书叙指南_(四库全书本)/卷04 中华文库

　　钦定四库全书
　　书叙指南卷四　　　　　　宋　任广　撰心体状貌上
　　心曰天君〈荀子〉又曰心本〈郭解〉又曰灵台〈庄子〉又曰灵府〈陶渊明〉又曰心主〈淳于意〉又曰方寸之地〈列子四〉心懑烦曰方寸乱矣〈诸葛亮〉人心不可测曰沈阻难征〈郭太论〉称人心好曰琬琰为心〈楚辞东方朔〉人心貌不同曰情貌相越〈后宦者论〉人心行好曰有内美〈屈原〉身曰无赀之躯〈马融〉谦言一身曰片体一节〈列子二〉美状貌曰姿仪端润〈王僧孺序〉又曰天骨秀朗〈袁宏〉又曰美好无双〈盗跖〉美风仪比曰瑶林玉树〈王戎〉呼人风貌曰光貌〈后七十二〉又曰光仪〈祢正平〉又曰神仪〈渊明〉又曰玉貌〈鲁仲连〉又曰风裁〈李膺〉又曰清颜〈梁元帝与萧挹书〉空好状貌曰皮相之士〈外传〉又曰可借面吊丧〈祢衡荀面〉精神急曰神锋太秀〈王衍〉瘦曰形容甚癯〈相如〉又曰骨立〈列子四〉人相贵曰应法相〈后后纪〉贵人相曰鼎角匿犀〈李固〉贤人相曰渊角山庭〈任彦升〉相类古人曰此某之法也〈某古人名〉面搃称曰大宅〈枚叔七发〉眉目间曰清扬〈选十五〉嘲大腹曰可使监厨〈祢正平○谓赵荡冦〉形状曰物色〈后寒朗〉人貌陋曰丑状骇人〈周燮〉又曰少不飏〈左昭七〉短小曰眇小丈夫耳〈孟尝〉状如书生曰被服如儒生〈王莽〉口髙曰猳喙〈左昭〉谓长须人曰长鬛者〈上〉极多髭曰面无见肤〈荀子〉
　　心体状貌下
　　君子小人貌同曰鼻目并列〈杜牧〉善趋跄曰趋眄淹华〈王僧孺序〉庄持不笑曰未尝换色〈沈亚之〉曲躬曰磬折〈曲礼下〉肩伛曰上偻〈左昭〉妇人有污曰姅变〈说文○姅污也汉律○不得侍祠〉汗曰珠汗〈傅𤣥热诗〉又曰雨汗〈史记〉目瞳子曰清卢〈扬雄〉抬眉宇曰扬衡〈蔡邕〉举首曰挢首〈甘泉赋〉比肩曰并首〈田儋〉㸃头曰颔之〈左传〉头如乆不理曰头如蓬葆〈武五子〉洗手曰泽手〈曲礼〉颐曰顄〈王莽〉斫手曰㦸手〈左襄〉穷悴容色曰颜色肿哙〈庄子〉充肥色曰刍豢之色〈外传〉喉咙曰亢〈李广利陈馀〉拍手曰抵掌〈苏秦〉脚胫曰胻〈龟策音衡〉大拇指曰巨擘〈孟子〉又曰拇〈庄䟽四音母〉又曰敏〈毛诗〉脚掌曰𨂂〈贾生书音迹〉腧曰五管〈庄子〉双名曰复名〈唐张嘉贞〉逺注目看人去曰目逆而送之〈桓二〉视不端谛曰视流〈左成上〉方洗足而起曰遽雪足〈朱建〉手白晢曰美手腕〈郑玉〉申两脚坐曰箕踞〈张耳言其形如箕〉吐忠言舌曰忠舌〈刘陶〉赤脚行曰徒跣〈后循吏序〉视听不定曰视听陕输〈曺世叔妻〉顾视其人曰尝目礼焉〈江革〉急行曰窘步〈离骚经〉肝曰栖魂之馆〈沈下贤〉毛皴裂曰龟〈庄子〉鬲曰肓〈成传上〉心下曰膏〈上〉胆曰中正之官〈素问〉胞曰膀光〈淮南子〉眼昏曰目若浊镜〈陆机百年歌〉
　　衣服冠履上
　　儒衣冠曰危冠方袂〈刘禹锡〉巾而不冠曰帻〈独断〉儒服曰缝衣浅带〈盗跖〉又曰褒衣博𢃄〈郭太〉又曰服方领〈儒林〉又曰丰衣博𢃄〈樊凖〉细好之服曰轻服〈左昭〉未仕之服曰韦𢃄〈周磐〉衣之华曰文章遒丽〈刘禹锡〉锦绣文采衣曰靡曼之衣〈墨子〉妇人丽服曰被文縠之华袿〈七启〉又曰绀绫之袿〈汉武内传○仙服〉妇人上服曰袿〈释名〉总言妇人服曰袿裳〈上〉着衣曰御〈惠连雪赋〉脱衣曰褫〈上〉富者衣曰绵纩狐貉〈列子七〉暑服曰服𫄨绤之凉〈王子渊〉又曰纻衣𫄨服〈吴都赋〉薄纱纻衣曰便轻若无〈张登〉薄縠子曰雾縠〈宦者论〉秋之服曰御夹衣〈潘岳〉冬衣曰袭狐貉之暖〈庄〉又曰御狐貉之兼衣〈宋谢庄〉又曰重茧衣裘〈左襄三〉得衣而暖曰裾生惠气〈梁简文启○冬中惠〉著裘曰衣某制〈衣左定○某狐或〉葛衣曰纎𫄨〈狸潘秋兴〉又曰荃葛〈赋后江都〉又曰蕉葛〈王〉连裆袴曰穷袴〈左前上官〉衣襟曰衽〈后招〉好皮毛裘曰名裘〈魂后鲜〉小儿被曰文葆〈卑赵世〉小儿綳曰襁〈家前宣帝〉㳺戏之服曰㳺服〈纪左〉㣲服曰羸服〈传胡〉丝鞋曰丝履〈征〉
　　衣服冠履下
　　大掖衣曰诸于〈礼前元〉汗衫曰厕牏〈后石〉中衣曰中裙〈奋〉近身衣曰衵衣〈上左宣上又穪〉袖口曰袪〈衡仪〉晓着衣曰乡晨传绔袜〈礼前赵后○傅读作〉著破衣曰穿空〈附鲍〉络缝衣曰采𫄧缝其裾〈宣虞〉宠仆服曰青襟绿帻〈诩独〉霑雨炙衣曰𤍽火燎衣〈断冯〉细縠曰阿〈异列子〉细布曰緆〈三上○衣阿〉美衣曰荷衣蕙𢃄〈緆楚〉换衣曰着故脱新〈词王〉吉服曰嘉服〈敦左昭对丧服〉与系衣曰为结衣〈云李巨〉贫服曰裘褐为衣〈川陶渊〉又曰华冠縰履〈明庄子华去〉又曰缊袍无表〈声〉着敝衣曰蓝缕〈上左〉又曰衣敝补衣〈宣周〉领㑹曰襘〈仁左〉说衣表里曰中绀而表素〈昭庄〉覆髻曰帻〈子方〉又曰承露〈上〉皮革𢃄曰钩落𢃄〈吴录○即今腰帯〉帽破曰居贫帽败〈王蒙〉算袋曰算幐〈前赵后〉囊袋曰排囊〈后排蒲拜反〉着雨衣曰衣制〈左哀下〉侈履曰金华之舄〈七启〉着鞋曰纳履〈庄子〉又曰躧舄〈韩诗外传〉着破鞋曰履空〈鲍宣〉靴姓名曰革华〈韩愈〉靴易名曰下邳侯〈上〉鞋𢃄曰緳〈庄子〉著鞋不上曰屣履〈崔骃〉又曰跕屣〈货殖○上音帖下山〉木履曰屐〈耳反〉靴鞋好在曰牢韧可服〈庄子皇〉鞋跟断曰踵决〈甫鏄〉皮鞋曰革鞜〈庄子〉草鞋曰菅屦〈扬雄左〉又曰𫏋〈襄三庄子〉又曰菲履〈音脚前〉又曰屝屦〈刑法左僖〉
　　言语辨论上
　　言曰心声〈上五〉能清谈曰谈宗〈杨子晋阮脩谓〉谈说妙处曰亹亹之处〈王〉谓人谈论曰麈谭〈衍上王〉又曰绮谈〈夷甫选〉又曰妍谭〈十〉语不断曰蝉连〈六上〉宣言曰声言〈晋五〉论事本曰具道本根〈胡证〉多言曰词语百车〈陈馀后〉又曰口如布榖〈冯〉争辩曰竞为辩囿〈衍上左〉议论高曰落落难合〈魏都〉正论曰危言核论〈耿弇〉评论抑扬曰嘘枯吹生〈郭太〉前已有论辨曰商之乆矣〈郑太后宦〉诘难语曰难家之辞〈者论〉诘难屈人曰论难连拄其人〈朱云拄竹庾反〉着意问难曰下意难问〈后马后〉辞说多曰援引纷纭〈臧洪〉论事体曰大致归然〈后论〉语长曰不可谈悉〈鲍明逺〉生徒能专对者曰能言语生〈徐〉答人落其计中曰应对入其数〈后南匈奴〉善言说曰有口无行〈史弼〉谓其过言曰是躗言也〈左哀下躗过也〉文意激切曰文指甚哀〈杜牧〉为人辨事曰为君分明之〈薛宣〉谓人意思曰风指〈何武〉再三谕之曰镌谕〈刘崇〉略自分䟽曰㣲自解说〈翟方进〉事显白曰白著〈冯奉世〉不实之说曰华说〈选十七〉失言曰坠言于某〈邹阳〉不欲言曰欲阖口而无言〈楚〉徐言引喻状曰缓颊〈郦食其〉
　　言语辨论下
　　妄断事曰私判臆处〈仇士良〉语吃不明了曰口吟舌言〈梁冀〉戒慎言曰断舌相戒〈孙樵〉不敢言曰䌸舌胶唇〈上〉拙直曰淡面钝口〈上〉耳语曰呫嗫耳语〈灌夫〉又曰交颈耳语〈书集应休琏〉愿见而辨事曰愿见而有明〈楚辞〉造怪言曰訞恶言〈杨敞〉引证浅陋曰肤引〈左〉有畏不言曰不敢斑斑显言〈赵壹〉人传播曰胪言四驰〈刘禹锡〉奉言教曰前者温教〈霍谞〉妄议曰舞笔奋辞〈崔寔〉不听下言曰言以贱废〈崔寔〉谕人曰告以信语〈沈下贤〉缄黙之譬曰自同寒蝉〈杜宻〉好滑稽曰为人谈笑多闻〈公孙𢎞〉自贵其异端之说曰小家珍说〈荀正名〉不言曰金舌蔽口〈荀正论〉小人繁辞曰誻誻然而沸〈正名〉猥论曰喜陈方俗闾巷小事〈蔡邕〉又曰街谈巷议〈平子西京〉参问廷议曰博考朝臣〈师丹〉至诚之谈曰情话〈陶渊明〉缄黙曰齰舌缄唇〈北王孝籍〉一意答曰同辞而对〈昭七〉相侮玩言曰傲弄之辞〈蜀杨戏〉好辨无实曰颇能弄唇吻〈江表传〉令传言使出曰左右传出〈朱穆〉答缓曰某应之迟〈郅郓〉谓口吃人曰嗫嚅翁〈窦〉妇人辨曰慧有口〈淮南厉王〉言不穷状曰如未屑〈王澄书上嘉言〉
　　贤智明敏
　　行孝曰躬奉天经〈典引〉孝且寿曰仁孝多感〈欧阳詹〉推孝及人曰求锡纯懿〈陶潜〉德行曰懿德茂行〈韩子〉力忠孝曰君子之致为〈邓禹论〉仁义忠信曰天爵〈孟子〉方正有标凖曰方格〈傅燮〉贤者取重曰重于九鼎大吕〈平原君〉不恃才曰持才以愚〈管辂〉文与性好曰清文敏识〈韩文〉称人德曰贞洁方茂〈杜牧〉人伦所属曰检镜所归〈任昉〉精于决事曰神无滞用〈任昉〉多智虑曰长情有思〈枹朴子〉人㣲而才曰寒隽〈刘禹锡自传谓叔文〉奇士后进曰特立后起〈翟方进〉能作官曰善宦〈选十五〉治烦曰部剧〈左雄〉有风力曰能经营剧事〈杜诗传〉能作邑曰县无逋事〈义纵〉强敏疾恶曰疾恶如风〈陈蕃〉遇事便为曰见事风生〈尹翁归〉敏于决遣曰无留事〈马融赋〉异众立事曰理外奇举〈孙盛晋阳秋姜维〉人粗脩洁曰㣲自藻洁〈上〉晓明其事曰旷然觉悟〈申屠刚〉鉴之曰程凖前期〈欧阳詹〉又曰审核良驽〈上〉又曰簸糠飏砾〈上〉能治剧曰盘根错节〈后虞诩〉号多智人曰智囊〈杜预〉又曰智如炙輠〈史淳于髡〉
　　气节行义〈敦笃　志愿　性格　宇量〉
　　至孝曰节贯神明〈崔彦曽〉自少来曰某自束脩以来〈延笃〉非尘埃人曰志违埃雾〈陈蕃〉有清节曰脱落风尘〈任昉〉素有名节曰雅伏名节〈袁宏〉性一向善曰断断守善〈谢弼〉一向纯曰剸以诚长者处官〈张欧〉家化之曰宗族染其化〈樊宏〉称常人节行曰似士君子〈王真〉尚气无检曰傥䓪〈前四十赞荡字〉昔为婚亲今难绝曰重绝故业〈前西域〉所志愿曰宿昔之愿〈陈琳〉性情髙曰风性髙简〈符融〉性刚曰性刚𥟀疾恶〈陈蕃〉急性曰卞急〈崔彦曾〉又曰褊衷〈杜牧〉性乖曰性钳忌〈梁兾〉自称所性曰内旷外踈〈沈下贤〉有宇量曰方寸海纳〈袁彦伯〉又曰旷宇〈吴志十二评〉勇而不晓事曰其性悍塞〈后乌桓〉孝友曰内行脩饬〈翟方进〉事亲孝曰供养甚笃〈上〉习乆成性曰安服若性〈谷永〉外善内刻曰内有不仁之性〈翟方进〉谨束脩洁之行曰束脩至行〈刘繇〉自检束曰軥录〈荀荣辱軥与拘同〉髙义曰分灾共患之义〈吴刘繇〉性急好静洁曰卞急而好洁〈昭七〉气不屈曰有死不能〈左哀下〉有气节曰有胆气〈姜维〉好施用曰随手消尽〈郤正姜维论〉称人决断曰裂然髙断〈陆逊〉经艰阻曰志意衰落〈光武十五〉性急阴害人曰性刻急隐害〈上〉少尚气曰少年励锋气〈袁敞〉激昂曰明目张胆〈王孜〉称人贤曰贤者泥而不滓〈隗嚣〉一节曰荣悴无二色〈邓禹〉奋不顾死曰固某命卒之时也〈传〉知义所在曰知义所〈昭四〉作事皆是曰率义不爽〈上〉
　　老耄衰弱
　　老人曰黄耇〈师丹〉又曰齿危发秃之老〈任昉〉老人自称曰朽人〈柳宗元〉老而谦曰无耆耇之德〈隗嚣〉老而无道义曰陈人〈庄子注〉陈乆之人衰老曰末暮〈选十二〉齿落曰年某齳然而齿堕矣〈外传某岁数〉老而任子曰归尔以事〈郑𤣥〉渐老曰年力颓浸〈宋书范晔〉又曰年迈齿臷〈选二十与耋同〉又曰荏苒歳月〈刘禹锡〉老曰某〈日〉长矣〈战国宋卫〉又曰姿年逝已老〈陶潜〉老于人曰年先矣〈庄子〉人年过七十曰逾七望八〈韩愈〉七十曰耆〈说文〉八十曰耋〈上〉九十曰耄〈上〉又曰鲐背〈释名〉又曰鲵齿〈上〉又曰黄耇〈上〉又曰眉寿〈上〉又曰冻梨〈上〉百年曰期颐〈礼记〉㧞白发曰朝生暮㧞〈左思白髪赋〉又曰㧞白就黒〈上〉发白曰鬒变〈选十四〉头白曰颠白成翁〈李翺〉尽老年曰尽齿〈崔骃〉白头曰华颠〈蔡邕〉又曰华首之老〈樊凖〉又曰华发堕颠〈新序〉又曰华颠胡老〈蔡雄〉老贵官状曰绶紫须白〈刘禹锡〉老人状曰庞眉皓发〈刘宠〉又曰鸡皮鹤发〈庾信〉叹年老曰年歳有讫〈后孟尝〉又曰桑榆行尽〈上〉谓百岁人曰千无一焉〈列子七〉老不遇自言曰贱与老相守〈选十五〉老扶策乃行曰挟夹乃行〈蔡义〉老病辞扶见曰位未及扶〈语林〉自言老曰吾嵫崦既暮〈徐𨹧〉年老曰日薄西山〈李宻表下气息奄奄〉年老有壮容曰面有光泽似未某者〈王贞某歳数〉又曰年旦某有壮容〈上〉老不衰曰趋拜强驶〈赵景〉老徤曰矍铄哉是翁也〈马援〉自言老曰犬马气衰〈后鲁恭〉又曰犬马齿殱〈班超殱又作索〉年已长曰年亦度矣〈李翺〉年过若干曰年殊若干〈梁竦〉老軰曰丈人行〈匈奴〉老年曰垂没之年〈杨赐〉老将死曰旦夕入地〈班超〉极老病人曰朝暮人也〈杨敞〉妇人老曰容貌改前〈杜牧〉骂老人曰死老魅〈陈蕃〉老不足恤曰何有于二毛〈左僖〉老而𫘤曰犹有童心〈左襄〉叹发二色曰余发如此种种〈左昭〉又曰发有二色〈孙权〉又曰二毛〈潘岳〉寿过某人曰比某为得年矣〈李翺〉前軰曰宿齿〈唐韩滉〉老小人曰垂发戴白〈邓禹〉
　　㓜稚童壮
　　生数月曰生孩某月〈李宻某月数〉尚小曰始免襁褓〈申屠刚〉又曰年在孩乳〈汉虞延〉又曰始孩〈文选潘岳安仁寡妇赋〉又曰在孺〈后纪〉又曰方小〈檀弓〉又曰胜𢃄〈选十四〉稍长曰渐免于孩〈陶潜传〉㓜时曰始在髫鬌〈周〉童㓜子曰侲子〈后邓后选西京赋音振〉小童曰结童〈后献纪〉小儿住奶曰绝乳〈李甘〉士称尚少子曰未能负薪〈礼〉士称长子曰能耕矣〈上〉大夫称子曰能从乐人之事〈上〉大夫称㓜子曰未能正于人〈上〉尚少曰君之齿未也〈左文〉年小曰在纨绮之岁〈梁张纉〉以其人小曰少之〈孔融〉谓诸王之㓜曰冲龀〈上〉七岁之戏曰竹马之戏〈王元长〉五岁之戏曰鸠车之乐〈上〉十二歳曰二六〈陶濳传〉十四歳曰二七〈魏文论〉冠而字之曰昭告尔字〈冠礼〉后生曰方富于年〈七发〉年长曰居一日长〈书集殷伯道〉自小曰从绾发以来〈北刘炫〉㓜而谨重曰不好戏弄〈公沙穆〉㓜而戏曰从牧儿遨〈刘盆子〉㓜自谦曰某小丑〈黄香〉坐在卑位曰末行〈列四〉上中下寿曰三命〈文选十〉行弟曰軰弟〈郑馀庆〉



　　书叙指南卷四