朝鲜王朝实录/正祖实录/十七年 中华文库

1月1日

○乙未朔，行酌献礼于璇源殿。以先朝宝龄，至是年恰满百岁也。礼成，教曰：“是年何年？入户周旋之际，益不禁孺慕之思。何以记此日乎？京外百岁以上老人，各加一资，令道伯赐米帛。今日祝文；有元正祗拜，若问寝晨，来庭皓发，亦多耆臣之句。感旧之意，宜施逮事先朝之卿大夫。亚卿之丙申以前陞秩，而入参享班者，即金华镇、郑昌顺、洪良浩、任希曾、具庠、沈頣之、赵宗铉、鱼锡定、洪秀辅、李圣圭、边得让、李沣、韩光綮、李镇翼，并加资；武臣崔东岳、崔朝岳，特为加资；下大夫之至今在本品而参班者，郑焕猷、姜游、徐有臣、李邦荣一体加资；参班大臣洪领府事、蔡判府事家，食物衣资输送；绫恩君具允明，即先朝编次人，亦给食物衣资。惟我先王五纪盛德至善，在于怀保小民。贡人旧遗在二千石，市民徭役二十日，泮人悬房赎十日，诸道丙申以前旧还，并荡减。”仍命大祝南公辙、成鼎镇、礼房承旨沈晋贤加资，赞礼以下诸执事，施赏有差。

○展拜于太庙、永宁殿、永禧殿、景慕宫。驻跸锺街，召见贡市人，询瘼。还驻弘化门，召见各邑正朝户长。命三南赈邑户长进前，谕之曰：“赒济之方，已饬于道臣、守令，而今此月正元日，祗拜庙殿，仰体先大王恤民之圣德，其可无援例之举乎？当自内帑，别下赈资，而特召尔等，临门宣谕，须各归语长吏，俾知予仰体先志，为民眷眷之至意也。”

○教曰：“元朝袛谒庙宫。是年是拜之日，尤当以先王之心，为心。念彼三方待哺之民，其能获免沟壑否？宵旰念念，何时不切，而是日是心，益切于是年是拜之馀。驻辇弘化之门，召见随计之吏，一则以是门即先朝赐米四民之门也，一则以内下赈厅应式排巡外别给之意，俾先归布长吏也。内帑保民条钱四千缗，胡椒五百斤，分下三南，令各该道臣，依筵教举行。”〈备边司分俵钱、椒。岭南钱一千六百缗，胡椒三百斤；湖南、湖西各钱一千二百缗，胡椒一百斤，俾于春晷舒长时，量定别送赒赈。〉 ○命昌城尉黄仁点、西溪君熠，优给衣资食物。以仁点，先朝仪宾中高年也，熠，宗亲中最老，而付职过回甲也。又命耆社堂上夫妻偕老人，并加给米肉，以示是岁尊年之意。

○诸道百岁以上老人加资下批，凡五十六人。

○下纶音于八道、两都曰：

农者，君之所资民，民亦以为天。祝丰之愿，何年不然，而矧今夙宵寤寐，耿耿憧憧者，惟在于丰年。丰年之所以为丰年，即惟曰务农。咨尔长吏，悉乃心于畎亩之事，以副予至意。

1月2日

○丙申，御春塘台，犒馈军兵。

○以洪良浩为判义禁府事。

1月3日

○丁酉，全罗道观察使权𧟓辞陛。时，湖南告饥，上召见，以殚诚赈政，毋令一民失所之意，饬谕之。𧟓才从江界归。上问：“江界属镇各项公费，称以大同，出自民间者，不与应纳户赋，一体蠲减云，然否？”𧟓曰：“然矣。”上曰：“他镇并蠲，独府属诸镇半蠲，岂无向隅之叹？”上又问：“道内诸镇救弊后，实效如何？”𧟓曰：“关西列镇之罢敛给代，寔出恤弊保民之特恩盛意，而自前各镇公私用，每以还谷预下，及夫秋成，以其数并付于籴案而收捧者，已成谬例。今此朝家所给，即壬子耗条之当排用于癸丑者，而罢敛则自壬子为始。预用之还谷，若欲尽捧，则自归敛民之科，不得不以所划耗条，引用充报。故癸丑一年之用，。便同乌有。所见甚闷，宜有变通之道。”上询于诸臣。备边司堂上徐有邻等，请令道伯，审察事情，论理状闻，从之。𧟓又启言：“江界满浦镇之玉洞、上土镇之麻田岭，有闲地可垦，素称膏腴，而旧以禁标，定废郡之界，营邑不敢擅许。移标玉洞北数十里地、麻田岭南七里地，限慈城界，特许退标起垦为宜。从浦镇之黄水㯖，即府境内岭厄禁养处，而民愿开垦，亦宜许耕。”上询便否于曾经道臣沈頣之。頣之奏：“玉洞、麻田岭之退标许垦，允合实边之道。至于从浦，则岭厄禁养，法意不轻，宜令道臣，发遣褊裨看察后，以便否闻。”从之。仍命玉洞、麻田岭，自今年起垦，俾有辟土募民之实效，而限年耕，切勿征税。𧟓又启言：“江界内奴岁贡，例用丁银，而价高难贸。请令以土产天银换纳。”从之。

○谕平安道观察使李秉模曰：“近闻关西之边民，认以朝廷欺渠辈。前伯洪良活事，宁不慨然乎？当初使之条列状闻，出于为民之苦心，则身居承流之地，不能细察详闻，以依俙踈漏之说，率尔登闻，将有白征之弊云。既闻之后，不可一刻因仍。卿其晓谕后，直加厘正，一体给代。今筵又闻之，诸镇镇将辈，当初㤼于查报之命，应捧名色之当入蠲给者，或减报或匿置，及今特许蠲除，别为给代之时，阔狭不得，罢仍俱难，甚至有更征民间之处云。卿其一一亲执查栉，可以还给民间者还给，仍即从长区划，一体给代后，厘正于节目。惟此缕缕之教，呼烛申申，盖欲免不承权舆之叹，而兼为边民永永息肩之意也。十分铭念，无若前伯之愦误。”

1月4日

○戊戌，遣仪宾，致祭于赠领议政崔孝元。

1月6日

○庚子，诣社稷，省牲器斋宿。

1月7日

○辛丑，祈谷于社稷。

○次对。右议政金履素秦：“王大妃殿宝龄，明年恰满五十。礼当加上徽号，称庆饰喜。”上曰：“再明年，乃是慈殿望六之岁，慈宫周甲之年，即国家大庆也。方屈指以待，今年明年，连为仰请，亦近屑越。予所难愼而姑俟之者，意盖有在矣。”

○户曹参判金持默，陛擢正卿。行副司直徐迈修、黄海道观察使李敬一，并陞亚卿。从右议政金履素言也。

○以李祖承为司谏院大司谏，李圣圭为工曹判书，沈焕之为吏曹参判。

○设人日制于泮宫。

1月9日

○癸卯，以李冕膺为吏曹参议，申应显为议政府右参赞，黄海道观察使李敬一内移，以金方行代之。徐有邻为工曹判书。

1月10日

○甲辰，以沈焕之为司宪府大司宪，徐荣辅为司谏院大司谏。荣辅与正言安廷善，有私嫌违召，上疑其规避，特补汉江别将，以李冕膺代之。寻因廷善据实自引，寝外补之命。

1月11日

○乙巳，以李在学为司宪府大司宪，申耆为吏曹参议。

○舟桥司进舟桥节目。〈一，春秋陵园展谒，若値越津之时，则船舱渡涉所用大小船数，不下四五百艘。京外搜觅，中间操纵，船人，受弊去而益甚。园所移奉水原之后，岁一行幸，当由津渡，圣上深轸船人之弊，特创舟桥之制，捉船之事，永为革罢，只取京江大船，联成桥梁，弊除而事简，工省而费少，实是利济之具，仍作永久之法。一，舟桥排置，当取津路之形便。自东湖以下，水狭而岸高，滩远而流稳，惟露梁为最。且辇路坦直而不回，津路以露梁为定。宣陵、靖陵、章陵、显隆园行幸时及温幸时，并用此路，献陵、英陵、宁陵行幸时，移设于广津。一，船舱排设，例以大船倚阁水边，而岸之左右，排植长木，中实沙土，高与船平，工役之费，极其浩大，而事过则毁撤，每年设此，费不可支，遂有以石代筑之教。收聚江边杂石，鳞比高筑，以石灰填补其隙，完固坚实，可以一筑，而为永久之用，以此为定。一，桥梁所用船只，南北船舱，相距为一百九十把，则容入大船，当为三十六只，以京江私船及训局船择用。一，京江大舶船，即今见在者八十只，桥梁所入，新造完固者三十六只外，馀船并为分立于舟桥左右，以为维系卫护之地。一，桥制，排联之际，先择诸船中体最大杉最高者，碇住于江中，以表中央。仍以大小高下，次第班联于左右，属之船舱，使桥制中高，而两端低下，如穹桥之形。一，编结之法，船只先向上流下碇，而驾龙木勿令两头相接，错排互进，直当彼此，杉板有若犬牙相制，毋得动退，然后南北船舱项船，先以大束索，分系船之头尾，钉结于岸上，次结纵梁及撑柱，次铺横板，次设栏干、吊桥红门。一，船只排立之后，在前以帆竿，横驾船上，维系各船，而帆竿下丰上杀，横结不便，且大长而横亘多船，一船有頉，解缆亦难。别取松木于长山串，长为三十五尺，四面广为一尺，每船各以五株，酌量铺板之长，分排纵结，而两头跨出船舱之外。两船纵头，互相对合，以椽簪相对插之，仍以葛缆紧束。又以撑柱木项，竖于船板之上，俾无游移之患。一，在前船上，铺以笆子，实以沙土，上铺莎草，非但造撤之际，工役甚巨，若値雨水，则泥泞必甚，易致狼狈。以两湖分定长松板，广为一尺，厚为三寸长，则限御路四把之广，鳞次横铺于纵梁上，而两板相接处，用掩钉对合。又于下边以牵马铁跨钉，两板缝合处，又于板之两头穿隐穴，以麻索贯连，维系于左右边纵梁，俾无动摇之弊。一，铺板左右两边，先设中方木，次以短柱，每一间列立，一柱以劈链木，造成横十字栏干，连插于两柱之间，而先于柱一面，对穿边锡，以为栏干，合接出入之地。一，露梁，即潮水往来之地，潮盛则水高三四尺，少亦数尺，舟桥为水所负，高出船舱，随潮之多少，上下层断，不成路势。虽欲补筑船舱，朝夕进退，倏高倏低，有难随时作辍。略仿吊桥之制，造成板桥，而纵排纵梁，横铺广板，一如桥制。以板桥纵梁之头，接于项船纵梁之头，而削为凹凸之形，相接插簪，如三排目制样，以为圆转屈伸之地。潮退舟高，则板桥一头，随舟而举，略有升降之势，而不至峻急，潮退则平铺船舱之上，连成道路。一，南北船舱，各设一红箭门，以表舟桥之界，中央最高船，亦竖红箭门，以标江水之中央。一，舟桥之造辍看守，动驾时排立护卫，不可无军卒，而每船格军为十二名，都合八十只，格军殆近千数。以此作队，修军案，留置本司。舟桥造辍时，以此格军，轮回使用，动驾时，舟桥船格，军每船十二名式，着战巾、方色号衣，排立于左右栏干外船头，挟船格军，排立于左右挟船，以为护卫之地。一，既设作队军，则不可无领率之人。自舟桥中央，南为前部，北为后部，每三船作一䑸，前后各五䑸，略仿五司之制，而馀船属之中央。设协总一人，统领前后，而以本司都厅兼差，前后部各置领将一人，而舟桥监官二人差定，每䑸各置䑸长一人，而以舟桥领将十人差定，以为团束检饬之地。一，有军卒之后，当有标识之旗帜，而此与行阵有异，不必用大旗帜。宜象舟水之义，以别于陆军之旗制。中央红箭门两边，设二大旗，一用黄色，以标中央，一用黑色，以象水德。每船头各竖一旗，而方色象五䑸次第。带象中央，脚象该部，旗面书以某䑸第几船，以标队伍。每船尾，亦各竖一旗，而方色带脚，一依船头之制，旗面则，书以鹘鹢，以象古来画船之制。每船又各竖相风旗一面，以为占风之地。一，大驾渡涉时，既设将令、军卒，则不可无摠察之大将。以随驾外留营留阵大将，自兵曹三望，拟入受点。若値该营大将随驾之时，则无以备员拟望，以守、摠两使临时启请，通融拟入。一，排设舟桥之时及常时船舱之石筑、库藏之木物，必有专管检察之人然后，庶无踈虞之弊。露梁镇移属本司，而自左司差出别将，以为着实句检之地。该镇所在粜籴、钱谷，一并依前仍置，以为接济之地。一，津路渡涉时，例有津头大次，而排设之际，廪费不些。以露梁镇舍，定为本司官廨，而仍作幸行时大次。一，舟桥所入纵梁铺板、栏干等木物，必有收藏之所然后，可无朽伤之虞。露梁本司傍近之地，别作库舍七十间，藏置各项木物。一，大次守直、修扫及点火等节，令该镇主管举行，则自有料布费用之需。禁卫营钱一千两，贷下本镇，以为取殖需用之地。一，舟桥排设撤去时，以各船格军轮回使用，则别无财力之多入者，而亦不无如干杂费。湖南减额漕需木六同二十六疋，属之本司，自户曹捧上移送，以为需用之地，用馀者，次次储留，以为不时之需。一，露梁南北岸近处居住船匠，一并案付本司，除其杂役，以为造桥时使役之地。一，既定舟桥之后，工曹无船舱举行之事。本曹所属各江管领，并移属本司使役。一，造桥撤桥时，当有监董之人，各军门将校之借用，不但有弊，船上看役，亦不如船人之娴熟。以船主中勤干解事人，择出都监官一人、监官二人、领将十人，使之分管船只，统率格军，着实监董之地。一，大驾渡涉时，桥上点旗，当以船上所竖旗帜举行，而旗手则以左右排立格军使用。一，旗帜则藏置于露梁本司，临时出用，而修补改备等节，自本司举行。相风旗及格军所着战巾、号衣带，则初次自本司造给，随后修补改备，令各其船主担当举行。一，监官则领将中，圈点差出，领将则各船主，择其勤干解事者，使渠辈从公论圈点差，而监官则准二年递改。一，铺板、纵梁、栏干、铁物等属，着实句检，不致伤破阙失，则可支十馀年，而若干改备者，以馀在者取用，或致多数改备之时，则纵梁取用于长山串，铺板取用于三南风落松，铁物等属，自本司造备。一，京江私船，既当桥役，则不可无酬劳之道。船业专以两湖税谷之载运为主，而近来京外侵求之弊转甚，未免失利，各项弊端，另加力禁除，别成节目，以为遵行之地。一，船只使役，既有紧歇，各邑船价，亦有厚薄，不可无分等区别之举。监官、领将，身既任监董之役，船只又为编入于舟桥，则劳役为最为一等，舟桥所入船只为二等，左右挟船为三等，而各邑亦从厚薄而分三等，使从公抽签以去，各邑分等，使渠辈酌量修成册，待后抽签时，当上句检举行，训局船只，亦依他船例抽签，无得如前自择之弊。一，船只之以载谷行商，无常远出，猝难聚会，春秋陵幸，自有元定之月，趁期一齐来待之意，预为申饬于各船主，无敢失期，如有违期不来者，船主严惩后，拔去抽签中。一，舟桥司都提调，三公例兼，提调三军门大将例兼，而主管堂上一员自备局别为启下兼管，浚川司主管堂上，都厅一员，三军门千别将中抄择启下，亦为兼管浚川司都厅。一，造桥使役财用句检，本司主管堂上专管举行，例兼堂上，则桥役时轮回力往来未，看检蕫饬。一，大束索分系船之头尾，钉于岸上事，有所论列于上方，而束索终欠坚实，亦不无经年朽伤之弊。铁索十把、五把者各四件，分系于南北项船头尾，钉于岸上。一，桥上旗帜，有大小军物之制。大军物，则黄黑大旗各一面，相风旗七十二面，䑸船旗三十六面，鹘鹢旗三十六面。小军物，则黄黑大旗，相风旗、䑸船旗，如数排立，鹘鹢旗除之。大小军物，则自舟师营临时禀旨，而桥上军物，若以大军物命下，则舟师大将，该营军物，亦以大军物举行，若以小军物命下，则监营军物，亦以小军物举行。该营大军物，则舟师营认旗一面，大中小五方旗各五面，门旗十面，角旗八面，淸道旗、金鼓旗各二面，合三十八面。巡令手、牢子各十五，双吹打手三十三名，塘报手、别破阵、拦后牙兵各二十名。小军物，则置舟师营认旗一面，大五方旗五面，角旗四面，黄门、淸道、金鼓旗各二面，合十五面，巡令手、牢子各十双，吹打手十九名，塘报手、别破阵、拦后牙兵各十名。一，船舱前面，或値土沙，距头船悬隔，则随其形便，当造退船舱。前面，先以体大方木长可四十尺者两个，分排五穴，插入五柱木，柱木两端，各稙椓簪横着，有若五层梯子样。下方木按下于水中，而深限三尺，柱木间间四处，各以小枺木各两个八九尺者，上端凿穴，挟植于下方木左右，横贯椓簪于枺木上端凿穴处，以防其下方木游移浮涌之弊。仍以沙土盛于空石，列积于方木上两傍，使之按压石筑底后面，直竖柱木，仍冒架梁，四面分两层，纵横贯插中方木，盖如造家之样，撑柱、纵梁、铺板、隐钉、牵铁、绳编，并如桥制，更以体大驾木最长者两个，压镇于左右铺板边，使不得进退。〉

1月12日

○丙午，上将谒显隆园，历临关王庙，昼停于果川。过仁德院坪，召路傍父老，劳问询瘼，夕次水原行宫。

○改号水原府为华城，御笔揭额于壮南轩。升府使为留守，兼壮勇外使、行宫整理使，置判官一员佐之。改壮勇营兵房为壮勇使，置都提举，以扈卫大将合厅属之。教曰：“御极以后，峙藏储用，为所重也。幸荷皇天祖宗之默佑，而龙盘虎踞之宅兆，永奠千亿万年无疆大历数，是地之所重，实与周之丰、汉之沛，并盛而齐隆。惟其拱护之方，愈勤而愈密，使体貌尊严，制度肃虔，即予小子情文之所当然，譬若宗庙之礼，先言百官之美，其有关于所重者，如是矣。是地水原府，自卜园寝，关防增重。美哉！天作之襟带，长奉月出之衣冠。预建行宫，先寓瞻依之思，摸揭图像，用替定省之诚，而孺慕结轖，迷不知节。每岁三百日，无日不屈指而企企者，亶在于礼行一日，而既展省将还驾，驾住府界岘上，瞻望踌躇，不自觉其吾行之迟迟，辄召至守臣于前，申之以恪谨拱护之义。顾其职则一邑倅也，问其品则三品窠也。得其人任其职，固不系于爵位，而朝廷举措，不重则不威。关防，姑置之，为予整理行宫诸务之任，岂可委诸三品邑倅也？。然凡事莫若述古。南城，只管保障，而大臣为使，居留专差文宰，而为保障，则武臣通拟于南城，况是地是府之所重乎！自今水原府使，升为留守，兼壮勇外使、行宫整理使，惟大臣、武将须特旨，又置判官以佐之。壮勇之设营有年，将臣之称号未定者，以待外使之出也。壮勇营兵房，为壮勇使，而营中文牒，以大将称之，如御营使之称御营大将，置都提举，备其式，亦如经理营都提举之三公例兼，而扈卫大将合厅属之。若内外营军需、兵食办备措处，皆不藉于经费。此所以为所重峙藏储用者也。予之寤寐一心，在于慕先，而保民虽似殊岐，其用一致。斯民也，先王之民也。今欲怀保小民，宜先苏弊，弊之大者，莫过于军营之多。是以，予于初元朝参也，举谕四目，四目之中，惟军与民居其二。言之将欲行之，临先王所御之门，践先王所御之位，而徒言而不能副其言，予虽否德，污不为此。使中外熟看此教，谛究微旨，知予经之营之，启佑我后人祈永万亿年之本意。”

○先是壬寅，命抄择武艺出身及武艺别监之间经将校者三十人，〈遵肃庙乙丑，以武艺别监三十人，交差于训链都监局出身三番之制。〉分番入直于明政殿南廊，乙巳，号壮勇卫，仍增二十人，此壮勇营设施之权舆也。自是逐年增置，仿戚氏南军之制，以五司各五哨为例，三哨每哨一百十五名。〈正军九十，旗摠三，队长九，书字的一，牌头一，鼔手一，认旗手一，火兵九。〉丁未，创二十七名，戊申增八十八名为左哨。辛亥增右哨。癸丑增中哨。五哨在京，每哨一百二十三。〈正军、旗、队同上，惟多卜马军九。〉丁未，创前哨，戊申增中后哨，癸丑增左右哨。五哨在水原，己酉创。五哨，前哨在振威，左哨在阳城，中哨在龙仁，右后二哨在广州。二哨，戊申创，右哨在高阳，后哨在坡州。三哨，乙卯增，前哨在安山，左哨在果川，中哨在始兴。三哨，戊申创，前哨在砥平，左哨分在杨根、加平，中哨在杨州。右后二哨，乙卯增，右在杨州，后在长湍。〈每哨正军九十，旗摠三，队长九，书记一，能磨儿一，鼓手一，认旗手一，伺候二，厨役一，火兵九，卜马军九。〉九十六，壬寅，以训局技艺军十五名移属，乙巳增十五，戊申增十七，己酉增五，庚戌增九，辛亥增五，壬子增九，癸丑增二十一。〈元军八十五，书字的一，牌头一，卜马军五，剑子手四。〉九十二，壬寅，以训局技艺军十五名移属，乙巳增十五，戊申增十三，己酉增五，庚戌增九，辛亥增五，壬子增九，癸丑增二十一。〈元军以下同上，无刽子手。〉九十五，丁未创二十五，庚戌增二十五，癸丑增四十九。〈元军八十八，书字的以下同上。〉一百，丁未创二十八，庚戌增二十三，癸丑增四十九。〈元军九十三，书字的以下同上。〉六十五，戊申创十六，辛亥增七，癸丑增四十二。〈元军五十一，书字的一，牌头一，卜马军二，员役十。〉四十五，五十，五十七。〈灯笼军以下三色，并自丁未、戊申次第增置。〉别将标下四十，司标下三十，善骑将标下十八，哨官、知壳官、教链官、统长、壮勇卫牌头，皆有伺候军。工匠牙兵二十九，辎重卜马军四十。五哨六百五，标下一百六十四。拜峰镇，〈己酉设。〉牙兵二哨，标下二十三，鄕吹手三十。古城镇，〈壬子移属。〉牙兵二哨，标下五十八。鹭梁镇，〈癸丑移属。〉左、右牙兵一百二十一，标下二十三，鄕吹手三十，马步军摠五千一百五十二。都提调，〈一员。〉癸丑，创以大臣中时带扈卫大将人例兼，合扈卫厅于壮勇营。饷色提调，〈一员。〉以户、惠堂时任及曾经人备拟，使，〈一员。〉以曾经将臣人除授。癸卯创置兵房，以将任及捕将履历人曾除，谓之兵房，盖仿政院之兵房承旨，掌五卫习阅之例也。癸丑，改号使，〈文牒称大将。〉以曾经将臣除授。〈例兼军色提调。〉从事官，〈一员。〉丁未创，以荫官差除。善骑别将，〈二员。〉辛亥创，以亚将差除。习阵中日射会时，行中军、行把摠，〈五员。〉戊申创，己酉癸丑增置，自二品节度使，至防御使人差除。善骑将，〈三员。〉丁未创，辛亥癸丑增置，以堂上三品差除。哨官，〈二十五员。〉丁未创，戊申、己酉、癸丑增置，以堂下三品以下差除。额外壮勇卫，〈十五员。〉辛亥创，以将家子枝及地阀表著身手膂力出类人抄择差下。知壳官二十一员，武艺统长二员，〈统领武艺别监，以备宿卫。〉别付料二员，〈有文筹者为之，自本营会计。〉教链官二十员，除本仕。牌将八员，〈给事于殿陛下。〉药房一员，针医一员，画员一员，写字官一员，别武士三十六人，付料武士十六人，书吏十六人，书写三人，待令书吏三人，朝报书吏一人，书员七人，库直十三名，大厅直一名，都房子四名，弓矢人二人，都边首二名，使令四十一名，驱从十四名，雨装直二名，茶母二名，依幕军士二名，剂药军一名，文书直十二名，房子十五名，小房子二十二名，军士五名，使唤军三十名，役人十五名，卜直五名，私库直四名，畿营兼监色四人，鄕军句管监色二十六人。〈各邑鄕武士十三，邑吏十三。〉上又以有军则有饷，而每置一营，民受其害，训局设而三年之税，二疋之布，作禁、御、守、摠设，而保米、保布，遍六道，今若复如各营之为，则非所以遐图也。于是，出内帑钱，贸置谷物于诸道，罢内司庄土之厚敛者，轻其徭而设为屯田于两西，以至进上之添补者，赏格之侵用者，掖隶之㓁额者，军制之违式者，甲胄价米之藏于惠厅者，内司给代之出于度支者，或釐划之，或全属之，仍命有司，推类而求之。还谷有分多而病民，则作钱以纾其力，留多而伤农，则加俵以赡其粮，或详定而换贸，或给价而移来。于是，各库谷摠四十三万一千六百九十一石，分置关西、海西、湖西、湖南、岭南、关东。三镇谷摠九千九百四十八石，每一岁所入米二万五千八百九十石零，大豆四千六百九十石零，钱七万八千八百九十五两零，绵布三百六十七同十九疋零，麻布二十六同二十五疋。水原府既为外营，依国初永安道马军称亲军卫之例，置亲军卫三百六人，取耽罗牧马，人授一疋，照训局给马之法，岁补其阙，每不下三四十疋。〈华城军制，竟仿五卫之制，别有节目允下。〉此内外营始末也。己酉，迁奉显隆园，以旧园，即二十八年弓剑之所奉也，不忍荒弃，依坡州旧长陵例，以位田许民耕农。置镇屯别将，号曰拜峰镇，属壮勇营，为别后司把摠，立牙兵二哨。鹭梁，园幸初程驻跸之所也。以别将之旧属禁卫营者，移属壮营，而军制如拜峰，而为别牙兵将。关西古城镇，关防重地，而力凋弊转甚，依摠厅德池屯例，为壮营自辟之窠，管四邑之屯田，定五哨军校，号曰别中司把摠。又以地方官博川郡守，为兼把摠，作壮勇营自辟窠，此三镇始末也。十二年戊申，上闻畿峡之民，始困于猎雉，再困于腊猪，乃先罢猎雉，次停腊猪。就杨根等四邑守御屯牙兵十五哨，每哨减二十五作哨，以代驱军，设二哨于杨州、高阳，并置屯田于兵在邑。就祝灵、龙门二山为猎场，封其山而植之，盖兵寓于农之意也。长湍、麻田、积城，亦行猎处，而三邑境内，不合置屯，就其傍近坡州，设屯置军。乙卯守御厅出镇也，马兵照卜减额二千四百馀丁，束伍则勿问，马兵二百代其代，牙兵标下八百，定歇役，给代于各军门，仍置六哨于广州、安山、龙仁、始兴、果川五邑，出钱二万缗，随其军所在，列置屯田，此鄕军始末也。其锡号壮勇，取仿于五卫之一也。不设三部而设五司，分置京鄕，取仿于南方之军制也。壮勇卫，或以行伍，或以取才，或以出身者，取仿于内禁卫局出身，而额外之取武家子，储将材也。善骑队之或取马才，或取别技，取仿于马队也。升户军之抄上，取仿于训局，而不遍于七道者，重王畿也。置将帅官职称使，文牒称大将，仿御营也。置内使，又置外使，仿龙大将、虎大将也。不置中军而置别将，承接操链时号令者，述光庙时左、右厢，肃庙时精抄厅，而不设千摠，亦南军之故制也。试讲，用《兵学通》，试技，用《武艺谱》，阐明英庙曁景慕宫遗志也。内外使所佩，符信、密符通用，而兵符之特用虎符，取义于阚虓，而继述于国初也。〈兵房设置之初，下教曰：“命召之制，特三更以后，召大臣之符契也。将臣之佩命召而无符信，自昔经纶之士起疑之论。今宜参用造给虎符一、传令牌一。”〉大将，带军色提调，专管兵事，而财用则饷色提调主之。李在简、徐有邻、金履素、郑民始、李时秀、徐龙辅，相继为饷色提调，而徐有邻、郑民始最久任，凡财用措划，皆出于此二人，而李命植又其次矣。

○命水原府留守，以正卿以上差拟，判官以五品荫官差拟，畿伯例兼留守，壮勇营都提举，以时带扈卫大将之大臣，单付著为式。

○特拜判中枢府事蔡济恭为水原府留守，以前水原府使李敬懋为刑曹判书，金持默为壮勇使，李在学为吏曹参判，赵宗铉为司宪府大司宪。

1月13日

○丁未，诣显隆园，行酌献礼，还次水原行宫。

○临试华城府邑底儒生，赐优等尹持升及第，武士则命留守及训御两将试取，赐金镇禧等二人及第。

○赐水原、广州、衿川、果川饥民米。〈水原饥民一千一百四十，衿川饥民一百四十六，果川饥民三百六十，广州饥民一百。〉 ○备边司启言：“水原幅员，非不广阔，而营邑设施之后，凡百措置，与前大异，傍近属邑，宜有合并添补之道。请以安山郡合并，移属于水原。”从之。

○命湖南上番禁卫军，今年停番，大同绵布，以今年十月退限备纳，兴阳、珍岛两邑大同米，折半限秋成停退。以该道灾荒，从前道伯郑民始言也。

1月14日

○戊申，驾自水原行宫还发，昼停于果川，夕还昌德宫。判下上言三十九度。

1月15日

○己酉，以沈焕之为吏曹参判。

○各司、各营进壬子会计簿。黄金三百两零，银四十一万九千二百六十五两零，钱一百万五千一百六十二两零，绵䌷九十同四疋零，绵布二千九百九十六同四十疋零，苎布四十五同四十八疋零，麻布一千四百七十九同二十八疋零，大米二十九万六千七十七石零，小米一万九百四十二石零，黄豆三万三千六百二十九石零，皮杂谷九千七十八石零。

1月16日

○庚戌，云观奏：“是日晓月食，而初亏距日出不过刻馀，正殿月台，与本监瞻星台，俱不得看望，与地下食无异，请勿救食。”上命承旨与云观提调，同诣瞻星台观望，如于入地前，虽一二分，可以看望，则即令救食于瞻星台。

○命京畿左防营，移设于南阳秃城，中军所兼讨捕使，亦令新设防御使例兼。水原陞为留府后，上以防御使讨捕使之当移何邑，询于庙堂，庙堂请移设于南阳，从之。

1月22日

○丙辰，以郑民始为壮勇营提调，丁范祖为吏曹参判，林蓍喆为司宪府大司宪，任希曾为工曹判书，沈焕之为成均馆大司成，洪良浩为艺文馆提学，尹行恁为吏曹参议。

○岭南、湖南、湖西道臣，以疠疫死亡之数，驰启，回谕曰：“赒饥方张，疠气如许，言念民情，寝食何安？监赈勤慢，从当考察，而救疗一款，尤宜尽心。一依昨年饬谕，勿委守宰，各别察饬。”

1月24日

○戊午，命两湖税谷，分两运转漕。先是，全罗道观察使郑民始驰启言：“京江船，本自不足，两湖税谷，势难一齐载运。湖南下流诸邑税谷，初运装载，上流邑及湖西税谷，再运装载为宜。”备边司覆启，请依其言，上允之。判中枢府事朴宗岳以为：“湖西诸邑，往往无捧留仓舍，税谷露积地上。若待再运，则上雨下湿，易致腐伤。再运不便。”上命姑置之。至是，召见民始，更询其便否，民始对如前，上遂命颁下事目。

○命开城府留守李家焕入侍。家焕以被人论劾，屡违召命，上疏曰：

臣于当世，本无怨恶，而前后论臣者，龂龂不置，盖以臣从祖事也。臣从祖臣潜，当时保护之疏，沥血剖心，为国愿忠，以身殉志，列朝辨晰之教，昭在国乘，照映人目。且臣伏睹《御定皇极编》，历叙事实，剖析无馀。盖将永有辞于天下后世，何暇与彼辈，呶呶较挈也哉？惟有奉身一退，歌咏圣泽而已。乞降威罚，亟加谴何？

赐批勿辞。

1月25日

○己未，右议政金履素上札曰：

臣伏闻李家焕投呈一疏，敢以匈潜事，张皇为言，其绝悖无严，罔有纪极。诚不料人心之叵测，一至于此也。夫溥、潜之疏，穷凶极恶，至妖至憯，仇视义理，角胜国是，实为己巳诸贼之后殿，辛壬群凶之前茅。故我肃祖，赫然震怒，亟行天讨，以明大义，以折乱萌，所谓俟百世不惑者也。盖潜之凶疏，始与黯、希载，凶肚逆肠，一串贯来，而终又为镜、梦诸贼之张本。向于辛壬年间，丑类凶徒，动辄以先见之明，死国之忠，推诩凶潜，请以奖褒者，已可见脉络之潜通，气机之相袭，而末乃于镜贼教文中，直举潜之姓名，以为徙薪之茂陵，惊心痛骨，尤何忍言之哉？肃庙圣教有曰：“潜则百倍于溥。此若寻常治之，则必为日后无穷之虑。”所以亲鞫，而终不承款而毙。世道至此，实国家之深虑也。’。又以溥罪当死而不正法，潜疏又出，潜之阴凶叵测，决非一人所为，仍命更鞫溥贼，夬施典刑。既而，以御笔擢拜忠文公李頣命相职，教曰：“凶人驱卿于罔测之地，而予察其诬，置卿于具瞻之地”凡此圣教，炳若日星，今日上下之所遵守者也。渠以衅孽之踪，薄有文墨之技，过蒙拂拭，位至宰列。苟有一分人心，惟当仰体含垢之圣恩，缩伏畏愼，一以图报，一以盖愆，而乃反力战公议，肆然显讼，变幻事状，混淆忠邪。近来堤防，虽曰荡然，岂有若此事之可惊可愕者哉？伏愿亟降处分，明示好恶

批曰：“李家焕之疏，与无端讼冤有异。即因向来中批事，不堪拳踢，有此久而后，对章申暴之举，可谓矜闷。岂必曰云云？况有先朝壬戌九月下教，及翌年夏下教，详载于起居注。为其侄子者之李孟休事，圣教犹如是郑重丁宁，若曰：”予欲荡涤，则可用之。“昔日圣意，以防渐杜微之意，有所处分，其后至于陈达而赠职，褒之者，党心，毁之者，党心。若以其侄而不用，则国家岂有可用之人，为教。予命承宣考出此圣教然后，始用家焕。意谓卿既知之。”

○始，李家焕之违召也。上闻其治疏将上，虑见格于喉院，促令直呈于阁外。承旨李书九上疏曰：

章奏出纳，责在喉舌。虽在急遽之时，遍示承宣，始许入启，自是不易之规。昨因促教之荐下，直呈于阁外，在院诸臣，褎然无闻，致使如此骇惋之疏，无端登彻。喉院故事，自臣等而坏，伏乞亟降威罚。

上却其疏。

○壮勇营进内外营新定节目。〈内营节目：一，本营设置，已有年所，而制度未立，名号未定。今当内外并设，规模大备之时，合有正名之举。兵房事当依他营门例，称以大将，而本营事体至为严重，宜仿御营使旧制，兵房为壮勇内使，大小文牒称号，亦仿御营使之称御营大将例，以大将称之。既设内外营，内使仍兼军色提调，备堂亦为例兼。一，饷色提调一员，以时任户惠堂，自吏曹备拟受点，而如未备三员，则以曾经人启请通拟。一，本营大将，以曾经将臣以上人差除。一，各营将臣，或佩命召，或佩密符，而军中之虎符，乃国初创始之事也。本营事面比前尤别，则符信等节，宜用古制，本营使所佩，以虎符举行。一，军饷色郞厅，依他军门例，称以从事官，而以荫官曾经郡守以上有地处、履历人，自本营禀旨，备望差除，印信一颗，以壮勇营从事官印，入刻使用。一，各营中军之设置，不过操链时承接号令而已，其所有无，不甚紧关。且光庙朝后苑习操时，尹师路、梁诚之为左右厢大将举行，而无中军设置之事。龙大将、虎大将创设时，以其入参于阅武亭操链，故亦不置中军，而大将直为承接举行。精抄厅设置之时，大将之下，只有别将，合属于禁卫营，而以禁军左右别将，轮行旗鼓，号令承接。本营军制，多仿国初之制，则不必别设中军，本营中军勿为设置。一，别将一员，以曾经捕将及都监中军、禁军别将人差出。一，军制各有所据，有三部六司之制，有五营三司之制。三部即北方之军制，五司即南方之军制。部有千摠，营有营将，而本营则设五司，而仿戚氏南军之制，千摠则勿为设置。一，既不设置千摠，则本营把摠，即他军门之千摠，履历亦当准此。把摠则嘉善兵使以下，至曾经防御使通瀜差出，而曾经边地人中，有特教除拜者，不拘此式，仍用防御使履历，直拟阃任。一，善骑将，以曾经边地内外将人差出。一，哨官以堂下正三品以下，有荐出身人差出。一，本营以捍卫亲兵，既设马、步军。元步军只是三哨，不满一司，加设二哨，合为一司五哨之制，而驾过地方邑及腊贡行猎处，分置鄕军二十哨，作为四司，以备五司之制。一，拦后枪剑军，既自本营待令，而名数则或六十名或三十名，临时禀旨举行。而禁营牙兵中限七十名，御厅兼内吹三十名，合一百名，移属本营，而料布与接济物力，亦为依例移划。一，加抄军兵接济之需，不可不区划。不足之数钱八千两、木八十同、米四千石，从长拮据，以为需用地，而各处鄕军之自其地方接济，依初定式举行。一，拜峰镇设置，意义不轻。系是曾奉弓釰之所，则不可付之各营参官，以致踈忽之弊，而特设镇屯，专管其禁护，而该镇别将，本营自辟，毋论前衔与已出身未出身，以当为副末荐人，各别择差。一，露梁镇，每年园幸时驾过驻跸之所，则事体与他自别。该别将，移作本营自辟窠，别牙兵一哨，以附近民人，抄定领率，与拜峰镇牙兵二哨，合为三哨之制，而拜峰别将旗号，以别后司把摠称之，露梁别将旗号，以别牙兵将称之。○外营节目：一，水原府，自奉园寝之后，拱护之节，靡不用极，而委之于三品邑倅，有非尊体貌之意。且戎政则本营之内外并设，职务则行宫之整理有责，此所以断自宸衷，特陞留守者也。差除则依定夺，比两都加一等文臣，则限正二品以上，庙堂拟荐，大臣武将，须特旨以水原府留守，兼壮勇外使、行宫整理使称号。一，外营军制，今方厘正。参操军兵，则别骁士二哨，马兵四哨，束伍二十六哨，各色标下五百四十七名，辎重军二百名。此则既仿训局军制，不必加减，依前仍置，而近来操链久停，戎政踈虞。趁此大更张之时，马匹之玄黄，队伍之疲残，另加爬栉，期于振刷，俾得一新。习操则自本府专管举行，秋成后依他例，禀旨行操。需米良保二千石，则仍属外营捧留。一，本府以三南要冲之地，既奉园寝，又置行宫，其尊体貌、重关防之道，比前自别。筑城之议，自古有之，而况陞为留守之后，尤当趁即设施，筑城物力，先为区划然后，可以始役。以本府及安山仓所在还饷各谷，并作筑城谷，以为每年收耗，次次经纪之地。一，本府姑未及设城，而来头经纪，既是次第事，则城丁军不可不磨链。在前摠厅所管在家军官，一百五十人，本府所营防营除番军官二百九十人，讨捕除番军官四百五十九人，以守堞军官改号，本府军需别武士二十二名，马士二百四名，留防军七百二名，名以城丁军，俾成守城之制。一，秃城山城，既系关防重地，且是军饷所峙，则拱御之方，不可踈虞。在前摠厅所管壮抄二哨，牙兵一哨，屯壮抄六十八名，军需保一百二十五名，并本城所管募入军官三十人，守堞军官一百三十人，牙兵二哨，保军四百名，别武士一千五百二十三名，以守城名色，专属本城，而其中壮抄二哨，牙兵一哨，屯壮抄六十八名，军需保一百二十五名，自是纳米之军，纳米则自外营捧留。〉

1月26日

○庚申，教曰：“本府凡事，皆欲公私便好，岂可为一毫苟且之举哉？佥议虽以合属安山为当，而予则未觉其十分便好。节目之姑靳颁示者，此也。月用廾包，岁取百金，未必为大益。越他境二十里，未必为便近，而将彼合此之际，邑属怀土之恋，村民就远之弊，其为难便，不问可知。安山合属事，置之。”

1月27日

○辛酉，右议政金履素，再札请李家焕严赐处分，施以重律，遣史官封还。

○大司成沈焕之上疏，论李家焕疏语之凶悖，请屏裔。政院启言：“其所论列，实出于明义理靖世道之意，而第职非言事，直拟律名，有违格例。原疏退却，而违例之失，不可无警，请推考。”从之。

1月29日

○癸亥，召见药院诸臣。都提调洪乐性奏：“元子宫，衣尺渐长，睿质岐嶷，封册之礼，不容迟延。”上曰：“肃庙朝故事，实为仰述之端，且已奏请于皇帝。予意则欲待稍长矣。”

○判中枢府事金锺秀上疏曰：

惟我肃宗大王盛德大业，史不胜书，而最严于逆、顺、邪、正之辨，以为诒谟燕翼之图者，譬如赫日中天，魑魅莫逃。当凶潜疏入之日，洞烛其叵测之言，专出于间疑两圣慈孝，屠戮一代忠贤计，即置之法者，尤光明磊落。及夫镜、梦、麟、亮之变出，而一国臣民於戏不忘之思，益仰大圣人深忧远虑，出寻常万万。先大王筵教中，防微杜渐四字，盖以此也。家焕虽世袭凶肚，亦一先朝之臣子耳。戴天履地，尚安敢以为国殉身等语，笔之于书，进之于殿下之前哉？言念世道，直欲痛哭而不可得也。噫嘻！赵德邻处分，为圣虑一失，五六年来，臣已痛陈无馀辞矣。只缘微诚未格，反汗尚斳，凶徒之增气，乃至于此。臣之戊申札所谓豕非羸者，到今虽谓之蹢躅之过而至于突可也。臣老而不死，岂料圣明之世，又见此一大变怪耶？伏乞亟降处分，以树王纲，以杜乱萌焉。

遣史官封还。

2月1日

○甲子朔，展拜于景慕宫，省牲器，亲行春享肄仪。

2月2日

○乙丑，黄海道观察使金方行辞陛，上召见，谓曰：“海西土俗犷悍，须勉刚克之方，毋孤委畀之意。”

2月3日

○丙寅，以沈丰之为汉城府判尹，沈焕之为吏曹参判，李冕膺为吏曹参议，兪汉谟为司谏院大司谏。

2月4日

○丁卯，教曰：“当此赒赈方张之时，筹谟之地，未闻民忧之建白，殊用纡郁。赈事勤慢，还民物情，差遣绣衣，抽栍考察，使道伯邑宰，知所警念，亦目下先务。设赈诸道，暗行御史抄启。”〈备边司以李肇源、郑东干、李相璜、兪汉㝢、李明渊、李钖夏、尹鲁东抄启。〉

2月5日

○戊辰，次对。右议政金履素曰：“李家焕疏，千古所未有之变怪也。潜疏出于辛壬以前，故虽未伏法，而其侄孟休登第后，亦不敢为讼冤之计。今家焕，为渠从祖，多少凶言，无所不至。堤防解弛，推此可知矣。”上曰：“辛壬以后，忠逆既分，予之所以阐义理严堤防者，即一段苦心。予岂爱一家焕而然哉？壬戌李孟休之登科也，特命除汉城主簿，圣教若曰：‘潜虽逆，予欲荡涤而用之。况非逆乎？’大臣金在鲁，引沈守庆事，而言其涤瑕之意，则又有贞虽逆也，而潜则异于贞之下教。及当《阐义昭鉴》之撰定也，领府事金在鲁，欲以南、柳两相及溥、潜为推本溯源之论，圣教截严，三日却膳。以先朝出天之孝，因心之友，在甲戌则属于圣母，在辛巳则关于皇兄，无论南、柳与溥、潜。前后圣教之必严于此等处，诚以语涉于甲戌、辛巳故也。到今廷臣，岂敢更言此事乎？然而予于此事，微寓衮钺，名以堤防，故沈焕之之疏，虽违令而颁之，不欲赐答，故李家焕之疏，以例批而略之，予之阐明之意，亦可见也。后有袭家焕而为说者，则其所处分，当倍重於潜。予岂忽于义理也？”

○命庆尚道观察使郑大容、三道水军统制使李润庆、庆尚右道节度使李健秀，限毕赈仍任。右议政金履素，以赈事方张，而瓜期俱近，奏请仍任也。

○饬诸道修筑浦落田，疏凿堤堰。从右议政金履素言也。

○命咸悦县监领漕两年，依牙山例升迁。先是，全罗道观察使郑民始状请：“圣堂仓漕谷，令咸悦县监，监捧领运。”上许之。至是，民始登对启言：“两年漕运，无事领纳，则该差员，当依牙山例升迁。”上询于大臣，大臣议同，从之。

○右议政金履素启言：“再昨年岁末，以经行荐进事，特教勤挚，而已过周岁，尚不荐进。请申饬诸臣，诚心咨访，即为荐进。”从之。

○先是，兵曹判书李文源启言：“训戎镇，与彼境最近，为六镇要冲，而镇样疲残，踈虞莫甚。自今佥使，必择其人，考绩居最者，施以防御使履历，则衙门既高，边御有恃。”上令庙堂禀处。至是，右议政金履素请：“饬铨曹，以有地处履历之人差送，而曾经正、副正，内、外将然后，始许备拟，限以瓜熟，毋得迁移，待其声绩茂著，直拟防御使之任。该镇苏弊之方，亦令道帅臣，相议排助，期有实效。”从之。

○停诸道春操。

○训链大将徐有大启言：“永肃门入直局出身元数，合为一百五十人，而分三番，每番以四十五人定式矣。自武艺出身窠三十人，有阙勿补之后，见今减额，为十六人。如前入直，分排无路。请依禁军助番之例，毋论一二三局，通同推移入番。”上曰：“每番以三十六人定式，馀四人休番。”

○递守御使郑民始，以李文源代之。赵宗铉为兵曹判书，洪檍为判义禁府事。

2月6日

○己巳，递吏曹三堂。以李在学为吏曹参判，李冕膺为吏曹参议。

2月7日

○庚午，以徐有防为吏曹判书。

2月8日

○辛未，次对。右议政金履素，以荒年糜谷，请申严酒禁，上以扰民难之，只命京兆，诚心晓谕，俾各节酿。

○命先正臣金集子孙之以庶承嫡者，依先正臣李珥后孙例，初仕之寝郞，词讼之京司，并勿拘。从右议政金履素言也。

○特差尹行恁备局副提调。

○以李文源为判义禁府事，沈焕之为成均馆大司成。

2月9日

○壬申，御仁政殿，亲试到记儒生制述，还御熙政堂，行抄启文臣亲试、文臣制述、专经文武臣殿讲、到记儒生、馆学齌任殿讲、释菜参班儒生应制。到记制述居首进士崔光泰，讲居首幼学尹致永等，直赴殿试。第二姜浚钦赴庭试会试。光泰，曾以应制优等，有直赴庭试会试之命，而又赴到记居魁，上询于诸试官，诸臣皆言，更当赐第，从之。复以光泰，既已再中，今日试取，无异阙榜，特命第二人，直赴庭试会试。

○轮对。

○以金鲁永为开城府留守。

2月10日

○癸酉，御春塘台，行武臣试射。

2月11日

○甲戌，擢李书九为司宪府大司宪。到记儒生殿讲时，书九为执册承旨，望单为风所卷，直入云际，如皇朝威宁伯王越廷对故事。上以事不偶然，特加陞擢，仍以本朝执册承旨。李书九谢引王越故事，擢拜大司宪为笺题，命阁臣、承旨、史官、玉堂、抄启文臣、兵曹堂郞应制。

2月13日

○丙子，次对。以沈焕之为备边司提调。

○亲试抄启文臣制述日次儒生殿讲。讲居首幼学李致祜，直赴殿试。

2月14日

○丁丑，济州牧使李喆运，以移转谷所载船只，一齐到泊，驰启，教曰：“为活耽罗民众，转运万包，出于万不获已。特遣宰臣、守令，另具特品，制下祝文，祈其利运于海神。其间南顾之念，徒劳寝梦，即见该牧状本，可谓一帆风稳到，其为奇幸，难以形谕。领运差使员兴德县监赵华锡加资。

2月15日

○戊寅，壮勇营提调郑民始启言：“拜峰镇物力不敷，监官、山直辈接济无策。太仆所管马场面目里，即前日拜峰山下居民之移接处，有若干田土之起垦者。请以此地，移属拜峰镇，以补接济之需。”从之。又启言：“本营加抄军兵接济之需，当为区划。请以关西、岭南谷多邑还耗，作钱八千两。平安监营别备绵布八十同，每年移来取用。”从之。又启言：“训局兼料条，每年用馀者，多为千馀石，少犹八九百石，而见今各年馀储，亦为五千石云。请每年兼料条，限五百石划送本营，以为加抄军兵支放之需。”从之。

2月18日

○辛巳，平安道观察使李秉模驰启言：“江界府使申大年牒呈：‘与营裨偕到黄水㯖岭看审，则断崖邃谷，重峦周匝，非人居之地。左右夹崖，往往有陈田之痕，故问于父老，则曾于丙戌、丁亥年间，十数里内外居民，暂入耕垦，土薄霜早，旋即陈废，今虽许耕，决无实效’云。且‘过岭以后，便属废郡界内，又犯数处参场，其在重关厄重参场之道，许耕一款，有不可容议。上土镇之麻田岭七里地，则果不妨于采参之地，而众民嫌其窄短，力请麻岭以北五十里，许退标于自柞岭，而此则有妨参场，不可轻许；只限七里退标，则又无广垦增户之望，亦不必黾勉许施。满浦镇之玉洞，则既有数十里退标之知委，别无岭厄之界限，故限三江仇非二十馀里，移标许耕’云。”回谕曰：“地虽加辟，参不缩采，即较然明甚之事也。若使边禁至严，我民专利，则虽尽复四郡之界地，犹有无限馀利矣，自下急务，在于实边。每所以乐闻辟土之说，不以采参为念也。黄水、麻岭，设如该倅之所报，亦岂无可代可合处乎？此非时日紧关之举，须于在任时，更加悉心探究，仍又细询于帅臣、邑倅，如有可行之策，从后论理指陈。”

2月19日

○壬午，以丁范祖为吏曹参判，李义弼为吏曹参议。

2月20日

○癸未，次对。右议政金履素启言：“向以海西镇饷虚录事，特教屡下，道内八镇、五山城许多还弊，付之道臣，一一厘革后，使之具由启闻。其时道臣李敬一，以军无阙额，籴不为弊，条陈登闻。今者蒜山镇流本旧逋之现发者，为五百五十馀石之多。道臣初不查究，敢以籴不为弊之说，容易上达者，其罪已不轻，临归之时，忽以该镇未捧，混录于已捧，尤极骇然。请罢职。”上曰：“罢职，轻矣。令该府拿问严勘，以信朝令，以谢西民。”又启言：“三南赈政，渐有头緖，而其中最可矜者，即班族妇女之羞编赈籍，不忍露面出门者。病羸孤寡之不能自力就赈者，官家不知，邻里不救，终至于填壑者，多有之。请令列邑守令，躬往赒救，仍令添入于绣行事目。”从之。

○宣惠厅提调郑民始启言：“今年收租大缩，仅为下摠，凡系节省之道，固当靡不用极。进献体重，虽难举论，而至于内局所纳三南药材价，既不少，及到内局，多归糜费，请限折半姑为权减。”上询于诸臣。内医院提调金文淳，以内局药用，事体自别，难之，上曰：“为民之举，何顾药用？为江界一邑应捧参料，先朝亦有蠲减之泽。况为三道民事乎？姑为减半。”又启言：“赈厅米储，本自不敷，均厅亦无所储，混同取用，非久有罄匮之虑，而姑无变通之道。湖南有丁未别备米一万石，而耗条划给京兆，又有己酉贸米八千馀石，别检米九千馀石，而别无紧关用处。今以别备米万石及己酉贸米、别检米中，合取一万石，合二万石，划付赈厅，名之曰别会录米，而每年取耗，换录储置，以为推移以用之地。京兆所用，既是作钱以来者，自赈厅以钱上下，则可谓两便。请依此举行。”从之。

○户曹判书沈頣之启言：“年前江参变通之时，尾参二十斤，姑为移授倭译，而每钱添价一两一钱，馀合原价，为四两矣。近来尾参，比昔稍饶，只以原价贸用，少无不足之虑。当此财用苟简之时，三千馀金，无端添给，太无意义。且闻物情，若以尾参，永为作贡，则虽无添价，可以担当云。物情既愿作贡，每年千包米之除留，所系不细。请以此更为定式作贡。”上询于大臣，从之。

○以李冕膺为吏曹参议，尹师国为工曹判书，李文源为判义禁府事，申耆为江原道观察使。

2月21日

○甲申，轮对。

○旌安东士人柳弘春妻金氏之闾。窜安东府使金履翼于铁山府。先是，安东士人柳井祚上言：“其父弘春，被府使金履翼滥杖殒命，母金氏以仇冤未报，绝食自尽，数旬之内，父母并死于匪命。伏乞亟行偿命之典。”上命道伯，详查状闻。至是，观察使郑大容启言：“昨年十月，该府使推治班户之拒纳还谷者，而柳弘春，亦入其中。以五斗未纳，施以十五度刑讯，十一月，弘春以病致死，其妻金氏，自夫死之后，绝谷自尽。弘春之死，既在受刑一念之内，金氏之死，又在夫死一望之后。籴法甚严，虽贵操束之方，刑政莫重，殊欠难愼之意。请令该曹禀处。”教曰：“金履翼，身为命吏，以俭岁捧还，作为容私饰怒之具，举措多悖常度，以致人命之枉杀。死者茹恨，姑无论，随以下从者幽冤，何以慰泄乎？安东士人柳弘春妻金氏，施以旌闾之典，该府使金履翼，远地定配，一以慰孤儿覆盆之恸，一以慰烈妇九泉之郁，一以慰岭土士族之心。”

2月22日

○乙酉，命绣启纯褒守令，如有后犯赃污者，褒启之绣衣，施以削职之典，载之绣衣事目，著为令式，仍命申明赃吏举主并坐之法。先是，行司直郑昌顺启言：“守令中如有入于御史纯褒，而复陷日后赃污之律者，则当该御史，难免欺诬之罪，宜有定律。”上命庙堂，指一定式。至是备边司启请，比守令误荐之律，加一等，施以削职之典，允之。教曰：“绣启错褒者论勘，既如是新定法律，则本在典则之守令误荐之荐主，岂可因循勿问乎？此后申明旧典，荐主坐律罢职，该倅照律时，一体勘律。”

○冬至正使朴宗岳、副使徐龙辅，在燕驰启曰：“臣等一行，去年十二月二十二日到北京。二十三日礼部知会内，奉旨：‘朕出西华门，见外国使臣，往瀛台兰室用早膳办事，观一分冰鞋。’仍进西华门，令臣等祗迎，故二十四日五更，臣等待候于西华门外，礼部尚书常靑、纪昀、侍郞铁保，并来押班。安南、暹罗、后藏三国使臣，亦为参班而俱在臣等之下。后藏即新为纳款者，而俱是喇嘛僧，以红锦，从头缠腰，形甚丑恶。黎明，皇帝乘黄小轿以出，到臣等祗迎处，住轿，令臣等进前问曰：‘国王平安乎？’臣等对曰：‘平安。’又问：‘世子平安乎？’对曰：‘平安’皇帝令臣等，随入西苑门，至瀛台，有旨赐食。礼部官引臣等，坐于勤政门内，内务府官，馈以饭卓，并随行正官，一一馈食。皇帝早膳后，出御龙形雪马，观冰戏。臣等亦随后观戏。二十六日，皇帝令御膳房官，传颁回回匍萄一帒，形小无核，味甚甛美。二十九日，皇帝诣太庙亲祭，臣等诣午门前迎送。午后，御膳房，又以皇旨，传颁石榴、柑橘一桶，谓是南边进贡新到者。三十日，皇帝设除夕宴于保和殿。臣等入诣保和殿东陛上。平明，皇帝出御殿内榻上，内务府进馔卓，又进爵，仍设诸国杂戏。殿内诸臣，人各一卓，殿外则两人共一卓。骆茶一巡，酒一巡后，礼部尚书常靑，引臣宗岳，至御榻上。皇帝手赐卓上之酒。臣宗岳叩头飮讫，还就本班。皇帝撤御床，餠糕一器，以赐臣等。本年初月初一日，臣等入午门前朝房，未明，皇帝幸堂子，即为还内。黎明，臣等入太和殿庭，参正朝贺礼。安南、暹罗、后藏使臣，亦为入参。初七日，皇帝行祈谷大祭于天坛，前一日斋宿坛下，仍为行祭。臣等初六日晓，祗迎于午门前，初八日晓，袛迎于午门前。初八日皇帝设岁初宴于紫光阁，臣等当日晓头，入紫光阁阶下。皇帝未出来之前，赏餠糕、猪肉等物。少顷，皇帝乘黄小轿以出。臣等祗迎，仍为陞诣东陛上。设馔陈戏，概如保和殿宴仪。礼部尚书常靑，引臣宗岳，至御榻上，皇帝手赐卓上之酒。侍郞铁保，次引臣龙辅，至御榻上，皇帝亦手赐卓上之酒。问：‘尔等现居何职？’臣等举职名以对，还就班次。皇帝又撤御床，餠糕以赐臣等。少顷宴罢，赐臣宗岳缎十六疋、荷包五对。臣龙辅缎八疋、荷包四对，初九日，臣等诣午门前领赏。年例回送礼单之外，加送缎二疋、绢笺四卷、福字纸一百方、漆茶盘四个、湖笔四匣、徽墨四匣、砚二方。十二日，皇帝幸圆明园，臣等诣三座门外，皇帝到臣等祗迎处，令随后，故臣等随往圆明园，住接于近处。十三日，皇帝设灯戏盒子于山高水长阁，臣等入参内班。馈骆茶一巡，又馈果盒、元宵等物。十四日晩后，臣等又入山高水长阁，就内班设戏，馈馔亦如十三日。十五日，皇帝设放生宴于正大光明殿。臣等入诣殿陛上。黎明，皇帝出御殿上，设馔行茶，又设放生等戏。礼部尚书、侍郞，次第引臣等至御褟上。皇帝手赐卓上之酒。宴罢，内务府，以皇旨来传羊肉、蜜糕。晩后，又入山高水长阁内班，炮𤍤烟、火灯戏，倍盛于前日。馈馔时，内务府大臣和伸、金简，每每来视。十六日，内阁知会内，令臣等制进纪恩诗，故臣等各制七言四韵律诗一首，送于礼部。十八日，又诣圆明园。十九日晩后，入山高水长阁，就内班，皇帝语臣等曰：”尔等归国，须问国王平安可也。’又曰：‘尔国世子，年今几岁？’对曰：‘四岁矣。’又问曰：‘国王又有斯男之庆乎？’对曰：‘姑未有之矣。’内务府大臣和伸等，盛赏物于黄函，谕以制诗赏赐。臣等各缎一疋、绢纸二卷、笔二匣、墨二匣，而直自御座前传授，设戏馈馔，一如前日。至初昏，皇帝自山高水长阁，入庆丰图，礼部尚书，引臣等随诣庆丰图，坐于陛上，馈茶一巡，设灯棚杂戏，至夜退出。钱币请贸事，臣等呈纳表咨之后，多岐探听，则事关铜铁禁条，且无外国已例，猜疑多端，论说不一。正月十八日，再往圆明园之后，又闻管理礼部事阁老王杰，以咨辞提奏，而多被呵责。至今自礼部，直送回咨云云，故臣等当日别具呈文，呈于王杰所住处，又于翌日，待王杰赴公，呈于礼部朝堂，又于翌日，回到馆所，呈于礼部。又于二十四日，礼部领宴时对面往复，则管理王杰及尚书常靑、纪昀、侍郞铁保、刘权之、僧保住等，前后所答，显有不乐之意，万无挽回之势。及至二月初一日回咨，始为来到，而句语之间，极多未稳，故臣等进往礼部，仍为达晓，以不敢循例领还之意，再度呈文，多般往复，则侍郞铁保，始若秘讳，末乃以为，此岂在下之人，如是遣辞。直由于万不获已之致，有所受辞而然，实非本部所敢擅改。只此数句语，陪臣岂不默会而有此相持云云。细察头势末梢事端，实有难言之虑，故不得不受回咨，而臣等诚不足以感动人心，知不足以斡运事机，毕竟咨事，来得承准，回咨辞意，又如彼乖常。莫非不能事事之致，惶陨恧蹙，无地自容。“

○礼部咨文曰：

主客司案呈准朝鲜国王咨称：“小邦仰蒙皇慈，民生日用，皆资上国，独此钱货，于贱价朝京之时，难有通用之例，然只行于在途留馆之日，莫需于出关归国之后。仰冀即为转奏于使价之回，随其多少，换贸钱货，带回本国通用”等因前来。本部查《会典》内开：“军、民人等，有代外国人收买违禁货物，及将一应兵器、铜铁违禁等物，卖与外国人图利者问罪。”又载洋船换买钱，若数目过多，恐有贩销之弊，令守口官弁，实力稽察，如有奸商图利，多载钱出洋者，即拿治罪各等语。今该国王，咨请换买钱货，殊与定例不符。且钱价低仰，随时各异，人情趋利，较及锱铢。若准该国换买，必致奸商，从中征贵征贱，私贩居奇转滋，种种弊端，殊多未便。况各国臣服天朝者甚多，一准该国所请，将来各国中或有计数赢馀，希图便益，亦复纷纷吁恳，势难准驳，两岐事关，更易旧章，碍难办理。所有该国请买钱货之处未便，代为转奏。若该国自具表文，由本部转达圣聪，仍颁降旨，交部核议，似此有违定例之事，本部议亦必加以驳斥，不但不能允从。且该国王冒昧陈请，天朝法制森严，并恐因而获咎，相应咨覆。该国王嗣后务宜谨遵定制，毋得恃恩妄有渎陈，自干未便也。

上询自我国更送回咨当否于大臣、诸宰。左议政金履素、知中枢府事李命植、左参赞郑民始等以为，礼部咨文，不过遵守法禁，初非皇旨承受，不必更移称谢之咨。判中枢府事蔡济恭、金锺秀等，谓不可无称谢之咨。上命撰送回咨。

2月23日

○丙戌，罢前平安道观察使洪良浩职。配南宫玾于长渊府，申载文于江陵府。铁山府反阅御史柳耕，以前府使南宫玾、申载文等，因缘蠲停，割犯还谷之罪，驰启，教曰：“数万石谷簿，只有千馀石时在，该道若有道臣，岂有停减之如是混囵乎？该道之无监司，岂不辱命之甚乎？该道臣洪良浩罢职。”

○以李在学为吏曹参判，柳文植为黄海道兵马节度使。

2月24日

○丁亥，以沈焕之为吏曺参判，曺允大为司宪府大司宪，金履成为司谏院大司谏。

2月26日

○己丑，御营大将赵心泰启：“两湖上番鄕军，多患疠役，鳞次出送城外。”教曰：“今闻御将言，鄕军上番者，出送城外之类，厥数不些，禁卫营则倍多。且闻皆是两道赈邑云。何论病之紧歇？出送之类，随即下送，而未及向差者，使该营着意救疗，然后下送，俾无道路艰辛之弊。”

○黄海道兵马节度使柳文植辞陛，上召见谕之曰：“该营难矫之弊，粜籴为最，而储蓄虽重，保民亦重。尔须详核细栉，俾籴政改观，闾里安堵。一或贻弊于小民，则反不如仍置之为愈矣。”

2月28日

○辛卯，御春塘台，命阁臣、承史、壮勇营、药院诸臣，耦射。上亲射掌革，获四矢，又射片棍，获三矢。宣以酒馔，许诸臣遍赏内苑诸胜。

2月30日

○癸巳，次对。右议政金履素曰：“钱币事见沮矣。若于呈文之时，先探事情，知其无虑然后呈之，则岂有是也？此皆译舌不善周旋之致。”上曰：“伊时出于为译辈救弊之计，而已料其见格矣。大抵恩数自恩数，纪纲自纪纲。一边施恩于赐酒之际，一边防塞于请钱之事，可见彼中纪纲矣。既是礼部自下回咨，则在我国别无更言之端。回咨，使之善构以送。”

3月1日

○甲午朔，翁主生。嘉顺宫所举也。设产室厅，药院移直于延生门内。以洪良浩为卷草官。

○召见药院诸臣。元子侍坐于傍。上谓都提调洪乐性曰：“予未尝教诲文字，而或自内学得一字，则辄不忘。又诵《关睢章》，而指其乳母曰，窈窕淑女。又能诵《葛覃》、《文王》诸篇矣。”乐性曰：“此诚我东方亿万年无疆之休也。”

○以闵台爀为司宪府大司宪，金翊休为司谏院大司谏。

3月7日

○庚子，药院撤直产室厅。药院诸臣以下施赏有差。都提调洪乐性父判书洪象汉，为甲戌年卷草官。乐性又于庚戌元子诞生时，以都提举直宿，而今又与其子礼房承旨洪义荣，同为直宿，上以事甚稀贵，特命义荣亚卿陞拟。提调金文淳、副提调徐迈修并加资。

○以申光履为司谏院大司谏，姜五成为黄海道兵马节度使。

3月9日

○壬寅，吏曹参判沈焕之，仍国子前任，以丁范祖代之。

3月10日

○癸卯，次对。水原留守蔡济恭启言：“臣于市民通同发卖事，有所慨叹者。年前设始之初，数百市民，要臣赴朝之路，遮拥呼诉，故臣晓谕曰：‘方今圣明在上，匝域之民，均是赤子，则行商坐贩，有无贸迁，固是常事，而苟非编名市廛，则人之持己物买卖者，缚之驱之，使不得接迹于辇毂之下者，宁有如许道理？尔亦民彼亦民，在朝家抚恤之道，岂有彼此之殊？’仍为严辞呵斥矣。近来忽复骚扰，市民七十馀人，至于来诉水原，故并即逐送，而国纲民习，诚不胜慨叹。今若以市井小民无严自私之习，有所挠改，不能固守，则将何以尊朝廷振纪纲乎？”上曰：“此事论说多端，毁誉相半，无以的知其利害，而闻卿所奏，民习可骇矣。大抵贡、市人，即都下根本，固宜抚恤，而此等处，则予以为当以纪纲为重矣。”

○命水原府升补，通一邑许赴。讲经则依松都例，移付制述，武将为留守时，勿为试取，待文留守合设，若値大比之期，别为禀旨。因留守蔡济恭禀旨有是命。

○执义郑泽孚上疏曰：

唐钱之行于我国，虽得请而有害无利，不得请则辱国贻羞。臣于前后所下圣教，钦仰我殿下睿智之所烛，出寻常万万。夫钱之为货，标刻年号，随代异制，非若绫缎、金银、珠贝之古今通行者。今欲创开近二百年所未有之事，通流货泉，无异内藩，其在古所谓迫不得已之义，果何如哉？惟彼象舌辈，庸琐鄙贱，锥刀是竞，而全不识义理者，虽膏斧而悬街，犹不足以夬人心雪国耻，而惜乎庙堂筹谟之臣，不能承助圣意，而偾误国计也，臣窃寒心焉。为专对者，苟能善为辞令，务尽处变之道，必不致此。夫子曰：“使于四方，不辱君命，可谓士矣。”为士之道，固不可责之人人，而岂谓堂堂千乘国之使价，有此辱命之甚？臣不胜愤慨也。

批曰：“使臣事，昨年虽有筵教与批旨之持难，而朝家既许一边䝴去，何必专责庙堂？况伊时时任引义，正使替行，译院草记者乎？至于到彼直呈，似因事势使然，然贻羞则非细。待其复命，欲详询处之。尔于呑枣之俗，能效官箴之义，殊可嘉也。”

○以李益运为吏曹参议，李义行为司宪府大司宪。

3月11日

○甲辰，轮对。

○召见江原道观察使申耆。辞陛也。

3月13日

○丙午，展拜于景慕宫。

○御春塘台，试关内入直武臣射，颁赏有差。

○试居斋儒生制述。居首李允谦直赴殿试。是日，即元子诞生之千日也。上方亲考，至允谦券，元子持朱笔加批，至十馀句，仍书等三中，上喜甚曰：“此事不偶然”，遂赐第。

○回还冬至正使朴宗岳，以被台论，上疏辞职，赐批不许。

3月14日

○丁未，召见回还冬至正使朴宗岳。上日：“唐钱事，初为译舌辈所愿，不得已咨请，而已料其如此矣。恩礼自恩礼，法禁自法禁。六十年治平，实由于纪纲之不紊，可谓英明矣。”

○以洪良浩为艺文馆提学。

3月15日

○戊申，大司谏申光履上疏曰：

昨冬使价之赴燕也，唐钱换贸之请，虽出于不得已之举，而初未能善为周旋，径呈咨文，末乃巽受回咨，伈伈复路，辱国莫甚，乌在其专对之责哉？日前宪臣之疏，诚为得体，严加处分，断不可已。江华前留守柳戆，在任之时，三南船只之过津也，凭借搜验，无不执捉搜括，吏校之夤缘为奸，无所不至。所收诸物，未闻补用于公费，船汉怨声，徒致狼藉于都下。请严勘愆罪。黄海前监司李敬一，不遵朝家饬教，蒜山镇虚录，至于五百馀石之多，而当初状闻，敢以籴不为弊，容易上达，及其临归，乃以该镇未捧，蒙然混举于状启之中者，自归欺罔之科。不可以罢职薄罚，勘其罪犯，请亟施谴削之典

批曰：“使臣事，大抵通钱之咨，非使臣之自求䝴去；即询于庙堂者，亦非庙堂之擅决，即朝廷之不拒也。然回咨措语，与呈咨事实，犹未及闻知，待其复命，欲为严处。昨见回咨，其数句之语，不但言言切是，别无碍眼处。况回咨语意之循例守禁，亦非皇旨，则既无辱命之可言，亦无关于我国纪纲矣。柳戆事，果如所闻，尤为辜负。依施，李敬一事亦为依施。”

○江原道观察使尹师国，以遗弃儿搜访事，驰启，教曰：“春煦日长，艰食之状，如在目中。壮者之填壑，尚未能晷刻弛心，况老弱乎？更令该厅，严饬京外。”

3月17日

○庚戌，召见回还冬至书状官金祖淳。

3月18日

○辛亥，御春塘台，试新旧选抄启文臣，西北别付料射。

○设三日制于泮宫。

○大司宪李义行上疏曰：

“柳星汉之尚今戴头，已是失刑，而渠敢自处以前衔，出没鄕里，自同平人。安知无诪张诳惑，污俗煽乱之祸，潜滋而暗炽也？地方官之不加防禁，道伯之不能检饬，俱有厥罪。臣谓星汉父子，亟允台启，以绝乱本，其所相从者，查究置重典，道伯及当该守令，一依前冬湖南道臣、边将例，定罪宜矣。

批曰：”畿伯拟律，极不当。岂特道伯不敢擅为哉？不接于畿内，至于他道亦然，则其可半入江风，半入云乎？如许疏语，前所未见，势难例批矣。“

○吏曹参判丁范祖上疏言：

都承旨徐迈修，以日前政望之有拂其意，囚系政吏。盖以尹致性停望，在其掌三铨之时，谓臣不宜任意检拟也。凡怒其官而罪其吏，在外惟营邑，在内惟堂郞为然。未知迈修于臣，有何体统？

上以迈修之非大官，而替罪政吏，范祖之不待往复，而直为检拟，俱有不审之失，命并推考。迈修对章辞职，不许。

○以李在学为吏曹参判。

○斋宿于北苑笼山亭。

3月19日

○壬子，行望拜礼于皇坛。

○教曰：“庙谟所重，莫过于民事。见今荐饥之馀，顑颔有填壑之虑，浮黄滥目，流离在涂。朝廷之上，廊庙之中，虽夙夜念念，如救焚若援溺，以近日之习俗，尚难望视国如家，能效分寸之裨益。况昧然恝然，越视秦瘠，民忧、国计，属之笆篱边，年复年来，月异而日不同？莫曰庙谟别无可讲，民事别无所为。信乎！古人之言曰：‘如胶冗未读书，须就书室，摩挲几案亦好。’盖喩其志，在于书，便亦学也。宾对、筹坐，无一猷为，虽似备例，犹胜于不为。大臣闻有所愼，旬日内，难以自力云。明日日次，亦将停止，是岂勤政之道乎？诸宰中禀事者，使之来待。此亦古例也。大臣出仕间，姑令依此为之。”

3月20日

○癸丑，召见备边司堂上。礼曹判书闵锺显启言：“忠州忠臣义士坛，有立慬日致祭之命，而伏闻岭南人士之言，则金俊臣地阀表著，曾在私设坛享之时，并列于三从事。今若降置下坛，与士卒共享，则不无抑菀之叹云。许其配食上坛，似为便当。”从之。

○上将赏花于内苑，召时、原任阁臣，并及其子若弟焉，又特召曾经承旨、史官若而人，以足三十九人之数。盖是年癸丑，是月暮春，仿兰亭禊会也。命诸臣纵观内苑诸胜，至玉流泉曲水而止焉，宣以酒馔，使各临流觞咏。上集晋人禊诗赋四言、五言二篇，命诸臣随所长赋之，既夕而罢，一时传为泰平胜事。

3月21日

○甲寅，放龟城府安置罪人郑存中。

○递京畿观察使徐鼎修，以朴祐源代之。洪檍为判义禁府事。

3月22日

○乙卯，召见备边司堂上，寝南阳府设防之议。先是，上既移水原防营于南阳，遣御营大将赵心泰，看审形便。至是，心泰还奏：“臣驰往南阳，周审形便，大阜、灵兴两岛，跨据海路要冲，论以海防，实系要害，而南阳，自是陆军营将邑，防海一款，非所拟议。至于陆路，则湖西诸路之出阳城、平泽，由宫浦以下及唐津、沔川、大津以上者，不由水原，径趋南阳间途，安山、衿川，俱是历路，而地甚坦夷，并无遮隔，故自前有移设邑治于东面十里地楮八里鸠浦近处，以备关防之论，则创此防御之营，恐合便宜，第防御之职，本自控制方面，而本府既仗摠厅前营兵马，或値缓急，当受摠使节制，此为掣碍之端。”上询于诸臣，皆言水原，今为壮勇外营，其为保障，比前增重，不必更设防营于南阳，从之。

3月25日

○戊午，以沈焕之为吏曹参判，李冕膺为吏曹参议，李文会为司谏院大司谏。

○饬诸道，修葺坛、庙仪物。

3月28日

○辛酉，御春塘台，行壮勇营试射。

3月29日

○壬戌，召见备边司堂上。同知成均馆事李秉鼎启言：“尼城县阙里祠，奉安夫子遗像一本矣。自丙申以后，因圣教，奉来诸处奉安遗像四本及朱文公遗像一本，合为六本，而祠宇既甚狭隘，重以年久倾圮，故曾于戊申，幼学孔载谦，以此上言，有令道臣，量助物力，趁时修葺之命矣。至今六年，尚未举行，请饬道臣，依前判付，未潦前仍旧贯即速修葺。”从之。

○以尹㬦为司谏院大司谏，郑昌顺为艺文馆提学。

○移咨北京礼部曰：

“陪臣朴宗岳等回自京师，当职伏奉贵部咨照，以弊邦换贸钱货，殊与定例不符未便，代为转奏，且以天朝法制森严，嗣后务宜谨遵定例，毋得恃恩，妄有渎陈，自干未便。辞语正当，开导委曲，屡回庄诵，且欣且悚。海隅小邦，偏被皇恩，虽曰外藩，实同内服，而惟此钱币，未蒙通用，雨露均霑于覆焘，泉货独阻于疆域，仰恃皇上柔远之德，敢陈一方同情之愿，实非计较于换贸利害，冀蒙特恩于一视内外。第以渎扰为惧，不敢遽然具表，先为仰恳于贵部，今承诸大人曲赐指教，历举便否，始既昭示典章，又勉谨遵定例。为弊邦地，若是周详，恍然省悟，瞿然惭悔，继之以感佩也。海外僻陋，闻识不周，天朝关和之典，未及获睹，辄有烦恳，幸赖诸大人勤教之厚甚盛，虽蒙善恕，其敢自安？玆具咨覆以呈，烦乞贵部，将此事实，一一鉴照，并谅其知感之意，不胜幸甚。

4月1日

○癸亥朔，御仁政殿，行太庙夏享誓戒。

○轮对。

○以闵彛显为司宪府掌令，金翊休为司谏院大司谏。

4月2日

○甲子，以徐荣辅为成均馆大司成。

○黄海道观察使金方行卒于任，以李祖承代之，召见于便殿，促令辞陛。

4月3日

○乙丑，备边司据平安道观察使李秉模呈牒，启请江界苗丹黄三把粮米不足之数，以会付还谷，加分取耗充用，从之。苗丹黄，即江界沿边防守之名。苗者参始茁苗也，丹者实熟而红也，黄者秋深叶老也。潜穵参䅉之徒，必盛于此时，故每于此时，坐防查察，此所谓苗丹黄三把也。

○夺前江华留守柳戆告身。先是，因台臣申光履言，命柳戆所犯诸条，令畿伯查实以闻，旋以道伯兼留守之任，与戆无异交承，命庙堂禀处，庙堂请令秋曹捉致江华，应问各人究问，仍令王府照处，上虑其贻弊，命义禁府，不待行查议谳，夺其告身。

4月4日

○丙寅，追配尚州故义士金镒于忠义坛。庆尚道观察使郑大容，据尚州儒生成载烈等状，驰启言：“尚州故义士金镒，当万历壬辰，闻岛夷入寇，与故进士金安节，倡义起兵，及贼锋渐迫，安节以母老出避，镒专将义兵。巡边使李镒，以大军，阵于甑渊，见贼盛跳去，从事官尹暹等死之，镒愤慨振腕，益募鄕里义士，逆倭而阵于北溪。左右曰：‘贼众我寡，不可轻动。’镒曰：‘吾固知今日败死，而所以为此者，只效为国一死之义，将以愧弃甲曳兵者之心也’，与贼鏖战而死。妻孥皆死，有一女年十七，与其奴永还，直赴贼阵，得镒尸于积尸中，藁葬白原。贼平乃窆，而树白碑墓前曰：‘百世之下，必有铭此者’。此载金安节所述事迹及故奉常正赵靖辰巳日录，而独漏于忠义坛配食之列。在圣朝显遂之政，宜有均施之典。”上特命配侑。

4月5日

○丁卯，以闵台爀为司宪府大司宪，李文会为司谏院大司谏。

○饬铨曹，甄用落仕最久人。

4月6日

○戊辰，以金文淳为工曹判书，寻递以李𡊠代之。

4月7日

○己巳，诣太庙，省夏享牲器，斋宿于望庙楼。时，雨甚，大臣、药院诸臣，为请摄仪，求对，不许。

4月8日

○庚午，亲享于太庙。

○放南平县定配罪人郑万始。上闻其遭丧，特命放送。

○藏新生翁主胎于内苑。国朝故事，每王子、公、翁主生，有司以藏胎处所，备三望受点，遣安胎使藏之。英宗甲戌，命郡主藏胎，勿差安胎使，只令中官往藏。乙酉得藏胎石函于景福宫北城内，始知中叶以前故例之藏于内苑。命嗣后藏胎，必于内苑净洁地藏置。至是，有司以翁主藏胎仪节禀旨，上遵先朝受教，以是日藏胎于宙合楼之北砌。

4月9日

○辛未，御春塘台，试关东功令儒生制述，赐生员申在和等四人及第。先是壬子六月，上临政，饬铨官，收用关东人，铨曹言：“关东土着文官，只有未通淸二人。”上以关东，即出日文明之方，而反让西北尚武之鄕，由作兴无术也，谕道臣搜访，明于经工者几人，娴于功令者几人，乌竹轩主人后承几人，并条列以闻。是岁二月，道臣尹师国，以功令生七十四人，经工生八人，乌竹轩主人后承权汉纬等十二人，启闻。上以经工生抄启之专取治经，更命以穷经读书，贯穿疑义，为一鄕所推者，诚心采访状闻。五月，道臣申耆，以前参奉安锡任等六人，抄启，上下御制四书、五经、孝经、尔雅、疑义条问一百馀条，命经工生条对，又下御题诗、赋、策、义四道，命道臣与道内文臣守令二人，分三日试功令生，驰驿进券，上亲考取四十人，乌竹后承权汉复等二人，别以诗与义撰取，并令道伯，给粮马津遣，许接太学食堂。至是，功令生毕至上御春塘台，分揭赋、策两题，更试之，命大臣文任考券。教曰：“关东儒试取之举，即一百六十六年后设行者，岂特曰慰悦东人而已也？。然与道科稍间，以赋策各取一人，赐第。岭之东西，命书券头矣，及其考券也，西皆高等，东独见漏。岭东两券之赋策先呈者，特许并抄。如是则在昔设科时取四人之故事，可以仰述矣。赋居首原州生员申在和，策居首横城生员郑元善，赋居首三陟幼学洪寅祚，策居首江陵幼学沈普永，并赐第，之次三人，各给分，其馀儒生，下去时，令该厅量给粮资。”又教曰：“关东经工生，条问经义，功令生试较科体者，为搜罗一方人才，遵仿里选鄕举之遗制也。功令生数人，已赐及第，而经工生所对讲义，际此上来，潜心谛看，不觉筵烛之屡跋。目其诸对，往往有提撕警发处。信乎！‘十室之邑，必有忠信。’若非明于经义，何能剖析如是乎？近所谓京儒经行荐似之人，亦何曾叩其实，乃如是耶？在朝廷懋实之方，岂缓作兴之举？横城前参奉安锡任、春川前主簿朴师辙最优，而锡任，年为七十四，师辙之年，亦近七十，惜其难责强仕，特并陞授敦宁都正，各差岭东西分教官，俾训蒙士，仍令道伯，量给禄料。如可自致，劝令上来肃命。其次，襄阳进士崔昌迪是也。况是故正言逵泰之子，观于所对《易》义，益验所知之有自。童蒙教官拟入。年亦老，能欲登途，与两儒，皆给铺马，其馀儒生，令道臣，优给纸笔墨。”仍命内阁，取前后传教、奏启、榜眼、魁券，而叙次之节，略经义条对，附之条问之下，下送关东营，锓印以进，命曰《关东宾兴录》，分赐入格诸生，藏其板于原州牧宫。

○罢兵曹判书赵宗铉职。上方临殿，承、史未陞，而侍卫先陞，命罢判书，以金文淳代之。

4月10日

○壬申，行抄启文臣亲试。

○轮对。

○命湖西、岭南别设厉祭，虔诚将事。以两道疠疫方炽也。

○以李在学为吏曹参判，郑昌顺为议政府右参赞。

○罢庆尚道观察使郑大容、三道水军统制使李润庆职。备边司据润庆状启，覆启言：“岭南各镇还谷与钱布，反弄虚留，无镇无之，该统帅三载居任，一味抛置，及当瓜熟，始为登闻，既极骇然。巡营所管，数亦不少，而道臣不能摘发其罪，与帅臣无异。并宜谴罢。”允之，旋以赈政方张，命待毕赈捧传旨。

4月12日

○甲戌，行司直金华镇等，进《覃恩录》一卷。元朝真殿亲祭后，推恩诸臣唱酬记事之书也。教曰：“今见岁初加资诸臣所编《覃恩录》印进者，诸臣中赵镇宽、郑焕猷，尚不一拟于政目。是岂感旧加阶之意乎？其饬铨曹，凡系疏扬之政，更加留意对扬。”

4月13日

○乙亥，御春塘台，试别军职、武艺厅射。

4月15日

○丁丑，召见备边司堂上。上谓吏曹判书徐有防曰：“向见诸臣所进《覃恩录》，有一二人，尚未付职者。大抵一人见枳，岂圣世无弃物之义乎？前后疏通之教，不啻勤挚，而未见对扬之实效。此专由掌铨诸臣之惩羹于洪秉纉，而若以秉纉之罪，谓因于疏通，则岂予本意？秉纉之政，非疏通，即行其胸臆也。昔在辛壬以前，各主议论，互相通塞，故一人进，则通前人之所枳，枳前人之所通。此虽济私，犹可谓之俊气。丙申以后，大有异焉。所谓见枳者，是何人之所枳，而渠何敢行此无忌惮之政？然后之政官，惩于秉纉，并与疏通而废之。秉纉之罪，岂在于疏通乎？予之本意，欲使今世之人，无一人不弹冠，以为祈永之一道。大抵祈天永命，固不在于官人爵人，而导迎和气之道，亦未必不在于此。除非大罪，则尽为检拟也。”

○以李得臣为刑曹判书，李文源为判义禁府事。

○礼曹判书闵锺显启言：“敬陵碑阴记，王后诞降，不书年，只书月日，而九月八日，误以三月十二日载录，昌陵碑阴记，王后忌辰十二月二十三日，误以二十四日载录。事系莫重，诚为未安。恐当改刻，而磨石追刻，亦多难便。今以小注，谨记事实，刻于后面空间，而如无空间，则刻于碑石之隅，似为便当。”从之。

○户曹判书沈頣之启言：“凡经费所需，毋论巨细，各司进排，臣曹会减，一遵定例，而但定例颁行，今为四十馀年。诸般需用，古今各异，有无多寡，前后不同，而定例所载，不得违越，恐非因时制宜之道。请自今各贡物种，如非应用之物，则虽载定例，各司毋得凭借取用，贡人毋敢如例进排。”从之。

○移划海西田米一千石于开城营，俾取耗补用于公下不足之需。从户曹判书沈頣之言也。

○备边司堂上金文淳启言：“年前因北道监赈使李在学别单，设置交济仓于北关，储谷十万石，以备水旱。近闻本道，初不区别，与元会谷，混囵粜籴，设仓储峙之规，今几荡然云。揆以法意，极为骇然。请严饬道臣，此后则粜籴之际，更毋混杂，逐邑厘正后，枚报本司。”从之。

4月16日

○戊寅，行日次儒生殿讲。居首幼学郑取善，且赴殿试。

○以林蓍喆为司宪府大司宪，李喆模为司谏院大司谏，尹师国为汉城府判尹。

○时，吉庆荐臻，朝野静谧，上以导迎迓续之方，莫先于疏郁振滞，饬励两铨，大行恢荡之政。卿宰如韩光綮、李普温、闵百奋、李义直、赵镇宽、郑焕猷、尹弘烈、申光履，通政如李义凤、李东馨、李谦彬、赵兴镇、金履容、李枰、兪汉宁、柳甲基、沈基泰，侍从如李宗燮、赵弘镇、李晴、闵养显、金观柱、沈乐洙、吴鼎源、吴翰源、李义骏、黄樟、沈铿、朴宗正、沈埉、吴翼焕、尹在醇、崔守鲁、兪岳柱、洪时溥、柳恊基、金箕象、金遇国、赵恒镇、柳𪬵、李心传、金养根，参下如李健源、朴蓍寿、李寅采、金若链、朴能源，武臣如白师訚、李弘逵、李仁秀、孙克福、崔云羽、鱼道采、郑忠达、申大益、金鲁范、权𬘭、李尚直、许根，荫官如李在咸、李河永、金愚、赵重瞻、李润明、李在亨、尹文东、洪乐显、洪乐舜，或命铨曹检拟，或御笔添书于望单，或入前望批下，以次甄叙，往往有淹滞数十年，始弹冠者。

○兵曹以李延弼、李仁秀、郑骏采、崔云羽、李义彬、李永秀、权𬘭、赵蒙锡、孙克福等，加抄巡将，启。皆疏通也。上以一番抄启，而更不检拟于官职，非真正涤拂之举，飭令待窠捡拟，仍教曰：“寻常往来于心中者，即金履准也。虽以杜弊固防之意，至今置之，而伊时事，不无一分可恕。此所以被拿即宥者也。渠虽欲自新，其奈与草木同腐，何？求之古圣王解网之政，决无是耳。前营将金履准，忠翊、忠壮将中拟入。又其次，尹衡烈、李尚直也。衡烈之不知而馈问于未拿之前者，二十年坎坷，足惩其无知妄作。罪名将为荡涤，先令军门收用。尚直则渠之无犯，其证昭然。使渠独漏于恢张之时，其可曰无弃物乎？一体付禄于巡将，以为涤用之阶梯。履准等三人，即已作铁限之锢废者也。此三人，如是处分之后，更有何人，难于此三人，有所趑趄于检拟乎？此乃为铨官，颁示一副指南秤也。两铨长，须各知此苦心。”

○咸镜道观察使金憙，以永兴府山四社流民，去三月内还集之数，驰启，教曰：“若能申饬邑倅，诚心招徕，则还土之类，岂如是零星？拔例蠲役之意，果安在哉？道臣推考，令庙堂严饬行会，俾勿让头于杆城。”

○汉城右尹赵镇宽上疏曰：

“臣亡父立朝垂三十年，一念向上，信心做去，持论不挠权势，莅事不恤怨谤，而事乃大谬，自抵重究。不有我圣上洞照而矜察，则房门之诛剭，焉所逃哉？向来恩綍，昭如日星，当铨见诳之实，洞释无馀，暴衷素于形影之表，判义理于冰炭之间，此实先臣再生之日也。顾臣残喘，寄在穹壤，母子相挈，当作何心？西事一款，臣父以罪为恩，常诵酌处德音中，其心可见四字，以为抱玆瞑目，岂有馀憾，而抑臣尤有所隐痛者。盖此罪名，初不至此极，秪缘臣昔年哀吁，急于暴情，独于此，看作第二件事，辞未能别白，事未及条列，竟使自明之言，反为难洗之案，破䐉刳心，安所及哉？向来跸前哀诉，得蒙回启之恩旨，而有司靳奏，便作私室之故纸。臣若徒恃宠灵，浑忘罪累，晏然于卿月之班，则便一遗亲之物，何所借手而事君，亦何面见亡父于地下乎？

批曰：”先卿乙未间居铨事，已烛见诳之状，既备尽昭晣。西关事，当一付之公议。揆地之尚不覆处，虽未免稽滞，卿其抑情行公。“

4月18日

○庚辰，以沈晋贤为司谏院大司谏。

4月19日

○辛巳，展拜于景慕宫。

○右参赞郑民始启言：“牧马之方，先择牝马，然后可得良种。故诗称‘騋牝三千’，可验牧政之必取于牝马之良也。国初，亦尝广取牝㳠马，分送济州及各牧场，以为取种之资。近来此法久废，牧场之无良种，未必不由于此。北关各样禁条中，有牝㳠马勿许出送之规。故开市时，初不多贸，彼人亦知此，不为持来，间或出来，亦甚稀贵。请除北关牝马禁条，令马商辈，毋拘贸来。”从之。

○司仆寺启言：“兴阳税谷装发之后，前监牧官郑宗柱，称以救急饥民，追到中路，米一百五十一石，擅取以去。请拿问严勘。”批曰：“古有矫制发仓者。上司之体貌虽严，比之诏书，其轻重何如？况几万结场税之属于乌有者，不问谁何，何必区区于如干包谷饥民口吻中物乎？勿拿，原谷荡减。”

4月20日

○壬午，以曺允大为司宪府大司宪，李书九为司谏院大司谏。

○京畿观察使朴祐源状启曰：

法圣漕船二只，装米二千七十馀石，到交河通津境致败。拯出米一千三百二十九石、黄豆一百二十六石，依法典分给民间。

又曰：

上纳米、黄豆，依丙午筵禀定式，一如昨年岭南漕船致败改色例，令各该邑，从自愿改色备纳。

上谓户曹判书沈頣之曰：“畿伯状辞骇然矣。既曰拯劣米，依例分征，又曰使该邑改色以纳。如是则当再征、三征于民乎？”仍教曰：“拯米之分给臭载地方民人，更请上纳邑改色征出者，宁有如许法文乎？此路一开，民将受其再征三征之弊。畿伯状辞，万万骇然。所当亟施罢拿之典，以杜后弊，而数递宜念，姑先缄辞，从重推考。”祐源状启，丙午筵禀定式云者，即徐有防为畿伯时事也。有防适以阁臣登对，启言：“臣之初意，除非大洋致败，用意故犯外，若是一时沈水，不至全船可弃者，一从守令监色辈所愿，许令改色，似可为民国两便之道，故以此关由庙堂，知委沿邑，果有若干船改色之举矣。近闻各道，虽全船之大洋致败者，一并勒归之沈水，初不状闻，名曰改色，其所扰民，不一而足。莫非臣初未审愼，径先试可，终致辗转诖误。若不趁即厘正，日后为害，不可胜言。请令庙堂，措辞严饬。”批曰：“作法于凉，其弊也贪。忠、质、文，亦有损益，则焉有名之曰法，而镇长无弊者乎？苟或一分为益，莫如随时更张。至于此事，自初靳持者，以其目下之益小，日后之弊大也。分明臭载，混称沈水，名虽改色，实则再征，守令利其保职，船格幸其免罪，惟受苦而吃困者，小民也。伊时举条，初不启下，则诸道之如是举行，因何委折？其令申饬诸道，一依法典施行。”

4月21日

○癸未，轮对。

○右议政金履素上札曰：

我圣上，于恢扬之方，旷荡之政，前后丝纶，丁宁谆复，为今日臣子者，孰敢不精白一心，殚诚对扬，而至于特除之人，俱是初不容议于收录者。不识圣明，何为而有此过中之举也？吴翼焕之凶疏，情节毕露，李晴之负犯，国言喧传。至若李谦彬、沈埉者类，其所关系，亦复何如，而一例甄用，便同无故，其他剧逆之至亲，凶贼之狎客及种种罪犯衅累之徒，无不入于除目之中。堤防荡然，听闻瞠惑，臣诚忧慨交切，为圣朝惜此举。日前东铨之连政疏扬，固知出于仰体圣上布仁导和之圣意，而其间一二望单，或不无缓急先后之未称量者。臣方慨咄，而今此一时十馀窠之自上特除，俱是千万意虑之外。若此不已，将无以阐义理而明国是。惟殿下，渊然深思，亟收成命。承宣之循例颁布，不一覆难，惟允之责，岂容如是？臣谓当该承旨，施以谴罢之典。

批曰：“天何言哉？春生夏长，秋收冬藏，有推敓自然之妙。惟君于人者，顺则循轨，威福而旌别之，杀活而彰瘅之。昔我奋励，霜雪载涂，今我恢荡，杨柳依依，各视其时措之适宜。故曰天工，人其代之。”

○刑曹以传教伪造罪人李轸，不待时处斩，启。轸伪造传教，自称咸悦县监特除，诳诱鄕民，现捉于捕盗厅讥察。至是，承款结案。

4月22日

○甲申，副司果李儒修上疏曰：

丙、丁诸逆，传袭有自，凡系连肠之类，率多戴头之鬼，则铨注之际，区别宜严，而乃以麟、谦之死党，趾、述之切姻，干连于后翼者，漫漶于星汉者，次第检拟。自此凶逆，馀孽接迹弹冠，明义一部，无地可读。噫彼铨官，亦今日臣子，岂不知此等义理，而其肆然为此者，岂无以哉？盖此寔繁之徒，皆其同气之求。外迫公议，虽未敢显言营护，内怀旧窟，每不忘乘便汲引。此个意思，横着肚里，自不觉其烂漫透露。伏愿亟降严处，以为死党背公者之戒。

上却其疏。

○正言沈凤锡上疏曰：

疏滞导郁，固是有国之美政也。无故而沈屈，横罹而废枳者，恢公并收，是所谓疏滞也，。导郁也。夫何近日政目，则不此之为，而凶徒逆种，姻娅血党，不问负犯之浅深，汲汲检拟，至如柳𪬵之事关于星贼者，亦无难拟望，天下宁有是耶？惟彼星贼，传袭于戊、己，后殿于乙、丙，情迹毕露，逆节昭著，而尚今戴头于覆载之间者，已是忠臣义士痛哭流涕之地，则尤安敢以关系此贼之类，肆然收录，力战义理，暋不知畏也？臣谓当日赴政铨官，一并先施削黜之典。至于柳𪬵，事端既发之后，不可置而不问，并令星贼，亟令钩核，断不可已也。臣又见即下许多中批，太半凶孽。殿下何为此万万过中之举也？此辈之尚逭王章，已是失刑之大者，而今忽次第特授，内而淸显之职，外而字牧之任。如此而尚何望君纲不坠，乱贼知惧？伏愿特寝昨下中批。

批曰：“柳𪬵有何罪乎？柳𪬵星汉之罪，真若尔言，则先言之。反忽归之于其类，并与铨官而勒加削黜之请者，岂有如许事理乎？至于疏通一款，名以云然，则枳之者不疏，塞之者不通，而将何以对扬乎？况近日所检拟之者，犹带太难太愼底意思。昨果有格外之一二除旨，则中批何可还收，铨官亦有何罪乎？如尔在言地者，虽日进百疏，在尔等徒见其劳而无益，尔则递差。”

○承旨李普温，上疏辞职，批曰：“卿之向年所被之目，即宜无不知之一句语也。没捉无证，莫甚于此。此路一开，完人几希。前望点下之后，铨曹不为公举于政目，依旧在䵝昧中，今番始得免。夫予所喜之者，岂私好于卿也？即为朝廷举措之得宜也。卿其即为仕进。”

○教曰：“台疏既请谴削，岂可强令行公，以乖礼使之义？宜令一伸廉隅，徐责真个对扬。吏曹判书徐有防、参判李在学、参议李冕膺，今姑许递。”

○承旨沈晋贤、柳焵、李益运、李师濂等启言：“一种凶丑之酿祸于宗国，凡几年矣。发源于戊己，而支流汗漫，荡巢于丙、丁而根柢犹在，戴头假息，觊觎俟衅者，寔繁其徒。赖有堤防二字，窃庶几维持苟安，近年以来，纲纪渐弛，义理日晦。或背驰于天经地纬，或立帜于君仇国贼，宜殿下赫然照临，严守关和，以巩国基，以遏乱萌，而不意疏导之举，反致怀襄之灾，所以布置于淸要显秩，太半是凶逆馀孽。如非麟、谦、荣、德之血党，即是宇、伟、星、九之声援。殿下御极垂二十年，衮职无阙，化理淸明，太平之治，朝暮可俟，而戒忽刚克，备失惕号，丹书铁案，一朝荡然，鬼头蓝面，百涂并进。臣等职忝近密，目睹非常之过举，不胜忧慨之忱。伏愿前后特除，一并收还。”批曰：“荏苒卄载之间，积薪果几人，阏郁愈久而愈繁，诚信愈往而兪阻。或号曰疏通，而石火海市，徒乱人目，夷考其实，反致害事。过则有作威之渐，不及则有贻累之叹，何尝见赤腔体国之人，发愤努力于真个对扬，以予心为心者乎？如是而求从欲之治，不亦迂哉？从今除非伏法置辟应坐之类，无论久近轻重，并与之混用。此盖修明之新式也。卿等碌碌俗见，何足有无，然新式之初，似此不率教之徒，不可翺翔于堂堂尚书之省。一并放逐城𬮱之外，以示悬法象魏之意。”仍命以南所卫将，差假承旨。左议政金履素，上札伸救承旨，请寝放逐之命，批曰：“凡事偏则为疵。故曰过犹不及。然近日处分，非过中，特不获已也。故曰观过知仁。卿若执两说而推究，则可以知予苦心矣。大抵痼瘼，非瞑眩，难以责效。况由今之俗，救今之弊，安得不用大承气汤，加入佐使二味乎？承宣放逐，不过悬法之意，何庸过加忧叹？”

4月23日

○乙酉，行副司直李秉鼎上疏曰：

吴翼焕，即凶贼之嚆矢，李晴，即剧逆之连肚，而脉络纠结，一串贯来。李谦彬悖疏，即伟简之密嗾，而阴惨叵测，思之悲愤。此辈之尚逭典章，已是失刑之大者，而今忽一纸前望，无难特点于近密三司，不料圣明之世，乃有此万万非常之举也。至于金观柱、沈埉之关系深重，尹在醇、柳恊基之贼边爪牙，莫辨人鬼之赵弘镇，无礼君父之李义凤，或入喉舌，或厕迩列，何莫非大咈物情？伏乞亟寝成命。

不报。

○行副司直丁范祖上疏曰：

近日政注，此何变哉！李义直、闵百奋，本以剧逆之叔侄，或为知面之启能，或为戴头之相简，而逐政排拟。李心传、李普温，乃以凶孽之姻党，或传神于后翼，或党恶于弘燮，而恣意甄复。政目一颁，举世震骇。此已大拂舆情，而昨日之许多前望，又何为点下也？吴翼焕、李谦彬之疏意至憯，金箕象、李春辅之干连甚重，沈埉、兪岳柱之传袭有自，李敬心、闵养显之衅累莫掩，无不涤荡，并得弹冠，不知殿下，何为此过中之举也？臣谓当该铨官，特赐严勘，前后除旨，一并还收宜矣。

不报。

○特补承旨李义直定州牧使，李普温永宗镇兵马佥节制使，李枰月串镇兵马佥节制使。以义直等，引义不供职也。

○御笔添书李东馨为杨州牧使，命道伯，定将校押付任所。

○兵曹判书金文淳，以被台论，上疏辞职，批曰：“卿等之祗畏天宪，谨守绳墨，举世之所知。以卿等之规模，当此时两铨之长，行古铨长所未敢行之大政者，一则对扬，二则对扬。况日前筵本之颁示，夫夫也孰不睹闻，则台章所论，可谓鄕暗中鄕暗，不必费辞深引矣。且以朝廷体下之道言之，伊日下教，既严且截，从又反复谆谆。卿等奋不顾身，身先首当。如无向国衷赤，岂易办此。万有一因此举，使卿等狼狈，则是岂卿等之自取也？匹夫之不获其所，犹曰若已推纳，况卿等之在冡宰、司马之列者乎？卿等惟恃威福在上，日加对扬，牢定规模。如是敷教，而两铨之中，如有逡巡却顾者，邦有常刑，予言不再。”

4月26日

○戊子，教曰：“自有牢定，何可挠夺于群咻？一注一拟，无非出于对扬。乘机敲撼之说，非不知也，则此非向批所谓奋不顾身者乎？此时此铨官，若不委任责成，则不但苦心之就緖未易，欲行恢荡之政，反贻害于无故铨官，宁有是也？业亦示意，处义已伸。前吏曹判书徐有防、参判李在学、参议李冕膺，复授铨堂之任，严饬无敢引义。”有防等上疏引义，赐批不许，促令开政。

4月27日

○己丑，特补徐有防为三道水军统制使，李在学为庆尚右道兵马节度使，李冕膺为全罗右道水军节度使，旋命复授前任。有防等，席藁阙外，屡违召不赴政，上以大关分义纪纲，特补三铨堂阃任，既而教曰：“以此三堂，更令行政，已示微意，言不可不信，而今日举措，大关臣分，一味督饬，岂有如许国纲？此一也。冡宰何等重任，则暂递旋仍，处义犹未快伸。设或行公于今日，又将言私于后政，此二也。非不知乍补即收之亦涉顚倒，似此节拍，往例班班。如是然后，事面正矣。命令信矣，规模定矣。统制使徐有防，吏曹判书除授，兵使李在学参判除授，水使李冕膺参议除授。牌招开政。”

○以赵瑍为司宪府大司宪，尹㬦为司谏院大司谏，金华镇为判义禁府事，赵镇宅为庆尚道观察使，白师訚为庆尚右道兵马节度使，李东植为全罗右道水军节度使。李得济为三道水军统制使，旋仍禁军别将，以申大显代之。

4月28日

○庚寅，承旨李书九上疏言：

臣待罪刑房，台臣去就，臣当主之，而如吴翼焕者流，亦在宪职，茶时接待，义难如例举行

上却其疏，特除翼焕成欢察访，俾伸廉隅。

○特补沈埉为首阳山城别将。埉以执义违召也。

○承旨闵百奋，上疏辞职，批曰：“骊阳故宅，卿是主祀之人。特除出于念旧之意，而年限已过，移除闲局，卿其勿辞。”仍除同知敦宁府事。

○上添书李义明、李润明、李河永、金愚、李在亨、尹文东、许根等于望单，除职有差。仍饬铨堂、承旨曰：“今日特点者，若有烦聒之举，铨堂，昨日外补地方，并施远窜之典，承旨，大静县定配。”

4月29日

○辛卯，持平洪时溥，治疏论铨官破坏堤防之罪。时溥亦疏通中一人也。既呈而悔之，追索以去，上微闻其事，谓筵臣曰：“闻有一新除台谏，陈疏到院，以疏通事，侵斥铨官，直驱于逆，殆有甚于沈凤锡云。渠亦疏通中人。以渠情地，反论疏通之铨官，岂有如许纪纲乎？特补明月万户。”旋闻有八耋老母，只施不叙之典。

○遣承旨，致祭于文淸公郑澈。寅宁君郑寅焕，自鄕上来，上见其肃谢单子，问知其为澈七世孙，遂命致祭于澈。且赐寅焕米肉，以示记录旧裔之意。

○许长渊大、小靑岛募民耕居。先是，左参赞郑民始启言：“西北废四郡，厚州西南之海岛，初因野人之入居，海贼之来侵，空弃其地。今则无野人海贼之患，已过数百年，而犹不许民人耕居。古称日辟百里。今以我有用之地，便作闲田者，祗为无义。高丽赵云仡以为：‘大靑、小靑等岛，皆有沃壤鱼盐之利。’故相臣柳成龙云：‘身弥等岛，地势旷阔，可堪屯田人居。’臣意则长渊之大靑、小靑岛，使黄海水使，遣亲裨看审状闻，宣川之身弥岛、铁山之大加次里岛、椵岛，宣川府使亲为看审状闻后，议处似宜。”上可其奏。至是，黄海道水军节度使李禹铉驰启言：“大靑岛东西三十里，南北二十里。东距所江行营，水路二百里，北距白翎镇三十里，东北距长渊舞龙浦一百三十里。重峦叠嶂，峙立海中，有内洞、库舍洞、沙堰洞、板案仇味四大谷。内洞，北边高峰之前，有零碎瓦砾，俗传元帝旧址云。其下，即玉子浦，长可十里，广可数里，狭处亦为二百馀步，而上边土品硗确，只可间间为田，下边则沙土细腻，足可开垦。库舍洞则长可三里，广可二百馀步，而上面层岩乱石，或隐或露，无地可耕，下面地势稍平，土色黎黑，庶可起垦，而谷口连浦处，有一横堤，尽是石堆，每当潮上，醎水漏入。沙堰洞则不过一长谷，而两崖皆是石壁，中有一小涧，屈曲通海，无一可垦处。板案仇味则广狭与沙堰洞略同，而至谷尽处，地势平衍，可种谷百馀斗。大抵四洞之中，内洞最宜耕垦，其馀三洞，非岭则谷，非谷则崖。松、楡、桑、栎、榛、桐、槲、槚，在在蒙密。四面海岸陡绝，无可施防，箭处亦乏，斥卤煮盐之地。小靑岛在大靑岛南水路三十里许，与大靑岛对峙。南北十馀里，东西五里，北距白翎镇六十里，东距所江行营一百八十里，东北距长渊舞袖龙浦一百五十里。四峰列峙，东北有寺岱仇味、鲸生洞、茅田仇味、塔洞等四谷，而石壁连址，无一片可耕之地。南有能洞、倭津洞，皆逼海边，西有牛毛津、竹田岘、内津等三处，而亦皆高峻，不可耕种。岛之西南则厥土沃衍，可垦为田。树木则多是槲树，而冬柏、春柏，十居七八。”备边司启言：“见今生齿日繁之时，凡系利用厚生之道，不容少缓。两岛幅员既广，许民耕食，实合事宜。且以海防言之，荒唐船之出没渔采，无岁无之。若自今辟土，聚民追捕瞭望，如沿海诸处，则亦不害为固边之政。请令帅臣，募民许耕，农牛种资，从便顾助，岛中树木，先令斫伐斥卖，俾助经纪物力。”从之。

○平安道淸北水军防御使郑学耕驰启言：“臣驰进身弥岛、椵岛、大加次里岛，看审形便，俱别单以闻，炭岛、小加次里岛、大和岛、小和岛、熊岛、牛里岛、真岛，虽非备局关文所举，既是三岛之旁近，故一体条列以进。〈别单：身弥岛在宣川府南，陆路四十里，水路二十里。自本府南面乭泗里发船，到泊于本岛堂后浦。东西二十五里，南北五十里，周回一百四十里，居民九十四户，案付时起田二百七十九日耕，案付时起水田六十一石五斗二升落，合税钱七百五十两，上纳司仆寺。加起田四十一日耕，加起水田一石十一斗四升落，合税钱七十三两九钱自宣沙镇收捧。其上等旱田每一日耕可收八九石，上等水田每斗落可收三十斗。空闲处可垦田一百八十三日耕，空闲处可垦水田三十石七斗落。树多杂木，泉井一百三十。谷宜稻、黍、稷、大麦、小麦、大豆、小豆、粟、木绵、真荏、水荏、菉豆、木麦，鱼产，秀鱼、真鱼、石鱼。椵岛在铁山府南，陆路四十里，水路三十里。自宣沙镇发船，到泊于本岛汭泗浦，东西十五里，南北十里，周回三十里，居民四十七户。案付时起田九十六日耕，案付时起水田二石五升落，合税钱一百八十四两零，上纳司仆寺。加起田七十日耕，加起水田三斗二升落，合税钱一百二十三两零，自宣沙镇收捧。其上等旱田每一日耕可于六七石，上等水田每斗落可收二十二三斗，空闲处可垦田一百九十七日耕，空闲处可垦水田十三斗落。泉井四十八，谷宜稻、粟、大豆、小豆、木绵、大麦、小麦、木麦，鱼产，秀鱼、民鱼、石鱼。大加次里岛，在宣川府南，陆路四十里，水路三十五里。自本府水淸面待变亭里发船，到泊于本岛北边。东西二里半，南北二里，周回六里，居民七户，时起田十日耕，自本府收税。幅员挟少，无空闲可垦之地。树木才数十林，泉井四。谷宜粟、大豆、小豆、木麦，民居以采蛤为业。炭岛在宣川府南，陆路四十里，水路六十五里。自本府水淸面待变亭里发船，到泊于本岛西边。东西七里，南北三里，周回十五里，居民二十户，案付时起田二十二日耕，案付时起水田二斗八升落，自司仆寺收税。加起田十五日耕，自宣沙镇收税，空闲处可垦田二十二日耕。小加次里岛，在宣川府南，陆路四十里，水路四十里。自本府水淸面待变亭里发船，到泊于本岛西边。东西二里，南北一里，周回七里，居民四户，时起田九日耕，自本府收税。熊岛在宣川府南，陆路四十里，水路六十里。自本府水淸面待变亭里发船，到泊于本岛东边。东西二里，南北一里，周回七里，居民六户，时起田九日耕，自本府收税。大和岛在宣川府南，陆路三十里，水路八十五里。自本府台山面发船，到泊于本岛北边。东西二里，南北六里，周回十五里，居民七户，时起田七日耕，自本府收税。小和岛在宣川府南，陆路三十里，水路八十里。自本府台山面发船，到泊于本岛北边。东西二里，南北六里，周回十五里，居民七户，时起田七日耕，自本府收税。牛里岛在宣川府南，陆路三十里，水路一百十里。自本府台山面楡沙里发船，到泊于本岛西边。东西五里，南北一里，周回十三里，居民五户，时起田五日耕，自本府收税。真岛在宣川府南，陆路三十里，水路一百二十里。自本府台山面楡沙里发船，到泊于本岛西边。东西四里，南北二里，周回十二里，民户二户。时起田五日耕，自本府收税。大抵炭岛、小加次里岛、熊岛、大和岛、小和岛、牛里岛、真岛，地既偏狭，无空闲可垦处。此外又有横建岛、蝶岛、葛岛、赭里院岛、梧岛、杻岛、芝岛、虎岛、玉池岛、鱼映岛，而俱无人家、田土，亦无可垦之地。惟蝶岛有数三人家，如干田土，俱系元帐付，应公税之土。〉观察使李秉模驰启言：”身弥等三岛，可垦田土，俱在牧场内，山腰以上，移设牧场，然后始可议其耕垦。其他筑筒，可作水田处，虽曰数少，亦足为岛民蒙利之资。请令庙堂禀处。“上下庙堂议，竟以议不一，寝之。

5月1日

○壬辰朔，轮对。

○副修撰鱼用谦上疏曰：

呜呼！堂堂圣朝，谓有讨逆禁令，此何说也？我圣上圣神文武，度越百王，而不幸世道多故，圣志未徯，每有烦恼，必有过政。及至昨冬，申严其禁，骑省拒之于门，尚书却之于院，省吏、台隶，抱疏彷徨。一事二事，瞻聆为常，昔则惊顾忧叹者，今则恬若循例。臣愚死罪，固知殿下之圣，亦岂曰当禁而然哉？惟是言者之不诚，有以致之。当其睡熟，则漫如不省，方其梦觉，则始若初闻。诚信无素，而举措先失，作止如戏，而国体随损，此固在下之罪也。抑臣所惜者，古闻有敢谏之鼓，而未闻有拒谏之门；古闻有纳言之官，而未闻有却言之院。诚虽未至，其言则义，由此而明其义，至于诚则可矣，尚何可过施檃括，并截其明其义之路，遂摧其可以诚之机乎？严霜厚雪，一经摧折，则和风庆云，虽极煦嘘，割裂补缀，终非完物。况禁令尚在，后弊已启乎？且以近日疏通事言之，薰莸同器，汉贼并立。昨日之事，惊于前日，今日之事，惊于昨日，而殿下虑铨官之有所烦聒，则待之以岭海，虑承宣之不即奉顺，则拟之以远岛，将使群下，褫魄失守，莫敢自措，岂不有伤于礼使之义，而大圣人辞气之际，亦岂非过中之举乎？

批曰：“言则往往有切实处，设禁，非得已也。”

○罢执义李东稷职。东稷上疏，请还收近日中批及添书除职之命，上却其疏，教曰：“今日之区处言官，不亦难乎？欲假借则誊本沓至，不欲假借则太涉如何。谚所谓此筵难舞者，若为近日待台阁之难而道也。今此李东稷之疏，盖由不即严斥鱼用谦而然，用谦之疏，则言不至若是迫切，间亦有切实处。至于此疏，反于彼，甚至曰：‘龙蛇之化’，断无是理。今番除拜之类，谓之起废则可也，俱非近似于逆孽之洗丹书镕铁案，而破格进用者，则孰果是龙乎，孰果是蛇乎？言之者虽容易，听之者不亦苦哉？又曰：‘豺獍之种，徒增其气。’前望点下与政望添书者，亦非应坐者之家人，则种之一字，亦岂成说话乎？如许上疏，属之言事，循例赐批，则当之者之心，姑无论，除职之举，反归于恶意。东稷，何其不谅之若是？执义李东稷，亟施不叙之典。”

○特补应教赵弘镇熊川县监，副校理李义骏锺城府使，校理李晴临津别将。并以引义违傲也。

○特赠江西人金厚孙承政院左承旨司饔院副提调。平安道观察使李秉模，据江西县令兪彦錥牒呈，驰启言：“《江西邑志》有曰：‘县人金厚孙，富户也。万历壬辰，宣祖大王驻跸龙湾，癸巳六月初十日，自永柔幸行本县，同年八月初十日，车驾还京都，其间洽为两朔。当兵燹之馀，邑力罄竭，水剌无以进供，厚孙身任供厨之责，倾其家赀，六十日三宫御供及扈驾诸臣接待之需，全然独当。男负女戴，连续运米于十馀里之外，人指其家前所径过之川，名之曰千渡川’云。其后孙膺福所编《家乘》有曰：‘江西衙舍旧号惠鲜堂，宣祖大王驻跸时，命名同乐轩。其时扈从之臣，赞画使李时发、都元帅韩浚谦，作序并诗，揭刻之，其后东岳李安讷、泽堂李植和诗，续揭’云。盖此金厚孙之一心忠勤，六旬供亿，不啻一时执靮之劳，在国家记旧劝后之道，合有褒赠之典。”上下其状于礼曹。礼曹启言，宜施赠职之典。上以例赠不足酬其忠，特命超赠左承旨兼厨院副提调，令地方官纪其迹于片碣，竖之千渡川傍，使远近往来之人，咸知表奖之本意。

5月2日

○癸巳，教曰：“凡事不始则已，既始之，宁或放过，以致不承权舆之叹乎？文武靑红签，几皆拟望，而至于荫官，则不识其枳者，为几何。日前始令该房抄录启闻矣，观其书入，比之所料，犹不至太伙然。若欲次次收录，可以告完于一二朔。此等之事，若不登时句当，决知其无就緖之效。以此申明，严饬铨曹。俗称都政，为铨官之瓜限，而今之铨堂，若以荫官收用为界，则鞶褫之恳，亦岂必一向靳持乎？并以此意知悉。”仍命满瓜守令及京职六品满瓜之类，先付司果，其代勿论文、荫、武窠，并以荫官，次第收录。

○以李敬五为司谏院大司谏，荫官宋继相、李义和、任希默、金箕衡、洪秉德、李趾光、朴应焕、赵重镇、李显纪、权圣应、尹钦烈、韩泰裕、黄檃、李义教、李东实、金重行、李升洙、柳诲、尹寅国、赵时衡、洪亮猷、李仁祜、李有干等，并除职有差。

○特补副校理兪汉㝢比安县监。以逡巡不供职也。

5月3日

○甲午，特补校理金观柱龙宫县监。以在鄕不供职也。

5月4日

○乙未，教曰：“今则可以甄录者，几皆甄录。自此规模庶定，放逐诸臣荡涤。”

○吏曹判书徐有防、参判李在学、参议李冕膺，呈辞递差，以李秉鼎、丁范祖、李勉兢代之。

○江原道观察使申耆驰启言：“杆城郡流民之前后还接与新接，并计为五百四户，比癸卯摠加为二百十户。臣巡到该郡，逐名抚慰，仍问各人等曾前居住，则本郡原籍民户之流散还集者，甚少，他邑他道，闻风来集者过半。他道民人之仰哺于白给，一时来接者，不无既聚还去之虑，故关饬该郡，无论还接与新接，加意抚恤，永久安接。”回谕曰：“比癸卯加摠，至于二百十户之多云，招徕可喜。诚勤聚散，固知无常，若不别般抚摩，期于着根而后已，则前此申申殷勤之本意，何以下究乎？道伯以前令尹为模楷，本邑倅以旧太守为柯柄，竭心孜孜，俾有焕然之实效。”

5月5日

○丙申，展拜于景慕宫。

○以金尚集为司宪府大司宪，尹尚东为司谏院大司谏。

5月6日

○丁酉，召见辞陛守令、察访。至省岘察访韩泰裕，教曰：“今日见省岘察访韩泰裕，宜示念旧之意。乙未遣史官往谕也，孰不知本意？大臣附奏之辞，至今庄诵。况伊后给牒之传教，录后之筵教，不知者亦必知之。又况昨年此时烦聒也，指举故相事，亦有申申者。为故相之子者，今始混入于收录之中，可谓欠事。守令，现窠，故该曹单付，此后故相家人，无论淸贯漫任，切勿拘拟，使朝家彰瘅之政，有所区别。”仍谓承旨曰：“今于故相韩翼谟事，昭晰如此者，必欲使麟汉逆节，尤为彰著也。其时事，韩判府则既不得知之，无足怪也。至于麟贼则知之，而敢出沮遏之计，世岂有如许凶狞者乎？今番疏通后，易致觊觎之徒，乘间增气。今日廷臣，若不领会，则必当大狼狈矣。”

5月7日

○戊戌，上谓承旨曰：“近日疏通事顺成矣。丙申治逆，以热治热，故犹有存者，若或以水治热，则人将无馀，岂有今日之疏通乎？虽曰可塞者塞之，天道犹云十年少变。况不必永枳者乎？”

5月9日

○庚子，罢司宪府大司宪金尚集。尚集屡违召命，既而于夜深后，谓将肃谢，要政院启请留门。上以处义顚倒，特罢之，以前望添书赵尚镇以代之，以沈晋贤为司谏院大司谏。

○咸镜道观察使金憙，据永兴府使朴基丰牒呈，驰启言：“永兴山四社，丙午式元户二千四百八十六户，戊、己两年荐歉，散而之四者，五百七十户。自昨年五月至今四月，前后还集，五百六十二户，未还集只是八户。”回谕曰：“五百七十户之几皆还集，虽甚可幸，何必以五百七十户为限？若考其前最多摠，则必不止此。限多摠尽为还集后状闻。”仍饬关东之杆城，关西之江界，并照此例。

5月10日

○辛丑，行望拜礼于皇坛，召见皇朝人子孙、忠臣子孙。

○削司宪府大司宪赵尚镇职。尚镇诣台避嫌云：“自来踪地，不可联参于合启。”盖以两司方声讨赵时伟，而尚镇，即时伟五寸亲也。批曰：“近日纪纲扫地，如洪时溥者，多有之。彻夜酬应于台望，饬教何如，则前启之参与不参，无关于暂膺召命，而看作气节，万牌不听。金尚集，已骇然，况卿乎？尚集虽晩时，犹即膺，又况卿既过宵，又固拒者乎？宪府虽无卿，岂无长官？前望添书，自觉太过。姑施削职之典，知所惩艾。”

5月12日

○癸卯，饬京外狱囚遘疠者，给药救疗。从刑曹判书李得臣言也。

○削摠戎使李邦一职。备边司启言：“摠戎厅给代明年条，海西小米五百石，摠戎使李邦一，发关该道，预为取用云，故取见其关辞，则以论报备局为言，而昨冬该厅之报本司，即当年条之春初出给，非明年条之今岁引用，而邦一之谓以报本司，而使之预下，万万骇然。请削职。虽以该道臣言之，不待惠厅颁降，只凭摠帅之关辞，径先出给，有关后弊，请令指名现告，拿问处之。”允之。

○罢拿忠淸道兵马节度使李光燮。观察使李亨元状启曰：

淸州德坪居前府使具纯逢贼，纯家邻居班族金命新，谓以贼魁，自兵营捉去盘核，浃月滞囚，竟无真赃，仍为致死，其外无辜平民，多被恶刑云，故令各镇营将会查，则应问人等供，皆云：“具纯与金命新，素有仇怨，常怀必戕之心，酿出阴害之计，白做无根之说，巧开逢贼之样，戒嘱廊属，外张声闻，绸缪校卒，录给姓名，勒归贼魁，而命新之外，前后被捉之诸汉，皆是具家所嫉”云。具纯罪状，令攸司禀处。淸州营将李文恊，职在讨捕，推核专系于兵营亲裨之手，惟令是从，袖手傍观，亦甚可骇。罢黜兵使李光燮，偏信虚无之说，枉捕无瑕之人，竟使抱冤而病死者，难免知非误决之归，其罪状，令庙堂禀处。

备边司覆启，请光燮罢职，拿问严勘，允之。教曰：“观此状启，具纯事论列若此。渠亦人耳，为此常情所不到之事者，可谓求说不得者。若干见失，曰多数，以至于告官，犹不可，况不被盗而曰被盗云者，何其虚谎之甚乎？道启、查案，如彼其丁宁，则不可归之不然。又况金命新称名者，抱冤致命云尔，则无论因病与否，抱冤则抱冤，由渠则由渠也。既闻之后，岂可寻常看过，径加处断？具纯为先令该府，即为拿囚严核。”

○华城阙里祠成。划送赈恤厅留库钱二千缗，俾报营建之费。从备边司启也。

○教曰：“凡事在所平均。况用人之政乎？名以恢拓文、荫、武，久屈者既皆收用，则名在官案而不与嫡类，同为举论，是岂一视之道乎？申饬铨曹，庶类久枳之类，自今政次次收用，中人中若或有之，一体收用。”

○以李圣圭为司宪府大司宪，李润国为忠淸道兵马节度使。

○是日政，上添书金相谦于望单以下。相谦，金相福之庶弟也。吏曹判书李秉鼎、参判丁范祖，上疏请反汗，不允。承旨兪汉宁奏：“金相福罪犯，昭在丹书，其弟除职，大关世道。”教曰：“防限已定，象魏昭揭，除非应坐之类，合施一视之政。如是然后，《明义录》之真个堤防，当益坚，而真个义理，当益严。此个本意，夫夫亦知，则身居近密之任，不体申饬之苦心，敢如此烦聒不已乎？彼草木之无灵觉，犹且区而别之，况生人之伦、衣冠之裔乎？金相福伊时事，特昏昧畏㤼，徒知纳款之为生路而然。虽愧于故相与沁留，真所谓惶忙中无知妄作。处分之止此，可谓称当。当者罪既止此，则其外更何株连？若以此等收用，谓放过于堤防义理，而如是争执，则反有妄发之弊，为害于国。是其在明，视阶限之道，不可无处分。同副承旨兪汉宁，亟施罢职之典。”

○承旨徐鼎修等，陈启伸救汉宁，批曰：“王言，信如金石。莫曰金可镕石可泐。百链然后金也，不磷然后石也。近日悬法，即卄载苦心。金相福事，才有布谕者，非为相福，即欲示信而信令也。大抵《明义录》，即一部麟经，所以扶植撑拄之方，在于简当二字。况免坐者犹涤用，此非免坐乎？予亦阅历世情，非不念近来处分之或启妄想者觊觎，而此则固不满一哂。予志既大定，群惑当自释然，则义理日明，溲勃俱收，岂非好消息乎？承宣处分，非曰不当言而言，正欲明示本意，卿等反汗之启，亦可曰举职，特允所请。”

○修撰沈乐洙上疏曰：

臣之平生积困，臣实自取。臣不自量力，每见世变，不敢不言，妄欲消党而弭祸，比如防水，随塞随决。初谓一撮之土，可以少塞，稍杀其势，欲反平稳之流，而竟莫回其激湍奔波之乱溃横啮，稊米渺然之身，遂为惊涛所荡击，而力尽心疲，辗转至此。大臣兪彦镐之筵奏，台臣赵镇井之参劾，孰非可以剖心痛辨，而金汉耆之疏，关系国是，尤宜先辨。噫嘻！龟柱之罪，一世之耳目，千载之公案，有非一人所可诬。丁酉大狱，既赐之死，旋命逮捕，又即仍置，而戊戌告庙，亦及龟柱，上告下布，神人皆愤。量、翼情同骨肉之招，昭载鞫案，而龟柱之为龟柱，始由量海。湖右、京洛人，无不言龟党之所讨者，麟、谦而厚谦之其来其去，养厚为影，麟汉之乍牵乍连，彦衡希合。十手所指，尚何诬也？於戏！先大王至明之德，已烛滔天之祸于涓涓之时，先察其微，逆折其萌，服龟柱以党心，申戒戚里，神柢布在龟柱头上之教，至今王言，人无不诵。为汉耆草疏者，独不畏在帝左右之灵，赫赫下临，而乃敢变幻国是，欲以乱言，为胁持之计乎？其疏所谓起于起处之凶徒，臣无一人相识，而谓臣渠辈，臣实笑之。至于尹塾之疏，臣在西邑时见之，即臣所尝闻知，中心隐痛，未敢轻发者也。其时疏启迭发，旋即撤止，臣尝愤惋，间因言事，略有所及，而其后穷溯之论，乃复历言悬空。义理夫孰不言，而辱以传法，前后之声讨龟柱者，不知几人，而有若臣独言之者，亦果何意？臣之前后所被人言，即希合一边之说也。非为臣身，亦关大义。臣之始忝侍从，屡上尺疏，论列龟柱之罪，以为此贼未讨，万事皆伪丑类，淫朋相与紏结，祸起一夕，莫遏燎原。臣之此言，已被其党之深嫉，其时臣意，实有深忧。既而国荣事出，专藉龟党，而驱勒一世。及其屏黜声讨之论，不少概及于德、亿，德相凶言，即国荣明证，而指谓他说，漫漶为计。臣见其头势祸机，必至难言，论斥焕亿，消丹反元之喩，实臣苦心，反致希合之谤。及德相削黜，喧豗之说，至谓士祸，以臣谓附合异论，戕害士流。臣遂陈章，略言凶逆之本，始祟于假托义理，窃附朱夫子所谓：“国不亡，士流先亡之意。”疾首痛心，言深义切，千奇百怪，不忍正视者，政有所见，而辞不达意，致勤责教。群诽众谤，指臣小人，湖海之狱，泽白之变，于焉而生。臣自外邑，才得还朝，忽见穷天地极古今所无之贼变，而此际又有龟柱出陆之举。臣非先知，亦察其影，适因入侍，略陈所怀，紏结旁伺之说，大触潜机，衮、贞之目，燕、越之斥，遂纷然并起。臣之得免薤粉，赖有天覆。及其明春，果有称兵之瑮狱，相连于夏贼。自此以后，臣不复仕，关北膺命，为赴往役，而泯默腐心，隐忍成疾。丁未之疏，不暇他顾，创艾于极变凶祸，深溯于乱源逆窟，臣之从前㤼懦，不敢轻言者，始得略陈。人方斥以疑眩，上独谓以虑患。伊时圣教，死且不忘。臣疏既出于惩讨，勘请无过于罢职，而周年枳塞，使不复言，毕竟外拟，知其不赴，捽吏之说，梦寐所无，而无难上彻，仍至窜谪。臣尝对人以为：“天下，无将言见逐之小人，亦无使人不得言之士流矣。”蒙宥生还，恐又有言，妆出镇井。其疏论劾，皆是虚影，以臣为的，必中为期。计又不售，则沈焕之遂出，而伸救镇井，仍有汉耆之疏。此臣十三年来所阅历之事。臣之所讨者，逆耳，贼耳此何关于党目，而自初至今，作为操切之欛柄，何也？己亥夏，一边将，反大案之说，德相至有筵奏，柳戆传播于世。其冬焕之劝臣言事，论劾一边，至举某某，而臣不听。此时焕之亦知臣意，出于公见，非有私好。翌年春，臣之始论焕亿也，焕之忽倡希合之谤。衮、贞之说，始自焕之而臣则笑之。辛丑臣疏概及龟柱血党，臣之本意，未必指渠，而焕之自疑，寄臣诗札，臣又笑答。兪岳柱之疏，焕之托以当路风旨，怂恿瑮贼，绍介募得，迹如泥兽，人无不知。臣见焕之，笑问其由，焕之语塞，亦不能答。伊后大臣所谓疑眩之斥，台臣所谓网打之说，莫非焕之所倡，希合之说，为之祟，而毕竟指证，乃谓之在简党与。臣本戆愚，平生无党，无党之故，乃至于此。丙申夏，龟柱、郑履焕，声光隆赫。此时臣才释褐。焕之传及龟柱、履焕欲交之意，要臣会面于渠家，而臣不听。己亥冬，焕之以乐纯之意，诱臣而臣不从。此皆其时掀一世之势焰，而臣不能附。丁未冬，前右相金锺秀，因人为言于臣曰：“燕、越之斥，吾自知非”，要与相合，臣方屏废，时不能从。臣欲附合于当时，何患无人，反附异趣之在简耶？焕之之伸救镇井也，许以台阁风采，故引下款，实指论臣。臣与焕之，义则同人，情则故友。自少言议，径庭崖异，而义不苟同，情欲相保，相对之际，每多讥讽，渠亦不怒，强卞笑答。与同立朝，辄有警惺，对其亲族，为之忧叹，臣意则厚，渠怨则深。臣对岳柱之疏，岂不欲痛陈，而焕之负臣，臣不欲负。瑮狱之后，转闻焕之以为：“瑮是汝立。半生见欺，如非圣恩，难免泼、洁之诛。”臣以为：“使泼得生，必先往谢于赵文烈。焕之真心惭悔，宜先访我。”臣固戏之，亦望其革面改图。今臣之疏，如非镇井之事，亦不必并及焕之。臣于焕之，可谓勤恳，而焕之嫉臣如仇，必欲构陷。十馀年希合一边之说，皆自焕之。己酉冬，镇井之疏未出，焕之以镇井所言，声言恐喝，以为如不纳款，白简当出。果然翌年夏镇井之疏出，而意全在臣。臣知镇井，出于焕之，焕之又挺身继出，镇井何知焕之必有所知？党逆之罪，不可容易加人，将臣与焕之，并令攸司，反复推问，臣有一毫近似，臣伏其罪，不然，焕之当坐诬罔。夫以臣讨贼之论，每谓之希合一边，则讨贼之意，真若一边所私，而便非公案。臣之所请穷核，即瑮、复两狱，谓臣包藏祸心，阴害善类。或以谓举一世驱逆，或以为网打者，参以人情，必无是理，而一人倡之，百人和之。言固易惑，事若可疑，臣则居然为趋附一边之人。臣身丑辱，已无可言，而从前惩讨之大义，亦将因臣而并被其诬，则此臣所以腐心痛骨，必欲卞白者也。若其镇井所谓政注云云，非但世所共知，臣若呶呶，恐为高人所笑。臣既自废，卞之无益，附陈烦亵，臣又不敢也。臣之一疾五年，死且无几。自念十馀年侍从，言止于此，自触感怀，聊复献言。今夫生民之困悴，士风之乖乱，朝纲之颓弛，国计之哀痛，何莫非可急，而惟是君臣大义，坠地已久，自有君臣，未有如今日朝廷也。就以近年事言之，赵德邻事覆难之时，乃以赵进道削科时事，祖述鲁、禧，敢欲上逼者，旨意之凶，有不忍言。一事两段，漫漶义理，而互相兴讹，迭与造言，辗转袭其旧套，诖误通于一世，乃复有星、九之变。星、九，亦有心肠，何故而公然不臣于景庙，又何故而公肆诬逼于殿下哉？耳濡目染，视若茶饭。泽征鞫庭之称我，泓征凶书之犯上，夏、栗千古所无之凶言，复宇羽二字倡出之凶图，必欲倡乱言而仇国家者，传袭已久。自鲁、禧以来，一节渐加一节，由前而推及于后，由后而益验于前。逐假相照，随事符合，至于今为四十年凶逆之根因，人心摇荡，国是汨乱。殿下御世，过一纪已久，而规模未定，统纪不立。出天之智独运，力敌于凶党之奸计，日惟不给，变起意外，一朝沦溺，则悔将何及？臣则谓自鲁、禧以后，上承下接之逆窟，竟未打破，则国不能国也。

上却其疏。

5月13日

○甲辰，上斋居，不视事。

5月15日

○丙午，时有徽陵丁字阁修改之役。毕役书启到院，而承旨以上方斋居，置不奏。上因筵臣闻之，以事关莫重，不宜拘于坐斋，罢承旨洪仁浩职，亟索其启本，户曹判书、本陵官等，施赏有差。

5月17日

○戊申，分遣史官、宣传官于东西南郊，看审农形。

5月19日

○庚戌，湖南设赈。自正月始设，至是毕赈。〈公赈，兵马节度营、右道水军节度营罗州、长兴、灵岩、珍岛、宝城、乐安、龙潭、万顷、兴阳、康津、海南、沃沟、镇安、咸悦、求礼、云峰等邑，蛇岛、古今岛、加里浦、古群山、群山、防踏、猬岛、临淄、荏子岛、鹿岛、马岛、钵浦、薪智岛、于兰、吕岛、梨津、会宁浦、南桃浦、金甲岛、智岛、木浦、黔毛浦、多庆浦、古突山、黑山岛、蟾津、格浦等镇，碧沙驿、兴阳、珍岛、顺天、罗州等牧。场总饥民一百三万八千六百九十七口，赈谷六万三百五十三石零。私赈，左道水军节度营全州、绫州、南原、顺川、砺山、灵光、金堤、古阜、益山、淳昌、任实、光阳、扶安、茂长、和顺、临陂、谷城、玉果、龙安、兴德、咸平、务安、高敞、长水、昌平、南平、珍山等邑，法圣、威凤等镇，参礼、獒树等驿。总饥民二十万一百七十二口，赈谷一万三千一百六十八石零。〉上下道臣权𧟓状启于吏、兵曹曰：“今予一心所重，即奉先与为民也。日前陵官事，亦有下教，既闻通一道赈事之告完，岂可以坐斋，不为回下乎？赈厅堂上、吏、兵判，来会公廨，以草记回启。”吏、兵曹启言：“节度使李寿鹏，自备谷二千二百馀石。宜施玺书表里之典。富民愿纳三千石，嘉善张益福，宜加资后实职调用，一千石以上嘉善河福彦等九人，宜实职除授，五百石以上将校徐有源等三人，宜赏加。未满五百石折冲金福奎，宜施帖加成给。”允之。教曰：“富民愿纳中，前佥使张益福，前此补赈石数，合而计之，近于万包。此等之人，宜有拔例收用，守令特为承传。前五卫将河福彦，通计亦甚夥然，边将瓜满人作窠差送。折冲朴大采，数过二千石，不可除职而止，特为加资。折冲郑彦禧等七人，皆过千石。今此实职承传之请，循例允下，仍作休纸，是岂耸劝之意乎？依近例五卫将或实职中次次调用。其馀帖加之类，如有已经实职者，亦依近例，以赏加施行。”

○前三道水军统制使李润庆，以毕赈形止，驰启，且请监赈裨校及捐财富民褒赏之典。兵曹启言：“赒赈之政，道臣主之。故帅臣之自备，富民之愿纳，必待道臣之论列，元无帅臣之登闻，而今此前统制使李润庆，以赈事请赏，事异常规，其启语首尾，初不及于民势之如何，意惟在于裨校之褒赏。事未前有，节节猥越，请拿问严处，富民中不可不上闻者，付之道臣，更为查实驰启。”允之。

5月22日

○癸丑，司谏申禹相上疏曰：

赵尚镇，以时伟之至亲，厚蒙拂拭之洪造，拔之坑坎之中，置之风宪之长，其所含恩畏义，矢死图报，宜先他人。乃敢以合启联参，既无其势之语，肆然笔之于避辞之中，力抗君父，硬立己见。其放恣无严，胡至此极，虽其慢君负国，自成家规，背义死党，作为名节，而暂时陪参，有何难进之势？彻夜酬应，不念贻劳之惧，只知逆族之牢护，角胜君命之至重？此岂臣分之所可为者哉？臣谓削职罪人赵尚镇，施以绝岛定配之典，宜矣。

批曰：“赵尚镇，在其盛时，未闻烂漫，今以去就之偶然，无罪而声罪，拟律若是过重者，抑何委折？非为尚镇一人而有此言，揆以朝体，万万不当。原疏留中，尔则递差。”

○以金思穆为摠戎使，李冕膺为吏曹参议。

○济州设赈。自去年十二月始设，至是毕赈。〈济州、大静、旌义，总饥民六万一千四百五十三口，赈谷二万二千一百八十二石。〉下牧使李喆运状启于吏、兵曹曰：“赈政告完，民事万幸。明月万户高汉禄之愿纳五百石补赈，是岂海外残镇将所能为者哉？极为可嘉。本牧地方满瓜守令单付。”吏曹启言：“牧使李喆运，自备赈谷六百石，宜施表里赐给之典。判官李徽祚、旌义县监许湜，俱自备一百四十馀石，宜施儿马赐给之典。”允之。命徽祚、湜，并陞叙。

5月24日

○乙卯，湖西设赈，自正月始设，至是毕赈。〈公赈，水军节度营温阳、石城、稷山、鸿山、燕岐、平泽、牙山、新昌、恩津、靑山、扶馀、定山、保宁、庇仁、蓝浦等邑，马梁、舒川浦等镇，成欢驿。总饥民二十万一千四百九十七口，赈谷一万五千九百八十四石零。私赈，公州、忠州、淸州、洪州、淸风、韩山、沔川、瑞山、稷山、沃川、大兴、丹阳、林川、天安、舒川、礼山、黄涧、尼城、堤川、延丰、永春、文义、泰安、阴城、淸安、怀德、镇岑、连山、靑阳、镇川、结城、全义、报恩、怀仁、永同、木川、德山、海美、唐津等邑，安兴、所斤、平薪等镇，连原、栗峰、金井、利仁等驿。总饥民二十五万五千八百五十一口，赈谷二万九千六百十八石零。〉吏、兵曹据道臣李亨元状启，启言：“燕岐县监黄运祚，道臣以治绩赈政之最为优著，置诸首褒，合赐表里。定山县监郑亮采，道臣虽置差等，而自备谷五百石，当陞叙。靑山县监任靖周、恩津县监尹行进、蓝浦县监曺允遂，俱有治绩，宜赐儿马。私赈邑舒川郡守李迪，自备谷一千一百馀石，宜赐熟马。公州判官李种徽，自备谷一千六十馀石，宜陞叙。礼山县监柳烇，自备谷八百九十九石，宜赐儿马。嘉善金宗喆，愿纳租一千石，宜实职除授。愿纳三百石以下，折冲赵明瑞等十人，宜帖加成给。”允之。教曰：“黄运祚四品职调用，任靖周，惯知所存于挟册之时。宜乎治绩之如此。桂坊旧僚，皆拔例记念，而此人独漏，特加一资。曺允遂陞叙。”

○江原道观察使申耆驰启：“宁越等十邑，无依遑急之民，营邑相议赒救，自去岁岁末，排巡馈粥，或给干粮，至五月旬前毕赈。”〈宁越、平昌、旌善、蔚珍、平海、原州、横城、洪川、江陵、三陟，总饥民七千五百九口。营邑自备谷五千七百十三石、钱八百十二两。〉吏曹覆启：“请守令自备谷四百石以上蔚珍县令李宗宪等，并施儿马赐给之典。”特命陞叙。

○配前全罗道水军节度使李殷福于蛇渡镇。以风落松发卖时，木商滥斫之弊，不能查察也。

5月25日

○丙辰，拜蔡济恭为议政府领议政，金锺秀为议政府左议政。

○谕领议政蔡济恭曰：“枚卜于金瓯，凡三百有三人，跻上相者，并计卿约为百馀。大抵辅相，重任也，而上相为尤重焉。难其人，不备其位，自古在昔已然矣。矧今才难有倍于古昔，予安得不审且愼也？予于卿注意者有年，而华城，即仙寝所奉地方也。升府之初，思得元老借重，不得不烦卿一出。卿自受任以来，整赖宏纲，傍及细务，孜孜日夜，还切为之念念。际见卿所上筑城方略，益感老相之费精。莫曰行百里者半九十里。此正始之者，半也。既如是经始，则成之之功，惟在干董之勤慢，又岂必重劳于筋力间事也？授卿以上相之任，玆遣簪笔之臣，勉以遄归，卿须即日登途。”

○谕左议政金锺秀曰：“卿即予旧臣也。予知于卿者，卿故耳，取乎卿者，卿故耳。卿也者，古所谓吾党之士也。自宫筵至揆席，风霜百变，肚腔一乃，所以积卄年如今日。客腊之三，我有赠诗。其东郭对梅之句，已有先致意者。身居鼎鼐，调我五味，不于卿而伊谁责诸？予今恢拓庭衢，浑镕金铁，敷锡太和之丹，敛用九畴之福，所须者辅相之承佐。于是乎临轩瓯卜，乃备三相，卿亦新拜中一人。出而对扬，即惟曰：‘平平荡荡’四个字，在卿可谓易为力。卿须傍助上相，克谐端揆，为柯于具僚，作砺于淆俗。时之义大矣哉！更望措时之适其中。即日幡然，庸答知卿取卿之本意。”

○以李命植为水原府留守，仍命用故重臣赵观彬，以辅国知中枢，除拜江华留守，仍带枢衔之例兼。带枢衔，从兵曹启请也。命植上疏曰：

臣之所被金复仁之疏，其言至悖至憯，为人臣子，闻此一字，何可一日自立于世，而特其为说，殆无伦脊，实无足以卞暴者，故抱此冤愤，以至七八年之久矣。臣之得此言，专由于惩讨独严之故，而年前布谕之后，臣从初所执，便属诬人之科。夫惩讨何等关系，而事既无实，虽以言非白做，得免反坐。在臣自处，何可晏然唐突于班联之间，而又况臣位秩崇显者乎？自是以来，臣遂处以废僇，虽在至亲之间，未有还往之事，殆乎人理之都绝，而至于官职去就，一未尝出脚。今此新除，依近珠丘，拱护行宫，事体道理，岂或复为逡巡辞避之图，而区区私义，株守难改。伏望亟赐递罢。

批曰：“是府是任，予之视之，如视股肱，如视肘腋。卿是五道建节，三掌关防，而绩庸茂著于同朝之人也。予所取卿于是府是任，盖亦深量者存。藉令卿有逡巡之义，往役不可辞巽。矧玆华城居留，须看制置之意，为守护仙寝也，为整釐行宫也。卿亦必见春初幸行时纶音。是府是任，宁或有商量计度于可出不可出耶？卿其即起肃谢。”

5月26日

○丁巳，召见水原留守李命植。辞陛也。

○壮勇营进莲花坊营属民户分契节目。〈古者宫城之外，列置禁旅，所以拱护捍卫也。粤我孝庙朝，分置汉人渔夫及训局陞户炮手等于昌庆宫东以实之，有以仰认圣意之深远，而实取仿于古制。壬子冬自宣仁门，下至梨岘洞口路东西，大小家舍，皆令壮营校卒，或换入，或移买，各自奠居，一如旧事，别作统户，互相纠察，相与谨愼统率，不令而禁止。但莲花一坊之内营属之户，仅居其半，与坊里小民，混同徭役，必有不均之患。区而别之，各定洞契，参量户数，分当坊役然后，可以永久无弊。合行事件条列于左。一，别定尊位二员，分掌东西统户，中任二人，亦以东西边居生人差定。一，上自宣仁门，下至梨岘屏门，通称莲花坊契，而遥相统摄，全无管束。自今为始，营属所居梨岘以上东边，则称壮勇营左契，右边则称壮勇营右契，而属于壮营，其馀民人所居者，别作契名，仍属该部。在前通一坊轮行之役，使之分数均布，俾无偏重偏轻之患。而既已别定两契，皆属之本营，不管于府部，则左、右契内互相争讼者，无论大小轻重，本营提调、从事官主管，一如府部例举行。若其告只间在于他部他洞者，则依他民例，呈于府部。一，东西边大小家，坐作为五家统，则东边为二十七统，西边为二十六统。统首则以当统内勤干可堪者差定，以为检饬之地。一，疾病及污秽，自统内管束禁察，而西边自东营，东边自含春苑洞口以上，定为界限，限以内，当禁之，疾病污秽，各其统首，另加检饬，即地出送，不令逾日，若有遭故者，则过三日后出送。一，邻里斗哄，法外犯禁等可禁者，各其统首，这这纠察，报于中任，中任报于尊位，小则中任致责，大则尊位治之，尊位不可擅断者，报于本营，以为处置之地。一，统内所居之人，虽廊底挟户，或有行止殊常，不知根着留接之事，及群聚杂技，酗酒街路之类，及凡属蔑法犯分之事，因循掩置，曚不觉察，则非但家主、统首之照法严绳，断不饶贷，尊位、中任，亦以不能紏正之过，自本营，亦为从重勘罪。一，道路修治、扫雪、决渠、坐更、救火等事，法意甚重，不可以营属图免，依例着实举行，而若或规避顽拒，从重勘罪。一，坊役，即治道、坐更也。自今分定，坐更及营户所居家前治道，营户当之，自本营检饬。上自宣仁门，至馆岘下，自本营墙隅，至石桥无闾家处治道，民户当之，自该府检饬。一，各其统首，紏察当统内诸般禁条，间十五日，报有无事于中任，中任都聚一朔，以翌月初一日报于尊位。一，各统内，或有移来移去之人，则该统首报于尊位，即为修正统案。统内男女、壮弱实数，依京兆献民数例，岁末修正，原统案则参互京外军案例，十年一改，而统内之人，皆是营属之受料奉公者，虽或有意外除汰之事，惟当次次转换以入，不可刻期出送，致有骚扰之患。一，每式年左、右契居住帐籍，各其统首收聚，纳于本营提调，转送京兆。〉

5月27日

○戊午，递吏曹判书李秉鼎、参判丁范祖。先是，上饬铨曹，检拟庶类久枳人，秉鼎、范祖，同赴政席，以朴宗海、洪铎辅等拟望。宗海，赵时伟之姻娅，铎辅，洪麟汉之近族也。范祖退而悔之，上疏自引，秉鼎亦上疏言：

范祖，与臣同参政事，苟欲自劾，宜与臣联陈，而不使臣闻知，是不以僚堂，待臣也。

上两解之，秉鼎等，互上章訾嗸，屡违政命，教曰：“亚铨之既参其政，退复陈疏，似因生踈，而僚堂之言既如许，其在礼使之道，不可一味督迫。吏曹判书李秉鼎许递。长铨之事，专由对扬，岂有异论？设欲可否，未免后时。参判丁范祖递差。”

○湖西暗行御史李肇源复命，进书启，召见于便殿。时，吏曹判书参判缺员，以徐鼎修为参判，并召备边司、吏、兵曹堂上，登筵禀处。公州判官李种徽、结城县监朴尚春、扶馀县监朴齐家、德山县监金直休、海美县监申启文、庇仁县监任长源，俱以不治，勘罪有差，新昌县监郑文在，即其地定配。以赈粥稀淡也。上命肇源读奏别单：“其一，海美县兵防船所载船舱一事，前后邑报，不啻积累，终至有大臣筵禀之举。臣目见形止，采探物情，则所谓船舱，在于官门十里地，地虽回抱，水不渟滀，运船无路。故每于春秋，定式掘浦，六面之民，一齐赴役，裹足赍粮，为弊滋甚。假令有朝令夕发之举，将何以曳动？戎备所关，事极虚踈。洪州高北面沙器所，在本县五里许，水形地势，政为天设之所，浦户稠密，亦便守护之方，而徒以洪民之不愿，尚致积弊之未祛。以臣愚见，高北面有一条大路，若横截两界者然，若以路上，依旧属之洪州，路下割与本县，实为两便之道。”有司堂上郑民始启言：“船舱掘浦之弊，沿路诸邑，在在皆然，且高北面，前既划给海美，旋以洪州民人呼诉，还付本邑，到今复议划给，徒涉烦屑。请置之。”从之。肇源又读：“其一，今番具纯事，虽不关于事目条件，而事系变异，舆情胥愤。以臣所睹闻言之，具纯之家，前临大街，村落甚盛，初非火贼可入之地，而既曰逢贼，则虽略干穿窬之类，四邻当知，奴仆难欺。名以火贼，而岂有一村，晏然无一人觉得者乎？即此一事，初不近理。金命新与纯邻居，常斥其不孝之罪，纯因此含憾，必欲谋害，于是乎妆成逢贼之样，做出知世郞凶悖之说，传播远迩，煽动听闻。虚将短小之柜子，谓以藏钱见失，谬指奴背之疮瘢，辄称御贼中枪，遂以此构成命新之罪案，致有营狱之冤死。命新既死，其妻又殉，一道无不切齿，行路举皆侧目。论其罪犯，死无足惜。”肇源因进曰：“此不可不严核勘律。”上询问诸臣。郑民始等曰：“具纯之逢贼虚实，方自金吾查实，而今闻御史所奏，则此事于渠，犹属细故。论断以不孝二字，罪已不可一日自容于覆载之间，而至于知世郞三字绝悖之说，渠既做出云，万万惊痛，毛骨俱竦。具纯即令王府，设鞫严问为宜。虽以绣衣言之，既未捉得真赃，而直加以二字之目，已是率尔，既闻之后，关系何如，则所当即地出道，状请按核，而今乃只以传闻之说，附诸书启之末，极为寒心。请罢职。”教曰：“见其别单，渠之家行一句语，渠亦有人心，宁有是乎？闻来不觉骇愕。御史既闻之，则何可不即出道核实，乃以过去说话，如是插入于转语间乎？虽因年少未经事之致，岂不念为人为鬼之关系乎？御史事，诚非矣，不须更提。至于知世郞云云，尤岂可泛闻而来，泛说于别单乎？御史罢职事，依为之。以具纯言之，可谓于渠，无所不有。到今兵使之就拿，别无关紧。以绣启中今番白做逢贼一款，许多论列者，所谓知世郞云云之渠果做出与否，当盘核于渠，而鞫则过矣。令该府严囚，即日开坐，反复究问，期于得情。”

○削洪州营将李显宅职，拿问牙山县监尹光心。湖西御史李肇源启言：“臣于归路，到新昌，闻有人觇臣行色，趱程追蹑，心甚惊疑，历入再从兄弘源温阳任所，欲观动静。少顷，洪州镇营健校、悍卒十名，来到臣之再从兄。招问来由，则愿屏左右，密言：‘该营将昨见御史秘关，以为：“结城出道御史，系是假御史，即速捉来”云。俄见入来此中，当结缚以去。’臣再从兄谓：‘以是吾近族，非假御史，速令退去，则镇校窥视房中，将有突入之意。头势危怕，事变难测，遂即地出道，拿下盘问则以为：‘营将谓有御史秘关，发送渠辈曰：“结城御史，是假御史，速即捉来”，故果为追踪至此’云。臣即枷囚镇校，发关该营，将使之进来。翌日午后，忽见牙山吏校三十馀人，来到本郡，谓以御史出道，该县发送渠辈，执捉温阳出道假御史以来云云。臣尤不胜骇愕，念牙山出道者，真假难分，或以奸民作此举措，恐其踪迹之绽露，故散吏校，乘虚脱走，亦不无其虑，周思处变之道，莫如躬见而卞核，故臣具威仪，疾驰前往，彼御史，亦具仪前来。路中立马，照烛相见，则果是同时奉命者。臣责其处事之太轻率，则以为始认独任一路，错疑出道者之为假云。既已面看破疑，各自回马而归，营将来待，故且诘且责，则恇㤼失措，语多妆撰。臣于其时，若逢路次，则必不免无限危辱。王灵攸曁，虽免辱命，而该营将之只凭关文，不问虚实，作此前所未有之举者，万万骇妄。洪州营将李显宅，不可不严勘。”教曰：“设有真个假御史出没之举，明知其十分无疑然后，始可下手。况绣衣之行，事体何如，则信听不当信之文迹，犯此无于前之罪，万万骇然。尔则三处出道之真御史也，尹鲁东则以未出道之踪迹，轻发秘关，骇妄甚矣。尔之能免古御史李性孝之困境者，可谓不辱命。以营将言之，秘关自秘关，审愼自审愼，乌可免重罪乎？削职，即令该府拿来，严问取招以闻。尔虽只请营将之罪，而牙山倅之助给数十吏校，略不致愼者，与营将，一而二，亦为拿问。”

○罢庆尚道观察使郑大容职。以内医院进贡人参品劣也。

○左议政金锺秀上疏曰：

呜呼！臣之遭罹罔极，虽是载籍所未有，而业已蒙天地父母之恩德，保有躯命矣。至于赫日之照幽阴，则源委来历，毕烛无馀，在臣道理，安敢到今更提，而恶逆，是何等名目也？不幸近来，世变无所不有，遂以恶逆之名，看作寻常题目，加此于人，既无少难，受此于人，亦不甚惊。此有天地生民以来莫大之变怪也。恶逆之名渐轻，则君臣之义渐坏，其流之弊，将至于国不国人不人。此臣所以腐心痛骨者，故区区贱见，常以为为人臣一被此名，则虽极孟浪极暧昧之事，已白脱已昭释之后，犹必终身自废，不齿人类，然后君臣之分严，而为可以存天下之大防，臣之诵此于前席者屡矣，其心苦矣，其情戚矣。苟非然者，以臣之受恩如天，而因一横逆，敢生自阻之计，则是真犬马之不若，神明必殛。臣虽无状，宁忍为此？噫！别谕二百三十有三言，何莫非隆渥，而至于吾党二字，与风霜百变，腔肚一乃之教，臣不敢知，从古君臣之际，有是事否乎？臣奉读未半，不觉涕簌簌下。呜呼！臣之平生秉执，与世枘凿，臣之受知于圣明以此，臣之获罪于世，亦以此，知我罪我，此之谓也。噫！士为知己者死。虽于敌以下犹然，况为人臣而获此于君父，则其感激忘死，苟有一分人心者，夫孰不然，而独无奈王纲渐弛，人心胥溺，一世之诪张诳惑，月异而岁不同，百般设计，必欲杀臣，至于昨年事而极矣。馀忧尚殷，后出愈巧，则推往知来，不待智者。臣非敢畏死也，所畏者死，而无补于国，秪以伤殿下知遇之明也。伏乞将臣议政新命，即日还寝，以存大防。

批曰：“夫所谓天下之大防云乎者，其义不过是尽己之分。有辞于人，故曰：‘进思尽忠。’圣人岂欺后人？谂如卿云云，经训字句，改进易退，然后方可。卿欲尽臣分而存大防，益念进进之义，无悖经训，以答眷毗。”

○庆尚道观察使郑大容驰启言：“右沿渔税，移属统营之后，奸弊岁益层生，民情莫不怨咨。论者或谓还属地方官则可救其弊云，而前此渔税之属之统营者，非直为军民之沾漑，实出于营样之渐不如古，而许多偿债之无以区处也。今若还属各邑，使统营无所干与，则关防重地，实有狼狈之虑。盖闻从前各邑句检之时，责应侵征，无异于今日之统营，而及其移属统营之初，民皆为便矣，禁网渐阔，奸伪百出，事多新创，弊日滋蔓。统营移属，未满卄载，而初言令便，今又有不便之言，还属年久之后，安知无更属统营之愿乎？臣意则与其更张而蔑效，无宁仍置而去其太甚之为愈。”仍以救弊诸条条列以闻。且言：“进供干鳆，以蔚产之体小，每贸于泗川、巨济等地，此是济州所产之转贸者也。高峻之元价，去来之杂费，海民例为策应。进上事体至重，虽不敢轻议，而随其土产封进，自是贡献定制。且有关东、湖南仿据之例，宜有变通之道。”上下其启于庙堂，命与曾经道伯人，讲确以闻。备边司启言：“臣等取见丁酉年右沿渔税划付时举条，则其时大臣、诸臣，以均厅事目之至严，初则不许，末乃以均厅案付外，可合新设民力不及处，可惜废弃者，借此名色，黾勉许之。大抵海税之划给统营，每年为一万两，而又为将士沾漑之资，又以右沿渔税划付，则朝家之轸恤统阃，曲尽无馀，而论以均厅事目，则已不无挠毁之叹矣。今者将吏之奸弊滋甚，海民之受困至此，未有两便之效，久贻朝廷之忧。今若还付本邑，则诸条痼弊，不期去而自祛。道启虽以营样之不如古，为却顾之端，而当此海民倒悬之日，些少窒碍，有不足恤。臣等谓右沿渔税，一依均厅节目，依前还付各邑，统营则更不得管摄，方可为十分救革之道。至于进上全鳆，系是沿邑应贡之物，进献事体至重，道臣之以此陈闻，事涉未安。请推考。”允之。教曰：“随其土产封进，勿拘大小，既有湖南、关东釐弊之近例。蔚鳆事，依状请施行，道臣勿推。”

5月28日

○己未，特补赵尚镇尚州牧使。上除尚镇都承旨，尚镇违召。教曰：“已甚则乱。况不特已甚乎？私也，非公也。前吏判向筵所奏，心切恶之，如此则昭晰极矣。”申饬行公，尚镇犹逡巡，特命外补。先是，尚镇与李秉鼎有嫌，及其以都宪被罪也，秉鼎登筵痛斥，谓以踯躅有渐。传教中，前吏判筵奏云者，盖指此也。

○以金文淳为吏曹判书，沈焕之为吏曹参判，李益运为吏曹参议。益运违召，特补庆州府尹，以李勉兢代之。以徐有防为兵曹判书，李义弼为弘文馆副提学，徐鼎修为奎章阁直提学，金祖淳为奎章阁直阁。

○以洪大协为湖西按核御史。以具纯所犯诸条按查也。

○左议政金锺秀上疏曰：

臣疏以天下之大防为言，圣批亦以天下之大防为教。贱臣以其事之变者而言，圣教以其理之常者而言。噫！臣之遭罹，是变之大者也，尚何敢妄援人臣事君之常道以自解乎？以臣之冥顽懦弱，尚未办剖心自明，仅以一退字，为究竟法者，已落第二层义理。到今内萌饕荣之念，外托尽忠之义，敢生进身之计，则是其处乎变而泥乎常？无异行舟于大江成陆之时，运车于平陆成江之日，其可得乎？向臣所谓存天下之大防者，非系臣一身之私也，实出于为国家万世虑，则以殿下之明烛万理，必思所以扶植而开导之，尚何忍驱勒束缚，必令毁坏无馀而后已乎？区区迷执，誓在方寸，有死而已，变动无路。伏乞解臣职名，重勘臣罪。

赐批不许。仍遣史官谕曰：“昨谕非急于敦迫，劝之以臣分也。卿亦思之，昨谕近于勒乎？否乎？大抵义之所在，即理之所寓。予所提及者，为卿参前倚衡之当理合义底说话，卿乃闻此而犹浼浼不改坚执者，是果于义当而于理合乎？当之对为悖，合之耦为反。大臣之事君，有异于小官之微谅，则牵滞一隅，殆若悻悻然尔征我迈者，反恐有妨于卿所谓天下之大防矣。且况近日日热颇剧，膈烦转甚，此时酬应，一倍艰辛。今也为卿所困，将摄不以时日，以勉出一事，为劳恼之端，卿可谓负予之人也。慨咄慨咄。玆因附奏之启，申叙轮囷之万一，卿须熟究于出处之可否，无至旷日。”锺秀胥命县狱，遣史官，谕令还第。

○领议政蔡济恭上疏曰：

臣之咫尺之守，不可以转动一步者，别有在焉。臣为国愿死之人，不忍于垂死之日，呑不复宣，终作千古不瞑之鬼，玆敢忘其严畏，愿毕其说，惟殿下，恻然俯览焉。夫国之所以为国，惟义理而已。义理行则其国治，义理不行则其国乱。此不必有识者知之。凡林林葱葱戴天履地者，孰不知其如此也？呜呼！今日国家，以外面言之，圣明临御，方域宁谧，谓之治也固宜，就观其内，则义理之当行而不行者，荏苒为十有八年矣。臣于己酉迁园之际，奉睹我圣上所御衫袖，流泪成血，点点红湿。尝于古书，知有血泪二字，而未之目击，忍于君父之袖，亲见其事。呜呼！天曷故焉？臣固知殿下，以帝王之孝，躬曾、闵之行，而苟非至冤贯霄，郁结未伸，从睫注下之水，何至于真个成血也？然而渊衷之内，蟠而又蟠，抑之又抑，使义理不得大阐者，只以或虑毫末之有关于先大王盛德也，臣愚死罪，窃以为不然。先大王既以巨魁之为仇者，为殿下举其名而谕之，圣心之廓然感悟，推此而概可仰度矣。先大王之感悟，既如是丁宁，则殿下之亟行天讨，夬雪睿诬，虽质诸圣人，宁有疑乎？呜呼！当时诸贼之为谗为诬，若架凿以货利声色，构捏以驰骋弋猎，则其罪固上通于天，而殿下之以事属先朝，隐忍不发，犹可以有说，臣之几十载腐心痛骨，如不欲生者，直以诸贼辈所以诬之者，即千古不忍言之事，而尚未及明目张胆，昭晣辨破，以诏天下万世矣。殿下以不忍闻而遂不闻，臣以不忍言而遂不言，而天下万世，执董狐之笔者，若以殿下之心与臣之心，为心，亦不忍书之，则此犹幸也，而其奈诸贼之诬扬于凶徒，昭雪之书，寂然无传，则将无以凭信，何哉？臣每念至此，中夜失声。以我殿下之孝思，宁有虑不及此之理乎？臣自叨隋城留营，汉寝之衣冠密迩，缑岭之笙鹤仿佛，瞻依之馀，每怀凄怆。日前忌辰行祭之班，臣亦趋参，拜跪于烛影松籁之间，僾然声容，肃然叹息，如睹如闻。臣乃飮涕自语于中曰：“身事先世子，老而不死，周旋寝园者，微躯之外，更有几人？亲见当时之事，明知贰极之冤，而犹且左右顾瞻，嗫嚅为事，昨夏一疏之后，遂不得更暴肝血，度日如常。此负先大王罔极之恩造也，负我殿下再生之大德也，又以负自己之一片丹心也，朝暮入地，以何辞奏我先大王，以何语慰我先世子乎？”如是思量，牢有所决。臣若于睿诬夬雪，惩讨大行之前，复寻官服，立于班心，则是忘义理而饕富贵也。殿下擢臣于上相者，岂欲富贵臣而然哉？必将有以使臣，义理以持心，义理以事君，纳一世于义理之轨也。若然则臣所以事殿下者，舍此大义理，更于何借手也哉？至若臣之昨腊蒙宥以还也，沥血而疏，碎首而争，在廷傍观，不以为狂且愚者几希，而臣之断断苦心，为社稷深远之虑也，防凶徒窥觊之渐也。殿下之于简、骥之事，许臣以先见，臣则窃恐后之人，视臣之此言，亦由殿下之视臣前日之言也。若然则臣之先见于国家，不幸甚矣。何殿下视臣藐藐，不少采纳，使臣漆室之忧，无时而可弛也？臣于再昨附奏所称区区秉执者，即此两个义理也。王庶几行之，臣日望之，第以近日事观之，殿下之于堤防义理，破坏无难。天地间极恶大憝之至亲切姻，无不弹冠结绶，充满仕籍。臣之所怪者，无势而为逆，则其累至及于八九寸，有势而为逆，则国典收司之外，虽三四寸及女婿娚妹之平日绸缪者，不特不以为累，縻以好爵，犹恐不及。天下之逆，一也，国家之所以惩之者，若有所厚薄于其间者，其故何也？此莫非殿下于大义理关头，终有所持难，不欲夬施典刑，故随事随处堤防之日就陵夷，至于如此。此实忠臣志士痛哭流涕处也。古之人，以言不用而不去，为人臣之大羞耻。言之大且重者，莫义理若也。臣名以大官，以上所云两个大义理，进言于君父之前，毕竟无一半分采用之实，而今乃以陞至首席之故，挠改秉执，晏然承命，则不但为人臣之羞耻，莫大于此，其为世道国家之害，当如何哉？臣之不称之实，癃病之状，犹属第二件事。惟此大义理，贯彻心腑，见用则进，不见用则抱归泉下而已。伏乞递臣新授相职，以全微谅，仍采臣言，使义理大明，则虽死之日，犹生之年

济恭当丙申初载，倡为追崇之论，辞连金寿贤之狱，几陷大辟，赖洪国荣营护得免。始知公议难容，帖息不敢复言，而其包藏凶图，谋幻国是，则固未尝一日忘也。壬子夏，号召岭南徒党，妆出万人疏，将以为胁制君父之计，而上临筵洞谕，明示典刑，则济恭大恐，复与诸大臣，联章引罪，至发誓言。及其以特旨，居留华城，既又以首相召，则觊觎增气，挑发宿藏，肆笔逞臆，无复忌惮。上览疏震怒，遣史官封还，且赐之批曰：“卿疏曰：‘区区秉执，即此两个义理’云云，第一件，即不忍闻不忍言之言也。去年是月二十二日之口教，和泪而泚笔，呑声而口呼，结塞移时，仅能获苏，卿在前席而目睹。大抵伊时一谕，非欲明示本意，如是然后，可以永有辞于天下万世。一之犹不堪为，而为不忍为而为，以予之顽，其可更提于今日乎？卿自其后，亦不敢更提者，以知所未知，觉所未觉，而以予心为卿心也。第二件，亦属邦禁。附陈恢荡之弊，未暇索意详答。呜呼！予甚无能为，而所知者天经地义，所守者大纲大伦，无怍于心，不求于人。兴言及此，惟有肝血，自不禁上潮。卿之闻之，想亦怵然而恍然矣。卿须勿俟驾屦，即日上京。”济恭附奏于史官曰：“臣之昨日一疏，岂不知戚我圣上，而戚圣心，惶悚之小节，明义理，天地之大经。以小节妨大经，非事君之第一义，故乃敢不遑他顾，沥血陈疏。即者史官驰到，传宣圣批，辞旨悲恻，敷示明切。臣奉读哽咽，不能成声。呜呼！殿下之所持守，臣之所秉执，泛以观之，虽若差殊，顾其归，则殿下之苦心血诚，何尝有异同于其间哉？虽然，古之大臣，以道进退。臣非敢窃比古人，其名则大臣。进言而未蒙曰可，抗颜前进，祗肃恩命，决非义分之所敢出。惟愿亟降威罚，以励臣分。”上教政院曰：“差殊与异同云云，看来不觉背汗而心寒。必是老妄中未及点检。此启外，封缄还送。”

5月29日

○庚申，罢京畿观察使朴祐源职。以左议政金锺秀别谕，当送杨州，而误传水原也。

○以李冕膺为吏曹参议，郑昌顺为京畿观察使。

5月30日

○辛酉，次对。上谓左议政金锺秀曰：“近日恢荡之政，予意有在。无分物我，不为区别，虽若太过分数，而予则以为除却应坐者外，固无轻重浅深之可言。况卿义理主人，此时相职，非卿莫可。卿岂不谅予心乎？卿其更勿辞巽。领相之疏，既已封还。予虽不言，一提学略闻之，卿出而问之可也。”锺秀曰：“昨年五月二十二日口传下教时，至以师、翰二字凶言为教。伊时诸臣之亲承者，今亦有登筵者，而两大臣联札，搢绅联疏，尚今记得矣。为人臣子，岂敢更发此言乎？”上曰：“近来朝廷事，皆如此矣。禁令自在，虽云大臣之疏，承旨岂可无一辞捧入乎？”锺秀曰：“虽小官，不敢更事提起，况大官乎？圣人，人伦之至。至重至大之义理，既已明示圣意，则为人臣子戴天履地者，焉敢更发此言于殿下之前乎？岭儒入侍，筵说及口传下教，皆出于万不获已，殿下不忍闻，臣等不忍言。在外诸臣之闻此教者犹然，况其时时任之相乎？”上曰：“领相之疏，似出于老昏之致，何必如是为言也？锺秀曰：”向于二月，臣与济恭相逢于得中亭。臣问曰：‘数年独相，何无一言，昨冬袖札，抑何故也？’彼答曰：‘昨冬三司合启中，抹下一句，实为冤痛，故不得已为拔足之计’云，岂不万万寒心乎？大抵师、翰之为逆，即是二字凶言，而其所藉重之说，尤极凶悖。今日北面于朝廷者，复踵凶逆之迹者，不可但以护逆亦逆论也。至于逆宗事，岭南之万有馀人，皆曰：‘吾辈于宗室事，初不参涉’云云，究厥心肠，直与李德师、赵载翰逆节，脉络相贯矣。岭人此言，闻之者传之者，盖有其人。大抵寿贤、兴禄辈缔结者，皆此类也。以其万馀人，当刻内啸聚之权，必有变怪，此岂不万万惊懔处乎？“上曰：”疏中句语，予虽不能一一详记，而批答中略有示意者，卿可以领会矣。“锺秀曰：”臣之今日一出，专为严忠逆明义理之地，而圣教不赐肯可。今则惟有奉身而避而已。堂堂相职，果何许地位？既与彼义，不忍共戴，宁有比肩作僚之理乎？原疏虽不颁布，若以批答之出于朝纸者言之，则疏中句语，不闻可知。今过数日，朝廷之上，寥寥无一言。世道如此，变怪安得不层生乎？“副校理鱼用谦曰：”我殿下所秉之大义，即仁之至义之精，而永有辞于天下后世者也。世道不幸，变怪层生，敢为此挠夺义理之计，其渐不啻履霜坚冰而已。伏愿廓挥乾断焉。“锺秀既退，上闻济恭席藁待命于金吾门外，促令肃谢，仍命入侍，济恭免冠伏庭下，自言死罪。上命登筵谕之曰：”卿之自陷罪戾，至于今番疏事而极矣。卿之为此疏，是何意也？展疏未及数行，不觉心寒骨惊。颁之中外，将谓卿何如人也？到此地头，从前拯拔之意，不免归虚。目今方生之议，莫可止遏，虽欲曲护，末如之何矣。至于书启中句语，又何说也？此若传播，则卿之罪案，将不知至于何境矣。今日左相登筵，开口第一义，即声讨卿一事，而辞意峻严，直以去就争之。此非独左相一人之言，即国人共公之论，卿于此将何策得免乎？“济恭曰：”臣之死罪，臣自知之。有死而已，更何仰对乎？“仍飮泣俯伏，合掌而奏曰：”臣即天地间单身，无父无母，所仰恃者，惟殿下，何敢一毫饰辞，重自陷于死罪？昨年口传下教之义理，至精至微，莫严莫重。臣于伊时，忝居时任，至有陈章质言之事矣。意外叨拜上相，欲陈必辞之义，死期将迫，复陷此罪戾，惟愿速死矣。“上曰：”联疏矢言，何等明白，今忽为此疏举，至使不忍闻不忍言之言，复闻于予乎？“济恭曰：”臣老而不死，徒烦拯济之劳，今又自就死地，不死何为？“仍以手扣胸，言言称死。上曰：”上相初筵，宁有如许光景？过矣！“济恭犹扣胸不已。上曰：”朝筵，左相之言以为：‘以其情势，冒没出脚者，急于惩讨’云。许多胪列之辞，不可殚记，而今春左相与卿，相对于水原也，以昨冬搢绅疏事，质问于卿，则卿答曰：‘昨冬合启中一句抹下者，实为冤痛，故袖札之举，果出拔足之计’云，闻来不胜骇然。焉有大官对大官，辄为此等之言乎？以此果酬酢于左相乎？“济恭手拍前席曰：”世安有如许道理乎？今春臣与左相，初次相对于得中亭也，移时酬酢之际，语及如痒得搔之说，而左相曰：‘袖札中湖海、山东等句语，以何意用之耶？’云，故臣答曰：‘湖海云者，昨冬湖西韩、尹事也，山东，即指关东事也，别无他意’云尔，则彼亦无更答之语。其翌日园所临别时，左相谓臣曰：‘小生与大监，情曲则固自如，今番酬酢，若播洛下，必致藉藉之辞说，愼勿泄’云云，臣曰：‘当如戒矣。’。伊后入京，李益运来问：‘金判府事相对时说话何如？’臣以既与彼相约，不可转烦他人听闻，故虽于李益运之问，未尝传说矣。岂料彼之既背自己别时之约，创做臣所不言之说，至于陈闻筵席？合启一句抹去之说，臣则初不记得，至于拔足云云，乃下贱口气，焉有士夫而为此言者？此一款，愿与面质矣。“上曰：”卿言过矣。两大臣之面质，宁有如许事面？但左相所奏，在于宾筵稠会之中，而今卿之惊讶如此，此则从后相对说罢未晩也。左相筵奏，又曰：‘岭南人自谓：“以吾辈于宗室事，自初无一犯手”云者，万万惊懔’云。且曰：‘卿之拔足之说，由于昨冬所遭’云。大抵卿之昨冬事，岂非卿之自取，何爱于尹永僖而龂龂不已，几陷大戾乎？“济恭曰：”尹永僖之脱与不脱，固无关于臣身，臣何必曲护永僖，而臣之本习，不欲随人而自屈，故人欲以永僖事，驱臣，臣果激愤而如此矣。臣若随人低仰，屈意谋身，则岂至屡陷祸网乎？“

○左议政金锺秀上札曰：“臣与首相，决不可比肩立朝之义，已悉于前席。呜呼！昨年五月二十二日口传下教，以圣上孝思，而开示之明白，忧虑之深远，乃至于此，其恻怛哀痛之诚意，有足以泣鬼神而感豚鱼，则伊时大臣之以此后，若有复提此事者，乃是乱逆，质言于章奏者，甫及周岁，乃反首犯，此千古所无之世变也。其眼无君父之心，路人所知，虽以圣批辞旨及封还不颁下，见之，疏语之绝悖穷凶，可推而知。观此头势，其必欲复售胁持之计，以为诸贼倡者，明若观火，惊遑愤痛，国言如沸。实不知何样祸机，迫在朝夕，念之及此，骨颤体粟。伏乞渊然深思，廓然远览，原疏特命取还颁布，以为及时声讨，大定民志之地焉。”上遣史官封还。

○召见京畿观察使郑昌顺。辞陛也。

6月1日

○壬戌朔，轮对。

○召见庆尚道观察使赵镇宅。辞陛也。

○叙前训链大将李柱国。因岁抄单子，教曰：“渠罪自渠罪，恩造自恩造。施之以尾闾，犯之若须弥。渠亦有秉彝，中夜思之，能有知戢知感之心乎？叙用。”

○左议政金锺秀上札曰：

臣于筵席，痛陈蔡济恭穷凶情节，而未承处分，筵退上札，乞颁疏本，以为及时声讨之地，而未蒙一字宣批，乃烦史官封还。臣名忝大臣，论一凶逆，而不惟不赐允可，至令前古所无之剧逆，肆然肃命登对。臣何足言，有伤国体，此臣之罪也。抑济恭疏语之追得于耳剽者，已不胜惊心痛骨。噫！乱臣贼子，何代无之，而其设心用意之凶慝惨毒，直肆诟骂，岂有如此贼者哉？以满廷诸臣，誓不与贼俱生之心，至今不得声讨者，只缘疏本之尚未颁布耳。伏乞亟命颁布，明正其罪，以为宗社臣民之幸。假令臣无自来情地之可言，此贼未讨之前，义不忍共戴一天，况可论比肩僚席哉？此亦臣当退之一端耳。

上命承政院封还。锺秀以言不用则去之义，迸出城外，遣录事，纳命召，上命勿捧入，自院中䝴传。

○岭南设赈，自正月始设，至是毕赈。〈元赈，左道兵马节度营、右道兵马节度营、左道水军节度营庆州、尚州、星州、大丘、晋州、蔚山、金海、宁海、密阳、东莱、昌原、善山、漆谷、顺兴、河东、巨济、永川、醴泉、陕川、淸道、草溪、荣川、兴海、梁山、咸安、昆阳、盈德、固城、南海、宜宁、龙宫、淸河、镇海、知礼、玄风、延日、长鬐、灵山、昌宁、泗川、机张、熊川、漆原、彦阳、咸昌、高灵、丹城、军威、三嘉、庇安等邑，釜山、多大、西生、加德、弥助项、赤梁、龟山、包伊、豆毛、开云、西平、知世、荠浦、玉浦、平山、永登、唐浦、蛇梁、安骨、助罗、天城、浦项、加背梁、栗浦、三千、新门、南村、旧所非、晴川、长木等镇，金乌、秃用山城，省岘、黄山、召村、松罗、昌乐、自如等驿，晋州、蔚山等牧场。救急，安东、靑松、仁同、咸阳、丰基、金山、义城、庆山、居昌、开宁、奉化、真宝、河阳、慈仁、义兴、新宁、礼安、英阳、闻庆、山淸、安义等邑，鸟岭山城，安奇、长水、幽谷、金泉、沙斤等驿。总饥民二百八十二万九千五百九十六口，赈发二十万五千七百五十六石零。〉上下道臣郑大容状启于吏、兵曹，命登筵禀处。富民愿纳一千石，嘉善金相泂实职除授，五百石以上，折冲刘德基等六人赏加，百石以上前营将金鲁范陞叙，折冲李烇等二十六人帖加。

6月2日

○癸亥，命求礼前县监李在天陞叙，泰仁县监赵镇奎，潭阳府使李惟称，金沟县令韩弘裕，任实县监李润瑞罢黜。前冬，湖南御史还奏守令治否，上以赈政方张，命道伯，待毕赈更查以闻。至是，道臣权𧟓条列以闻。在天以捐廪补赈陞叙，镇奎等以不治罢。

○召见三道水军统制使申大显。辞陛也。

6月4日

○乙丑，罢议政府领议政蔡济恭、左议政金锺秀职。

6月5日

○丙寅，以李冕膺为吏曹参议。

6月6日

○丁卯，特擢李身晦为汉城府右尹。

6月8日

○己巳，饬北关耦射。先是，承旨金履成，以茂山府使递来启言：“北关，尚武之地，宜令耦射，以邑相耦，以技相敌，另施赏格，俾有所激劝。”上命备边司，关问便否于帅臣。至是，节度使崔景岳驰启言，事甚便当，从之。

6月10日

○辛未，配李最源于密阳府。最源以密阳府使，为后漕仓都差使员，装载晩时，臭载于安兴津后洋，特命即其地定配。

6月11日

○壬申，轮对。

○教曰：“近来所谓举条，亦属浮文中一事。故事，凡诸臣筵奏之可以出朝报者，承旨抄出，誊颁朝纸，此所谓举行条件也。记注之才，渐不如古，而草册启下之式，出焉。又其后，书送简通于当者，使改字句矣。近来则所谓简通，不过是某事何事三数字。如是也故，其所答通，便为一篇文字，点缀磨琢，非疏启而似疏启。不但有违故例，冗辞剩语，屑越莫甚。自今申复旧制，大小朝会及登筵时筵臣奏语之当出举条者，只以举行之大略，一依筵说例，书入，铺张缀文之习，一切严禁。”

○湖西暗行御史尹鲁东复命，进书启，命吏、兵曹覆启。礼山县监柳烇，以赈政为列邑最，升叙。沃川郡守金宗范、大兴郡守李观秀、报恩县监沈公著、保宁县监吴正根，俱以不治，罢黜。别单曰：“松峙间路，臣于历行之时，躬自往见，则向来申饬之后，通行之路，比前稍塞，牛马通涉，不至狼藉，而至于步行樵夫，终不绝迹，松商辈之乘夜潜逾，犹复如前。虽自兵营，时时摘奸，而相距稍远，势难控扼。且论其地形，则要冲险厄，不下鸟岭，诚一湖、岭间大关防。臣意则依鸟岭例，设置别将，使之把守，则非但为禁断杂人之道，亦可为保障之一助。”备边司启言：“松峙间路，本有饬禁，帅臣、邑倅，自当查察，不必更设无前之镇将，徒贻民邑之弊。请严饬阃邑，申加禁戢。”允之。

6月13日

○甲戌，罢湖西御史尹鲁东职。先是，御史李肇源之复命也，上以肇源之遍探栍邑之外，有违事目，谓当待诸绣衣复命处分。至是，教曰：“绣衣封书，事体至严。若无沿邑并探之语，则过去地方邑倅，犹不敢一体论列。今番绣行也，李肇源之错看封书辞意，已万万踈忽。此绣衣不谋而同，栍邑之外，乃敢私自取舍，泛及山沿，甚至有重踏他绣衣已出道之地，亦可谓奉使偾误。况身在潜踪之中，署送关帖，事未前闻，种种举措，节节轻率。施以不叙之典。”

○赐善山府使朴绥源表里，擢梁山郡守成种仁通政，升叙昌原府使李汝节，罢黜蔚山府使李敏亨。先是，因绣衣书启，命道臣待毕赈，条列守令治绩以闻。至是，道臣郑大容，论列驰启。绥源以捐廪补赈，种仁以赈政为一路之最，汝节以治绩茂著，敏亨以贸贩取怨，黜陟有差。

○湖西按核御史洪大恊复命，召见于便殿。配具纯于薪智岛，李光燮于永同县，罢忠淸道观察使李亨元职。大恊书启曰：

臣到公州牧，应问各人，次第盘问，则私奴命业供：“以具纯婢夫，入处外廊矣，二月二十二日夜，具奴罗卜，来呼有盗贼，故入去见之，则罗卜以为：‘盗贼三十馀名，张炬突入，自称知世大监，偸去内房钱货’云。又供：”金命新，素与具纯亲熟，逐日相从，今二月初，以朴居士事，命新贻书责之，从此更不往来，及其呈状发捕之后，校卒等来到，则具纯招入一校于内行廊，从容酬酢，其辞则不得闻知矣。营庭取招时，初则据实直告，其后㤼于施威，以不逢贼样纳供“云。淸州镇将校李震郁供：”二月二十八日夜，自兵营，招致渠于裨将厅，裨将韩再郁，招入房中，使与赵继玩等，同往德坪，讥捕卞之乭、郑原乭。又造给铁鞭四个曰：‘此两人，即娚妹，而之乭膂力过人，须各小心。’造鞭之际，天色已明，待晓出去，则之乭已自公州镇捉去，只捉之乭弟才乭妻自美德，仍往具家，问逢贼事状，则具纯历数见失之物，又曰：‘贼徒自呼曰，吾是知世大师’云。其所谓知世大师，或是贼徒之隐语耶？伊后三月初四日，兵使又令往捕丰角金生员、兴德金生员。丰角，即金命新也，兴德，即金甲得也。并依兵使，分付捉来“云。赵继玩供：”丰角生员推捉之行，历入具家，则具纯问何故更来，答以欲捉丰角丧人而来云尔，则纯曰：‘今则治贼，始得正路矣。’又以一书角出付，要令传致于兵使“云。自美德供：”渠夫才乭，出往牙山之后，兵营将校，忽来到捉入兵营，谓以盗贼，一次究问后，拘留裨将厅茶母房。韩裨将，每日招入房中，从容谓曰：‘汝夫既已就捕，汝若以郑原乭、李执莒、金甲得、金成孙、金兴得等，谓之大贼，则并与汝夫，明当白放’，仍为馈餠馈饭。故与执莒面质时，一依韩裨指挥，诬饰为说“云。韩再郁供：”具家逢贼，呈诉镇营之后，欲探贼情，出送营吏兪济禧，则济禧录来卞之乭、卞才乭、郑原乭、金命新、成孙、兴得、兴吉等姓名而言曰，渠自廉探知得云。自美德招入房中事，则适有吃馀饭，果为招入馈给之际，兪济禧来言曰：‘石丹招中，金命新为贼魁云，更问自美德，以验其异同’云，故依其言诘问，则自美德称以不知。初无密语教嘱之举，且与具纯，平生所昧“云。兪济禧供：”当初往探时，具纯曰：‘丰角金丧制，亦极殊常’云，故并与原乭等，果为录纳“云。此狱肯綮，专在于具纯逢贼与不逢贼，金命新冤死与不冤死，而二字凶言，尤有关系。臣于下去之路，广加采探，则皆言初不逢贼，及夫行查之时，命业等三人之招，若是丁宁。当初若干逢贼，果的实，而此不过寻常穿窬之辈，据实呈状，人孰不信，而乃反极意诪张，专事疑眩，终至于修隙媢嫉之人，嗾成构捏之狱，人莫不骇惑愤惋。至于二字凶言，当问各人处，多般施威，屡次究核，终未得其端緖，又为别岐采探，其说各异。其所核情，只在于渠，罪人具纯，亟令王府，严鞫得情，不容少缓。前兵使李光燮，偏信具纯之虚张，又听奸吏之诬告，既未捉赃，认以大贼。原其情则非出枉害平民之意，执其迹则难免勒成狱案之归。况金命新之致死，虽缘疾病，渠辈之谓以冤死，其势似然。光燮偏听误决之罪，合施重勘。前淸州营将李文恊，治盗之政，固当先执赃物，始乃推捕，而多纵校卒，枉捉平民，一从兵裨指挥，惟以鍜链为事，亦宜勘处。

教曰：”今番公州牧按核之举，即三大疑案也。其一，具纯之不逢贼而曰逢贼，其二，金命新之威逼杀与邂逅死，其三，所谓知世大监，或大师，或郞之称号，欲知具纯之白做与否。观此绣启，逢贼则分明云，而三人招供，足为左契矣。命新夫妻之死，染疠丁宁云，而命新不被一杖，并与平问不为，则谓之由渠，未必十分的然。所谓称号，自前无识穿窬之类，尝有言说云。今则三条按核，皆有段落。到今虽日取十招于具纯，岂有究竟之时？大抵挟渠私憾，惹出葛藤，录给姓名于兵营廉吏，于是乎命新横罹而茹冤。究厥致此之由，一则具纯之无状也，二则具纯之不良也。渠以朝官，得此罪名，查案狼藉，千目难掩。渠虽喙长，焉敢发明？至于大监、大师等不经无伦之说，渠之得免自做，在渠可谓再生之秋。既非自做，则别无更问于渠者。禁府严囚罪人具纯，绝岛减死定配，以谢金命新夫妻之恨。语虽俗耳，真所谓可以喩大。李光燮事，此正非人情不可近。渠与具纯，才免世嫌，则挺身右袒，若已逢贼，铁椎四个之达夜打造，何其举措之太甚乖舛？无论如此如彼，盗亦人耳。降气而恕观，无疑处索疑，求生于必死，如是宅心，如是听理，然后人无枉死，死不赍冤，而光燮抑独何心，纵吏而莫察奸伪，委裨而若仰頣指，彼命新之死，究其所由，纯与光燮，无异于百步五十步。且况渠家，将家也。将种自异，行已之崖异，决非美奇。目下所犯，亦由于胸中膜块之只在与道伯较挈。苟不然也，上营镇将，何可拿去乎？似此武弁，若不严法重绳，非所以杜后弊活渠家之意，远地勿限年定配，所谓兵裨韩哥，令道伯严刑三次，远岛为奴。寻常讼狱，宜加详愼。况人鬼之别，在于反复间，则具纯逢贼一款，道状与绣启，不无径庭。如是处分之后，道臣岂可无罪？忠淸监司李亨元，施以罢职之典。“

6月14日

○乙亥，以赵宗铉为司宪府大司宪，申光履为司谏院大司谏。

○岭南暗行御史李相璜复命，进书启，命吏、兵曹覆启。尚州牧使李趾菜、善山府使朴绥源、居昌县监兪汉纪，俱以不治，勘罪有差。知礼县监李采，以籴精赈普，实绩茂著，特擢通政阶，为善山府使。开宁县监李学永，以刚严明核，为一路最，升叙。金乌山城别将陈德履，以捐俸补赈，特加通政阶，为加里浦兵马佥节制使。始，吏曹启：“李采，宜施陞叙之典，李学永与臣有娚妹应避之嫌，不敢可否。”批曰：“每诵汉帝其惟良二千石之说，叹其深得治体。字牧之得人，胜似万包赈饥善治如彼，善赈又如此。又况是谁之孙，是谁之家乎？知礼县监李采，何拘郡守履历？特擢本道三品职见窠。绣启论列，极为精约，其所誉訾，必有料量。是岂非多年簪笔之效乎？既嘉其人，宜用其言。开宁县监李学永，待窠首拟郡守。”别单曰：“一，赈谷自备一事，大系还民之弊。盖许多谷包，无从办出，其势不得不于还谷中取用，还簿既缩，充上无路，其势又不得不料理充上。所谓料理者，不过曰预贸，曰立本，〈守令之犯用仓谷者，每于春初分粜时，以廉价俵钱，及至秋籴，并耗收米，曰立本。〉而勒定轻价，俵给还民，取其馀剩，以为赈资，铺张石数，名曰自备，事属干恩，已觉不韪。假使今年秋事，不幸而不甚丰熟，则轻价受钱之民，其害有不可胜言。以臣所经历观之，即居昌守是已。一邑如此，他邑可知。此则令道伯，区别查闻，俾不与于论赏之列，以示警后之意，恐合事宜。一，居昌人赠大司宪李述源，死于戊申逆亮之变，而其子故县监遇芳，负尸还家，甫含敛，誓杀凶贼，直走晋州，语营将曰：‘贼杀吾父，愿为公前驱，手屠杀父之贼。’营将义而许之。遇芳为前驱，至安义，距贼不远，乃登高大呼居昌校之随贼者曰：‘汝等亦人耳，何不缚叛国贼来献也？’于是，果缚诸贼。遇芳泣曰：‘万死从军，专为复仇，仇贼斯获，请自斩贼而复父仇’，乃飞身拔剑，刳诸贼之腹，出其肝，啮而呑之，始归而殡葬。其誓心讨贼，为父复仇者，事甚奇壮，可谓忠孝两全。合有旌褒之典，以尽表章之方，”备边司覆启：“赈谷自备之弊，请饬道臣，另行查正，李遇芳旌褒之典，请令该曹禀处。”批曰：“赈谷之不拘无例，随请皆许，欲禁料理之弊，而诸倅所犯如许，其可曰有道臣乎？峤南若此，两湖可知。严饬三道，已现发外各邑，一并查栉还录。万一泛忽，道伯随现重勘。故县监李遇芳旌褒事，年前欲与类此者，一体施行，而以人数太多，廷议参差，未免姑置。遇芳之棹楔，夫谁曰不可？特令旌闾。”

○递吏曹判书金文淳，以李文源代之。李在学为吏曹参判，李勉兢为吏曹参议。

6月15日

○丙子，兵曹判书徐有防，以与吏曹判书李文源，有娚妹亲嫌，上疏辞职，不许。

○以洪秀辅为议政府左参赞。

6月16日

○丁丑，教曰：“以今之俗，若不矫今之弊，朝廷事无可为。近日铨长除拜之微意，即其中一事也。不然，乏人虽甚，岂必为此苟且之举，使吏判，与其妻兄、妹婿，并列于三曹紧任乎？俗弊滔滔，虚伪成风，占便之过，至于工谋，工谋之不足，莫严者公格，而毁划无难。以予所睹记言之，昔之大臣，以弟单举于筹堂，以姊夫荐似于备局副提举矣，今也，并与姻娅而避之；亦以从侄与弟，直拟于铨长、藩任矣，今也，并与姓同寸外之亲而为嫌。朝廷之不尊，未必不由于此等处。下以格外之嫌，唐突烦浼，上亦未免一一曲副，甲已若此，乙又不得，不援例而许之。如是也故，才有可东可西，难于去就之处义，辄以规免为计。年少位卑之人，昧例执迷，尚可说也，为铨长重任者，亦欲效此，揆以事理，不但万万不是。前辈作事，盛水不漏。以从兄弟，犹且行公于两铨，其不敢言私，自昔然矣。今番除命，匪为侈其人，意有所据，必欲厘正而后已，则虽日违十召，惟当督出。若勉膺行政，徐图鞶褫，则亦岂可一味强拂，反乖体下礼使之方？兵曹判书徐有防推考，勿以违牌捧传旨。”有防终不膺命，命记过，旋命分拣。

○叙蔡济恭、金锺秀为判中枢府事，仍任前忠淸道观察使李亨元。

○放定配罪人李祖源、孟至大、金履翼、朴载淳。

6月17日

○戊寅，递兵曹判书徐有防、吏曹判书李文源，寻仍徐有防兵判之任，以李𡊠为吏曹判书。始，上促有防行政，有防屡违召，上引故重臣吴载纯，与文源同居两铨事，谓有防不宜异同，命政院问启。盖以载纯，亦文源之妹婿也。有防援文淸公徐志修，与重臣李昌寿为四寸娚妹之间，而英宗癸未，同长两铨，文淸撕捱递免事以对。上以徐文淸事，系是特恩，非金石法典，促令行政。有防犹逡巡不奉教，上两递之，旋仍有防前任。

6月18日

○己卯，试日次儒生制述于泮宫，赐优等进士柳之羽、吴泰曾及第。时，抄启文臣等，以对读官登筵，命以儒生应制之题，各制七言四韵律以进。上嘉严耆作，特除弘文馆修撰。

6月19日

○庚辰，判中枢府事金锺秀上札言，大官付枢衔，从前无口传之例。盖以日前叙付枢衔时，西铨无赴政铨官，锺秀意其口传举行也。上闻札到政院，教曰：“大臣体重，何可以口政付衔？两原任之付枢衔也，不待该曹送西之草记，特教付衔，谓之恩礼可也，谓之降杀之例，则未也。至于口政云云，尤有所太相反。其时政席之开，已至经宿，吏批则已撤，而兵批则判堂引义，尚在未决中，故以吏批所下之宝，令兵批，先为下批，而使入直次堂举行，此是常格也。承旨以此传教，报于两原任，俾知事实。”锺秀闻之，惶恐推还其札。

○以申大升为司宪府大司宪，李秉鼎为工曹判书。

6月20日

○辛巳，水原留守李命植启言：“本府公都会，尚未有定制。一境之人，既许尽赴，则远面之裹粮往来可念。臣意以春之温和，秋之凉生时，连日设三场。初择，更为涓日，覆试试取似宜。有科场无独为考试之例，当以本府判官，为对读，而荫官参试，事系稀有。请科试定日之后，行移畿营，以文守令或察访中差送同试。”允之。

○以徐鼎修为吏曹参判，郑大容为吏曹参议，曺允大为司宪府大司宪。

○罢备边司提调金思穆、闵锺显、李秉鼎、李得臣职。以不参宾对也。

6月21日

○壬午，次对。先是，湖西暗行御史李肇源还奏：“海美与洪州，壤地相接，校卒出没，民受其苦。海美县监所兼营将之任，革罢为宜。”上命待大臣禀处。至是，右议政金履素启言：“洪州、海义之并设镇营，当初制置，必有意见。且五营之制，不可阙一，革罢一款，有难轻议。”从之。

○户曹判书沈颐之启言：“金银设店之禁防，是出于轸民弊之德义，臣何敢议到，而为念防弊之道，永塞生财之源，终有所窒碍者。且以目下事势言之，丁银已绝种，矿银亦罕采。若不及今变通，则前头事势，诚多闷切。此后则勿论无银铜铁，如闻其脉丰处，则自臣曹，先为关问，该道仍为发遣可信人，验其丰残后，开店与否，关由庙堂，姑为筵奏设店，则庶不为民邑之弊，亦可有公私之补。”上询于大臣。右议政金履素请依施，批曰：“年前饬教，出于轸弊而防奸，苟有十分明的，俱益于公私之用，亦何必塞其窦而杜其源乎？然而无端弛禁，必致杂乱。所谓可信人之先往试察者，安知无之此之彼，依旧为弊乎？此后分明可合采取处，筵禀发送，如或所告不实陈告人，依田庄误告者勘治之新定式施行。”頣之又启言：“往在癸巳，革罢营缮所属军契元贡，使该监雇军举行矣，近年以来，奸伪渐滋，反不如贡人应役时。请依当初定式，还给贡人，使之如前举行。”从之。

○罢前摠戎使李邦一职。兵曹判书徐有防启言：“向闻北汉城役时，自庙堂，划给空名帖，而各军门教链官，多买取悬圈。其意盖欲因此，而�觊实职之计也，事甚寒心。故自臣曹，收聚其帖火之，而各营大将，不为察饬，请并推考。”右议政金履素曰：“摠戎使李邦一，以主管营门，初不禁断，尤为骇然。请罢职。”从之。又以训局将校之首犯，命训链大将徐有大拿问。有防又启请：“巡将抄启时，非正资之载在兵曹官案者，毋得拟议，定式施行。”允之。

○以李文源为礼曹判书，尹师国为刑曹判书，李致中为工曹判书。

6月22日

○癸未，召见右议政金履素。上谓曰：“有国所重，置相是已。迩来鼎席不备，庙谟久旷。今将枚卜，以人事君，大臣之职，卿必有留意者矣。”履素曰：“左参赞郑民始，资历可合是任。”上曰：“汉光武之不用功臣为三公，真后世可法之事。卿须更陈。”履素曰：“水原留守李命植，资历地望，亦合此任。”上曰：“居留重任，无减相职，有难轻递矣。大抵宰相，须用读书人。北伯如何？”履素曰：“经术学识，实合辅佐之任。”上曰：“吾之相定矣。”

○卜相。〈旧卜洪乐性、兪彦镐、蔡济恭、金锺秀、朴宗岳。新卜金憙。〉以洪乐性为议政府领议政，金憙为议政府右议政。

○谕领议政洪乐性曰：

有国所重，相耳将耳。予先以将喩。郭子仪，福将也，李光弼，智将也。光弼用兵如神，往往为子仪所让与。号令一施，壁垒增彩，岂不诚韪哉？其位极而功盖，身完而家全，为一千三百六十二年中一人者，惟子仪为然。始知智谋不能掩福力也。将犹然，况相乎哉？卿百无一欠，万有千欢，即今之郭令公耳。郭之在中书，凡二十四考，卿之入中书，殆二十四考，又何其事事仿佛乃若耶？莫曰唐制岁一考。我朝则再考。此所谓周之七八月，夏之五六月也。予以为得来福星，置之台阶，敷锡群工，爰及兆庶。自宫中而朝廷，朝廷而鄕党、州闾，都在一团和气元气中，则万户千门，三元题帖，乃卿领议政华诰一通云尔。惟今迓吉纳祥之功，诞委于卿一人，寿我兮福我，以答隆寄。

○谕右议政金憙曰：

宰相须用读书人，书是经传之谓也。其用曰迩之事父，远之事君。其味如茶饭、梁肉，日用飮食。沈潜实地为君子，咀嚼词华为文士。近世士大夫，童而不习，以至白纷，乐放纵贱名检，自侮而人侮，大为世道之累。卿以卿家人，夙闻谈经说传之言，金华挟册，多有资益。况躬樵山间，亲堗斯黔，尚今为舆人攸诵。于是乎吾之相定矣。见今元辅，元老也。难以筋力为礼，左揆戒在下堂。此时延伫之想，不翅如渴，待交龟须即登途。

○中批，金华镇为咸镜道观察使。

○以兪彦镐为领敦宁府事，李在学为吏曹参判。

○教曰：“都政日，饬谕两铨，即古例之应行，而临政提教于望筒排比之后者，莫如先甲勉励之为实。凡事不始则已，既始之，则当懋悠久不息之效。一曰疏枳之举，尤合留意也，二曰收揽远人，无使偏陂也。以此意，严饬两铨，着意对扬。

○夺前训链大将徐有大告身二等。

6月23日

○甲申，宗庙西月廊西南边下砖石阶砌颓圮，遣承旨奉审，行慰安祭。

○以李文源为判义禁府事。

6月24日

○乙酉，以尹行恁为吏曹参议。

○行都政。〈吏曹判书李𡊠、参判李在学、参议尹行恁、兵曹判书徐有防。〉教曰：“曰君曰臣，臣或见君面于驾出瞻旄之中，而君则不知其眼鼻者，是岂成说乎？以我国地方之褊小，虽在未沾禄仕者，君臣之相阻，犹可谓之欠事。况名以朝官者乎？既称朝官，则文与荫与武，亦岂必区别于其间哉？近阅作散人姓名于案签，则文武参上、参下、荫参下诸人之御极以后，尚稽一沾职名者有之，其数颇伙然。尝念其有累，而见枳者之积岁空老，犹且拔例恢荡。况有官而无官，无累而有累，不得为拜跪朝班于御极之后者，是诚不可使闻于人。大抵都目，谓之大政者，为其用舍之不若散政也。不然，一政吏足矣，何必备三堂临殿手点也哉？今日窠阙，虽曰甚窄，苟欲为之，则应出六品之类，姑当先付虚司果，岂无区处之道？朝官三班丙申以前作散者，一并抄出书启，自今政，先为收用事，分付两铨。”是日政，荫官金说泽等十一人，武臣吴景𪟝等十三人，除职有差。皆家食最久人也，其最近者，亦过二十年。

○以蔡济恭为冬至兼谢恩正使，李洪载为副使，郑东干为书状官。

○领议政洪乐性上疏辞，批曰：“昨谕，即一西序之福寿全书。予既畀于卿矣，卿宜有答予者。周之诗人，当其君燕嘉宾之时，尚以《天保》九如之章，答《鹿鸣》以下五篇。况卿元老也，元辅也乎哉？经曰：‘无言不酬，无德不报’，卿之谓也。卿且休说甚矣衰也。视卿年纪以上人之拜相中书之故事可按。权仲和年八十三，康纯年七十九，张顺孙年七十八，郑澔年如张顺孙，而皆至首相。外此拜左、右揆者，指难胜搂。又求之于重卜，与卿同年者二人，加卿二岁或三岁者，亦有之。卿须克体予委毗之眷，毋更控辞，即簉廊庙，以助我《洪范》九五之治，而康而色，予则受之。”

○御营大将赵心泰，移拜训链大将，以李敬懋为御营大将，郑民始为摠戎使。

○移奉摛文院藏弆孔圣真本于华城阙里祠。

6月25日

○丙戌，展拜于景慕宫。

○召见咸镜道观察使金华镇。辞陛也。

○以郑大容为吏曹参议。

○湖南暗行御史郑东干复命，进书启，上召见，命吏、兵曹堂上，登筵覆启。顺天府使洪述祖，以赈政治绩，为一路最，升拟牧使。兴阳县监李性重、龙潭县令李勉辉，俱以善治陞叙。绫州牧使尹耆东、砺山府使金命益、全州判官赵翼铉、任实县监李润瑞、乐安郡守洪采畴、南平县监宋钦书、康津县监成彦楫，俱以不治，勘罪有差。先是，道臣权𧟓书长兴府使元永胄殿最，有间隙看书之目，上以人非郤縠，宜责浮文，特置之下考。至是，御史言其赈政可尚，上特命荡涤检拟，以示弦韦。别单曰：“罗州私奴判乭乘船出海，渰死于草兰岛。其妻崔闻讣，往海岛求尸，终不得，昼夜号哭，常言待终祥溺死，以从亡夫。既终祥，崔具馔行祭，谓以散饭，出去浦边，久不还归，其子妇急往见之，留屦浦岸，溺死已久，而贞心烈行，诚甚卓然。”礼曹覆奏，请施给复之典，从之。

○罢湖南御史郑东干职。以栍邑外遍行廉察之违例也。

○教曰：“雨露不择地。用舍岂可只观门阀？况远人收揽之教，意在一视，而昨政未见对扬之效。我国之最远，即耽罗也。耽罗文臣姜凤瑞、边景祐，掌令除授。”

○以金文淳为判敦宁府事，金履禧为司宪府大司宪，李喆模为司谏院大司谏。

○时，上屡饬两铨，大行恢荡之政，文、荫、武丙申前后落职者，无不甄录。及其员多窠窄，则或加设窠员，或权换荫武窠，或许荫武应陞品者，先付军衔作窠，以次检拟。凡前后甄复者，无虑数十百人。

6月26日

○丁亥，复设宁边府药山东台烽台。前宁边府使闵台爀，以承旨，登筵启言：“宁边，即天堑之地，而自罢兵营，不设间烽，只有四十里外德山烽燧，间多遮障，无他间烽，故丁卯安州之乱，亦闻之于五日之后。莫重守城之地，踈虞莫甚，宜有设施。”上询于前道臣洪良浩，良浩议同，从之。

○副校理李锡夏上疏，论尹应烈。以承烈之弟，特除外邑，大骇物论。且请伊时赴政铨官、政厅承旨，并施谴削，不允。

○壮勇营启言：“本营别武士勤劳，比各营自别，而元无久勤之制。乃于三内禁军革罢后，该番正领之久勤，移属于别武士与各该番正领，通同间五都目迁转矣。今则别武士，倍增于设施之初，正领有减于七番之时，其久勤比前稍近。当初三内移属之久勤，还属于各番正领，使之通同于前仕通计之类，每都目迁转，而前仕通计之久勤，则移属本营别武士似宜。”从之。

6月27日

○戊子，领议政洪乐性上疏辞，赐批不许。

○递大司谏李喆模，以徐有成代之。喆模上疏言：

尹应烈，以承烈之弟，特除守令。李义明，以辂贼之同堂，台阁淸选，添书以下。请两望添书，亟赐反汗，都政日铨官谴削

上却其疏，教曰：“近日恢荡之举，欲使无物不遗，则其可随处随人一一争难，而亦将一人始之，则十人从为乎？不可以言事，有所曲恕，大司谏李喆模递差。”

○配淸州牧使李乐培于肃川府充军，永同县监金履锡于灵岩郡。先是，湖西御史尹鲁东，还奏乐培等不法状。且言淸州黄白〈儿弱征布曰黄口，死而征布曰白骨。〉来诉者，一日千馀人，永同亦不下此数。教曰：“签丁黄白之弊，朝令不啻申严，十犹骇聆，而况逾千？昔在先朝，以畿邑签丁之不察，驾临通衢，处分截严。今闻湖郡，有过千口。无告冤征之弊，其在仰述之道，其敢寻常拿勘乎？李乐培、金履锡，令该府拿来，反复严核，期于得情，置之重辟，惩励他倅。”仍命两邑签丁，令道伯别定刚明查官，与地方官眼同，厘正实数果然与否，先即查启。及行查，淸州虚伍千馀名，永同虚伍三百名。义禁府议谳，请乐培，肃川府勿限年远配，履锡，灵岩郡勿限年充军，允之。

6月28日

○己丑，递持平郑𣲚。𣲚上疏请：“近日政注，并赐反汗，奉行铨官、承宣及不言台臣，施以谴罢之典。”又言：“李柱国，久据戎垣，汲引废类，己酉迁园之时，故放船只，沮戏敦匠。请还收收叙之命。”批曰：“尔虽鄕人，闻亦住在京中，则岂不知近日处分之本意，而焉敢掇拾烦浼乎？至如李柱国事，虽欲论列，就事论事，平说可也。岂可若是？前有效嚬之失，后有言不称当之罪，尔则递差。”

○递吏曹判书李𡊠、参判李在学、兵曹判书徐有防。以遭台评也。教曰：“娚妹之并据两铨，非不知私义之难安，而向者饬教，一则为矫俗，一则禁细嫌。但两铨通避之法，载在《大典》。古人之执此为言，抑或为据。此后若有娚妹同时当铨者，依古人已行之例，初虽暂膺，旋当一递。出入长铨者，并各知悉。”

○以李文源为吏曹判书，郑好仁为兵曹判书。

6月29日

○庚寅，以尹师国为江华府留守。命前留守郑好仁，进来新留守所到处交龟。刑曹参判李家焕上疏曰：

即闻有江华前留守进来所到处交龟之命。噫嘻！顾今沁都，是何等地也？所以向来牢定规制，必使受代于信地者，寔出于炳几杜渐之意。有甚不得已之事，而必使急急进来所到处交龟耶？前事可鉴，新悸转深。伏乞亟令还收，严饬守臣，防守之节，更加着意。

上以其越俎烦聒，命递差。

○以沈焕之为吏曹参判，金尚集为礼曹判书，赵宗铉为刑曹判书。

6月30日

○辛卯，湖西、湖南、岭南疠疫，多死亡。

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之三十七〉

7月2日

○癸巳，上有疖候。召见大臣、阁臣、药院三提调。领议政洪乐性曰：“蔡济恭上疏，既不颁布，虽不得详知其许多悖逆之语，而闻金判府所传四字凶言，不胜惊痛。即此四字，直是剧逆，宜即严讨，以惩凶逆。”奎章阁提学郑民始曰：“其疏句语，多有凶言，而若以原疏为非，则不然矣。”上闻判中枢府事金锺秀入城，命入侍。锺秀曰：“臣之入城，实为此事矣。其疏虽下，比而言之，亦一厚谦也。孔圣有言曰：‘吾得由也，恶言不至。’臣等虽不及子路之强勇，似此凶言，岂可比于寻常恶言乎？虽在下之人，若以此辱其亲，则其子之腐心痛骨当如何，而况此何等莫重之事乎？此实逆贼中无与比之逆矣。”上曰：“予心烦恼矣。此岂可彼人此人说往说来者乎？”民始曰：“大臣若声讨，则宜料量始终而为之。不然则只承候而出，决不可乍发乍缩，徒归屑越之科。”都承旨沈焕之曰：“一提学之言，慨然矣。原疏虽不颁示，而臣亦有耳剽者。臣子之义，固当明张惩讨之不暇，岂可暇豫乎？”锺秀曰：“臣之迷执，窃以为不得请则不可已也。”上曰：“卿既如是龂龂，大臣虽不可面质，卿欲与彼大臣面对，以决其疏句语为逆与否乎？”锺秀曰：“共戴一天，尚以为愤，况同登筵席乎？臣不敢承命矣。”

7月4日

○乙未，教曰：“头疖面肿，昨又添剧，洗付有害，茶汤无效，气愈菀而炎益上。面是诸阳之会，头又众阳所络，而始肆少阳之分，蔓及督脉之次，左至于鬓边，下至于须际，又傍出于丝竹穴。此皆膈上浮游之火，喷则尖绽，藏辄烦懑，而上热未除，中寒闯发，即医家炯戒也。凉剂之不可多试如此，惟有发陈引越之方，庶可责功。经络受针当否，问于诸医以启。”药院启：“三庚勿针，戒在医书。”上以不过一时疏通经络，不必为拘，遂受针三部。

○内医院请直宿，不许。

○吏曹启，侍从臣姜凤瑞父时扬年七十，加通政阶。教曰：“耽罗侍从，考之邑志，即初有也。其父年近八十，今乃依例加资，事涉稀贵。掌令姜凤瑞，今日内许捧觐亲呈辞，使之归觐老人悬玉之鬓。”

○以丁范祖为吏曹参判，洪檍为判义禁府事，具庠为汉城府判尹。

7月5日

○丙申，上受针。

7月6日

○丁酉，判中枢府事金锺秀还鄕上札曰：

臣于筵退翌日，封章县道，愿在毕忠，事关莫重，而仄闻原疏到政院之后，承宣、道臣私相与受，至今未彻乙览，事未前有，听闻大骇。臣何足言，有辱朝廷？乞即取入疏本，明赐处分，然后承宣、道臣，各以其罪罪之，以存国体焉。

批曰：“未彻之疏，虽一言半辞，若不涉禁，则喉院之往复畿营，还送疏本，有若诸臣章奏之退却然者，后弊所在，决不可不严处。若或毫忽反于是，相疏虽体重，禁令亦自在，不收禁令之前，奚但承宣之不敢捧？卿亦不当不请收禁，而犯此冒禁之举，自归效嚬之科。果然涉禁与否，卿其附奏于史官之回。”锺秀附奏臣疏本无涉禁句语，只有用臣勘臣等自引之语。“上命递承旨沈焕之等，令该府勘律，畿伯勿论。

7月10日

○辛丑，庆尚道观察使赵镇宅驰启言：“统营设赈时，富民金德秋愿纳，米二百九十一石、租为二百七十二石。卓万胤私赈，米一百三十六石、租为一百六十石。万胤年近六十，有子六人，意在积阴，不欲要誉，不烦公赈，私自赈救云。”命德秋实职除授，万胤赏加。

7月13日

○甲辰，命水原府马兵改称壮别队。从壮勇营启也。

7月16日

○丁未，上候夬复常节。方外医皮载吉进单方膏药，辄奏奇效。命差载吉药院针医。

○召见备边司堂上诸将臣。上谓郑民始曰：“水原军制，尚不厘正。卿与前府使赵心泰，烂商议定，而必体朝家轸念小民之至意。大抵军政贵在精链，不宜务多，须以减额精抄为主。”

7月17日

○戊申，赐测雨器及周尺于水原府。

7月18日

○己酉，命关西别备条三千六百两，自明年划送壮勇营，补用军需。从壮勇营提调郑民始请也。

○以徐鼎修为同知经筵事，沈焕之为成均馆大司成。

○右议政金憙上疏辞，赐批不许。

7月19日

○庚戌，持平李景溟上疏，请检拟尹文东字牧之铨官，施以谴削之典，上却其疏。

○以李勉兢为吏曹参议。

7月20日

○辛亥，赈恤厅堂上郑民始启言：“本厅需用浩繁，而岁入无几，无以支用。故贸置关西谷，取耗作钱，以为补用之资矣。数年以来，停退为二万七千馀石，厅用未免狼狈。既是为经用贸置者，则决不可一任其耗缩。今年秋事，大有丰登之望，停退还谷，自当收捧，而本厅停退条，则勿计年条，虽与他司谷换录，必以今年内所捧者，准充元数，俾无一包欠缩，而此后则虽値停退之时，毋得举论之意，请严饬该道。”允之。

7月21日

○壬子，遣承旨，奉审皇坛奉室，行副护军李源，奉审宣武祠。加赠忠武公李舜臣议政府领议政。教曰：“是日何日也？呜呼！神皇再造之恩，与天无极，《匪风》之感，《下泉》之思，将于何寓其万一乎？既遣近臣，替审奉室，申使武臣李源，往于宣武祠周视之者，盖欲识此日，而此何足以识之也？象德报功，有国晠典。况以小国陪臣，荷被天朝宠章，而为天下名将者，李忠武是也。昔武宁王徐达之碑，皇帝临书之，有司治其功。谨敢遵仿，曾令该道斲石，以俟篆首之书下、铭诗之撰示。昨年以民事未遑，今日召问忠武后孙，俾督其役。且思之，忠武之之忠之武，没后尚阙首相之加赠，实为欠事。有明水军都督朝鲜国赠效忠仗义迪毅协力宣武功臣大匡辅国崇禄大夫议政府左议政德丰府院君行正宪大夫全罗左道水军节度使兼三道统制使忠武公李舜臣，加赠议政府领议政。竖碑日致祭，前有知委，而赠官宣诰，并行于伊日。莫曰《春秋》无地可读，三传束之高阁。此义此理，长在宇宙间，与日星并葆光辉。乌可不思讲明之方？是日何日也？”

○特擢李源资宪阶，除知中枢府事。教曰：“中州人后裔之来留小邦，其贵其奇，岂趐壁间之蛛与朱，音相似之比也？况承奉皇诏，再奠我国人之后裔，而官至武宰者，其贵其奇，尤如何也哉！是日不录是人，是岂逢是日感是日之意？况又替审奉室，如不祭之馀思，不胜耿耿。行副护军李源，特陞一级，知中枢府事除授，仍兼都摠管。宁远之后，为我国之正卿，事系创有。提督祠堂，遣忠武公李舜臣后孙禁卫大将李汉丰，择吉致祭。祭文当亲撰，祭品、祭仪，用己酉周甲日例。”

○修撰崔献重上疏曰：

臣闻道路所传，持平李景溟疏论尹文东检拟事，原疏还给之后，初则诣台引避，见阻喉院，旋即退归云。台阁体貌，本自不轻，而其所论列，亦出公愤，则事当极意争执，不彻则不退，而乃反徒劳往复，怃然而出，举措顚错，坏损台体，莫此为甚。臣谓李景溟，亟施谴罢。至于尹文东事，诚亦可言而言者矣。乱逆何限，而岂有如夏贼者哉？噫！彼文东，乃是夏贼之妹婿，则恢荡之典，非可议到于此人，而铨官之肆然检拟于字牧之任者，已极万万无严，而如洪秉容者，又是能贼之亲党高足，而次第甄录，必先于他人，前政后政，惟意恣行。彼虽急于济私，独不念义理之莫严乎？且况台疏之入，在于赴政之时，则宜无不知之理，而视若无有，晏然行政。淸朝廉隅，已无可言，而尤可见放恣无忌惮矣。伏愿当该铨官，施以谴削之典，尹文东、洪秉容，并即刊汰。

批曰：“李景溟事，举措之顚错，诚如尔言，谴罢之请，岂可不从？依施。当该铨官谴削事，如属于免坐，虽适娚坚妹，无所拘碍。自有一副，当新定令甲，岂可不对扬乎？况他铨官，屡已拟之者乎？又况未下批上疏，院中无敢播示，晏然云云，尤岂成说乎？不允。”

7月23日

○甲寅，吏曹判书李文源，以崔献重疏劾，对章辞职，许递，以金思穆代之。

○以沈晋贤为江原道观察使。

7月24日

○乙卯，江原道观察使沈晋贤辞陛，上召见语之曰：“予于关东民事，夙宵耿耿。渔户参贡，最为东民难支之端。外此，寺刹缁徒，亦疲于公役，偏被困苦。御极以来，发诸丝纶，饬谕筵席者，殆无虚日，而方伯守令，未有实心对扬者。卿须十分惕念，无负特畀之意。”

○礼曹以水原阙里祠享祀仪式禀旨。批曰：“祭品则簠簋笾豆各一，爵三，而无币有祝。祝与香，春秋下送，令孔氏世居中行尊者一人，献三爵，又其中一人读祝，又数人为执事。虽以降香祝，事体自别，儒生不可主祀云，而此则不然。外邑似此祭仪，鄕班犹或替行。况孔庙以孔氏奠献，有何不可乎？并与守儒、任生，如非孔姓世居者，切勿举论。”礼曹又启：“每年享祀，请以春秋季朔上丁日设行。”允之。

7月25日

○丙辰，以李文源为判义禁府事。

7月26日

○丁巳，次对。上谓掌令边景祐曰：“年来岛民荐饥，予之憧憧一念，夙宵靡已。岛中苦瘼，一一陈达。”景祐曰：“岛民厚蒙朝家如伤若保之至仁盛德，无一人捐瘠，举皆安居奠业。”上曰：“遐土之人，适登筵席，何可无一言？须以平日所闻见陈达。”景祐曰：“朝家为虑耽罗灾年移转之弊，出给本钱于临陂县，设罗铺仓，年年取殖，贸米往哺矣。年前济州武臣金贵泽，以臭载之患，多在于七山洋，仰请直为运纳于罗州济民仓，特蒙允许，自是无臭载之弊。但其本钱，则未知归于何处。若当凶年，自全罗监营，以各邑还上耗条移划，而举皆皮粝之谷。当初给本钱设仓之意，果安在哉？请分付本道监营，推其本钱，移送罗州，又自济州牧，择送监色，与罗州官，眼同俵钱取息，以为岛民救荒之资。”上命庙堂，问于曾经道伯，禀处。又谓景祐曰：“台臣之从宦京洛久矣，时政得失、都民疾苦，必有所见闻者。上自衮阙，下至民隐，一一直陈。临殿虽久，予不以为劳矣。”景祐不能对。

○以兪汉谟为司谏院大司谏，闵锺显为弘文馆提学。

○教曰：“昨冬关西、三南，分遣潜往潜来之绣衣，既还枚举行查者，盖欲拔例考绩，兼除当赈迎送之弊，而北关虽多此例，西南则罕有，意谓有奸民之假称矣。闻两南伯递还者之言，假称姑无论，甚至守令亦或以为，绣衣潜踪之外，又有宣传官或壮勇卫之下来云云。虽幸道伯之随闻晓惑，不至偏信，而无识吏隶之所不信者，名以守宰，不免其然之心，岂不寒心之甚乎？彼稍有文识之绣衣，行辄偾事，况未解事之武弁乎？又况虮虱愚迷之营校贱流乎？此似微事，其为朝廷之不尊，莫甚于此。既闻之，若不严防，其弊难言，令庙堂，将此意严饬诸道，此后一有涉疑者报营，须即勘以假称之律，然犹趑趄，不即跟捉，从他现发，则当该道臣守令，置之重典，断不可已。俾营邑，书付政堂，常目着念。”

7月27日

○戊午，赠故义士李士龙星州牧使，旌其闾，录其子孙。教曰：‘我朝名将，指先屈于忠武，而以军伍名闻天下者，亦惟李士龙是已。士龙，星州人，早编戎籍。及应敌，求赴锦州，与天将祖大寿，对阵炮之，虚发为敌所觉，屡刃之不慑，如是者三，竟死于敌。天将谍知之，揭竿特书曰：‘朝鲜义士李士龙。’呜呼！当辛巳之役，若非士龙之一办，将何以有辞于后世乎？昔唐之卫士殉节，朱子犹表章之。况以小国之军伍，为天朝秉义立慬，杰然为东国之耿光，而坐于人微地贱，尚阙表章之典，岂树风迪彝之意？星州炮手李士龙，特赠星州牧使，仍使地方官旌其里，其后孙中可堪禄仕者，先即调用于军门以闻。向于本州牧使诸沫古迹起感，而有旌赠之举。今又因李士龙事思之，本州曾闻有大明洞之称者，即壬辰东援中军施文用之旧墟云。文用之父允济，官兵部，力赞尚书石公东援之策，而文用积劳行间，仍作我国人。宣庙朝授佥枢职，先朝赠亚卿，且有受教，若曰：‘俾施文用之后孙，勿签贱役。’是地又有是人，则今岂可不思一例收录之方？赠参判施文用之后裔，令道伯招见起送。明日即李提督祠堂侑享日也。呼烛写其祭文，感激风泉，触类而引伸。赠诰亦于明日安宝。“

7月28日

○己未，亲缀祭文，遣禁卫大将李汉丰，致祭于李提督祠，赐其家飨宾之需。

○以李秉鼎为同知经筵事。

○时，畿甸旱，是日雨。观察使郑昌顺，以雨泽驰启，回谕曰：“近来骤雨，必有此疆尔界，所得之多少，而每见道状之论列，则各邑所报，只从邑治所见，而曰多曰少，是岂宣谕中俾各躬审田野之本意乎？时非看坪，虽不长立路上，若欲遍探掌内，亦岂无方便之方？目下得分得寸，其益千金，其利万箱。须体此意，严饬列邑，莫或如前泛忽。”

7月29日

○庚申，蠲水原府果川县蟹贡。

8月1日

○辛酉朔，展谒于太庙。上将以孟秋行展谒，诸臣以康复未几，请退行于八月。上命礼曹，考见已例，然后始许之。至是，不择吉行之，大臣、药院诸臣，以日热犹炽，迭请退行，不许。

○是日大雨。以‘秋谒日得甘霔’为赋题，命禁直诸臣应制，施赏有差。

○谕京畿、海西观察使曰：“甘澍滂沱，几乎高低遍洽，而畿邑之乔桐、海西观之延白等处民事，极为关心。虽曰后时，今番之雨，果得均洽，而或有苏醒之效乎？勿以邑治所见枚报，令守宰遍审掌内，兼附各谷之成实形止，使之报来后状闻。”

8月3日

○癸亥，付处吏曹判书金思穆于淮阳府，削参判丁范祖、参议李勉兢职。月初谒太庙时，班联杂遝，上命卫内拦入及祗迎班追到官员，并查名拿勘，命下数日，吏曹不呈现告草记，故有是命，又命各司有提调衙门首堂并罢职。户曹判书沈頣之、礼曹判书金尚集、刑曹判书赵宗铉、工曹判书李致中、汉城府判尹具庠、守御使李文源、摠戎使郑民始、壮勇使金持默，并坐罢。未几，罢削人皆叙用，仍頣之度支，文源、民始、持默将任。

○以李𡊠为礼曹判书，李冕膺为吏曹参议。

8月4日

○甲子，设七日制于泮宫。

○召见右议政金憙。始，憙四上疏乞免，上屡加敦勉。及上将谒太庙，以押班无人，谕令肃谢。至是召见，憙曰：“向日蔡济恭疏中句语，臣时居藩任，虽未详闻，而尚靳处分，实为抑郁矣。”上曰：“其疏若以字句妄发为罪则可也，并与原疏囫囵排斥，则将置义理于何地？今日北面于予者，苟能以予心为心，岂可以此事重戚予心乎？”憙曰：“臣居外未详闻，故俄有所达，今承圣教，始了然矣。”

○罢全罗道观察使权𧟓职，窜前镇安县监朴华源于结城县。先是，华源以偸弄赈谷，滥报田灾，登于绣启，令道臣详查以闻。至是，义禁府以道臣查启覆奏，判曰：“昨年俵田之饬教果何如？况赈政一款，尤何等察饬处，则绣衣之书启筵奏，不啻狼藉，特教行查之下，敢曰难以查出，今始如是录启？若知严畏，何敢以难查二字发口乎？大抵莅任之后，未见勤励，凡所举行，骇然若此。似此道伯，不可以迎送为念，一任其坏纲。全罗监司权𧟓，施以不叙之典。”

○以金文淳为吏曹判书，洪良浩为礼曹判书，李得臣为刑曹判书，边得让为工曹判书，申思运为汉城府判尹，尹塾为判义禁府事，李书九为全罗道观察使，李烨为黄海道水军节度使。

8月5日

○乙丑，以‘太阿如秋水’为赋题，命禁直诸臣应制。既收券，命文任洪良浩、李秉鼎、闵锺显等评题，亲考选林济远等九人，施赏有差。仍命良浩等，亦为制进。

○以郑大容为吏曹参议。

8月6日

○丙寅，常参，兼行次对。领议政洪乐性等奏：“上候多日靡宁，旋即康复，此诚莫大之庆。宜举贺仪。”上不许。

○正言尹益烈启言：“近来守令之犯科者，多有即其地定配之命。此虽出于俾愧其心，以谢其民之圣意，而以前官谪其地，则旧民自如，馀威未已。虽系平日招怨之类，不无多般贻弊之事。臣谓此后守令窜配，勿以所莅之邑定送宜矣。”批曰：“言甚好矣。何必自今以后乎？伊前即其地定配者，并令该府，移定配所。”

○校理鱼用谦启，请以明义理、尚气节、励廉耻，为振纪纲、立刑政之本，且言：“比近以来，处分或出于典章之外，以至铨注之间，添书落点，有违官方，且损国体，非圣朝美事。”上嘉其奏，特命陞拟应教。

○以闵锺显为礼曹判书。

8月8日

○戊辰，召见时原任大臣、文荫武卿宰二品以上、内阁、三司诸臣。上曰：“召见卿等，欲谕予意。近来爻象，以著见者观之，登筵诸臣，亦岂无料量乎？不忍言而忍言，不敢提而敢提者，不过明义理、正伦纲六字而已。前领相疏语，卿等果闻于何人，而亦以何事为罪？”领议政洪乐性、判中枢府事朴宗岳、左议政金履素，皆言未见原疏。上曰：“此事若有所犯，何惜乎前领相？如或反是，又何惜乎前左相乎？前领相疏中一句语，即某年大义理头脑，而以予阐扬两朝德美之心，犹不敢一番提起者，诚以事关某年，不敢言不忍提也。前领相疏中，以非字一句起端，以即字一句结辞，即字以下，事关某年至重至大。假使前领相出于为国一死，阐扬德美之苦心血诚，予之所不敢言者，前领相敢言之，骤看外面，其罪难赦。予之批旨，已示严于𫓧钺之意，则今日在廷，安得不惊痛，而前左相之声罪致讨，其势固然矣。然而前领相之敢言人所不敢言之事者，盖有委折。前领相知申时，先朝御徽宁殿，屏去史官，独命知申进前，授御书一文字，使藏于神位下褥席中。前领相疏中即字下一句，乃金縢中语也。御极初丙申五月十三日，文女罪恶之昭布也，前领相与闻于丝纶校正之事，有所奏，至有遣承宣及翰林奉考之举。今于告退之疏，有此将死之言，独知是事，故独言其事者，谓之忠肝义胆可也。前左相之不知本事，只据外面，以昨夏以后不敢言之义，声罪致讨者，亦出于忠肝义胆。盖金縢中语，一则止慈之天，一则至孝之天。此何等德美，而特以不敢言之故，置诸不忍提之地，将不免掩翳而不章。今因前领相疏，既发其端，不容泯默矣。至于‘蕫狐之笔’四字，其意盖以为，日后良史，有如蕫狐者，以殿下之心为心，以臣等之心为心，则固无事乎阐发云尔，亦不可谓之凶言矣。”遂命以金縢中二句，誊出于小纸者，示诸大臣〈血衫血衫，桐兮桐兮，谁是金藏千秋？予怀归来望思。〉曰：“予于师、翰正法之日，亦有文女、尚鲁之处分而已。于其时，以金縢中先朝本意，微发其端。予虽无似，一段所执权然后执之，岂可轻重出入乎？予之忍为此言者，予意有在，要使一世之人，知前领相疏语之如右所言，而前左相严讨之，亦出于不知里面而已。又有不可不晓谕者。今日诸臣，每因一番事端，辄有一番妄度，以典礼间事，致疑于不当疑之地，此岂敢萌于心者乎？御极之初，例有庭请后勉从，而予则不止于三辞，以三条事件，为固辞之端，欲使诸臣将顺。其一，康王释冕，不免先儒非礼之讥，故不忍临门受贺。其二，永陵追崇，虽有先朝治命，而更合致愼也。其三，王大妃殿称号，犹不敢加上一大字于王字之上也。俗见所拘，下一条外，皆归于不得举论。此犹如此，况敢议到于典礼间乎？观于丙申三月初十日下教，可知予本意也。今日洞谕，盖仿大诰之意，欲使人人领会也。继自今更有凭借纷纭之事，则人得而讨之。日后阐明之责，专付之于卿等。”

8月9日

○己巳，展拜于景慕宫，省秋享牲器。

○召见判中枢府事金锺秀。上曰：“昨以明义理、正伦纲，已谕于诸臣。一番提谕，予心如何？尤何忍既言复言，而今日见卿，故不得不言。予当先言前之所以不忍言，今日所以忍言之由。大抵某年事变，以不忍提之故，不敢言，以不敢言之故，不忍提。虽系阐明两朝德美之事，尚以不忍提不敢言，宁至于掩翳不章？于今几十年，终始不敢说出，虽曰道理则然，两朝德美，实有仍以不彰之虑，世变之层生，亦由于此。此事一番说出，使人人知之，然后两朝德美，可以昭著于千秋万世矣，世变之层生者，亦从此永熄矣。前领相疏中，有非字下、即字下句语，非字以下，已是不忍提不敢言，即字以下，尤为不忍提不敢言。盖以事关某年罔极之事变中关捩，而申疏请之，洗草中头胪也。前领相设有为国一死之心，提起不忍提不敢言之事，闻于予者，罪也。藉曰其心出于为昔年阐扬，而反以不忍闻之说，及于莫重之地者，亦罪也。语及昔年之事，而至及先朝者，亦罪也。有一于此，已是罔赦之极案。予一见其疏，未能遽辨其心之所由出，批答及传谕，示以严于𫓧钺之意。群下之见此而闻此者，其欲严讨，非独卿为然，孰不同此情乎？但前领相之所以独言不忍提不敢提之言，盖有厥由。先大王临徽宁殿时，前领相以知申入侍，而史官退出门外后，先大王以一文字授之，使之就神位下褥席，拆缝而纳之。此是金縢书也。予非不知此书之颁示，关系莫重，时日为急，而忍痛含冤，直至于今者，专由不忍言之故，而文女处分传教句语中，略有概及者矣。前领相疏即字以下，即某年以前凶徒之凶言，而某年后先大王即为觉悟，有此金縢之书。前领相独知此事，故所以独言者，此也。自有其疏之后，一任朝廷之纷荡，而予以不忍提之故，姑且不敢言，乃于今日，思得不可不一言之义，然后始乃言之。予以洗草事陈疏，只欲使此等文字，不留在于此世界矣。然予心之犹日夜憧憧耿耿者，草野断烂之书本，多以讹传讹，况相疏体重，虽命封还而付丙，院中有参见者，筵席有参听者，且于缮写时，亦必有闻而见之者。如是之际，一传再传，必将传播于世。到今因予不忍言而不敢提说，反使不忍言之事，任其传播，则世之见之者，不知将作如何看矣。然则一时之不忍言，小节也；使此不忍言之事，流传于后世，大关系也。此所以有昨日之举也。”锺秀曰：“臣于其时，心骨俱惊，非不知其敢提不忍提之语者，尤极凶惨，而特以不忍提之语，提起声讨，亦有所不忍，故不敢提起，只以‘蕫狐之笔’四字声讨矣。臣之前疏，专请颁示其疏，以决其逆与非逆。疏本若蒙下示，臣当有以仰复。”上遣史官于蔡济恭，命封进原疏，济恭云已付丙，不封进。上命阁臣，以《日省录》誊本，往示锺秀于宾厅。

8月10日

○庚午，次对，兼行轮对。

○以李文源为汉城府判尹，沈頣之为同知经筵事。

○黄海道观察使李祖承，以延安、白川两邑农形驰启，且言以朝家轸念之德意，慰谕民人，俾勿轻动之他，回谕曰：“观此状启，两邑穑事民情，益觉关心。严饬守宰，无使一夫一妇之他，而拘之絷之，反有拂其情之叹。亦岂无方便安集之要道乎？先制息肩之策，次讲乐生之宜。以一夫一妇之离土填壑，方伯认为挞市之耻，邑宰看作若己之推，念念于是，孜孜于是，慥慥于是，兢兢于是，跬步坐卧，惟小民之拯救，是怀是究，则真所谓于人必有所济。苟若是也，而民有殿屎，则是朝廷之不择其人而任之也。宁不愧愧之甚乎！自今至来麰之登场，无非为两邑之民，宵衣旰食，莫敢宁处之时也。为道伯守宰者，既闻此教，其可不着念而殚智乎？营邑政堂，大书此教，昼夜常目，苏我两邑生灵。”又命承政院，一体下谕于乔桐帅臣。

8月13日

○癸酉，次对。

○命南汉轮操，自明年，勿拘合操停止，岁若稍登，依例设行。从守御使李文源言也。

8月14日

○甲戌，斋宿摛文院。

8月15日

○乙亥，行茶礼于璇源殿。

○罢前庆尚道观察使郑大容职。备边司启言：“昨年岭南被灾，虽曰浩多，近万结永灾，事未前闻。请前监司郑大容，施以罢职之典。”允之。

○户曹以年分事目启，教曰：“俵政，大关生民休咎。再昨年则一付之道伯，昨年则一从其状请者，盖欲勿循常例，务从便民，而实效未闻，隐瘼自如。今年则当一付之庙堂，随其能否，俾定从违。以此关饬诸道。”

8月16日

○丙子，行日次儒生殿讲。

○全罗道观察使李书九辞陛，上召见，谓曰：“本道才经赒赈，今年秋事，虽有丰登之望，而颔顑之馀，民事尚不能弛念。卿须十分惕虑，期于苏醒也。”

○先是，平安道观察使李秉模，进各镇给代节目四册，且启言：“罢敛给代，在镇民免剥肤之苦，在镇将为浃髓之恩，然臣过计之忧则有之。还耗，随其丰歉，赢缩无常，邑民视诸镇户，劳逸反殊。此或有难继之时，彼或启非分之望。从前户敛之时，镇属辈如干沾漑，亦或在于不言之中，而一自给代，更无措手之路。凡此数事，无或久后之生弊，不揆僭妄，敢此附陈。”回谕曰：“见卿状本，事势固然。然则令则视信，耗亦排比，使邑镇之民，均沾一视之惠，其责何在？须将难便条件，另究易行事宜，指一陈闻。”至是，秉模论理状闻，视壬子节目，多所更革。上命庙堂，还送其启，教曰：“当初朝令，盖欲以镇耗救镇弊而已。设使镇耗不足，除划近仓邑耗可也。道臣虽以邑耗给镇民，为邑民称苦之端，而此则不然。毋论纳邑纳镇，其为纳耗一也。况三南水军边将，亦皆以陆民之结钱，给代于镇用乎？以此以彼，令不可不信，令道伯，依初下教举行。”

8月17日

○丁丑，御春塘台，行壮勇营试射。

8月18日

○戊寅，厘正造脯尺度。教曰：“今予一念，夙宵耿耿，惟在于祀典。祀典即奉先中一事，岂敢一毫有未尽于致虔致愼之节乎？祀品所重，莫过于簠簋笾豆，而笾之十有二品，脯居其一。惟脯之尺度，最违礼意。古之长八寸馀，今为一尺三寸；广寸半，今为三寸半；厚二分，今为一寸三分。甚至陈设之时，脯盛之笾，添用二三。礼意姑无论，其为有欠于虔愼，果如何？大抵尺度之长，用礼器尺八寸馀者，引《仪礼》脯膱尺有二寸之文为据，而周尺之尺有二寸，即礼器尺之八寸馀也。列圣朝之制礼，虽系微品，咸秩有序，猗欤有若是矣。若是也故，昔我孝庙朝辛卯，申修古制，命度支、太常，奉而遵之。至于肃庙朝乙酉，又以脯制之增加，重下饬教，遵用孝庙朝受教。在其时，广只加五分，厚只增三分，犹以为过大。若以近日十倍之过大，任其循谬，则大非仰述志事之道。且况先朝甲子，亦有复旧规之圣谕乎？自今享用脯式，依《仪礼》及我朝之制，作尺度，申明定式，自度支造颁𨱎标，亦依孝庙朝辛卯受教，将此传教，都提举书揭太常，庙社、泮宫典祀之所，亦各以𨱎标，藏于祭库。献官之监捧也，承宣之奉审也，较视𨱎标，若有分釐之过大，而不能致察，当有不职之责。俾各铭念，莫或违越。且思之，列朝屡勤饬谕，近弊未免于不遵，安知不于年久，令久违式若今乎？粢盛将以供簠簋，有封进有看品之规，笾豆之供，亦何异是？此后春秋造脯，待干链始用时，封进看品事，一体定式。果果又属于笾用，随时换用，互有通瀜，亦载于先朝受教。其后有司之臣，或未仰体，除非特教代封，率多依旧因循。须有一副颁示，可以永为恒例。以所下图式，载之《太常志》。”

○水原留守李命植，以贰衙营建时，折冲安处润等八人，捐财助役驰启，命除五卫将、边将有差。谓承旨徐迈修曰：“水原系是新创，愿纳人等，虽不得不分等施赏，而大抵此若差过，则何异于卖官？此辈皆妄希官资之徒，近闻关西、海西尤甚，往往有以公贱，躐为五卫将者云。官方之淆杂极矣。朱子虽称迪功等郞，何惜于补赈诸人？此则系是赒赈，与此有异矣。”

○放淮阳府付处罪人金思穆。

8月20日

○庚辰，御春塘台，行到记儒生讲制、专经文臣讲制、专经武臣试射、抄启文臣亲试。到记讲居首幼学李是链、制述优等进士权晙、生员黄基天，直赴殿试。

○黄海道兵马节度使姜五成驰启言：“延安府使兪汉敦，谓以歉荒，骑步兵价布，尚不收捧上纳，罢黜。”上以民情如此，而道臣无一言，命庙堂查问。且教曰：“海西之延、白，真所谓丰乞。以朝廷一视之意言之，其所恫若在己，寝食靡甘，无异于昨秋诸道之歉焉。特以不欲先挠，姑且含默，惟此西顾两邑之耿耿一念，何曾晷刻暂忽也？才于帅臣之状，略有措辞判下者，而此亦出于先镇后救之意也。他馀条件，虽待年分之启，至于当头之应纳，如帅臣状中云云者，必有后时之叹。两邑秋冬京纳之未纳者，及禁御如有番上军，或退捧或停番，先安望哺之民情。”

8月21日

○辛巳，以李在学为吏曹参判，李冕膺为吏曹参议，李鼎揆为司宪府大司宪，朴基正为司谏院大司谏。

○以尹悌东为接慰官。时，大差倭橘功久，赍书契来。以关伯生子告庆也。

8月22日

○壬午，次对。

○同知成均馆事李秉鼎启言：“端士趋、尊贤关之道，全系于掌议之得人，而近年以来，斋荐之多，至于百八十馀人。昨所落荐，今忽复荐，以致争端之纷纭。士习之污下，及今厘正，恐不可已。”上教登筵诸臣曰：“救弊之方，无出于先定额数，以复古制。虽以近例言之，故相金熤于御极初，承命厘正矣。定额之十人二十人中，卿等指一，各陈所见。”右议政金憙、同知成均馆事郑民始、徐有防，俱以二十人定额为当，从之。

○命杂岐嘉善以上守令，毋得拜笺陈贺，著为式。从司直李秉鼎言也。

○以丁范祖为吏曹参判，郑大容为吏曹参议。

○移京畿沿海邑米一千石于乔桐。以该岛饥荒也。

8月23日

○癸未，以李文源为判义禁府事。

8月26日

○丙戌，递吏曹判书金文淳、参判丁范祖、参议郑大容，以金思穆、徐鼎修、李勉兢代之。

○以闵锺显为知经筵事。

○冬至兼谢恩正使蔡济恭免，副使李洪载、书状官郑东干并递，洪乐性为正使，李在学为副使，郑东观为书状官。

8月28日

○戊子，领议政洪乐性上札，陈病状，乞免出疆之任，赐批依施。

○以曺允大为司宪府大司宪，林济远为司谏院大司谏，黄仁点为冬至兼谢恩正使，具庠为汉城府判尹。

8月29日

○己丑，备边司启言：“水原府既陞壮勇外营之后，军兵不可循用邑规，略仿内营之制，马兵已以壮别队变制，则步军不可不一体厘正，而军制务精，不务多。束伍军二十六哨，太半非丁壮。十三哨择其健实良丁，升为正军，团束作队，其馀十三哨，降为资保，收番养兵，以寓户保相须之义。至于别骁士，既不入于部司之制，而出于激劝武士之意，则二百元额，未免伙多。此亦减其半数，以别军官称号，作为左右列，直隶于留守，而别骁士既为别军官，则别将自在减下之中，以壮别队别将，兼行别军官兵房，以为管束之地。军制既已变通，则将官宜仿内营，千摠二窠，亦为减下。别将、把摠、哨官差出规制、别军官、壮别队区别抄择之方、都试施赏之道、及步军陞元降保之规、入防接济之策，请令该府，草成节目，往复本司，厘正启下。”从之。

○备边司启言：“赴燕书状官及通信、副使、从事官外堂下官之毋得乘轿，法禁至严，而至于接慰官、北评事，则宴享接待之际，瞻视威仪，不可不顾。请自今许令乘轿，定式施行。”从之。

○每岁端午，两南观察营、统制营造扇，遍问于朝绅，旧例也。先是，李润庆以统制使，满瓜当递，诿以年荒，废却年例。上因筵臣，微闻其事，命备边司移关问之，润庆呈牒防塞，辞语猥慢。筵臣屡言其当施汉法不敬之律，上犹不之罪。及润庆坐他事罢归，不敢入城𬮱，待勘江外。大司谏兪汉谟启言：“密符事体严重，不宜久滞于荒郊旅店。请令承政院收纳。”且请润庆刊削朝籍，从之。至是，司谏鱼用谦启言：“李润庆之罪，可胜诛哉！向来庙堂行会之事，系是拔例指挥，则当其往复之际，虽有骄将悍帅，尚不敢以慢言，加之于庙堂。况其往复，不过与庙堂相关，则筵教有无，不但渠之所不敢言，即是所不当言，而噫其无严之习，转至犯分之境。所谓营吏私通一事，此何等变怪也？乃敢以莫严之筵教二字，肆然勒说于悖口设辞之际，其为眼无国家之罪，已无馀地，而末又以迷顽云云等语，悍然自恣，不小自畏。渠虽无伦粗夫，独不顾堂陛之尊、天壤之分，而猥戾悖慢，乃至此甚乎？请令该府，拿鞫得情，亟施当律。台阁论启，事体谨严。噫彼李润庆负犯之关系至重，是何等罪案，而向于发启之际，遣辞既极糢糊，声罪反致掩翳，以至密符收纳之请，则其为全无伦脊，不但止于失之缓论而已。请前大司谏兪汉谟，施以刊削之典。”批曰：“李润庆事，究厥罪犯，焉逭当施之律？初见草记，无批还下，飭令庙堂，更勿行会，则筵教二字，牒报与状启，犹不敢萌意下笔，敢于虮虱营属之所谓私通，无难语犯，兼有悖说，渠罪可谓不容诛。此皆在渠，即属第二件罪案，何必索谕，以坏堂陛乎？决不可以幺麿一武弁之事，或忽坚冰之戒。此所以许久深思，欲一博询当施之律者也。姑待处分。兪汉谟事，依启。”

8月30日

○庚寅，以郑民始为宣惠厅提调。

○停诸道秋操。

○配海南县监李运春于连原驿，禁锢三年。户曹判书沈頣之启言：“因内司手本，海南县明礼宫税谷京贸事，自臣曹查实，则本邑之以钱上送，自京贸纳之状，绽露无馀。官税防纳之禁，法典至严，而该邑之无难冒犯，万万骇然。当该守令，请令该府，拿问严处。”从之。教曰：“粒粒辛苦，出自小民。虽以本色上纳，犹虑其有弊，御极之初，严禁各宫纳许多点退之奸弊，至有革罢宫纳之应式，一依贡物例，使之自户曹分给，实惠未究，奸弊如许，甚至京贸二字，至烦上闻，革罢宫纳之本意，果安在哉？到今惠泽，可谓彼此不及，宁不骇然？无论奸弊之始自何年，朝廷当先从现发者处分。当该守令，不可拿处而止，为先徒配，仍施禁锢之典。此后以京贸一款现发，则自纳邑地方官、漕运邑都差员，皆用此律。”

9月1日

○辛卯朔，轮对。

○召见回榜老人永兴嘉善金赞胄，命三军门给宴需，待其下去，令道臣优给宴需衣资。

9月2日

○壬辰，壮勇营提调郑民始启言：“本营支放米条，尚患不敷，不可不变通充数。惠厅三南进上药材权减价米一千石，姑无归属处。湖南所在户曹贸米及别检米中，合耗条一千石，汉城府取用耗条一千石，自赈厅请得，而赈厅事势，亦可以从他推移。合米三千石，移划本营，汉城府条本价三千两，则自本营每年移送似宜。”从之。又启言：“本营所管屯土中，嘉山郡水田十七结六十八负九束、定州牧水田二结七负二束，未及免税。请依例免税。”从之。

○承旨徐迈修启言：“水原阙里祠祝文，以有押，自该曹草记允下矣，祝式代押，事体重大，鄕居幼学之替行，极涉猥越。臣意一依尼城阙里祠例，香烛祭品，自官备送，香室代押一款，置之宜矣。”命礼曹禀处。礼曹启言：“尼城阙里祠，则不过士子辈私自虔奉之所，故曾在先朝辛亥，有本县影帧奉安于鄕校之教，而旋因故儒臣朴弼周之疏，诸道孔圣影帧，并命仍奉。此可见其初不关由于朝廷也。至于水原阙里祠之创建，事体与此不侔。自朝家既以邑乘之可征，特命图上其形便，仍使移奉内阁所安之圣像，与影堂本同藏。伊时传教，亦以书下阙里祠扁，春秋降香祝于地方官为教，岂可比论于儒生辈私设之祠？代押事体，非不重大，而如三圣祠、历代始祖庙，皆有代押，则阙里祠之依此磨链，似无不可。至若鄕居幼学之奉命替行，果不无猥越之嫌，而向于臣曹草记批旨，略曰：‘虽以降香祝，事体自别，儒生不可主祀云，而此则不然。外邑似此祭仪，鄕班犹或替行。况孔庙以孔氏奠献，有何不可乎？’仍命收议大臣，而亦无异辞。臣意则只依前后所下传教，举行为宜。”教曰：“两说皆通，而孔氏之主祀贵矣，不系于有官无职。但祝式之持难，亦或然矣。地方官、判官初献，孔氏亚终献，以此著为式。”

○庆尚道观察使赵镇宅状启曰：

赠牧使李士龙后孙十九人、赠参判施文用后孙十四人，并招见，问其遗基旧迹，则李士龙遗墟在本州北面鹊村，二去壬申，境内士民，建祠扁额曰忠烈，祭物则自官备给。后麓又有其墓，而其七代嫡长孙李光臣，时居南面租谷云。施文用东来后，筑室于东面大洞坊，又筑坛于室后，每月朔望，北向拜跪。基址至今犹存，州人名其里曰大明洞，其后孙散居他里云。李士龙八代孙应俊，调用军任；施文用六代孙有荣、七代孙汉益，助粮起送。

上以李士龙后孙，不可只令该邑收用，命择其有弓马才者三人，令三军门大将，备粮马招来，付之劝武。

9月4日

○甲午，上将谒元陵，历临关王庙，昼停于泰陵洞口。诣元陵，行酌献礼，历拜健元陵、徽陵、显陵、惠陵、崇陵。教曰：“今日展省元陵，冞增我感。月正真殿之拜，特施拔例之赏典于骏奔之诸臣者，一则推先王之恩，一则寓是年之感。况是年又値是月，岂比于月正乎？亲祭时亚献官领中枢府事蔡济恭、终献官行判中枢府事朴宗岳，各熟马一匹面给；赞礼礼曹判书闵锺显、礼房承旨徐迈修，各半熟马一匹赐给；执礼李东稷、大祝金祖淳，并加资。”仍命诸执事、本陵官升品，施赏有差。驾还昼停所，召见京畿观察使、各务差使员，还宫。

9月5日

○乙未，判下上言六十六度。赠己卯名贤诗山正正淑谥，旌尚州孝女金镒女之闾。礼曹启言：“南原幼学李可春上言以为，傍祖诗山正正淑，乞蒙赠谥之典云。正淑以己卯名贤，罹于士祸，既被圣祖赠官之典，又有先朝赐谥之命，而尚未议谥。恐当一依崇善正灇例，许施。”批曰：“节惠之典，不施于诗山君而何为哉？况崇善正诸宗臣，俱已为之，亦不可一为一否。依回启施行，宣谥时，遣礼官致祭。”又启言：“尚州幼学安光履等上言以为，为故义士金镒父女忠孝，乞蒙旌赠之典云。金镒殉义之卓迹，向因道臣状闻，特下圣教，配食于忠臣义士之坛，则虽非旌赠，在朝家显忠奖节之方，恐无所欠，今姑置之，而金镒之女，以年少妇女，求寻父尸于抢攘之中，竖以白碑，以待来后者，诚孝卓然。施以棹楔之典，恐合事宜。”批曰：“故义士金镒女卓越之迹，观于竖置白碑，以待后来公议之一事，尤可验节行之外，识虑之超等。由前由后，合有旌赠之举，而向见道状，欲施未施者，出于愼惜之意。多士之呼吁如此，大同之舆情可知。特施表闾之典，以树风声。”

9月6日

○丙申，雷电。

9月8日

○戊戌，雷电，雨雹。

○教曰：“近日日候稍暖，虽幸霜信之差退，以其时则收藏，而朝者轰烨，无异盛夏。凡属修省之节，宁过无不及。虽非十月，岂忽求助？上而时政阙遗，下而官师愆颣，必有可以有裨于修省者。三司言责诸臣，各陈对扬之良箴。”

○设九日制于泮宫。

9月9日

○己亥，御春塘台，行随驾将士及阁臣、承史、仪宾、宗宰、差使员等试射，施赏有差。

○大司谏林济远上疏曰：

殿下之所求者，言也，臣请言言路之弊，可乎！言路开闭，所关何如，而噤默之风，无如近日。大臣以唯诺为庙谟，三司以厌避为家计，媕婀二字，便成时义，滔滔一世，将为无言之国。此其故何也？臣历观古昔，以言获罪者，亦未尝无其人，而雷霆之下，昌言尚闻，岭海之际，直声不替。此必有精神气味，潜孚默感于刑赏之外而然也。殿下光御以后，凡系言事之人，虽不中理，未或加罪，此固盛德事，而既未之用，则一例优容，自不免𫍙色拒人之归。昔人有言曰：“臣之于君，从其意而不从其令。”历数朝着，平步华膴，稳享崇高之人，未闻有论一事进一言，而能致是者。利之所在，人情如水，只见不言者之为好，故父兄师友之间，一种议论，遂以此为安身立命之竗方，互相告戒，只自媕婀。至于惩讨之说、大同之论，言之无弊，故公车日积，如塌一本，无异乎殿下之不概心，而洗草付丙，便作常规，留中还下，已成前例。夫鸱枭毁卵，凤凰不至，此亦非来谏之道也。门将何知乎疏札，骑曹何关乎出纳？创出禁条，古有是否？噫！国之所以维持纪纲，是也。所谓纪纲者，非一朝一夕之所可立，虽督之以律令，威之以斧钺，若不以大公至正之心，为其主宰，则亦无以风励一世，振肃百僚也。殿下必欲立纪纲，则盍亦反其本乎？爵禄者，人君驭下之柄也。从古明君谊辟，亦未尝不愼惜名器。国朝人才之盛，必称穆陵之世，而谨稽《羹墙录》，正二品以上，仅为十五六人，文官嘉善，未满二十人。虽以古名臣金继辉之淸名重望，尚不免有吾亦参判之谚，此何等难愼也！在宥四十年之间，庶事无阙，百度惟贞，干戈玉帛，粲然备具。式至今日，公器屑越，绯玉满路，金貂盈庭。夫朝而执政柄，暮而担文衡，出则盘礴于承宣之地，入则翺翔于𬣙谟之场者，未必皆通才达识，则此已可惜，而资级元无等节，官职任他猎掇。得年稍多，立朝颇久，虽百无一长之人，节次推迁，亦足以搏得崇显，而位著之苟艰，愈往愈甚，中朝之叹，每发于无人。古圣王设官分职之意，恐不亶如是也。守宰所以任民事，而乍授旋改，曾无委任之效；台阁将以懋言责，而暂膺即递，已成轮差之科。杂岐并进，而淆乱甚矣；幸门莫杜，而犇竞甚矣。苟使一世之人，皆知官职之不容虚縻，名位之不可冒占，稍思自好之道，永绝幸占之望，则其为世道之益，当如何也？噫！汉武不过多欲之主，而欲求仙，则穷极蓬、瀛而后已，欲用兵，则扫荡朔、漠而后已。心之所到，期于必成，此先儒所以许其志气也。况以上圣之姿，毋怀苟安之心，则一番整顿，即转移间事，殿下何惮而不为乎？岁月不驻，志气易衰，激昻奋发之意，渐不如前，弥缝苟且之念，因以成习。临机而每欠夬断，遇事而终未挥霍，虽有大有为之资，迄无大有为之实。周旋于牵架之中，优游于节目之间，姑以是贲饰治具，酬酢世务而已，则此非所望于圣明者也。

赐批嘉纳。

9月10日

○庚子，饬谕庙堂，频行筹坐。

○以丁范祖为吏曹参判，郑大容为成均馆大司成，李文源为知经筵事。

9月11日

○辛丑，次对，兼行轮对。

○遣御史尹致性于乔桐府，慰谕民人。先是，上闻乔桐灾荒，将议接济，观察使郑昌顺，适巡南道还。上问乔桐农形，昌顺不能对，只云帅臣当登闻。至是，节度使许𣷯驰启言：“臣营处在斥卤，被灾最酷，一望平野，全无挂镰之处，储蓄枵然，接济无策。本道湖西海西沿海邑谷，限四千八百石，特许转移，一以为饥民奠接之资，一以为明春种粮之地。”上夜见状本，即命备边司覆奏。备边司以赈民之政，道臣主之，帅臣不宜擅自请谷，启请拿问。上寝其奏，命进定宾对。于是，日未明，求衣临轩，教曰：“向于畿伯南道巡还之日，召问乔桐民事，所对殊欠精的。来头矫救之策、目下蠲恤之政，皆付之水使之状请者，万万不成说。若此则海西之瓮津，当不入于分等，而统营之请谷，亦当任渠自请乎？其时欲赐处分，而意谓语次间适未斡旋，姑置之。昨夜见乔桐水使状启，始觉向筵奏语之出于真个昧例。今此庙堂回启之只论帅臣，向道伯不下一语，近日国纲之解弛，未必不由于此等处。当该道臣郑昌顺，破坏格例，忽于民隐之罪，为先缄辞，从重推考。帅臣状本，更令庙堂，拔例禀处，而民情之颔顑，观于状辞，益可知之。若不早施息肩之举，岛氓何以全活？初意欲待冬春，发遣绣衣，更思，或有后时之叹。入侍玉堂尹致性，乔桐府御史差下，巡察农形，慰谕民人以来。”仍召见致性，饬谕而送之。

○备边司启言：“乔桐前移划一千石，不为不多，设有不足，只当商议道臣，从便推移，乃以他道五千包谷，无难烦请。千馀户弹丸之地，还赈之资，不宜若是过多。请令道臣，更加商度登闻。该帅臣之不曾关由巡营，擅便状闻，终不可无罪。请拿问处之。”上以难付生手，命待毕赈捧传旨。

○礼曹判书闵锺显启言：“庄陵祭品之自他道进排者，如东莱之海毛、胡椒、善山之黄栗、晋州之蔈古、忠州之粘米、粳米等种，其数鲜少，而远地输纳，每多愆期，反有欠敬之叹。请自今令本道营邑，措备封进。”从之。

○户曹判书沈頣之启言：“太仓颁禄之纷杂，仓属之奸滥，愈往愈甚，十馀年内，米豆亏欠，至于屡千馀石之多。矫弊防奸之方，自臣曹撰成节目，而第究其弊源，则仓官得人，最为要道，而选部之循序差拟，未必人人称职。本仓主簿、奉事、副奉事三窠中，主簿则仿古太仓令，作为令窠，以实职中曾经守令者，自臣曹另择廉谨刚明之人，备拟受点，限以两年捧税，勿许迁转；副奉事，则与他司直长窠相换；直长、奉事两窠，亦自臣曹就参下实职中，择拟受点，通前职计朔，三十朔仕满后，自铨曹因其窠权陞主簿，单付启下出六。六朔词讼，六朔仍计于本仓，限前无得移拟他职，准限其职，无升合逋欠然后，始许守令荐调，则在铨曹不失原窠，在仓政当有实效。至于殿中监库，法意本自严重，而到今反为一仓之巨瘼，今当苏弊，宜先厘正。库中盈缩，无所省识，颁禄纷挐，亦不禁戢，则终始监颁，实无意义。只于开仓日，出往监锁，旋即入来，封仓之夕，又为出往监锁，以存古规，其馀出纳等节，一付本仓，则实为省弊之大助。”从之。

○户曹以广兴仓釐弊节目启。〈一，班禄事体，至为尊重，而兵曹虽有禄簿，淆乱忒甚，吏曹元无修送之例。仓吏私誊官案，以此颁给，当受与不当受，该仓不得详知，故滥下见失之弊，种种有之。此后每月二十一日，应受人员，自吏兵曹一一查正，踏印成册，移送户曹，则户曹郞官，查究解由、越等有无，计开当颁都数付。一，该曹以为颁下之地，成册修送后，或有官员递改之事，则新差人出仕后，吏兵曹即为文移，以为考准举行之地，不善句检，或有错误之弊，则该曹郞吏，自户曹草记请勘。一，颁禄时，大臣以下呼名颁赐，莫敢躐越者，法意至严，而近来上司豪悍下隶，争先拦入，谷物精粗、斗斛厚薄，恣意退择，至于撒踏米豆，驱打库色。如是纷挐之际，无赖之类，夤缘混入，偸窃谷物。盖本仓之于诸司，多进排所关，每于进排之际，辄有下辈徒中生事之端，故虽其横挐之极，而仓属不敢下手，仓官虽欲禁戢，号令无所施。此后户曹判书，时或躬往监颁，如有杂乱之弊，则虽大臣衙门下隶，自本仓治罪，当该官员，则自户曹草记论勘。一，仓官有解由拘碍之法，而近来废阁不用，故员役逋欠，慢不收捧，先下贷下，惟意为之。此后则仓官有移迁者，户曹郞厅取考仓簿，毋论官逋吏逋，十石以下，即地准捧，十石以上，准捧后草记汰去，过百石者，准那移反作之律，严勘。一，各仓逋欠，专由于不有堂上分划，仓官任自开库之致。自今为始，本仓所划，从其石数多少，分排十二朔，而有闰朔，则以十三库分排，三所掌分峙，各库牢锁坚封，颁禄之时，待堂上划库，始许开库，而库中所储，当朔内尽为用下，他库则更不敢犯及，而或有库色所逋，亦于当朔内，准捧入库。〉 ○以徐荣辅为成均馆大司成。

○大司谏林济远上疏曰：

今秋三南之农，雨旸如期，播耘不愆不失，为挽近罕有之丰，而第闻有田而未之移者居多，既移而失于晩者亦伙。此虽饥馑疠疫，人力不逮之致，而实缘耕牛之绝贵也。农家长物，以牛为本，而畜产繁庶，渐不如前日，宰杀狼藉，最甚于近年。名邑大都，泮隶设铺；穷蔀残阎，顽民分肉。甚至通衢列肆之间，贩鬻为事，有肉如坻。若论其弊，两湖为先。如是也，故一牛之直，几至百金，无牛可耕，以人代凿。未移与晩移，固其势致然，此岂岁之罪也？噫！犯屠，有国之大禁也。况今伤农之弊，一至于此，则申明禁条，正为急务，道臣嫌于收赎而不问，邑倅虑或扰民而任他，十数年内，付之例饬，荡然为无禁之域。若此不已，几何不田野不辟乎？另饬诸道，严加禁断，法外宰杀之类，一切痛绳，恐有补于为民重农之实政也。凡干灾政，每当凶年，则朝家轸念营邑着意，惟恐把束之见漏，故为小民者，庶免冤征，至于丰年，较数岁之中而执其总，点退为事，操切成规，可哀者民，偏被其害，尤不可不虑也。今年虽大丰也，而所以为灾者，大抵有三。一曰初不也，一曰内不也，一曰晩移也。全不落种之谓初不，半移而半不移之谓内不，虽毕移而节序已过，稂莠未祛，竟不得食实者，通谓之晩灾。此皆人力不逮，牛畜绝贵而然也。近来执灾之规，初不一条，自在应免，而内不与晩灾，虚实易混，故多不举论。况此雨泽周洽之岁，此等灾名，不近事理，守令不敢言于道臣，道臣不敢闻于庙堂。毕竟白征，不无其虑，则仅收升斗之谷，准纳秸总之赋者，尤为可冤。至于水灾，大关国计，限以结数，自有定式，而昨年无前之水，沟浍间成平陆，畦畛或经沧桑，决非一两年内所可还起者。滥报如岭南，则诚有不审之失，而外此诸道，一遵定数者，又安知无多少白征之弊？此亦不可不虑也。

批曰：“牛事，卿言可谓适宜。再昨筵中，飭令庙堂别般讲确，卿疏又如此，严饬诸道，俾有实效。田政事，今番诸道勤慢，一付之庙堂。此政民生艰乐之大关捩，更令庙堂，枚举严饬，毋或有把束之勒征。”

○移配李冣源于河东县，配洪景斗于金城县。先是，后漕仓漕船臭载，冣源以都差使员，勘配彦阳县。至是，观察使赵镇宅驰启言：“李冣源与昌宁县监洪景斗，不有正供事体，兑换米钱，致此下吏船格，夤缘作奸。”因义禁府议谳，命冣源亦令移配稍远地方。

9月12日

○壬寅，召见判中枢府事金锺秀。锺秀进袖札曰：

臣于蔡济恭疏本宣示后，初登筵席，济恭之逆与非逆，始可仰复，而臣本言语拙讷，重以病气昏短，不得不以袖札仰复焉。呜呼！金縢文字出，而两朝之德美弥光，圣上之孝思无憾。先朝御制，日星于天，而初无容我殿下之另烦一言一字，则尤为允叶于不敢语及太淸之至孝精义。苟非孝弟之通神，何以能尽善尽美，至于斯耶？未死馀生，获睹此事，喜与悲并，钦诵无极。虽以层生之世变言之，义理既无可借口，凶图自不敢生心。杜祸乱于无穷，将见自今伊始。至于济恭罪恶，以渠疏之直犯三条，罔赦之极案，而自上傅之原恕之科者，即以金縢文字，渠所独知，故虽独言人所不敢言，而容有可恕也。使济恭真有为国效忠之诚，则直提金縢为言可也，设令金縢二字，严不敢提说，但以阐扬两朝德美，昭布一世耳目之意，婉转为说，恳款陈请，以见迫不得已语及昔年之意，此固臣子当然底道理也。况金縢之事，渠既独知，则两朝德美之可以传信百世者，虽以渠之无人心无臣分，亦必为之感动恻怛，而乃反曰：“尚未昭晣卞破，”又敢曰：“百代之后，将何以凭信！”呜呼！就莫重莫严之地，书不忍提不敢言之事，而曾所目睹，佯若忘却，故作万万叵测之语，必欲掩蔽我两朝德美、圣上孝思而后已，以为诳惑人心，煽动一世之计者，此其意，将欲何为？吁亦凶矣！渠疏中许多句语之阴惨者，虽以其不敢提起之故，不得不一切处之，以为不知也者而过之，而只此一款，已可判其为凶逆肠肚矣。我圣上涵覆容贷之德意，臣虽欲曲为奉承，其于十目之难掩何哉？乞以臣札，历询大臣诸臣，如有以臣言为不然者，则臣得以面难焉。

9月13日

○癸卯，行茶礼于璇源殿，命大臣二品以上进参。礼成，赐守直中官、殿监、守仆等弓矢米布。

○教曰：“故义士李士龙后裔，有收录之举。况义州人赠参判崔孝一之节义，为忠愍之畏友，而加于士龙一等者乎？彼两家尚报之政，庶或无缺，而孝一之家所施者，即不过追配一事，得不有歉于心也哉？肃庙朝赠之以亚卿，先朝赐名记迹之书曰：‘树勋千秋’，旋命特录后孙于宣传官，两朝圣意，有可以仰认。是月十九日，即孝一判节之日。下送香祝，使地方官，伊日就其祠而祭之。以若微贱，特录于宣传官，是何等旷绝之恩数，而似闻未及施行云，岂非欠事？令兵曹，问其后孙之名，宣传官即为拟入。此后其家人之业于武者，勿论出身荐、南行荐，必皆荐举事，令诸武将知悉。”

○右议政金憙上札曰：

臣以无似，猥忝大官，虽不敢妄拟于以人事君，而苟有所知，不能荐进，则臣罪大矣。前参奉臣金载翼，沈潜性理，践履笃实。前监役臣朴胤源，笃学好礼，准以绳尺。幼学臣沈师东，经术精深，制行方严。幼学臣金履俭，才高识博，勇于进修。是皆学有渊源，言行着闻，久为士友所推重者也。如以此等之人，拔例擢用，并与已抄选诸儒臣，一体招延，置诸经幄之列，则不但为士林之耸动，朝野之所矜式而已，其于赞圣学扶世教之道，裨益必多，岂不休哉？倘蒙殿下不以人废言，即命铨曹，金载翼、朴胤源，并付经筵官，沈师东、金履俭，亦皆以次晋用，则崇儒重道，亶在于是。

上遣史官还其札，且谕之曰：“大臣，以人事君，况荐士乎？卿之意固好，然寻常金石之典，或可拔例，至于此事，以一人之见，无敢付抄选。先朝受教之昭载者，至为严截，考之记注可按。况其后，以诸大臣及该曹诸臣，俱为备员，会于宾厅议荐，然后先付儒贤之职，亦载于《大典通编》中。受教既如此，法式又如许，卿言虽好，有难毁坏，而卿之此举，似出于未谙事实，姑先还送，以安卿心。所荐诸人，依受教法典，俱会应参人，定其取舍。”

9月14日

○甲辰，右议政金憙，以札本还下上札，乞被昧例之罪，赐批慰谕。

○以李冕膺为吏曹参议，尹㬦为司谏院大司谏，洪良浩为判义禁府事，李家焕为成均馆大司成。

9月15日

○乙巳，教曰：“近日宵旰耿耿一念，在于畿内之乔桐、海西之延、白等邑。拟待年分状本，另施蠲恤，遣御史慰谕矣。日前因乔桐请谷事，先遣绣衣，接壤之地，有难迟待。兵曹正郞洪大恊，延安等邑审察农形、慰谕民人御史差下，明日辞朝。”

9月16日

○丙午，展拜于毓祥宫、延祜宫，行奠酌礼于宣禧宫。

○御宣禧宫斋室，召见海西慰谕御史洪大协。上谓大协曰：“八路同丰之时，延、白两邑，独未免大歉，观于道伯状辞，民情之遑急可知。尔其审察农形，蠲恤之政、救济之策，与道伯相议后复命。民间疾苦，亦采探以来。”

○谕延安等邑父老民人纶音曰：

海西一域，被山带海，赤埴涂泥，交错其间。民俗勤俭，尽力乎沟洫，而穑事则易歉难登。至于延、白之两邑，一望衍野，野无灌漑，雨泽稍閟，民不粒矣。肆予西顾一念，辄眷眷于是，而在夏秋之交，田家惜干，浃月兼旬。时或霡霂，辄问海西之同得，然犹独不得于众得之中，不待其获，农形已判。于是乎西顾之念，日勤一日，夜夜昼昼，不敢晷刻遑宁。民虽至愚，亦必至神，其能以予心为心，恃而无恐，不至于散而之他欤？大抵今年诸道穑事，予眉少纾，而海西数邑，无异丰乞。以予一视之心，念及尔等，不啻恫若在己，尔等能知之乎否？先饬道伯，俾尽奠接之策，次谕帅臣，预颁停免之令。是乌足以救尔等之急，拯尔等之溺，而欲使尔等，安其心而奠其居，不得不屡烦十行，不嫌重复，尔等亦知之乎？或曰：“八路同丰，有谷穰穰，数邑艰食，不必过劳思虑。”予则曰：“所以尤不忍暂忘者，此也。”村村社鼓，人皆哺饱，而傍有一二人，颔顑阻饥，不免于翳桑之苦，则其见怜于君子者，必倍蓰矣。曾于关北有所提教，而古人十指之喩，亦可以反三隅也。欲待本道年分状闻，拟施优恤之典矣，寒节渐近，催科将始，及此不谕，不已后时？玆遣御史洪大协，审察延安等邑尤甚处农形，然后更以慰谕条件，宣布于尔等，尔等须各明听，安心奠居。延安尤甚坊里当年还上，限明秋分数停退，可以代捧者代捧，旧还全数停捧。京外各样身贡军役米布，折半荡减，馀皆停退。均厅免税结米，以钱代捧，拯劣米，无论久近，亦并荡减。延安外与延安一般处尤甚坊里，照此例，而尤甚邑之次里、稍实里，付之绣衣，量宜分等，务归便民。外此赒赈怀保之苟利于尔等者，及他各邑民情，亦使道臣绣衣，随其缓急，商确登闻，以俟处分。咨尔父老民人，须各明听，安其心而奠其居。

○移划京畿沿海邑谷二千石于乔桐府。从观察使郑昌顺启也。

○兵曹以禁旅节目启。〈一，取才则无论闲良与出身，各其应射者，必以禁军中悬三保然后许试，自是法意，而挽近以来，徒循颜私，不计人地。此后则取才时点阅入格人，身手根着，或有不称，荐保三人，从轻重棍汰。一，禁军之汰去，如非自阙复属，则一应取才入属，自是法例，而近年以来，因循袭谬，不论罪犯轻重，不计岁月久远，苟得还差，则便皆公然通计旧仕，此实各厅之所无。此后在任遭故，自阙复属外，莫或通计，以绝幸望。一，火炮之各番二人，以军器寺及各营别破阵随阙差来，自有定窠，与元禁军，不啻迥异，而近年以来，白徒闲汨之图免禁军者，朝入别破，暮移火炮，仍又冒换于元禁军。武技则茫昧，官马则仍执，目下火炮之入禁军者，无虑数十人。长此不止，六百禁旅，其将尽为闲汨而后已。此后火炮作阙，必以冒授者数十人，次次还为填充，须尽还无馀然后，各该别破阵，始乃循例许入。一，禁军之互相换番，似无损益，而火炮之来往、仕限之低仰，奸伪不一。至于官马之换授，亦系当禁。居在鄕郊之官马，日事贳駄，及其玄黄力尽，必与京居官马者论价换移，马安得不疲瘦驽劣乎？自今为始，人之换番、马之换授，一并防禁。一，禁军官马，自有定式，而近年以来，惟意幻弄，禁军之欺瞒而滥授，煮硝之冒换而仍受者，数多而淆乱。才已一一查栉，使之改纳自马，而来头之为弊，难保其必无。必须抽无时栍，考准马案，若有私自换易，毛色相左者，当者严棍除汰，正领亦决罪。一，纳马者之欲越次口传者，借名于捕校，称以公干勤劳，夤缘图嘱，不计次第，便得口传。癸卯年节目，捕校越次事，昭载禁条，挽近以来，荡然如旧。此后则一从纳马先后，严断捕校越次。一，讲取才，只许递儿窠教链官作散者，而元取才，每等只取二人，自是节目，而近来曾经火炮及二人讲者，亦称追节目，无时考讲，纷挐莫甚。自今为始，但递儿窠教链官及堂上军官作散者，依旧例，必于元取才时试取，而无过二人。外此坐起时试讲一款，永为防塞，而所谓火炮二人讲等追节目，则爻周勿施。行伍教链官作散者，既有本厅火炮一窠收用之节目，则试讲纳马，只是迩来谬规，永为防塞。一，各营校属作散者，皆有重来阶梯，而独本营行伍教链官落仕者，还属之道，只是火炮一窠，而无他岐焉。盖禁军窠取才也，谓非二人讲而不许施，行伍窠取才也，谓非见在行伍而不许施，非但渠辈抑郁，亦不无遗才之叹。虽曰前衔将校，本是行伍，则行伍窠取才许施，事理当然。此后则行伍窠取才时，特为许施。在任遭故者，与他自异，尤为另恤，必为间间择人还差。一，膂力弓马，素称禁旅，而今焉荡然，教场驰骤，疾徐参差，陪卫行阵，落后落马，各样射技，亦皆卤莾。自今各番正领，逐朔射会，每朔一次柳叶箭三巡，骑射三次，矢数计划，从多寡，除番加番，以寓赏罚，而铺阵节次，一体肄习。骑射则纸刍，从便为之，柳叶箭则贯革小布，随处互用。〉

9月18日

○戊申，罢乔桐慰谕御史尹致性、京畿观察使郑昌顺职。致性复命，进书启曰：

本府内外坪及松家岛农形，遍行审察，则本府水田，俱在浦野醎卤之地，全是干播，元无灌漑之处。田谷则只是黄豆，无黍稷唐豆等杂谷，故水田被灾，则无以资生。今年付种后，一直亢旱，六月仅得锄雨，八月始得一霈，节候已晩，成实无望。东西北三面四十里广野、松家岛十里长坪，一望萧然，未见把束挂镰处，黄豆亦不过仅收种子。一岛生民，举皆遑遑。臣于巡野之路，民人莫不哀诉，遮道拥马。臣不得已停行发仓，以留库春牟一百三十七石零，抄其绝火尤甚之类，计口分给。擅分之罪，恭俟重勘，而本府谷物，已尽分给，势当量宜移运，俾作救济之地。

备边司启言：“乔桐灾荒，既如是惨酷，请当年还上，尤甚面里，限三分一，之次面里四分一停退，可以代捧者代捧，旧还全数停退，京外各样身贡、军役米布，折半停退。移转则既因道臣状请，前后许划，合为三千石，不必更为烦请，至于九月发仓，古无其例。民势藉曰切急，法外岂可擅开？况御史既承筵教，审察一道，则凡系民瘼，所当一一条列，而书启草草为说，不一概见。以此以彼，大失奉使之体，宜施罢职之典。外此拯济之策，请令道臣，论理禀处。”从之。教曰：“古人犹矫制发仓。目见颔顑，先为赒救者，绣衣事，不但容有可恕。见今开春尚远，艰食之状，不问可知。严饬帅臣，拔例周恤，俾无一夫一妇填壑之患。至于蠲恤之政，则弹丸小岛，不必分等。旧还一并停捧，新还区别浅深，折半或三分一停退，可以代捧者代捧，大同特为限明秋停退。尤甚，之次面里，各军门、衙门、宫房军保奴贡及杂色身贡，折半荡减，折半停退，而稍实处，一并停退，以舒一分民力。区划谷物，移转之际，后时可虑，始运缘由，毕运形止，严饬道伯状闻。观于绣启，岛民之切急如许，则视若寻常，登筵而无语，省部而无言，甚至有九月发仓之举，而有若莫闻知者然，畿甸一路，其可曰有旬宣之责乎？位跻崇班，辜负如彼，京畿监司郑昌顺罢职。”

○先是，京畿观察使郑昌顺驰启言：“坡州牧使李柏然托病废务，请令有司议罪。”至是，义禁府献谳云：“守令赴任后厌避者，即其地徒配，而日前台臣，以守令窜配，勿以所莅邑定送事，陈达蒙允。请丰德府限三年定配。”判曰：“厌避守令，即其地定配，乃先朝受教之载诸大典者。日前台启，虽以来言之意，其时一二守令处分，即赐反汗。台臣则不考法典，轻易请改者，由于年少生踈，岂可以此作为永久遵行之典，敢欲更张先朝受教乎？卿等递差，柏然放。”

9月19日

○己酉，以徐龙辅为京畿观察使。

9月22日

○壬子，停诞日陈贺。

○召见时原任大臣、阁臣。

9月23日

○癸丑，以李勉兢为吏曹参议。

9月24日

○甲寅，展拜于景慕宫。

○备边司以壮勇外营亲军卫节目启。〈一，本府以汉南雄镇，马步军制略仿训局，素称外都监，而近年以来，凋弊转甚，卒有虚伍，马无全队，言念戎政，万万踈虞。今陞壮勇外营之后，体貌尤为自别，特以贵精之义，至有减数之命。酌古仿今，革哨定列，而仍以马兵称号，则殊非优异之意。国初，永安道马兵，称以亲军卫，盖以丰沛之地，重其拣选，美其称号。况外营之制，视诸道尤重，改以亲军卫，寔出于特恩。左右各列百人之制，依训局给马之例，卜定耽罗牧马，每人各授一疋。一，将领依内营善骑别将之例，别将一员、左右将各一员定窠，而别将则以境内武弁，已行边御差下，左右将则曾经内外将，或五卫将差下。一，亲军卫左列百人，以境内曾经鄕品将校，折冲、嘉善及无荐出身中好身手有武艺者，各别拣选。右列百人，以有地阀能弓马，可合宣、部、守三荐闲良，另加抄择，依内禁卫例，以三正九领磨链。一，马军之三保，自是通行之规，而亲军卫创设之后，马兵名，色自当革去，此则作为减马保。亲军卫一人，各给二保，一保，以钱以米，自官收捧，以备接济之需，一保，依自保例，俾各募得充定，以为聊赖之地。一，设施之初，若不严立科条，则军制不无解弛之虑。鄕品之业武者，若未经亲军卫，则虽从他岐登科之后，俱不得入属于别军官，以通仕路。闲良及将校中厌避者，非但不得通仕路，汰名校案，知所征畏，而将校必得此履历然后，诸班任名、各仓监官，许其调还。一，分授官马，依京军门例，八年内如有故失，则以他健实马征立，而限内虽有生病之马，还送司仆寺，实是行不得之事，牵纳外营亲审后，悬頉马案。其他因公致毙，不问年限久近，只令相考皮张施行，而枚报内营，以为代给之地。一，标下军，则别将所二十六名，左右将各六名，磨链填充。一，春秋马点，依京军门例，春二月、秋八月，别将与左右将定日，开坐定行，留守间或亲行，而左右列军装马匹，一一点阅，军装之破弊者，马匹之疲瘠者，从轻重决棍惩励。既有罚，则不可无赏。马匹之上肥，每列各限五匹抄出，分等施赏，以为激劝之地。一，朔试射，每朔一次定日举行，而元定日当次，则不待将领知委，亲军卫一齐聚待事，申明约束，毋敢违越，而规矩则柳叶箭三巡，骑刍二次，定式施行。盛暑之六七两朔、祈寒之至腊两朔，勿为设行。〉

9月25日

○乙卯，御映花堂，行抄启文臣亲试，试射驾前别抄、驾后禁军，武艺厅试艺。宣酒馔于登筵诸臣。上亲缀七言律起句，命诸臣赓联。

○次对。右议政金憙曰：“日前臣札，非敢自附于古人以人事君之义，区区寸忱，实欲少补于世道，及承批旨，历日惶懔。”上曰：“经术之士，为世道矜式，其所招延，岂欲虚徐？但昨年使荐经明行修者，意亦有在，岂不知此为次等题目，而近来若以抄选为名，被荐者惟恐入山之不深，有抄选之名，无抄选之实。古人所谓欲其入闭其门，政为此教也。先自次等题目，俾开进身之路，无论微官庶僚，责之以簿书事务，就其中真有实绩之本乎经术者，置之经筵之任，无所不可。予之此意，非疑之过而待之薄也。乃所以重经术、愼简选，启其进途，期以实效也。”憙曰：“臣意亦非直请为经筵官也。宜有区处，使之置诸朝廷，俾有所观瞻矜式也。”上曰：“朝廷之荐人用人，只观其学行浅深，何必以地处论，而至于卿札中朴胤源，虽未详工夫操守之如何，若谓此人经术可资于教胄云尔，则虽无职名，亦有以时私觌之路。开发辅导之责，何必目以抄选然后，始可议耶？肃庙朝闵氏诸人，虽多以山林见用，而除非三代盛时，不能无嫌疑之戒。汉光武犹使椒房不与焉，则予于朴胤源，岂可无嫌？若先除洗马等初仕，以观其实效，亦是一道矣。”憙曰：“如此则无异于取才，岂可以学行为名而先试之乎？”上曰：“此则不然。古之车服以庸，亦此义也。孔子大圣，亦尝为委吏矣，为司职吏矣。今之士，乃不屑于微官乎？”

○许划杨州、果川两邑所在广州饷谷五百石于露梁镇，俾作粜籴之资。从壮勇营提调郑民始言也。

○行副司直李文源启言：“侍卫之职，卫扈御驾，而朱笠之虎须、雀羽，帖里之带弓、佩剑，非但不便于运用，论以衣章，亦无意义。昔在庚午温幸时，先臣以兵判随驾，而以军服战笠，陪扈往来。温幸之例，不妨援用于陵园幸行，陵园幸行之例，亦不妨援用于京里动驾及殿座之时。且以近日陵幸时言之，兵判着军服，侍卫别云剑及摠府、兵曹，等是侍卫，而服色之斑驳，亦涉如何？此后则郊外动驾时，侍卫及陪从百官，并以军服扈驾，城内动驾及殿座时，只别云剑以下侍卫之臣，皆着军服，而朱笠、帖里之制，则永为革罢，不徒为戎装之便捷，亦为省费之一道。请询大臣及将臣诸臣处之。”上询于诸臣。左议政金履素、右议政金憙、右参赞洪秀辅俱奏：“军服较戎服简便，而系是仪章，因革当博询裁处。”行司直郑民始、延丰君李坤俱言：“当以军服定制。”批曰：“温幸时服色，已例既如是。虽似简便，羽笠、帖里之一并革罢，系是更张，政合商量，明知其行之无弊，然后可以决处矣。”

9月26日

○丙辰，海西慰谕御史洪大协状启曰：

臣到延安府，周行审察。大抵旱田水田合为六千馀结，水田居其五，旱田居其一。旱田虽幸免歉，而水田则一望枯黄，殆无挂镰之处。臣敬以圣谕宣读，则民皆感极，垂涕呼诉曰：“今此蠲役之举，实是旷绝之泽，而目今甔石未收，散而之他者，其数已伙，阖境流离，势所必至。愿御史归奏此遑急之状”云，故臣以朝家如伤之恩，必无一夫不获之叹，须体圣意，转相招徕，期于奠居之意，缕缕布谕。各样身役蠲减之节，依谕书辞意举行。还谷则法意既严重，本府留库又极零星，其在虑嗣岁之道，不可多数停退，故并以三分一停退。代谷分数，姑难的定，故付诸本邑，使之更察民情，报营阔狭。至于白川，则既不至延安之甚。外此灾邑蠲恤之政，当与道臣，商议举行。

○罢庆尚左道兵马节度使许侙职。以管下各镇私贸火药也。

○北京礼部回咨曰：

接阅贵国王来咨，以上年请授钱货一事，经本部移咨，与定例不符未便，代为转奏。贵国王接咨后，省悟前非，深为愧悔，复具咨文前来。贵国久列藩封，受恩优渥。但天朝法制森严，凡属与例不符之事，从不准外藩渎请。是以本部前接来咨，即详切移覆。若贵国王接准部咨，复恃恩再行渎陈，本部必当据实参奏，贵国王恐获咎戾。今贵国王，既自知愧悚，具见小心恭顺，所有前请授钱错误之处，本部即可不奏。嗣后贵国王，尚宜恪守藩封，澟遵定例，以冀永承恩眷，是所切嘱。

9月27日

○丁巳，次对。左议政金履素启言：“诸道旧还，当此大登之年，不可不充簿。请限年条饬，令准捧。”从之。上闻关北有庚戌停退旧还，教曰：“同庆之岁，当令小民知之，岂可追捧于年久之后乎？令道伯，体朝家与民同庆之本意，亲自查考，名以庚戌条者，旧还及公私债负，并荡涤。”

○许贷京司上纳钱一万五千两于海西，贸谷补赈。从左议政金履素言也。

○海西慰谕御史洪大协状启曰：

臣转到海州牧，看审农形，则接于延安之境、滨于浦海之处者，全是水田，若非初不付种，即皆太半枯穗。加之秋成之际，遍境雹灾，未刈之谷，亦多受伤。其为惨目，比延安无异。至于田谷，则稍有胜焉。其所蠲恤之典，与道臣商议，则本州之壤接延境者，被灾共酷，论其穑事，实无此疆尔界之别。故尤甚一百二十里中，最甚七十里，则蠲减等节，一依延安例，当年还谷，三分一停退，京外各项身贡军役米布，折半荡减，馀皆停退。拯劣米无论久近，一并荡减，其馀五十里，比之延安，宜有差等，故新还四分一停退，各样身贡军役米，折半停退。之次三十一里，还上五分一停退，旧还一并退捧，新还代捧，则俾邑倅报营分数。外此灾邑蠲惠之方，又与道臣相议，则安岳、康翎、瓮津等邑，乃是滨海尤甚之处，通一境论之，虽不至延、海之惨，而至于尤甚若而处，则无甚悬殊。就其中尤甚处，安岳四十六里、瓮津十六里、康翎七里，依海州尤甚中次等五十里例，还谷四分一停退，身贡军役折半停退，旧还停捧及代捧，亦令报营阔狭。尤甚中之次安岳十六里、瓮津八里、康翎六里，还谷四分一停退。仍为转至白川，躬审原野，则旱田水田参半，而旱田则大体免歉，水田则角山等四五坊，接于延安之地、处于浦海之滨者，被灾尤酷，与延安无异。其他五六坊，则虽有尤甚之次之分，而尤甚之中，亦有之次，之次之中，亦有稍实，蠲恤之节，视延、海，不得不煞有分数。尤甚八坊内，最甚四十一里，还谷三分一停退，京外纳身役身贡，尽数停退，均厅税米，以钱代捧。其次尤甚十六里，则还谷四分一停退，身役身贡折半停退。之次三里，则还谷五分一停退，稍实四十九里，勿论，而旧还一并停捧，新还代捧，则俾本邑报营阔狭。臣自此前进。

9月28日

○戊午，以沈焕之为吏曹参判，李冕膺为吏曹参议，林蓍喆为司宪府大司宪。

○召见京畿观察使徐龙辅。龙辅启言：“丰德之西三面，介在延、白、乔三邑之间，其所被灾，几无异于三邑。禁御两营江都留饷之越海输纳，其势尤难。在前年事失稔时，以钱代纳，连有已例，而代钱多寡，一从时直高下为定矣。今年市直稍歇，米一石折钱四两，黄豆一石折钱一两五钱，以纾一分民力，恐宜。”从之。

9月29日

○己未，命海西尤甚邑、丰德尤甚面，兵曹骑兵、禁御军，限麦秋停番。

○特擢司仆寺正郑东愼为承政院同副承旨。以修举马政也。

○海西慰谕御史洪大协复命，进书启别单曰：

延安。一，本府七月以来，民户之流离者，殆近千数矣。自闻京纳停退事下教之后，感激希望，稍稍还集，而目下无食之民，以野菜海蛤延命。方秋如此，来头可知。岁前救急，不容小缓，而目今本府留库各谷，不过六百馀石。新还之分数当捧者，虽曰万馀石，如数准捧，恐无其望。目前赈资与明春种子农粮，茫然没束。且以海州言之，留库各谷，仅为二千石，前头捧籴，必难如意，则大赈将设，拮据无路。道内谷簿，自来不敷之中，沿海诸邑，俱未免歉，多数移转亦难。无论某样谷，不可不预为区划。一，本府御营军八十名之江都受还者，米为一百七十石，黄豆为四十石，越海输纳，已是痼弊，今当灾年，办纳尤难。今年则姑为停退，明年条更为叠受，而待明秋只纳今年条。水营所管防船军粮米一百九十二石零，烽台军粮米二十四石零，其数虽不多，今年米还之难办，倍甚于皮谷。虽皆分数停退，民情尚为难便，一并限明秋停退，实合纾民力之道。一，本府均役厅取耗大米为一百七十二石，除其三分一停退，则所馀虽极零星，而此时米谷之难办，如右所陈，一并停退，实为便民之道。一，本府有各军门衙门保米钱及内奴身贡，壬子停退条矣。今年条既皆停退，则昨年条督令备纳，其势末由。并令仍前停退，恐是不可已之政。一，本府以镇抚后营，水操则停止，而司链、哨链，因特教公事，已为知委。此虽该邑之一时私操，而此时凡干一毫扰民之事，不可不念。分付道臣，亟令停止，其他尤甚诸邑聚点，亦一体停止，实为省弊之端。海州。一，本州御营军番次，在今十二月。延、白上番军，既因特教停止，则本府亦一体停番，实为一视之泽。一，本州还谷为三万三千八百馀石，营还各谷为四万七千三百馀石。一户所受，多至十馀石，故每当催科之时，民皆逃避，征及邻族。营还各谷，太半空壳，民不愿受，实为海民难支之端。今当大无，许多谷物，尤无以本色精捧。新还停退外，当捧条营还小米五千石，以详定例折价代捧，则民邑俱便。其作钱，则目今延安，虽是惨凶，以商船之多入，市直比他邑稍歇，而留库零星，无以分粜。以此移送，亦为两便之政。白川。一，本郡军饷谷大小米黄豆，合一千二百石零，例纳于开城府砺岘镇仓，而隔以钱浦险津，或値风涛流澌之时，则道路迟滞，动费四五日，此为一邑痼弊。今年则凶荒如此，姑为捧留本邑，以纾民力，实合事宜。一，本郡有辛亥、壬子两年军布身役停退条，而其中尤甚坊里各样身役，今番既己停退，则两年已停捧条，势难一时督纳，并为停退。其馀坊里，则虽不可与尤甚处同论，当此灾年，并与今年条收纳，亦涉可矜。计其当纳条，分数折半，仍前停退，亦为便民之道。安岳量田，今春已为设始，而以其农殷，姑为停止。今当秋成，宜即更始，而値此灾岁，不无骚扰之虑，待年丰举行，恐不可已。平山道下等坊之接于延安境者，被灾偏酷处，与延安少无异同。其尤甚坊里，依他灾邑例，量宜分等蠲恤，使彼将散之民，得以安接，实为一视之泽。

○召见大臣、备边司堂上、海西慰谕御史洪大协。上教诸臣曰：“御史书启，俄已览之，而民情也，蠲减也，赈济也，莫如面询而详究。且回启不可逾日，故特召卿等矣。”仍询延安被灾浅深于大协，大协奏：“满野萎黄，无把束之可获，所见惨恻。”上曰：“当此均登，独被旱暵，每一思之，玉食靡甘矣。”上教左议政金履素曰：“延安流户，至登绣启，海州、白川，亦可反隅。自本司关饬道伯，以实数报来。”上又询书启外民情邑瘼于大协，大协奏：“海州尤甚三面税米，以钱代捧，则可纾民力。”备边司堂上沈頣之奏，正供无代钱之例，上曰：“正供虽体重，苟利于民，何论有例无例？句管堂上，往复道臣，量宜为之。”

○命海西延安府司、哨链及其他尤甚邑聚点，并停止。海州还捧小米五千石，以详定例折价，移送延安，白川郡饷谷之纳于砺岘镇仓者，尤甚面三分一停退，其馀捧留本邑，安岳郡量田，姑令置之。从左议政金履素禀处也。延安府各军门衙门军保米钱及内奴身贡、白川郡辛亥壬子军布身贡未捧条，并荡减。特旨也。

○教曰：“海西绣衣之差遣也，赍去谕书，新还停退一款，初欲折半荡减，而为来头民食，以军布身贡，移施荡减，盖欲宁烦公物，勿减民食之意也。今闻绣衣回奏，亦难恝视。既闻之后，岂可逾日？延安新还，更以折半施行，海州、白川及其馀尤甚三邑，停退分数，视此遽加一等，而饷谷虽体重，民势既如此，岂可胶守常规？停退分数，还谷、饷谷，通融排比。”

9月30日

○庚申，雨雹。

○召见备边司堂上、海西慰谕御史洪大协。上教海西句管堂上金思穆曰：“昨夜以延、白等邑民事，才有蠲恤之政，而为民憧憧之念，达宵未已，又命卿等来会矣。昨日禀处之外，虑有未尽条件，卿与诸堂御史，烂加商确，或私书往复于道伯，或自庙堂关饬也。”思穆曰：“海西之民，以二去辛丑被灾时蠲恤之典，为无前霈泽，而今番恤典，较诸辛丑，不啻增加，恐有恩竭之弊。”上曰：“苟系民情，何拘已例？退与该堂烂商，俾无一夫不获。”

10月1日

○辛酉朔，轮对。礼曹正郞李福休启言：“书院，乃奖学之地，而近来全蔑士子讲劘之效，徒作杂人哺餟之场，托书院避军役者，每一院几至百数。外邑军丁之苟艰，未必不由于此。设置书院，意在尚贤，则固难一朝撤去，而今若于各邑鄕校之侧，别设一院，集境内书院并享之，使校仆守之，而院之田土归于本校，奴婢属之本官，院生各归军役，则列邑军保，庶无难填之患。”命庙堂禀处。

10月3日

○癸亥，罢军器寺提调李敬懋职。领议政洪乐性上札曰：

武库自辟郞官，臣备三望，将欲移定该曹矣，提调李敬懋，以一二人要臣差拟。臣不许其请，则屡次往复，言辞层激，甚至以移送该曹之际，不欲成贴，印信持去等说，无难言送。臣虽老愦，顾其职则大官也。彼何敢以此等勃慢之习，轻易加之？伏愿亟解臣本兼诸任，以为为大官疲软者之戒，仍赐敬懋邮罚，以尊纪纲。

批曰：“提举事，极为骇然，其在国体，不可不严处。当该提调李敬懋，施以不叙之典。”

○备边司启言：“年分磨勘时，若有田灾混入之弊，则依擅分例，道臣论勘事，载在事目矣。江原监司沈晋贤，直请加划田灾，有违事目，请推考。”上特命以度支事目灾馀数，仍给道伯，以为阔狭排比之地。

○先是，全州人李达培上言：“本州钵峰，即我穆祖诞降之基，《丰沛记》、李庆全歌谣，俱有可据。宜立石封标，以阐徽迹。”上命道臣亲审基址，广考文迹以闻。至是，观察使李书九驰启言：“圣祖胥宇之基，泛称钵山之阳，即今南门外周回七八里之地，皆是此山之阳，诞圣旧址之的在何处，无可征信。以一土民依俙传说，断为遗址，殊非重事体之道。李庆全歌谣，不可援而为证；《丰沛记》事，即斋官私自裒辑之誊录，亦难尽信。”上命寝其事。

○以李在学为吏曹参判，郑大容为吏曹参议，尹范行为庆尚左道兵马节度使。

10月5日

○乙丑，次对。饬田税大同上纳时外邑之以钱代捧、江民之换贸防纳者，自捕厅另加讥𫍣，守令以赃罪论勘，江民施以极律。从宣惠厅提调郑民始、户曹判书沈頣之言也。

○执义宋翼孝启言：“昨年南路歉荒，挽近所无，幸赖圣上蠲恤之泽，得免顚连。逢玆乐岁，以事理论之，如此丰登，流来停退者，所当追捧，而如经重病，才得回苏，又以旧逋督征，恐有艰窘之患。虽不可一并蠲减，而丰年之中，亦有列邑优劣之异，请于其最优处，只以近年条征捧，其馀则仍前停退，稍待来岁之屡丰，次次收捧。”命再昨年条，仍许停退，俾除三年条一时叠纳之弊。

○掌令郑毅祚启言：“我国山多野狭，不利车运，惟北道之咸兴诸处，民皆习用。水原一府，地形之平衍，与咸兴无异，今若创用车运，一如咸兴之制，使江海之产、南北之货，往来委输，贸迁无难，则必有益于营邑需用、居民资生之道。请令庙堂，讲究车制，指挥设施。”从之。

10月6日

○丙寅，递吏曹参判李在学、参议郑大容，以沈焕之、李冕膺代之。李文源为刑曹判书。

10月7日

○丁卯，教曰：“庚戌旧还，北关则已皆荡涤，近闻京畿、两西，亦有之云。其在一视同庆之意，岂可一为一否？三道庚戌条旧还，依北关例荡涤。”

10月8日

○戊辰，展拜于景慕宫。

○兵曹参判林济远上疏曰：

臣闻日前宾对，有随驾服色变通之议，而诸臣之奏，泛论便否，曾不能虑及于实用。升平暇豫之论，无怪如此。臣窃惟念，我国衣章，类不胜其繁褥，至于军旅之事，亦有戎服、军服等两般名色。戎与军，其意同也，而强为区别，异其制而名之曰戎服者，甚没意义。夫裁取北布、全匹之帛，略仿上古衣裳之制，又于折风之巾，巧施朱殷之采，阔袖广檐，非不鲜美，栀妆蜡开，都属浮华。以笠则不堪栉沐，以衣则不利驰骋，其于实用，有百般絓碍，无一分便利。惟此制度，始见于《大典续录》。虽未知昉于何时，而尝于《壬辰记闻》中，知有故将臣李镒帖里鬃笠借着之事，湾幸时陪扈服色，于此可见。想像当时泥露顿踣之际，犹且服蓝戴紫，风皱雨垫。如不幸而猝値贼锋，则其将以是服，而曲踊距踊乎？此缘平时戎装之失宜，仓卒干戈，未及变通故也。昔我孝庙，留心武备，狭袖短衣，至有谏臣之章，而新经大难之馀，备讲即戎之具，深心远图，其必有量便制宜者。惜乎！其法之不遂行于文武百官也。噫！升平而不忘战伐，无事而常若有事，此《羲经》所以戒苞桑，诗人所以咏阴雨也。三代盛时，有蒐狝之制，国初打围，稍存古意。至于近世，惟有郊外幸行，微寓诘戎链武之义，而大小从迈之服色，不堪运用，顿失便宜。坦路陪卫之列，犹不免左挂右掣，则脱有缓急，尤何以措其身？此臣区区之见，必以变改为宜者也。第念目下伤财之患，向后等威之别，皆不可不虑。今日朝绅，稍裕者绝少，极窘者居多，一衣一笠，尽其力而办备，亦或有临时借用者。今忽使之舍旧从新，则物价顿踊，事力不逮，苟艰之弊，不问可知。臣以为先令侍卫及近班，皆从新制，至于百官之随后者，又若留都祗迎时服色，姑许仍旧。次令随驾官行之，又其后并令留都诸官行之，不出数三年，旧着自弊，新装渐备，自可烂漫归一，庶不至于大段伤财。但军服之制，一同改行，则尊官末衔，元无分别，搢绅卒伍，自相混杂，亦非表贵贱之意。臣闻我朝朝臣服色，至成庙朝，始以丝䌷两品为堂上堂下之服，俾存等节。今于军服，亦仿丝䌷随品之规，堂上以上，方许纹缎纱罗之属，堂下官则近侍之外，皆服苎䌷及三升，于以卞别，于以省费。又以毡笠上顶子，略表职品，如镀金、雕金、纯银、镂银、鬃结、木刻之属，区以别之。又以雀羽与象毛，卞其文武，则亦不至于紊杂矣。至若军校服色，则皆仍其旧，各随其力，又不必以缎纱苎䌷，别置品节，只以顶子为之识别者，恐合便宜也。抑臣思之，诚以是著为定制，则帖里、朱笠等服色，无他用处，一切永革然后，方可无一人两备之弊。至于帖里，武臣之平常所着，道臣之视衙服色，则仍许旧着恐宜。愿下臣此疏，令庙堂取舍焉。

批曰：“卿疏盛言祛帖里用军服之为实用，而节财之要道，考据该洽，分析纤细。至引孝庙朝故事以明之，仍请沛然行之。向于重臣李文源筵奏也，未能言下即诺，付之从违之间者，特以因俗制治之义，欲闻物情之便否。卿之所请又如此，许令庙堂广询大臣诸宰，指一禀处。”

10月9日

○己巳，判中枢府事朴宗岳上札曰：

臣于军服一事，有区区愚见。戎服之制，未知创于何时，而要之，屡百年流来则皎然。笠上之虎须雀羽，亦以取次贲开传说，而其亦行之已久，岂容猝乍间变通？郊外行幸，便是师行，且有孝庙朝一试之已例，侍卫之稍变其制，或无不可，而陪从百官之并用军服，殊非明等威之义。至若法殿殿座、法辇动驾之时，云、宝剑、兵曹、摠管之全无区别，亦有所未安。若欲于城内城外，或行或否，并存军服戎服，则其弊其费，反有甚焉。伏乞更加博询而裁处。

批曰：“军服事，宾筵日，佥议之如出一口，太涉于鹘突。今卿立异之论也，亦可意。既有广询禀处之命，此札，令庙堂一体看详。”

○以李勉兢为吏曹参议，李圣圭为议政府左参赞，洪檍为判义禁府事。

10月11日

○辛未，行日次儒生殿讲。上教试官等曰：“今日即国初诞日，以制代讲，意有在焉。”仍命治经生外，以制代讲，以‘金尺’为颂题。制居首生员李东万、讲居首幼学金孝秀，直赴殿试。

○轮对。

○备边司启言：“军服便否，收议于大臣诸臣，则判中枢府事金锺秀以为：‘祛帖里用军服之论，大关利害，孰有异论，而惟是国法，每以变制为重，人情亦以创睹为讶。今若先从陵幸时侍卫与近臣为始，徐观来头便否，次及百官班，不害为持重试可之道’云，兵曹判书郑好仁、壮勇大将金持默、训链都正赵心泰、禁卫大将李汉丰，皆以军服定制为宜云。大抵变更旧制，固宜审愼，此所以有判府事朴宗岳之札论。然臣等之意以为，军服戎服，俱是陪卫之服，而一班之内，或着军服，或着戎服，区别全无意义，仪章徒致繁冗。况战笠狭袖之试用于陪班，既有古例。苟不悖于义而便于用，则不必以变更为拘，纯用军服，一定其制，则恐合省繁从便之道。因此而又有不可不厘正者。近来搢绅之公服，袖袂渐广，殊非古制。至于皂隶辈帖里之袖，亦随而广，几至全帛，滥费可闷。亦令烂商矫救之方，公服袖袂，一遵古式，皂隶帖里，务从短狭，则恐不无复古省费之实效。且氅衣虽是燕居所着，亦系朝官之服，而公服之里，既用靑色，私室之中，必着白色，此亦不但斑驳，徒作糜费之资。况于先朝，亦尝严禁白衣，则及此衣章厘改之时，尤宜永禁白氅，以矫俗习。”批曰：“虽是无于古之事，苟有所益，当断然行之。况此军服之式，自古有之，又况温幸所御，载于仪文者乎！然诸说皆以祛戎服然后，当用军服为言，而笠与帖里，既属旧制，咸兴本宫亦有藏奉之本，则戎服不可祛也。军服通用事，置之；两条附陈事，当言于登对时矣。”

10月12日

○壬申，比安县监兪汉㝢上疏曰：

本县各谷，合为一万八千馀石，而应留为一万五千馀石之中，虚录为万二千二百馀石，吏逋为七千馀石，民逋为五千馀石。臣于麰籴之时，逐名查栉，指征无处者，十居四五。虽以馀者存者言之，荐歉之馀，幸而有秋，宜其家室相庆，乐此岁丰，而今乃忧者多，乐者少，诚以流来积逋，迨此必充也。逋户惟思掉脱，平民畏其横征，阖境不安，靡所底止。臣谓吏逋、民逋之指征无处者，三千六百石零，一切蠲免，其外可捧之类，定其年限，宽其程课，俾公谷毋至全消，民力得以少纾，则一境之内，庶有奠安之望矣。本县元户二千九百十九户，应役闲丁，不过为五百户。昨今年散亡于饥疫者，不知几户，则见今所存，不满四百户，而军摠则通计为一千八百八十六名，故一身而兼三四之役，一洞而征数十之布，卷卷军书，鬼录强半。臣按本县军籍，有彦阳、知礼移来者，又闻近因前荣川郡守李勉兢疏，请良丁之分送于各邑，至于千名之多。军额之移去移来，其例甚多。臣谓本县案付军逃故之代，无论远近诸邑，限五百名，分俵移送，则一境之内，可洗积痼之弊。

批曰：“比安之弊，曾所稔闻。以尔付补者，欲令矫其弊，观于疏语，益知其所不知。向于荣川，因邑倅之疏，大行苏救之政，今岂可一为一否？许令庙堂回启，期即釐弊。”

○召见京畿观察使徐龙辅，询问丰德民情。教曰：“畿内之丰德数面，接壤于延、白，民情可闷。向有停番之举，而入冬以后，未知民情之如何，今日召问道伯，果如所料。若无轸念之举，此疆尔界，饥饱悬殊，是岂一视均施之政？尤甚三面中，抄其优劣甚处，新还三分一、军布身贡全数停退，其次，四分一或折半停退。是外便民之事，严饬守宰，十分讲究，俾各安土奠居。”

10月13日

○癸酉，以郑大容为吏曹参议，赵宗铉为汉城府判尹。

○召见比安县监兪汉㝢，询问邑瘼。备边司启言：“观此比安县监兪汉㝢上疏，则军伍还谷，过半虚逋。该邑弊瘼至此，而未即觉察，请当该道臣，施以谴罢之典，前后守令，一并拿问严处。”批曰：“籴弊事，既知其难矫，岂或靳持？其中指征无处条三千馀石，特为荡涤，其馀谷物收捧一款，付之道臣。军丁事，刊册所载外四百馀名，一并革罢，其中后出之不可无者，令道伯分排于有裕邑，形止状闻。名之曰有邑有倅，近二万谷摠，馀数不过二千云。若是而因循掩置，今始发觉，如许守宰，若不严惩，何以励他？捧现告，拿囚严核。虽以道伯言之，昨年查正之后，其敢曰莫闻知乎？道臣郑大容，亦拿问处之。”

○命李润庆勿限年充军于金甲岛。

○平安道观察使李秉模状启曰：

楚山府使赵兴镇呈称：“本府火田每年税米应捧实数，为一千六百馀石，而较准于今秋执卜之数，计其陈荒废弃者，则白地征税，为七百馀石。大抵本府荐値歉荒，民户日缩，火田年年陈废。考阅税案，流亡已久，踏验田库，杉桧已拱，而火税元摠，自有恒定，前之七八十户所纳，今或征于三四户，甚至以元不耕火田，而东西流丐之民，称以身落税，录名成案，每年征捧一斗五升，以充于元摠不足之数，目下民情，大可矜恻。若不及今变通，将无民而后已。且本府素是谷多邑，户谷之不相当，为列邑之最。年前朝家轸念籴弊，特许或发卖移贸，或以详定折钱，限四万石，次次省减。在本府之民，为莫大之惠，而屡当分赈之时，皆用新捧中精实谷，杂谷之陈腐者，逐年增加，今为折米五千馀石，荒粗不堪食者。又近折米三千石，毕竟全弃，势所必至。今欲减白征之火税，则预为约束于民间，以陈腐条五千石，待明春平均分粜于一境，又于荒粗条中，限二千石，并与上项陈腐之谷，合七千石，逐年分给，取耗移充于火税减摠之代。其外每年二千石式，以户曹详定价，依前发卖，俾减会在之元数。在公家，以无用而作有用；在田民，无陈废而免白征”云。本府事情既如此，一依该府使所报，火税中白征之七百馀石，特为减除，陈腐谷折米五千石及粗荒谷折米二千石，逐年取耗，以充减税之数。又以户曹发卖条，岁划二千石发卖，则庶有苏救之实效。前后府使之一味抛置，致此许多包等弃之弊者，万万可骇。并捧现告重勘，恐不可已。

回谕曰：“楚山谷多，曾所稔闻。年前限以四万石，另行裒益之政者，意专在于便民，而钱荒之故，弊归谷粗，度支发卖，反为害民之苦。外此税纳之白征厉民，又如彼云，是岂辛勤饬谕之本意？两条救弊，并依状请施行，蠲税与给代，自今年举行。白征之弊，营邑只言火税，而元田亦当有六里靑山。当此釐弊之时，亦不可或为或否。卿其知悉，一体厘正。今日适因比安县还弊有处分。在朝家一视之道，视西民不若岭民，可乎？不惮夜阑，有此申申，为道伯守令者，又或如前因循，未闻一新之效，则亦岂曰尽其职乎？”

10月15日

○乙亥，正言洪秀晩、校理郑尚愚上疏，请寝罪人李润庆充军之命，仍令王府严核得情，不允。

○削黄海道观察使李祖承职。备边司启言：“顷以海西延安等邑流户，探问于道臣矣。延安流户未还集者，四百九十户；白川流户未还集者，三十八户；海州流户未还集者，四十四户；安岳流户未还集者，十九户云。道臣守令不能拯救，任其流散，不可以灾岁迎送，有所宽恕。请道臣施以谴罢之典，延安、白川、海州、安岳等邑倅，并拿问严勘，未还集者，使之一并招集，待毕还状闻。”批曰：“虽不如年前西路事，其为不能预讲便民之策，俾得安意奠土，厥罪无间于多少。守宰则仰彻朝廷，渠无路，俯蠲征赋，渠无力，目见之他，势当坐视。于渠何可深责乎？无状者道伯。若有一分对扬于分忧之心，保纳难捧之状闻，又岂让头于帅臣？一则道伯之罪，二则道伯之罪，卿等谴罢之请，犹属末勘。大抵非不知才之不逮，特以出自近密，意谓诚勤倍他，屡靳之馀，许以惠养之暇，而辜负多端，莫体宵旰西顾之念。若是而一味宽假，迟待来牟之告熟，则深冬方春之民事，能不关心？此所以呼烛申复，以迎送认为第二件事。黄海监司李祖承，削去仕版，以素有声绩吏才人差送。”

○配前比安县监赵亨逵于义州府，郑东杓于淸州牧。以还谷虚录也。

10月16日

○丙子，以李泰永为黄海道观察使。

10月18日

○戊寅，蠲广州、南阳、安城、安山、龙仁、振威、始兴、果川等邑，水原府壬子条停退还谷。教曰：“畿内八邑之以植木年年役民，而守令略施酬劳之举，小民未蒙一视之惠。为所重，既役民，当有示意之政。今年以稍熟，昨年停退，闻欲督捧，趁今施惠，可谓实政。八邑壬子条还谷在民间者，特令勿捧。”又命水原府，亦依广州等邑例。

○以李得臣为刑曹判书。

10月20日

○庚辰，次对。上命台谏入侍。史官回奏林蓍喆、宋翼孝今方入来。上曰：“宋英宗，古之中主也，而虽微末庶官，犹不以姓名呼之。我朝家法亦然。予在宫中，虽注书，亦未尝只举姓名，必呼以注书。此亦系朝廷体例，不可不知矣。”上教大司宪林蓍喆等曰：“切直忠谠之言，虽不可责之于人人，而近来缄默成风，规避为事，予或有自广狭人之过欤？又或有𫍙𫍙拒人之色欤？事关惩讨，则公车日积，不然则并与官师相规而无闻焉，宁不慨然？上而衮职之献赞，下而生民之苦乐，须各无隐悉陈也。”教左议政金履素等曰：“氅衣之尚靑，阔袖之为弊，领相草记，有所附奏，而大抵氅衣，予以为非自上所可指挥者。若或设为令甲，而未见遵行之效，则毋宁不令之为愈。观于先朝挥项之禁、年前帖里之事，可以推知。若自卿等身先着之，则以今摸仿之风，可见一变之效矣。”履素等曰：“圣教允当矣。氅衣亦一朝衣，而兼作私室常着之服，靑白两件，人必备置，赴公则着靑，居家则衣白。苟求厥由，盖出于我国风俗之务尚白色。今若变白为靑，非但合于礼制，抑亦为省繁之一端。臣等谨当自今日身先着之，或有服制，则当造着白周衣矣。”上曰：“古之袖广，不过里衣袖样。仰瞻御真，又见诸臣画像，可以想像。近来阔袖渐益广大，其广尺有数寸，或三四寸，此亦糜费之一端。然欲祛其旧制，剪祛已制之衣，则有骇所见，反涉如何矣。”履素曰：“旧制之不必剪去，诚若圣教，而既非礼制，且系冗费，此亦在所当禁。”行司直李文源启言：“公服纯用黑靴，则便服之或用白靴者，全无意义。陵享时浅淡服，既用乌帽乌带，亦用乌靴，少无所妨。此后则勿论公私服，白靴则永为除之为宜。”批曰：“靑氅衣事，为与不为，岂可设法定制乎？氅衣不是昔无近有之式，数十年来，便成朝衣。其所尚靑，只在仕宦者人事道理。今若于此指一下教，而或有参差，则不如不发令。卿等以此知悉。黑靴事，阙门以内，禁令既立，众睇亦惯，而头与足何间？卿言甚好。自今白靴，一切严禁。”

○执义宋翼孝启曰：“近来风习好奇，文体多僻。燕市购来者，专取新奇文字，故创见嗜好，易致惑溺。请严加申禁，自今燕行，毋得购来。”批曰：“奇僻姑勿论，虽《四书》、《三经》，以前出来者，溢宇充栋。此所以近来申明购书之禁也。尔言际又如此，严饬使臣及关西道臣。”

○叙前御营大将李敬懋，复授前任。

○先是，太庙秋享摄仪也，斋郞任光白失措覆爵。上因奉审史官闻之，命义禁府拿问议罪。义禁府以律无可据禀，上命承政院，考见故相臣南九万筵奏以闻。承政院启：“取考《宗庙署志》，肃庙丁卯，上下询领议政南九万曰：‘大王位献爵后，献官诣王妃位，而剪烛之人，如覆大王位所奠之爵，则何以为之？’九万曰：‘已奠之酌，或致倾覆，则献官当更诣尊所，斟酒以献。’以此推之，则虽第十室有覆爵事，献官方在殿内，亦可更诣斟献。但初献官降复位后，亚献官献爵时，或覆初献之爵，亚献官降复位后，终献官献爵时，或覆初、亚献之爵，则初、亚献官既已礼毕降阶，恐不可更陞进爵，命以此定式。先朝癸亥亲行祈雨祭，大祝李天辅读祝，还置故处，袖触爵倾酒，溅御衣。下询诸执事，莫有对者。守仆朴晨泰，以古例禀达，命户曹题给米布。己卯冬享大祭时，第一室大王位进爵后，王妃位奠献之爵倾覆，宗庙令安宗悌，先罢后推”云。至是，义禁府议谳，请光白夺告身二等，允之。

10月21日

○辛巳，壮勇营大将金持默启言以本营事殿座时，大小军务，知彀官当从台下举行，而至于禀旨传命，奉持信箭等节，尚无定制。在昔龙虎营新设时，禁苑习阵等事关该营者，士夫内禁卫兼带宣传官，昭载兵曹誊录。本营额外壮勇卫，既是本营所属，且有地阀，比内禁卫，事面自别。请从今以后，凡于本营肄陈试射时，帐殿传命等事，使额外壮勇卫举行。“从之。

○备边司以壮勇外营军制节目启：〈步军厘正节目。一，本府防营时，步军元摠为二十六哨，而额数伙多，未免苟充。况今本府陞为外营，一府军兵尽为团束，则军制必务精实，兵食取资其中，然后户保相须，兵力益强。二十六哨中，拣其有根着壮健良丁十三哨，团束作队，十三哨降为保军，收米养兵，而元军有阙，则次次陞实，一如京营待年之例，而第今良丁极艰，保军之以良充定，不过七哨。其馀六哨，则不得已以私贱姑先充数。此则限三年，以良丁换定，以准十三哨之数。一，十三哨既定三司之制，以左中右定其司号，而前后司各五哨，中司以左中右三哨磨链。一，辎重卜马军，初不分排于马步，各哨混同使役，殊欠一定之规。自今为始，步军十三哨，每哨七匹磨链分属。一，将领中千摠之任，无甚关紧，内营亦不设置，外营亦依内营例，勿为设置。三司把摠，以境内有履历堂上武弁差出；各哨哨官七窠，守部荐；六窠，定制宣守部荐中，前衔朝官参上参下及出身通融差出。有荐出身，既团束于别军官，则哨官排拟，似涉苟艰。且别军官与军摠有异，勿拘兼带。一，本府素称外都监，军兵服色，亦仿训局例，以战巾及单挟袖方色号衣措备，以为简便省费之道，而依京军门例，使之自备。器械鸟铳、环刀、南飞个、火绳、药丸等物，以本府军器所在分授，而亦依内营单铳手之法，旗队长射手弓箭，勿为磨链。一，保军身役，良则米六斗，或钱二两，奴则米三斗，或钱一两，自外营从便收捧。一，每年园幸时，几司几哨聚待境上，延候随驾，而邑站、园所站环卫等，留守前期禀旨举行。步军留防节目。一，既设外营，且定军制。今此步军，当与内营鄕军，轮回上番，而设施之初，固难遽议。自每年至月至翌年正月，姑先入防于行宫，以寓轮番之义，而且于留防之时，逐日链艺，俾有成就。一，十三哨军兵，分作五番，而番次以十五日定限。自至月十六日，前司为始，初次三哨，再次二哨磨链立番，而他司仿此交番。中司则既为三哨，不必分而二之，全一司立番。一，入防时，当司把摠、各哨哨官领率。军营姑未创建，番所从便推移。把摠则入直于常时将领入直之所，哨官分排入直于各其军兵所入之处，俾得以统领。知彀官一人、旗牌官二人，必以解事者定为差官，以为眼同节制之地。一，私习逐日为之，而初日终日，一依场操程式肄习，中日则十八般技艺，按谱教试。入番第十一日，设行试射放，略施赏格。一，私习时、试艺时，不可无教士。入防每哨，各定阵法教士一名、技艺教士一名，以为专一教成之地。一，每番交替时，上下番军兵当成一司之制，必行新旧番合操，俾知司链之法。中司三哨既是独番，下番前一日，依合操例，设行大司链。一，良保八百四十名，各米六斗，贱保七百二十名，各米三斗，除收米头目，实收米四百六十八石。在家军官一百四十七名、都案军官一百二名，各米六斗，除收米头目，实收米九十七石三斗，都合米五百六十五石二斗。内入防时各样料米杂费三百七十三石十一斗除之，则在米为一百九十一石七斗。此则留置本府，以备接济之需。亲军卫留防节目。一，军制之减额抄择，出于务精团束之意，技艺链习，最为紧务。左右列分番，留防于外营，一以卫护行宫，一以逐日肄习之地。步军留防，既在至、腊、正三朔，则马步军之一时并立，似有相妨之弊。必于春秋农隙，分列排番，二月则左列，分三番，每番十日，三十四人替代留防；十月则右列，亦依左列例为之，而俾于入防之时，兼习进退之节，期有成就之效。一，团束属耳，马上技艺，专昧向方，一任阔略，难责实效。每列以将效中熟谙各技者，差定教官，以为教成之地。一，今番减马保四百四十四名，除头目八名，实收米一百七十四石六斗；减马辎重军一百名，除头目二名，实收米三十九石三斗；在前减马保二百四名，除头目四名，实收米八十石，合米二百九十三石九斗。将领料米豆三十四石十二斗、亲军卫留防时料米马料七十六石八斗、旗手员役杂色料米八十石九斗，磨链上下，在米一百一石十斗。储留外营，以备各样接济之需。亲军卫都试节目。一，本府马兵，有都试焉，有观武才焉，其劝奖之方，本自申明。今当军制变通之日，激励成就之道，尤宜讲明。春秋两次都试，依两都例设行，而规矩亦依松都例。铁箭三矢百步，柳叶箭五矢一巡，片箭三矢一巡，骑刍五矢一次，鞭刍六中一次，鸟铳三放一巡，试取。一，左右列居首及柳叶箭、片箭、骑刍没技之类，役姓名技艺划数，开录启闻。左列亲军卫，初次居首，或没技者，嘉善则卫将除授；折冲与无荐出身，并加资；将校前衔中闲良，直赴殿试；再次居首或没技者，无论嘉善堂上，边将除授。右列亲军卫，闲良居首或没技者，依左列例，直赴殿试，而并为秩秩区别，开录启闻，以待该曹禀处。一，左列中居二居三者，仓监库监，从次第差出，仍带随行。右列中居二者，直赴会试，居三者，以留在米磨链施赏，一体修启。一，居首之除拜卫将者，依禁御两营骑士例，仍兼；直赴者，待放榜，移填别军官，以通仕路。一，都试试官，留守主之，中军从事官参试，而服色以戎服举行。留守营别军官节目。一，别骁士创设时，重其拣选，美其称号者，使境内武士，皆有激劝兴起之效，而近年以来，出入无常，队伍空虚，徒为都试观武才时，京地闲良占科之幸路。言念戎政，万万疏虞。迨此军制变通之时，宜有矫弊责实之道。今则有荐闲良，尽属于亲军卫右列，则许多武士之登科者，必有抱红牌抑郁之叹。别骁士改号别军官，以原居出身中士夫宣荐及中庶部守荐与壮勇军出身者，通融充差，纳马入属，而二百元额，未免伙多，减其半数，以一百数，作为左右列，直隶于留守营，俾成拦后之制。一，境内出身，既属军官之役，不可无别般奖拔之举。初仕一窠，划付左右列，五月至月，设行都试，每等居首各一人，从其入格矢数后录启闻，以为每都目收用之地，一以振淹滞，一以讲武艺，而境内武士拔身之路，非此岐则无得许通，以禁前头厌避之习。一，出身若数少，未满原额，则姑为留窠，或人多窠窄，滥于额数，则更为禀旨定制。一，右列亲军卫，为闲良占科之路，左右列别军官，为出身通仕之阶。无论宣部守荐，及其登科，越荐之役，自留守营取才入属，而既取才于留守营，则兵曹将鬼荐取才，不必叠应，自留营试取后，修送成册于兵曹，以为凭考之地。亦依禁军例，必准六朔后，许赴都试，始通仕路，而出身中如有禁军随行而已准六朔者，勿拘朔数。一，入属试取规矩，依出身将鬼荐取才规矩，六两三矢九十步，柳叶箭一巡五矢二中，片箭一巡三矢一中，骑刍一次五矢一中。兵书粗以上，合五技取三技。出身之越荐而未取才者，依此规矩施行，已取才者，以二技入格施行。一，既以军官改号作列，而又不入于马军之制，则不必别设将领。依京军门别将之兼带劝武兵房之例，以亲军卫别将，兼管兵房之任，而掌务军官，以有风力勤干可堪者，左右列各定二人，与六房专管举行。新属时取才，留守必亲施，以尊体貌，而入格之类，留守传令差出，都案一上内营，一置留营。一，射会规式，柳叶箭五巡，骑刍三次，鞭棍一次，别技中一技一次定式，而夏之六七两朔、冬之至腊两朔，则马上技艺除之。一，都试规矩，依别骁士，依《通编》所载铁箭三矢百步，柳叶箭五矢一巡，片箭三矢一巡，骑刍五矢一次，鞭刍一次试取。一，都试日字，前期择日启闻。试官，留守主试，中军从事官参试，以戎服举行。一，园幸时札驻延候，留守临时禀旨举行。〉上命内外营前后节目，并活印，分藏于各营五处史库，颁赐诸臣。

10月22日

○壬午，召见冬至兼谢恩正使黄仁点、副使李在学、书状官郑东观。辞陛也。

○以洪檍、闵锺显为知经筵事，黄升源为同知经筵事。

10月23日

○癸未，户曹进粮饷厘正节目。先是，户曹判书沈頣之启言：“粮饷厅一年税入，不能当一年支放，米布钱之取资于度支，殆无限节。若不及今变通，后弊难言。盖结税之近年最高摠，即己亥庚子，而较视昨今年所下，则不足几为三千馀两。各年用下，虽有如干赢缩，不可不准划此数，补其不足，而顾今生财之道，无他可措之术，不得已先就需用中，量减其稍涉冗散者，则其数不过五百馀两。外近三千两，无他可划之道。臣谨奉筵教，考出近来加用者，则武艺别监军服债、灯油债、兼内吹黄帖里等物力，为二千馀两。盖经费之耗缩，不但用下之增加，专由于屯结之耗缩。臣于春间，以其端本淸源之道，仰陈屯土查陈之说，幸蒙允许，行关诸道矣，海西一道之外，更无查报者，诚甚慨然。屯税元摠为七千数，而年年减缩，已入于三千结之内。又于三千结之内，不但歉荒灾免相续，甲申定税，本自轻歇，实出丰凶无加减之意，而外邑不念军需之重，一听屯民，惟事削减。方当釐弊之日，查括满结，最是要务。结少而上纳无事者，姑置之，就其结多税少，太不相当处，严饬道臣，发遣亲裨与邑倅，眼同打量，一一还实，以为一分救弊之道。且以免税一事言之，三千结免税，乃是事目，而间者或因灾处之未及还实，土地之从他移换，见今缩少之数，几为数百结。此则考出未免税之数，移施于他屯土，仍为定式施行。其他税纳之弊，严成节目，别单启下，行会诸道，使之毋敢违越似好。”从之。教曰：“当此厘正之时，昔无近有者，不可仍置，此后勿为例下。”頣之曰：“挟辇军，昔不过四百名，今为六百名。”上命此后依旧例，以四百名定式。頣之又奏：“前排旧只四十名，今为九十八名。”上命以六十名定式。至是进节目。〈一，本厅屯田中限三千结，以实结免税，曾有定式，而间或未满于三千之数。今番筵奏复旧之后，一以定式，未免税实结中充数免税，仍为定式。一，本厅屯税之折衷酌定，务从轻歇，盖出于丰歉不得加减之意，则外邑有移赢补缩之道，而或値少歉，辄请頉减。此与随起随税之地，事面自别，从今以往，虽値各样公税停免之时，本厅屯税毋出凭借停减，一遵定式，准数上纳。一，本厅屯税，或代钱或船运，随其沿峡，各有所定。年丰则税谷有裕，岁歉则价直登踊，自是固然之理，而丰年则代钱必欲停减，歉岁则本谷必欲代钱，随其丰歉頉报纷纭。此后则代钱之请、减价之牒，外邑无敢烦报，本厅无得许施，一从钱米间定规上纳。一，税纳期限，最其郡邑之远近，钱谷绵布区别定税，而外邑不有定式，下属惟意幻弄，愆期之患，换粗之弊，邑邑皆然。此后或有上纳过限及米布换粗者，该守令草记论勘。一，屯土既付本官，则本官不念公税，多以颜私或定班户屯长。所谓班户，认作己物，减税而害归本厅，分半而怨及屯民，种种弊端，皆出于此。自今以后，邑倅或行颜私，移定班户屯长，以生屯弊者，本厅随闻见，草记论勘。一，本厅屯税，既是亲兵所需，事体至重，故虽有一包谷、一两钱之未收，解由拘碍之法，昭载于《大典通编》。此则申明旧典，若或有冒出解由者，随其现发，草记严勘，解由勿施，计仕重治。一，谷数成册，随其远近，十月至月内磨勘，纳谷处亦以远近，当年十月翌年四月内，无遗上纳。作钱条，亦于翌年三月四月内上纳，而近来外邑慢视定式，成册磨勘、钱谷等上纳，无一趁期，事极骇然。严饬各道，使之趁限考尺，过限守令，本厅草记，营门决杖，五年禁锢。〉教曰：“依此别单遵守，俾勿违越，而卿则卿之先卿，建白于先朝，卿又定式于今番，事若有待。其所釐弊之举，尤异于他人，锐意修举，俾有实效，仍又严饬诸道，毋或如前泛忽。”

10月24日

○甲申，召见金山县百岁老人余善杰。命其子孙扶掖登陛，宣酝赐帛，教曰：“庆尚道金山居百岁老人余善杰，闻其筋力康旺，骑马入京，徒步往来阙外。今日召见，韶容渥丹，恰如六十岁内外。儿齿之咀嚼，童发之髼松，可谓希世之瑞物。且问生年，对以甲戌。其在尊年优老之道，当有别般示意。特超崇政阶，五卫将单付，仍为例兼同知。亦令度支长，造给玉圈，食物衣资宴需，则令该道备给，还鄕时给马。”

10月26日

○丙戌，定壮勇营军兵腰牌之式，俾凭验于阙门出入。从本营启也。

○御春塘台，行壮勇营大比较试艺。

○义州府尹李义直，以宪书赍咨官洪宅福手本驰启。手本云：

𠸄咭唎国，居广东之南，为海外国，乾隆二十八年来贡，今年又来贡。头目官吗戛𠶀、呢嘶当㖦二人，系咭唎国王之亲戚，其进贡物品，凡十九种，〈西洋布爉尼大利翁大架一坐，系天上日月星宿及地球全图。日月星宿自能展动，如遇日食月食及星辰差忒，俱体著于架上，并指引年月日时。又打时辰锺，名为天文地理表。坐锺一架，有天文器具，指引如何地球与天上日月星宿一起运动，于学习天文者有益。天球全图，做空中蓝色，有金银作成星辰，内有银丝，分别天上各处度数。地球全图，天下万国、四州山河、海岛郡画在球，更亦有海洋道路，及画出西洋船只。杂样器具十一盒，系推测时候及指引日月色之变，可先知天气如何。试探气候架一坐，能测看气候盈虚。铜炮西瓜炮，为操兵之用，并有小分。红毛国兵，现随贡使前来，可以试演炮法。奇巧椅一对，人半在上面，自能随意转动。家用器具，自燃火一架，内盛新旧杂样甁罐等项。其火具能烧玻璃磁器、金银铁。是一块大玻造成，杂样印画图像，系红毛𠸄咭唎国王全家人像，并城池、炮台、堂室、花囿、鄕村、船只各图。彩灯一对，系玻璃镀金做等，挂在壁上，光影四悬。金线毡精致，房间铺用，大绒毡，大殿上铺用。马鞍一对，金黄颜色，十分精致。车二轴，一热一冷，俱有器械，可以转动。军器十件，长短自来火铳刀剑等，其刀剑能削钢铁。大小金银船，系红毛国战船式样，上有一百小铜炮。益力架一座，人祉动时，增益气力，陟长精神。杂货一包，系红毛国物产，即哆呢洋布、铜铁器具等物。〉而制造奇巧，西洋人所不能及。

10月27日

○丁亥，许划岭南漕仓除留钱四万缗于宣惠厅。从提调郑民始言也。

○审理刑曹狱案。

10月28日

○戊子，停海西公都会及都试。道臣李泰永，以灾年，启请退行也。

○以郑昌顺为艺文馆提学，闵台爀为同知经筵事。

10月29日

○己丑，次对。

○御春塘台，命文武诸臣耦射。文臣为一耦，武臣为一耦，较划赌钱，选日宴游于壮勇营。

11月1日

○庚寅朔，轮对。

○礼曹以初十日王大妃殿诞日陈贺时应行节目，禀旨，教曰：“既承慈教，且有将待来春仰请之举，今年诞贺，谨遵慈教，以进表里磨链。”

11月2日

○辛卯，行抄启文臣亲试。

11月3日

○壬辰，展拜于景慕宫。省冬享牲器，仍行肄仪。

11月4日

○癸巳，亲享于景慕宫。

○以李冕膺为吏曹参议。

11月5日

○甲午，上诣毓祥宫。至云从街，命贡市堂上，询贡市人弊瘼。至毓祥宫展拜，复诣延祜宫、宣禧宫展拜，还毓祥宫，省牲器，仍行肄仪。始，礼曹以毓祥宫仲朔祭亲行，禀旨，教曰：“今年即甲戌以后，合为百岁之会也。以先王之心为心，是年是日之享，岂可命摄？”遂命以亲行磨链仪注。至是，斋宿于养正斋。上见斋宇倾圮，以先朝频临之所也，命户曹修葺。

11月6日

○乙未，亲行毓祥宫冬享。礼成，教曰：“记昔圣教，若今承聆。今日亲祭之礼，意在仰述，是宫是享，岂可无视意之举？本宫私亲之出身者，皆于先朝，屡蒙收用之典，而新出身中，有姑未沾职者。哨官崔廷岳，今日政陞六调用。”

○罢拿灵光郡守金载翼、全罗道兵马节度使李寿鹏。观察使李书九，以道内各邑节祭，依例设行驰启，仍以献官职姓名，计开于后，载翼使邑儒替行，寿鹏使褊裨替行。回谕曰：“有国所重，莫过于祀典。《诗》不云乎：‘神之格思，不可度思，矧可斁思！’身为帅臣及邑宰，或使幕僚替行，或令邑人代为，究其由，未免于斁思。是岂申加饬谕之本意乎？荫武诸倅，何足责？以下大夫出自法从者，亦岂敢如此乎？灵光郡守金载翼，先罢后拿。纛祭之体重，有甚于邑社，则兵营之以带裨，修启于御览启目者，万万骇然，亦为拿问处之。虽以道臣言之，多年近密，无他观感之效，祀典一事，意谓或知予本意，其所任他乃如此，亦为推考。仍令该曹枚举今下传教，严饬诸道，而纛所献官之以兵曹判书差遣者，载在《五礼仪》，且其乐章用《龙飞御天歌》，其为尊严，果何如也？本兵长应行之事，兵水使焉敢不为？至于大邑之有纛所处，亦皆以营将或守令为献官事，一体严饬。”

○以洪乐游权差文臣兼宣传官，摘奸乔桐府赈政。

○分藏祭品图式于各处享所。上以大小享祀仪式不一，往往临时阔狭，多涉欠敬，命太常著为图式，亲加檃括。自夫陈设仪物，以至餠烛之大小圆径、蔬果之随时互用，无不有图有式，一按了然，命分藏于奉常寺及各处享所。

11月7日

○丙申，以李鸿运为全罗道兵马节度使。

11月11日

○庚子，掌令姜凤瑞上疏曰：

耽罗一岛，屡値凶荒，去年秋事之大无，前所未有。自冬至夏，民人饥死，不知几千名。今年八月，又连日大风，旌义、大静，殆同赤地，济州左右面，被灾亦酷，来春呼饥，必倍于今年。牧使李喆运，昼夜昏醉，不顾民隐，滥捧还谷，每斛必剩数三斗，及其分给，一斗之谷，不过七八升，其剩谷，竟无归属处。万包移谷，专为接济之资，而初以大斛捧之，终以小斗分之，每石辄剩二斗，合为千馀石；海南移谷零数十一石，初不载运，送校折钱，换贸布䌷；当初请谷之际，赈仓米一千三百馀石在库中者，混置于民还灾减中，而初不状闻。三邑抄饥白给之民，不过二千馀人，而以四千名状闻；拮据谷包，不过三百，而以六百石登闻；前明月万户高汉禄之愿纳，不过米六十石、租六十石，而以五百石登闻。毕赈之后，自以为功，意望甚高。及汉禄为旌义县监，牧使惟有表里之赏典，则怫然曰，国事可笑。此岂为官长者之所可道哉？臣谓喆运宜削职，汉禄赏典亦宜勿施。

批曰：“耽罗逖矣，隔以重溟，王化未曁，民隐难彻。牧守如不得其人，朝廷何以知无辜岛氓之坐受荼毒乎？昨年饥民之填壑，尔既言其数，看来良欲无言。陆民之转而之他，犹且期于还集，随现严惩道伯，况岛中填壑之不知为几千名云者，可谓前未闻后未闻。虽使风传爽实，千之减而为百，百又减而为十，何可罪岁？若已推诸本牧。若有守土之臣，此言岂出于尔口乎？外此虐民窃谷之许多罪过，俱系罔赦。国无法则已，似此牧守，其可不即明核情犯，亟施大惩创之典？尔疏下庙堂，其所查勘之方，有司堂上就议指一草记，并与该牧使李喆运、旌义县监高汉禄等行查间律名，使之一体议奏。城化虽有等分，尔之职名即台臣，台臣之责，自衮阙许令论说，则何论城化？此所以如是优批者也。”备边司启言：“就议大臣，则领议政洪乐性以为：‘李喆运罪犯，事当拿来，严核得情，以法处断，而第恐拿来后自知死罪，一辞发明，则万里重溟，往复究核，必当动费时月。且才经大饥，今年又未免失稔，殿屎之惨，至于此极，宜有慰谕奠接之举。外此不法诸条，亦宜一一按查，得其情犯。发遣按核御史，使之盘诘登闻，明正其罪。至于行查间律名，则极律在前，其所轻重，姑无加损于罪犯。李喆运先施本岛定配之典，以待御史状闻后，拿来施法。高汉禄赏典还收，其虚张石数，诬罔天听之罪，拿问严勘为宜’云，左议政金履素、右议政金憙，亦无异见云。”批曰：“以此以彼，按核安集之举，不容少缓。先以刚明可合人，无论使与御史，堂上三品及三司中，通融抄启，而按核之当为于何处，勘律之当拟以何律，李喆运之行查前，姑先如何处之之当否，及外此疏中诸条之未及禀处者，时任大臣处，更为就议，原任大臣处，发遣备郞，详问草记。台疏曰：‘饥口二千，倍数滥报’，又曰：‘不知其几千名填壑’云者，似未免矛盾。指抄饥之民口而言乎？抑不入于赈案之谓乎？其馀诸条之只举梗概者，问于台臣然后可以知之。况弹丸之地传闻，岂至于爽实乎？详知然后可以按查。掌令姜凤瑞，令政院牌招，俾即条陈耳闻目击之事实以启。李喆运、高汉禄，则先令作阙，另择拟荐。”备边司启言：“问于台臣姜凤瑞，则以为：‘岛民填壑之数，臣未能一一的知，而虽以别刀一里言之，居民则不过一百馀户，而饥死者至于八十馀口。一里如此，一岛可推。臣之下鄕，在于夏末秋初，而道路邻里之间，死亡相属，见闻绝矜。论以大略，无论付赈与不付赈，因饿致死，似不止于数千人。其馀所犯诸条，民间传说，众目难掩，臣果据实论列’云矣。臣乐性以为：‘李喆运不法诸条，臣以发遣御史，严核陈达矣，今承批旨，更加商确，则毕赈启本，既云三邑白给饥口，总二千六百口，则台臣所谓虚张四千口云者，自归构捏。万馀包船粟之一齐利泊，已登道状邑启，则海南谷之十一石未收，似无此理。三邑元户不过万馀，而填壑之数不知为几千名云，则人口馀存，亦将几何？执此数件，参互触类，则外此所论，难保其言言的实。至于四字悖说，宜即明正其罪，施以当律，台疏之勘以削职，亦是意虑之外。若以台言为不爽，则关系甚重，城化何论？李喆运之如法勘断，断不可已，如或以一时道听之说，无难登闻，在他人尚有反坐之律，况以土民构诬邑倅乎？盘核喆运，如或发明，则台臣虽体重，不可不与之对质究核。当自王府举行，或有干连应问，则分付道臣，拿致营狱，推核状闻，未为不可。若其饿殍多少、谷簿幻弄，新牧使足可查实，不必别遣绣衣。且此事所关重大，虽不得不到底严核，以土民而论土主，即其地而核其事，亦非所以尊事体、正风俗之道。李喆运，令王府拿鞫严问，御史发送一款，置之为宜’云。臣履素以为：‘李喆运四字之说，罪合万戮。只令一介衔命之臣，轻讯此等情节，大非尊朝廷、惩顽慝之道。亟令王府，拿来严核，踵遣御史，即其岛中，捉致应问诸人，民命填壑之实数、赃污不法之诸条，一一盘核为宜’云。臣憙以为：‘先配喆运于本岛，次遣御史，以台疏所论中诸条，盘问于应问各人为宜’云。遣本司郞，议于原任大臣，则领中枢府事蔡济恭以为：‘李喆运四字之言，台臣未必亲听，当有参听传说之人。宜令王府，拿来严鞫，与喆运对质。至若以化民而驱城主于赃律，臣之愚见，终以为万万未安。日后三百六十州民人，若以此为例，则风俗日益渝薄，牧民者将不得为治。此不可不念’云。判中枢府事金锺秀，与臣乐性议同。且以为：‘城化一款，毕竟查事归虚，则反坐之律，比他人当尤重。设令查事不虚，所谓悖说，律若止于乱言，而不至于勘以剧贼，则城化一款，虽不当于被告者论，而似当于发告者论之’云矣。”批曰：“原任两相惓惓于城化界限者，政合疏批中微意，而当待决末矣。李喆运事，朝廷处分，当以几千名填壑之越视而不救为归重，贪污与悖说，皆属第二件。绣衣则不可不差送，另行按查。与台言无错，则死者设坛而酹之，赃吏按法正其罪，即不可已之举。前校理沈乐洙，济州大静、旌义等邑按核御史差下，不多日内辞朝，该倅差代间，权行牧使之事。至于喆运之悖说一款决处事，依领府事议施行，而以严鞫为名，则为设鞫之狱、鞫名，依领相议施行。但于头面之际，或涉难便，从当观势，更有处分。令政院牌招掌令姜凤瑞于接待厅，以闻于喆运，传于台臣者姓名谁某，使之条对然后，仍令王府，拿核喆运，闻者传者，亦令道伯，执捉上送该曹。”上谓承旨曰：“李喆运四字悖说，若如恒谈之称我国事多可笑等语，则初无可罪。如其真个出于指斥刑政而发此口气，则当用极律，知此说之如此如彼，然后御史按核事目，可以添入。须详问台臣以启。”承政院启言：“问于掌令姜凤瑞，则以为：‘李喆运四字悖说，即今年四月毕赈宴时所言。臣之还朝后，拟陈邑弊民瘼，议于士人梁之蕴，则之蕴录示若干条，其一即喆运悖说也。臣固知其言之出于一时妄发，而适因论列不法状，牵连书之’云矣。”教曰：“观此台臣所对，里面委折，果不出所料。大抵李喆运所谓国事可笑之说，骤看似悖说，细究则是恒谈。训国为公，则非指斥乘舆之谓也；训笑为呵，则非带得非笑之意也。如世人恒言中，辄称我国之事多可笑，此则所谓不以辞害义者也。昔程夫子论生之谓性曰：‘理有善恶’，紫阳释之曰：‘理当作合字看’，明其理无善恶，以解后人之惑。大贤犹有语训之起疑处，则无识武倅之率口恒谈，无足为罪。且凡赈政论赏之典，分为十等，表里玺书高居第二等，官秩陞叙为最末之第十等。盖表里物则虽微，即君赐也。今有无识之人，见此而发无识之谈曰：‘我国赏典之规，极可堪笑云尔’，则亦将归之于悖说，随闻随核，照律勘罪乎？到今喆运与台臣，俱无可问可罪之端，而抑又有喆运落空之一条。毕赈设宴在于四月，赏典回启在于五月，谕书赍颁又当在于七八月间，何能逆料其赏典等数之何居乎？士人梁之蕴，渠以身不参宴之化民，构成耳剽之传说，绍介于弹驳城主之事者，无论悖说之曰有曰无，风教斁矣，俗习渝矣。前牧使李喆运，只以不救填壑、偸弄赈需二件事，令该府拿来得情。之蕴付之按核御史，严核情状，以其法处断。”

○以郑大容为吏曹参议。

11月12日

○辛丑，以丁范祖为吏曹参判。

○谕冬至正使黄仁点曰：“计程似抵湾馆，跋履能无愆乎？六飮蓟冰，亦既贤劳，《北征》篇中‘石戴古车辙’者一副，描画十分逼境。卿于使乎，识已融，眼已惯，行务益念整饬，边禁申加修明，俾彼人知前度今又之良上价，是所惓惓于卿者。仍冀往哉愼旃，其来利稳。”

○备边司据黄海道观察使李泰永状启，启请许划谷七千石、空名帖五百度，俾补延安等邑赈资，批曰：“日前闻于筵臣之言，前伯为营私赈，广募富民，民情绎骚，有贫富俱困之弊云。大抵勒令愿纳，自有朝禁，而三南事亦足可鉴。严饬道伯，俾勿侵征富户。如是而袭谬劝分，则其可曰遵朝令乎？且以空名帖言之，多划非难，勒分为弊。只给二百张，赈需如或不足，虽至加请谷物，亦无不可，以此分付。近来空名帖之请得与许划，俱不留难，殊违先朝特教定式之法意。金玉遍八道，贱如碔砆，何可为奖劝之资，而勒授之际，为害亦甚多端。自今申复旧规，切勿轻许。”

11月14日

○癸卯，召见大臣、阁臣、备边司有司堂上、济州御史沈乐洙。上曰：“李喆运四字之说，今既脱空矣。大抵近来弹驳无闻，而若或有之，则类皆姜凤瑞之类，此朝廷之羞也。然其疏中饿殍几千口云者，何等惊心处乎？地是海外绝域，宵旰之念，尤为憧憧。自闻此言之后，夜不安寝矣。”左议政金履素曰：“近来城化分义扫如之时，渠以岛中之人，焉敢若是？不可不惩励矣。”上曰：“领相亦以凤瑞可罪为言，而予意则喆运赃污，即罪之大者，而姑未查核，待结末罪凤瑞，亦未晩。政所谓待他黄熟也。”

11月16日

○乙巳，召见时原任大臣、阁臣、前水原府使赵心泰。上问心泰，水原筑城物力，当何以拮据？心泰奏：“禁御两营鄕军，限十年停减一哨，则每年可得近万财。”上曰：“在鄕军除上来之弊，在本营无为弊之端。先以大纲数爻烂商，更禀也。”

○承旨沈焕之启言：“毓祥宫、延祜宫四享，每在同日，故延祜宫享事，用斋一款，别无磨链矣。两宫四享若在各日，则延祜宫享事，亦当一体用斋。”从之。

○禁卫营以是日军兵私习禀，教曰：“卿不知式暇之法，而亦不见《大学》‘所恶于下，无以事上’之文乎？近日坐斋之时，虽私习，岂敢以吹螺角、打钲鼓、呐喊、放炮等事，如例为之乎？五月则不为，此月则为之，亦岂不骇然乎？此后，此月自十二日至十六日，并与私习而勿为。”

11月17日

○丙午，教曰：“宪书之呈献、民数之来纳，俱系有国重事，岂比于尚方之䌷苎、厨院之鱼鲜、掌苑之果菜？则彼皆提调躬亲监进，而政府礼曹，亦或有眼同封入之例。云观、京兆之委之郞官，甚至或不由政院者，宜有厘正之举。此后宪书与民数，领事、判尹请承旨亲呈事定式，以示敬授拜受之意。”

○先是，司译院启言：“近来边禁荡然，潜商狼藉。嗣后申禁之方，请令使行到湾府后，与湾尹相议，成出节目上送。”上可其奏。至是，备边司以节目进。〈一，潜商物种中金、珠、貂、参，带去至易，摘奸至，.故湾商辈百般设巧，暗地潜越，不一其端。甚至有海参帒、海带包中处处潜藏之弊，而称包时，不为一一搜检，及其抽栍之际，搜检将吏符同弥缝，每多弄奸之弊。自今以后，称包杂物包，勿为抽栍，尽数搜检，俾无遗漏之患。又定伶俐将校，别为伺察于称包时，以防奸弊。一，比包法意，自来严密，而近年以来，渐次懈弛，有名无实，故潜商之弊，去而益滋。虽以缎属言之，假令汉府缎贡缎之价为十馀两，八丝缎冒缎之价为五六两，而比包中搜其名色，减其折银，弥缝其潜越之数，而搜检时不分䌷缎之等品，只计疋数之多少，故包外加数，无以摘发。从今以后，一一照察，俾无如前混杂之弊，而回卜搜检，亦勿抽牲，尽数按阅，虽皮箱之属，无一遗漏，以防奸窦。一，银卜杂卜，有入北者，有落栅者，而落栅者，则初不入于比包册中，非但踈漏忒甚，亦一潜商之奸窦。此不可不严立科条。从今以后，落栅数爻，入栅后即为修成册，呈纳于使行，而还渡后一依北货例比包，以杜奸弊。一，交易之法，何等严重，而近来栅货中帽子一种，有未推名色，事之寒心，莫此为甚。所谓未推者，果是真个未推，已是法外，况出于弥缝幻弄之计，尤极痛骇。自今为始，一切禁断，如有犯者，施以潜商之律。一，潜商物种，捕校辈捉纳，则折半赏给，虽是前例，而每多符同掩置之患，必有重赏，然后可责其尽力跟捕。从今以后，捉纳物种，尽数赏给，非但捕校，勿论官属良人，如有捉纳者，则一体施行事，永为定式。一，沿江上下，潜越多岐。自湾府防守把立之数，比前加定，昼夜诇察，别定将校无时摘奸，俾无踈忽之弊，而靑水、水口两镇，尤是要路。严饬镇将，把守等节，各别举行。两镇境内，或有潜商，而镇将不能捉纳，现发于本府摘奸，则该镇将，各别论罪。该镇境内捉纳人施赏事，一依本府捉纳人例施行。〉且请自今番使行为始，大小燕行，依此遵行，毋敢违越。“允之。

11月18日

○丁未，御春塘台，行抄启文臣亲试、宣传官试射讲，仍施文武臣都计划赏典。

○以李勉兢为吏曹参议。

○右议政金憙启言：“臣于靑衣一事，有区区愚见。京师则不待设法指挥，自然有日相效仿之举，而但诸道则虽曰视京师为表准，若无一番文迹，则必有疑眩靡通之虑。令庙堂指一行会，俾无京外参差不齐之叹，宜矣。”批曰：“民犹水也，挠之则苫之，观于止水之象，可以反鉴。况御极以来，所谓实政，无论小惠大惠，一无及民，乃反以加髢与禁酒等事，去年发一令，今年出一禁。莫曰法非不好，意在复旧，其为扰民则一也。氅衣不过是朝官之所着，其色之尚靑，行之至易。向于领相之献议也，虽乐闻而是其言，犹靳于设禁者，盖虑行之惟反，勿若任各修明之为便。至于士庶人之表服内服，俾各一齐改为，则扰民之外，近于行不得。䌷绵苎葛之随节换着，靑白染色之各适其用，在官尊家饶者，固非难能，彼寒士穷民，何力办此？设使优于办为，设禁则大不可。卿之知委中外之请，未知为当。以此批旨，颁示中外，俾各晓知，而京华卿相之家，岂敢以此批旨，作为语欛乎？此亦知悉。”

○以金履翼为司谏院大司谏。

11月19日

○戊申，展拜于景慕宫。

○议政府领议政洪乐性等，率礼曹堂上求对，召见于便殿。乐性等曰：“今日即亚岁也。明年甲寅，慈殿圣寿，恰满五旬，慈宫宝龄，光跻六旬，此实国朝初有之庆。识喜之道，惟在于上号殿宫，克伸揄扬之忱，诞抚昌炽之庆。固知我圣上爱日知年之孝，已有所自内仰请者，而事关典礼，玆敢相率仰请。亟赐允许焉。”上曰：“明年邦庆，往牒罕有。在昔庄烈、仁元两圣后，俱跻遐龄，而至于今日之庆，尤有稀异者。慈殿舟梁之礼，成于先朝望七之岁，而恰满五旬；慈宫躬诞育之庆，享千乘之养，而又跻六旬。此尤我家之所未尝有也。以予祝冈之诚，不待卿等之请，已有所自内导达者，而顾以慈殿㧑谦之德，每下固拒之教。念我慈宫周甲之将届，予之靡逮之痛，益无以为怀。”仍呜咽掩抑者良久曰：“予当至诚勉回，而予心如此，慈宫之心，尤当如何？喜今怆昔，不知何以为喩矣。丁卯称庆之时，追忆庚子，岂有得请之望，而先朝孝诚，竟乃孚格。予方以此自勉，又欲借卿等之一言，伸此至情矣。”乐性曰：“臣等浅薄之诚，不敢望上格，而宾启庭请，行将次第举行矣。庙宫徽号之追上，非不知事体重大，而今玆之庆，实由陟降之眷佑，且今年又异于他年。在先朝则诞降百年也，在閟宫则又届周甲。事既不偶，礼若有待，特命有司，亟议追上之典焉。”上曰：“先朝徽号，字数已多，虽欲加上，更无他字之可以形容德美者。且仁元王后上号之时，亦未尝每每追上于肃祖。予则以不为加上，为仰体之道矣。”乐性曰：“圣教如此，臣等敢不奉承，而至于宫号，明年异于他年，不可不举行矣。”判中枢府事金锺秀等，同声而奏，上曰：“事系莫大，卿等退出，先陈宾启。”乐性等曰：“臣等几年蕴结之怀，每欲一陈，而咨且嗫嚅，迄至于今。今因千一之会，敢此仰达矣。惟我圣上，孝通神明，学贯天人，临御垂二十年，化理淸明，朝野升平。巍荡之德，民无能名；焕郁之治，史不胜书。摸画天日，少伸爱戴之忱，亦臣等秉彝之所不容已者也。非不知圣衷之一于谦挹，而不以此时仰请，更待何时乎？语曰：‘人之所欲，天必从之。’伏愿亟许进号之请焉。”上曰：“卿等何为而发此言耶？此乃列朝已行之典也。独我英陵、孝庙，只有谥号，予何敢追拟两朝，过加谦挹？况予曾所仰请于先朝者，而予则固拒，亦有所不敢者。祗以予之情理，实有所不忍受、不敢从者。卿等庶谅予言外之意也。予于崇报之道，虽靡不用极，礼有缘情而制者，有以义而制者。义之所在，亦不得尽其情，则以予情理，何可受一字之号乎？今之尊号，即古之封禅也。三代以下，明君哲辟之所未免，又何必苦心力拒，而予之情理，别有所不可受者存。卿等勿复言。”锺秀曰：“臣等何敢以三代以下，望于圣明？况陆宣公所谓冒虚名而损实德者，亦岂非后世人辟之炯戒，而今承圣教，以言外之意，为固拒之端，则实有不然者矣。”上曰：“真宗追崇，如无以承统二字，更有加号之大典礼，则予以不敢承从为定。况于此事不忍勉从者，即天理人情之所未容已也。”诸臣齐起力请，上坚不许。乐性曰：“元子宫尺衣渐长，睿质天成，斯乃东方亿万年无疆之休，封册盛典，尚未举行。圣上虽以迟待为教，而明年异于他年，亟行册礼，上贻殿宫之欢，下系亿兆之望。”上曰：“明年固好。再明年即慈殿望六、慈宫周甲也。又明年则元子七岁，而肃庙封册之年也。又明年则元子八岁，而即予封册之年也。自明年甲寅，至于丁巳，无年不宜，无岁不嘉，予意则欲迟待七八岁矣。”

○领议政洪乐性等，率二品以上，宾厅启曰：“猗欤盛哉！今日即明年之亚岁，而明年即我东方千载一有之嘉会也，诸福毕至之昌辰也。慈殿圣寿，恰满于五旬，慈宫宝筹，俨跻于六旬。从古帝王承欢饰庆，有一于此，犹云夐越。伏况我殿下，受皇天之笃棐，履熙洽之鸿运，上奉殿宫怡愉之欢，下贻元良燕翼之谟。吉庆荐臻于一岁，祥和普洽于八域。此非但国朝之所未有，抑亦史牒之所罕觏。惟我慈圣，徽音伟烈，克符仁元，洪功至化，远迈女尧。揭伦纲于百代，奠宗社于万年。惟我慈宫，诞育圣躬，启佑邦箓，庆叶文孙，基巩磐泰。享备养于千乘，膺景禄于遐龄。伏想我殿下笃至之孝、喜惧之诚，当此岁逢此庆，其所以揄扬贲巍之方，不待臣等区区之言，必有所导达而勉回者矣。今此莫大之邦庆，何莫非上穹之垂隲、陟降之默佑，而洪惟我景慕宫，仁孝之性，通乎神明，渊默之化，流于率普。摄理机务，而裁决悉当于天意；不出宫闱，而声闻自洽于民心。盛德辉光，於戏不忘。式至于今，诞降之辰，奄届六旬，长发之祥，永垂千祀。値玆无前之庆，益切不洎之思。以殿下无穷之慕，以臣民欲报之诚，追加揄扬之盛礼，仰答天休之滋至者，此岂天理人情之所可已者哉？矧今一阳初复，岁律将新，圣人履长，茀禄鼎至。在宗社为无疆之休，在臣民为均忭之会。其欲移华封之祝，而行三呼于大庭；颂《初筵》之什，而称万寿于公堂。阐扬徽猷，载之琬琰，祗献显册，铺张宏休者，是诚彝典之所当遵，群情之所共祝者也。伏愿圣明，仰禀慈旨，亟举殿宫进号宴贺之缛仪、追上景慕宫徽号，以彰睿德，以光圣孝焉。抑臣等久怀区区之忱，每欲揄扬功德，模画天日，上遵列朝应行之典，下伸举国同情之愿，而圣德㧑谦，每存不自圣之意，臣等嗫嚅不发，抱玆抑郁，于今十有八年。幸玆皇天眷佑，邦箓川至，庆旷古昔，欢均中外。此实我圣上达孝大德，仰格天心，以致今日无疆之休，臣等始可以开口而仰请矣。猗欤盛哉！我圣上笃行至德，丰功盛烈，洋溢八域，卓冠百王。荡乎民无能名，焕然史不胜书。以臣等蠡管之见，安敢形容其万一，而谨就朝野之所钦诵、耳目之所记睹陈之。以言乎圣孝，则根天之行，爱日之诚，笃于人伦，格于神天。十年侍汤，荷圣谕于笃爱；万机代听，受重托于分劳。殿宫养志，放诸东海而准，宫园定礼，允为百世之则。义理精微，度越汉、宋；诚敬笃至，匹美尧、舜。银印谕书，先王昭其至孝；日瞻月觐，国人感其孺慕。遂复念王迹之肇基，贞氓永树于北关；阐列朝之盛谟，宝鉴祗献于太室。法祖宗则书编羹墙，敬祀享则礼秩笾豆。真殿之朔望躬谒，虽寒暑而靡旷；庙宫之禴尝命摄，撤更漏而坐待。世室预定而先烈益彰，奎阁新建而祖训虔奉。乃以必诚必愼之心，克举至重至大之礼。天既降监，地亦效灵，占千载一遇之兆，伸卅年积费之念。移其邑里而民不知迁，树之松桧而财不费公。奉御真而替定省之礼，设行宫而寓瞻依之思，洞属之诚，纯亦不已。以言乎圣学，则天纵聪睿，日将缉熙，贯天人性命之原，接精一授受之传。圣而益圣，亲辑《紫阳会统》；发前未发，遂著《太极讲说》。诱掖新进，则八选而育英才；攘斥邪学，则一言而牖迷俗。炳治乱得失之几，而撰定《史筌》；噤噍杀鄙俚之文，而印颁经传。盖以学问则地负海涵，文章则云昭汉倬。御制三集，而只字单辞，为法于万世；丝纶一下，而匹夫愚妇，传诵于四方。躬行心得，发为声教，以至崇儒重道，侈以碑祠。礼士求贤，招以玉帛，鼓舞振作，跻一世于郁郁彬彬之域。以言乎敬天，则夙宵对越，严恭寅畏，阶设仪天之器，庭竖占风之竿。一念雨旸，而道启毋滞晷刻，或値灾异，而御膳只进数品。日月所照，亵容不设；风云之祀，仪式新定。以至寻常楮墨之间，亦必致敬而致谨。以言乎恤民，则恩推若保，念切如伤。上辛祈谷，岁必躬行；元正劝农，降以纶音。革内司之推刷，而公贱获更生之乐；罢宫房之折受，而残民免横征之苦。笞杖申式，同汉帝之除肉刑；字恤颁则，符周王之惠孤独。勤审理之政，求生必死；开申吁之路，无冤不洗。水火漂颓，皆有救助；旱涝疠疫，辄施蠲减。赒饥则发仓、船粟之不足，而至分内帑；除役则身布、户还之所推，而并及缁徒。减鳆采而惠覃重溟，罢腊供而恩曁深峡。夏雉不猎，闾里安堵；秋蟹半蠲，沿野息肩。以至严赃污之律，擢循良之吏，丙枕憧憧，惟在于𫍯小民而祈永命。以言乎明义理，则溯戊己之乱本，正丙丁之逆案。遗凶馀孽，廓扫氛翳，天经地义，昭揭日星，一部《春秋》，乱贼知惧。以至感再造之恩，则华阳之扁额斯煌；树百代之风，则越中之坛𫮃载屹。美赠峻秩，遍加于辛壬遗忠；追配并侑，亦及于邓、骆诸人。扶植彝教，永有辞于天下后世。以言乎昭俭德，则燕居所设，只是书籍便服，所御不用䌷绢。茵褥则随弊而随补，衣襨则屡濯而屡浣。寝殿窄小，法夏禹之卑宫以居；膳羞省约，迈宋仁之烧羊不食。罢除冗费，内司祛宿债之弊；节省经用，度支无标纸之入。设壮营而丝毫不烦公费，轸边邑而参䅉亦蠲岁贡。以至于首䯻则设禁，纹缎则申禁，而继述之德愈光，奢靡之俗永祛。以言乎靖世道，则痛淫朋病国之害，监戚畹干政之弊。御极之初，乾断赫然，扫除轇轕之窟，痛卞助匿之习。登崇士类而朝着淸明，立贤无方而大和保合。接士时多而宦官宫妾之自远，会极化成而彼此物我之无间。荡荡平平，庭衢八荒。明好恶之分，而民有定志；行疏通之政，而世无弃物。罢铨郞而抑躁竞之俗，正士趋而严科举之规。饬荐剡之法而侧陋咸扬，申彰瘅之教而孝悌以劝。功化所及，匝域风动。猗欤盛矣！举国臣民，抑又有沦肌浃髓，感激钦仰者。惟我圣上，宽仁侔乎天地，英明并乎日月。狱案则每从惟轻，而龙蛇皆化；世臣则必思曲保，而雨露普洽。推心置腹，反侧自安；察微烛隐，幽枉必伸。来谏诤，则朝无以言获谴；任器使，则人惟一艺必录。包容陶甄，无物不遂。此非徒臣等之言，即国人之言，而亦非但国人之言，皇天祖宗实监于玆。传曰：‘大德必得其位，必得其寿，必得其名。’为今日臣子者，其敢不竭诚齐吁，期回㧑谦之圣衷，得伸久郁之微忱，思所以揄扬大德之万一也哉？伏况邦庆荐叠，缛仪将举。臣等之此时陈请，固出于情文之所不能已，而以我圣上饰喜志庆之心，亦岂不勉循群情，同受瑶册，以为悦豫之道乎？惟愿圣明，并赐允兪，以副举国之颙望焉。”批曰：“猗欤！明年之庆，初有于我朝，盛矣盛矣！予小子之事我慈殿，如事先王，先王癸亥甲子已举之缛仪，可述于今日。且我慈宫宝龄，恰跻六旬，诞育小子，毓庆长发，以启亿万年无疆之邦箓。殿宫吉庆，咸凑于是岁，呼嵩而称贺，奉觞而上寿。玉册金宝，扬美阐徽，即天理人情之所不容已。几年搂指，夙宵颙企，间亦从傍愉惋，备陈饰喜伸诚之方者屡矣，慈心怆昔，过加固拒。此际卿等此举，大有藉力于得请。更欲将此齐吁，以冀强回之教矣。閟宫追上之仪，逢是年行是礼，小子宿昔之至愿。在此感群情从群请，何待再启？惟议号涓期，当在得诺于慈旨之后矣。至于上号于予躬之请，曾谓卿等不如林放乎？朝筵之谕，夫夫之所晓，卿等知而言之，则是不信予也，信而又言，则是不知予也。大抵上号之制，虽昉于三代以后，其义可据，其文有秩，明王哲辟之莫不讲行而修明之者，其出于仰答天眷，俯循舆情，以贲太平之休象，亦自有我家典章。予尝积诚祈恳于先朝，辄蒙允兪。予甚否德无能为，凡属治法政谟，万万非跂及于先朝鸿功丰烈，而以先朝㧑谦之德，犹且勉屈圣衷，予何敢独自违却于卿等乎？非不知从之亦关继述中一事，而予意予已言。闻予之言，拂予之意，决非仁人君子之所忍为。礼固缘情，义以制礼。特以人所谓崇奉，非吾所谓崇奉，不敢不忍以第一等义，空载于经传。千载之下，庶有知予心者。当制礼处制礼，当缘情处缘情，恕予而体予，俾予遂初志。即惟曰将顺二字。”

11月20日

○己酉，宾厅启曰：“臣等幸値千载罕有之庆，敢陈举国同情之请，聚首颙望，恭俟兪音。及奉批旨，敷示丁宁，閟宫上册，既蒙允许之音，殿宫缛仪，又有强回之教。臣等奉读以还，欢欣忭祝，而惟是臣等之积岁耿耿，今始仰吁者，虽以我圣上㧑谦之盛德，亦不以臣等之言为不可也。历代旧典之不可不修明，祖宗故事之不可不继述，天眷之不可不仰答，舆情之不可不俯循，日月之明，悉赐俯烛，殆无馀蕴，而至如圣教中，人所谓崇奉以下数句语，臣等拜擎三复，感激怵惕，继之以钦仰赞颂也。呜呼！我圣上此个义理，真可以建天地而俟百世。凡今日臣子者，孰不仰大圣人精义之所存，而事面各有地头，义理随处适宜。纵缘孝思之无穷，以致圣念之及此，而今日之事，但当观天眷之当仰答与否、舆情之当俯循与否、祖宗故事之当继述与否、历代旧典之当修明与否而已。以我圣上之明烛万理，必有所秤量于渊衷者，臣等何敢更容烦陈也哉？窃伏念先大王，粤在庚申，回宸衷而膺丕号，所以体慈心也；仁元圣母，曾于丁卯，抑至情而受显册，由于感圣孝也。庆既相符，礼若有待，此时此请，尤不容少缓。伏愿圣明稽祖宗已行之典，察臣民颙祝之情，亟降明命，诞举缛仪焉。”上遣承旨洪义荣，还其启于宾厅，且谕之曰：“闻昨筵之教，有昨日之启，大是常情之外。为臣尽臣道，固难望于今日习俗，而如卿等体国者，待予宁容若是乎？昨批辞旨，意谓卿等之领会于言外矣。今予之固拒，非由于谦挹，别有所秉之义理。此所以远引明君哲辟之莫不行之，近取仰请于先朝而得请之故事，以证其是礼之可据有秩，而其下始言予独不可受之本意。其曰礼固缘情云者，指致隆之典礼而言也；其曰义以制礼云者，指情虽无穷，礼无贰本而言也。其曰人所谓崇奉云云，属于上句缘情之文；其曰非吾所谓崇奉及第一等义云云，属于下句义制之文，而又以当制礼处制礼、当缘情处缘情两句结之者，予意以为，莫重致隆之典礼，虽不敢不以义制情，至于下此一等事，当尽吾之情而后已。在閟宫，则上号之举，不嫌其既上又上，在予躬，则拒此一款，少泄莫逮靡及之此心。夫然后情与礼，庶或无缺也。年前图写御真也，标题例书尊号，廷臣或有言尊号之不可不受，其时予谓监董大臣曰云云云云者，即昨批微意也。大臣言下将顺，更不敢发说。此大臣为予之心，待予之诚，岂不若卿等而然乎？卿等在股肱之地，虽不能先事将顺，以慰此时之予心，乃反以决知其必不许之事，备礼陈请，使予致恼而受损，贞痼之膈气，如期而作者，是诚何心？今日宾厅之所请，何等莫大莫重之庆礼？且况国体所在，尤不可不一味积诚，仰冀慈心之勉回。以殿宫所请之事，更为书入。”

11月21日

○庚戌，宾厅启曰：“今此慈殿圣寿之五旬、慈宫宝筹之六旬，实是国朝初有之盛事，载籍罕觏之大庆也。凡系进号宴贺之节，亟宜揄扬贲饰，昭示来后。非但臣等之所仰请，即举国臣民之所颙祝，非但举国臣民之所颙祝，即我圣上搂指而企伫，怡颜而屡陈者也，而只缘慈心怆昔，㧑谦太过，上而宸孝莫伸，下而群情转郁。伏想我圣上知年之孝、爱日之诚，其所以导达勉回，靡不用极，奚待臣等芜拙之辞、浅薄之诚，而一日二日，兪音尚迟，实不胜徊徨闷郁之至。伏况我閟宫瑶册之追上，既伏奉慈旨承诺后涓期之教，则圣孝之有光、舆情之胥忭，尤不容暂时迟缓。虽以我慈圣谦光之盛，慈宫冲挹之德，思之及此，似不待臣等之毕其说，而必有所勉强感回者矣。猗欤休哉！吉庆并凑于一岁，洪休幸逢于千载。如川之景运滋至，奠泰之邦箓永巩。于斯时也，发扬宏休，铺张缛礼，圣人献觞，文孙舞彩，洋溢和气，充于两间，则于昭陟降，亦将降监而悦豫，岂不盛哉，岂不休哉！臣等昨因承宣之奉传，伏承敷心之至教，聚首抑塞，伏地陨越，罔知为计，相率退出，而微诚莫暴，臣分都亏。今若以臣等之不忠无状，又未能尽诚尽分于殿宫应行之典，则其为罪，尤无以自赎，达宵耿耿，敢此申吁。伏愿圣明，仰禀慈旨，俯从群请，载循彝典，祗献显册，宴贺之礼，次第诞举，以答天休，以饰大庆。”批曰：“値此庆辰，伸此诚悃，亶在于贺宴号三条。缛礼之诞举，慈殿谦衷，尚或有一分仰挽之方，每以顺志为先务，不能苦心力恳，烦借卿等之言，要以为藉，愧予浅诚，徒切泄郁。乃若得请于慈宫之道，为尤难，愉容婉辞，无以慰慈怀，宾启庭吁，亦岂回慈心？自有卿等之请，益不知何以为计矣。”

○宾厅再启，批曰：“得请于慈殿然后，以慈殿勉许之至意，申复于慈宫，以图一分感回之方，而慈殿尚靳唯诺，下情倍切抑郁矣。”

○宾厅三启，批曰：“以卿等舆情之难遏，屡已导达，而慈心谦畏，回听未易。不惟起感于故事、兴怆于昔日，三礼之一时并举，尤以为万万不可者，恐或涉于侈大为教。慈殿之教，犹且若此，慈宫之心，益当如何？此所以今至向申，尚稽准请者也。”

○宾厅四启，批曰：“慈心之莫回，只缘诚未仰概。卿等所谓相率咸簉，并吁殿宫之议，实合于重国体、尊事面之道。且况考之典章，次第本自如此。举措转益张大，舆情愈当抑郁，虽以慈心之固拒，亦岂无一分体谅之望乎？更欲以此，从容备陈于寝膳之暇矣。”

11月22日

○辛亥，领议政洪乐性等率百官启曰：“臣等镇日宾启，忱诚浅薄，慈听未格，群情转菀，不得不相率咸簉，更此齐吁焉。惟我圣母，默运坤化，翊护圣躬，在周姬姒、在宋宣仁，隆功盛德，史不胜书。惟我慈宫，笃生圣人，既启长发之祥，抱玆文孙，益巩磐泰之基，景贶潜周，宝龄弥高。猗欤盛哉！此皆祖宗陟降之所冥佑，圣上诚孝之所孚格。凡我环东土含生之类，孰不欲宣扬洪休，描画徽猷，刻之琬琰，永垂至盛之烈，祝以冈陵，仰献无疆之寿？此实天理人情之所不可已者。虽以仁元圣母㧑谦之盛德，亦不忍强咈群情，以我宁考顺志之至孝，终期于积诚勉回。考诸先朝之故事，寔为昭代之盛典。记以彤管，载诸乐府，则此诚慈殿、慈宫之所仰睹而亲闻者，岂可以执谦之慈德，终靳于应行之典礼者哉？伏想寝膳之暇，婉辞导达，必当靡不用极，以我殿宫止慈之仁，亦岂不感回而勉从乎？伏乞圣明，念盛礼之不容少缓，察群情之不可终遏，仰彻慈听，诞发明旨。”

○领议政洪乐性等率百官，庭吁于王大妃曰：“恭惟我东朝殿下，德媲周姒，徽音夙著于先朝，位尊文母，柔教丕彰于圣嗣。粤在乙丙之际，默赞大策，诞垂保翊之功；曁至丙庚之冬，涣发谚教，芟除祸乱之本。伦纲赖以克整，邦基由是永巩。阴功远迈于宋代宣仁，慈化同符于仁元圣母。匝域臣庶，咸仰厚坤资生之德。惟我当宁殿下，以舜、文之孝，奉长乐之欢。千乘备养，三朝致诚，两宫之间，和气瀜洽，卄载之内，景禄滋至。惟天惟祖宗，默祐笃棐，载锡重轮之庆，遂贻含饴之乐，启我东土无疆之休。幸玆岁纪，将届于摄提，宝龄恰满于五旬，裘冕弥康，萱砌长茂。以我圣上爱日之孝，益切三春报晖之诚，方将称瑶觞于万寿，进显册于三呼。此实圣人之大孝，国朝之彝典。况当宁考满百龄之期，倍切臣民祝千岁之愿。不但有光于慈德，抑亦大慰于圣孝。臣等冒进六启，未承一兪，莫大之盛礼渐迟，同声之群情莫遏。玆敢不避猥越之罪，相率齐吁于大庭。伏乞慈圣殿下，俯谅舆情，特降兪音，以答天休，以惬宸诚。”王大妃以谚书批曰：“予有何世念乎？况宴号尤不当矣，而感大殿诚孝，欲为慈宫之同受，此亦为国，不暇顾予躬矣。后年即慈宫回甲，大殿御极二十年，邦国之庆之大，岂有加于此乎？卿等于后年，以今日之请请之，则予听从。然后慈宫当受宴号，大殿亦受御极二十年陈贺矣，予岂固辞乎？卿等谅之。”

○领议政洪乐性等率百官，庭达于惠庆宫曰：“惟今在庭之齐陈，乃是举国之同情。宾启已六彻矣，圣上之勉请者，益恳到矣，群下之颙望者，益切至矣。于今四日，未蒙一兪，群下之恧蹙悚闷，姑舍是，我圣上企待泄郁之心，当复如何？请更以情文之所当然、典礼之所当行，相率仰陈于慈覆之下。恭惟我慈宫，女中尧、舜，京室任、姒。敬爱柔婉之德，先王嘉其笃行；静淑渊徽之化，国人仰其懿训。深存谦挹，戒濯龙之车马；懋昭勤俭，慕《葛覃》之𫄨络。遂乃仁洽宫壸，庆毓瓜瓞。诞育圣躬，启万年巩基之休；尊临长乐，受一国备物之养，而其祥长发，祚胤永锡。惟我元良，克岐克嶷，尺衣渐长，舞彩绕膝，以承含饴之欢。宫闱之和气蔼然，宗社之景禄无疆，此是国朝四百年初有之庆。皇天祖宗，眷佑我慈宫之至德、圣上之至孝，锡之以纯嘏，申之以万寿。璇杓初回于亚岁，宝龄载届于六旬，海屋添筹，寿曜呈辉。以圣上隆养之孝思，虽日行呼嵩之礼，岁进称觞之举，犹未足以克称爱日之诚，夬伸显亲之心。惟此揄扬德美，表章吉祥，斯乃人情天理之所不能已。八域臣民，莫不欢欣鼓舞，惟日望其缛仪之夬睹，群情亦不可遏，而惟我圣上之搂指以待今日，凡几年矣，则以我慈宫止慈之德，一日二日，不思所以体谅慰悦之道乎？群下虽甚愚迷，岂不知靳许之盛意，而圣上之孝思，不可不念，列朝之故事，不可不遵。伏况东朝阐扬之礼，愿与同举，閟宫加上之期，待以涓吉，尤岂不勉回㧑谦之德，亟许贲饰之道乎？描画天日，诞扬彼淇之竹，颂祝冈陵，载举北斗之酌，于以光圣上出天之孝，表国家无前之庆，以昭太平万岁之象，岂不休哉？圣上积诚陈请，必当感回慈心，何待群下浅薄之诚、拙讷之言，而仰体恳挚之圣孝，冒进盈庭之群情，玆敢咸造而申吁，伏愿勉降兪音，亟行盛礼焉？”惠庆宫以谚书批曰：“以予心闻今日所请之辞，尤无以自定矣。慈殿圣意、大殿诚孝，激感而已。卿等谅之。”

○下纶音于庭请百官曰：“逢今日千一之庆会，祗献万年之祝，获伸爱日之诚。贺筵曁进号，一也，同时并行，固小子中心至愿，次第准许，亦小子满望大幸。大抵情到至处，仪文都属外物。喜与惧交于中，常常有来无尽之思，贲饰铺张之节，犹不敢极意竭力。明年行一庆礼，又明年行一庆礼，年年岁岁，岁岁年年，何岁不举，无年不为，时百时千，维万维亿，如天地之悠久无疆，乃小子至愿之至愿，大幸之大幸也。予且闻之，事亲之方，莫为先于顺志，尊亲之义，莫有大于述事。慈教十行，勤勤恳恳，以慈心为予心，惟慈教是遵，予则曰近于顺志。谨稽先朝故事，先大王春秋五十癸亥岁首，行称庆陈贺，至翌年甲子宝龄望六，始行西楼题帖、法殿进宴之礼。仁元圣母春秋六十丙寅岁首，行称庆陈贺，至翌年丁卯宝龄回甲，始行上号受爵之礼。明年甲寅，如圣母丙寅、先王癸亥，而再明年乙卯，如圣母丁卯、先王甲子。今于慈殿五旬、慈宫六旬，一遵圣母六旬、先王五旬已行之缛仪而行之，予则曰亦合于述事。来甲寅元月，行慈殿五旬、慈宫六旬称庆之礼。先将庆礼，告于庙宫，礼成，颁赦中外，设科取人。殿宫进宴进号、閟宫上号，宗伯之臣，禀旨于再明年乙卯。乙卯之岁，即小子践祚之二十年也。临殿受群臣朝贺，述事于先朝癸亥，顺志于今日慈教，在予诚所愿也，与有幸矣。令在廷百僚知悉。”

○召见大臣、礼曹堂上。上谓领议政洪乐性等曰：“俄以文字，有所洞谕。以予爱日之心、祝冈之诚，凡系饰喜之道，岂有限量，而喜惧之心，益无以为喩。将来饰喜之举，与先朝故事，一一相符。明年当引癸亥、丙寅之已例，再明年又当引甲子、丁卯之盛礼，岁岁年年，舒长优游，则尤岂非广庆衍喜之道乎？”乐性等曰：“再昨伏见筵教，我殿下㧑谦之德，臣等钦仰之不暇，而言外之圣意，亦岂不仰揣乎？第颙祝之群情，缘臣等诚浅，竟未能少伸，不胜抑郁矣。”上曰：“卿等何为更发此言？其亟止之。伊日赐批之时，膈气如期而发，语到是事，自不得不然。予若无秉执之义，则祖宗朝故事，予岂欲自予躬独不行乎？且有向卿等一言者。予虽当可受之地，有不可受者。宾启中一句，以调剂酸醎为揄扬之端，予不觉自顾歉然。试看今筵，卿等之周旋僚席者，多欠古人寅协之风。使卿等如此，而可谓之调剂酸醎乎？此一款足为予固拒之端矣。”

○礼曹判书闵锺显，以庆科当设增广或庭试禀旨，上询于大臣，皆言当设庭试。领中枢府事蔡济恭曰：“庭试之设，初试无补于简拔人才，徒有鄕儒许久留滞之弊。臣意则除初试为当，而但即日放榜，亦非礼闱取士之义。若使考官尽为考券，虽至一两日，勿以为拘，惟以得人才为心，则似胜于初试之有弊而无益。”教曰：“御极以后，科规虽未更张，至于庆科庭试之即日唱榜，除非谒圣，姑未尝一为，而间有一榜，当以别论，则今番庆科，亦当设初试试取，而际闻领府事言，正合予意。禁其纷乱，严其科规，其于从简之道、拔尤之方，似亦两便。况今同庆之时，当有阔狭。且以谒圣之太久，兼欲为之于鄕儒咸造之时。科名定以春塘台，除初试，庭试为之，以示同庆之意，以除滞留之弊。既非当日唱榜，直赴殿试之类，与特赴庭试会试数儒，特为别坐试取，付之榜尾。武科准此。”

11月23日

○壬子，特补沈凤锡同福县监。凤锡以持平，诣台不传启而出。上以坏损台体，特命补外。

○上谓礼曹判书闵锺显曰：“大臣以鄕儒留滞为弊，故今番庆科，虽命除初试，而考券则不必以当日为限。大抵即日唱第之科，非不赫然观美，而忽遽忙猝，全失设科取人之本意。此予所以难愼者也。科场容私之弊，近来则虽不至如前杂滥，而亦安保其必无也？虽以举子言之，初见君父之日，若是行私，岂不有䩄面目乎？他日卿相尽出于此，拔尤得人之方，尤不可踈忽也。”

11月24日

○癸丑，次对。

○召见耽罗御史沈乐洙、接慰官尹悌东。乐洙辞陛，悌东反面也。上谓乐洙曰：“贪赃按核外，又有慰谕岛民、巡抚境内、试取文武等诸条。悉心举行，毋负特遣之意。先朝有韩亿增故事，而姑以御史差遣，毋替对扬也。

○上授济州御史沈乐洙香祝，致祭于汉挐山神，命礼曹，磨链仪注。礼曹启，宜用《五礼仪》所载州县名山大川仪，允之。

○下纶音于耽罗大小民人曰：

咨尔耽罗大小民人！水陆几千馀里，乘危而涉险来往，动以时月计，甚哉逖矣！尔等谓予于尔等，以其逖矣，而或之忽欤？远，吾民也；近，吾民也。均吾民也，何远何近，而眷眷之心，有时乎远或加于近。盖以艰难疾苦之无由数数闻，而闻辄垂念故耳。故橘包登盘，则想尔等之辛勤裁培；马群来庭，则想尔等之奔走畜牧。每当北风飕飗，雪花翩跹，则虑到贡船，惺惺不寐。尔等知予心眷眷否乎？予闻之，岛之黎庶，勤俭淳厖，有唐俗瞿瞿遗风，他州之所莫及。星有老人，出地烛天，黄耇鲐背，村村扶醉。依斗望京，争献眉寿，敕子弟善事官长，服劳趋令，如捍头目。儒武吏胥，各习其艺，农渔工商，各安其业，俗亦可谓善矣。第其地势确而斥，横纵田亩，以石戴土，原隰无别，备无俱损，通计三邑，多歉少穰，日用契活，专资乎贸迁。予之视之，非陆民比。去岁万斛之哺，特济尔等颔顑之急，而方其泛舟也，申谕于道伯，徼福于海神，风静浪恬，其还如往。逮夫春晷载阳，赒赈伊始，则无非予为尔等憧憧之日，而直到仲夏，获接告竣之启，南顾忧虞，为之小纾。迺有台言出，而疑信多端，民之云苦，若己推诸。玆命弘文馆校理沈乐洙为御史。往哉！汝核有罪无罪，无漏无滥，俾既厥事。又思之，耽罗之见绣衣，在十有二年之后，抑阔矣！于其行也，众瘼询咨也，苦役厘革也，庶狱伸理也，人才搜访也，高年晏乐也，善恶彰瘅也，文武试取也，田政、浦政、戎政、马政之饬励也，邑守、镇帅之臧否黜陟也，爰命筹司之臣，条列赍其行。其在于尔等，时哉时哉！尔等知予心眷眷否乎？噫！一阳肇生，万品将苏。尔等其能毕籴于仓，息肩于室，为酒食以养父母，为衣褐以及童稚欤？来牟之在在大熟，舟楫之人人利涉，深有祝于尔等。咨尔耽罗大小民人！

11月25日

○甲寅，罢开城府留守金鲁永、经历崔景岳、丰德府使林性运职。刑曹启言：“开城留守金鲁永状启以为：‘杀狱罪人阴世亨供，与妾刘顺娘同居矣。出商还鄕之日，目见素亲人朱之贤在于顺娘之家，愤心陡起，初欲驱之，而之贤颇有膂力，故脱身走避。如是者三，而去六月，路逢文太爀，则太爀云：“顺娘方与朱之贤，同在林召史家”，故即往追踵，则顺娘、之贤，果同在林家。愤火弸撑，不暇计量，先以右手拔所佩刀，刺之贤左胯，次以左手执之贤头髻，以头触之贤之额上及胸膛，又以足踢其脊背胁肋等处。其翌日之贤致死云。令该曹照法勘断，其馀干连人刘顺娘等，仍囚待决末，自臣营从重勘处’云矣。系是一罪，请报议政府，详覆施行。”判曰：“事有经权，法有低昻，大抵权宜，非自下之擅便也。至于金石之法律，为有司者，尤当但知断例而已。设有其情之绝可矜，岂或轻生阔狭之见，而此事则反于是。阴世亨，夫也；顺娘，妾也。顺娘与奸夫朱之贤，狼藉行淫，人人皆知。为世亨者，昏劣莫甚，屡往奸淫之所，恐被反荷之杖。幸于伊日，的执淫妇奸夫之同坐一室，直前快刺奸夫者，此乃律文所谓奸所被捉也。今乃严讯世亨，直招结案，无一言论理者，此非违法而何？此一不可也。名虽谓之花妻，判异于行露之鹑奔。其娶也有据，其居也有素，厥女又似非人尽夫之踪迹，则淫妇作奸之律，不施于厥女而何哉？然则以杀奸夫，反杀本夫，往古来今，岂有如许伦常？此二不可也。敬考先朝受教，与他人挽裳、对饭，而其夫见而出忿，或有忿头枉杀，并许从轻之律，颁示京外法官。厥女之与厥汉，被捉于厥处，又岂比于挽裳而已、对饭而已，则莫重受教，初不概论于状辞，直以结案文书登闻者，节节踈忽。此三不可也。居留虽非旬宣之任，亦掌一府之风化，则其所处决，若是反常。开城留守金鲁永，施以罢职之典，以重法律，以扶风教，以尊受教。世亨令新留守招致官庭，晓谕放送；顺娘亦令新留守，考律处置。卿等在按法之地，不惟不能出意见敷陈，乃反自归于违法之科，并从重推考。初检官之不当成狱而成狱，其罪均矣，复检亦然。经历崔景岳、丰德府使林性运，并罢职。”

○以李秉鼎为开城府留守。

11月26日

○乙卯，召见开城府留守李秉鼎。辞陛也。

○以柳焵为司谏院大司谏。

11月27日

○丙辰，上问司饔院副提调徐迈修曰：“近闻朝臣日用磁器，皆用匣燔，至于舆儓下贱，亦多效之云，然否？”迈修奏诚有此弊。上曰：“例燔之器，亦足可用，何必别造匣器乎？如甁罂杯锺之属，亦皆务尚奇巧，多有新制云。卿其言于都相，另加禁断，使之勿复燔造。”

○教曰：“曾闻朔膳贡献物种之如海衣、鱼卵、广鱼等种，拘于长广，糊付涎涂。不但事面之欠精，其为民弊，想亦不些。有随所捉勿拘尺度封进之命，而此等处，不能每每致察。意谓行之数年，令已行矣，近闻营邑之封进，依旧为弊。今日适因海衣贡献闻之，比前差减，涂付则一也。令庙堂，申加严饬两南、关东。”

11月28日

○丁巳，罢刑曹判书李得臣、汉城府左尹宋锳职。以赴衙晩也。以李致中为刑曹判书，具庠为汉城府左尹。

11月29日

○戊午，御春塘堂，行官弓中日试射。

○遣义州府尹李义直，致祭于故忠臣崔孝一。先是，上念孝一忠义，特除其后孙崔性烈宣传官。至是，赴官弓试射中格，赐及第。教曰：“故忠臣赠参判崔孝一之忠义，前乎万古而未之闻。荫补之举，不施于此家而何为？此所以特除宣传官，以寓一分酬劳之方，而今日能决科，岂不奇韪？宣传官崔性烈还鄕时，沿路给乐给马宴需，赠参判家，卜日下送香祝，遣湾尹致祭。”

○配具𬘘于鹿岛镇，罢前京畿观察使徐鼎修职。观察使徐龙辅驰启言：“南阳府使具𬘘，幻弄灾结，执钱染指之数，为一千一百五十两，还谷偸弄为四百七十馀石。官厅排朔米，以大同出秩，高价捧钱，而大同不足之数，则以外仓还谷，那移充数。私山松木，无数斫取，境内富民，勒征钱货，以至各厅官属，皆不免白敛。所犯诸条，俱系不法。”上震怒，命义禁府拿来，即其夜开坐，严刑究问，𬘘一一输款。判曰：“渠亦人耳，亦知如此则生，不如此则死之利害关头。抑何心术，罔念行百里半九十里之戒，才得一麾，意欲满足，大贪小饕，无所不犯，凡所以厉民虐民之政，如恐一事之或漏，剥肤椎髓，头会箕敛？扬子所谓狼兽之角而翼者，渠之谓也。如许贪吏，置之近畿，尚逭王章者，岂可曰有惩贪之典乎？况偸弄灾结，无难都呑，忍使颔顑饥民，替受白征之苦，无辜吁天，天可欺乎？今日之就拿被讯，难诬者理也。一言而蔽之曰，渠之罪罔赦。然各项所犯，无非移此而充彼，破西而补东，其计至黠，其窦不一。若令考律定罪，则当为枉法赃，而准监守自盗矣。既下准字，则例为杖流，岂非失之太轻乎？以今贪风日炽之时，若不严法重绳，何以惩后戢他？待拷讯限满，更加严刑，远恶绝岛，限己身减死定配，那移假贷之物，令道伯一一征出，偸用灾结，亦即还给于民间，或以当纳者计给。贪吏莫察，民之受困若此，谁当执其咎乎？许久在任，不即论奏，前前道臣徐鼎修，施以罢职之典。”

○以郑大容为吏曹参议，李敬五为司谏院大司谏。

12月1日

○庚申朔，常参，兼行次对、轮对。召见各司久任郞厅。侍卫误入楹内，各司久任郞厅等与三司，班次相错。上谓左议政金履素曰：“今日临殿，践是位，行是礼，惓惓于体例仪文者，上而承遗大投艰之业，下而为裕后贻燕之谟也。盖朝廷之尊不尊，专系于体例之严不严。故临御以后，每于此等事，随现随饬，或不无下行之嫌者，非独为外面观瞻而已。今日摠管骑堂之冒入楹内，久任郞厅之混厕于三司之班，无非失仪者。此盖平日无所拘检而入公门，猝欲行擎拳曲跽之节，其可得乎？董正提饬之责，专在于卿等。予之有望于卿等者，诚切矣。”

○罢备边司堂上郑昌顺、金持默、兵曹判书郑好仁职。昌顺等自侍卫退出，不复入参宾对，左议政金履素请推考，上特罢之。

○罢前宣惠厅提调郑昌顺职，削徐有邻职。宣惠厅提调郑民始启言：“近年以来，以岭南漕卒之无回粮，自本厅贷下米石，仍令漕仓，收捧于漕卒而上纳矣。自该仓，直于除留米中会减，上下三次贷去不报之数，为七百六十馀石矣。漕卒既有越海粮、回粮米，则又为之贷下回粮，已是大惠。不为还捧，以除留米会减，极为骇然。除留法意，与储置无异，则决不可无端犯用。而况漕卒之给粮，本自有裕，则又以公谷上下，尤为无义。既无前例，不可创开。申饬该道，使之即速还捧于漕卒，待明春，添载上送本厅。既令收捧上送，则该仓之不有京厅之知委，擅自冒减于除留米者，不可无责。请各年漕仓邑守令，捧现告拿问处之。”批曰：“大抵恩竭之弊，莫有甚于近日。其责固在于朝廷。上好下甚，为弊日加，有司之臣如此，营邑之臣又如此。本事委折则虽未知其缘甚，而一则曰法外，二则曰法外也。法外之事，初何以许之？既许而又不致察于营邑之法外勘定，节节骇然，不可仍置。当该各年诸堂，并施罢职之典。”大司宪林蓍喆启言：“当该创开之该堂，不可罢职而止，宜施削职之典。”从之。

○行司直李文源启言：“搢绅相敬，乃所以尊朝廷也。隔二等则隐避，隔一等则让路，自是体貌，而近来或于街路往来之际，宜让路者不让路，宜回马者不回马，宜隐身者不隐身，不念爵秩之高下，戛过前进，便作能事。此为坏损朝体之大者。自庙堂严饬，俾各痛革前习宜矣。”批曰：“卿之此奏，可谓目下先务。是矣是矣！国之有体统，犹人之有家法。莫曰属于仪文间细节，洒扫应对为修齐治平之本。大抵迩之事父，将以远之事君也；入而敬兄，将以出而敬长也。为学做圣之方，其要亦自外面威仪上用工始。观于程子《四勿箴》制之于外之语，及朱子《敬斋箴》正衣冠之训，庶验予言之不诬。数十年来，朝端乏矜式之美，野外无在山之畏。童习浮靡，长益放纵，居常动作，不识绳墨，及其立朝从宦，己不免技痒之所使。且况濡染于先进者，即亦这般风俗，则礼让二字，非所可论。常常以体统边事，随处提撕，不嫌其丛脞者，是岂得已而然？予亦不言，将作如何貌样耶？自卿等益思淬励.凡有过于工谋，不欲开口者，各自相规，而位卑人之于官高者，侮慢而易忽，摆却轨范之类，亦即一一规正，毋或饶贷，则庶僚自可观感，以至舆儓，亦必知等分。其收效之处，有不可胜言。体统立则朝廷尊，而自好之士，亦当辈出，不待加劝，而将使揖逊之风，不独专美于.虞。卿等须勿以予言看作陈谈，先以此颁示朝纸，至于让路、回避等事，令庙堂，另究修明之道。”

○礼曹判书闵锺显启言：“来初一日陈贺，即无前之大庆。虽在祈谷大祭斋日之内，当遵旧事，轩架鼓吹，依例磨链。”从之。

○户曹正郞郑东教启言：“近来钱荒忒甚，救弊之道，惟有铸钱，而铜锡极贵，故权以子母，馀剩无多。今若铸以一当十钱，每一文以五六钱重为定，则常平通宝一两所入，可做当十钱二十馀文。非但为救钱荒之道，亦当有补于经费。名之曰十钱通宝，与常平通宝并行，则诚为公私两便之道。”命庙堂禀处。

○掌令李镇宅启言：“济州前牧使李喆运之许多罪犯，果如姜凤瑞之疏，则烹阿之典，不可不用，而第念官民之分，本自截然。况此耽罗一域，邈在海外，凭仗王灵、维系民心者，赖有官长而已。喆运虽伏赃污之律，在凤瑞已有凌犯之罪，而四字悖说，不待查问，已属诬罔。谋陷土主，自有当律。请前掌令姜凤瑞，施以刊削之典。”批曰：“所谓四字之说，亦不过一时妄发。渠于问启之下，以此为对，则与构陷差间。其他事件，有行查之命，当待决末处分矣。”

○以徐有防为兵曹判书，郑致淳为司谏院大司谏。

12月2日

○辛酉，教曰：“昨夜始行冬令，依定式分遣宣传官考察，则卫士及街路伏兵军等，单衣单袴，或甲袴呼冻之数，如彼其伙然。分付各该所掌衙门，营门防寒之具，依例题给。每年极寒，不待特教，临时提禀事，年前新有定式。入直兵曹堂上，无一言皂白，从重推考。流丐之街路里巷，昏夜呼寒之类，随纳之窨中，无或出头事，曾有别般严饬，亦或面饬于捕将矣。近果有其效乎？至于城内外大道，每冬广设窨幕，以为庇寒之所，年年屡勤提饬，今年亦为举行与否，并言于庙堂，时加摘奸。若値极寒之夜，发遣备郞，频行考察，如有不勤，小则惩治，大则草记论罪。”

○壮勇营提调郑民始启言：“本营军物修补物力，今方经纪，而关西今年加分耗为万馀石。请限折米三千三百石，划付本营，以为需用之地。各屯筑筒物力，每年以加分耗三百石，划给取用，而每有不足之患。请自今每年加划二百石，以为添补之地。”从之。

○摠戎使郑民始启言：“守令之兼营将者，皆自兵营殿最等第。京畿守厅所属兼营将，皆为殿最，而本厅所属兼营将守令，则不为殿最，不但事例斑驳，殊无管辖之意。请此后并为殿最。”从之。

12月3日

○壬戌，上亲缀祭文，致祭于故领议政徐命善，命铨曹，调用其子。

○以沈焕之为吏曹参判。

○有兽似麟，见于原州鸣凤山。外史杨口县监赵德润阴晴记曰：“原州判官元羽孙牒报云：‘有兽马首马尾牛目圆蹄，大如三岁牛犊。毛灰色而鲜润，额上有毛，长可数三寸，其中隐有角。去十一月十五日，现于沙堤面民家，十二月初九日，自鸣凤山，遵大路入建登山。行不履草，食不害谷，见人摇尾，如驯兽。’云。”

12月5日

○甲子，以洪良浩为艺文馆提学，李义弼为弘文馆副提学。

○教曰：“外史之职务何如，则称以外职，不书殿最云者，不过馆吏辈不知故事，误训年少翰林之致。军门鄕把摠，犹书等第，况堂堂史局乎？实绩磨勘然后，渠辈不敢只以阴晴修启。此意令本馆知悉，仍又严饬外史所在外邑，此后民物风俗、其他可录之事，依旧例一一修正。”

12月6日

○乙丑，召见领中枢府事蔡济恭、备边司堂上郑民始、沈頣之、尹行恁、赵心泰。上谓济恭曰：“水原筑城之役，卿居留时，有所经纪，而间因拜相，未免中止。予则以为限十年可以告讫，而若监董得人，则何必拖至十年？凡事莫如先定规模，规模莫如预为经纪，经纪又莫如得其人。今日特召卿等者，此也。木石财力，予意本不意烦费经用。若以禁御两营停番军钱取用，则于公于私，少无所碍。卿等以为何如？”济恭曰：“凡系本府事，必欲不烦经费之圣意，臣等之常所钦仰者。停番钱取用，果极便好。”上问停番钱当为几缗，心泰曰：“一年当为二万馀两，限计十年，则为二十五万两。”上曰：“如得四五十万财，则优可告功耶？”济恭曰：“臣意则三十万两，足可经纪矣。”心泰曰：“所入物力，姑未可料度，而臣意则三十万两，似不足矣。”上曰：“姑依此数拮据，而得人最难。谁可合者？”济恭曰：“训将外，无可合者。此人自移邑时，效劳既多，且惯熟于监董之事。”上曰：“当在京监董乎？抑或往留而主管设施乎？”济恭曰：“莫如作为主人矣。”上颔之，复谓济恭曰：“事体重大，不可无大臣摠察。此则卿外无人矣。”上曰：“浮石最为急务。浮石之所，距邑治几里？”心泰曰：“即三里七里之地，而道路平坦，易于运输。”济恭曰：“八达山越边之地，自邑相距，不过三里，而石材既优且好，可谓无尽藏矣。其地名即空石面。臣常以为，神悭鬼秘，以待今日者，皆是圣孝格天而然矣。”上遂命心泰为监董堂上，济恭主管摠察，禁御两营番上军，限十年，每番各减一哨，以其费用于城役。心泰启言：“设筑凡节，宜先讲定。概南北边石城及东西边土筑，归一停当，然后来头工役，可无掣碍之端。且以城制言之，雉堞谯楼，便若鸟翼车轮，不可或废。今此城址，山势不峻，郊野案平，曲城谯楼，尤宜得力。请下询大臣。”上询济恭，济恭曰：“东西边亦当依南北边，一体石筑有城，而不设雉堞谯楼，则与无城同，不可阙。”上命心泰，驰诣水原，看审形便，定其基址。

○教曰：“闻筵臣言，耆社贬坐行将设行，而进参诸堂凡七人，时原任元辅二、时原任吏兵判文任二、内外偕老者二，事甚稀贵。况起感于昔年甲子，才有颁纶于大庭者，此时祝庆之心，凡系及老之典，岂忽尊年？令度支，备送暖饱之需于耆社齐会之日。”

○叙金尚集、郑昌顺、金持默。持默仍壮勇使之任。

○致祭于洪凤汉。教曰：“此时予心之祝庆，日深一日，而慈宫之怆昔慕先，此时尤切。初欲于岁初，致祭奉朝贺祠宇，以慰慈宫之思矣，更思犹迟矣。况于今年，计奉朝贺年甲为八十有一年，而为奉朝贺内外子孙者，亦准八十有一之数，福履之盛，有如是矣。洪奉朝贺、贞敬夫人李氏祠宇，遣官致祭。”

12月7日

○丙寅，遣京畿观察使徐龙辅，奉审弘陵。教曰：“是日何日？即贞圣王后诞辰也。小子生年在圣后周甲之年，偏蒙圣后慈覆之恩。每年是日，不敢虚度。弘陵遣畿伯，奉审以来。”

○先是，礼曹判书闵锺显启言：“明年立春在于初四日上辛，祈谷在于初三日矣。《月令》，元日祈谷在于迎春东郊之后，则祈辛之礼，恐当在于立春之后。”命内阁、弘文馆博考，仍令大臣文任，献议本曺，指一禀处。至是，奎章阁启言：“臣等谨按国朝祈谷之礼，始于肃庙癸亥，因大臣金寿兴札请施行，而二十二年正月上辛，又行亲享礼。《续五礼仪》《时日》条有曰：‘祈谷孟春上辛，祭社稷。’其时只取岁首最上之辛，不计立春先后者，其所取舍，必有所据，而今不可考矣。《礼记》《月令》孟春之月：‘是月也，天子乃以元日，祈谷于上帝。’郑玄曰：‘谓以上辛，郊祭天也。《春秋传》，郊祀后稷，以祈农事。是故启蛰而郊，郊而后耕。’孔颖达曰：‘甲乙丙丁等谓之日，郊之用辛云元日。《郊特牲》，郊之用辛也。言郊不言祈谷，此经言祈谷不言郊。郑既以二祭为一，故此注谓以上辛郊祭天也，引《春秋传》以明之。’又《礼记》《郊特牲》，郊之用辛也，周之始郊日以至。郑玄曰：‘言日，以周郊天之月，而至，阳气新用事，顺之而用辛日，此说非也。郊天之月日以至，鲁礼也。’齐武帝永明元年，立春前郊祀。王俭启云：‘按宋景平元年正月三日辛丑南郊，其年十一日立春；元嘉十六年正月六日辛未郊，其月八日立春。此近代明例，不以先郊后春为嫌，无烦迁日。’帝从之。梁武帝，南郊为坛，正月上辛行事。吴操之云：‘启蛰而郊，郊应在立春后。’何佟之云：‘今之郊祀，是报昔岁之功，而祈今年之福。故取岁首上辛，不拘立春先后。’宋景德三年，陈彭年奏言：‘启蛰而郊，乃三代彝章，郊在春前，乃后世变礼。袭王俭之末议，违《左氏》之明文，礼有未安，事当从古。’因诏有司详定。宋仁宗天禧元年，礼仪院言：‘来年正月十七日，祈谷前二日，奏告太祖室，缘岁以正月十五日朝拜玉淸、昭应宫。景德四年以前，祈谷止用上辛，其后用立春后辛日，盖当时未有朝拜宫观礼，王俭启不以先郊后春为嫌。宋武朝有司奏，魏代郊天値雨，更用后辛或上辛，事有相妨，并许互用，在于礼典，固亦无嫌。’宋徽宗大观四年，礼局议以立春后上辛祈谷，诏以今岁孟春上辛在丑，次辛在亥，遇丑不祈而祈于亥，非礼也，乃不果行。皇明初，祈谷未尝行，嘉靖十年，始以孟春上辛祈谷礼于大祀殿，寻用惊蛰节。十二年惊蛰节，命武定侯郭勋代献，给事中叶洪云：‘祈谷、大报，祀名不同，郊天一也。祖宗无不亲郊，成化、弘治或有故，宁展至三月。’窃念此乃前代已行之例，先儒异同之论也，互相抵牾，莫能合一，而其中郑玄、吴操之、陈彭年等数说，乃主立春后祈谷之论，而郑玄则但从《左传》启蛰而郊一句，释《月令》则直以祈谷为郊，释《郊特牲》则直以周郊为鲁礼。夫郊与祈谷，祀名既异，则乃以其同是祭天，而遂谓之一祭，未敢知也。《左氏》虽可信，《郊特牲》亦经文，则信《左氏》之过，而遂以《郊特牲》为非者，亦未敢知也。吴操之、陈彭年，则袭《左氏》、郑氏之馀论而立说也。三王郊祀之礼，既未敢以郑注为必可从，则久远难稽，而有不可质言矣。其后诸代之只取岁首上辛，不拘立春先后者，出于传记，历历如右。春后祈谷，只宋景德中，因陈彭年所请行之，而至于天禧，旋即仍旧，其间不过十馀年也。魏、宋则后辛上辛，并许互用，皇明则始用上辛，寻改惊蛰，此则不特不以先郊后春为嫌而已。历代典礼之可据者如此矣。”弘文馆启言：“元日祈谷，始见于《礼记》。《月令》孟春之月注曰：‘元日，上辛也。’观其文势，虽若在于迎春东郊之后，而泛言是月元日，其释元辰则曰：‘郊后吉日。’其释元日，则只曰上辛，而无立春后上辛之明言者。《穀梁传》曰：‘以十二月下辛，卜正月上辛；如不从，则以正月下辛，卜二月上辛；如不从，则以二月下辛，卜三月上辛。’注曰：‘郊必用上辛者，取其新洁也。’此则只用春之辛日，而取其新洁之意而已，亦无孟仲季一定之朔。《郊特牲》曰：‘周之始郊日，以至。’注云：‘周家始郊祀，适遇冬至，是辛日，自后用冬至后辛日。’又于《月令》注曰：‘郊祭天而配以后稷，为祈谷也。’然则郊亦祈谷，而《郊特牲》之只用冬至后辛日，不拘立春之先后，概可见矣。盖自三代以后，莫不以祈谷为重，而至于立春先后之说，经传别无概见，诸儒亦无的论。独于宋景德间，因陈彭年之言，遂行立春后祈谷之礼。《左氏》虽有可据，《郊特牲》亦是经文，则必从《左氏》之论而不从《郊特牲》之言，臣未敢知矣。”礼曹启言：“问议于时原任大臣文任，则领议政洪乐性以为：‘祈谷之行于立春前后，先儒之说，互相参差，前代之规，亦自异同，各有所据，迄无定论。第伏念我朝典礼，行之已久，考之礼经，既无明证，仍旧遵行，恐合率由之义’云。右议政金憙以为：‘《月令》祈谷之在立春之后，必有精义。历代所行，虽有先后，诸儒所论，虽有异同，直断以经旨，则似得其宜’云。判中枢府事朴宗岳以为：‘《续五礼仪》曰，只取岁首上辛；圣教若曰，神之格思，在于诚敬，不在于立春之前后。大哉王言！臣之浅见，与其眩疑于诸儒之论，无宁一从国朝故事，勿拘立春先后，只取岁首上辛，则不害为祭礼从先祖之义’云。艺文馆提学洪良浩以为：‘臣窃谓，祈谷之礼，虽是祭天，有异于南郊之祭。故我国得以仿行，不必引郊天之日月也。祈谷之名，始见于《月令》，而其文曰：“以元日祈谷于上帝。”疏曰：“元日，上辛也。”后世之用上辛，盖本于此，未尝言立春前后，而谨按《月令》上章曰：“立春之日，天子亲率三公九卿，以迎春于东郊。”是迎春气之礼也。下章言元日祈谷者，乃祈农事之礼也。礼义自异，而迎春则以立春日，祈谷则以上辛日，期日各异，恐不必视立春而进退。大抵历代之以立春前后，献议不一，而或许互用，或复仍旧，靡所适从。今当以古经为准.而《左氏》则称启蛰而郊，启蛰或在仲春，则不可以此时祈年也。《郊特牲》则谓冬至后辛日，其不拘于立春之前，可推而知’云。大凡议礼之家，笺注支离，枝叶纷纭，固难取舍，而至于立春前后祈谷当否，尤无的确之论。第以传记所载言之，祈谷之礼，始见于《月令》，而在于迎春东郊之下、躬耕籍田之上，则立文记事，既有次第。且《月令》一篇，无非顺时布政之方，而祈谷之祭，既是正月之令、孟春之事，则今以辛日在立春之前，而祈谷于季冬之节，终有所未敢知者。《春秋》传曰：‘郊祀后稷，以祈农事。是故启蛰而郊，郊而后耕。’后世或以启蛰为正月中气，或以为二月节，历代异用，而今按《夏小正》春正月，首书启蛰，又《月令》孟春，蛰虫始振，释之者引《国语》土气震发之语，以为启者始震之谓，非出蛰也。然则所谓启蛰而郊者，亦恐指立春以后也。至若《郊特牲》所谓国之始郊日以至者，则似指冬至圜丘之祭，而孔颖达以为，始郊者以冬至阳气初动，天之始也，对启蛰言，故云始。是则启蛰祈谷与冬至郊天，各为一祭，而祈谷之当待启蛰，此亦可见矣。梁武帝时，吴操之建言启蛰而郊，郊应在立春后，何佟之则以为，礼兼祈报，不得限以一途。当取上辛，不拘立春前后。此与齐王俭所谓义在祈天，事兼祈谷，既不全以祈农，何必俟夫启蛰者，其说相符，而今之祈谷，既非兼祀，则王、何之言，皆不足为证。梁朝亦用吴说，以为祭天宜在冬至，祈谷必须启蛰。自是冬至谓之祀天，启蛰谓之祈谷。故当时诏令亦曰，太皞御气，句芒首节。宋景德中用立春后上辛，行祈谷祭，而至天禧元年，因礼仪院所奏，始因王俭说及宋武朝有司所言魏代事事有相妨，并许互用。此则以朝拜宫观之适値祈谷前二日，有此权宜之举。大观四年之用春前上辛，亦以遇丑不祈而祈于亥，非礼为言，则初非以景德详定之礼为不当遵行也。宋之乐章有云：‘阳和启蛰，品物皆春。’岂其因时异制，而终亦主于启蛰之后欤？谨稽传记，旁考故事，祈谷之行于立春后，其义似有可据。请上裁。”批曰：“经曰：‘天子元日祈谷。’先讲元日之义，然后始可议及于上辛，而立春之前后，亦可卞释矣。大抵元日，释以上辛，昉于郑玄之注，所释者不甚分明，则立春之前后，当于何考据乎？玄是汉人，去古未远，尚且说得依俙，如吴操之、陈彭年辈臆决之论，固不足为有无轻重。禴祀烝尝，不以启闭分至为限，而卜日必于上旬。考之古经，既乏的证，求诸通义，的有明据。且况诸侯之礼，异于天子，于社不于郊。豳人犹于季冬而祈岁，岁致大有，颂腾屡丰。神其鉴玆，贻以曾孙之庆者，在予诚敬，岂在立春前后乎？祈谷之用正月上辛，依时用之例。”

12月8日

○丁卯，召见监董堂上赵心泰、京畿观察使徐龙辅。上谓心泰曰：“城制，自古经纶之士，多有论难，取舍裁度，惟在述者之能。大抵筑城之法，莫如坚筑基址，基址固然后方可及于其馀制度矣。城而无雉，是无用之城，雉城决不可不筑也。古人莫不以瓮城为重，门无瓮城，亦可谓无用之城，瓮城又不可不筑也。徒为观瞻之美，而不念坚致之方，固不可，而观瞻之美，亦有助于御敌。兵法贵乎先夺人之气，故萧何大治未央宫，亦曰：‘非壮丽，无以重威。’然则城楼雄丽，使观者夺气，亦为守城之大助。悬眼之制，或曰非甓城不可为，此则不然。甓既悬眼，则石何以独不得悬眼乎？”心泰曰：“城而无雉，雉而不悬眼，俱非守城之良制，悬眼不可不为矣。”上曰：“柳馨远《磻溪随录补遗》，有移水原邑治于北坪，建筑城池之论。百年之前，预为此论，若睹今日事者，诚亦异矣。”

○平安道观察使李秉模驰启言：“江界府玉洞境之退标起耕后，新入民户实数及劝耕几许，探问于该府，则该府使申大年牒呈称，民户为五十九户，人口为二百二十三口，新起田为二百九十四日耕，而又幸丰登，举皆欣欣乐业云。税与役，姑令蠲免，待根基完实，更为登闻之意，另加严饬。”回谕曰：“生聚之效，垦辟之功，营邑益加交勉，俾有日辟之实效。”

12月9日

○戊辰，教曰：“每岁园幸之行于正月者，为江民也，为农民也。当寒往来，百官三军之劳，有未暇顾焉。行之数年，细察民情，则欲除江民之弊，而三冬等待，反甚为弊，欲除农民之弊，而扫雪治道，亦反为弊。所欲除弊者，弊乃如此。一风念船人，一雪念田夫。自冬初至春初，拜园还宫之前，无非役心而费思之时。推以予意，可知民情。是岂凡系本园不欲毫分贻弊之本意？自再明年，园幸以三四月、或八九月中择吉，仍将此教，晓谕于田夫、船人。”

12月10日

○己巳，加赠赠执义柳馨远吏曹参判成均馆祭酒。教曰：“故处士赠执义兼进善柳馨远，其所撰《磻溪随录补遗》曰：‘水原都护府，以广州下道之一用等面，移治于坪野，临川因势，邑城可筑。’申之以邑治规模，坪野大胜，真是大藩镇气像，地内外可容万户。又言：‘筑城力役，当藉鄕军停番之需。’盖其人有用之学，著之为经济文字，奇哉！其论水原形便也，移治之谟，筑城之略，身在百年之前，烛照今日之事，与合面，停番等节目细务，亦皆凿凿如符契。见其书，用其言，尚谓之旷感，其书不见而如见，其言未闻而已用，在予可谓朝暮遇。记昔其家后承之推恩也，例赠户曹佐贰，相臣力言其例赠之衔，反逊于特赠，不可施于此儒。况今兴思，岂阙揭厉之典？加赠成均馆祭酒，其嗣孙，令该曹访问以闻。”

○以李勉兢为吏曹参议。

○掌令李镇宅上疏曰：

今日民弊，可言者不为不多，而绝可矜、最难保者，寺奴是已。均是民也，而一号为奴，则子子孙孙，永为贱役，不得齿之于平民之列。故男而有至老不娶者，女而有终身不嫁者，此岂非感伤天和之一端耶？刷官之革罢，此何等深仁厚德，而一付之于守宰之后，居住来历，尤无可凭查。只令寺奴中头目、别差等任，填其代而征其贡，奸伪日滋，弊端岁加。以生为死、以存为亡之弊，无邑不然。臣窃有所一得者，原其积弊，实由于奴之一字。逃匿者是也，欺隐者是也。无论虚实真伪，列邑既有征贡之处，每年亦有纳布之人，则永罢奴婢续案，换作他般名色，视同凡民，只责身役，良贱同归，彼此无别，则在朝家无少损，在寺奴为大惠。独其婢贡一条，更无可征之处，而所谓婢贡，除却杂费，则每口二十五文之钱，其数不多，易于充补。此则付之营邑，从长区处为宜。

批曰：“寺奴婢之弊，可胜言哉！欲行大厘正之举，年前宣谕庙堂，询咨便否，因大臣之递免，尚稽于今矣。观尔疏陈，闻所未闻。先从本道伯，知此察饬，俾有得寸，亦寸之实效。尔疏中寺奴婢之受困，甚于刷官革罢之前云，而刷官主内奴，守令主寺奴，弊之益痼，非法之罪，即守令不能尽心之致。令庙堂誊关，严饬诸道。”

12月11日

○庚午，上闻耆耇诸臣会耆社，行殿最，遣史官，赐诗颁粥。

○壮勇营提调郑民始启言：“关西所在赈厅别会录小米二万七千石，入于各年停退，已成旧还，卒难收捧。在该厅，便是等弃之物，请属之本营，渐次收拾。”从之。

12月12日

○辛未，耆社诸臣进谢笺。上御便殿亲受，仍召见宣馔。领议政洪乐性等曰：“臣等沐两朝雨露之恩，俱登耆社，获霑昨日之异渥，此岂臣等之所自致也？莫非陶甄作成之化。今日臣等之所仰祝于宸极者，亦无穷期矣。”上曰：“癸巳往事，恍若隔晨。亲书耆臣之殿最，又降暖饱之资。时予侍坐，欢忭交至。昨日之举，亦所以仰述也。”时元子侍坐，抽御案上淸《宪书》十四卷，分赐诸耆臣。诸耆臣献年于元子，仍各赓进赐诗，以寓周筵赠答之义。上命户曹，赐耆臣中奉老及偕老人米肉绵帛。

12月13日

○壬申，御春塘台，行柑制。幼学具得鲁、进士尹东寿，并直赴殿试。读券官朴宗岳等方考券，元子取命官笔，亲书二中，又书太平二字于券背，宝墨淋漓，笔力遒健。上嘉悦，赐及第，即得鲁券也。

12月15日

○甲戌，次对，兼行日次儒生殿讲。进士李存秀、幼学洪命周、宋冕载，并直赴殿试。

○遣领议政洪乐性，致祭于故大司宪洪履祥；遣兵曹判书徐有防，致祭于领议政李天辅。以履祥后孙命周、天辅孙存秀登科也。

○改差全罗道兵马节度使李鸿运，以本道水军节度使李东植代之，罢黄海道水军节度使李烨职。削前兵曹判书郑好仁职，永刊西铨之望。鸿运、烨，以殿最不能举刺不法镇将也，好仁，以检拟李烨于阃任也。以郑彦衡为全罗右道水军节度使，李海愚为黄海道水军节度使。

○平安道观察使李秉模状启曰：

江界府使申大年呈称：“本府幅圆广大，素称闲土最多，而岭隘险阻，冈麓萦回，殆不见数十里平原广野。农民恒言，愿得平野为农，而苟论一州之广野，尽在废境，禁养已久，关隘至严，前后守土之官，不能举论，式至于今。九重西顾之忧，偏轸于本州，每于募民实边之政，发诸丝纶，反复谆恳。遐裔蚩蚩之氓，莫不雀跃觊觎于慈江以南许耕之举，群诉日积，众情如沸。此际又有玉洞许入之令，众民之望，又加一层，实有莫遏之势。博问细探，躬加审察，则慈城界南连境处，有东洞下大麓、昆长坪、三川巨里、毛治岩等地，延袤为五十馀里，山低野阔，厥土颇腴，一望芦荻，本非关于参场。且以处在麻田、慈柞两岭之间，与玉洞壤地相连，即一两岭间长谷开野之地。虽以本府各面民时居之地言之，无雷、甘汤岭之间、狄逾、富老只之间、甲岘、爱物两岭之间，有村设仓，在在皆然，岭则禁养，阡阪则或耕或居。今玆三川等地，亦用此例，山则封而野则辟，则既无碍于关防，亦不关于废郡。又按旧本邑志，慈城昔因野人抄掠人口，取闾延、江界之间慈柞里，置郡为江界所管云。三川等地，自初为本府境，可按而知，距邑治不过一百十馀里。今若立标于东洞洞口下，其下至毛治岩，许令民耕，上下左右，凡有短麓浅谷，稍涉产参处，则立标设禁，只限平阔开野之地，种种许入，则边禁、参政，两无所碍，募军实边，并有其效。”云。故臣于今秋巡路，到麻田岭下上土镇，别遣亲裨，看审形便，则自麻田岭北至逆水巨里为十里，自逆水巨里至东洞为十五里，周回可七八里，芦苇丛杂，厥土膏沃，人居可容三四十户，而麻田岭及黄水㯖岭两岭之水，合流为逆水巨里，过东洞，又合麻浦以南之水，为流三川，地势平坦，土品膏沃，延袤十馀里，田塍形址依然尚在，人居可容数百户。流三川之水，屈曲逶迤于三四十里之间，而至知弄怪，汇其众流，由旧城基，入于鸭绿江，川之上下左右，大岩洞、昆长坪、内三川、外三川、毛治岩等地，处处土品，种种可居，大胜于流三川，而东洞与大岩洞，皆是产参处，知弄怪即是旧镇基，昆长坪即慈柞岭底也。若自麻田岭，限以逆水巨里以南，立禁标，自慈柞岭，限以昆长坪以北，立禁标，则今此许耕拟议处，摠计为六十馀里之地。虽使新入之民，择其最好之地而居之，似得千馀户之居。且闻江州父老之言，皆曰：“许耕之利有三。其一，当此生齿极繁之时，若得六十馀里闲旷之土，使之耕食，则邻境与他道之愿耕者，必将扶携而来，非但为募军之方，亦系实边之政也。其二，本府每年把守，自五统洞至两江，把为百馀处，而把粮之运入，通计三把，则米为九百馀石。运入之际，劳费多端。待其新民之安接，设仓其间，粜籴取耗，原田火耕，随起定税，以其还耗与田税，磨链把粮，则岁入之数，当不下近千包，负税之费，可除三分之一。虽以募军言之，其所赍粮，可以相资于此地，可谓民邑俱便之道也。其三，上土镇近甚凋弊，姑待民户之日滋，移镇于知弄怪旧城址，以为防守之地，则关隘无踈虞之患”云云，故以该倅所报，更加面商于节度使柳孝源，则亦无异议。盖此麻岭外人民之卷入岭内，即我祖宗朝一时权宜之政，而非为其地之不可居、其土之不可恳也。到今时移事往之后，虽复置田郡，固无所不可。况此两岭间六十馀里之地，便是江界境内，则形便事势，俱无掣碍之端。议者或以关隘参场为言。然以言乎关隘，则麻田、慈柞，均是关隘，稍待民户之奠居，仓廪以实之，镇堡以守之，则实有重关叠隘之劳；以言乎参场，则所谓东洞、大岩洞等凡系产参之处，并为立标，严禁火耕，一如狄逾岭等诸岭，则边法至严，必不敢犯耕。且念江界难支之弊，莫大于逐户入山，而入山之弊，又莫大于资粮。若于此地，有民有仓，参粮焉资于是，户役焉分其力，则江民之劳，庶有轮回之望，非但无损于参场，恐或有益于参政。及今许入，姑令该府主管，使之安接，至于出税出役等节，追后更商论理登闻，恐合事宜。

上命依状请施行。

12月16日

○乙亥，以尹行元为司谏院大司谏。

12月17日

○丙子，擢徐鼎修为刑曹判书，以郑尚愚为议政府检详。尚愚逡巡，特补上土佥使，以郑东干代之。

○赠谥故判书宋言愼荣襄，赠领议政洪履祥文敬，故参判吴瑗文穆，故判中枢府事吴载纯文靖。

○教曰：“故吏曹判书宋言愼家宝藏宣庙御墨，奉来敬玩，不任起感之私。猗欤！际遇之隆，视若家人，十行手牍，礼略而恩挚，随节锡与，物嘉而眷厚。在群下知旧之间，若有迥特之交契，而往复赫蹄之断烂箱箧者，则为其后承者，犹且拾如零金，惜如拱璧，胶褾糊贉，十袭深弆。以是曾闻主家之弊屋，不堪庇护，先命邑倅，营构妥藏之所，次录其孙，而御墨则姑藏于内阁，拟待主家之力赡，欲记跋语以送之。今闻太常将举易名之典云。及此宣谥之时，同时赍还为便。故重臣嗣孙之在职者，令该曹先除一麾。”

○遣礼官，致祭于海昌尉吴泰周、故参判吴瑗、故判中枢府事吴载纯。

○试上斋生应制。进士申凤朝赋券居隽，召见更试，命铨曺除初仕。

○庆尚道观察使赵镇宅，以道内名山时无火田犯耕，驰启，回谕曰：“近来少有霖雨，辄云汎滥。年前梁山等数郡事，尤可知之。此岂江流益迅而然？职由山容日濯之致。松禁之外，火耕尤宜定限禁断。自今另究矫救之方。”

12月18日

○丁丑，次对。时有人误驱雇工婢夫，邂逅致毙。其兄发告，刑曹按之无实，以其事闻。上特命勿罪，谓领议政洪乐性等曰：“婢夫之于妻上典，名分何如？特以杀有偿命，为施恶蔑纪之端，而为其妻上典者，未免弥缝为事，以至欲治不治。两班如此，中人何论，中人如此，市井何论？如此不已，则将使等威日紊，诚非细忧。每欲一番定式，而未果矣。今以刑曹禀决之杀狱观之，所谓婢夫所为，诛之犹轻，岂可议到于成狱乎？欲杜凌犯之渐，宜先润色于金石之典，然后有奴婢之上典，虽甚残微无势力，可得以行号令，而婢夫之恶习，可以除矣。有国所重，莫大于风教。夫为妻纲，上典为奴婢之纲。淫女之鹑奔也，除非并杀奸夫女于奸所，则例皆成狱偿命，而先朝特轸风教之日渝，诸凡挽裳、对饭而现捉于本夫之类，皆许惟轻之典。妻上典之于婢之夫，不敢下手，下手而邂逅死，则必偿命。此何异于奴婢之犯上典乎？其视悖汉之与淫女一番挽裳、一番对饭，其轻重浅深，尤有间焉。然则妻上典之治罪犯分之婢夫，而婢夫致毙者，决不可勿问事实，一例偿命。大臣及曾经刑官诸臣，各陈所见。”乐性曰：“此当观用意与邂逅。如果用意，则固不可枉法阔狭；若系邂逅，则不可断以杀狱。每当此等之狱，掌狱之臣，具意见仰请禀裁，恐合于严法律、扶风教之道。”行司直郑民始、户曹判书沈頣之曰：“婢夫之于妻上典，如有凌犯之事，则许自断笞杖几何，或値邂逅致命之事，若在杖数之内，则勿问，惟其用意戕杀者，具由登闻，以待处分，恐为得宜。”开城留守李秉鼎曰：“臣意则三尺自来至严，祛弊生弊，亦不无虑。况闾巷之人，婢夫之中，亦多侪流。凡有狱案，钦恤阔狭，惟在上天之造化，恐不必作为定制。”教曰：“询问之意，岂徒然哉？盖欲严等威、正名分，兼寓生道杀人之义也。今虽阔狭，岂必以此为弊？若以假与治罪之权，为枉杀之虑云尔，则此有大不然。奴婢之于上典，既许杀活。其不告官之律，不过决杖，而未闻以此有枉杀之为弊。至于开留所奏中，闾巷人婢夫亦多侪流云云，尤未必为然。向所谓婢夫云者，特指率接廊下，如奴使唤者之谓也。诚如重臣之说，则士夫之家，蓄人家婢仆，而见杀于本主者，亦当不为偿命乎？此则重臣之虑诚过矣。今番询问之举，积有酌量而为者。自今人家率接之婢夫，向妻上典肆发恶言，情理绝悖，而妻上典治罪，邂逅致死者，部官报于该曹，依挽裳对饭律，勿为成狱。情非绝悖，治非邂逅，则狱具后草记禀决。不当发告而发告者，定律反坐。其他言语之不恭、行事之犯分者，不分轻重，随现告官，严刑定配，俾人家婢夫辈，知妻上典之有处置之权事，分付京外。”

○内医院提调徐有防，以两南封进靑竹，长短圆径渐违尺式，请道臣守令并推考。上以宜先劝令栽培，命庙堂与曾经道伯人，相议定限，自限后，用一切之法。有防又启言：“朝家之于种树一事，前后申饬，不啻严明。况如种桑种楮，即守令七事中一条，而守令看作应文之具，监司亦无奏实之举，年终之启，徒归循例。即以两南言之，前此数十年，竹田楮田到处弥望，迩来日就凋残，价日腾踊。自今另加申饬，竹田种至十日耕、楮田种至十日耕者，守令亲审摘奸，举实报营，自营状闻论赏，一依年前定式种桑论赏例。外此诸道各邑，亦令随其宜土之树，一体使之种植，恐合事宜。”批曰：“所奏虽似迂阔，苟有实效，足为实政。五亩之宅，树之以桑，则五十者可以衣帛。今也俗习侈泰，童子皆着，等分紊乱，贱者亦服，而其所种植之劝奖，反不如古，邹圣之训，但为纸上空言，《大典》科条，未免束之高阁。更自庙堂别加严饬。至于楮之用于交邻，竹之用于箭干，为用固不重欤？亦不可不严明申饬，俾有菀然茁长之美，而岭南犹有年终启本，湖南则并与文簿废却。自今修明之方，并令庙堂，定式行会。”备边司启请：“进上靑竹，限五年长养，六年后始准尺量，如例封进。五年之后，竹田犹不广辟，竹品犹不肥大，则道臣、守令，并勘以重律。”批曰：“牛山之木，未尝不美矣，若彼其濯濯者，以其斧斤之朝朝入山林也。况竹之性，尤易萠蘖，则昔何茸茸，今何濯濯？观此回启，虽如是严饬禁养，近于徒法，不能自行。苟欲为端本之政，养竹莫如养笋。定限则依草记所请，而先自贡笋，特为限前停封。御供既停，则虽一条半条，若逾境内，道臣守令，其罪何居乎？但荐献，事体至重，限前则两南分年轮封，而亦依广鱼、海衣、鱼卵例，勿务体大，以细簳之软嫩者封进事，分付，每岁以茁长形止，依旧例从实状闻。”备边司启言：“种楮，本是僧业，而三南寺刹，尽为凋弊，僧徒散亡，楮田随荒。苟究其源，流弊已久，而至于种竹一款，私田姑无论，公田之如罗州三鄕一面，尽是竹田，竹亦最为劲刚，一国之箭干，皆出于此。公家之许置监官，守直禁养，法意严明，而奸弊多端，渐至童濯。公田如此，况私田乎？僧徒种楮，既无以复旧，则就其民田或村里，劝课裁植，而种至十日耕，复其户，过此则除其身役，使之兴起乐业。三鄕竹田，亦严立科条，进上外俾不得芟刈，限以数年，期有茂茁之效。始自公田，遂及其私，种至十日耕，复户除役，一如楮田之例为宜。”批曰：“曾见湖南收租案，有禁养田免税之规，而有名无实，为弊至此。况箭竹之军物所关，楮纸之小大日用，欲奏蔚然之效，则其所矫救，莫如多植勤播，而所谓免税土地之皆归乌有，可知此等处为先出税，看竹茁茂，随即还免，抑或为一道乎！毋论如此如彼，令道臣别具意见，成节目后录状闻。”

○以丁范祖为吏曹参判。

○文衡会圈。〈八点，沈焕之、洪良浩。〉时，前大提学金锺秀在鄕，遣史官受荐。

○以洪良浩为弘文馆大提学、艺文馆大提学。

12月19日

○戊寅，御春塘台，行关西武士远射人试射。

○摠戎使郑民始启言：“北道利城亲骑卫孔先德，即前朝桧原君孔绍之后孙，身手壮健，膂力绝伦，可合奖拔者，而适以杀狱滞囚。既在缧绁之中，姑不可举论，其弟仁德，膂膂力几与兄比云。请令该道起送。”从之。教曰：“孔先德膂力之外，所贵者姓字。设令难赦，宜念世宥，况狱案容有可议者乎？令道臣取考文案，如可傅生，即为酌决，一体上送。”

○以李冕膺为吏曹参议。

12月20日

○己卯，《育英姓汇》成。上每以时文之日就委靡，宵旰忧勤，惓惓乎作兴导迪之方，或临轩亲试，或颁题泮宫，年课月计，积有章程。至是命阁臣，取每年应制榜眼，分部汇类，各以姓类，备书其贯鄕世派及前后等第，总二十九卷。置诸御案，以备翻阅。自是，一时学操觚者，无不名彻九重。

12月21日

○庚辰，罢咸镜南道兵马节度使许任职。兵曹启言：“南兵营都试，居首没技，至于十六人之多。一年都试之如是滥杂，近所未有。请并勿施，帅臣许任罢职。”从之。教曰：“虽甚滥杂，岂可勿施乎？以其玉石之不可俱焚也。今番则特并直赴殿试。亲临殿讲，事体至重，而纯通过三人，则比较；内乘、宣传官、别军职春秋等帐殿亲临试射，过二人，则亦为比较；宣荐、内禁卫春秋亲临试射，同划多出，则虽没技，亦皆比较。况外方都试乎？此后诸道都试，依帐殿内三厅及宣荐、内禁卫春秋试射例，没技者比较，每列每技，无过一人，则在渠辈不至于抑郁，在科规亦有依据。以此分付守、摠两营、诸道道帅臣。”

○以沈焕之为艺文馆提学。

○赐谥故左议政李性源文肃，故赠吏曹判书具人文忠庄，赠左参赞宋侃忠刚，赠吏曹判书朴彛叙忠简，赠吏曹判书禹性传忠康。

12月22日

○辛巳，御春塘台，行壮勇营试射。

○壮勇营提调郑民始启言：“博川郡有本营牙兵，又有屯土邑倅，自本营管辖然后，可无踈虞之弊。请仿禁御两营鄕军所在邑兼把摠自辟之法，博川郡守，仍作本营兼把摠窠，自本营自辟。”从之。

○大提学洪良浩上疏言：“文苑故事，若是同点，则例当随品定次，而资级失序，猥蒙恩点，此亦臣难进之一端。”盖以沈焕之资级在良浩之下，而文衡荐单，书焕之于上也。上赐批，许令从座次，厘正于传心之录。仍教曰：“今番文衡圈事，都堂之未及照检有三焉。点爻之每人各书，一也。此则虽已传谕，领相使之改书，而同资倒次。似以草单之如许为说，此有不然。都堂之圈，异于文衡之参圈，未尝有准点次点区别之例，二也。此则欲待文衡出肃后厘正矣，更思都堂之事，都堂当厘正，从座次更书之意，传于领相。受荐之圈，坐宾厅，先为禀启，既定之后，又当措语书入，而今番不为，此三也。以此传教，载之政府、文苑誊录，俾后人知旧例。”

12月23日

○壬午，斋宿于摛文院教曰：“惟予一念，在于祀典。今年腊享，以国忌相値，虽不得亲行，冬享时献官、执事做错之后，一倍憧憧。予当于今夜出斋内阁，分遣近侍诸臣，视将事，待复命后还内，以示躬自恪虔之意。若是而献官以下诚敬少弛，步趋暂缓，议节或忽，国有常宪，岂可以大臣而屈之？以此意，令传香承旨，传于献官。”

○召见大司宪林蓍喆、持平朴仑寿、郑履绥等于摛文院。上谓蓍喆等曰：“先朝以八十倦勤之时，诚孝一念，惓惓于享祀，每有事于庙社，趋步翼如，式礼莫愆，予小子之所曾仰瞻者也。今日腊享，才已分遣近侍，奉审享所，而卿等亦为分诣享所，献官以下如有不如仪者，各即紏正。予当坐待复命矣。”

12月24日

○癸未，展拜于景慕宫。时，方修葺帘帷仪仗。上拱立神门外，待毕役，奉审而还。

○先是，行司直郑民始启言：“法典中本无治赃之律，凡有赃吏，宜断以监守自盗之律。赃与盗各异，盗者，即指窃取公货之类，赃者，料理掊克之类。冒犯赃污之类，未有不满四十贯者，若过此数，则虽至千万金，亦皆同律，故处按廉之任者，每难于刺举，照律之际，亦多难处，终不免方便苟简之归。法既不信，人不知畏。臣意则法官就议大臣，随其赃之多少，定其律之轻重，似为得宜。”上允之。判中枢府事朴宗岳、左议政金履素等，谓不当变更旧制，上命义禁府堂上，具意见禀处。至是，义禁府启言：“遍考律文，则盗有四，有强盗、窃盗、监守自盗、常人盗；赃有六，有窃盗赃、监守自盗赃、常人盗赃、枉法赃、不枉法赃、坐赃致罪赃。强盗即明火作贼之谓，窃盗即偸窃人财之谓，常人盗即常人偸窃官库钱粮之谓，监守自盗即官吏犯用系官钱粮之谓也。贪污官吏，因《大明律》自盗赃，或用以字，或用准字者，不过照其律文而用之，非强窃盗之谓也，则盗与赃，不必强为区别，而治赃之律，不可谓不备。然监守自盗赃四十贯以上罪至一律者，或不无赃小律重之论，而今若闷其四十贯之至死，宽其赃数，则枉法赃八十贯以上罪至一律者，反重于监守自盗赃，似不可随其赃数，定其律名。第臣等别有愚见，敢此尾陈。大抵赃污之类，不一其端，而最可痛恶者，还谷立本也，灾结私用也，而或有现发于按廉之地者，每引爰辞之妆撰，虽有所犯，辄归之于那移出纳而照律。故法无所施，人不知畏。自今为始，灾结私用百结以上，还谷立本千石以上之类，勿用那移之律，各别严勘，恐合惩贪之道。”从之。

○教曰：“严内外之禁，本自至严，年来防限又何如，则名以内侍者，迂路往来于他鄕，已万万痛骇，又敢直入邑治，谓以山讼之误决，捉出首吏，肆行鞭捉，数其官长之罪，推核于渠，不敢一辞发明？该倅之见其邑吏替受杖治，不惟不敢发一言禁止，始既袖手看过，从又至今掩置，不为登闻，其为贻辱朝廷，莫甚于此。茂长县监申禹相，即其地定配。虽以道伯言之，不知亦罪，知何稽闻？不可无重勘之举。其委折使之首实报来后，论理草记。所谓中官之作奸者，即仅具人形，而犯科若此，则顽滥者之流弊当如何？国纲之渐益解弛，尤可知之。当该中官徐完世，削去籍案，绝岛为奴，令配所道伯，究核指使之人与同谋诸人，严刑发配。近来外朝之于内侍，意谓稍识界限，乃有此前所未闻之举。若不申加严法，何以戢后？此后，事属内侍一有不严之端，则当先用加倍之律于外朝。受由者之迂路作行而不之禁焉，则地方官施以徒配之律，无端往来于官府近处而知而不言，则地方官用岛配之律。俾各书壁，常目警念。”

○放北靑府定配罪人李润彬。

12月25日

○甲申，御仁政殿，行祈谷大祭誓戒。

12月26日

○乙酉，行都政。〈吏曹判书金思穆、参判丁范祖、兵曹判书徐有防。〉召见吏兵批政官，教曰：“两铨夏冬大政，临筵面饬，虽近于例饬，苟能体此对扬，窠窠人人，皆不为人而择窠，则是公也，公而不得其人，未之闻焉。今政初仕守令，另加择拟。武倅诸窠之难治处，莫如见窠，尤不可不十分愼拣。至于边将之如西镇权管，以来头可堪远到人，勿拘时任训正、宣传官差送，而江边递付诸窠，自今政，一依内三厅例备三望，以示别加留意，尊其官方之意。猬岛、阿耳之苏弊，官方之外，亦关民隐，拔例拔尤。仍令严饬该道道、帅臣，新除边将下去后，以堪任不堪任，治绩能否，待其赴防就緖，别具状本，评品实绩以闻。今夏大政，以荡涤拘枳，为一副当先务，未知其间无一人未及检拟者乎？更加严饬两铨，实心对扬，俾朝廷举措，有悠久不怠之美。世家补荫之规，法意甚好，未必其后承莫不克肖。所谓尚具老成人典形者此也。况我朝用人，专尚世类，则闻人名家之族姓，必有不忘其先之人。外此明于经术者、行有着称者、念到名义者，亦宜搜访，一体严饬两铨。朝家一视之政，京鄕无间。名以大政，则尤当混遐迩、无物我。无论文荫武，远人各别收用。官职非铨官树党济私之资也。自有先朝恢荡之治教，在今继述之道，不可以近来流弊之较对名目，反涉于安排铺置，任其扶抑于多寡之际。此段指淸贯而言。滥竽固不可，遗珠尤所戒。亦令铨官，遵此筵席申申之谕。”

○以李格为咸镜南道兵马节度使。

○遣史官，试取水原儒生制述，亲考券。居首进士许暕，直赴殿试。

12月27日

○丙戌，行都政。

○以徐美修为司谏院大司谏，洪良浩为同知经筵事。

○致祭于鳌兴府院君金汉耇。教曰：“初则拟待元朝称庆日下教矣，今日即大政日也，元朝隔日。以予祝庆祝冈之诚，凡所以怡悦殿宫之心，固当靡不用极。虽外廷臣邻，犹且尊年。况慈殿至亲、慈宫同气乎？前参议金汉老、前承旨洪乐信、洪乐任特为加资，金汉老副摠管除授，洪乐信、洪乐任同敦宁加设除授，司正洪乐伦敦宁都正加设除授。奉朝贺祠宇，才已致祭，鳌兴府院君家，今日遣礼官致祭，以示此时予心。”

○特擢行副司直金持默为判敦宁府事，遣官致祭于淸风府院君金佑明、淸原府院君金时默、故判敦宁府事金圣应。教曰：“此家之人，古稀之年，而明圣王后本宅为同堂之亲。近又戚联，予之视遇，无异国舅。特以荫宰之不入于耆社，今年虽满七十，未跻崇班。行副司直金持默判敦宁见窠陞拟，淸风府院君、淸原府院君祠宇致祭。”寻命故判敦宁府事金圣应家，一体致祭。

○以洪明浩为司谏院大司谏，任希曾为判义禁府事。

○以洪乐游为楸坡万户，仍差别兼春秋馆记事官，紏察江界府使以下诸镇将不法事。

○教曰：“今夏疏通之后闻之，犹有及第洪仪泳尚在人不人之间。问其寸数则颇远。槐园时葛藤，义理则然。仍置不复论之科，大关刑政。洪仪泳以艺阁施行，俾厕为人之列。”

12月28日

○丁亥，次对。

○擢韩光綮为刑曹判书。

12月29日

○戊子，中批，柳戆为知中枢府事。

○诣景慕宫斋宿。

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之三十八〉