酌量时世，增删条目，略仿古典，参以今俗，立为定制，无所不可。请待大臣、诸臣登对，下询裁处，”可之。

○左议政兪彦镐再呈辞单，赐不允批。

11月19日

○丙寅，北京礼部咨曰：

乾隆六十年九月初四日，内阁抄出初三日奉上谕。朕寅绍丕基，抚绥方夏，践阼之初，即焚香默祷上天，若蒙眷佑，得在位六十年，即当传位嗣子，不敢上同皇祖纪元六十一载之数。其时亦未计及，寿登八旬有六也。自临御以来，仰荷昊苍垂佑、列圣贻庥，寰海升平，重熙累洽，御宇之年，庆周甲子。敬念，维天维祖宗，所以付托在予者，至重且巨，于继体授受之际，曷敢不倍切兢兢？朕前此不即立储之由，节经颁发谕旨，反复申明。盖以历观史册，三代而下，由汉迄明，储贰一建，其弊百端，前鉴具在。我朝太祖、太宗、世宗，俱未预立储位。惟圣祖仁皇帝，曾以嫡立理密亲王，为皇太子后，竟为宵小诱惑，兼患痼疾，不克祗承。其时大臣中，曾有以国本应行建立，陈请者，仰蒙皇祖圣裁独断，训谕特颁，不复册立，迨传位皇考，十三年励精图治，内外肃淸。雍正元年，皇考即亲书朕名，贮于干淸宫正大光明扁额之上，又另书密缄，常以自随。朕纉绍鸿业六十年间，景运庞洪，版图式廓，十全纪绩，五代同堂，积庆骈蕃，实为史册所罕睹。此皆仰赖皇祖、皇考，贻谟燕翼，用能启佑后人，绥玆多福。朕钦承家法，践阼后，亦何尝不欲立嫡？以皇次子为孝贤皇后所生，曾书其名，遵皇考之例，贮于正大光明扁上，不意其蚤年无禄，不能承受。曾同大臣等启缄阅看，赠为端慧皇太子。此中外所共知者。嗣于癸巳年冬至，南郊大祀，敬以所定嗣位皇子之名，祷于上帝，并默祷所定嗣位皇子，倘不克负荷，即降之罚，俾臣得另简元良，以为宗祏延远无疆之福。又于盛京，恭谒祖陵时，敬告太祖、太宗在天之鉴。是朕虽不明立储嗣，而于宗祏大计，实早为筹定，特不效前代之务虚文而贻后患耳。夫建储一事，三代以后，建立嫡嗣，旧制相沿，具载史册。若以此等历代踵行名正言顺之事为非，则朕亦非读书稽古之人矣。设名分未定，或致如前史夜半宫中出一片纸之语，其流弊，更不可言。方今纲纪肃淸，宫府一体，历代权奸、妇寺诸秕政，绝无其事，断不致因储位未早宣示，致滋他虑。我子孙果能效法祖宗及朕之敬天勤民，敕几亲政，即不明诏立储，实可万年无弊。然此言即朕自问，亦不敢自以为是，千万岁后，必有以为非者。且令其平心，观我祖宗及朕所行与国家之得实益，政治之享太平与否可耳。朕诞膺大宝，今六十年矣。回念践阼时，默祷上帝之语，并追忆。朕年五旬后，曾于圣母皇太后前，奏及归政之事，彼时蒙圣母谆谕，以朕躬膺付托之重，天下臣民所系望，即至六十年，亦不当传位自逸。次晨，朕即以圣母所谕，默奏上帝，若能长奉玆宁，寿跻頣庆，朕亦何敢复执前愿？乃自丁酉年以来，所愿既虚。于是仍冀得符初志，玆天恩申锡，竟获周甲纪元，寿跻八旬开五。精神康健，不至倦勤，天下臣民，以及蒙古王公、外藩属国，实皆不愿朕即归政，但天听维聪，朕志先定，难以勉顺群情。玆以十月朔日颁朔，用是诹吉于九月初三日吉日，御门理事，召皇子、皇孙、王公、大臣等，将癸巳年所定密缄嗣位皇子之名，公同阅看，立皇十五子嘉亲王永琰为皇太子，用昭付托定制。孟冬朔，颁发时宪书，其以明年丙辰为嗣皇帝嘉庆元年，俟朕长至斋戒后，皇太子即移居毓庆宫，以定储位。皇太子生母，令懿皇贵妃，着赠为孝仪皇后，升祔奉先殿，列孝贤皇后之次，其应行典礼，该衙门查照定例，具奏。皇太子名上一字，改书颙字。其馀兄弟及近支宗室一辈，以及内外章疏，皆书本字之永不宜更改。淸书缺写一点，以示音同字异，而便临文。至朕仰承昊眷，康强逢吉，一日不至倦勤，即一日不敢懈弛。归政后凡遇军国大事及用人行政诸大端，岂能置之不问？仍当躬亲指教，嗣皇帝朝夕敬聆，训谕将来知所秉承，不致错失，岂非天下、国家之大庆？至郊坛、宗社诸祀，朕年开九秩，于登降拜跪仪节，恐精力稍有未充，不足以将诚敬，自应嗣皇帝亲诣行礼。部、院衙门并各省具题、章疏及引见文、武官员寻常事件，俱由嗣皇帝披阅，奏知朕办理，为朕分劳，庶得更遂怡养，幸跻期頣，勉副天下臣民之望，尤所至愿。现届归政之期已近，所有册立皇太子典礼，一切虚文，俱不必举行。其明年归政，一切典礼仪文，着军机大臣，会同各该衙门，敬谨条议以闻。将此通谕，中外知之。特谕钦此。

○皇太子奏：

乾隆六十年九月初六日，内阁抄出，子臣谨奏为敬陈孺私吁祈慈鉴事。本月初三日，钦奉上谕：“朕寅绍丕基，抚绥方夏。践阼之初，即焚香默祷上天。若蒙眷佑，得在位六十年，即当传位嗣子，不敢上同皇祖纪元六十一载之数。玆天恩申锡，竟获周甲纪元，寿跻八旬开五。精神康健，不致倦勤，天下臣民，以及蒙古王公、外藩属国，实皆不愿朕即归政。但天听维聪，朕志先定，难以勉循群情。玆以十月朔日颁朔，用是诹吉于九月初三日，御门理事，召皇子、皇孙、王公大臣等，将癸巳年所定密缄嗣位皇子之名，公同阅看，立皇十五子嘉亲王永琰为皇太子，用昭付托定制。孟冬朔，颁发时宪书，其以明年丙辰，为嗣皇帝嘉庆元年，俟朕长至斋戒后，皇太子即移居毓庆宫，以定储位”等因。钦此臣伏读之下，悚惕恐惶，不知所措。洪惟我皇父陛下，大德受命，久道化成，膺昊苍之笃祜，纂烈祖之贻庥，临御以来，六十年如一日，自敬天勤民，用人行政诸大端，以及出入起居发号施令之间，兢兢业业，罔有不钦。是以，纲纪肃淸，寰海悦豫，文懿武铄，时和岁丰，诸福毕臻，如响斯应，天人䜣合，旷隆往牒。方今圣寿，将跻九秩，履帝位者，甲子重周，犹复体健励精，孜孜惟日，薄海臣民，共知共见。臣幸济万古未有之鸿庥，亲依一人在上之慈荫，忭蹈之怀，何可名喩？玆者恭诵诏旨，荷休恩慈，册立臣为皇太子。以臣之材质，抚衷循省，已弗克胜。复奉慈谕，将以来年，畀政于臣。臣五内战兢，跼跻弥日。窃惟神器之重，天下之大，皇父渊默取裁，所以笃念，维天维祖宗者，陈义高而垂训切，臣何敢以区区之私，效前代辞让，具文上渎君父之听？顾惟臣知识梼昧，虽自幼读书，日侍慈颜，粗识典要，但年齿尚少，阅事日浅，于措施经纬，全体大用，夙夜省循，斯未能信，惴惴焉深以弗克负荷为惧。况恭逢皇父八旬衍秩以来，仰见圣寿日高，康强纯固，神运万几而有馀，应周群下所不逮。念微省岁，给复蠲租，惠泽及人，沦浃肌髓，不特寸心爱日之私，依恋春晖之芘。即内外大小臣工，下逮亿兆黎庶、属国藩臣，靡不含和吐气，喁喁焉愿长奉攸久无疆之盛治。伏愿我皇父，御极延禧，躬览庶政，上答天眷，俯遂舆情。臣既蒙恩册立，谨当备位储宫，朝夕视膳问安之暇，得以禀受至教，勉自策励，敬俟我皇父期頣，策衍上仪庆成，惟时载颁威命，臣敢不敬谨祗承？所有现在改元归政事宜，伏惟圣慈鉴察，俯赐兪允。实深屏营吁恳之至。谨奏。

○永恩等奏：

臣永恩等，跪奏为胪陈吁请，仰恳恩兪事。乾隆六十年九月初三日，内阁奉上谕，朕云云。钦惟我皇上，治懋登咸，化隆熙洽，以圣神文武之主，膺位禄名寿之全，景运庞洪，褆福曼羡。八征念《范》，十全纪功，五代同堂，九旬衍秩，自绳契以来，铺鸿庥扬伟烈，未有若斯之懿铄隆茂，纯嘏缉熙者也。乃特颁诏旨定储位，将以来岁丙辰纪元归政。盖自我皇上御字之初，敬念神器至重，默吁昊慈，纪年周甲，不敢上同圣祖，所以禀贻谋，昭付畀，意深典巨，讵巨等管蠡之见，所能窥测万一？窃稽内禅之文，前史所载，休烈无文，不足仰方今日。惟勋、华之盛，辄实授受之上仪。然帝尧巽位七十三载，帝舜三十征庸，三十在位，又三十三载，始行禅受，计年俱将百有馀岁。我皇上握乾符阐坤珍，履帝位者六旬，法天行如一日，视伊耆，应更延光被，例有妫，尚未逮倦勤，而且庄敬日强，几康时敕，宵旰勤思，政要暑寒，念切民依，丹笔披章，彤庭引对，万几躬揽，而晷刻弗逾，四远周知，而精神罔间。惟天锡圣主康强逢吉之征，即启圣主亿万无疆之纪，皇上凝承宝命，动必稽天，今敬迓天庥，允宜久履天位。且亿兆人之心，上帝之心也。皇上闿泽涵濡，湛恩汪濊，近自蔀屋编氓，远而外藩属国，凡夫含齿戴发，跂行喙息之偏，莫不怙冒如日月，瞻依若父母。矧臣等渥被恩慈，沦浃肌髓，犬马恋主之私，动于不自知，而发于不容己。以臣等区区恳款之心，合之薄海内外，喁喁万众之心，益知天心之保佑，申命未有艾也。伏愿皇上，宝箓崇跻，瑶图益焕，本至诚悠久之德，兆贞元迭启之祥，增上寿于期頣，辑蕃釐于章蔀，然后精一传心，以圣授圣，纪重光之盛瑞，修太上之鸿仪，斯仁寿之符，倍光于前典，馨烈之茂，愈播于来玆。臣等不揣冒昧，谨合辞恭折吁恳，仰乞皇上俯顺群情，即赐兪旨。臣等不胜依切待命之至。谨奏。

○上谕。乾隆六十年九月初六日，内阁抄出初四日奉上谕：

本日皇太子及王贝勒贝子公曁内外文武大臣、蒙古王公等，各具折吁，请俯询群情，俟朕寿跻期頣，再举行归政典礼。朕逐加披阅，见其情词恳款，实皆出于至诚。朕敬念，维天维祖宗，所以付托在予者，至重且巨，临御以来，仰荷眷佑，海宇乂安，康强逢吉，勤求治理，惟日孜孜，朕亦何敢稍存自暇自逸之念？惟是朕绍承大统，践阼之初，即焚香默祷上天，若蒙昊苍垂佑，得在位六十年，即当传位嗣子，不敢上同皇祖纪元六十以次增载之数，且实未计及归政之年，朕寿当在八旬有六也。迨五旬后，甫经念及，岁月舒长，倍深兢业，初不敢以此自必，玆幸天恩申锡，竟获周甲纪元，寿跻八旬开五，始愿克偿。此皆仰荷上天笃祐，列祖贻庥，躬举授受上仪，实为旷古所未有，用是特降诏谕，册立皇太子，于丙辰年，改元归政。今皇太子及宗室、蒙古王公、内外大臣，以朕八旬衍秩以来，精神纯固，仍请躬揽庶政。皇太子及臣工等，日侍禁廷，渥承恩眷，胪诚吁恳，爱戴依恋，朕未尝不深鉴其诚悃。即天下臣民、外藩属国，飮和食德，久沐涵濡，实皆不愿朕即归政。但朕斋心默祷之意，精诚孚格，久荷昊慈垂鉴，历数十年如一日。今若因群情依恋，勉遂所请，则朕初心焚香告天之语，转为不诚。是实难以听许，毋庸再行渎请。况朕仰承天眷，纯嘏有常，一日不至倦勤，即一日不敢懈弛。归政后凡遇军国大事及用人行政诸大端，岂能置之不问？仍当敕几体健，躬亲指教嗣皇帝，朝夕敬聆训谕，可以知所重承，不敢错失，而大小臣工，恪恭尽职，亦可谨澟遵循。迨朕寿臻頣庆之后，优游无为，岂不更为亘古未有之盛事？将来嗣皇帝，绍膺大统，若能如朕之敬天爱民，励精图治，景祚绵长，上跻耆寿，亦如朕之举行归政，明彰典礼，大廷授受，尤为我家亿万年无疆之休，此则朕所至愿也。除本日面谕皇太子、皇子、皇孙及王公、大臣外，将此再行通谕，中外知之。钦此。

○北京礼部咨曰：

仪制司案呈：“十一月初十日，准内阁：‘将庆贺太上皇帝传位表文、嗣皇帝登极表文、并太上皇帝三大节表文共五道，兼写淸、汉式样进呈后，交出到部。’应将传位登极表式，先行刊刷，颁发于丙辰年元朝，恭进再丙辰元朝庆贺表文，前经大学士公阿桂等奏，准照常呈进，相应一并知照。”

○庆贺太上皇帝传位大典：

臣奉职在外，不获同在廷诸臣，躬亲拜舞，谨望阙叨首庆贺。伏以，景祚登咸，履健懋法天之运；大廷授受，执中昭启圣之猷。钦惟太上皇帝陛下，轩箓凝釐。箕畴锡福，昊慈笃眷，斋心已默吁；初元祖武，敬绳纪载，惟愿符周甲。毓重光而表端，神器亲传；却尊号以示冲，圣谟丕显。制诏初腾于寰宇，祥符夐越乎曩编。臣幸际昌期，恭逢茂典。伏愿期頣迭衍，合衢尊华祝以胪欢；熙皞长游，曁海澨山陬而献寿。

○庆贺嗣皇帝登极表：

恭逢皇上登极纪元，臣奉职在外，不获同在廷诸臣，躬亲拜舞，谨奉表庆贺。伏以，贞符肇启，上仪崇芝玺之文；大宝凝承，景命显萝图之瑞。钦惟皇帝陛下，泰元建极，精一传心。彤廷秉亲授之谟，祥开亿祀；黼扆表知临之德，盛际重光。云缦星辉，溥六合而嘉征有象；川珍岳贡，辑九如而庆洽无疆。骏业方亨，鸿图式焕。臣忝随鹓列，欣瞻龙飞。伏愿鼎祚延洪，裕太平于调烛；枢辰端拱，基郅治于垂裳。

○召见进贺正使李秉模、副使徐有防、书状官柳耕、艺文提学尹蓍东、定例厘正堂上李时秀、徐龙辅、承文院公事堂上李晩秀。上曰：“皇旨上谕，书于黄纸，以别咨出来，而与太上皇传位表、嗣皇帝登极贺表，开印出来，即十二月封发之礼部咨也。八日之间，已为出来，则其在闻令即发之道，拜表一两日内举行，使行星火登程，期于今年内入往。嗣皇帝辞位奏文，诸王、贝勒等奏文及上谕，至有曰驰六百里颁示之举者，即上国别异之盛礼也，亦为我国除弊之事也。我国既闻之后，岂不趁正朝入贺乎？专拨之自皇城抵栅门为七日，自湾府到院不过二日，拨骑之速，我国反胜于彼矣。使臣之叠送，大涉张大，前亦有先送咨官之例，今亦以别赍咨官一人，先为治送，以致上谕祗受，贺使趁正朝入来之意于礼部，以示别致殊异之意，好矣。”秉模曰：“臣等未及思到矣，今承圣教，万万洽当矣。在我国，无使臣叠送之弊，在彼国，亦知殊礼事大之义，可谓两便矣。”

11月20日

○丁卯，召见诸承旨及艺文馆提学尹蓍东、户曹判书李时秀、定例厘正堂上徐龙辅、承文院公事堂上李晩秀。

○命使衔以谢恩兼进贺称号，而只谢恩于太上皇，命以奏代表。

○差送别赍咨官，先报贺使驰发之由。别咨：

朝鲜国王，为备陈事情，冀蒙转达事。当职承准贵部咨，云云等因。奉此当职，钦奉开读讫。窃伏惟，天地重熙，日月继明，此实载籍以来所未有之盛礼巨典。顾小邦君民，职自比于内服，诚冞切于北拱，欢欣攅颂，倍百恒情。伏况偏蒙字抚之仁，遄颁知照之咨，拜稽庄诵，微忱益激。恭依新降表式，谨具不腆土宜，驰拨专价，幸趁三元令节，呈进贺谢，计厕万国末班。为此先差行副司直郑思贤，前去通告，烦乞贵部照详转奏。且伏念今当旷古之会，凡系应行之节，有难按照为例，宜经禀裁乃遵。并此具由咨覆，亦望知会施行。须至咨者。〈艺文提学尹蓍东制。〉

11月21日

○戊辰，以闵台爀为司宪府大司宪，寻递以曺允大代之。

○召见进贺正使李秉模、副使徐有防、书状官柳耕、承文院公事堂上李晩秀及诸承旨。上曰：“皇帝之六十年在位，既是前代稀有之事，而今此传位，尤为所未有之盛举也。使行到燕后，先呈奏文，次进贺表，体礼当如此矣。或以为奏文不如表云，而予意则遣辞之委曲恳挚，文胜于表。且谢恩奏文，既有前例，礼部亦当顺受矣。”上曰：“观风上国，且当授受盛礼，卿等此行可谓壮观矣。先来出送时，凡百闻见、敕行迟速，细细详探，必趁正月初二日间发送也。”

○颁谕谢恩表：

一方涵雨露之私，驰远诚于倚斗；重轮继日月之照，攀温綍于自天。请祝圣人，与闻盛事。伏念，恩戴覆焘，职守藩维。众星拱辰，粤二百年恪修侯度；太阳亭午，盖六十载偏荷皇灵。顾以江汉朝宗之忱，获闻勋、华授受之举。龙飞之瑞甲重届，迓茀禄于太平万年；燕翼之宏谟昭垂，焕缛仪于春王正月。南面托神器之重，时非倦勤，北宸增宝座之尊，庆符祈命。迺玆十行丹诏，严临万里靑邱。礼隆初元，方四海延颈以贺；恩均内服，才八日置邮而传。于吾身幸亲见之，自生民未有盛也。伏遇景运登泰，至道体干。敛五福于箕畴，大德得禄得寿；凑九轨于禹贡，天下已治己安。遂令僻处之小邦，亦被同庆之洪渥。敢不铭心知感，稽首拜嘉？趁大庭呼嵩之班，祗遣一介；献诗人如冈之颂，长瞻五云。

○颁谕谢恩奏本：

朝鲜国王，谨奏为仰谢皇恩，恭陈微忱事。乾隆六十年十一月十九日，臣承准礼部咨，内阁钦奉本月初六日上谕一度，相应敬谨刊刷知照，臣钦此钦承。洪惟我皇上，圣神文武，高出百王，禄位寿名，兼膺五福。宝龄跻灵，筹于頣期，郅治回瑞，甲于临御。积庆昌炽，曁五世而振振，仁声洋溢，囿八纮而熙熙，海隅苍生，万邦黎献，惟帝德是戴。迺者以岁之元，以月之吉，以日之良，诞命圣储，俾承大宝，分宸劳于宵旰，巩皇图于磐泰，涣纶先颁，缛仪将举。斯实我皇上粤自受球之初，夙祈景命，默吁皇穹。运渊度于万机之表，凝至道于六纪之间，以圣传圣，授受有光，而轩纪、喾祀，如几如式，先天而天不违，此之谓也。稽之简策，明君哲后，昌辰晠际，皆不足媲。惟勋、华精一之传，匹美于今日，而若其龄弥高而德弥邵，治日新而道日隆，又异于七十载倦于勤之时，则盖千万世一有，而民无得而名也。窃伏惟念，臣僻处东藩，偏蒙我皇上字小之德，礼遇迥迈，多方眷顾，一视内服。匪颁之宠，申之以钖福，柔远之念，劳之以蠲币。隆恩霈泽，夐旷今古，含戴攅颂，铭镂心肺。华封之三祝，《天保》之九如，期以无疆，万有千岁。今当载籍初觏，普天齐忭之辰，八日之驲递遥驰，十行之凤诏特宣，乃使逖矣偏邦，亦得与闻庆典。皇恩浩荡，龙光下烛，山辉海动，万里咫尺。臣与一国臣民，北望斗极，双擎百拜，朝元盛礼，若身亲见闻。命之日，专差贺价，恭趁执玉之会，粗伸呼嵩之愿，而有庆则贺，有恩则谢，即奉藩之常职，享上之彝情。顾臣欢欣舞蹈之馀，倍切感激瞻仰之忱。迹虽远于鹓班，心长悬于象魏。大庆渐迩，寸衷益激，辄具土宜数品，另缮奏本，附申谢仪。事异例贡，极知僭猥，区区由中之诚，庶几天日之鉴照。臣不胜激切兢惶之至。缘系仰谢皇恩，恭陈微忱事理，为此谨具奏闻。右谨奏闻，伏候圣旨。

11月24日

○辛未，移金川邑治于旧基。金川移邑，且数十年，民病水土。道臣因民愿请还旧基，备边司覆奏，请依施。教曰：“欲除病民之端，则不可缓也。役民未必为挠民，然使行旁午，祈寒近腊，移邑之或迟或速，一从民愿事，另饬道伯。”

○佥知梁周翊上疏曰：

殿下荷皇天付畀之责，自期于宸衷者何如，而治未食效，化不徯志，乃于纯阴用事之月，轰轰之声，烨烨之光，达曙乃止。雷也者，上帝之号令也；政也者，殿下之号令也。政之号令错，则雷之号令应之，此天人相与之一理也。昔邵雍谓：“雷起于起处，止于止处”，臣谓：“起处，即殿下之心也；止处，亦殿下之心也。’殿下体太极之简易，建皇极之荡平，则两仪自位，万品自孚，何忧乎冬雷？噫！天之生圣人不数，人之望太平已极。殿下此时，不克开一治，则东方千载，孰做此一极之治乎？臣窃惟，天地间有一极焉，天之太极，君之皇极是已。环东土数千里，物万事万，孰能一之？惟殿下，可以一之。方今国计民忧之可一者，有十二。一曰贫富咸一，二曰兵农咸一，三曰良贱咸一，四曰文武咸一，五曰科荐咸一，六曰中外咸一，七曰远近咸一，八曰赋役咸一，九曰朋党咸一，十曰纪纲咸一，十一曰礼乐咸一，十二曰诚敬咸一。一之之要，在乎先正太极，后建皇极也。世徒知皇极之无偏无党，为荡平之一而已，不知太极之无思无虑，为简易之一也。皇极者，在殿下之身；太极者，在殿下之心。其先心而后身，先太极而后皇极也明矣。凡此十二条，在册子，少垂察焉。今我殿下，以《大易》十五卦之雷，为反躬修省之要的，殿下先得之矣。十五卦之推演，皆自雨雷经纶、天雷茂育中来，则畏天之诚，弛灾之方，先已囿于我殿下方寸中矣。虩虩祗畏，栗栗危惧，体认诸卦，应天以实，则烈雷迅电，和作庆云和风。朱子所谓：”尧天舜日，廓然淸明世界“，只在于一极斡旋之间耳，自古未闻以一极为治，闻诸其君者。箕子始建皇极，以训武王，故间或有建极勉君者，惟太极二字，辟出于鲁夫子。是生两仪，有易简之德，而致久大之业，为天下之理，则圣人之能事毕矣。终古人臣，未尝以太极为借手事君之大欛者。惟我殿下，乃圣乃神，乃文乃武，一太极岿然立乎圣衷，方可以此言进，故敢以一极之治，亶亶于紸纩之下。此必有犁然而合，霍然而应，弥纶天地，陶铸民物，囿我大东一域于这极范围中矣云云。

批曰：”尔以遐外踈踪，年云七耋，跋涉投匦，陈此十二条经纶，言多可用，诚亦可尚。第一贫富咸一条，限田名田，固好。今之畴塍，异于古之井亩，所以横渠说之只传于纸上。予每曰：‘我国职田之制，推广于士庶，则三代可四’云，治不徯志，任非其人，徒发中朝之叹。尔能说及于欲说未说之说，益觉人才之不系于京鄕，而与其挠民而蔑效，不若不挠之为得。下此蠲还耗一事，即予心上筹度，而尔又言之，尔必是有识读书之士，欲一召问矣。第二兵农咸一条，可胜言哉？每一念及，夜必明发。近日壮营之设施，窃拟紫阳先从一方之语，而事姑未就，岂可轻说？尔以远人，只知旧设军营之弊，不得不略有提概于救弊之方。第三良贱咸一条，苦心在于一番大厘正。年前万言之谕，即若军兵之掌号，会当有牢定之规，尔或老不及见乎？第四文武咸一条，一言而蔽之曰：‘三百六十邑宰，莫如交差而轮除之’，便于民国，而便于公私，尔又能说，此是矣是矣。第五科荐咸一条，万般良法，岂比于得一师儒之人？奈科目用人，人才不若昔，累人益痼？初元纶音之欲仿《周官》鄕举之遗义者，到今思之迂矣。予则曰：‘舍却闲说话，使家家人人，诵习经传，知有义理伦纲，然后当可为矣。’外此如此如彼之制度、文为，皆本也，何足言？第六中外咸一条，宫府一体，自有一副规模，而今乃弊生于此，宁不使人浩叹乎？附陈常参轮对之式，固美矣。因其实而务其实，则朝士之贤否、生民之利害，不难分别，何必每月朔会为哉？此则尔言，未必是。第七远近咸一条，亦予尝所耿耿者。远臣近臣之称，在于之齐、之鲁、之战国时节则可也，我国则邦域之内，都是家室之人，何论远近？二百年馀科宦，渐不及于鄕外，至于近日，并与城外而不及，董饬而未见其对扬之实，宜乎尔所云云。第八赋役咸一条，有非造次可言，而参弊事，先欲问于有司矣。第九朋党咸一条，真所谓：‘可与乐成，不可与谋始’，始虽落落，久当收效矣。第十纪纲咸一条，先从去奢侈，使衣章不紊，上下不僭，即目下救时之紧要急务，躬率之教，蚤夜留意。如尔所云数件事，近于不然矣。第十一礼乐咸一条，礼从时用，义在缘情，岂不曰圣人之为人情之田，而乐亦然，不但系于金铿玉锵寸干尺管。第十二诚敬咸一条，人之所以为人，惟二字是赖，予所受用者，亦惟在是矣。“仍教曰：”前佥知梁周翊之疏，言言可嘉。况是忠臣之裔，文襄之傍孙乎？在外兵曹参议，移除礼议，其代除授，牌招入直。“

○备边司启言：“观此咸镜监司赵宗铉状启，则备陈厚州山川、道里远近形便，仍以为：‘祥霸一坪，地既广衍，先设一镇，似合事宜。移三水府于厚州，作一防御营；庙坡、神方、江口、自作等堡，姑为革罢，请令庙堂禀处。’依道臣所论，祥霸坪先设一镇，规模制置，略如沿边诸镇之例。三水府罢邑设镇、庙坡、神方等堡革罢、厚州江西边江界地、移属祥坪等事，待设镇后详察事势，商量举行事，请分付。”教曰：“依回启施行，而新设之地，佥使得人，然后可以出意见设施，须以备谙边俗，习知风土者，始可差送。会宁府定配罪人李健秀，姑为减等，移定厚州地，鱼面所管把守将，用白衣从军之例，使渠立功自效，待其书陈便否于本司，更为禀处。日前以关西四郡地方定界设镇事，亦有关问者。渭原郡定配罪人李汝节充定江界马马海土兵事，分付该道道臣。”

11月25日

○壬申，命武科壮元回榜人正宪朴春遇，加一资，给宴需。

11月27日

○甲戌，召见诸承旨及兵曹判书李得臣。得臣启言：“宣传官之兼属内禁卫，自是祖宗朝成宪，遵守旧法，实为盛事。臣意，则依故重臣朴文秀言，无论宣传官、武兼部将、守门将，参下武臣，则使之并属内禁卫原额，食其禄而肄习武艺，则其在修明旧典之道，实为合当矣。”上问禁军别将柳孝源，孝源对曰：“一经禁军然后，拟望于初仕，孝庙朝受教，今若修明旧制，则果为盛事。宣传官、武兼部将、守门将五十九人，并属内禁卫，使于原额内食禄兼仕，恐合事宜。额外壮勇卫，比禁旅无异，及除初仕之后，亦依内禁卫例，仍兼壮勇卫，在所不已，而初仕多寡，有未可预料矣。”得臣曰：“额外壮勇卫，既有传命差备之重任，不宜置之无料之科。禄科适有所馀，训錬主簿，或武兼，加设几窠，以为疏滞之道，似合便宜，而系是官制变通，请下询大臣、将臣处之。”允之。

○教曰：“日前因兵曹参议梁周翊疏举，逐段赐批，以示其印可。言既求之，言至而不之用，则乌在求言之意乎？其中贡参民弊事、还耗减升事、远近一视事、守令交差事，政合商量处。谋于野，则获官人，岂有方所，而限于地、局于时？荜户绳枢之士，无以自致于靑云之上，而朝廷之所以用之者，不过城内数三华阀盛族而止焉。绨招驲召，何尝及于江汉外十里之地，则古往今来，无如如今规模之窄狭。狭于钓舠，窄于藕孔，诚有不可使闻于邻国者。至于文荫武牧守之区别派遣，牢定铁限之当窠，虽使山涛执铨衡，莫敢一言违越，此果二典三谟垂载之规则乎？否则缘是而生民受其困，守令不畏法，予每欲打破而未遑者。远人既欲收揽，则先从已通仕籍者，次及于其馀为可。令两铨之臣，类聚道邑，或以声名，或以地处，或以久次，一一收用，月计岁计之有馀，无敢或后于京华，而政望必悬注。若其迹沦草莱，名姓不达之人，各该地方官，刻意搜访，荐之道伯，道伯以其荐中人，审加考稽，拔其尤而登闻，无如备例塞责之为。道伯之不能诚心答扬者，当被重勘。庙堂遍饬诸道，而守令通融交差一款，凡属窒碍相妨者外，如何更张为可，有难率易决定，铨曹之臣，议于大臣以启。参之为弊，可胜言哉？紫微、槚荫，自古称灵䅉之攸产，考之《本草》，唯我东为然，而根荄损于山耕，真赝杂于家种，北输潜兴，南赠难继，价日翔而弊日滋。堂堂御药所用，甚至有参生、参校、参尸之称，而屑越以外，不似甚矣。京贡难议，则救弊亦当如之何？一硕二升之耗，昉于唐，而后仍之，渐增至二㪷，而我朝则为一㪷有半。虽似于折衷而减耗，给耗之议，自昔纷然。此朝家所以一念檃括，未觉其要者。月前以还弊中簿书统合一款，问于大臣，姑未禀覆。与今询贡参还耗事，博采物情，须以从违间当否，划即禀奏事，言于庙堂。”

11月28日

○乙亥，北京礼部咨曰：

内阁奉上谕，皇太子率同王、大臣等，具奏恭进乾隆六十一年时宪书，预备内庭颁赏之用，一折览，具见悃忱。朕登极初元，即吁恳昊慈，临御至六十年，不敢上同皇祖以次增载之数。因定例，孟冬颁发来年时宪书，特明颁谕旨，建立皇太子，以明岁丙辰为嘉庆元年举行，归政典礼。此寔朕祗迓天庥，敬绳祖武之念，数十年如一日，屡经降旨，明白宣示。玆皇太子及王、大臣等，以朕归政改元，为旷古未有之盛典，虽现在颁朔，以嘉庆纪年，而宫庭之内，若亦一体循用新朔，于心寔有所未安，特进献乾隆六十一年时宪书，胪词吁恳，出于至诚。朕已俯从所请，用备颁赏内庭，皇子皇孙及曾元辈，并亲近王、大臣等，俾得遂其爱戴之忱。其分颁各职省外藩，仍用嘉庆元年时宪书，以符定制，因思来岁归政，朕为太上皇帝。历稽前典，有上尊号之文，殊属无谓。太上皇帝，非若太皇太后，因母仪而崇上徽号者，可比。况朕临御六十年以来，敬天法祖，勤政爱民及拓土开疆，诸寔政彰彰可考，又何藉圣神文武等文字，虚示尊崇？且以臣子而称扬君父，本属后世沿用虚文，于理原未尽协。我圣祖仁皇，平定三藩及恭遇庆节，从前臣工等，屡有以上尊号为请者，圣祖皆却而弗许，训谕煌煌，寔可为万世法。今朕特预行降旨，将上尊号一事停止，此即朕效法皇祖之心，亦即御极初年，齐心默祷，不敢上同皇祖纪年之数之初念也。将来嗣皇帝及臣工等，皆当恪遵朕谕，不必渎请。朕惟敬祈昊贶，精神纯固，康强逢吉。嗣皇帝秉承指示，克肩负荷，海宇熙和，治臻上理，此即国家吉祥盛事。况太上皇帝称号，已极尊崇？嗣皇帝躬率臣民，以天下养，尤为古今郅隆盛轨，又何必徒尚繁文，务为增义耶？至朕归政后，应用喜字第一号玉宝，镌刻太上皇帝之宝，玉册，即将御制十全老人之宝说，镌刻作为太上皇帝宝册，用彰熙朝盛瑞。将来嗣皇帝，亦能如朕之懋承天眷，寿届期颐，再举上仪，一切典礼，皆可敬谨遵循，寔我国家亿万年无疆之福。将此通谕中外，知之钦此。

○以尹得孚为司谏院太司谏。

○致祭于文烈公赵宪祠。

○冬至使闵锺显等，以千叟宴上谕，驰启言：“臣等一行，十四日到。十三日止宿，宪书赍咨官卞复圭，自北京发送先来，持上谕印本、咨文，坼见上送。封皇太子及嘉庆纪元，俱系无前之大庆，而既有礼曹咨文，则恐当有各具方物进表、笺之使行，而趁今年内离发。明年正月初间，宁寿宫千叟宴设行谕旨，同封上送。上谕辨理军机处计开：‘本月十七日，面奉谕旨，明年正月初间，在宁寿宫皇极殿，举行千叟宴，著速行文各该督抚，将年届七十以上之官员、绅士、耆庶，查照五十年之例，妥为送京，其不愿者，听。现在为期巳近，远省地方，该期不能赶到者，可不必来。年过七十之官员、绅士、耆庶，如有情愿赴京者，妥为照科咨送，勿得以衰惫之人充数，并按照道里、缓程，行走于封印，后年到京，亦不为迟。仍先将州县鄕里名数，咨覆本处，以便垂询登答。但为期不过两月，其远省路遥，计不能赶到者，即应遵旨，竟不必来，以省高年跋涉之烦。仍将接奉此启纸，须将遵办缘由及是否，可以赶赴之处，咨覆本处，不必纷纷具奏，徒渎宸听也。’”

○宪书赍咨官卞复圭，以燕京事情，探报备局言：“九月初三日，皇帝御门，召皇子、皇孙、王公、大臣等，将癸巳年所定密缄展开，公同阅看，立皇十五子嘉亲王为皇太子，以明年丙辰，为嗣皇帝嘉庆元年。孟冬朔，颁发时宪书，特降谕旨，晓谕中外，购得上谕印本一度，同封上送。是日皇太子，叩头流涕固让，翌朝皇太子、皇子、王公、大臣，上章恳乞，不愿改元、归政，皇帝不允。又请：‘进乾隆六十一年时宪书，用备内庭颁赏，以遂爱戴之忱，各省、外藩，仍颁嘉庆元年时宪书。’是则皇帝特为允许，又为降旨晓谕：‘九月封皇太子后，即拜东西陵。’东陵，是顺治、康熙陵，在蓟州；西陵，是雍正陵，在易州。明年登极后，又陪太上皇帝，幸沈阳，谒先陵云云。皇太子，今年三十六岁，姿容端重，禀性宽厚，故天下人心，属望已久云。十月初六日，是千秋圣节诞日，王公、大臣庆贺时，行二跪三叩头礼。此是新定仪节，而不敢上同于皇帝前行三跪九叩之礼也。皇太子上请皇帝降旨，通谕王公、大臣、督抚等，自丙辰为始，年节三贡，无庸备物呈纳，又为条进时政所宜二十一件，颁发中外。此即皇太子之初政，而所仰请者也。旨意一下，民情洽然景仰。湖南地方苗蛮，招诱饥民，造叛作乱，势甚猖獗。皇帝使太学士福康安、四川摠督和琳，统率大军，累月征战，连胜黑陀雷公滩等三百七十七寨。九月二十一日，俘获首逆吴半生，馀党吴陇登等，闻风胆落，将克期扫荡，不日奏凯。皇帝特为嘉赏，晋封福康安为贝子，和琳为一等宣勇伯，康安之子德麟，加恩赏，副都统职衔。敕使一款，礼部初定以两巡颁诏。今年十一月，则以赠皇太子生母为孝仪皇后之诏，颁发，明年正月，则以新皇帝登极诏，颁发，启奏皇帝，以有弊外国，不许云。”

11月29日

○丙子，递吏曹参判洪明浩职，以黄升源代之。

○承旨林济远启言：“臣以牛禁陈疏，批教申严，不无申禁之效矣。禁条只行于民间，而为守宰者，间有滥宰之弊，不可不痛加禁断。请令庙堂，关饬诸道。”允之。

○观象监启言：“二十四气中，十月立冬，淸初七日，鄕初八日；九日土王用事，淸十九日，鄕二十日，相差一日，而七月望时刻，淸夜子初初刻十二分，鄕夜子初初刻十三分；十二月下弦时刻，淸寅正三刻，鄕寅正三刻一分，相差一分，而四气节候，分刻与北京，自有差速差迟之别，而弦、望时辰之无端相左，必有推步之未尽照察。严饬历官，查考草记。”

11月30日

○丁丑，观象监启言：“弦、望时辰相左之端，聚会诸历官，更加细推，终未能查出其差误之端，诚甚可骇，而大抵时辰之法，六十秒为一分，而推步之际，节候、弦望，若値三十秒已上，则虽未满六十秒，亦以一分计之者，即是本监遵用之规也。今此七月望，値于夜子初初刻十二分三十秒，十二月下弦，値于寅正三刻三十秒，故依例计用一分云。我国历法，皆仿彼法，而较之皇书，既有相左，则当该历官，不可无警。请自本监，从重施罚。”教曰：“大抵提举得人，然后监官监生辈，小心于推步。观此草记，虽曰一分之迟速，弦望时辰之差异，专由于渠辈不能详审之致”，仍特除徐浩修为观象监提调。

○展拜景慕宫，仍斋宿。

12月1日

○戊寅朔，亲行朔祭于景慕宫。

12月3日

○庚辰，致祭于故领议政徐命善。

12月4日

○辛巳，以黄升源为吏曹参判，尹行恁为吏曹参议。

12月5日

○壬午，亲制忠武公李舜臣致祭文，命统制使李得济，致祭于统营忠烈祠。

12月6日

○癸未，旌江界孝女金召史兄弟之门。平安道观察使金载瓒驰启言：“即接江界府使李仁秀牒呈，则金女兄弟，即平南镇民金莫孙之女也，长年十八，次女十五。其母李召史，见行人履冰将溺，急往救之，冰陷又溺。二女同在江岸，长女陷冰先赴，将援其母，冰泮齐陷，母女胥溺。次女又为跳入，左扶母右扶兄，要为全活，一时俱渰，竟至并命。伐冰拯尸，则三母女握手鼎坐而死。不但面报之据实，多士举状，一辞无异云。今此金女兄弟之舍命救母，已是特卓之行，而二女抱母死，亦不舍情界，已极伤恻。殊迹不容湮没。”教曰：“金女三母女事，无愧古之曹娥。特使地方官，就其闾，旌之曰孝女之门。”

12月9日

○丙戌，以朴宗甲为吏曹参议。

12月10日

○丁亥，命武科回榜人李厚俭，给宴需加一资。

○以奇彦鼎为工曹判书。

12月12日

○己丑，配庆尚前观察使郑大容于韩山郡，李祖源夺告身。以本道谷发卖袭谬换录之罪也。

○修撰朴吉源上疏曰：

向来崔献重之疏，骤看外面辞意，似若斥邪学勉君德，而细究其设心用计，则全是护私党诬君德也。西洋之学，灭天理坏人纪，真夷狄禽兽之不若。顾今衣冠之列，有所谓教主者，有所谓巨魁者，风吹草靡，日新月盛，式繁其类。使献重，真有斥邪之心，则固当先论其尤无良最难掩者，严辞请讨，仍以明正学辟邪说之功，仰勉于君上，而今设为游辞漫说，终无一人指斥，而厌然以凶国害家之徒，归之务新好奇之科者，是不过欲为周遮弥缝之计，而毕竟微意，则隐然归咎于圣躬。夫表端影直，其可论于夷狄之猾夏乎？反躬求心，其可施于禽兽之食人乎？其曰上有好者，下必有甚焉者，谓圣上亦有所好耶？其曰酉房栋宇，积贮奇文者，谓圣上亦有所观耶？且以渠之近日疏论之，援引不当之喩，张皇自夸之说，专欲务立己见，角胜公议，了无一毫讼愆之意，若有真个补阙者然，其为护邪党而诬圣德者，的若观火，焉可讳也？夫以我殿下高明之学，卓越之识，非孔、孟不师，非程、朱不读，而乃受此无限讥侮于一献重，思之及此，宁不寒心而胆掉乎？李义弼所论，盖出于觑破其心肝，而非是刻核之论也。然护邪诬圣者，即蒙宠擢，据义讨罪者，反被窜逐，岂料圣明之世，乃有此赏罚之乖当乎？臣窃为之慨然也。请献重先施屏裔之典。

批曰：“李义弼之疏语，万一不犯于有司，则岂难恕一义弼，而象魏之新令才揭，首先干犯投北之举，出于立纲陈纪之苦心，未必为崔献重地者矣。”

12月13日

○庚寅，刑曹判书李在学启言：“徒配罪人之遇赦即放，法典所在，而其中或有罪犯稍重，不可轻放者，则移录于不限年，乃是近来定式之事也。盖徒配轻罪，而若于颁赦之时，反置于不限年，则乃是由轻而入重也。非但有律名低仰之嫌，亦有违于朝家广庆之意。此后赦典时，若有徒配中罪犯稍重者，则仍其本律，置之禀秩，以限满后，更为状闻之意，措辞于放未放启本中，以为定式，恐合事宜。”允之。

○以李书九为成均馆大司成。

○以洪檍为工曹判书。

○以韩用龟为吏曹参议。

12月14日

○辛卯，递工曹判书洪檍，以金尚集代之。

○展拜景慕宫，仍斋宿。

12月15日

○壬辰，亲行望祭于景慕宫。

○上以是年异于常年，閟宫时享、节祭、朔望告由，皆躬行。至是，教曰：“逢今年寓一分莫逮之孺慕，亶在展诚与祀享之节。岁初以后诣宫日字，计为五十一日，获免疴恙，情礼小伸，实荷于昭之垂庇，而每念骏奔陪扈者，疲顿于祁寒盛暑，岂或暂弛于中？凡値大礼，辄有为所重示意之举，则一年半百日动驾，古岂有哉？执事官中日字多者，依判下分等施赏。其馀卫内随驾武臣武士，依内试射，依当试取应射人，待令于春塘台试放，试艺则三明日，南小营试取。”

12月16日

○癸巳，吏曹判书沈焕之启言：“今日朝家，特轸疏郁导滞之政，以禁军禄窠之有剩者，割付兵批六品以上窠，加设于训、摠等诸司，以为虚衔陞六及年久作散者区处之阶，此甚盛举也。奚但武士之积滞无禄者，得霑圣恩而已，文、荫朝士之许多淹滞，自吏批当为收录者，亦不下于武科人之数矣。况今大政，各岐仕满，依例陞六者，通计文、荫、武，恰为十六七人，以官排比，太半无窠。今若以兵批所管中六品禄十窠，别为划出，以四窠付臣曹，加设闲司数处之官各一二员，以为淹滞者甄录之地，其馀六窠，又自兵批，为武臣堂上及文臣未通淸人、罢散年久无所属者，各随其品，加设禄窠于西班诸司，以次收用，广其从仕之路，似合事宜。”教曰：“卿言亦有理。过都政，卿与兵判相议停当，登对时，指一禀处，以为行之无弊之地。”

○左议政兪彦镐，连呈长单，至三十度，教曰：“予与卿，岂或看作物我之别，待卿以备例文具也哉？明知其所愼之难以时日视事，缷务则为益于将摄，虚縻则反妨于病思。况三公适与原任诸相俱病，馀则在外或赴燕，如许国体，古有是否？由公由私，体谅于卿，不待三十度呈告而可决。但世道偏陂，窥觇成习，此时此任之无难勉副，有非坐镇之意。今于重臣传谕之还也，详闻卿附对，予之过虑，自觉太迂。求递一念，至于此笃，则然又靳持，卿必以予心不及卿心，宁更却顾？且况筵中，曾有寄语于卿者，卿当记有矣。卿须体予此谕，安心便意，待春和造朝。所辞相职，今姑许解。”

○卜相〈旧卜金锺秀、金履素、金憙，新卜尹蓍东。〉以尹蓍东为议政府右议政，蔡济恭陞为左议政。

○忠淸道摘奸文备郞郑观辉驰启言：“庇仁整理谷分给，一户所受，至有十两之多，馀数下吏处，或一两二三两分给，二两官贷用。所谓饶户，既非尽是富室，则终至勒分之境，其为称冤，势所必至。蓝浦抄户及俵钱之际，操纵减给，四面面任，最为作奸，每两只八钱式分给，其他面任辈，钱钱敛食，今秋捧上时，使民不得作石，各各斗纳，不无滥捧之弊。所犯若是无状，当该两邑守令，令该府拿问重勘，断不可已。道臣则不能详查以启，乃敢漫漶为说，是诚可骇。”教曰：“整理谷分给八道，是何等为民同庆之意，则向见庙堂草记：‘湖中诸邑之不有朝令，贻弊民间’云者，骇然甚矣。依草记使之查问矣，道启则以为无是，而庙堂岂以不分明之说登闻乎？差送备郞，使之先从数处考察状闻。一二邑若此，则他可类推。前此查启之泛忽，其罪难逭。当该监司柳焵，为先令该曹，发缄取招，使之首实，罪状对供后禀处。庇仁县监郑云达，减给与滥捧一款，虽无狼藉之迹，勒分于不愿之民，使民不堪其苦，极为无状，先罢后拿。蓝浦县监愼性真除拜，虽在分给之后，滥捧与匿不报营之罪，万万痛骇。为先罢黜，令该府拿来捧供，如无可明之端，施以诈不以实之律，而减给与敛骨之当该前倅，问名该曹，施以定配之律，以惩未及现发之道内诸邑及他道。”

12月17日

○甲午，御春塘台，行景慕宫随驾将臣武士等试射。

○司仆寺启：“八道各牧场，今年放牧，雌雄马六千八百七十六匹。”

12月18日

○乙未，召见吏曹判书沈焕之。

○以李肇源为司谏院大司谏，具庠为知经筵事。

12月19日

○丙申，敦谕右议政尹蓍东曰：“金瓯玉铉，得卿为重。卿之得于予者，伊何负望？听之舆诵，识务足以轮斲。持己与人，不事矫激，吾之相，于是乎定矣。膺新命而受隆寄，以答殊知之私，即不外于齐不齐平难平。抖擞磨砻，俾予从欲。于今和羹调烛之功，须卿一出而试之。”

○以朴宗甲为吏曹参议。

○削咸镜北道兵马节度使李源职。以襦衣之不善颁也。以郑观采代之。

12月20日

○丁酉，御春塘台，行抄启文臣讲制、宣传官射讲。

○特擢朴宗甲为同知义禁府事。以宗甲胄筵旧僚，久屈绯玉，特擢用。

○饬谕两铨诸臣曰：“大政之愼简乃僚，何政不然，而今政为最，何年之政不然，而今政尤难。守令初仕之择人、忠臣廉吏之录后，此概每政例饬，虽不更有提撕，自可着意对扬。至于今年之今政，物无濡滞，人皆禄仕，俾赍菀之类，得以疏达，则未必不为逢今年导和之一端，此亦犹属第二件事。大抵命令示信，当如四时。日前以远人收用，十行谆谆。今政，大政也。大政而若无其效，则右所云云之诸件，己之亦可。人无信不位，况命令乎？以此意，严饬两铨。”

○行都政于春塘台。〈吏曹判书沈焕之、参判黄升源，兵曹判书李得臣。〉以徐有臣为司宪府大司宪，李尚度为司谏院大司谏，宋焕箕为吏曹参议。

○以权𥙿为司宪府大司宪，尹行元为司谏院大司谏。

○罢忠淸道观察使柳焵职。以整理谷守令之勒分，不能觉察也。

○以李鼎运为忠淸道观察使，李相璜为司谏院大司谏，李明奎为全罗右道水军节度使。

12月21日

○戊戌，右议政尹蓍东上疏辞，批曰：“昨谕略及之，卿之出而承佐答扬，亶惟在是振励颓纲，静镇嚣俗，使朝廷尊而人志定，则本自无事，何劳佐治？且今民生困瘁，暑寒怨咨，其怀保悦乐之方，亦望卿辅予不逮。卿须克体枚卜，必于卿之至意，勿复控辞，即起幡然，康济国事。”

○以徐美修为司谏院大司谏。

12月22日

○己亥，以郑好仁为知经筵事。

○湖西暗行御史郑晩锡复命，进书启：

海美县监韩圣养、唐津县监徐有升、大兴前郡守柳烇、天安郡守尹厚东、德山前县监金直休、稷山县监赵重镇、温阳郡守卞纬镇、洪州前牧使郑东愈，俱以不治，勘罪有差。

教曰：“郑东愈，意谓精明，绣启若此，或为敛怨所致。与卞纬镇事，令道臣，严查以闻。尹厚东事，亦令纠察状闻。”晩锡启言：“湖西民瘼，莫甚于钱还，岁末难捧，以钱代收，而有原详定下详定之例。翌春分给，不过若干钱，奸吏又从以舞弄，以其所逋，添入其中，歇价立本，贪宰墨倅，与之同贩，民实不觉，而受害忒甚。令道臣，严加禁断宜矣。”教曰：“岭邑此弊，为小民切骨之瘼，湖西又有是弊，他道亦可类推。既闻之后，不可以事在既往，寻常看过。此后更有现发者，并与道伯，难免重勘，令庙堂，别关严饬。”

○申明文宰付护军之例。是日，行禄都目，教曰：“此一款，每欲申明旧例，亟革谬习矣。官职自有品数，则亚于大官一等之崇禄，判书以下，甘受编伍之衔，耻为肃拜之正窠。一番开路，无异金石之典，司直忽为淸且贵之职。至于上护军、大护军、护军、副护军等真个禄窠，则人贱之，看作武臣及中庶之例授者然，职品之倒置，官方之坏损，莫甚于此。古人则犹以堂下大夫郞阶之一或越次，谓之以贼职。况此职衔之无端破坏格例，决不可一任其所为。观于政曹文迹、碑状、记实，已例不难知矣。先正文正公，犹以护军，入于卜相之望。今人之取便袭谬，岂不寒心？自今朔颁禄修明事，分付铨曹。”乃以一品上护军，正二品大护军，从二品护军，堂上正三品副护军，著为式。

○命留守、监司、兵使、水使、防御使递来人及新除各道营将之付护军者，并令肃谢。

12月23日

○庚子，命除前同知李膺举知中枢，令地方官，谕其年老未尽用之意。膺举，前以大臣荐，除职，至是以年八十，升资宪，故有是命。

12月24日

○辛丑，召见忠淸道观察使李鼎运。

12月25日

○壬寅，教曰：“明夜受誓戒正时，用三更四点子时正刻。今人之筋力，不若古人，誓戒异于享祀。祈谷誓戒，每値腊冱隆寒，时刻之只属当日差早，于礼无不可。虽以享祀时言之，近于宫享，用两本宫享祀时刻者，要欲事系宫享，使人便之，兼欲遵述两本宫旧例也。享时犹如此，况誓戒乎？自今为始，以誓为名，则殿庭行礼，政府行礼，皆用子时正刻，载之宗伯故事。”

○广州府留守徐有邻状启言：

臣营出镇后，府尹所带前营将之任，移送利川之意，自备局启下，而营邑必置七八人将校、二百名标下。若欲并令利川，如数设始，则以今财力、军丁，何以办得七八人料条、二百名签额？本府判官，既居营下，若使判官，仍作前营将，则军制事面，俱为便当。虽以他道言之，关西之嘉山郡守、关北之洪原县监，俱以堂下，皆兼前营将，镜城判官，以堂下，亦兼亲骑卫卫将，已例斑斑可考。守御营前营将，属之本府，判官前带从事之任，既兼营将，有难仍带。且摠府所无之从事官，守营亦不必独置，特为减下，恐合事宜。

命依状请施行。

12月26日

○癸卯，常参，兼行次对。颁抄启文臣、宣传官都计划赏。上谓右议政尹蓍东曰：“卿之龃龉于世者，果是卿收效处。今于爰立之初，须益自勉励也。”蓍东启言：“目今悠悠万事，莫大于保啬圣躬，圣人志气，虽无时而衰，血气则有时而覵。窃覵圣上，夜分不寐，昧爽丕显，簿书期会，无不亲自照检。如杀狱文案，浩汗繁复，而无不详览细究，惟恐一夫之不尽其情。惟天纵聪明，不以为疲，其于頣养节宣之方，则终有乖焉。文王之罔攸兼与罔敢知于玆，诚可为千古人君之师法，而敢之一字，尤宜玩味。庶狱之重，犹尚如此，则诸凡有司之事，无不皆然。伏愿深留圣意于纲举目张、晦身腴内之训，以为祈永无疆之基焉。”上曰：“卿言甚好。当体念矣。”又启言：“天佑我东，元子诞降，衣尺渐长，亿兆系望。方今急务，岂有过于蒙以养正乎？养正之道，固无外于汉臣保傅传，而其诱之易入，日迁善不自知者，又莫要于殿下躬率而身教之。殿宫翼翼之孝，壸闱刑御之化，奉先之诚，接下之恭，恶衣服而菲食飮，朝听政而夕修令，无一不可为监法，而傲慢邪僻之事，无自而接乎耳目，留于心志，以至于习与知长，化与心成，则太平万世，其自今始。此虽老生常谈，而臣之借手为说，舍是而何求？伏愿留念焉。”上曰：“卿言尤好。当体念矣。”又启言：“近来名检埽地，读书种绝，转辗沈痼，莫可救药，专由于士林之宗匠，山野无宿德，莫有矜式与畏惮，陵夷乖败，诚可伤叹。然宗匠与宿德，卒难得来，惟宜博访年力富强，穷经饬躬之士，扶植奖进，积以年岁，一以尽当今储养作成之方，一以成日后旁招登崇之美质，实是目下急务。伏愿留念焉。”上曰：“卿言亦好。当留念矣。”又启言：“近来京外储蓄之枵然，大小民生之困瘁，莫不由于奢侈之相尚，贪墨之成风，有识之忧，容有极乎？淸白吏之选，实为国朝故事。生者进秩，死者录后，以为一世耸劝之方者，法意甚好，而肃庙甲戌以后，更无选焉。先朝亦因筵臣建白议荐，未及磨勘，遂成无用之故纸，甚可叹也。伏愿特下成命，使依例各荐几人，仍令庙堂，会议磨勘，以示朝家崇奖廉吏，劝戒具僚。”上曰：“依卿言，从近使之举行。”又启言：“贱臣再疏批旨中责勉之教，有非如臣愚鲁所敢承当者，而靖世道、壹民志，然后庶绩咸熙，百工允釐。大抵《明义》一部之书，所以阐圣神传心之丕谟，包《春秋》讨乱之大法，而溯论其源，则是书之义理，与某年之义理，前后一贯也。圣谕中假麟经之笔，编《明义》之书者，即大圣人仁精义尽之玉衡金秤，永有辞于天下万世。国而无是，不得为国，人而无是，不得为人。今日廷臣之所以事殿下，舍此义，则无以为殿下之臣。噫！乙未之逆，权舆于某年，而鲁、禧、麟、谦，其涂虽殊，其谋则同。为逆于某年者，其势得不为逆于乙未乎？其始也，背驰于我圣上所执大正至严之义理，而其终，则沮戏于先大王所传惟精惟一之心法。此所以义理之一贯于前后，而乱逆之殊涂而同谋者也。呜呼！一部《明义》之义，昭揭于天地之间，然后忠逆之界乃判，君臣之伦大明，而朝臣之年少后进之辈，皆可以洞然知乱逆之有本、义理之一贯矣。窃愿殿下，远览永图于消长屈伸之际，动静施措，默运神智，深恐义理之不明，常戒彝伦之或亏，俾今血气之伦，咸晓坚定之圣度，则世道之靖，民志之壹，速如置邮，何待期月？如臣愚鲁，亦得以奉而周旋，仰赞一初淸明之治教矣。”上曰：“卿言意在立脚、借手，欲作一副当规模，予亦当随处留念矣。”又启言：“李义弼之疏语，无论当否如何，以悬法之首犯，至被投畀有北之典。臣非敢曰义弼之无罪。以大体言之，宪长之职，朝家之所礼遇，且以言事为名，而句语间不能照检之故，远地投窜，将至经年。句语间不能照检，其失小，都宪之言事被谪，久靳赐环，所关大。然则岂不为听闻之惑，而政治之累乎？伏愿特许放还焉。”从之。又启言：“圣上代听时，睿章读之者，孰不感激飮泣？辛卯韩𨱎事，公私文迹，石室秘府之藏，皆在洗草之中，而金吾之案，独未闻一例洗草。先朝处分时下教，炳如日星，丙申初，其时同罪人伸理之筵教，亦极恳到，而𨱎以草野韦布，能办一死，则揆以朝家刑政，恐不宜一伸一屈。乞命该府，亦为洗草，以为雪冤阐义之方。”批曰：“丙申初宰臣疏批答一句，人皆见之矣。自此昭然无憾，洗草之独漏，若有是也，亦非批答之本意，问于该府洗草。”

○司谏吴鼎源、持平申绚传启，至柳师文事，上曰：“此非如是之事，今日则停启。”绚曰：“臣意则断不可停启矣。”上曰：“此事如欲究竟，则其时发启台臣，当盘问核实，而如是之际，徒致纷挐。以此以彼，不如速停之为宜。”鼎源曰：“柳师文停启事，饬教屡勤，而第念师文罪犯至重，而其中诟天骂日，凶言悖说，至登谏长之疏一款，尤是铁案。此事未得严查究竟之前，万无停启之路，请递臣职，”命勿辞。

○御春塘台，行壮勇营春等试射。

○大司谏徐美修上疏曰：

臣于院启中柳师文事，窃有愚见，敢此仰陈焉。其子星汉之年前一疏，语多骇妄，见者愤惋。孰不严讨，而但执以为断案，驱之于逆科，则似非称量原情之道矣。习俗久诖，人志靡定，一涉疑似，辄加恶名，不少舒究，转成因循，有识忧叹，厥惟久矣。向者大僚一札，参互情迹，上阐包容之圣德，下扶几污之世道，臣固叹服。孰敢容喙？师文罪案，即私室诟骂之说也。若因奸贼之中间诪张，长置䵝昧之科，则是岂朝家明核之政哉？今若严核师文，罪案之有无，自当昭著，伏愿澄省焉。

批曰：“尔之所思，予岂不思，而昧爽以前之事，率皆如许，此亦刑政之不得其理者也。”

12月27日

○甲辰，御仁政殿，行祈谷大祭誓戒。

12月28日

○乙巳，召见吏曹判书沈焕之、兵曹判书李得臣、兵曹参判徐有大、京畿观察使金文淳、水原府留守赵心泰、广州府留守徐有邻、开城府留守李冕膺。兵曹判书李得臣启言：“以武臣参上增窠事，臣与诸将臣，烂加商确，则皆以为：‘参上宣传官一窠、守门将六窠、中枢都事二窠、训錬佥正一窠、判官二窠、主簿八窠，合二十窠，以此分定；武臣堂上，则五卫将增设三窠；文臣堂下三窠，依《大典通编》，训錬佥正、判官、主簿各差一窠，以复古规，似涉便好’，而大臣之意，亦无异同。请以此成节目举行。”允之。吏曹判书沈焕之启言：“今此吏、兵曹荫六品增置四员事，商度分排，则通礼院引仪二窠、造纸署、活人署别提各一窠增设，恐为便当，而大臣之意，亦以为然，请依此增设。”从之。

○命以训錬院佥正以下官，轮直于庙社、殿宫守门所。从兵曹判书李得臣启言也。得臣又启言：“以官制事，议于大臣，则以为：‘参上武臣之落仕未甄，最所可矜，二十窠中除出若尔窠，俾作疏通之道，亶合商量’云。臣意则武兼、部将、守门将各一窠，除置一窠，属之落仕最久人，二窠，宣、部、守参上前衔中，射技取才，待窠差代，则庶为振淹滞奖武艺之一道矣。”允之。

○教曰：“刑曹拘留一款，有万万骇然者。自昔法禁至严，而近闻依旧荡然，典狱之外，说一犴狴于曹中，枷械缧绁，民不堪困苦者，宁有如许纪纲乎？若此则五日录启，逐日囚徒，即无用之空文。既闻之后，岂可任置？严饬该曹，自今日修明旧典，痛革谬习。若不别般严立科条，未久又当抛弃，该房承旨筵退后，牌招判堂，详传筵教，与亚、三堂开坐，撤毁所谓拘留之间，以其材瓦，斥给廛人，除治家垈后草记。此后更或循袭，当该堂上，施违制律，郞官同律。以此传教，揭板司寇之公堂。”

○以李敬懋为汉城府判尹。

12月29日

○丙午，命京畿水军节度使郑昌顺内移。以明年入耆社也。以具世𪟝代之。

12月30日

○丁未，吏曹启言：“前判书李敏辅，以年八十，当为加资，而又以侍从臣父加资，则系是叠资，似当勿论。本资崇禄加一资，当为辅国，勋戚府院君外，未有以荫仕，准此阶。”教曰：“古有荫相，无拘于大匡。只于辅国趑趄，未知为然。此后荫官之曾经六卿，且经判敦宁者，勿拘于辅国，著为例。一人不可叠资，依草记施行。”

○展拜景慕宫，仍斋宿。

○汉城府献民数。五部：元户四万三千八百九十，男九万七千八十七，女九万四千四百十四。京畿：户十六万六百二十七，男三十三万四千五百二十二，女三十一万七千八百七十一。黄海道：户十三万六千六百二十七，男三十一万二百六，女二十六万六千八百八十五。全罗道：户三十万八千二百六十九，男五十四万九千七百三十九，女六十一万二千九百二十。庆尚道：户三十五万九千三百十四，男七十二万三千三百七十二，女八十五万三千四百五十七。忠淸道：户二十一万九千六百六十，男四十二万六千二百六十，女四十四万四千五百九十六。江原道：户八万一百二十九，男十六万四千四百六十五，女十六万一千二百七十五。平安道：户二十九万七千八百八十九，男六十三万四千二百七十三，女六十四万四千六百八十。咸镜道：户十二万八十四，男三十三万一千九百三十五，女三十四万二百三十七。八道：元户一百六十八万二千六百二，男三百四十七万四千七百七十三，女三百六十四万一千九百二十一。京外：摠户一百七十二万六千四百九十二，男三百五十七万一千八百六十，女三百七十三万六千三百三十五。

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之四十三〉