书断》序
作者:张怀瓘 
本作品收录于《全唐文/卷0432

    昔庖牺氏画卦以立象,轩辕氏造字以设教,至于尧舜之世,则焕乎有文章。其后盛于商周,备夫秦汉,固夫所由远矣。文章之为用,必假乎书。书之为征,期合乎道,故能发挥文者,莫近乎书。若乃思贤哲于千载,览陈迹于缣简,谋猷在觌,作事粲然,言察深衷,使百代无隐,斯可尚也。及夫身处一方,舍情万里,标拔志气,黼藻精灵,披封睹迹,欣如会面,又可乐也。尔其初之为也,盖因象以曈眬,眇不知其变化,范围无体,应会无方,考冲末以立形,齐万殊而一贯。合冥契,吸至精,资运动于风神,颐浩然于润色,尔其终之彰也。流芳液于笔端,忽飞腾而光赫,或体殊而势接,若双树之交叶,或区分而气运,似两井之通泉,庥荫相扶,津泽潜应,离而不绝。曳独茧之丝,卓尔孤标,竦危峰之石。龙腾凤翥,若飞若惊,电烻霩,离披烂熳,翕如云布,曳若星流,朱焰绿烟,乍合乍散,飘风骤雨,雷怒霆激,呼吁可骇也。信足以张皇当世,轨范后人矣。

    至若磔髦竦骨,裨短截长,有似夫忠臣抗直,补过匡主之节也,矩折规转,却密就疏,有似夫孝子承顺,慎终思远之心也。耀质含章,或柔或刚,有似夫哲人行藏,知进知退之行也。固其发迹多端,触变成态,或分锋各让,或合势交侵,亦犹五常与五行,虽相克而相生,亦相反而相成,岂物类之能象贤,实则微妙而难名。《诗》云:“钟鼓钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音”,是之谓也。使夫观者玩迹探情,循由察变,运思无已,不知其然,瑰宝盈瞩,坐起东山之府,明珠曜掌,顿倾南海之资。虽比迹以缄,而遗情未尽。心存目想,欲罢不能,非夫妙之至者,何以及此。且其学者,察彼规模,采其玄妙,技由心付,暗以目成。或笔下始思,困于钝滞,或不思而制,败于脱略,心不能授之于手,手不能受之于心,虽自己而可求,终杳茫而无获,又可怪矣。及乎意与灵通,笔与冥运,神将化合,变出无方,虽龙伯挈鳌之勇,不能量其力,雄图应箓之地,不能抑其高。幽思入于毫闲,逸气弥于宇内,鬼出神入,追虚补微,则非言象筌蹄,所能存亡也。

    夫幼童而守一艺,白首而后能言,固不可待才曜识,以为率尔可知也。且知之不易,得知有难,千有馀年,数人而已。昔之评者,或以今不逮古,质于丑妍,推察疵暇,妄增羽翼,自我相物,求诸合已,悉为鉴不圆通也。亦由苍黄者唱首,冥昧者声,风议混然,罕详孰是,及兼论文字始祖,各执异端,臆说蜂飞,竟无稽古,盖眩如也。怀瓘质蔽愚蒙,识非通敏,承先人之遗训,或纪录万一,辄欲芟夷浮议,扬榷古今,拔狐疑之根,解分挐之节,考穷乖谬,敢无隐于昔贤,探索幽微,庶不欺于玄匠。

    爰自黄帝、史籀、苍颉,迄于皇朝黄门侍郎卢藏用,凡三千二百馀年。书有十体源流,学有三品优劣。今叙其源流之异,著十赞一论,较其优劣之差,为神妙能三品,人为一传,亦有随事附者,通为一评,就其臧否,分成上中下三卷,名曰《书断》,其目录如此,庶儒流君子之小学亦务焉。