服气
作者:吴筠 
本作品收录于《全唐文/卷0926

    夫元气之术,上古已来,文墨不载。须得至人,歃血立盟,方传口诀。只如上清禁诀,玉函隐书,百家诸子,诰传词文,乃至老君秘旨,内外黄庭,灼然不显不露。五千真文略述,只言元牝门,谓天地根,似显枝叶,本蒂深密。每寻诸家气术,及见服气之人,不逾十年五年,身已亡矣!馀生好道术,志在元和,每见道流,皆问无事,千说万别,互有多般。或食从子至午,或饮五牙之津,或吐故纳新,仰眠伸足,或餐日月,或闭所通,又加绝粒。以此寻之,死而最疾。何者?为攻内受外,故速死也。

    《抱朴子》曰:“两半同升合成一,大如弹丸黄如橘,就中佳味甜如蜜,尔牢持之谨勿失,子若得之万事毕。”是以气之为功,如人之量器,如水之运流。堤坏则水下流矣!闭通则气不居矣!但莫止出入自然之息,胎炼精神,固其太和,含其大道,若明胎息,则晓元气,胎息与元气同也。《道德经》曰:“可以却走马以粪,如婴儿之未孩。”故《龟甲经》曰:“我命在我不在天。”不在天者,谓知元气也。人与天地,各分一气。天地长存,人多夭逝,何也?谓役气也。气者神也。人者,神之车也,神之室也,神之主人也!心人安静,神则居之;躁动,神则去之。神去则身死者矣!