朝散大夫、同知东平府事胡公神道碑
作者:元好问 金朝
本作品收录于《元好问集/17

    公讳景嵩,字彦高,姓胡氏。其先威州人。曾祖智,避靖康之乱,迁武安,遂占籍焉。祖益,家累巨万,其父课之读书,涉猎经史,工于书翰,轻财好施,不责报偿。秋冬之交,量以布絮散寒者,仍作麋粥以食之,岁以为常。赵魏间称积德者,莫不以胡氏为称首云。正隆南征,以良家子从军,载国子监书以归,因之起“万卷堂”,延致儒士,门不绝宾。儒素起宗,实兆于此。后以第四子浩官五品,赠宣武将军。考仲溶,嗜读书,不以世务萦怀。大定初,两赴廷试不中,即以诗酒自娱,竟用是得疾,甫三十而殁。用公贵,赠朝列大夫、安定县子。公幼有至性,十岁丧父,哀毁成疾。尝泣谓其母孔氏言:“吾父不幸早世,儿誓当学以成吾父之志。”孔夫人有贤行,所以作成其子者为甚力,故公十五知属文,弱冠有声场屋间。年三十,擢大定二十五年词赋甲科,释褐海州军事判官。用提刑司廉举,特旨升即墨令。

    县治濒海,土膋而俗恶,公清介自律,人莫敢犯,一新珥笔之旧。县界多世官,侵愁细民,累政以为苦,及是有以牧马伤民田者,公深治而痛绳之,强暴为之帖然。初县廨在古城之隅,为妖狐所据,狐昼伏夜出,变化狡狯,或为狱卒,纵遣囚系;或为官妓,盗驿传被幞,媚惑男女,有迷乱至死者。民无如之何,反以香火奉之馀五十年矣。公下车,问知所以然,顾谓同僚:“官舍所以居贤,今令不得居,而狐得据之耶?”时屋空已久,颓圮殊甚,即命完葺之。明日,即听事理务,抵暮张烛而坐。夜参半,狐鸣后圃中,一唱百和,少顷群集周匝廷内,中一大狐据地而吼,如欲搏噬然。卒伍散走,投死无所,公安坐不为动,而狐亦不敢前。良久,稍稍引退。如是者三日,遂不复来。后十馀日,传一女奴歌啸跳跃,狂若寐语,公以朱书迫逐之,置奴钗间,奴即知人。明日,尉自巡逻还,遭群狐数百,由县东南而去,狐祸遂绝。县民以公为神,刻石颂德,李右司之纯之文也。

    秩未满,用提刑司荐,迁河南府推官。偃师送强寇十数辈,尹以下谓此寇为民害久,亟欲除之。公疑县所送者皆平民,为缓其狱。尹怒,强出囚于市,且以稍缓让公,公执议之次,忽有驰报偃师获正贼者,尹惭谢,即日上书荐之,就除太原推官。未赴,召为大兴推官。时道陵新即大位,留意庶狱,敕尚书省:“吾往判大兴,狱犴填满,推官虽小职,尤难其人。可选文臣公平审慎者充。”宰相以公为能,故有此授。公莅职不三月,以狱空闻。诏锡宴以宠之。俄改上京等路提刑司判官。秩满,以称职超授西京路转运副使。丁内艰,服除,为国子监丞,兼户部员外郎。未几,改同知辽东路转运使事。本路税额以牛头征者,积数百万石,多有名无实,无所从出,而重为主典者之累。公躬自阅实,无有欺抑者,凡桩配之数,悉从蠲贷。在所仓官,坐伤耗而碍铨调者,率以新官代之。旬月,入为刑部员外郎。

    东平、大名同时有告人谋反者,朝廷以户部员外郎苏某鞠狱大名,而东平则以公决之。苏法吏,专事榜掠,囚不胜惨毒,皆自诬服,株连者以千数。公至东平,有司供狱具至,有蝎笼、大匮之属,公叹曰:“断狱以情,奚以此为哉?”引告者谛审之,十日而后其情得,告者搏颊,自恨言所以诬罔者。狱既具,止反坐此人而已。东平尹率其属劳公曰:“非使者忠爱,三千人之命谁当续之?”百姓焚香拜送,连延百馀里,马为不得前。及奏上,道陵喜曰:“胡景嵩处置称朕意矣,大名之狱独无冤乎!”随以它使者覆之,苏竟以罪去,而公之朝誉由是益隆。

    泰和六年,以选为上京、东京等路按察司签事。陛辞,以例言三事,然皆天下之大计,非例所当言者。其一,天子之职在择相,相得人,则垂拱而治可也。其二,今皇嗣未立,宜肃正六宫,以广继嗣之路。时元妃李氏专宠,其宗有威福之渐,外臣有寅缘至宰相者,故公为上言如此。不报。改同知镇西军节度使事。属岁旱,公祷而雨。明年,郡国蝗,中使四出掩捕,独公所治近城三十里无有也。楼烦报蝗入县境,公驰至,祷于后土祠,言罪在守令,幸无毒平民。顾盼之际,蝗去无留者。

    卫绍王大安初,擢坊州刺史。公老于吏事,布宣教条,恩威并著,旬月之后,但卧治而已。俄改解州刺史,坊人攀送垂泣而去。逾年,迁同知东平府路兵马都总管事。以崇庆二年五月日遘疾,春秋五十有九,卒于雒阳之传舍。积官朝散大夫、上护军、安定郡开国伯,食邑七百户。后几日,葬于某所之先茔。

    娶马氏,封安定郡君。妇德母仪,中表以为法。后公几年卒。子男三人:长曰德圭,正大四年进士,儒林郎、富平县主簿。次德琚,早卒。次德琳,以公荫为礼曹掾。女二人:长适刑台焦日新,封中山县君。次适洧川杨振文,封弘农县君。孙男三人:祗遹、祗承、祗畏。

    公美丰仪,善谈论,临事刚严,人莫敢犯。至于推诚接物,则慈祥恺悌,唯恐不及。族属馀百口同居,迨公四世,公恤睦之,小大无间言。从弟义幼孤,赖公教督,继擢高第。旧制,文资官例提举学校,故公所在必课诸生学,委曲周至,终始如一。前后三知贡举,凡置在优等者,皆奇俊宏杰之士,士论以得人许之。

    岁丙午,某过彰德,德圭方为府从事,谓某言:“先人弃养将三十年,贞祐之乱,仓皇南渡,顾瞻先垄,有旌纪寂寞之感。迨今北归,先夫人之柩从祔有日。诚得吾子铭而志之,以俟百世之下,不肖孤死不恨矣。敢百拜以请。”某不敏,尝问公于曹征君子玉。子玉,公乡里,知公为详,以为公无他过人,但能充孝弟之性而已。古有之,事亲孝,故忠可移于君;居家理,故治可移于官。又曰:“孝弟之至,通于神明。”信斯言也,公可以无愧矣,铭其可辞。其铭曰:

    地天而人,泰山微尘,不以元气纲维之,奚取于眇焉之身?元气维何,由孝而仁。智效一官,大或秉钓。民吾同胞,忍弗爱其亲,惟悉聪明,而致忠爱,故所过者化,而存者神。上下同流,何有乎兽伏而鸟驯?问牛及马,不足以谓之能。柱后惠文,不足以谓之循。我思胡公,暖然而春。郁彼佳城,志以贞瑉。千年而见白日,尚知为泰和之名臣。

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