望云祝颂诗册序 中华文库

嘉靖癸丑冬十月十有四日，宜城新斋孙翁寿七袠。厥嗣永丰县尹两山先生以不得称觞膝下为歉，索诸缙绅能言者言翁寿，将屇期驰归以献，而猥及于予。予未有以应也。乃者，庠生庐陵宋子克承受知先生，而义先生之为首，为诗一章以倡，继之者若干章。宋子裒为册，取狄梁公故事，题其端曰“望云祝颂”，而谒予为序。

予惟梁公以不得侍亲而寄意于云，先生以不得侍亲而寄意于言，其情同；梁公与先生俱有官守，其迹同。但云之为物，不可为常；言则实而有据，间有能几道者，则又可爱可传，诵于一时，流于天下后世，而可托以不朽。然则先生之所寄，视梁公不其优与？虽然，犹有说焉。人子之于亲也，一体而分。夫曰分，则有不得以时亲者，而况有官守乎？曰一体，则能以父母之心为心者，孝也。夫父母之心，何心也？惟欲其子之富且贵也，惟欲其子之立身行道，扬名后世，以显父母也。为人子者，苟能承父母之志，发科跻仕以迈其迹；其居官也，又能体父母之心以及其治之人，妻子以待百姓，奴仆以驭吏胥，家事以处官事。苟为善，思贻父母令名，必果；苟为不善，思贻父母羞辱，必不果。则虽不在父母之侧，而父母之心固乐也。如其不能承志，而厕迹于俗夫村竖之列，则虽瞿瞿然日侍杖屦，朝随父母以出，暮随父母以入，搔其痛痒，尝其甘旨，苟有贤父母，其不歉然而饮恨者几希矣。

先生以进士为永丰，予闻其在永丰也，省里甲之支费，革粮役之供奉，拔狱讼之淹滞，锄奸剔蠹，兴学礼贤，永丰之人德之若真父母，然而尸祝之，则所以德翁者可知矣。然则先生将以一邑之人心寿翁，而何假乎一身之在侧哉？将以道傍之口碑为翁颂，而何假乎言哉？虽予之鄙言，不敢自谓不几于道，且将赖先生与翁为不朽，而敢谓能与翁先生为不朽哉？予，先生乡人，又同官于吉，予不识翁，识先生矣。以先生征翁，翁之寿其尚未艾哉！